Tháng giêng tuất nhật giờ thìn xem án
Quan dậu phác thảo
Mới thần nguyên
Phụ hợi Chu
Tỵ thường nguyên phác thảo
Tử tị thìn dậu
Tị tuất dậu giáp
Căn nguyên
Hợi      thần
Tuất      tị
Dậu thân mùi ngọ
Tháng sáu kỉ tỵ nhật giờ mão xem án
Tử thân phác thảo
Mới hợi tỵ
Quan dần âm
Tỵ phác thảo sau Chu
Hợi thân sửu tuất
Thân tị tuất kỷ
Thân dậu tuất hợi
Mùi      tử
Ngọ      sửu
Tị thần mão dần
Lỗ ngày mai: vong người lấy hình đức là mệnh , để đức thì sống , để hình thì chết . Đức tại truyền , chư hung đều là ngoại trừ , bất luận hình can tư nhân mưu , đều là thành . Âm hình tại truyền , ân tình không đẹp, hai bên không giằng co , công và tư đều không thành . Nếu xem tìm ẩn sĩ , hoặc quân tử đào vong chỗ , chỉ nhìn Nhật Đức chỗ gặp , thì tri kỳ phương . Nếu tiểu nhân , nô tỳ , lệ thiếp , đạo tặc đào vong , thì xem thần bên trên chỗ gặp , có thể biết nó phương . Nếu tôn quý quân tử , muốn đuổi theo bắt lấy ti * đạo tặc , thì muốn đức thần khắc hình thần , bắt lấy của nhất định lấy được . Nếu hình thần ngược lại khắc đức thần , thì bắt lấy của không được lấy được , ngược lại được nó chế nhục vậy . Như đức hình cùng là một vị , là đẹp ác hiền ngu quý * ở chung , tất có thiên địa của phân . Qua nói "Tại thiên là đức , tại địa là thức . Mà giả như giáp ban ngày ngầm giáp giả là âm đức , cho nên viết thức thiên giả ." Như giáp ban ngày thiên bên trên dần là dương đức , ngầm dần là âm hình . Thiên bên trên dần là dương hình , dần hình tại tị . Bính đức cũng tại tị , là hình đức đồng một vị vậy . Như thế tị gặp dậu , thì đức thần thành kim , Dần mộc gặp ngọ là âm hình thuộc hỏa , nhưng dần chi hình tại tị , ti * không dám cùng tôn quý giả đồng , đức chính là thoái mà an tại địa, hình của dần thì kim đức khắc của , bắt giữ có thể hướng dần vị lấy được của; xem quân tử lợi nhuận , tiểu nhân bất lợi , lại lấy ngũ hành suy vượng quyết hắn.
Viên Thiên Cương nói: hình tại mộc , vong người đang vùng sông nước; hình tại thủy , vong người đang mộc hương; hình tại thổ , vong người đang hỏa hương; hình tại hỏa , vong người đang thổ hương . Này hình đức một vị xem vậy . Lại xem hôm nay hình cùng câu trần đồng thời không , trên dưới tương khắc , cùng hình gặp , thì đẩu câu trần hòa hợp . Lại không cùng hình quan , phải không gặp gỡ , tức không được đấu tranh . Như thế hình đức của khóa , cũng có thể đã định nhân phẩm . Nếu đức thần chỗ gặp , trên dưới tướng sinh , hòa hợp vượng tướng ruột mệnh , năng lượng chế nó hình , thì là hữu đức quân tử , tôn quý người ba phải , hoặc là quý nhân nâng đở . Nếu đức thần được không phá hình khắc hưu tù khắc thân mệnh , tuy là thế gia vọng tộc , thêm nhu nhược không phấn chấn , bị quản chế ti * , nếu hình vượng đức suy , thì là đầy tớ tiểu nhân vậy .
Phân ly khóa
Tượng nói: phu thê thiên sánh đôi , gặp nạn phân ly liên tiếp . Năm qua giao nhau khắc , chung thủy một đồng sắp đặt . Thê năm đi tới ngọ , phu vận định vào dần , ngọ đem giờ thân xem , thê vận phối hợp phu sân . Phu năm bên trên gặp tử , thê vận gặp ư thần , thần đến khắc Tý thủy , của có phân ly truân . Phu năm ngược lại có khắc , cùng tử một loại sắp đặt . Chuyển phu thâm tình lên, bí mật khiến bà mối .

Lại nói: phân ly của quẻ tại hành năm , trước cần đoán mà sau đoán thiên . Phu thê chung thủy cùng nhau khắc , tháng hai giờ dần khóa mời xem . Thê năm lập tử phu năm ngọ , thần sau phải biết khắc thắng sáng năm bên trên công tào tử truyền tống , chuyển tương tàn tật tường an tử . Thủy năm này đến trước khắc ngọ , tử bên trên Thân kim sợ thắng sáng ngọ bên trên công tào được thân khắc , này là chung thủy cùng nhau tàn . Kim bồn che tử đều là tư loại , ngọc chẩn thanh âm hiếm số đàn đứt dây .
Lỗ ngày mai: 《 Kim quỹ 》 mây "Vợ chồng hòa hảo , người to lớn luân . Trợ từ, dùng ở đầu câu phụ hành năm bên trên tương khắc , tại dưới tướng tặc , chung thủy mây giả , thê lấy năm âm là bắt đầu , năm tây là cuối cùng; phu lấy năm tây là bắt đầu , năm âm là cuối cùng . Thiên bên trên hành năm dương , ngầm hành năm là âm , chung thủy tướng sinh là hòa hợp , chung thủy tương khắc là phân ly . Nếu hai bên giao hỗ xa khắc , thì là trời mà phân ly , đều có tâm hắn ." Chủ mọi thứ bất hòa, tất có khuê mà sinh ngoại tâm . Mưu sự bất thành , đầu yết không được sau đó , bằng hữu hai lòng , gia đình Ly phản , phu thê ngược lại tâm , đều có tư nhân dâm , xuất hành , xuất binh ra trận không tốt , trên dưới hai lòng , đều có Ly phản . Nếu vô ác sự tình gặp của , chủ giải tán thoát ly .
Xem thân mệnh , chủ phu thê ly tán , gia đình thoái bại . Như gặp dật nữ nhân giảo đồng khóa , thì phu thê bởi vì dâm dật mà chia lìa vậy . Như gặp năm thượng thần khắc chi thượng thần , chi thượng thần khắc can thượng thần , chính là danh thật phân ly khóa . Như thê năm tại tử , phu năm tại ngọ , là thê trước khắc chồng vậy , cùng lấy nguyệt tương gia tăng lúc, ngọ bên trên được Dần mộc , tử bên trên được Thân kim , thân khắc dần , mà ngọ lại khắc xem , định chủ phu thê tương khắc mà thê chết vậy .
Giả như phu năm lập thần , thê năm lập ngọ , lấy tháng tư giờ mão xem , lấy thân gia tăng mão , thần bên trên được từ khôi kim , ngọ bên trên được đăng minh thủy , trước lấy chồng năm thượng thần bắt đầu giả , Thiên Cương vậy; thê lấy địa năm thượng thần là bắt đầu giả , đăng minh vậy . Thiên Cương khắc đăng minh là bắt đầu tương khắc; phu lấy địa thượng thần là cuối cùng giả , là từ khôi vậy . Thê lấy năm tây bên trên là cuối cùng giả , thắng quang vậy . Thắng khắc từ khôi , này là từ đầu đến cuối tương khắc . Thê của dương năm thắng quang tại sửu , trên dưới tư hoà , là thê có hai lòng , cùng đông bắc sửu mà người có tư tình . Phu lấy năm tây thắng quang gặp hợi , là phu có hai lòng , cùng tây bắc mà người có tư tình . Cho nên viết đều có tâm hắn . Nếu bắt đầu tướng sinh , cuối cùng tương khắc , trước mặc dù hòa hợp , sau có giải tán . Nếu bắt đầu tương khắc , chuyển tướng sinh , trước mặc dù không hợp , sau nhất định và tốt.
Loạn thủ khóa có danh khác thường khóa
Tượng nói: nhật là tôn trưởng phụ , thần làm ti nhỏ . Tôn quý giả đến gia tăng tử , thiếu giả ngược lại khắc hắn. Này danh là loạn thủ , già giả nhất định thấp nhuy . Nhà nội ứng vô lễ , quan tâm không thích hắn. Trước tông hoặc họ khác , bên trên tổ người khác . Từ đây nhà hòa thuận thuận , quan tư nhân miễn được lấn . Năm bên trên công tào mộc , thê năm khôi cương bi thương . Nhâm Quý nhật giá trị bên trên, nay sau nhất định chia lìa .
Lại nói: Nhật Đức gia tăng thần thần kỳ kạn , phát sinh dụng lúc là loạn thủ danh . Thần phản quân hề tử hại phụ , thê thuộc lòng phu hề đệ lăng huynh . Nô tỳ ngược lại tâm ức hiếp chủ , chiếu tướng biên cương xa xôi mất nó lính . Nhật là tôn trưởng thần ti nhỏ , phạm bên trên của thời Kỵ này hình . Tháng giêng giờ dậu canh ngọ nhật , truyền tống gặp chi ngọ khắc canh , lược bỏ nâng bài học cần lấy thưởng thức , anh ấy xem giống ví dụ này cần minh .
Loạn thủ khóa án
Thân Chu
Tuất phác thảo
Tử không
Phác thảo Chu không phác thảo
Tuất thân tử tuất
Thân ngọ tuất canh
Mùi thân dậu tuất
Ngọ      hợi
Tị      tử
Thần mão dần sửu
Lại nói: thần kỳ kạn mà nhật gia tăng thần , hoặc đem nhật tặc làm sơ nhân. Này là loạn thủ không đầu đuôi , trật tự tung tai hoạ không được phân . Tuổi mộ gặp hung thêm mộ giết , nguyệt kiến nếu gặp có nghịch thần . Càng đoán thân sơ tường sử dụng , dậu tuất nô tỳ hại chủ nhân . Nếu là khác họ hoặc tăng đạo , có thể suốt đời miễn họa truân .
Lại nói: thần kỳ kạn mà nhật khắc thần , khác thường làm việc không thích hợp . Nhỏ đến làm lớn đều là rối nghịch , lúc này ân tình bất thuận lúc. Dưới đoạt bên trên quyền thiếu ép dài, trăm sự hung tai họa không thể lượng . Lại tại loạn thủ khóa Tiêu tức , khí loại sơ truyền lập kiến nguy .
Lỗ ngày mai: nhật hướng về gia tăng thần được chi thần khắc , danh loạn thủ cách . Hoặc chi thần kỳ kạn lại tăng theo cấp số cộng là dụng , cũng gọi là loạn thủ . Hoặc thần thượng thần kỳ kạn thượng thần , cũng gọi là loạn thủ giả , không kỷ cương vậy . Thủ giả chỉ tôn trưởng nói vậy . Tôn trưởng không kỷ cương mà không cẩn thận , ti dưới có lấn võng coi thường , bởi vì bên trên của bất chính , nguyên nhân tại dưới lăng phạm loạn bên trên của kỷ cương vậy . Qua nói "Nhật khắc nó thần , thần lại kỳ kạn , loạn thủ ương sâu , quân thần thất thường ."
Lại 《 Kim quỹ 》 nói: nhật làm trưởng là thân , thần là ti là nhà là thân thuộc . Can thần gặp chi được chi khắc , là tự rước họa , là ngã là tôn trưởng không hợp , tự đi được nhỏ khắc phạm , sự thể nhẹ hơn . Nếu chi thần gặp can khắc can , là tới cửa loạn thủ , này ti dưới từ trước đến nay phạm bên trên, sự thể hơi trọng . Nhật gặp thần được khắc giả , gọi là tự mang lấy gặp nó thần , như bính tý nhật thái ất mang bính gia tăng tử , ất dậu nhật thái xung mang ất gia tăng dậu , nhâm tuất nhật đăng minh mang nhâm gia tăng tuất , quý mùi nhật thần sau mang quý gia tăng mùi , đinh hợi nhật thắng quang mang đinh gia tăng hợi , giáp thân nhật công tào mang giáp gia tăng thân , tân tị nhật từ khôi mang tân gia tăng tị , kỷ mão nhật tiểu cát mang kỷ gia tăng mão , mậu dần nhật Thiên Cương mang mậu gia tăng dần , này phạt nhật lại dùng dưới khắc bên trên, thống gặp của thể , chính là phượng nhập gà nhóm tượng .
Tượng nói: thần tử không ngờ , tà đạo cương thường , hoặc bên trên thất lễ , hoặc dưới là ương , gia đình không tốt , mấy đời nối tiếp nhau không được xương . Cướp trại cướp trại , thêm chủ hình thương . Như gặp hung tướng , tử tù đại hung . Nếu được cát đem vượng tướng , có thể vậy .
Đem được thanh long , 1 gram , ý đồ đến bởi vì âm nhỏ bất hòa, khác mượn khác ở sự tình . Nếu được nguyên vũ chờ hung tướng , tất có phản nghịch , thần sát nó quân , tử giết cha hắn , thê mưu chồng của cô , nô hại nó chủ , trăm sự đều hung .
Viên Thiên Cương nói: tôn quý đi gặp ti mà ti * của , là khách đi gặp chủ mà chủ khắc của , sự tình bởi vì nội mà bắt nguồn từ ngoại , dụng binh không thích hợp làm khách , duy thích hợp cố thủ phân giải bao quanh , cắm trại bất lợi . Nếu thần đến gia tăng nhật mà nhật được thần khắc , chủ ti dưới dụng tâm mưu phản , phạm bên trên làm loạn , này tôn quý không được gây ti , ti tự hại của; khách không được can chủ , chủ đến thắng của , sự tình nằm ngoại mà bắt nguồn từ bên trong, dụng binh bất lợi chủ . Càng bốn khóa đều là dưới tặc bên trên, không tránh được hang ổ phạm sửu âm thanh, họa tự nội xuất vậy . Trên dưới vô lễ , nhà làm loạn tặc , tới lui không thích hợp , công lược can tổn thương . Xem quan không tốt , chi tổn thương mưu vọng không thành , xem thân chủ gia chủ bị quản chế , ti nhỏ hưu tù thì nhu nọa không phấn chấn , suy cho cùng hạ nhân làm nhục . Vượng tướng vùng hung tướng , chủ mới vừa hung ác thô bạo , muốn xâm lăng ti dưới, ngược lại được ti dưới làm hại; hoặc ở rể mà được thê chỗ lấn , hoặc dâm suồng sã nô tỳ , ngược lại làm nô tỳ làm hại . Nhật hướng về gia tăng thần được thần khắc , bất lợi xuất ngoại; nhật hướng về kiến nhật khắc bất lợi thủ tổ , hoặc bởi vì tổ nghiệp bại hại gây tai hoạ . Lại chủ dưới khắc bên trên, bất lợi tử tức , chủ ngỗ nghịch , hoặc là con tò vò , lại chủ nô tỳ phạm chủ . Nếu xem quân quốc , chủ thần không trung tiết , mưu khi quân bên trên. Nếu thiên quan gặp rồng thường , cho là che đậy lỗi lầm người . Như gặp âm sau hợp , thì âm nịnh * tà . Như gặp Chu phác thảo , là ngụy trực đạo để cầu cho người . Như bạch hổ cùng tử thần đồng thời giả , thấy ở nhật năm thìn bên trên, lại giá trị khôi cương tướng đồng thời , nó nguy càng trọng .
Độ ách khóa
Tượng nói: ba dưới tặc nó bên trên, lục thân sự tình không ngờ . Nhật can phân quý * , ngã khắc là tiệp dư . Đồng loại là chủ trì tướng , ngã sinh là so với lư . Sinh vua ta tông tộc , khắc ngã chính là hình hơn . Cát khí vẫn hân vui vẻ , hung thần há tự như? Suy nghĩ họa dày quý sớm , miễn cho phí đuổi khu .
Lại nói: ba dưới tặc nó bên trên, lục thân sự tình không ngờ . Sự tình vẫn đồng trường nhỏ , hung tức ám than thở . Sinh khí gặp hân vui vẻ , hưu tù dưới nước mắt . Ngũ hành đều là như thế , Tiêu tức chịu khó .
Lại nói: bốn khóa ở bên trong ba tặc đến, khóa danh độ ách quá mức là hung . Sự tình thêm bất thuận buồn nghi trọng , hoạn nạn kéo dài liên tiếp gặp . Tử tôn phạm bên trên thê nô nghịch , hậu ứng thiên thích hợp làm chủ ông . Càng gặp bài học bên trên khắc dưới, trên dưới xâm chiếm sự tình đẩu suy .
` lỗ ngày mai: ba dưới tặc bên trên danh độ ách khóa , chủ cương thường bất chính , ti nhỏ lăng dài.
Tượng nói: ti nhỏ hại dài, bệnh họa làm lại , gia môn không tốt , cốt nhục càng ngoan , xuất quân thất bại , hành giả thêm tai họa , đem thần vượng tướng , họa đi phúc tới. Như phát sinh dụng dương thần nhân hung tướng , chủ chú bác tôn trưởng có tai họa , âm thần phát sinh dụng nhân hung tướng , chủ cô di mẫu tỷ muội có chút tai họa . Ứng lột thượng cửu "Bất lợi du hướng về" tượng . Ba bên trên chế nó dưới, căn nguyên trường nhỏ suy . Tử tôn trước phát động , nhỏ giả nhất định theo như nhuy . Phụ mẫu tương liên dụng , hung thần nhập mộ bi thương . Mà lại đoán mạt truyền vị , nhân sinh phúc khả kỳ .
Bốn khóa ở bên trong ba gram dưới, khóa danh trường nhỏ sự tình phải biết . Chỉ cần dưới thế trước thông lợi nhuận , bên trên không nhận tiếp xuống không được theo . Ở bên trên tự như bất lợi dưới, mặc dù nhìn xa phương không thấy quy . Nếu còn rất dài nhỏ đến muốn hỏi , sử dụng thân sơ nói họa cơ . Này khoa trưởng nhỏ khóa .
Lỗ ngày mai: 《 Kim quỹ 》 mây "Khóa có ba bên trên khắc dưới, danh trường nhỏ khóa . Chủ dài đến lấn nhỏ , cũng gọi là nhỏ độ ách , chủ họa tự ngoại lai ." Thường nói "Trường tổn thương ti nhỏ tai họa lưới bố trí ." Lại nói: "Trường nhỏ bất lợi cho nhỏ." Này độ ách khóa , cũng không có thể toàn bộ hung nhãn hắn. Nếu thường dùng vượng tướng nhân cát tướng, chủ nhỏ được trường lực , nhìn nhỏ lực , thì ứng "Quân tử được dư" tượng .
Không lộc khóa nhất viết không đường khóa , có danh tuyệt tự khóa
Tượng nói: bốn khóa khắc nó bên trên, danh là tuyệt tự hung . Trung niên Đa tử tức , mộ tuổi diệt trước tông . Có thể cứu giống trước Ví dụ , không nơi nương tựa truyền sau tông . Chuyên đoán phát sinh dụng loại , năm tháng ngày giờ đồng .
Bốn khóa đều khắc dưới, nam góa vợ nữ nhân quả cô . Ba truyền nếu như có cứu , tử tất thắng tại ta . Đầu đuôi đều tướng chế , gặp năm tử mất đường . Tiếp xúc cần đoán tộc loại , đến già như không buồn .
Lại nói: bốn khóa lên đồng đều tặc bên trên, cô lập làm sao giữ gìn hai thân? Thê phản phu hề nô phản chủ , giết chết phụ hề thần thí quân . Xem thai trường buồn bị hình hại , chính là vậy oanh duy nhất thất nghiệp người . Muốn mô phỏng tranh tụng Kỵ trước lên, lại được lật chi nạn tuyết sắp đặt . Nếu xem triều đình dưới sinh phản , quan cách cửu tộc không được thân. Mọi thứ tiếp xúc Kỵ ư trước nâng , làm chủ bất lợi của là khách .
Lại nói: bốn khóa đồng thời đến đều là khắc dưới, xem người không lộc chủ cô nghèo . Tự tin đương quyền không tin người , dưới không nhận thuận theo bất trung . Nội nghèo thế vội vả khó là sau đó , tôi tớ đều không phòng nội không . Tuy có cát đem vẫn tác dụng gì, hình lấy tôn quý bên trên ti dưới hung .
Lại nói: bốn khóa đồng thời đều là đến tặc bên trên, tuyệt tự của khóa quá mức không tốt . Trung niên lúc trước lộc hưng thịnh , thoát tuổi sau đó có phần suy bệnh . Nếu là người tham gia do chính mình , cư thủ của thời tiếm nghịch nhiều. Lợi nhuận cho là chủ đừng là khách , ti phạm tôn quý hề nó nhịn nào .
Lỗ ngày mai: bốn khóa đều tặc bên trên, danh tuyệt tự khóa . Là dưới nghịch mà lên tổn thương , là bên trên mất kỳ uy , là dưới chỗ loạn , há có thể có thê tử , cho nên viết tuyệt tự . Phàm được này khóa , nếu gặp thần đem cát , chủ phân tài khác ở; thần tướng hung , chủ cốt nhục chia lìa . Lại chủ tĩnh mà nhất định động , ám trong sinh tai họa . Bệnh giả hẳn phải chết , trốn giả chuyển che giấu . Mọi thứ thích hợp sau thi , chủ thân mệnh chủ khắc song thân , nhỏ là cô nhi . Lúc này nếu sinh nam nữ thêm khắc phụ mẫu . Lại chủ tử tôn tà đạo , diệt phá tổ tiên , mặc dù phụ mẫu đã vong , không sẵn sàng lễ cúng tế .
Tạp xem chủ dương mệt âm thịnh , ti hại tôn quý ở , bên trên vị giả vị tất có khốn đốc của buồn . Tại dưới vị giả thì đều cát , phúc thần chỗ bảo hộ vậy . Kỵ xem doanh , cương gia tăng mạnh , tổn thương thai tử bệnh , chủ tang tụng lỗi; trước bắt đầu người , xem này càng trị thiên không tuần không , chủ đến xem giả cô độc , tên là chỉ cô khóa . Nếu không không , cũng chủ tiểu nhân vô lễ , tụng thích hợp hậu cử , trung niên có tử , muộn cũng không .
Viên Thiên Cương nói: tuyệt tự chính là nhóm dưới tặc bên trên, thần nhẹ nó quân , tử nghịch cha hắn , đệ tặc Huynh , thê bội phu , nô bội , chủ nương thích hợp cẩn tỳ . Ngược lại ngâm của khóa , cũng dựa theo này suy . Nếu mạt truyền kiến tử tôn , là có thể cứu .
Lỗ ngày mai: bốn bên trên khắc dưới, danh không lộc , gọi là mười can lộc đều là gửi địa bàn của chi , nay bên trên khắc chi tắc lộc không còn vậy . Lấy thứ tư khóa là dụng , lại nói dưới cung cấp bên trên ăn , gọi là lộc của là dưỡng mệnh gốc rể , không lộc thì trên dưới không ăn vậy . Là bên trên chạp mà * dưới, há năng lượng phù hộ nó lộc vị? Cho nên viết không lộc . Chủ động mà không tĩnh , thất nhà cô độc , bệnh không lâu thoái , tụng không lâu tán , tù giả xuất , trốn giả lấy được . Mọi thứ thích hợp trước nâng , nhưng khởi sự không được tình kẻ dưới , lại chủ nhẹ người không được lộc , có quan bãi chức , nhẹ giả phạt bổng , trọng giả tước quyền . Đóng trở lên chế vậy. Thần tử gặp tai hoạ . Khuất giả mệt thân , đối địch lợi nhuận khách , tụng thích hợp trước lên, lỗi tại hậu cử người , xem bệnh bất lợi thiếu giả , thiên không được bảo hộ , mà không dung . Mọi thứ động tại ngoại , nguyên nhân gây ra nam tử , không thất không người nào , già nhất định cô độc . Thần tử được ương , lục thân tử vong . Hai bên ly tán , khách thắng chủ bị . Qua nói "Không lộc là bên trên kiêu mà dưới tàn ."
Viên Thiên Cương nói: bốn bên trên khắc dưới nói không lộc khóa , thần tướng đều cát , ý đồ đến chủ phân tài khác ở . Như thần đem hung , chủ cốt nhục chia lìa . Có danh chỉ bó khóa , nhất định không vợ thiếp , lại không nam , nếu gặp cát tướng, chính là còn có thể là , nếu mạt truyền đi phụ mẫu , có thể phân giải này hung .
Lại nói: tuyệt tự không lộc cuối cùng danh không đường . Che mặt trời âm dương tức tương khắc chế , không được nó chỗ theo như , không tránh được đầu thần bên trên hai khóa , thần của âm dương lại tương khắc , thì không chỗ nào đầu con đường , nguyên nhân cuối cùng tên là không đường khóa . Thống không của thể , chính là trên dưới tiếm loạn của khóa vậy . Xem nói: bên trên khắc không lộc , dưới tặc không tự , quân thần bội nghĩa , phụ tử chia lìa , tìm mưu không được sau đó , động tác buồn nghi . Ba truyền có thể cứu , phương tránh tai nguy . Như thần tướng hung , thì ứng phủ quẻ của tam hào , có "Bao xấu hổ" tượng vậy . Phải phát sinh dụng có thể cứu giả , như dụng là thủy , mạt truyền là kim , dụng là kim , mạt truyền là thổ tương tự . Này danh cứu thần   , không thể khắc sơ , lại không thể khắc mạt , muốn đoán người nào gặp tai hoạ , lấy phát sinh dụng chi thần đoán sở thuộc nào lục thân nói hắn.
Giả sử tháng giêng canh thìn nhật giờ thìn xem , bốn dưới tặc bên trên, khóa danh tuyệt tự khóa . Lấy dần là dụng , đem được bạch hổ xem phụ nhân bắt đầu tại tử vong , ngay cả cùng quý nhân tranh giành cùng tài vật mà tuyệt tự vậy .
Quan ngọ bạch
Phụ sửu quý
Huynh thân thanh
Bạch Chu lục âm
Ngọ hợi tuất mão
Hợi thần mão canh
Căn nguyên
Hợi      thần
Tuất      tị
Dậu thân mùi ngọ
Giả như tháng sáu quý sửu nhật giờ mùi xem , thần sau gặp sửu , dưới tặc bên trên là dụng , là thủ chế vậy . Mạt truyền kiến sông khôi gặp hợi , là đuôi chế vậy . Kỳ thần sau bị quản chế , dục vọng công tào là sắp tới cứu , lại được địa thần là hỏa đi thoát của , muốn xem từ khôi là mẹ , lại được Thiên Cương thổ ép của , này thiên không dung , mà không được chở vậy .
Huynh tử nguyên
Huynh hợi thường
Quan tuất bạch
Thường nguyên thường nguyên
Hợi tý hợi tý
Tí sửu tử quý
Thần tị ngọ vị
Mão      thân
Dần      dậu
Sửu tử hợi tuất
Giả như tháng giêng kỉ tỵ nhật giờ thìn xem , bốn bên trên khắc dưới, duy từ khôi gia tăng dần là liên quan hại sâu là dụng , được lục hợp đem; trong truyền Thiên Cương , đem quá thường; cuối cùng được đăng minh , đem được Đằng xà , chủ bắt đầu bởi vì tài vật điền trạch , cuối cùng cũng có chết tang hoảng sợ , là không lộc tượng vậy .
Tử dậu sáu
Huynh thần thường
Mới hợi đằng
Thanh quý lục âm
Mùi tý dậu dần
Tử tị dần kỷ
Căn nguyên
Hợi      thần
Tuất      tị
Dậu thân mùi ngọ
Tàn tan học
Nhật gia tăng thần mà nhật khắc thần , hoặc làm bên trên khắc hoặc sơ nhân. Tàn dưới không thích hợp cư ngụ bên trên vị , khách thắng khó là làm chủ nhân . Tựa kẻ khác uy thế trọng , lại thành sự tế vinh kỳ thân .
Nhật là tôn trưởng , gặp chi mà khắc chi , giết hại không đã . Nếu lại bốn bên trên khắc dưới là dụng , chủ bên trên không từ bi , ti nhỏ được lột , là khách nên phòng hoạ ngoại xâm , ác nhân nhập trạch , người đi đường buông xuống , phu hại phụ , hôn nhân không thích hợp , mặc dù ít ngày nữa gia tăng thần là dụng , mà được bên trên khắc dưới, cũng là .
Lăng phạm khóa
Nhật khắc thần mà dưới dụng tàn , thần kỳ kạn mà lên khắc sơ , này chờ đều là lăng phạm khóa , nhị cường gặp gỡ không được dung nạp lẫn nhau . Bên trên lăng dưới phạm danh tà đạo , phụ tử tướng đoán quân thần vu . Dùng đến Quan quỷ tai họa càng trọng , dưới tặc là thân khắc dưới sơ .
Nhật khắc thần chính là bên trên tàn dưới tượng , mà được dưới tặc bên trên là dụng; thần tặc nhật chính là dưới lăng bên trên tượng , mà được bên trên khắc dưới là dụng , đều là danh lăng phạm khóa . Chủ bên trên lăng dưới, dưới phạm bên trên, tôn ti không được phân , nguyên nhân thêm giết đoạt cướp họa . Nếu Quan quỷ phát sinh dụng , tai hoạ đã đến , khắc dưới ngoại sự lên, tặc bên trên chuyện bên trong lên.
Mẹ goá con côi khóa
Thơ nói: nếu bàn về cô thần khóa , bốn giờ bên trên suy . Bắc phương hợi tý sửu, dần mão thần được cô . Nam phương tị ngọ mùi, thân dậu quả cô dời . Xuân đông dần mão thần , cô tại tị ngọ bi thương . Thu phương tây thân dậu tuất , hợi tý làm cô suy . Phụ mẫu chia lìa tán , phu thê có sinh ly . Bỗng nhiên chư cát cứu , họa diệt phúc tương tùy . Trước khóa nói cô thần , phương pháp này nói quả tú . Giống tượng cô thần suy , theo như cái đó tướng rượt đuổi . Mùa đông dậu tuất gặp , phát sinh dụng không xương thịt . Mùa hè mão cùng thần , thân sơ không hòa thuận . Mùa thu ngọ mùi xem , xuân hợi tý bốc hung , cát cùng cô thần đồng , có thể cứu họa ngược lại phúc .
Ở thiên cô ở lại mà cô thần , phát sinh dụng cần theo như lục giáp thần . Muốn thưởng thức không vong ngày nào là, giáp tuất tuần có ích dậu thân . Xem người cô độc Ly quê cha đất tổ , tài nghiệp nhẹ âm thanh bạn không thân . Quan vị gặp của cần cải biến , xuất hành để phòng tặc nhân xâm . Yêu cầu truyền sự tình đều là không thực , tốt bệnh bị quan nhất định hại thân .
Phàm tuần không gặp bốn thời cô thần quả tú phát sinh dụng , là mẹ goá con côi khóa . Đóng lục giáp tuần thủ sau hai vị vi không vong . Như Giáp Tý tuần Tuần không Tuất Hợi , dương nhật không tuất , ngày âm không hợi tương tự . Xuân lấy tị là cô thần , sửu là quả tú . Hạ lấy thân là cô thần , thần là quả tú . Thu lấy hợi là cô thần , mùi là quả tú . Đông lấy dần là cô thần , tuất là quả tú . Dùng cái gì minh của? Đóng mùa đông hợi tý sửu thủy vị , lấy kim là cha , tuyệt tại dần , nguyên nhân định là cô thần vậy . Lấy hỏa làm vợ , mộ tại tuất , nguyên nhân lấy tuất là quả tú vậy . Này âm trù âm trướng , phạm của giả tất nhiên mẹ goá con côi vậy .
Tượng nói: khóa nhập mẹ goá con côi , nó khánh khó lâu . Danh lợi chưa thực hiện được , thai thai nghén hư hữu . Cưới gặp đàn đứt dây , tài tìm không tay . Thích đẹp vinh hoa , cát tường giải cứu .
Như bốn thời mẹ goá con côi đồng thời tuần không , vi không cô không quả , nhật thần vô khí sau cùng Kỵ , hung phạm cô thần chủ phụ mẫu tai họa , phạm quả tú , chủ phu thê ly tán .
Phàm sinh ngã đức thần hỉ thần sinh sát giải thần cát đem không , cát là hung , lúc ứng bình thường thượng cửu "Chấn bình thường , hung ." Tượng . Nếu giáp ất nhật tuất tuần xem , buồn công danh; bính đinh nhật buồn Thê tài; hoặc sơ truyền trên dưới đều không , ức thích chẳng hề thành , sai người nhiều gian trá , mưu vọng không thành , gần sự tình xảy ra tuần có thể đồ , xa sự tình qua khó thời không , sự tình cũng khó thành; hoặc truyền trống rỗng vong , vi không vong khom lưng , chủ sự trong dừng lại , mưu khó liền; hoặc trong mạt đều không , là dời xa lân cận , động trong bất động , tìm người thân thiết mà ở gần vậy . Trung học sơ cấp không , lấy mạt truyền , mạt truyền không , lấy sơ truyền , lấy bất không mà nói nó cát hung . Nếu trộm ngã khắc ngã , mộ thần cùng xa kỳ kạn thần , hung tướng , định hung biến là cát . Hoặc giá trị tam kỳ lục nghi vì cứu thần , cùng gặp thái tuế nguyệt kiến nguyệt tương viết thực , là mẹ goá con côi tái giá , ngược lại họa thành phúc , trước phá sau thành . Nhật năm thìn mệnh bất luận không vong , viết thực không giả thứ của , thời lại thứ hắn. Lại có thuần không ngược lại thực , hoặc vận tuế nguyệt nhật thời vọt lên , là gặp xung ám động , họa phúc đều là thành . Lúc ứng bình thường "Không có lỗi gì" tượng .

《 Kim quỹ 》 nói: mẹ goá con côi giả , gọi là trước sau không được tương vọng , âm dương không được kết hợp lại , như cô dương quả âm ý nghĩa vậy . Giả sử tháng mười dương bắt đầu trẻ trung tại tam âm ở bên trong , tháng mười một dương bắt đầu sinh tại hai âm ở bên trong , mười hai nguyệt dương bắt đầu sinh tại một âm ở bên trong , dương sinh âm giảm , đều có hỗ biến lý lẽ , còn như dần mão tam dương tức xuất , tam âm tiệm tuyệt , nguyên do đông bởi vì dần mão là cô , như nam tử của không phụ vậy . Còn dậu tuất tam âm dần dần thành , tam dương đã tuyệt , nguyên do đông dụng dậu tuất là quả , như nữ tử của không phu vậy . Này đạo âm dương , không được so với chư sát của không được qua giả . Này khóa đều là chủ cô độc . Nếu là hôm nay không vong , thì là mẹ goá con côi , phụ tử chia lìa , phu thê thất lạc , cốt nhục phân tán tượng .
《 rồng hạt kinh » nói: xem gặp quả tú , nọa ở cô độc . Nói bốn khóa âm dương có ích bắt đầu truyền tống , gặp quả tú , nam tử phụ nhân đều là hợp nhu nhược vậy . Tìm quả tú pháp , Giáp Tý tuần thất vách , giáp tuất tuần mão tất , giáp thân tuần giếng quỷ , giáp ngọ tuần cánh chẩn , giáp thìn tuần chính giữa phòng , giáp dần tuần đấu bò .
Giả sử mười hai nguyệt ất sửu nhật giờ dần xem sự tình , đăng minh gặp sửu , đem nguyên vũ , này là phát sinh dụng quả tú; trong truyền từ khôi , đem được thiên sau; mạt truyền tiểu cát , đem được Đằng xà , dùng cái này xem người , bắt đầu bởi vì vong trộm , trong ngay cả phụ nhân mà hoảng sợ , sau lúc cô độc .
Phụ hợi nguyên
Quan dậu sau
Mới mùi đằng
Sau nguyên thường không
Dậu hợi tý dần
Hợi sửu dần ất
Mão thìn tị ngọ
Dần      mùi
Sửu      thân
Tử hợi tuất dậu
Lại như ất tị nhật thân thời sửu đem xem , dần là tuần không sẽ mẹ goá con côi khóa , vừa là mùa đông cô thần .
Huynh dần âm
Mới mùi rồng
Phụ tử quý
Huyền Chu âm sáu
Mão tuất dần dậu
Tuất tị dậu ất
Tuất hợi tý sửu
Dậu      dần
Thân      mão
Mùi ngọ tị thần
Nói chung phát sinh dụng thiên bàn không vong , lại đáng cuối kỳ của quả tú , là quả tú khóa , chủ phu thê phân tán , nam nữ cô đơn , thê trở ngại phụ , hôn nhân trở ngại nhỏ , nữ nhân mới bệnh , mới bệnh lâu , bệnh lâu chết. Phàm sử dụng ngầm không vong là cô thần , đồng thời lúc cuối kỳ của cô thần khóa , họ chủ phụ tử tương khắc , xem người cô độc , tài vật Hư Hao , không quan cải biến , xuất nhập phòng trộm .
Long chiến khóa
Ca nói: nhật thần là mão dậu , chỗ gặp tác dụng thần , danh là long chiến khóa , tiến thoái sự tình băn khoăn . Phụ tử khó cùng phòng , phu thê cũng không thân. Phân tài tranh giành minh ngoại , trộm cắp tại bắc lân . Lập thu ất mão nhật , giờ thìn đăng minh vân . Thiên Cương gặp mão bên trên, nếu dùng chánh hợp sân . Nhân mệnh hợp mão dậu , chính là liên quan sai lầm .
Lại nói: long chiến huyền hoàng hai tám cửa , xuân sinh thu sát quyết tại phân . Yến đi yến quy hợp Ly điềm , sét thu vào sét xuất hiện gặp lặn nhân. Giả như mão dậu nhật xem sự tình , hành năm sử dụng lập tư thần . Hình đức hai đường đều hợp đây, xuất nam nhập bắc cũng bị truân . Người đi đường tiến thoái đa nghi nghi ngờ , huynh đệ quái đản tâm không thân .
《 Kim quỹ 》 nói: mão chi nguyệt , dương khí nam xuất , nguyên nhân vạn vật sinh , âm khí bắc nhập , nguyên nhân điệp du rơi . Xây dậu chi nguyệt , dương khí bắc nhập , vạn vật bị tổn thương , âm khí nam xuất , lấy đoán nó ngục vậy . Lúc này âm dương đều phù hợp cửa , âm là hình chủ sát thương , dương là đức chủ sinh . Tượng của nó như nhị long , cả đời một sát , tương chiến , cho nên viết long chiến . Người năm lập mão dậu , mão dậu nhật xem sự tình , dụng nó mão dậu là vậy . Lúc này thiên địa ly tán , muốn được không hành , muốn dừng lại không ngừng, gia thất người Ly , huynh đệ di cư , tướng tham khắc chiến , bệnh cũ giả chết , khắc vợ tướng hình bắt đầu điệp , thiên di bất lợi , sự tình không có kết quả quyết .
Lại nói: mão dậu đông tây vậy. Hợp giả đem Ly , thành giả sắp dời , phu thê bất đồng thất , huynh đệ không ở chung , quân thần bất đồng đạo, bằng hữu không tin vậy .
Qua nói: hai tám cánh cửa , dụng xem đều lên, muốn được không được hành , muốn dừng lại không được dừng lại , người năm lập của , hoặc phân hoặc khác , hình đức tụ tập đều sẽ tại cửa , thiên địa chia lìa , không thể hợp lại . Đóng tháng hai kiến mão , xuất vạn vật cánh cửa; tháng tám xây dậu , nhập vạn vật cánh cửa . Xem người đi đường muốn được không được hành , muốn dừng lại không được dừng lại , hình đức đều phù hợp cửa , xuất giả chớ nam , nhập giả chớ bắc; xem người lay động bất an; phu thê hành năm lập của , thất nhà ly tán; huynh đệ hành năm lập của , tranh tài khác ở; hợp giả đem Ly , ở giả sắp dời . Qua nói: long chiến đổi càng , hồ ly nghi bất định .
Lại nói: tiểu nhân không tình hình , năm bên trên mão dậu , dụng ở nó cửa , long chiến hiện ra , tiến thoái không được . Đóng tháng hai kiến mão xuân phân , vạn vật lập là đến lấy tượng; tháng tám xây dậu thu phân , túc vạn vật lập tượng đi lấy tượng . Tháng hai sét phát ra tiếng , rồng xuất hiện; tháng tám sét im tiếng , long tiềm . Lấy ứng sẽ Ly ẩn của khóa . Lại tháng hai vạn vật sinh , chủ đức , phục có sát khí trộm hành mà quả du rơi . Tháng tám thu phân sát vạn vật , hình phạt chính , phục hữu đức khí trộm thi mà tề mạch sinh , nguyên nhân mây hình đức hai đường . Lời ấy mão dậu nhật bói thẻ , sử dụng mão dậu , danh long chiến khóa . Chủ thân tâm nghi hoặc , tiến một lùi mười . Lại có mão dậu của vị , hành năm lập nó bên trên, lại phát sinh dụng gia tăng của , cũng là này khóa , chủ hành dừng lại bất định , đông tây đều hung , nam bắc bên trên được cát tướng, nam bắc cũng cát .
Lỗ ngày mai: phàm mão dậu nhật là dụng , lại người năm lập mão dậu , là long chiến khóa . Như mão nhật bói thẻ , gặp mão là dụng , người năm lập lại mão thượng vân mây . Thống quẻ ly của thể , chính là môn hộ không yên của khóa vậy .
Tượng nói: hợp giả đem Ly , ở giả đem tỷ . Muốn được không hành , muốn dừng lại không thôi. Đường ra truân chiên , tìm cưới đừng cưới . Thai thai nghén bất an , tài vật không được tụ . Như truyền vào chủ tặc đến nhất định chiến đấu , du lịch thần tăng theo cấp số cộng , du khách không đến , du lịch thần xuân tử hạ sửu thu hợi đông tuất là vậy . Cầu tài không được, xem quan cải biến , hoặc nhà chồng hành năm lập nó bên trên, thất nhà ly tán . Đem được thiên về sau, chuyện liên quan phụ nữ; nhân tỵ hổ huyền rồng , chủ hoảng sợ; thu đông xem tất có chết tang , nhà có bệnh nặng không thuyên vậy . Lại chủ sự tình không quyết đoán , tiến thoái do dự , nam bắc hai phương đi tất có họa , đông tây hành hoặc đông tây ở giả , nó họa thảm . Dù có cát thần tướng , không tránh được trách phạt , lúc ứng quẻ ly chín ba "Đại điệt ta , hung ." Tượng vậy .
Giả như tháng giêng đinh mão nhật giờ thìn xem , nam hành năm tân mão , hai mươi sáu tuổi , sông khôi gặp mão là dụng , chính là thiên môn cùng dụng đều động , đem được thiên về sau, sự tình bắt đầu phụ nhân , truyền đi Thiên Cương , nhất định lừa dối , tận cùng tại Đằng xà , sau có hoảng sợ .
Thơ nói: mão dậu nhật năm thìn cùng lập , cùng dụng tướng hình long chiến lúc. Sự tình đến bay khỏi thêm rung chuyển , tiến thoái hành dừng lại không an cư . Quan ngục ngay cả tật như giảm , tư là triền miên không được duỗi thư .
Tử tuất sau
Huynh tị không
Quan tử đằng
Không sau âm sáu
Tị tuất dậu dần
Tuất mão dần đinh
Căn nguyên
Hợi      thần
Tuất      tị
Dậu thân mùi ngọ
Lệ đức khóa
Thơ nói: thiên ất lập hai tám , mão dậu nhật nguyệt môn . Quý thần trong khi bên trên, lệ đức khóa cây nền tảng . Sáu Nguyệt Giáp Tý nhật , giờ dần được cửa này . Thần ngọ dương tại về sau, thân tuất âm trước tồn tại . Tiểu lại phạm lột thoái , đại quan vị càng tôn quý . Bỗng nhiên giờ thân đừng , cải trang khác . Âm dương đều có về sau, quân tử ban thưởng châu nhân. Tiểu nhân gặp này khóa , tứ đại không được an . Càng công phí thời gian thể , âm dương lật phía trước , quân tử tai họa truân buồn bực , tiểu nhân thích say sưa ,
Thơ nói: lệ đức âm dương dùng cái gì phân , mão dậu đem là nhật nguyệt môn . Thiên ất lúc này ở bên trên vị , tôn ti quý * vị mỗi bên sắp đặt . Âm vọng tưởng lập trước dương chỗ về sau, đại quan lên chức tiểu lại truân . Thứ nhân thân trạch buồn di động , hồn mộng phỉ an hậu thổ thần .
Lỗ ngày mai: phàm thiên ất lập mão dậu , là lệ đức khóa . Đóng mão dậu là âm dương giao dịch của vị , quý nhân do của mà thiên . Như trời thần âm thần tại thiên ất trước, quý nhân không được dẫn từ , thì lùi âm , ông chủ nhỏ lại thoái lột . Đóng tiểu nhân ỷ lại thế , không biết cẩn thân tu đức thì hung . Nếu nhật thần dương thần tại thiên ất về sau, thì quý nhân trước dẫn sau từ , thì vào dương , chủ quân tử vào dụng . Đóng quân tử biết cơ mà năng lượng hành nhân Budo , thì cát . Này thiên đạo họa hòa hợp dâm , ban thưởng hữu đức , do vậy gọi lệ đức khóa . Lợi nhuận quân tử bất lợi tiểu nhân , thống theo của thể , chính là phản phúc bất định tượng vậy .
Tượng nói: dương thần trước dẫn , âm thần sau theo . Quân tử thì cát , tiểu nhân thì nguy . Âm thần trước lập , dương thần sau ở . Tiểu nhân đắc chí , quân tử lỡ dịp .
Như mặt trời thì quý nhân tiếp dẫn , âm tắc quý nhân kế của , âm tại quý trước, tụng thì ti nhỏ bị trách , dương tắc tại quý về sau, tai họa thì tu đức tự lành . Nếu quý lập mão dậu , dương trước âm về sau, lúc ứng theo của sáu ba "Theo chồng , mất tiểu tử ." Tượng . Như âm trước dương về sau, lúc ứng theo của sáu hai "Mất chồng" của hung tượng vậy .
《 Kim quỹ kinh » mây "Nhật nguyệt cánh cửa , thiên ất gặp của , lệ đức của danh ." Đoán âm dương tướng, quân tử vinh thiên , Kỵ khôi cương năm hung . Lại Kỵ xa hành , con đường thêm trộm , gặp nguyên vũ , thái âm có nhiều ám muội giả . Âm giả ngày hôm đó thần của âm , chính là thứ hai thứ tư khóa , thuộc ti , không hợp vọng cư quý nhân trước, nhất định truất phế . Dương giả , ngày hôm đó thần của dương , chính là đệ nhất đệ nhị khóa , thuộc tôn quý , không hợp ở quý nhân về sau, nhất định thiên vào .
Lại nói: thiên ất lập hai tám cánh cửa , âm dương thất đức . Mão xuân phân , khí đan xen , âm dịch kỳ dương khí độ; dậu thu phân khí , đan xen , dương dịch kỳ âm khí độ . Này hai tám cánh cửa , âm dương dịch vị , quý thần gia tăng chi tác phát sinh dụng , nó quý cũng bởi vì âm dương mà thiên dịch vậy . Phu tiểu lại chính là ăn công người vậy. Nếu nhật thần của âm thần đều có thiên ất trước ngoại của địa, quý nhân không được dẫn từ , gọi là quý thoái , nguyên nhân ông chủ nhỏ lại thoái lột; quân tử chính là lộc ăn người vậy. Nếu nhật thần của dương thần đều có thiên ất nội của địa, mà quý nhân trước dẫn , gọi là quý vào , nguyên nhân chủ quân tử thiên vào , tiểu lại vào nhất định đợi nó lúc, cầm mà không biết tu thiếu , duy rơi thoái , sau đó tu thiếu , quân tử thoái thì quyển mà nghi ngờ của , vào thì Budo hành nhân , mà khỏi gia tăng tu thiếu , nguyên nhân âm phía trước , dương tại về sau, danh lệ đức khóa . Cũng chủ thứ nhân ở bất an .
Khí lấy nhật nguyệt chi môn hộ , chính là âm dương tiến thoái con đường , lợi nhuận dương mà không lợi nhuận âm vậy . Nó đóng mở không lúc, thì lợi nhuận động mà không lợi nhuận tĩnh vậy . Hình minh chỗ , chánh đại của khu vực , thì lợi nhuận hình mà không lợi nhuận tư nhân vậy . Thiên ất quý nhân đến tôn quý , đứng ở chết sinh tiến thoái của vị , hữu đức giả vào của , không đức giả thoái của , thậm chí có ác giả chết của , lại cùng quân tử đồng đức , tiểu nhân gặp của , tự ghét như thế thoái giấu vậy . Phu quý nhân phía trước , mà nhật thần của dương tại quý nhân sau đó , là tôn ti thực vị , tại ta có lệnh tôn thoái khiến của đức , là có huy khiêm đáng kính giả , thì quý nhân nhất định dẫn mà vào của vu chính đại quang minh của khu vực . Nếu tiểu nhân ở quý nhân lúc trước , là tự cao tự đại , tà đạo họa đến vậy . Nào dừng ở truất phế ư? Tình hình tiểu lại của vị đã đủ nó hạn , an không hề thoái? Chẳng những tiểu lại không đức mà có phạm bên trên, lại tại cực vị , thì quý nhân cũng nhất định thoái của vậy . Cuối cùng của đều là muốn hữu đức giả , mới có thể ở quý nhân hai tám cánh cửa , nguyên nhân khóa danh lệ đức , là ban thưởng hữu đức giả , thì nhất định tại chỗ trừng phạt vậy . Xem giả gặp của , quân tử cát tiểu nhân hung , âm tại quý trước, thì ti nhỏ được trách , dương tại quý về sau, thì bệnh thì tu đức tự lành .
Lại nói: thiên ất sau là cửa bên trong, chính là quân tử xử sự chỗ , tiểu lại không được đến chỗ vậy . Nếu tiểu lại phạm tội mới vừa tới đây. Như trời thần âm dương đều có thiên ất về sau, là cửa của bên trong, thiên mệnh ý nghĩa vậy . Chủ quân tử thiên quan , tiểu nhân hầu hạ chỗ vậy . Nếu nhật thần âm dương đều có thiên ất trước, thì quý nhân không được dẫn từ , danh phí thời gian khóa , cũng không gặp ý nghĩa vậy . Tiểu nhân cùng người tử đồng nhóm , nguyên nhân tiểu lại vào chức , quân tử từ chức . Mọi thứ tự ti tiểu xử can thì có thể, nếu đột nhiên can tôn quý lớn, thì không thể . Chủ sự thể quân tử bất an nó ở .
Viên Thiên Cương nói: nhật thần âm dương tại thiên ất về sau, danh cải trang khóa . Quân tử thiên quan , tiểu lại từ chức , sự thể chậm hơn , đại can thì có thể, nhỏ can thì không thể .
Thơ nói: thiên ất đến gặp hai tám cửa , nhật thần âm ở trước cửa chạy . Can dương chi dương đều lập về sau, lệ đức của thời khó vững chắc tồn tại . Trên dưới dao động bất an . Tiến thoái quý * lợi nhuận là tôn quý , có thế tìm danh lợi thành tựu . Cũng cần thân đủ động thiên được.
Lại nói: thiên ất đến gia tăng hai tám cửa , nhật thần âm dương đều sau tồn tại , này là hèn mọn phục sự tình tượng , duy lợi nhuận việc ngầm từ quý nhân . Càng đem thiên tướng đến Tiêu tức , để trong lòng suy tường thứ thứ phân .
Âm giả , thứ hai thứ tư khóa vậy . Dương giả , thứ nhất thứ ba khóa vậy . Âm là ti , không thể vọng tưởng lập quý nhân lúc trước , nhất định thoái truất vậy . Dương là tôn quý , không thể ở quý nhân sau đó , nhất định thiên vào vậy . Chủ thứ nhân thân trạch buồn nghi , hồn mộng hoảng sợ , thích hợp tự thổ thần , lấy hai tám làm tế tự chi nguyệt nguyên nhân vậy . Như trời thần âm dương đều có trước, như quý nhân du lịch hành , đều là chạy trước tượng . Này có phí thời gian không gặp hiện ra . Quân tử buồn bực , tiểu nhân thích . Nếu lầm liền nhanh nhìn là nhỏ cát , nếu không ti chỗ nghỉ tạm tìm nhìn sự tình , cũng tiểu cát . Nếu người này dưới * lúc thẳng tương tự , tìm của cũng cát . Hoặc sự thể bắt nguồn từ cao lớn , tức không làm nổi .
Như tháng giêng tân hợi nhật giờ dần xem sự tình , tiểu cát gặp tân , Thiên Cương là âm gặp mùi , truyền tống gia tăng hợi , thái ất là âm gặp thân là dụng , thiên ất ở thắng quang tại dậu bên trên. Tiểu cát truyền tống là Nhật thần của dương thần , ở thiên ất sau; Thiên Cương thái ất là Nhật thần của âm thần , ở thiên ất trước; trước là âm mà ở của , sau là âm mà dương cư của , âm dương dịch vị , bất an nó ở , nguyên nhân có vào dương ức âm vậy .
Ấn tị đằng
Mới dần phác thảo
Tử hợi bạch
Đằng âm Chu sau
Tị thân tuất sửu
Thân hợi sửu ất
Dần mão thìn tị
Sửu      ngọ
Tử      mùi
Hợi tuất dậu thân
Người ở rể khóa
Muốn biết người ở rể khóa , đem thân liền nhà vợ . Thần hướng về gặp nó nhật , được khắc vọng hiệu tà . Trên dưới giao tướng dẫn , hành năm làm nanh vuốt . Phụ nữ dây lưng xuât giá , thứ cùng sau vinh hoa . Giả sử tháng năm xem , giáp tuất giờ mão gia tăng , thần đến gặp nhật bên trên, được khắc càng không kém . Này khóa danh người ở rể , tử tế tự hu ta .
Người ở rể nhật can xa khắc thần , thần đến gia tăng nhật chế kỳ thân . Như nam gửi tại nhà vợ ở , muốn xuât giá mang theo trẻ liền thích hợp người . Ý muốn chỗ là anh ấy không chịu , lòng mang khuất ức mùi năng lượng duỗi . Giống như bỏ trẻ đến liền vị , làm việc do thê không tại quân . Hung tai họa may mắn đều là chủ bên trong, tức tường thiên quan quyết sự tình nhân.
Thần gia tăng nhật hề nhật khắc thần , thần được dưới khắc là sơ hiển . Xem người người ở rể không được do chính mình , sự tình hệ kẻ khác từ ngoại kỳ . Không phải đem thân theo mẫu xuât giá , định bởi vì liền mời kẻ khác thê . Xuất nhập không thích thêm kiềm chế , cuối cùng như thế gắng đạt tới cũng nhẹ thơ .
Lỗ ngày mai: phàm trực nhật can khắc thần , thần lại gia tăng nhật là dụng , danh người ở rể khóa . Đóng can làm phu , thần làm vợ , can khắc đều là thê , này xem hôn nhân cùng thường xem thân mệnh sự tình đều là theo như vậy pháp . Duy xem xuât giá cưới thì không phải vậy , lấy động giả làm phu , thuộc can , lấy tĩnh giả làm vợ , thủ trạch ý nghĩa , thuộc chi . Nay chi của tĩnh ngược lại đến liền can chi động , như nam chuế tại nhà vợ , cho nên viết người ở rể , chủ huynh đệ không vui, ngụ cư anh ấy thất , thân không được tự do , thống lữ của quẻ , chính là là khách cầu tài của khóa vậy .
Xem nói: khuất ý từ người , thêm được kiềm chế . Thai thai nghén trì hoãn , người đi đường yêm trệ . Tài danh có thể thành , bệnh tụng mùi tế . Dụng binh lợi nhuận khách , động trước thắng mà tính toán. Như trời đức gia tăng thần , can khắc chi , trở lên lấy dưới, nam liền tại nữ nhân , lợi nhuận tôn trưởng mà không lợi nhuận ti nhỏ , thích hợp động mà không thích hợp tĩnh , dụng binh lợi nhuận là khách , gặp trận lợi nhuận động trước . Nếu thần đến gia tăng nhật , chi liền can khắc can , lấy nhỏ dài hơn , nữ nhân liền tại nam , lăng tôn trưởng mà tôn trưởng không dung , dụng binh lợi nhuận khách ngược lại làm chủ , anh ấy đến can ngã , ngã năng lượng thắng của , càng gặp bạch hổ chủ sát thương , câu trần chủ tranh đấu , chu tước chủ khẩu thiệt , Đằng xà chủ hoảng sợ , hoặc thường dùng hưu tù , bệnh nhân truyền nhiễm không rời , thì ứng lữ chín ba "Tang nó đồng người hầu" tượng . Gặp thiên sau ân trạch , gặp thiên ất chủ quan dài, gặp lục hợp chủ việc ngầm , gặp thái thường chủ rượu và đồ nhắm . Cùng thường dùng vượng tướng , mọi thứ mưu là khả năng liền , thì ứng lữ của sáu hai "Được đồng người hầu" tượng vậy .
Viên Thiên Cương nói: người ở rể khóa chủ thân sống nhờ không được chuyên quyền . Nếu thần tách khí nhất định không phòng chánh có thể ở . Nếu trong mạt có thể cứu , gồm hành năm nộ , không hình hại , có cát thần lương tướng , thì là người ở rể khóa đương quyền cách , chỗ xem bất đồng .
Giả như ngày giáp tuất thiên khôi gặp Giáp, Ất mùi nhật tiểu cát gặp ất , bính thân nhật truyền tống gặp dậu . Giáp thìn nhật Thiên Cương gặp Giáp, Ất sửu ngày càng lớn cát gặp ất . Này đều là thần gia tăng nhật là dưới khắc dưới, dùng cái này xem cát hung , thiếu tướng hại già , thất nhà tương khắc , trong ngoại dâm dật , nội loạn của đạo . Thần mưu nó quân , tử mưu cha hắn , nô mưu nó chủ , nhưng ngày giáp tuất Thiên Cương gặp giáp , có tranh giành nữ tử quần áo sự tình . Ngày giáp tuất Thiên Cương gặp giáp , có rượu nuốt lời tranh chấp sự tình . Quý tị nhật thiên ất gặp quý có tranh giành quần áo sự tình . Kỷ hợi nhật đăng minh gặp tị có nữ tử sợ trốn sự tình . Đinh dậu nhật từ khôi gặp đinh có chia lìa sự tình . Nhâm Ngọ nhật thắng quang gặp nhâm có điền trạch tương liên tranh chấp sự tình . Mậu tý nhật thần sau gặp tuất có tử tật bệnh chỉ người tài vật sự tình . Bính tý nhật truyền tống gặp bính có câu kẻ khác sự tình . Tân mão nhật thái xung gặp tân có đại khí tổn thương bại sự . Nhất viết thiên khôi gia tăng giáp xuất hành người đẩu tụng , tiểu cát gia tăng ất buồn nữ tử rượu và đồ nhắm . Thái ất gia tăng quý nữ tử tranh tụng quần áo sự tình . Đăng minh gia tăng tị nữ tử tiền bạc tranh luận sự tình . Từ khôi gia tăng đinh có muốn phân dị sự . Thắng quang gia tăng nhâm có tụng điền trạch nữ tử niềm vui cùng hỏa sợ sự tình . Thần sau gia tăng mậu , nữ tử chết bệnh dâm dật , đem được thiên sau dâm tại thân thích sự tình .
Như tháng hai ngày giáp tuất giờ dần xem , chủ thiếu tướng hại già , thất nhà tương khắc , thần mưu quân , tử lấn phụ , nô chủ mưu , nội gặp của đạo .
Mới tuất sáu
Tý Ngọ bạch
Huynh dần sau
Sau bạch bạch sáu
Dần ngọ ngọ tuất
Ngọ tuất tuất giáp
Sửu dần mão thần
Tử      tị
Hợi      ngọ
Tuất dậu thân mùi