1, sơ cấp phán đoán

Sơ cấp phán đoán nếu thuần thục nắm giữ về sau, chuẩn xác tỉ lệ , thành công tỉ lệ có thể đạt tới 75% trở lên. Học thức uyên bác , biết nhiều mạnh ghi chép cũng là không thể thiếu của trọng yếu nhân tố .

( 1 ) chín đại khóa của hàm nghĩa là phán quyết định vật vận động , phát triển , biến hóa của mấu chốt .

Tặc khắc khóa của phúc thẩm khóa là pháp địa, pháp mà giả dưới vị chi động , lấy dưới khắc bên trên, nguyên nhân chủ chỉ trước mê mà sau lợi nhuận; nguyên thủ khóa tượng thiên , tượng thiên giả bên trên vị chi động , lấy bên trên khắc dưới, nguyên nhân chủ trước thích mà sau buồn .

So với dụng khóa là biết một , biết một cái tri kỳ nó , nguyên nhân chủ chỉ tương đối ở giữa lấy một .

Liên quan hại khóa là xem thời cơ , xem thời cơ thì cả ngày nói cơ , cơ hội khó có được , quý ở thần tốc nguyên nhân chủ chỉ tận dụng thời cơ , thời không quay lại tới.

Xa khắc khóa đoán suy đoán sự tình khó thành , nguyên nhân chủ chỉ từ đầu đến cuối khó thành .

Mão tinh khóa nếu một truyền là Đằng xà , thì là đông tỵ đậy nhãn , mặc dù sợ bóng sợ gió mà cuối cùng không tổn thương người; nếu một truyền là bạch hổ , thì là nhìn chằm chằm , đi ra ngoài tại ngoại người thêm kê lưu lại không trở về , nguyên nhân chủ chỉ người chuyển thì sống , cây chuyển thì chết .

Khác trách khóa đoán suy đoán sự tình võng tế , nguyên nhân chủ chỉ lực khó từ tâm mà thôi .

Tám chuyên bất lợi nam tử truy cầu công danh , không thích hợp nữ tử việc ngầm yêu đương vụng trộm , nguyên nhân chủ chỉ hoang dâm mi loạn .

Phục ngâm khóa của dương nhật là tự bất luận cái gì , ngày âm là tự tin , nguyên nhân chủ chỉ nằm che giấu rên rỉ . Bỏ chạy người cùng đạo tặc , vật bị mất chẳng hề sẽ xa. Quý nhân thuận hành , chi trước một vị tìm của , quý nhân nghịch hành , quý sau một vị tìm hắn.

Trở lại ngâm khóa là không nơi nương tựa , thì đến đi không được định , nguyên nhân chủ chỉ bốn phía bôn ba , nhắm mắt xông bừa loạn đụng .

(2 ) thành thục ghi chép thập nhị thần đem của hàm nghĩa . Tường gặp tiền văn .

(3 ) bốn khóa là phán quyết định vật vận động , phát triển , biến hóa của trọng yếu căn cứ .

Đại phàm dự đoán lấy thiên can làm chúa tể , hiệu người cô đơn , riêng chỉ ngã duy nhất tôn quý . Chẳng những là ngoại sự cửa , vừa là ngã , là thân , là khóa thức chi chủ vị , cái gọi là động tác mưu là sinh khắc chế hóa đều ứng với nhật can . Cùng nhật can đối ứng là chi thần , nhật chi là chi , có danh nhật của thần . Nó là chuyện bên trong cửa . Can là đối ngoại nhiệm vụ , chi chính là đối nội có trách nhiệm; can vi thượng, chi là hạ. Muốn biết trạch nội chi thịnh suy , cần xem xét chi thần của hưu tù; muốn biết sự vật của can qua , cần xem xét chi thần cát hung , nguyên do hết thẩy dự đoán lấy chi thần làm nhà , là nó , là đối tượng .

Khóa thứ nhất can bên trên là dương , thứ hai khóa là can âm , thứ ba khóa chi bên trên là chi dương , thứ tư khóa là chi âm . Nhật can là người , nhật chi làm nhà . Nhật âm là lân , chi âm làm ranh giới . Can nam chi nữ nhân , nhật ngã thần nó . Như sau thức:

Thứ tư khóa thứ ba khóa thứ hai khóa khóa thứ nhất

Âm chi dương chi âm can dương can

Thân chuyện bên trong chủ thần đối tượng tuất ngoại sự khách ngọ

Thần gia trạch nữ tử nó phương ngọ nhân khẩu nam giáp tự thân

Anh ấy tĩnh ngã động

Là chi là can

(4 ) ba truyền chính là phán quyết định vật vận động , phát triển , biến hóa của đầu mối then chốt . Sơ truyền một truyền chính là động cơ của phát hiện chỗ , sự vật của lộ ra chỗ , nguyên nhân là phát sinh phương diện cánh cửa . Hễ là dự đoán sự vật của manh mối , phán quyết định vật của quyết sách; ba truyền của cuối cùng nữu , bốn khóa của kết tinh , đều ở đây sơ truyền . Nó là sự vật khởi nguồn ứng; truyền cát thì sự tình cát , truyền hung thì sự tình hung . Họa phúc của phương diện , có thể ứng hiện ra , đều là phát ra đoạn mấu chốt này .

Trong truyền chuyền hai chính là ba truyền chi trung đoạn quá trình , nguyên nhân là thay đổi cánh cửa . Trước có sơ truyền dẫn đạo , còn có mạt truyền bổ sung từ , trong truyền là sự tình ở bên trong ứng , có sơ truyền cát trong truyền hung giả , thì sự tình cát mà phục hung; có sơ nghịch trong thuận giả , thì tự nghịch mà chuyển thuận , đoạn mấu chốt này là hoạt bát của mà của thời mà thôi.

Mạt truyền chính là ba truyền của kết luận cuối cùng nhất , nguyên nhân là quy tính cửa . Mạt truyền là sự tình của cuối cùng ứng quyết định , trung học sơ cấp mặc dù cát , mạt truyền lại hung , sự tình cuối cùng cũng có hối; sơ truyền mặc dù hung , mạt truyền lại cát , sự tình cuối cùng cũng có thành . Đây là do sơ truyền truyền trong truyền , trong truyền truyền mạt truyền , lần lượt chuyển vào , cảm ứng lẫn nhau , thiên cơ thần kì lý quan tâm ở giữa .

(5 ) bản án tinh diệu nhất giả là 《 đại lục nhâm chỉ nam 》 , đây đem bản án tương đương với dịch kinh của quẻ hào từ . Nguyên văn liệt dưới, cũng giúp cho giải thích:

( 1 )Nguyên văn]Quý nhân ở tử nói giải phân , giải phân nhất định chúc sự tình tại đầy tớ nhỏ .

Nguyên văn]Quý nhân ở sửu nói thăng đường , thăng đường thích hợp gởi thư khiếu nại về công phủ .

Nguyên văn]Quý nhân ở dần nói bằng mấy , bằng gần như có thể yết kiến tại nó nhà .

Nguyên văn]Quý nhân ở mão nói lên xe , lên xe thích hợp tố từ tại đường.

Nguyên văn]Quý nhân ở tị , ở ngọ nói được cống , tị ngọ được cống hề quân thích thần quần .

Nguyên văn]Quý nhân ở thân nói dời đường , dời đường tất có tìm can của vinh .

Nguyên văn]Quý nhân ở mùi nói dự thính , dự thính tất có tiệc rượu của ngu .

Nguyên văn]Quý nhân ở hợi nói vẫn giáng cung , lại nói trèo lên thiên môn , vẫn giáng cung thản nhiên an cư .

Nguyên văn]Quý nhân ở dậu nói nhập thất , nhập phòng riêng không kịp thà rằng .

(2)Nguyên văn]Đằng xà ở tử nói đậy nhãn , đậy nhãn thì không họa không buồn .

Nguyên văn]Đằng xà ở sửu nói bàn rồng , bàn rồng thì họa tiêu phúc hòa hợp .

Nguyên văn]Đằng xà ở dần nói mọc sừng , ở dậu nói nhe răng , mọc sừng nhe răng họa phúc lưỡng đường .

Đằng xà tại dậu thì hỏa chế kim , chính là hung hăng ngang ngược đắc chí của địa, tình hình mà lại kim thạch của mà không ăn vật , mà tỵ tứ độc bao hàm lam tìm ăn uống chi kế , làm hại sao sẽ cạn đây? Nguyên do gặp được loại này tình hình chỉ có thoái giấu né tránh mới phải.

Nguyên văn]Đằng xà ở tị nói nhân sương , ở ngọ nói phi không , nhân sương phi không đừng tường không phân biệt .

Nguyên văn]Đằng xà ở mùi nói vào rừng , vào rừng hề phong không thể chặt .

Nguyên văn]Đằng xà ở hợi nói rơi xuống nước , rơi xuống nước hề từ tâm không họa .

Nguyên văn]Đằng xà ở mão nói lúc cửa , ở thân nói ngậm kiếm , lúc cửa ngậm kiếm đều là thành hoạ .

Thân chính là kim nhận tượng , kim nhận là chém giết vật , tại sao được tỵ cắn đây? Bởi vì Đằng xà thuộc hỏa , hỏa năng lượng khắc kim , nguyên do nó có thể hung hăng ngang ngược , sính yêu ngậm kiếm . Mặc dù đến loại này tình hình lúc, ứng nhượng bộ lui binh , xa xa rời đi . Tỵ mặc dù hung , nhưng không được bền bỉ , lúc yêu khí vừa mất . Vậy chỉ dùng không được lấy sợ hãi .

Nguyên văn]Đằng xà ở tuất nói nhập mộ , ở thần nói tượng rồng , nhập mộ mà tượng rồng đồng thời là giải thích khó .

Ở thần tượng rồng . Tỵ chính là rồng của tùy tùng , có biến hóa cơ hội , nếu nhập rồng huyệt , có theo tiến hóa ý nghĩa . Mà nó tham lên cao nhất định hứng thú với đây, nguyên do , nó mặc dù là ngã của họa , cũng không dụng buồn suy nghĩ , nguyên nhân có thể giải thích khó .

(3)Nguyên văn]Chu tước ở tử nói tổn hại lông , tổn hại lông vậy tự thương hại khó thoát .

Nguyên văn]Chu tước ở sửu nói đậy nhãn , đậy nhãn vậy động tĩnh được xương .

Nguyên văn]Chu tước ở dần ở mão nói an ổ , an ổ hề trì trệ sa vào .

Nguyên văn]Chu tước ở thần ở tuất nói đầu lưới , đầu lưới hề đồ đệ sai lãng quên .

Nguyên văn]Chu tước ở thân nói lệ miệng , ở ngọ nói ngậm phù , nghiêm ngặt miệng ngậm phù quái khác qua quan nói tụng .

Nguyên văn]Chu tước ở mùi nói gặp mộ phần , gặp hợi nói vào nước , gặp mộ phần vào nước bi ai mà tại gà cửa sổ .

Nguyên văn]Chu tước ở dậu nói đêm táo , quan tai họa bắt đầu bởi vì đêm táo .

Nguyên văn]Chu tước ở tị nói ban ngày liệng , tin tức đến cũng duyên ban ngày liệng .

(4)Nguyên văn]Lục hợp cư hợi nói chờ lệnh , chờ lệnh cùng đồng .

Nguyên văn]Lục hợp cư tị nói không được hài hước , không được hài hước sợ bội .

Nguyên văn]Lục hợp cư tử nói bất hoà , bất hoà hề vô lễ sự tình phương diện .

Nguyên văn]Lục hợp cư dậu nói tư nhân vọt , tư nhân vọt hề không được minh của tù địa.

Nguyên văn]Lục hợp cư dần nói nhân hiên , ở thân nói kết phát sinh , nhân hiên kết phát sinh từ môi giới mà thành quần .

Nguyên văn]Lục hợp cư thần nói làm trái lễ , ở tuất nói vong xấu hổ , làm trái lý vong xấu hổ bởi vì vọng bốc lên mà gia tăng lỗi .

Nguyên văn]Lục hợp cư ngọ nói thăng đường , ở mão nói nhập thất , từ thấp đến cao đồng thời là đã liền của xem .

Nguyên văn]Lục hợp cư mùi nói nạp thải , ở sửu nói trang nghiêm , nạp thải trang nghiêm đều là muốn thành của Ví dụ .

(5)Nguyên văn]Câu trần ở dần nói bị tù , bị tù hề thích hợp lên lớp giảng bài .

Nguyên văn]Câu trần ở tị là chế tạo ấn , nâng ấn hề có phong ấn bái .

Nguyên văn]Câu trần ở mão nói lâm môn , lâm môn hề nhà bất hòa.

Nguyên văn]Câu trần ở dậu nói khoác lưỡi , khoác lưỡi hề thân bị trách .

Nguyên văn]Câu trần ở thần nói thăng đường , thăng đường có quan coi ngục lấy cấu kết .

Nguyên văn]Câu trần ở ngọ nói bất hoà , bất hoà bởi vì kẻ khác mà nghịch lệ .

Nguyên văn]Câu trần ở mùi nói nhập dịch , ở tuất nói hạ ngục , nhập dịch hạ ngục đi tới đi lui kiện tụng kê lưu lại .

Nguyên văn]Câu trần ở thân nói xu thế hộ , ở hợi nói khiên váy , xu thế hộ khiên váy ngược lại được cấu kết cải cách .

(6)Nguyên văn]Thanh long ở mùi nói tại lục , ở sửu nói bàn bùn , tại lục bàn bùn tính toán chưa thực hiện được .

Nguyên văn]Thanh long ở tuất nói đăng khôi , đăng khôi hề tiểu nhân tranh tài .

Nguyên văn]Thanh long ở thần nói phi thiên , phi thiên hề quân tử muốn động .

Nguyên văn]Thanh long ở dần nói thừa vân , ở mão nói khu sét , thừa vân khu Rayleigh lấy kinh doanh .

Nguyên văn]Thanh long ở thân nói tổn thương vảy , ở dậu nói phá sừng , tổn thương vảy phá sừng thích hợp ư yên ổn .

Nguyên văn]Thanh long ở ngọ nói thiêu thân , ở tị nói đậy nhãn , thiêu thân đậy nhãn bởi vì tài có bất trắc mà lo lắng buồn .

Nguyên văn]Thanh long ở tử nói vào biển , ở hợi nói bơi sông , vào biển bơi sông bởi vì động có phi thường của khánh .

(7)Thiên không , mời xem tiền văn "Thập nhị thần ", nguyên nhân từ lược bỏ .

(8)Nguyên văn]Bạch hổ ở tử nói ngâm nước , ngâm nước âm thư không đến .

Nguyên văn]Bạch hổ ở ngọ nói đốt người , đốt người họa hại ngược lại xương .

Nguyên văn]Bạch hổ ở mão nói lâm môn , ở dậu cũng vậy , lâm môn hề tổn thương chiết nhân khẩu .

Nguyên văn]Bạch hổ ở sửu nói tại dã , tại mùi cũng vậy , tại dã hề hư hao tuổi trâu dương .

Nguyên văn]Bạch hổ ở dần nói leo núi , leo núi nắm sinh sát quyền .

Nguyên văn]Bạch hổ ở tuất nói rơi giếng , rơi tịnh thoát gông cùm xiềng xích của ương .

Nguyên văn]Bạch hổ ở thân nói ngậm điệp , ngậm điệp không hung liền có thể cầm nó thích thơ .

Nguyên văn]Bạch hổ ở thần nói phệ nhân , hí người có hại cuối cùng không thấy ư đừng tường .

(9)Nguyên văn]Thái thường ở tử nói bị gông , bị gông nhất định giá trị quyết phạt .

Nguyên văn]Thái thường ở dần nói ghé mắt , ghé mắt cần bị kẻ nịnh bợ .

Nguyên văn]Thái thường ở mão nói di quan , di quan vậy tài vật tướng tổn thương .

Nguyên văn]Thái thường ở tuất nói nghịch mạng , nghịch mạng vậy tôn ti bắt đầu tụng .

Nguyên văn]Thái thường ở thân nói ngậm chén , ở sửu nói được tước , ngậm chén được tước không được chuyển chức mà thiên quan .

Nguyên văn]Thái thường ở tị nói chế tạo ấn , ở mùi nói nâng thương , chế tạo ấn nâng cô không được đi xa mà vui mừng .

Nguyên văn]Thái thường ở ngọ nói nhân hiên , nhân hiên có đổi bái của phong ấn .

Nguyên văn]Thái thường ở thần nói bội ấn , bội ấn hữu dụng thiên mệnh .

Nguyên văn]Thái thường ở hợi chiêu mộ , hợi là chiêu mộ , mặc dù thích mà nhất định dưới ghét .

Nguyên văn]Thái thường ở dậu nói khoán sách , dậu làm khoán sách , mặc dù thuận mà phòng sau mạnh mẽ .

(1 0)Nguyên văn]Huyền vũ ở tử nói tán phát sinh , tán phát sinh có sợ bắt lấy tâm .

Nguyên văn]Huyền vũ ở sửu nói thăng đường , thăng đường có can tìm tâm ý .

Nguyên văn]Huyền vũ ở dần nói vào rừng , thích dần hề vào rừng khó tìm .

Nguyên văn]Huyền vũ ở thần nói mất đường, sầu thần hề mất đường tự chế .

Nguyên văn]Huyền vũ ở nói dòm hộ , dòm hộ vậy nhà có đạo tặc .

Nguyên văn]Huyền vũ ở tị nói quay lại nhìn , quay lại nhìn vậy nhẹ lấy được hồi hộp .

Nguyên văn]Huyền vũ ở hợi nói phục tàng , phục tàng thì ẩn vào thâm thúy của hương .

Nguyên văn]Huyền vũ ở mùi nói không thành , không thành tất bại tại rượu và đồ nhắm của địa.

Nguyên văn]Huyền vũ ở ngọ nói đoạn đường, ở dậu nói rút kiếm , đoạn đường rút kiếm , nghi ngờ ác công của mà ngược lại tổn thương .

Nguyên văn]Huyền vũ ở thân nói chiết đủ , ở tuất nói bị tù , chiết đủ bị tù , thất thế cầm của mà có thể được .

(1 1)Nguyên văn]Thái âm ở tử nói giật dây , trọng liêm thì thiếp phụ tướng khinh .

Nguyên văn]Thái âm ở sửu nói nhập bên trong, nhập nội thì tôn quý tướng trùm .

Nguyên văn]Thái âm ở tuất nói được xem xét , được xem xét hề lúc buồn quái khác .

Nguyên văn]Thái âm ở thần nói tạo đình , tạo đình hề thích hợp bị đồ đệ sự tình .

Nguyên văn]Thái âm ở dần nói tiển đủ , ở ngọ nói thoát khăn , tiển đủ thoát khăn tài vật văn thư ám động .

Nguyên văn]Thái âm ở hợi nói trần hình , ở tị nói nằm gối , trần hình nằm gối đạo tặc khẩu thiệt buồn sợ .

Nguyên văn]Thái âm ở dậu nói đóng cửa , ở mùi nói xem sách , đóng cửa xem sách thanh nhã hiệu kẻ sĩ của chính .

Nguyên văn]Thái âm ở mão nói vi hành , ở thân nói chấp chánh , vi hành chấp chánh thiên nghi quân tử của trinh .

(12)Nguyên văn]Thiên sau ở tử nói thủ khuê , ở hợi nói trì sự , thủ khuê trì sự động dừng lại thêm thích hợp .

Nguyên văn]Thiên sau ở dậu nói dựa hộ , ở mão nói lâm môn , dựa hộ lâm môn háo dâm không đủ .

Nguyên văn]Thiên sau ở tuất nói khiên duy , ở ngọ nói nằm gối , khiên duy nằm gối không phải thán tức mà rên rỉ .

Nhân duyên khốn cào mà thương tâm .

Nguyên văn]Thiên sau ở tị nói trần thể , ở thần nói phá trang , trần thể phá trang không khóc mà nhục nhã .

Nguyên văn]Thiên sau ở dần nói lý phát sinh , ở thân nói tu cho , cuộc sống an nhàn rỗi rãnh bởi vì lý phát sinh tu cho .

Nguyên văn]Thiên sau ở sửu nói nhìn trộm , ở mùi nói mộc dục , tủng sợ kinh hoàng duyên là nhìn trộm mộc dục .

2, trung cấp phán đoán

Trung cấp phán đoán nếu năng lượng thuần thục nắm giữ , thì chuẩn xác tỉ lệ , thành công tỉ lệ có thể đạt tới 85% trở lên.

1) ba truyền biến hóa thêm phương diện: âm dương thuận nghịch , Tiêu tức ngàn vạn; ngũ hành sinh khắc , phức tạp ở giữa . Có thể gọi là thần kì thú ngang sinh .

( 1 ) ngay gian nhất định phúc hòa hợp mà họa dâm: ba truyền hợi mão mùi là ngay gian quẻ , có phúc giả bình phục tăng nó phúc , có họa giả ích tăng nó họa .

Tị dậu sửu đều gặp thì thương thế cải cách: ba truyền tị dậu sửu là thuận theo cách quẻ , chủ bỏ cũ lập mới tượng , mà lại kim dậu chính là phá vật chi thần , chủ hình thương của hung .

Dần ngọ tuất toàn bộ gặp thì ý muốn thành thân: ba truyền dần ngọ tuất là viêm tung quẻ , chủ khí viêm ngút trời , bên trên vào tượng , nguyên do nóng lòng vào dụng mà kén rể dựa .

Thân tý thìn toàn bộ gặp thì nhuận dưới của đạo , duy thích hợp thi huệ tại người: ba truyền thân tý thìn là nhuận quẻ hạ , chủ ân trạch hạ lưu , ứng thi huệ tại người , không thể độc hưởng lợi nhuận của nó , mà thu nhận ưu sầu .

(2 ) ba truyền nếu thuận kết hợp lại theo chiều kim đồng hồ thì lý thế tự nhiên , tử thần thân là lạ thường ăn năn hối lỗi đổi qua , ngọ tuất dần là ở giữa khôi bỏ thất từ đình , mão mùi hợi là hợp từ cái đó ngã tội nghi ngờ nó phẫn , dậu sửu tị là trình diễn miễn phí lưỡi xa gần đều được nó tổn thương , thần thân tử là một đường đẩu đùa xem với thiên tượng , tuất dần ngọ là đinh mộ sẽ Tiêu tức tại phương cùng , sửu dậu tị là giấu kim bởi vì sự tình mà thao , mùi hợi mão là thuận theo cát chờ thời .

Nếu nghịch tam hợp người bị hại đồ đệ làm trái , thần tử thân là đặc biệt thuận quý chớ liệp các loại, tuất ngọ dần là liền khô hành hợp trung dung , mùi mão hợi là chánh dương tuân phát sinh tâm ý , sửu dậu tị là pháp cương phòng khắc nghiệt chi uy , bốn thổ nghịch hành còn thích hợp thủ chính . Đây là giải thích , bốn thổ thìn, tuất, sửu, mùi nghịch hành , còn thích hợp thủ chính . Thủy cục nghịch hành nói chớ liệp các loại, muốn muốn lấy thuận chính của; hỏa bất thuận thì khô , nguyên nhân chính của lấy trung dung; đem đùa "Tuân" một chữ này , nói lúc theo như bản sinh sinh lý lẽ , mà không ngăn cách; dương giả , mới vừa sát khí kim , nghịch mà sát khí càng thịnh , nguyên nhân khắc nghiệt ứng phòng . Thổ có thể sinh kim , nếu nghịch sanh khủng còn chưa xuất vu chính , nguyên nhân cần có đặc biệt khác đề phòng hắn.

Tử thân thần là ngửa huyền thủ ngưng hàn của khốn , ngọ dần tuất là chánh nghĩa hiển Chu hạ của hình , mão hợi mùi là trước xuân vị manh động trước không phải thời qua , dậu tị sửu là làm sẽ đã qua được thời há không thoả đáng , thân thần tử là ở giữa mười tụ thanh tú tại nghi ngờ ở bên trong, dần tuất ngọ là hoa minh rõ tinh quang với thiên biểu hiện , hợi mùi mão là quay bánh xe , bởi vì điên quyết mà tự phản; tị sửu dậu là phản xạ , nghi ngờ sát phạt lấy thù ân .

(3 ) ba truyền ngay cả như , truyền nghịch nhanh , mà thuận thì trễ. Càng ba gian hướng mặt trời minh , mà hướng âm tắc ám .

Nếu thuận ba gian của khóa , hợi sửu mão là minh trùm , mà sự tình thêm ám muội; tý dần thần hướng tam dương , mà dần dần nhìn quang minh; sửu mão tị là xuất hộ , sấm mùa xuân chấn chập; dần thần ngọ xuất tam dương , cá chép vàng sóng trong; mão tị mùi nghênh dương giả minh cao cương của loan phượng , thần ngọ thân đăng ba ngày được mây mưa của giao long; hợi mùi dậu biến doanh giả danh thu trường đăng giá , ngọ thân tuất xuất ba ngày lại tựa như minh hạc của tại thiên; mùi dậu hợi là người cục , chủ tâm cực khổ mà nhật chuyết; thân tuất tử liên quan ba vực sâu , lúc ẩn vào sơn lâm; dậu hợi sửu chính là ngưng âm , mà buồn không được có thể phân giải; tuất tý dần nhập ba vực sâu , mà uổng không được duỗi . Đây là giải thích , thiên địa chi khí , đông nam là dương , phương tây bắc là âm , tự dần đến dậu là trắng thiên, tự dậu đến sửu là đêm muộn . Con người nhóm mặt trời mọc thì làm , cùng dương đều mở, nguyên nhân hướng mặt trời thì minh . Nhật nhập mà tức , cùng âm đều bế , nguyên nhân hướng âm tắc ám . Con người nghịch thì quy , quy thì nhanh; thuận thì du lịch , du lịch thì xa, đây là tự nhiên lý lẽ . Nếu ba truyền đều có đêm phương , há không ám muội? Dần là tam dương mà truyền lúc trước sau củng hướng của , há không quang minh? Mão là môn hộ , đi ra ngoài hướng mặt trời , chính như sấm của chấn chập , dương bắt nguồn từ ngầm . Dần tam dương của địa, vượt quá này một đường hướng đông nam , thần ngọ của vượng khí , có thể biết hanh nhanh, là cá được thủy tượng . Ngọ là dương , mà mão tị giả nghênh của , chính cao cương minh hạc của tượng , gặp được loại này tình hình ứng cấp tốc đi làm , thiếu chậm thì vô khí . Ngọ thân tại nam , chính là tiên thiên của can vị , cho nên viết thiên; mà thần tại đông nam , cũng là dương minh của vị , hợp của nói ba ngày , đăng của nguyên nhân có giao long mây mưa tượng . Chỉ có một cái tị chữ tại ngọ lúc trước , mà mùi dậu hướng tây đi , dương cuối cùng âm bắt đầu , khắc nghiệt sơ vào , vạn bảo hoàn thành , cho nên viết đăng ba ngày . Ngọ đương dương cực mà thân tuất tị lưu tại dậu; tại Âm tử hòa, nói nghe tiếng không thấy hình thức . Mùi dậu hợi âm khí hưng thịnh , con người tâm cực khổ không được đừng , đều là thuộc về âm ."Làm thiện tâm dật nhật đừng , làm ác nhật cực khổ nhật chuyết ." Thiện ác thời khắc, là âm dương của đừng. Thân Tý thủy cục , có Lâm tượng , Tuất thổ sơn tượng , nói người đêm phương lại tựa như u người của thủ chính . Dậu hợi sửu đều tại đêm vị , âm khí chỗ ngưng , nào buồn như của? Tuất dần hỏa cục , mà Tý thủy ở bắc nhân vượng , là vực sâu , thì hỏa cũng hóa mà làm thủy , cho nên viết nhập ba vực sâu , khuất không được duỗi , đơn giản là nói có u ám tâm ý .

Đến nếu nghịch ba gian thì hợi dậu mùi là thời độn , không xuất lặn tâm ý; tuất thân ngọ nói bội lệ , có hối tiếc tâm . Dậu mùi tị là lệ minh , xuất nhập từ nó chỗ liền; thân ngọ thần là ngưng dương , động dừng lại võng lệ trong lòng . Mùi tị mão là về minh , mà lợi nhuận có mơ màng; ngọ thần dần là cố tổ , mà hỉ khí cùng bình . Tị mão sửu là chuyển bội , tại cát hung giữa hai người; thần dần tử là liên quan nghi , nhập họa phúc hai ý nghĩa của đạo . Mão sửu hợi là đoán khe , nghĩa lợi nhuận phân minh; dần tử tuất là minh dương , thiện nhân là tiền tệ . Sửu hợi dậu là cực âm , như trăng ẩn tây sơn; tử tuất thân là yển kiển , lại tựa như mã phi sạn đạo . Đây là giải thích,Hợi dậu mùi nghịch truyền , hợi độn tại dậu , dậu độn tại mùi , có thoái mà quy ẩn tâm ý . Tuất ngọ hỏa cục , ở giữa một thân ngược lại thành khắc tượng , không được đoàn kết hòa hòa thuận , cho nên viết bội lệ . Dậu đến mùi , dậu có thuộc lòng ám đầu minh tượng , sở dĩ là lệ minh giả , nói là thúc đẩy lấy từ minh . Thân ngọ thần đều tại đông nam dương vị , cho nên viết ngưng tụ vu dương , cho nên hành dừng lại như ý . Ngọ là minh , mùi tị mão gấp khúc mà hướng của , cho nên viết lợi nhuận có mơ màng . Ngọ hỏa sinh tại dần , ba truyền ngọ thần dần , có cố mẫu tâm ý . Cùng bình giả , nói là sinh nhi an bình . Tị sửu dậu kim cục là sát cơ của bội , bởi vì trong truyền không dùng dậu mà dụng mão , là bội của chuyển , chuyển thì cát . Như thế còn mùi Ly tại sát , cũng chủ hung , nguyên nhân tại cát hung giữa hai người . Thần Tý thủy cục , trong truyền kiến dần , mặc dù liên quan tại ngưng mà không chìm tại vực sâu , nhưng hai ván không được thuần , cho nên viết họa phúc hai ý nghĩa . Như thế đoán khe làm sao liên quan? Mất trước quên sau lúc. Quân tử thích hợp thoái vị , tiểu nhân sẽ có bi thương . Hợi là thủy , sửu mão có cầu cống tâm ý , ý nói khó vào . Cao cao dưới dưới, nghĩa lợi nhuận há không phân minh? Dần tuất hỏa cục , trong truyền kiến tử , dương nhập tại minh , chính là hoài bảo không ra tâm ý , sửu hợi dậu đều là đêm phương , không thấy quang minh . Tử thân thần thủy cục , ở giữa một Tuất thổ tại ở bên trong, Khảm thủy gặp hiểm , há lại đường bằng phẳng? Tử tuất thân , thân ngọ thần , thần dần tử chỉ vẹn vẹn có nó danh đồng thời nó không có khóa .

Nếu thuận ngay cả như , hợi đem thuận hành , hợi tý sửu là long tiềm , dương quang tại dưới, chưa thụ tinh tiền tệ lấy mê bang; tí sửu dần là hàm xuân , hòa khí tích ở bên trong, đừng huyễn ngọc mà tìm bán . Sửu dần mão là Thái , có tiếng danh mà mùi trùm lợi ích thực tế; dần mão thần là đang cùng , triển khai đem lược bỏ mà quả mộc ân sáng mão thìn tị danh Ly dần dần , sử dụng khách tại vương gia; thìn tị ngọ là lên chức giai , thân xem quang tại thượng quốc . Tị ngọ mùi là gần dương , danh thực tướng cần; ngọ mùi thân là lệ minh , uy quyền duy nhất chín . Mùi thân dậu là hồi xuân , nếu nửa đêm tàn đèn; thân dậu tuất nói lưu kim , lại tựa như sương càu cưỡi ngựa . Dậu tuất hợi cách nguyên nhân lại lần nữa , tiểu nhân tiến tới quân tử thoái; tuất hợi tý ẩn minh , việc tư cát về công sự tình hung . Đây là giải thích , hợi tý sửu tất cả ở đêm phương , vô dương khí , nguyên nhân là 《 dịch kinh 》 "Can rồng vật dụng" nghĩa . Tí sửu dần được dương khí lại mùi trôi chảy , vẫn phải thao nuôi vật dụng . Dần là tam dương mở Thái , lúc này từ sửu sơ lý của , tuy có đem hứng của danh tiếng , mà công lao sự nghiệp còn chưa liền . Dần mão thần là Nhật khởi nguồn , chính là quân tử hướng minh tìm chữa của hội. Mão thìn tị tới gần ly hỏa của vị , đây là quân tử làm khách tại vương triều. Giữa trưa dương có Thái giai tượng , từ thìn tị lên chức của , há không là xem quang sao? Ngọ dương minh quân vị , tị mùi gần của , quân thần hợp đức , công thành danh toại tượng . Ngọ mùi thân là thánh chủ đương dương , độc quyền điều khiển dưới tượng . Mùi thân dậu đông nam khí độ dần lui , là lấy so với của tàn đèn . Thân dậu tuất chính là kim mà khắc nghiệt , có như sương càu cưỡi ngựa nguy hiểm . Dậu tuất hợi thuần ban đêm phương , chính là tiểu nhân đêm dài , quân tử đạo tiêu của lúc. Tuất hợi tý lấy công và tư phân minh ám .

Nếu nghịch ngay cả như , thì hợi tuất dậu về âm , lòng mang ám muội của tư nhân; dậu tuất thân là trở lại giá , chủ hành túc sát đạo . Dậu thân mùi là ra ngục , chủ Ly sửu xuất nhóm , sơ giả thân , mà thân giả sơ; thân mùi ngọ là lăng âm , hành hiểm hiếu kỳ , an giả nguy , mà nguy giả an . Mùi ngọ tị là dần dần ankin , thoát phàm tục mà dần vào cao minh , ngọ tị thần danh đăng dong , bỏ giếng con ếch mà lên mặt trăng cung . Tị thần mão danh chính kỷ nhân vật Hàm hanh , thần mão dần là trở lại căn cứ bộ dạng du lợi nhuận . Mão dần sửu là liên phương , hối lận phải biết hết cơn bĩ cực đến hồi thái lai , dần sửu tử du hồn , nhân hung tọa gặp được chuyện lập bại . Sửu tử hợi là nhập mộ , có cất giữ của trạng thái; tử hợi tuất là trọng âm , Anja của hình , thà rằng cam không có xỉ . Đây là giải thích , tự hợi mà quay về tuất , tự tuất mà quay về dậu , một đoàn âm khí , sao không cẩn thận nghi ngờ ám muội của tư nhân? Tuất dậu thân là khắc nghiệt của địa, tuất là ngục , dậu không được hướng tuất mà hướng thân , là là ra ngục , không cùng tuất của nhóm sửu làm bạn , mà hướng về tây nam , là trước kia của thân loại ngược lại sơ , mà sơ loại ngược lại thân. Thân là âm mà mùi ngọ lăng của , là âm dương giao chiến , an nguy cơ hội . Tị ankin khô ráo chỉ ngọ mùi dần dần mà vào của , là thoát phàm cảnh nhập cao minh tâm ý . Ngọ tị thần nghịch chuyển , lại mùi bên trong có giếng ở lại , ngọ nghịch hướng tị , tị bên trong có thiềm , lại tựa như tại trong ánh trăng trực tiếp , tị rộng lớn , có chính kỷ tượng . Từ tị đến thần mão , chính kỷ mà chính vật , nhân vật đều là quy về thông suốt . Dần bên trong có sinh hỏa , thần mão trở lại mà từ của , là trở lại căn cứ vậy . Dương minh tướng so với , bộ dạng tự lợi , phát tiết thái quá , trong giấu hư ảo , ngược lại là tiếc tượng . Nay quy dần mão tại sửu , khoác nhánh quy về gốc , mới là hết cơn bĩ cực đến hồi thái lai tượng , dần của dương khí vừa vặn phát sinh thư , ngược lại nhập tại sửu tử âm cực của vị , mọi việc bất lợi . Hồn dương phách âm , hướng hối yến tức , trăm sự cất giữ . Tử hợi tuất là trọng âm của địa, nguyên nhân thà rằng quyết chí thề không có xỉ , lẳng lặng chờ đợi , không thể bốc lên vào .

(4 ) dần thân tị hợi có ba giả thấy ở ba truyền gọi là treo thai , chủ chỉ ẩn nấp giấu nghi ngờ hoặc là thai thai nghén . Tý Ngọ mão dậu có ba giả thấy ở ba truyền gọi là ba giao , chủ giấu kín việc ngầm không được minh người , này thần đều là ngũ hành bại trận khí , chủ nhân bất tỉnh hối , nếu thu vào lưu lại người này , tương lai nhất định bất lợi . Thìn tuất sửu không có ba giả thấy ở ba truyền , gọi là người xa quê , chủ chỉ tầm thường mà phát động , bốn phía bôn ba , vậy gọi là việc đồng áng , thổ có sinh vật chi công , mà ngày càng tăng trưởng , nguyên nhân tự vi tại .

(5 ) ba truyền ở giữa , sơ sinh ở bên trong, trong sinh mạt , danh gọi là di thất , mà sự tình lâu suy bại; mạt sinh ở bên trong, trong sinh sơ , danh gọi là vinh chín , mà nhiều người đề cử; sơ khắc ở bên trong, trong khắc mạt , danh gọi là điệp cắn , mà được nhiều thế hệ của lấn; mạt khắc ở bên trong, trong khắc sơ , danh gọi là tiếm vong , mà suy cho cùng người ngoài của khinh .

Ba truyền ngày sinh thiên can trăm sự thích hợp , nhật sinh ba truyền tài nguyên hao tổn , nhật khắc ba truyền cầu tài có thể tiện , ba truyền kỳ kạn bầy quỷ khó xử .

Sơ truyền khắc mạt thành giả hiếm , mạt khắc sơ truyền sự tình có thể thành; truyền kiến Thê tài lợi ích nhiều, truyền kiến phụ mẫu tha buôn bán , truyền kiến huynh đệ khẩu thiệt sinh , truyền kiến tử tôn phúc lộc tràn đầy , truyền kiến Quan quỷ có lưỡng đường , bệnh tụng sợ hề quan vị hiển; tử truyền phụ nghịch mà lại nghi , mẫu truyền tử thuận mà lại liền . Can chi cát , ba truyền hung , mưu sự bất thành cuối cùng không giỏi; ba truyền cát , can chi hung , sự tình cát mà thành không thiếu đạn; chi nếu truyền can thượng thần , người cầu ở ngã; can nếu truyền chi , ngã việc cầu người .

Tử tôn động tại một truyền thì cầu quan không tốt , Quan quỷ thì huynh đệ ở vào khó khăn ở bên trong , Thê tài động thì phụ mẫu tai họa nguy , phụ mẫu động thì tử tôn được khắc , Quan quỷ động cũng buồn cùng bản thân , sánh vai động thì cướp tiền .

Nếu kim gia tăng hỏa bên trên là phát sinh dùng ở một truyền , mà trong mạt gặp thủy tất có cứu; nếu viêm thêm nước bên trên là phát sinh dụng , mà trong mạt có thổ thì không được hung .

Tại ba truyền ở bên trong, không có cát đem cát thần giả , tất nhiên tai nạn tức giận đồng thời xuất hiện; tất cả đều là cát đem cát thần lúc, chủ chỉ chiêu tài , lợi nhuận có thể tìm , cát tường như ý .

Ba truyền khắc nhiều thì sự tình nhiều, khắc ít thì sự tình thiếu; nhiều thì nhẹ sinh , ít thì lý minh; có khắc tất có cứu , không khắc thì là tách khí , bất lực tương trợ .

Ba truyền thuần tử tôn , không cầu tài mà tài tự đến; thuần phụ mẫu , chớ suy nghĩ thân mà thân tự an; thuần thê nam , mà phụ mẫu khắc hại; thuần Quan quỷ , mà huynh đệ thành hoạ .

(6 ) long thủ mệt mỏi gặp quân mệnh ban ân liên tiếp gia tăng: thái tuế năm phân , nguyệt kiến , nguyệt tương , quý nhân đồng là phát sinh dụng , nói long thủ quẻ , quân tử tất có ân mệnh , xuất từ lãnh tụ , người thường đều là lợi nhuận thấy lớn người .

Long chiến nhiều lần gặp cải cách tai hoạ bất định: mão dậu nhật thần , hành năm phát sinh dụng , tên là long chiến quẻ , bất luận quân tử , người thường đều chủ thay đổi cải cách , tai hoạ không được một .

Quan tước đổi bái lên chức: Dịch Mã phát sinh dụng làm quan tước quẻ , chủ chỉ điều động đề bạt . Nếu là người thường thì lay động không yên .

Chước vòng chế tạo ấn quan chức cần thiên: mão gia tăng tại thân vị , mà phát sinh dụng nói chước vòng quẻ , tuất gia tăng tị phát sinh dụng nói chế tạo ấn quẻ , có quan giả nhất định thiên , không quan giả ngược lại không thể làm , đã có quan phi khẩu thiệt .

Cao đóng nhân hiên đỉnh tịch nhất định suy cho cùng: ngọ mão tử ba truyền là cao đóng nhân hiên quẻ , cũng đồng chước vòng , chế tạo ấn đoán .

Dật nữ nhân nhất định khinh loạn quá đáng: sơ truyền thiên về sau, mạt truyền lục hợp , trong truyền kiến mão hoặc dậu , mây dật nữ nhân quẻ , chủ chỉ dâm chạy bất chính . Mão là lục hợp tư nhân cửa , dậu là thái âm tư nhân hộ . Hễ là mão dậu làm trong truyền , phía trước mỗi ngày về sau, tiếp sau gặp lục hợp , là âm tiến đến tìm dương , không phải phóng túng tiến hành thì là cái gì chứ? Phía trước gặp lục hợp , tiếp sau mỗi ngày về sau, thì là dương tiến đến tìm âm , cái này nhất định phong lưu nam tử .

Người ở rể chủ nằm lặn khuất nhục hoặc tướng đem: chi thần gia tăng với thiên can của bên trên được khắc là dụng một truyền , là người ở rể quẻ , chủ chỉ khuất thân tại người hoặc gửi người ly hạ.

Thiên võng tù hệ tai nạn tổn thương: phàm thời cùng địa chi đồng thời khắc thiên can mà lại phát sinh dụng , là trời lưới kiện tụng quẻ , bị hung hệ , một loại đa phần chủ chỉ bệnh hung .

Mạnh trọng chi thần phát sinh dụng , chủ chỉ mới sanh sự vật .

Vượng tướng phát sinh dụng đều là chủ thích , hưu tù phát sinh dụng đều là chủ buồn .

Tại ba truyền ở bên trong, hung tướng càng nhân , tai hoạ bình phục trọng , cát đem càng sinh trợ giả , đụng phải vui mừng sự tình liền bình phục nhiều. Hung tướng gặp sinh hợp , mặc dù hung không rõ lắm; cát đem gặp tổn thương , mặc dù cát cũng không rất nhiều.

Ba truyền đều tại năm tháng ngày giờ tên là thiên tâm , buồn không thành buồn mà thích trong gia tăng thích; ba truyền không rời bốn khóa tên là quanh co , cát không toàn vẹn cát mà hung không toàn vẹn hung .

2) tường xem xét bốn khóa thì năng lượng chuẩn xác hơn mà nắm chắc sự vật của quy luật chung .

( 1 ) vu dâm chủ cầm sắt không được mức độ: phu can thê chi , thượng thần hỗ khắc can chi trong nói vu dâm quẻ , chủ chỉ phu thê dị tâm .

Không được thứ giả hình hại đều biền: tam hình lục hại đồng thời gặp can chi của bên trên, chủ chỉ có thiếu hại , làm việc bởi vì cách trở mà khó thành .

Nhật thần có hai bên của khác biệt , thần tướng có tôn quý của khác: nhật can là chính mình , chi thần vì người khác; quý thần tại bên trên tôn quý , nguyệt tương tại dưới ti .

Thần đến kỳ kạn mọi việc khó thành , nhật hướng về không được thần tính toán đều là sau đó: chi thần đến kỳ kạn can chính là ngã bị người chế , can đi khắc chi thần chính là người nghe lệnh của ngã .

Nhật can lại nói thiên can , nguyên nhân đoán nam tử tai ương tường; chi thần lại nói địa chi , nguyên nhân đoán nữ tử họa phúc .

(2 ) bốn khóa trong phàm bên trên khắc dưới thì sự tình bắt đầu nam tử hoặc kẻ khác bề ngoài người , nếu dưới khắc bên trên thì sự tình do nữ tử hoặc bởi vì chính mình. Người bên trong .

Ba bên trên khắc dưới là nhỏ độ ách , mục nát thằng duy thần thất tượng; ba dưới khắc bên trên là độ dài ách , vượt biển vô chu tập của hình .

Bốn bên trên khắc dưới là không lộc , chủ chỉ cô đơn , được cứu thần vậy năng lượng miễn họa; bốn dưới khắc bên trên là tuyệt tự , chủ chỉ nghèo khó cực khổ .

(3 ) dưới khắc bên trên là phúc thẩm , nhân sự nghịch mà mưu vì không lợi nhuận . Đây là nói mà khắc thiên là dưới lăng bên trên, nguyên nhân nghịch .

Bên trên khắc dưới là nguyên thủ , sắp xếp như ý thành trăm sự du thích hợp . Đây là nói bên trên là trời , dưới là địa, thiên khắc địa, lý thế đều là thuận . Nguyên nhân trăm sự thích hợp .

Hai ba gram tặc là biết một , thần tướng hung mà họa không chỉ hành , thần tướng cát mà phúc tường song đến . Đây là nói nếu hai ba gram tặc thì đoán khắc chỗ thần tướng hữu ích vô ích , như vậy họa phúc chi lai cũng là hiểu biết .

Dụng mạnh tên là xem thời cơ , lúc bởi vì sự tình cho nên thích hợp; trọng cuối kỳ là xem xét vi , sự tình vị manh mà biết . Khắc tặc trùng điệp là liên quan hại , dụng thần nhật chi chủ ngoại tai họa đến hại mình , dụng ngày ngày can chủ ngã họa kéo duyên người . Đây là nói liên quan hại lấy địa bàn mạnh trọng cuối kỳ phát sinh dụng , dính líu tới bốn mạnh chính là xem thời cơ khóa , dính líu tới trọng cuối kỳ chính là xem xét vi khóa . Như vậy kẻ khác cùng ta liền lấy can chi phân , nhật bên trên phát sinh dụng chính là ngã trước phát sinh phương diện , thần bên trên phát sinh dụng là người khác trước phát sinh phương diện .

Ngải tên vì thần xa kỳ kạn , nếu có 2 gram chủ lưỡng sự tình hợp là một chuyện; bắn ra là Nhật xa khắc thần , nếu có hai khắc chủ một phương diện phân là hai phương diện . Đây là nói hai thần xa kỳ kạn , là lưỡng sự tình hợp đến làm một cái sự tình; nhật xa khắc thần tắc một phương diện phân là lưỡng phương diện , nếu gặp kim thổ nhị sát là có đám , có hoàn có thể hại người .

Mão tinh như hổ đối lập , xem cúi đầu ngẩng đầu lấy dự đoán xa gần của buồn nguy . Đây là nói nhìn xuống buồn gần ngửa buồn xa, sát khí đến dậu mà chín , nguyên nhân mây thái âm cúi đầu ngẩng đầu đều là lấy dậu vị nói âm dương , không khắc chính là từ chí âm chỗ dậu đòi xuất tin tức . Đây chính là quân tử lý sương dần dần nhiều, buồn sợ của lúc.

Khác trách như hoa đợi lúc, hợp nhật thần đã định nhân sự của khéo léo chuyết . Đây là nói khác trách chính là "Gặp phương diện ở đây, thành tựu tại cái đó ." Ý nghĩa , nguyên nhân có như hoa đợi thời tượng .

Tám chuyên trai gái hoài xuân , có danh không tu duy bộ . Đây là nói phàm âm dương thi hóa lấy có khác mà thần , nay can chi đồng vị , âm dương mùi phân , chủ khách mùi phân biệt tượng . Nếu đinh kỷ tân đồng sửu mùi chính là tỉnh lan bắn , chủ có sâu tai họa kịp thời đường buồn nguy .

Phục ngâm bất luận cái gì tín dụng hình mà cùng sự tình buồn nghi . Đây là nói chư khóa có thừa gặp thơ đều có thể thơ bất luận cái gì , duy nhất phục ngâm không động hào chỉ chịu tự lập chủ trương , nguyên nhân thêm buồn nghi hiện ra .

Trở lại ngâm không nơi nương tựa điệp truyền mà sự tình thêm liên tục , đây là nói thập nhị thần đem ở xung vị , không thể theo như dựa , chủ liên tục không yên .

3) thiên bàn ngược chiều kim đồng hồ phải xoay chuyển , biến hóa ra 3000 vạn của tin tức , nguyên nhân không thể không có tinh tế xem xét .

( 1 ) thập nhị thần ở mười hai địa chi tinh vi hàm nghĩa .

Quý nhân ở tử chủ chỉ: giải phân , nội tai họa; thừa thế , buồn hạ.

Ở sửu: sửa đổi , điền trạch , thăng đường , trở về nhà; tiếp dẫn , can bên trên.

Ở dần: bằng mấy , cung điện; thích điềm , quan thiên .

Ở mão: trạch động , lên xe; bệnh không , vào có thể.

Ở thần: giận dữ , vào tù; công sự .

Ở tị: được thưởng cống; giao hoan .

Ở ngọ: tiến lên chức , áo phi , củi; lên điện , nhân hiên .

Ở mùi: dự thính; khánh phúc , vui mừng .

Ở thân: dời đường; có làm , tư nhân mưu .

Ở dậu: nội tai họa , nhập thất; nhiễm bệnh , không được như .

Ở tuất: vào tù , trệ lưu lại; phân giải hóa , lạc đường .

Ở hợi: thuận hành , lên trời , bên trên vào; giáng cung , chiêu mộ .

Đằng xà ở tử chủ chỉ: phụ tai họa , đậy nhãn; buồn nghi , sinh sản .

Ở sửu: tranh giành thổ , Bàn Long; phúc hòa hợp , điền trạch .

Ở dần: vượng thành giao , mọc sừng; lưỡng đường , tướng sinh , cưỡi rồng .

Ở mão: đứa trẻ , kinh phong , bất trắc , lúc cửa; môn hộ nhiễu , xe ngựa .

Ở thần: tượng rồng; tự bàn , thiên võng , công sự , sản phụ .

Ở tị: trẻ đề , bản gia , khó sản , phi không; không phải ngang .

Ở ngọ: mộng quái , Kỵ tụng , nhân sương; tự thương hại .

Ở mùi: ngừng cữu , vào rừng; đầu bạc , sợ mộng .

Ở thân: lộng quyền , ngậm kiếm; ngăn trở tổn thương , con đường .

Ở dậu: âm người tai họa , khẩu thiệt , nhe răng; không phải tụng .

Ở tuất: nhập mộ; tai họa biến .

Ở hợi: sản sự tình , trẻ sợ , rơi xuống nước; tang điếu , mất thoát .

Chu tước ở tử chủ chỉ: tổn hại lông; nuốt lời , nhảy sông .

Ở sửu: đậy nhãn; cưới có thể , bản thảo .

Ở dần: an ổ; xa thơ , chọn nói .

Ở mão: ở khoa; tốt tin tức , oán hận .

Ở thần: đầu la; thất thố , thù diễm .

Ở tị: xa người đến; ban ngày liệng , cạnh tranh , thị phi .

Ở ngọ: lông trùng , vào phòng , ngậm phù; quan phi , ngút trời , cưới tranh giành .

Ở mùi: gặp mộ phần; văn nghịch , hôn sự .

Ở thân: âm thư , lệ miệng; thương lượng , qua lại , tang họa .

Ở dậu: đêm táo; phòng cháy , văn không phải , bất trắc .

Ở tuất: đầu lưới; khúc văn , ngục chính , phi nói .

Ở hợi: vào nước; hóa tước , tư thủy , miệng nhỏ.

Lục hợp cư tử chủ chỉ: vô lễ , bất hoà; có thanh âm , nội biến .

Ở sửu: bàn trang điểm , ốm đau; nuôi chính , gia hội.

Ở dần: thiên di; đổi thành , nhân lộ .

Ở mão: nhập thất , lão tiểu , biến thi; đủ bệnh , lữ hành , có thành tựu , nhỏ tai họa .

Ở thần: làm trái lễ , tranh cãi , từ tranh giành; bảo vệ tánh mạng , tranh chấp , cưới biến .

Ở tị: phòng nhỏ, vong tình , đau mất; hồi hộp , không được hài hước , bảo vệ sức khoẻ .

Ở ngọ: văn thư đến, thăng đường; buồn , cưới thích .

Ở mùi: y dược , lương sẽ; giữ gìn nuôi dưỡng , đoàn tụ , nạp thải .

Ở thân: tránh thai , động cách; chữa bệnh , kết phát sinh , thúc sinh .

Ở dậu: hiểm che giấu; tiển đủ , tư nhân vong .

Ở tuất: nhỏ biến , trạch hao tổn , không yên; giới vọng , tay chân , vong xấu hổ .

Ở hợi: bất chính , chính của , từ nhỏ; thăng đường , chờ lệnh , phụ hòa.

Câu trần ở tử chủ chỉ: hí nhục , thẩm kích; dược vật , sau phụ , bệnh xâm .

Ở sửu: lưỡng nghi , hãm hại , thụ giới; đào vong , phòng khinh .

Ở dần: hiến kế , tránh hung , bị tù; vũ sự tình , lên lớp giảng bài .

Ở mão: không được mức độ , phòng trạch , lâm môn; tránh ngục , dời nội .

Ở thần: đấu tranh nội bộ , thăng đường , lại tụng; đuổi bắt , chiến đấu .

Ở tị: chuế của , xu thế cát , nâng ấn; biến hung , ứng chiến .

Ở ngọ: vật cạnh , máu tật , liên lụy; anh ấy xâm; nữ nhân họa , nội mệt mỏi , âm tụng .

Ở mùi: quán rượu , túc gấm vóc; hướng về nói , cưới biến .

Ở thân; sau thích , cấu kết , xu thế hộ; khách sầu , trước không , đường xa , đường xa .

Ở dậu: hình phạt , tư nhân tranh giành , bội phục lưỡi; không tiến , đủ tật , bị hình , kiếm cùng .

Ở tuất: kiện tụng , hạ ngục; nhẫn nhường, qua lại , hợp nhóm .

Ở hợi: eo tổn thương , ngã thận , khiên váy; cách tân .

Thanh long ở tử chủ chỉ: thích nhiều, vào biển; liên quan xuyên , thuận gió , nhâm nằm .

Ở sửu: được mất , bàn bùn; tự cường , mấy mưa .

Ở dần; mây hành , cưỡi rồng , việc vui; vào cát , văn sáng

Ở mão: tự chấn , khu sét; thiếu nhỏ, thân tìm .

Ở thần: trùng khánh , lên chức thích , phi thiên; lợi nhuận yết .

Ở tị: bất trắc , đậy nhãn; phòng mất , phong vân , thư tín .

Ở ngọ: thiêu thân; thiện trường , khó lường .

Ở mùi: đẩu hung , tự truyện , không vảy; tĩnh quan , tư nhân thai nghén .

Ở thân: động mất , chiết sừng , khắc mất; tìm an , chiết đủ , đường xa .

Ở dậu: nằm lục , âm chứng , rượu bệnh; đao truyền , không được minh , nằm che giấu .

Ở tuất: tranh lợi , đăng khôi; ấn thụ , cực khổ tới.

Thành hợi: bơi sông , cát thêm; tàu xe , ban công .

Thiên không ở tử chủ chỉ: thêm buồn , tư thủy , nằm thất; sinh nở , buồn phụ .

Ở sửu: truyền bá linh , đợi suy đoán , hòa hợp hòa hợp; chút thành tựu , vũ sư .

Ở dần: công tố , được chế; nghi ngờ hình , tất nhiên là .

Ở mão: cường đạo , nhân khinh; giữ sự trong sạch , được lấn , âm nhỏ.

Ở thần: hung lăng , tứ ác; nhu khắc , hiếu thân.

Ở tị: dưới lỵ , chịu nhục; xúi quẩy .

Ở ngọ: khó dò , biết chữ; phế vật , áo đỏ .

Ở mùi: ở lại việc gì , xu thế vào; nhỏ mưu , giếng suối .

Ở thân: giới động , múa lưỡi; xuất hộ , đi thi .

Ở dậu: gian nhân , lưỡi dài; xuất hộ , xuất thi .

Ở tuất: nhẹ nhà , nhà ở; quân lại , phòng lừa dối , phạm bên trên.

Ở hợi: quỷ kế , vu từ; giới tham , uế xí .

Bạch hổ ở tử chủ chỉ: phụ tai họa , thanh âm ngăn trở , ngâm nước; oán thê , thanh âm hiếm .

Ở sửu: ôn tuổi trâu , tại dã; bất lợi , tuổi trâu dương , thần gió .

Ở dần: sĩ vào , leo núi , dân không; sinh sát , vũ khí , chiến đấu nguy .

Ở mão: chiết tổn thương , nhập môn; điếu khách , tang xe , tai họa không phải , già nhỏ .

Ở thần: hình giết thảm , cắn người; kiếm hiệp , khí khóc , đêm được.

Ở tị: hóa thân , đi nó , tang xe; ánh sáng , đỏ trắng .

Ở ngọ: đốt hung , tiêu tai , thiêu thân; bệnh mất , đỏ ánh sáng, chúc thiên .

Ở mùi: tổn hại dương , tại dã; lạc đường , gió lớn .

Ở thân: tin lành , ngậm điệp; tử vong , đau đớn , đao binh .

Ở dậu: tang môn , lâm môn , đả thương người; cơ quan , giữa đường , lưỡi đao .

Ở tuất: chuyển an , rơi giếng; tật bệnh , ngậm miệng , lão tiểu .

Ở hợi: vào nước , thơ cách , nhâm không; từ nhỏ , nghi ngờ ít.

Thái thường thành tử chủ chỉ: áo bông , hà hạng , bị phạt; chọn thuốc , cầm ấn .

Ở sửu: phòng thèm , ghé mắt , làm thuê; vườm ươm , tiến sĩ , tiến thủ .

Ở dần: ly gián , ngang nhãn; phòng tranh giành , thận ngoại , mới quỷ .

Ở mão: du lịch hành , di quan; tam hợp , xe ngựa , phụ quan .

Ở thần: lợi nhuận quan , bội ấn; tranh giành địa, đóng thổ .

Ở tị: vui mừng , chế tạo ấn; song hỷ , kỹ thuật .

Ở ngọ: văn thư , nhân hiên; ân trạch , mỹ nhân .

Ở mùi: chiêu mộ , nâng thương; nghề làm vườn , vu chữa bệnh , mễ túc , mạ .

Ở thân: lên chức triển khai , ngậm chén; phụ đức , mạnh mẽ vào .

Ở dậu: hối hận , lập khoán; âm người , lông vũ , phòng về sau, lúa mì .

Ở tuất: bất hòa, nghịch mạng; ấn thụ , thất lễ , không được tôn quý .

Ở hợi: bên trên thích , chiêu mộ; sau âm , cống hiến .

Huyền vũ ở tử chủ chỉ: trộm bại , việc ngầm , qua biển , cơ mật; phòng trộm , có sai lầm , tán phát sinh , nằm che giấu .

Ở sửu: trộm bại , sẩy chân trượt ngã , chẳng phải; thăng đường , sung mãn mây , mất tuổi trâu , không cầu .

Ở dần: lạc đường , da báo , vào rừng; an cư , không được lấy được , văn thư .

Ở mão: ác ít, giảm mất; huynh đệ , tàu xe , nội trộm , dòm hộ .

Ở thần: vào tù , mất đường; phòng động , câu vật , đào vong .

Ở tị: cấu kết , nhỏ mất , đạo mê; tiển đủ , sợ khác , phá tán , ngược lại nhan .

Ở ngọ: mất thoát , đoạn đường; trời mở mắt , chống lệnh bắt , ngại nói.

Ở mùi: chuyển hóa , kiêng rượu; vào thành , chỉ lên trời , thân mệt mỏi , khó lường .

Ở thân: lưỡi đao , khó lường , du lịch hành; hại thân , xa thơ , gặp hình , thất thế .

Ở dậu: tư nhân trộm , cầm đao , bất công; âm mưu , dối trá , rút kiếm .

Ở tuất: tiềm phục , nữ nhân họa , trốn mất; chiến đấu miễn , nhập tù , trượt chân .

Ở hợi: quy viên , rong huyết , tự thất; ham món lợi nhỏ , thủy tặc , âm bệnh , sâu nằm .

Thái âm ở tử chủ chỉ: coi thường , thương tâm; nói nhỏ .

Ở sửu: che đậy , thủ cục; khinh bên trên, không thích , ngụy cưới .

Ở dần: có xấu hổ , tiển đủ; phủ uy , lo lắng , khớp nối , vong phản .

Ở mão: ngoại nhu , vi hành; không được minh , thiếu nhỏ, mộc dục , tự cung .

Ở thần: câu trần , bị truân; hao phí phi quan toà , sẩy thai .

Ở tị: sợ trộm , nằm gối; đao xích , song ảnh , nhãn khuê .

Ở ngọ ám động , thoát khăn; huyết quang , nhân oán , nhiều âm .

Ở mùi: thủ khẩu , xem sách; phụ xướng , giữ sự trong sạch , âm nhóm .

Ở thân: kiên trinh , chấp chánh; rút kiếm , bồi hồi , sắt hóa .

Ở dậu: tự tốt, lợi nhuận trinh , đóng cửa; hơi tiền , màu đồng nứt , rượu chua .

Ở tuất: âm mất , được xem xét; cái đó giận , gián điệp , phòng cô .

Ở hợi: hãm tư , trần hình; thai nghén nhỏ, tư thông .

Thiên sau ở tử chủ chỉ: thủ khuê; an trạch , cưới thích .

Ở sửu: kinh hoàng , nhìn trộm; gặp sóng , lão phụ .

Ở dần: rỗi rãnh , lý phát sinh; giới hợp , cưới thích , mỹ nữ , hồng kỳ .

Ở mão: mất độ , lâm môn , hữu tình , ám hợp .

Ở thần: oán khóc , phá trang; trẻ mồ côi , bệnh máu , sẩy thai .

Ở tị: nhục nhã , trần thể; thấy máu , có thai .

Ở ngọ: rên rỉ , nằm gối; sản ách , bệnh nhãn , đỏ ánh sáng, nữ quan .

Ở mùi: tủng sợ , mộc dục; mất lý trí , y dược , buồn mẫu .

Ở thân: cuộc sống an nhàn , tu cho , nguy ngập; giai tế , huyết thần , du lịch mất .

Ở dậu: thất tiết , dựa hộ , không tốt; dưới phạm , nhâm không , gia sản , khủng bố .

Ở tuất: thán tức , khiên duy; có sợ , không được hài hước .

Ở hợi: trì sự , không được minh; người thích , nhỏ thích , đẹp chìm đắm .

(2 ) thập nhị thần gặp mười hai địa chi tinh vi hàm nghĩa .

Thần sau tử đem gặp tử chủ chỉ: mưa to , vân long; bé gái , rong huyết .

Gặp sửu: lão phụ .

Gặp dần: tơ lụa; vong di .

Gặp mão: vải vóc; gian tà , vải vóc .

Gặp thần: vò; lạc đà .

Gặp tị: đông chí , tuyết lớn , dục trì .

Gặp ngọ: áo đỏ , nữ tử , quân nhân .

Gặp mùi: khôn mẫu , lão phụ; kỹ nữ hộ .

Gặp thân: thấy máu , bệnh thương yêu; nhân hổ .

Gặp dậu: tỳ nữ , quả phụ , thiên âm; tiểu thiếp , chị em dâu .

Gặp tuất: bi thương , vò .

Gặp hợi: kẹo , tiểu hài tử; di .

Đại cát sửu đem gặp tử chủ chỉ: miết .

Gặp sửu: yết về; eo chân , trân châu , trường can , liệt tý , cầu cống .

Gặp dần: cung điện , văn thư .

Gặp mão: vạc , trời chiều , xe nhỏ , mưa sau sét; đạo tràng hoặc

Gặp thần: chiếu tướng , quân tốt .

Gặp tị: hố to .

Gặp ngọ: tiến cử , văn thư .

Gặp mùi: không hết vật; điền trạch , ngọt vật .

Gặp thân: truyền bỏ , thần gió .

Gặp dậu: vạc .

Gặp tuất: thổ mà; người lùn , hộp .

Gặp hợi: cầu cống , ruột tiết .

Công tào dần đem gặp tử chủ chỉ: bác sĩ .

Gặp sửu: chiêu mộ .

Gặp dần: quỷ môn , gió; đạo môn; gan dạ dày thương yêu , bác sĩ .

Gặp mão: văn chương; học sĩ , Lâm tụ , này củi .

Gặp thần: Lâm loan , quan toà; cảnh sát toà án .

Gặp tị: lạc đường; chồn ly , ngũ sắc , quái nghi .

Gặp ngọ: tòa nhà trụ , thành tín , không được cự .

Gặp mùi: thầy thuốc; thư tịch .

Gặp thân: gió lớn , đạo nhân , pháp lại; cự phong .

Gặp dậu: bốn duỗi , uyển chuyển .

Gặp tuất: Lâm sản , cảnh sát toà án; nâng thơ .

Gặp hợi: lạc đường; tạp sắc , sọc .

Thái xung mão đem bỏ tử chủ chỉ: chủ vòng , ôn dịch; xuân , guồng nước .

Gặp sửu: đồ tre; thuật sĩ .

Gặp dần: mưa , đồ tre .

Gặp mão: tiểu học sinh , tật ở mắt; cốt nhục , đau đớn .

Gặp thần: cầu cống; lương cửa .

Gặp tị: la ngựa , công sư; thủy đạo .

Gặp ngọ: triết nhân .

Gặp mùi: đồ tre , huynh đệ .

Gặp thân: đồ gỗ , đường bộ .

Gặp dậu: tỷ muội .

Gặp tuất: phật tử .

Gặp hợi: phá nam , huynh đệ bất nghĩa .

Thiên Cương thần đem gặp tử chủ chỉ: cường đạo; có thai , hải triều .

Gặp sửu: Phản Tuyền , dốc núi .

Gặp dần: long chiến , quỷ môn; giao thủy .

Gặp mão: thái xung , ác ít, thuốc nổ; giết .

Gặp thần: thi; chiến đấu , đẩu tiêt , cổ họng sưng nhét .

Gặp tị: lão nhân , đỏ ánh sáng, nữ nhân quân; treo cổ tự tử , lưới cổ .

Gặp ngọ: gần buồn .

Gặp mùi "Phi thường , buồn bên trên.

Gặp thân: thi , tử vong; đồ tể , treo cổ tự tử .

Gặp dậu L hãm hợp; bất công .

Gặp tuất: âm binh , vũ khí , hỏa khố; dốc núi , lừa gạt .

Gặp hợi: giao long , nước biển; đạo tặc , gian tà .

Thái ất tị đem gặp tử chủ chỉ: nằm mộng; chửi mắng .

Gặp sửu: văn tự , ám muội không được minh .

Gặp dần: văn an động .

Gặp mão: thai thai nghén , ve sầu .

Gặp thần: tù phạm , quản chìa .

Gặp tị: thiếu phụ , tước lớp , thai thai nghén , hỏa quang; đầu số trực tiếp thương yêu , song thai , điếu khách .

Gặp ngọ: đại nhiệt , học sinh , nữ sĩ; áo đỏ .

Gặp mùi: giếng táo , táo bờ .

Gặp thân: phủ; đồ tang .

Gặp dậu: đồ phối hợp , anh; loét miệng , dâm kỹ nữ .

Gặp tuất: tội phạm .

Bỏ hợi: mộng tỵ , hai tầng .

Thắng quang ngọ đem gặp tử chủ chỉ: sưng dái; yến hội.

Gặp sửu: thiện nhân .

Gặp dần: tật ở mắt , đậu lúa; quần áo .

Gặp mão: rèm vải , quan nhân , duy được , khẩu thiệt , trạch .

Gặp thần: đình trưởng .

Gặp tị: thiếu nữ , hướng gió; hoảng sợ , văn màu .

Gặp ngọ: hỏa ánh sáng, quang chúc , thiêu đốt; cảm mạo , dưới lỵ , thành tín .

Gặp mùi: căng tin lớn , trướng được; phòng bếp lớn , quần áo .

Một , Hợi: đăng minh

Khái niệm:Sợ hãi , khiếp đảm , nghi hoặc , kinh ngạc , nguy hiểm , sợ hãi , huyễn lệ , khoe khoang , chóng mặt , say , sắc tình , tính sùng bái , dâm uế , việc riêng tư , yêu đương vụng trộm , trộm cắp , nhìn lén , dơ bẩn , sa vào , lưu động , ẩm ướt , tắm rửa , quang minh , trong bóng tối ánh sáng, xinh đẹp , cầu nguyện , cầu tác , triệu kiến , lừa gạt , tranh đấu , hình tròn đấy,

Địa lý:Có nước của mà phương , dòng sông , hồ , thác nước , giếng nước , đồ ăn địa, ẩm ướt địa, bơi lội trì , dục trường , đồ ăn địa, miếu thờ , chùa chiền , tháp , đình đài , toilet , bến đò , nhà ga , đu dây , bồng tử

Động vật:Heo , gấu , gấu trúc , giảo hoạt động vật , hồ ly

Thực vật:Thủy trong thực vật , hoa sen , hồ lô , đại vương sen , cây rong , hoa mai

Tĩnh vật:Mưa , giọt nước , đồ uống , nước tiểu , dụng cụ pha rượu , đồ uống trà , bát , đồ che mưa , mũ rộng vành , dù , áo mưa , liền trì , cái chén , bút , thư hoạ , văn tự , chăn mền , màn cửa , chụp đèn , màn lụa , cái lều , kính râm , da lông , xe bồng , mũ , giày , viên hoàn của thằng vùng , viên hoàn , viên (tròn) tình hình vật , thịt heo chế phẩm

Nhân vật:Con cái , gợi cảm người, người phong lưu , trần thể giả , say rượu người, uống đồ uống người, bung dù người, sợ hãi người, thút thít người, tên ăn mày , cầu nguyện giả , bơi lội người, cùng dịch thể giao thiệp người, học huyền học người, diễn viên , nghệ nhân , chăn heo giả

Hai , tuất: sông khôi

Khái niệm:Hư ảo , huyễn tưởng , hư vô mờ ảo , mờ mịt , dối trá , giả tạo , giả tạo , lừa gạt , thâm thúy , suy xét , tông giáo , cảnh giới , tinh thần

Địa lý:Ngục giam , nhà tù , phần mộ , khô lâu , đồi cao , sườn núi cao , sơn lĩnh , đống đất , vách tường , chùa miếu , nhà chính , trì luyện nhà máy , toilet ,

Động vật:Chó , lang , con lừa , gấu

Thực vật:Chịu đựng hạn của thực vật , cây xương rồng cảnh , hồng liễu

Tĩnh vật:Gốm sứ , đồ sứ , cái bình , vạc , ngói , thủy tinh chế phẩm , phật tượng , trang phục , giày , xiềng xích , lò , nông cụ , thương , khóa , chìa khoá , nạp điện thiết bị ,

Nhân vật:Nuôi chó người, thiện nhân , ác nhân , quân nhân , cảnh sát , tội nhân , hắc xã sẽ, cường đạo , nghĩa sĩ , học phật người, giáo đồ , trường giả , thợ săn , công nhân xây cất , nông dân , tên ăn mày

Ba , dậu: từ khôi

Khái niệm:Giao dịch , tiền tài , tài chính , thương vụ , mưu đồ bí mật , lập kế hoạch , việc ngầm , âm mưu , ám trong làm việc, dụ hoặc , đánh bạc , dâm dục , tinh xảo , hoàn mỹ , cắn

Địa lý:Nhà cửa , cửa , cửa sổ , nhạc khí , con đường , đường băng , bóng loáng của địa, dừng xe trường , đánh bạc trường , ngân hành , ngân hành , sở giao dịch chứng khoán

Động vật:Gà , cỡ lớn của chim , hòa hợp kêu chim , bồ câu , hải âu , khổng tước

Thực vật:Kích thích tính của thực vật , hành , khương , quả ớt , tỏi , cà rốt

Tĩnh vật:Kim loại chế phẩm , vàng bạc , tiền , tín dụng vướng , châu báu , thủy tinh , ngọc thạch , đao cụ , thương , bảo kiếm , thủy tinh chế phẩm , tấm gương , đồ uống trà , dụng cụ pha rượu , đồng hồ , khẩu trang , nhạc khí , nịt ngực , thuộc da , lông vũ , máy giặt

Nhân vật:Tham gia thuyết giáo công tác người , giáo sư , luật sư , sao ca nhạc , gợi cảm người, giỏi về trang trí người, tinh xảo của nữ nhân , tài chính công việc giả , người đại diện , thương nhân , văn tĩnh người, thiếu nữ , tổn thương của người

Hai , Thân: truyền tống

Khái niệm:Động , lan truyền , vận chuyển , vận động , xuyên thẳng qua , mở rộng , múa , đánh trận , chiến đấu , giao dịch , vấn đề , trở ngại , tật bệnh , hung ác , huyền diệu , ý thức , cảnh giới , tinh thần , thần bí , thời gian , giật mình , trần thể , háo sắc , dâm loạn ,

Địa lý:Quỹ đạo , con đường , vách núi , linh cữu , mộ địa, thần điện , hãng cơ giới , thủy của ngọn nguồn , hồ mà

Động vật:Khỉ , chim loại , hổ , báo , sói lang , chồn , sư tử

Thực vật:Lúa mạch , óc chó , hạt dẻ , sầu riêng , treo ám sát của đông tây

Tĩnh vật:Kim loại chế phẩm , vàng bạc , đao kiếm , vũ khí , máy bay , xe , cửa , tảng đá , bằng xi măng phẩm , dược vật , dụng cụ chữa bệnh , đồ tang , kinh văn , sa , lông vũ , cái phất trần , lò xo , trứng

Nhân vật:Vận động người , lữ hành giả , dã luyện giả , đánh nhau người, ác nhân , cảnh sát , quân nhân , võ sĩ , xinh đẹp người , háo sắc người, người làm ảo thuật , thương nhân , xí nghiệp gia , thầy thuốc , mặc tang phục người, thờ cúng người, tăng nhân , thần , cha xứ

Ba , Mùi: tiểu cát

Khái niệm:Hứng thú , thực phẩm , rượu và đồ nhắm , thân đây, hôn , thu hoạch , vui mừng , hôn khánh , yến sẽ, sẽ gặp , cúng bái thần linh , phủ định

Địa lý:Bãi nhốt cừu , chuồng heo , sân nhà , giếng sân , vườn , ban công , phòng khách , phòng bếp , phòng ăn , phòng sinh hoạt , đại đường , rượu cửa hàng , quán trà , cái hố , hầm , tầng hầm , chùa miếu , cột đá , đất vàng địa, ngục giam ,

Động vật:Dương , hươu cao cổ , hải sản , cá loại , lạc đà

Thực vật:Cây nông nghiệp , rau quả , hoa quả

Tĩnh vật:Đồ ăn , hương liệu , đồ sứ , dụng cụ pha rượu , tường , gạch , ngói , lô , ấn , thơ , bút , y phục

Nhân vật:Đầu bếp , điều tửu sư , nghệ thuật uống trà sư , thích ăn giả , mập mạp người, đầy đặn người , thổi nhạc khí giả , trang điểm giả , tốt ăn mặc người , hôn người, quả phụ , người không vợ , kỹ nữ , giáo sư , đạo nhân , người chăn cừu , làn da khô ráo giả

Bốn , Ngọ: thắng quang

Khái niệm:Ánh sáng, quang minh , sáng ngời , hào quang , hỏa ánh sáng, phật ánh sáng, hoa lệ , xinh đẹp , hút người nhãn cầu đấy, trang điểm , làm đẹp đẹp phát sinh , xinh đẹp , mang thai , thai thai nghén , háo sắc , mạng lưới , tin tức , nghi hoặc , thành tín

Địa lý:Chỗ cao , cao địa, sơn lĩnh , ca múa nơi chốn , cảnh sắc đẹp của mà phương , phòng khách , tổ chim , ráng chiều , áng mây , trì luyện nhà máy , rạp chiếu phim ,

Động vật:Chim loại , tinh tinh , mã , trang trí đẹp mắt động vật

Thực vật:Thưởng thức của thực vật , nhuốm máu đào của thực vật

Tĩnh vật:Hỏa , đèn , thiêu đốt đấy, hút người nhãn cầu của vật phẩm , pháo hoa , pháo trúc , nồi đun nước , bếp nấu , làm nóng khí , hơi ấm , máy nước nóng , phát ra tiếng vang đấy, sản phẩm điện tử , điện thoại , điện thoại , súng đạn , giá áo , quần , tơ lụa , tổ chim , quan điểm , thư hoạ , thực phẩm

Nhân vật:Tốt ăn mặc người , xinh đẹp người , phú ông , văn nghệ công việc giả , ca múa người, vũ nữ , diễn viên , làm rộng báo cho biết người, giáo đồ , tăng nhân , sợ hãi người, đổ máu người, kỵ sĩ , võ thuật vận động viên , thư ký , tình nhân , thiện lương lão nhân , phụ thân , mẫu thân , thiếu phụ , phụ nữ có thai , phát sốt giả , bị phỏng giả

Năm , Tị: thái ất

Khái niệm:Huyễn lệ nhiều màu , ánh sáng, sáng ngời , huyền ánh sáng, biến hóa , uốn lượn , lúc lắc , quấn quanh , hoa văn , ô lưới , gợi cảm mê người , hút người nhãn cầu , hồn khiên mộng nhiễu , ý loạn tình mê , xảo trá , quái khác , kinh ngạc , hoảng sợ , ưu sầu , dụ hoặc , nghi hoặc , suy xét , đòi nợ , điện tử , tin tức , tranh đấu , chằm chằm , cầu tác , tên ăn mày , khinh cuồng , đổ máu

Địa lý:Đèn đuốc , pháo hoa , tia chớp , uốn lượn của dòng sông , uốn lượn con đường, nhà máy hóa chất , lò gạch , cửa sổ , ban công , chỗ ăn chơi , đánh bạc trường

Động vật:Tỵ , con giun , rồng , thằn lằn , chim bay , phi trùng , ve , châu chấu , đom đóm , nòng nọc , cá , chó con

Thực vật:Mở tiểu hồng hoa của thực vật , dây leo thực vật , dây thường xuân , quả thực , đậu đỏ , đóa hoa , linh chi , anh đào , trứng gà hao phí

Tĩnh vật:Đèn ánh sáng, hỏa ánh sáng, đèn , ngọn nến , nóng lên, phát nhiệt thể , khói , pháo hoa , sương mù , ống khói , sản phẩm điện tử , đồ điện , dây điện , dây thừng , ô lưới tình hình quần áo , quả ớt , văn tự , sách , đồ sứ , ngói , tháp

Nhân vật:Theo hỏa có liên quan , châm lửa đem đấy, hút thuốc người, đầu bếp , mê người , hút người nhãn cầu đấy, nữ nhân xinh đẹp , thích mặc ngăn chứa quần áo , đầu phát sinh quăn xoắn , lúc lắc người, yêu nữ , quái khác người, bệnh tâm thần , thích nằm mơ người, trường thấy ác mộng người, văn nghệ công việc giả , ca tay , tên ăn mày , phạm pháp người

Tám , thần: Thiên Cương

Khái niệm:Kiện cáo , kiện tụng , lao ngục , xử bắn , tự sát , chết tang , cừu hận , tiêu suy nghĩ , hoảng sợ , khủng bố , khó khăn , gian khổ , hung ác , hung tượng , đánh nhau , đấu tranh , bất khuất , thai nghén

Địa lý:Cơ quan chánh phủ , cơ quan tư pháp , ngục giam , bệnh viện , mộ phần địa, giáo đường , chùa chiền , tường đổ , hành lang , vũng bùn con đường, chỗ nước cạn , điền địa, hoa mầu , đống đất , hồ nước , cống rãnh , đập chứa nước , vòi rồng

Động vật:Rồng , đánh nhau của động vật , côn trùng , thằn lằn , cá loại , hồ điệp , kim long cá ,

Thực vật:Hao phí

Tĩnh vật:Cái bình , chậu , bát , ngói , vò , nịt ngực , dược phẩm , quan điểm , hao phí

Nhân vật:Quân nhân , đặc công , hắc xã sẽ, ác nhân , lưu manh , tù phạm , tội phạm giết người , thầy thuốc , y tá , bệnh nhân , người chết , đi săn giả , ngực lớn người, liếc xéo người , câu dẫn người người, dụng sắc đẹp chinh phục người của người

Chín , mão: thái xung

Khái niệm:Cấp tốc , nhanh, lưu động , lưu lạc , đào vong , lúc lắc , chấn động , trộm cướp , trộm , nhìn lén , văn hóa , nghệ thuật , an lành , sung sướng , nhu thuật

Địa lý:Cỏ địa, hoa mầu địa, có tiểu thụ của địa, sơn lâm , công viên , nghề làm vườn , con đường , gió, càu , ánh trăng , cửa , xe

Động vật:Con thỏ , ếch xanh , con sóc , lộc , dương , bọ ngựa , thiên ngưu , chuồn chuồn , chi chu , con muỗi , hồ điệp , quắc quắc , ong vò vẽ , con kiến

Thực vật:Cây cối , cỏ lau , cây trúc , phú quý trúc , văn trúc , dây thường xuân , dây mướp , vinh quang buổi sáng , đằng la , hoa cúc lan , lan điếu , hoa lan , mã thầy

Tĩnh vật:Xe , thuyền , bơi thuyền , hàng đồ tre , hàng rào , gia câu , cửa , cửa sổ , cái ghế , chăn mền , tấm thảm , giường , báo chí , sách báo , nhạc khí , dược liệu

Nhân vật:Tiểu hài tử , trưởng tử , xung động người, tăng tốc độ của người điều khiển , thái độ nữ nhân , phú quý của nữ nhân , mẫu thân , trộm đông tây người, nghệ nhân

Mười , dần: công tào

Khái niệm:Sung sướng , vui mừng , an lành , ban thưởng , hôn nhân , kinh tế , văn thư , giáo dục , phát triển , nghệ thuật , biểu diễn , bắt đầu , biến hóa , sáng ý , trang điểm , đồ gỗ

Địa lý:Làm nóng địa, oa lô phòng , sơn lâm , vườn hoa , vườn trái cây , công viên , mặt cỏ , trụ tình hình vật , ngang lương , tòa nhà lương , tháp , cột điện , hoa biểu , thang lầu , bậc thang , càu , ruộng bậc thang , phòng , văn phòng , Sơn , đồi núi , chùa miếu , cái đình

Động vật:Hổ , báo , sói lang , chồn , chó , hồ ly , con lừa , khỉ , Trác Mộc Điểu

Thực vật:Lư hương dưa , đại thụ , rừng trúc

Tĩnh vật:Ấm , bát , bếp nấu , thanh đồng khí , lư hương , liền trì , bồn rửa tay , bình phong , cái ghế , rau quả , hoa quả , quần áo , mũ , bít tất , giày , thưởng hình, thư tịch , bức tranh , dù

Nhân vật:Lãnh đạo , quản lý giả , gia trưởng , giáo sư , chồng , bằng hữu , người làm công tác văn hoá , diễn viên , thầy thuốc , thợ mộc , giáo đồ , cảnh sát , thợ mỏ , khăn trùm đầu người, đội mũ người, dâm loạn người

Mười một , sửu: đại cát

Khái niệm:Phúc đức , chính trực , trung hậu , hiền lành , thu hoạch , đoán , hấp dẫn , bại lộ việc riêng tư , dâm uế , dơ bẩn , có thiếu hụt đấy, nguyền rủa , không hài hòa , nổi trội

Địa lý:Lễ đường , chùa miếu , cung điện , giáo đường , ngục giam , nhà kho , ngân hành , phòng khách , sân nhà , đại địa , vùng quê , điền viên , vườn dâu , ruộng lúa mạch , đồ ăn địa, dòng sông , cầu cống , phần mộ

Động vật:Tuổi trâu , dương , heo , con lừa , mã , ngựa vằn , đại tượng , lạc đà , ô quy , nga , thiên nga , con rết

Thực vật:Rễ cây thực vật , khoai lang , củ sắn , củ khoai , khoai tây

Tĩnh vật:Châu báu , đồ trang sức , pho tượng , khóa , cây thước , giày , thọ tinh vật trang trí , xe , cây khô , tử thi , khô lâu , đại tiện

Nhân vật:Cùng quỷ thần giao thiệp người, Khổng Tử , lão tử , Jesus , tăng nhân , đạo Ít- xlam đồ , mà sản thương , làm ruộng người , thợ mỏ , người mập , người lùn , trường giả , xấu xí người , tráng hán , cô gái

Mười hai , tử: thần sau

Khái niệm:Lãnh tụ , danh nhân , phẩm chất anh hùng , suy xét , trí tuệ , minh tưởng , hòa hợp , nữ nhân trẻ tuổi , tính , dâm loạn , thai , che ánh sáng , đựng nước đấy, tiểu động vật

Địa lý:Cùng thủy có liên quan mà phương , thác nước , hồ trì , sông ngầm , hồ nước , hà đường , giếng , bơi lội trì , ẩm ướt Địa, Thủy trì , đồ ăn địa, tịnh hóa nhà máy , ống nước , nhà máy đồ uống , nhà cầu

Động vật:Trong nước của động vật , nhỏ loại động vật , ban đêm lui tới của động vật , chuột , chuột đồng , con sóc , chuột túi , con dơi , chim én , hồ điệp , chuồn chuồn , con ruồi , con muỗi , ốc sên , uyên ương , cá , con thỏ , sư tử

Thực vật:Thích nước thực vật , thủy nước thêm của thực vật , cỏ lau , cây rong , lúa nước , hoa sen , cà rốt , hoa quả , ô mai , dưa hấu , cây quất , khoai lang , đại pháo hoa , quả cam , hạt giống

Tĩnh vật:Thủy , giọt sương , thuốc màu , đồ uống , chén nước , dụng cụ pha rượu , đồ uống trà , ấm , cái thìa , thùng , vạc nước , hồ cá , đèn , đồ trang sức , phương tiện giao thông , xe , thuyền , muối , bánh kẹo , trà , hạt đậu , sọt , rổ , nhạc khí , thư hoạ , chuột đánh dấu , thằng , tơ lụa , quân cờ , hạt châu , giày , chơi diều , thiết bị pccc

Nhân vật:Con cái , nữ nhân , nghệ nhân , đồ háo sắc , mặt đen người , mỹ nhân ngư , đạn