Thiên ất quý nhân là mệnh lý học ứng dụng phổ biến nhất , sau cùng là linh nghiệm của cát thần của một , nhưng mà tại "Giáp mậu canh tuổi trâu dương" hay là "Giáp mậu đồng thời tuổi trâu dương" bên trên tồn tại bất đồng khán pháp . Bất kể là cầm một loại nào khán pháp của mệnh lý công việc giả cũng không có đem chính mình nắm giữ quan điểm của căn cứ giải nghĩa rõ ràng , nói rõ . Ở đây, bút giả căn cứ sách tương quan của ghi chép lại , đối một vấn đề này làm sơ bộ tìm đòi .

《 ngũ hành tinh kỷ 》 dẫn dụng "Ba mệnh chỉ chưởng" của luận thuật như vậy nhận định thiên ất quý nhân: "Thiên ất quý nhân giả , ba trong mệnh lành nhất chi thần vậy. Nếu người gặp của , chủ vinh danh sớm đạt đến , quan lộc dịch gần , nếu càng ba mệnh đều là nhân vượng khí , cuối cùng đăng đem tướng công khanh của vị , lớn nhỏ vận hành năm đến đây , cũng chủ thiên quan thu nhập tiền tài , mọi thứ gia tăng gặp đến đây , đều là điềm lành ."

Thiên ất quý nhân thủ pháp là: giáp mậu canh tuổi trâu dương , ất kỷ chuột khỉ hương . Bính đinh heo gà vị , Nhâm Quý tỵ thỏ giấu . Tân kim gặp qua loa , này là quý nhân phương . 《 vực sâu biển lớn tử bình 》 tại thiên ất quý nhân của nhận định bên trên lược bỏ có sai biệt , nó không được như nhau chính là: giáp mậu đồng thời tuổi trâu dương . . . Canh tân gặp qua loa . . . . Hiện tại đại đa số mệnh lý công tác giả là theo như trước giả tuyển dụng thiên ất quý nhân , mà không theo như 《 vực sâu biển lớn tử bình 》 chi pháp , bởi vì lịch sử bên trên nhìn trời ất quý nhân của tìm đòi chủ yếu cũng là quay chung quanh trước giả triển khai , lịch sử bên trên của đại đa số dự đoán tìm kiếm giả , ứng dụng giả cũng là sử dụng trước pháp lựa chọn sử dụng thiên ất quý nhân .

Thiên ất quý nhân nhanh tra biểu hiện:

Nó tra pháp là lấy nhật can tra tứ trụ địa chi , tại địa chi trong có tương ứng chi thần xuất hiện chính là , như tại tuổi , chở ra xuất hiện , thì chỉ trong khoảng thời gian này có quý nhân chiếu ứng .

Rõ ràng thay mặt 《 khâm định hiệp kỷ phân biệt y thư 》 dẫn dụng cổ đại thuyết pháp nhìn trời ất quý nhân tuyển dụng tăng thêm phân tích:

《 lãi biển tụ tập 》 nói: "Thiên ất quý nhân khi có dương quý , âm quý của phân . Đóng dương quý bắt nguồn từ mà thuận , âm quý bắt nguồn từ thân mà nghịch . Này thần thực được âm dương phối hợp của hòa, nguyên nhân năng lực may mắn , có thể phân giải hung ách vậy . Mà lại như mặt trời quý: lấy giáp gia tăng tử , giáp cùng kỷ hợp , nguyên do chính mình dùng tử là quý nhân . Lấy ất gia tăng sửu , ất cùng canh hợp , nguyên do canh dụng sửu là quý nhân . Lấy bính gia tăng dần , bính cùng tân hợp , nguyên do tân dụng dần là quý nhân . Lấy đinh gia tăng mão , đinh cùng nhâm hợp , nguyên do nhâm dụng mão là quý nhân . Thần là trời cương , quý nhân không được gặp . Lấy mậu gia tăng tị , mậu cùng quý hợp , nguyên do quý dụng tị là quý nhân . Ngọ xung tử , bắt đầu không được số , lấy kỷ gia tăng mùi , kỷ cùng giáp hợp , nguyên do giáp dụng mùi là quý nhân . Lấy canh gia tăng thân , canh cùng ất hợp , nguyên do ất dụng thân là quý nhân . Lấy tân gia tăng dậu , tân cùng bính hợp , nguyên do bính dụng dậu là quý nhân . Tuất là sông khôi , quý nhân không được gặp . Lấy nhâm gia tăng hợi , nhâm cùng đinh hợp , nguyên do đinh dụng hợi là quý nhân . Tử bắt đầu cung không được số , lấy quý gia tăng sửu , quý cùng mậu hợp , nguyên do mậu dụng sửu là quý nhân . Này chính là dương quý thuận lấy vậy . Mà lại như âm quý: lấy giáp gia tăng thân , giáp cùng kỷ hợp , nguyên do chính mình dùng thân là quý nhân . Lấy ất gia tăng mùi , ất cùng canh hợp , nguyên do canh dụng mùi là quý nhân . Lấy bính gia tăng ngọ , bính cùng tân hợp , nguyên do tân dụng ngọ là quý nhân . Lấy đinh gia tăng tị , đinh cùng nhâm hợp , nguyên do nhâm dụng tị là quý nhân . Thần là trời cương , quý nhân không được gặp . Lấy mậu gia tăng mão , mậu cùng quý hợp , nguyên do quý lấy mão là quý nhân . Dần xung thân , bắt đầu không được số . Lấy kỷ gia tăng sửu . Kỷ cùng giáp hợp , nguyên do giáp dụng sửu là quý nhân . Lấy canh gia tăng tử , canh cùng ất hợp , nguyên do ất dụng tử là quý nhân . Lấy tân gia tăng hợi , tân cùng bính hợp , nguyên do bính dụng hợi là quý nhân . Tuất là sông khôi , quý nhân không được gặp . Lấy nhâm gia tăng dậu , nhâm cùng đinh hợp , nguyên do đinh dụng dậu là quý nhân . Thân bắt đầu cung không được số , lấy quý gia tăng mùi , quý cùng mậu hợp , nguyên do mậu dụng mùi là quý nhân . Này chính là âm quý nghịch lấy vậy . Cổ vân sửu , mùi là trời ất quý nhân xuất nhập cánh cửa , duyên dương quý lấy giáp đồ mở nút chai , theo sửu thuận đi tới quý phục quy về sửu; âm quý lấy giáp bắt đầu thân , do mùi nghịch đi tới quý phục quy về mùi . Chẳng lẽ không phải sửu , mùi là quý nhân xuất nhập cánh cửa ư?"

Tào chấn khuê nói: "Thiên ất giả , chính là tử vi viên trái trụ cột bàng của nhất tinh , vạn thần chi chủ nắm vậy . Ngày một hai cái , âm , dương phân trị nội ngoại ý nghĩa vậy . Thần , tuất là khôi , cương của vị , nguyên nhân quý nhân không được gặp . Mậu phối hợp trung ương của vị , chính là câu trần hậu cung tượng , nguyên nhân cùng giáp đồng . Nó bắt đầu Ví dụ lấy sửu chính là tử vi cửa sau của tả dương giới của thần vậy. Mùi chính là tử vi nam môn của hữu âm giới của thần vậy . Giáp giả mười can đứng đầu , nguyên nhân dương quý lấy giáp gia tăng sửu nghịch hành , giáp được sửu , ất có con , bính được hợi , đinh được dậu , kỷ được thân , canh được mùi , tân được ngọ , nhâm được tị , quý được mão , này ban ngày nhật quý vậy . Âm quý lấy giáp gia tăng mùi thuận hành , giáp được mùi , ất được thân , bính được dậu , đinh được hợi , kỷ có con , canh được sửu , tân được dần , nhâm được mão , quý được tị , này mộ đêm quý vậy . Mậu lấy trợ giúp giáp thành công , nguyên nhân cũng được sửu , mùi . Nếu sáu tân của độc chiếm dần , ngọ , thì tự nhiên gây nên , càng chắc chắn vậy ."

《 lịch 》 nói: "Quách cảnh thuần lấy mười can quý nhân là cát thần đứng đầu , đến tĩnh mà năng lượng chế nhóm động , đến tôn quý mà năng lượng trấn phi di chuyển . Lấy là khôn , hoàng trong thông lý , chính là quý nhân của đức , là lấy dương quý nhân xuất phát từ tiên thiên của khôn mà thuận , âm quý nhân xuất phát từ hậu thiên của khôn mà nghịch . Thiên can của đức , không đủ là đắt , mà can đức của hợp khí , chính là là đắt vậy ."

Tiên thiên quẻ khôn tại chính bắc , dương quý bắt nguồn từ tiên thiên của khôn , nguyên nhân từ tử bắt đầu giáp . Giáp đức tại tử , khí phù hợp kỷ , nguyên nhân kỷ lấy tử là dương quý , lấy thứ thuận được. Ất đức tại sửu , khí phù hợp canh; bính đức tại dần , khí phù hợp tân; đinh đức tại mão , khí phù hợp nhâm . Thần là trời cương , quý nhân không được ở , nguyên nhân mậu vượt tại tị , khí phù hợp quý . Ngọ cùng tiên thiên khôn vị tương đối , tên là "Thiên không ", quý nhân có duy nhất vô đối , nguyên nhân dương quý nhân không vào tại ngọ . Kỷ đức tại mùi , khí phù hợp giáp; canh đức tại thân , khí phù hợp ất; tân đức tại dậu , khí phù hợp bính . Tuất là địa cương , quý nhân không được ở , nguyên nhân nhâm vượt tại hợi , khí phù hợp đinh . Tử khôn vị quý nhân không được ở , nguyên nhân quý vượt tại sửu , khí phù hợp mậu . Chính là dương quý bắt đầu Ví dụ .

Hậu thiên quẻ khôn tại tây nam , âm quý bắt nguồn từ hậu thiên của khôn , nguyên nhân từ thân bắt đầu giáp . Giáp đức tại thân , khí phù hợp kỷ , nguyên nhân kỷ lấy thân là âm quý , lấy thứ nghịch được. Ất đức tại mùi , khí phù hợp canh; bính đức tại ngọ , khí phù hợp tân; đinh đức tại tị , khí phù hợp nhâm . Thần là thiên la , quý nhân không được ở , nguyên nhân mậu vượt tại mão , khí hợp cùng quý . Dần cùng hậu thiên khôn vị tương đối , tên là "Thiên không" . Quý nhân có duy nhất vô đối , nguyên nhân âm quý nhân không vào tại thân . Kỷ đức tại sửu , khí phù hợp giáp; canh đức tại tử , khí phù hợp ất; tân đức tại hợi , khí phù hợp bính . Tuất là địa võng , quý nhân không được ở , nguyên nhân nhâm vượt tại dậu , khí phù hợp đinh . Thân khôn vị quý nhân không quay lại ở , nguyên nhân quý vượt tại mùi , khí phù hợp mậu . Chính là âm quý bắt đầu Ví dụ .

Minh thay mặt liễu hồng suối chỗ lấy của 《 tam nguyên cuối cùng lục » , cũng là dụng tương tự quan điểm nhìn trời ất quý nhân tiến hành thuyết minh , những cái này cũng đều là đối "Giáp mậu canh tuổi trâu dương" câu này lựa chọn sử dụng thiên ất quý nhân thơ quyết của khẳng định .

Đường thay mặt lý thuyên chỗ lấy của 《 thái bạch âm qua*Suy thiên ất chỗ lý pháp 》 vậy có quan hệ với thiên ất quý nhân của luận thuật: "Thiên ất giả , quý nhân vậy . Nhà tại sửu , giáp mậu ngày , sáng lý đại cát , mộ lý tiểu cát . Ất kỷ ngày , sáng lý thần về sau, mộ lý truyền tống . Bính đinh ngày , sáng lý đăng minh , mộ lý từ khôi . Canh tân ngày , sáng lý thắng ánh sáng, mộ lý công tào . Nhâm Quý ngày , sáng lý thái ất , mộ lý thái xung . Thiên ất tại đông phương , phương tây phương , thì nam phương là trước, bắc phương là sau; tại nam phương , bắc phương , thì đông phương là trước, phương tây phương là sau; thường lấy tinh không có là sáng , tinh xuất là mộ ." Tại đây thiên ất quý nhân thủ pháp là căn cứ bất đồng thiên can ngày , tinh của lui tới phương vị bất đồng mà nhận định thiên ất quý nhân vị trí . Giáp mậu ngày tại đại cát , tiểu cát phương; ất kỷ ngày tại thần về sau, truyền tống phương; bính đinh ngày tại đăng minh , từ khôi phương; canh tân ngày tại thắng ánh sáng, công tào phương; Nhâm Quý ngày tại thái ất , thái xung phương . Có điều, tại Viên Thụ San chỗ lấy của 《 đại lục nhâm tìm nguồn gốc 》 trong bổ sung ghi chép "Quan tấm đại lục nhâm thần khóa kim khẩu quyết" có dẫn dụng 《 thần trụ cột kinh » bên trong luận thuật , chính là "Giáp mậu ngày canh , sáng chữa đại cát , mộ chữa tiểu cát . . . Sáu tân nhật , sáng chữa thắng ánh sáng, mộ chữa công tào . . . ."

《 thái bạch âm kinh » chờ nói tới của cái này chút ít phương vị làm sao nhận định? 《 đường sáu điển*Quyển 10 bốn*Thái thường chùa 》 trong: "Lại có mười hai nguyệt chi thần: tháng giêng đăng minh , tháng hai thiên khôi . Tháng ba từ khôi , tháng tư truyền tống , tháng năm tiểu cát , tháng sáu thắng trước , tháng bảy thái ất , tháng tám thiên nhuận , tháng chín thái xung , tháng mười công tào , tháng mười một đại cát , mười hai nguyệt thần sau ." 《 đại lục nhâm tìm nguồn gốc 》 trong bổ sung ghi chép "Quan tấm đại lục nhâm thần khóa kim khẩu quyết" bên trong có: "Hợi là đăng minh , tháng giêng đem thủy . Tuất là sông khôi , tháng hai đem thổ . Dậu là thuận theo khôi , tháng ba đem kim . Thân là truyền tống , tháng tư đem kim . Mùi là tiểu cát , tháng năm đem thổ . Ngọ là thắng ánh sáng, tháng sáu đem hỏa . Tị là thái ất , tháng bảy đem hỏa . Thần là trời cương , tháng tám đem thổ . Mão là thái xung , tháng chín đem mộc . Dần là công tào , tháng mười đem mộc . Sửu là đại cát , tháng mười một đem thổ , tử vì thần về sau, mười hai nguyệt tương thủy ." Cái này hai đoạn ghi chép lại tựa hồ có xung đột , kỳ thực bọn hắn thuật lại chính là nhất trí . 《 đường sáu điển 》 nói tới của "Mười hai nguyệt chi thần" tức là "Nguyệt tương ", nguyệt hợp chỗ vi nguyệt tướng. Tháng giêng xây dần , dần cùng hợi hợp , nguyên nhân tháng giêng nguyệt tương là hợi , đó là hợi là đăng minh . Cứ thế mà suy ra chính là "Quan tấm đại lục nhâm thần khóa kim khẩu quyết" bên trong "Dậu là thuận theo khôi , thân là truyền tống , mùi là tiểu cát , ngọ là thắng ánh sáng, tị là thái ất , mão là thái xung , dần là công tào , sửu là đại cát , tử vì thần sau ." Bởi vậy chỗ suy luận xuất của thiên ất quý nhân cũng cùng "Thiên ất quý nhân nhanh tra biểu hiện" nhất trí , còn như "Từ khôi , truyền tống , tiểu cát . . ." Chờ chờ hàm ý , bắc tống thẩm quát chỗ lấy của 《 mộng suối bút đàm*Tượng số một 》 bên trong có tỉ mỉ xiển giải thích , cái hàm ý mùi cùng mệnh lý học cấu thành chặc chẽ liên quan , nguyên nhân không thừa thuật . 《 thái bạch âm kinh » là ngoại trừ 《 vực sâu biển lớn tử bình 》 của ngoại , số ít nhận định ngày canh của thiên ất quý nhân cùng tân nhật tướng đồng của sáng tác .

《 ba mệnh thông sẽ 》 tại luận thuật thiên ất quý nhân thời vẫn còn như vậy một đoạn văn: "Giáp dương mộc , mậu dương thổ , canh dương kim , đều là thích thổ vị . Mùi giả , thổ của chính vị; sửu giả , thổ yên ổn của địa, nguyên do tuổi trâu dương là đắt . Tinh tế phân của , giáp càng thích mùi , canh càng thích sửu , mỗi bên quy nó khố vậy. Mậu tý , mậu dần , mậu ngọ thích sửu , sửu giả , hỏa nhân thai nuôi của hương , mậu thìn , mậu thân , mậu tuất thích mùi , mùi giả , mộc nhân bảo khố , thổ dân sinh vượng của vị vậy . Ất giả , âm mộc; tị giả , âm thổ , âm thổ thích sinh vượng , âm mộc thích dương thủy , nguyên do chuột khỉ là đắt . Như thế ất càng thích tử , tử giả , thủy của vượng hương; kỷ càng thích thân , thân giả , khôn của chính vị ." Tự thuật giáp , mậu , canh , ất , kỷ của riêng phần mình thiên ất quý nhân có không đồng .

Mệnh tạo trong xuất hiện thiên ất quý nhân , tại nhân sinh trong gặp được trọng đại khó khăn thời sẽ có người động thân tương trợ , mà tương trợ người loại tướng thường thường cùng quý nhân của địa chi nhất trí . Bởi vì , tại mệnh lý học bên trên có một loại cùng hiểu , chính là mệnh chủ tại gặp được long đong cần phải có nhân hóa phân giải lúc, có thể tìm kiếm cùng trời ất quý nhân của địa chi nhất trí loại tướng của người hỗ trợ . Ngoài ra, mệnh tạo bên trong có thiên ất quý nhân , mệnh chủ cả đời phúc khí thiếu sinh bệnh , cũng có thể tại miễn ngoại trừ lao ngục tai ương phương diện có tư cách.