Một , bát môn

Nói tới của bát môn chỉ là kỳ môn độn giáp theo theo bát quái phương vị định ra của tám cái bất đồng góc độ , phân là hưu môn , sinh môn , thương môn , đỗ môn, cảnh môn , tử môn, kinh môn , khai môn , bát môn đều có bất đồng đại biểu ý nghĩa .

Hưu môn: cũng là một cái Cát môn , thích hợp đừng tức tụ sẽ, buôn bán , xuât giá cưới , yết kiến đỏ tím , không thể Dương lính . Hưu môn là thủy thần , gặp ly cửu cung là thủy khắc hỏa , cổ lúc triết học tư tưởng cho là thủy hỏa không được dung nạp lẫn nhau , là không tốt tường .

Sinh môn: cũng là một cái Cát môn , thích hợp kiến tạo , xuât giá cưới , kiếm chuyện , gặp quý vân vân. Sinh môn là thổ thần , như gặp Khảm một cung là thổ khắc thủy , là không tốt tường .

Thương môn: là một cái hung cửa , xuất nhập tuỳ tiện nhiễm bệnh gặp tai họa tổn thương , trêu chọc dài ngắn . Nhưng thu khoản tác khoản nợ hiệu quả rất tốt; lại thích hợp tại đi săn cùng bắt giữ đạo tặc . Thương môn là mộc thần , gặp khôn nhị cung , cấn tám cung là mộc khắc thổ , đại hung . Hung cửa bị ép ( hung cửa gặp được khắc của cung ) , thì tang sự càng hơn .

Đỗ môn mặc dù xếp vào hung cửa , nhưng chỉ tại bình cửa , cũng có thể xuất hành , yết quý , thích hợp tại tránh né ẩn thân . Đỗ môn có rỗi rãnh nhét cản trở ý nghĩa . Đỗ môn là mộc thần , gặp hai , tám cung thì chủ hung .

Cảnh môn: tính là hung cửa mà khuynh hướng tại bình . Cảnh môn phát sinh Dương tỉnh lại mà không lâu dài . Thích hợp trò chơi thi đua . Lên lớp giảng bài , đánh cá và săn bắt không chỗ nào được . Cảnh môn gặp sáu , bảy cung chủ hung .

Tử môn: là một cái hung cửa , xuất nhập cửa này , trăm sự là hung , kị xuất hành , sửa chữa và chế tạo , kiếm chuyện , nếu không đả thương người tổn tài . Thích hợp đánh cá và săn bắt , hành hình , phúng . Tử môn là thổ thần , gặp một cung thì chủ đại hung .

Kinh môn: là hung cửa , không thích hợp xuất hành kiếm chuyện , nếu không nhất định gặp hoảng sợ; nhưng thích hợp tìm kiếm lạc đường , đuổi bắt đào vong . Kinh môn là kim thần , gặp ba, bốn cung chủ đại hung . Kinh môn kinh hoàng lo sợ , thêm sinh quái khác .

Khai môn: là một cái Cát môn . Khai môn bốn phương thông suốt , thích hợp xa hành , gặp quý , cầu tài các loại, trăm sự cát tường hưởng thông . Khai môn là kim thần , như gặp chấn , tốn hai cung , là kim khắc mộc , cổ lúc triết học tư tưởng cho là "Kim mộc tương khắc ", là không tốt tường . Cửa khắc cung là vội vả , Cát môn bị ép ( Cát môn gặp được khắc của cung ) , thì cát sự bất thành .

Thiên bàn cửu tinh

Một , cửu tinh ngụ ý

1 , thiên bồng tinh

Bắt đầu danh tham lang tinh . Cùng bắc phương một cung quẻ khảm đối ứng với nhau . Tụng đình tranh giành lại gặp thiên bồng , thắng tiệp uy danh vạn dặm đồng . Xuân hạ dụng của đều là cát , thu đông dụng của nửa là hung . Xuât giá cưới xa hành đều không lợi nhuận , sửa chữa và chế tạo mai táng cũng ở giữa không . Chỉ cần sinh môn đồng bính ất , dụng của vạn sự đều là hưng thịnh . Thiên bồng là thủy tặc , chỗ nhập cung không thích hợp xuât giá cưới , kiến tạo , di chuyển các loại, nhưng như gặp sinh môn kết hợp bính số lẻ , đinh số lẻ , thì có thể dùng không sao . Xuân hạ có thể dùng , thu đông trợ giúp thủy thế , không thể dùng .

2 , thiên nhâm tinh

Bắt đầu danh tả phụ tinh . Cùng đông bắc tám cung quẻ cấn đối ứng với nhau thiên bất luận cái gì cát tinh sự tình đều là thông , thờ cúng cầu quan xuât giá cưới đồng . Trảm tuyệt yêu xà dời đồ sự tình , thương nhân tạo táng thích trùng điệp . Thiên bất luận cái gì là nhà giàu , cầu quan , xuât giá cưới , di chuyển , buôn bán , mọi việc đều là cát . Trăm sự đều là cát , bốn thời giai nghi .

3 , thiên xung tinh

Bắt đầu danh lộc tồn tinh . Cùng đông phương ba cung quẻ chấn đối ứng với nhau . Xuât giá cưới cắm trại sản nữ nhân sợ , xuất hành dời chỉ có tai nạn . Sửa chữa và chế tạo mai táng đều không lợi nhuận , vạn loại hành vi mà lại băn khoăn . Thiên xung là lôi thần , thiên đế , võ sĩ , thích hợp xuất quân báo oán rửa nhục , chinh phạt giao chiến , đánh chuông đánh trống , phất cờ hò reo . Không thích hợp xuât giá cưới , sửa chữa và chế tạo , di chuyển , buôn bán . Có từ tâm tạo hóa giúp người làm niềm vui của đức , đồng thời cùng nông sự hoạt động có quan hệ .

4 , thiên phụ tinh

Bắt đầu danh sao Văn Khúc . Cùng đông nam bốn cung quẻ tốn đối ứng với nhau . Thiên phụ chi tinh xa hành lương , sửa chữa và chế tạo mai táng phúc kéo dài . Thượng quan dời đồ đều là êm xuôi , thích tràn cả người cả của trăm sự xương . Thiên phụ là cỏ là dân , thích hợp xa hành , bắt đầu tạo , dời đồ , đón dâu , mai táng , mời khách . Đặc biệt khác lợi cho học lên giám khảo , phát triển văn hóa giáo dục sự nghiệp .

5 , thiên cầm tinh

Bắt đầu danh Liêm Trinh . Cùng trung ương năm cung đối ứng với nhau . Thiên cầm xa hành thiên đắc lợi , tọa giả hành thương đều là xứng ý . Đầu yết quý nhân đều ích nghi ngờ , sửa chữa và chế tạo mai táng cũng sung túc . Thiên cầm đại biểu Trung cung , là độn giáp nguyên soái trực phù chỗ của địa. Là vu là công , thích hợp xa hành , kinh doanh , mai táng , sửa chữa và chế tạo , gặp quý . Thiên cầm tinh gặp cung , trăm sự giai nghi , bốn thời đều là cát .

6 , thiên anh tinh

Bắt đầu danh hữu bật tinh . Cùng nam phương cửu cung quẻ ly đối ứng với nhau . Thiên anh chi tinh ở ly cung của vị , liệt hỏa chói chang , tính nóng dịch bạo , mặc dù như trời trung thiên , đại bỏ quang minh , nhưng cùng tai nạn đổ máu có quan hệ . Xuât giá cưới hung , xa hành dời đồ không thích hợp gặp , thượng quan thương nhân hung bại chết , chế tạo cầu tài một dịch không . Thiên anh là lô hỏa là tàn họa , thích hợp tại mưu đồ hiến kế , thấy mặt vua yết quý , không thích hợp cầu tài giám khảo .

7 , thiên nhuế tinh

Bắt đầu danh cự môn tinh . Cùng tây nam phương nhị cung quẻ khôn đối ứng với nhau . Thiên nhuế thụ đạo kết giao thích hợp , hành phương giá trị của không...nhất cát . Xuất hành dụng sự giai nghi thoái , sửa chữa và chế tạo an mộ phần họa khó dò . Trộm cướp kinh hoàng buồn miệng nhỏ, càng có việc quan được quan trách . Tung được kỳ môn từ đây vị , tìm nó cát sự tình đều là nhẹ là . Thiên nhuế là giáo sư , bằng hữu , nguyên nhân thích hợp được đạo kết giao bạn bè , học nghề sư trưởng , đóng quân cố thủ , không thích hợp dụng binh giao chiến . Không thích hợp xuât giá cưới , di chuyển , tố tụng , kiến tạo , dù cho được kỳ môn , cũng khó là cát . Thiên nhuế là thổ tinh , thu đông dụng của cát , xuân hạ dụng của hung .

8 , thiên trụ tinh

Bắt đầu danh sao phá quân . Cùng phương tây phương bảy cung quẻ đoái đối ứng với nhau . Thiên trụ tàng hình cẩn thủ thích hợp , không cần phải xa hành cùng doanh là , thương nhân trăm sự đều không lợi nhuận , động tác lập tức gặp hung nguy . Thiên trụ lúc kim thu khí xơ xác tiêu điều , thích sát hiếu chiến , cùng hoảng sợ quái khác , phá hư phá chiết có quan hệ . Là ẩn sĩ , thích hợp ẩn tích cố thủ , không thích hợp xuất hành mưu sự , mọi thứ chỗ là đều không cát . Thích hợp tại huấn luyện sĩ tốt , đóng quân bởi vì thủ , không thích hợp xuất chiến giao binh , buôn bán xa hành , mạnh hành thì xe phá mã tổn thương , sĩ tốt bại vong , phá tài lỗ vốn , ý lâu tổn thương tai nạn .

9 , thiên tâm tinh

Bắt đầu danh sao Vũ khúc . Cùng tây bắc phương sáu cung quẻ càn đối ứng với nhau . Thiên tâm cầu tiên hợp thuốc lúc , thương đồ khách lữ tài lộc xương . Chủ tướng dời mộ đều là êm xuôi , vạn sự hân gặp tận cao cường . Thiên tâm tinh cùng quẻ càn đối ứng với nhau , bởi vì Bát Thuần Càn , là cha , vì vậy tâm lớn ở tâm kế , cùng lãnh đạo tài năng, chỉ huy quân sự , chữa bệnh tật bệnh có quan hệ , nguyên nhân thiên tâm là cao đạo , là danh chữa bệnh , thích hợp chữa bệnh uống thuốc , luyện khí công , buôn bán , di chuyển , mai táng . Thu đông cát , xuân hạ hung .

Hai , cửu tinh ngũ hành cát hung âm Dương thuộc tính

Cửu tinhThiên bồng tinhThiên nhâm tinhThiên xung tinhThiên phụ tinhThiên cầm tinhThiên anh tinhThiên nhuế tinhThiên trụ tinhThiên tâm tinh

Bắt đầu danhTham langTả phụLộc tồnVăn khúcLiêm trinhHữu bậtCự mônPhá quânSao Vũ khúc

Ngũ hànhThủyThổMộcMộcThổHỏaThổKimKim

Cát hungĐại hungTiểu cátTiểu cátĐại cátĐại cátTiểu hungĐại hungTiểu hungĐại cát

Âm dươngDươngDươngDươngDươngDươngÂmÂmÂmÂm

Ba , cửu tinh vượng tướng hưu tù phí

《 khói sóng câu tẩu phú 》 nói: "Cùng ngã đồng hành tức là tướng , ngã sinh chi nguyệt thành là vượng , phí vu phụ mẫu đừng tại tài , tù tại quỷ hề thật không vọng , giả sử thủy ở lại số thiên bồng , tướng tại đầu mùa đông cùng giữa đông , vượng vu chính hai đừng bốn năm , còn lại giống này tự nghiên cứu" . Cửu tinh của vượng tướng hưu tù cùng ngũ hành của vượng tướng hưu tù không nhất trí ( ngũ hành là làm khiến giả vượng , sinh ngã giả tướng , ngã sinh giả đừng , khắc ngã giả tù , ngã khắc giả chết ) , cửu tinh tại ngã sinh chi nguyệt hoặc cung vượng nhất , cùng nó ngũ hành tướng đồng của nguyệt phân hoặc cung là tướng , sinh của ta nguyệt phân hoặc cung là phí , ngã khắc của nguyệt phân hoặc cung là đừng , khắc của ta nguyệt phân hoặc cung là tù .

Vì sao cửu tinh cùng ngũ hành của vượng tướng hưu tù phí không giống chứ? Bởi vì cửu tinh là tại thiên bên trên vận hành chín tinh thể , bọn chúng bản thân không có chỗ nói vượng tướng hưu tù phí . Ngũ hành phân loại là người loại đối vạn vật thuộc tính cùng đặc thù một loại nhận biết hoạch phân , nó vượng tướng hưu tù là căn cứ địa cầu bên trên, đặc biệt là ở vào bắc bán cầu trung quốc lưu vực hoàng hà cái này một Trung Nguyên địa khu mà thiết định , bởi vì cổ đại không có nhận biết được toàn bộ địa cầu là hình tròn đấy, chúng ta lão tổ tông sáng tạo dịch kinh thời cũng không đi thi suy nghĩ nam bán cầu người ngoại quốc của cái như thế nào sử dụng dịch kinh ( nói chuyện tiếu lâm ) , chỉ là căn cứ Trung Nguyên địa khu mà thiết định , cho nên bây giờ người ngoại quốc sử dụng dịch kinh cùng trung quốc tại trong nước phương pháp sử dụng hoặc là thời gian có khu đừng, kỳ môn độn giáp tại Trung Nguyên mà vùng căn cứ xuân hạ thu đông là không đồng mùa vụ , khí hậu là không đồng biến hóa đối vạn vật cùng người loại tạo thành bất đồng ảnh hưởng mà xác định , kỳ môn độn giáp trong cái gọi là cửu tinh vượng tướng hưu tù cũng không phải chỉ cửu tinh bản thân , trên thực tế là chỉ cửu tinh đối với địa cầu bề trên loại cùng vạn sự vạn vật ảnh hưởng mà xác định , nói cách khác cửu tinh cùng địa bàn cung cùng người bàn bát môn quan hệ mà xác định .

Tại cửu tinh của vượng tướng hưu tù phí ở bên trong, nếu như cát tinh ở vào vượng tướng của tình hình trạng thái , chính là cát càng thêm cát , ở vào hưu tù của tình hình trạng thái thì êm xuôi giảm phân nửa , lúc ở vào phí của tình hình trạng thái lúc, thì liền không êm xuôi có thể nói , mà khi hung tinh ở vào vượng tướng của tình hình trạng thái lúc, thì nó phá hư tinh càng lớn, mà khi nó ở vào hưu tù tình hình trạng thái lúc, thì nó hung giảm phân nửa , mà khi hung tinh ở vào phí của tình hình trạng thái lúc, thì không hung có thể nói , đương nhiên , cát hung là tương đối mà cũng không phải là tuyệt đối , nhiều loại tình hình dưới là cát bên trong có hung , hung bên trong có cát , này cùng người loại xã hội hiện thực cũng tướng đồng , cái gọi là nhân sinh không được chuyện như ý tám chín phần mười ngươi !

1 , mười hai nguyệt vượng tướng hưu tù phí

Thiên bồng tinhThiên nhâm tinhThiên xung tinhThiên phụ tinhThiên cầm tinhThiên anh tinhThiên nhuế tinhThiên trụ tinhThiên tâm tinh

Tháng dầnVượnghỉ hưuTướngTướnghỉ hưuPhíhỉ hưuĐừngĐừng

Mão nguyệtVượnghỉ hưuTướngTướnghỉ hưuPhíhỉ hưuĐừngĐừng

Tháng Thìnhỉ hưuTướngĐừngĐừngTướngVượngTướngPhíPhí

Tháng TịĐừngPhíVượngVượngPhíTướngPhíhỉ hưuhỉ hưu

Ngọ nguyệtĐừngPhíVượngVượngPhíTướngPhíhỉ hưuhỉ hưu

Tháng Mùihỉ hưuTướngĐừngĐừngTướngVượngTướngPhíPhí

Tháng ThânPhíVượnghỉ hưuhỉ hưuVượngĐừngVượngTướngTướng

Tháng DậuPhíVượnghỉ hưuhỉ hưuVượngĐừngVượngTướngTướng

Tuất nguyệthỉ hưuTướngĐừngĐừngTướngVượngTướngPhíPhí

Tháng HợiTướngĐừngPhíPhíĐừnghỉ hưuĐừngVượngVượng

Tháng TýTướngĐừngPhíPhíĐừnghỉ hưuĐừngVượngVượng

Tháng Sửuhỉ hưuTướngĐừngĐừngTướngVượngTướngPhíPhí

2 , cửu cung vượng tướng hưu tù phí

Thiên bồng tinh thiên nhâm tinh thiên xung tinh thiên phụ tinh thiên cầm tinh thiên anh tinh thiên nhuế tinh thiên trụ tinh thiên tâm tinh

Chấn cung vượng tù tướng tướng tù phí tù đừng đừng

Tốn cung vượng tù tướng tướng tù phí tù đừng đừng

Khôn cung tù tướng đừng đừng tướng vượng tướng phí phí

Ly cung đừng phí vượng vượng phí tướng phí tù tù

Cấn cung tù tướng đừng đừng tướng vượng tướng phí phí

Cung càn phí vượng tù tù vượng đừng vượng tướng tướng

Đoài cung phí vượng tù tù vượng đừng vượng tướng tướng

Trung cung tù tướng đừng đừng tướng vượng tướng phí phí

Khảm cung tướng đừng phí phí đừng tù đừng vượng vượng

Bốn , cửu tinh vạn vật loại tượng

1 , thiên bồng tinh

Thời tiết: trời đầy mây có mưa , lớn đến bạo vũ

Nhân vật: kỹ nữ , thuyền viên , thuyền trưởng , xa phương người

Thân thể: tai , thận , bàng quang , bài tiết hệ thống

Vật phẩm: dù , ngư cụ , sơn

Ấn tượng đầu tiên: xa, lâu , cần phải kiên nhẫn , bền bỉ tâm , phải động não tử

2 , thiên nhâm tinh

Thời tiết: gió lớn , cát bụi , bão cát

Nhân vật: đạo sĩ , nữ chính tử , lao ngục quan , quán trọ nhân viên

Thân thể: mũi , tỳ , dạ dày

Vật phẩm: cái bàn , cái ghế , miên được

Ấn tượng đầu tiên: cần phải nhẫn nại , tại chức nhân viên , người làm ăn , kẻ có tiền , mặc người khống chế , bị người thẳng khiến

3 , thiên xung tinh

Thời tiết: sét đánh tia chớp , mây đen dày đặc

Nhân vật: quản lý , chứng nhân , bán hoa nữ nhân , tập kích khủng bố giả , trả thù giả , bốc lên tranh giành phương diện giả

Thân thể: ngạch, tâm , tam tiêu khí huyệt

Vật phẩm: lưỡi búa , sắt rủ xuống , trống to , linh

Ấn tượng đầu tiên: mãnh , nhanh, ý tưởng không được , tập kích khủng bố , trả thù , quấy rối , trò đùa quái đản

4 , thiên phụ tinh

Thời tiết: cầu vồng , mưa hậu thiên trời trong xanh , gió nhẹ

Nhân vật: tăng ni , nghề mộc , trồng cây người , phụ đạo giả , khởi xướng giả

Thân thể: lông mày , gan , mật

Vật phẩm: châm , tuyến , bút , thơ

Ấn tượng đầu tiên: chỉ đạo , dẫn đường , lão sư , bằng hữu , trợ giúp

5 , thiên cầm tinh

Thời tiết: bão , cụ phong , vòi rồng

Nhân vật: hung tay , tội phạm , phạm nhân vượt ngục , đạo tặc

Thân thể: não , huyết dịch , trung phúc

Vật phẩm: thương , còng tay , bom

Ấn tượng đầu tiên: cần phải động não gân lấy thoát khỏi trước mắt khốn cảnh , tĩnh , nằm , có một chút vận khí thành phân

6 , thiên anh tinh

Thời tiết: mặt trời lên không

Nhân vật: thương nhân , lãnh đạo , chủ tịch , thủ tướng

Thân thể: mắt , tâm , tiểu tràng

Vật phẩm: đèn loại , sách báo , tấm gương

Ấn tượng đầu tiên: huyết quang , tâm huyết , tâm lý nhân tố , hoả hoạn , học sinh , lão sư , gia trưởng , phồn hoa đường phố , trung tâm thành phố

7 , thiên nhuế tinh

Thời tiết: nổi sương mù , mông lung

Nhân vật: nông phu , sản phụ , chủ bất luận cái gì , bằng hữu , bao năm không thấy của bằng hữu , thanh mai trúc mã

Thân thể: nhâm mạch , cơ bắp

Vật phẩm: vải vóc , bàn ( kỳ loại ) , không cái rương

Ấn tượng đầu tiên: hai , chết , bệnh , bằng hữu , hôn nhân , sinh sản

8 , thiên trụ tinh

Thời tiết: băng , sương , lộ

Nhân vật: vũ nữ , đánh cá người , có thể nói người , giảo hoạt người

Thân thể: miệng , phế , hệ hô hấp

Vật phẩm: qua , bát , chăn mền , thùng

Ấn tượng đầu tiên: đả kích , phá hư , quân đội , vũ khí , tập kích khủng bố , bất trắc sự cố , trọng thương , tòa nhà lương của mới

9 , thiên tâm tinh

Thời tiết: trời nắng

Nhân vật: đại quan , phú hào , kẻ có tiền , người giàu có , đại nhân vật

Thân thể: đốc mạch , xương cốt

Vật phẩm: bảo tàng , cỗ xe , đồ cổ , đáng tiền của đông tây

Ấn tượng đầu tiên: thiện lương , tượng thầy thuốc như nhau , bệnh viện , học thuật , nghiên cứu khoa học , văn hóa , tâm tình

Ba , bát thần

Bát thần chính là trực phù , đằng xà , thái âm , lục hợp , câu trần ( âm độn là bạch hổ ) , chu tước ( âm độn là huyền vũ ) , chín địa, cửu thiên . Trong đó , trực phù trước ba lục hợp vị , thái âm chi thần phía trước hai , sau một cung trong là cửu thiên , sau hai chi thần là chín địa. Cửu thiên của tốt nhất Dương lính , chín mà tiềm ẩn có thể lập doanh , phục binh nhưng hướng thái âm vị , nếu gặp 6 hợp lợi nhuận trốn hình .

Trực phù: bẩm trung tâm thổ , là trời ất chi thần , chư thần đứng đầu , chỗ đến , trăm ác tiêu tán , là lành nhất sau cùng thiện thần sát của một . Thái bạch canh kim tuy là hung nhất của ác sát , nhưng nó nếu gặp trực phù phía dưới, liền biến mất hình nhập mộ , cát chỗ có thể báo cho biết , hung chỗ không được hung . Thiên bắt đầu tại giáp , mà bắt đầu tại tử , trực phù là lục giáp đứng đầu , lại ở địa bàn ở bên trong , nguyên do nó chịu hiệu vạn hội tụ của tôn quý , một nhắc tới Giáp Tý , lục giáp ngay tại trong đó , đây là từ lý luận bên trên giải thích trực phù tính cách .

Trực phù nguyên thần thuộc , bẩm trung tâm chi thổ , là quý nhân của vị , năng lượng thai nghén vạn vật , tạo hóa thế giới , thủ trưởng , nguyên soái ở nó dưới thì vạn sự như ý . Chuyện gấp có thể từ trực phù chỗ vào gặp của phương xuất , đây chính là nói tới của "Gấp gáp thì tòng thần" thuyết pháp .

Đằng xà: đằng xà của nguyên thần là nam phương bính đinh hỏa , nó tính nhẹ dịch hao tổn , là giả lừa dối chi thần . Đằng xà là trung tâm của âm thổ , tính tình của nó ngoan cố không thay đổi , chuyên quản điền hòa mộc giá loại kiện cáo tranh tụng , qua nói: "Xu thế ba tránh năm ", tự giáp đến mậu số của nó năm , tự tử đến thần số của nó cũng năm , cấn đóng bính , Khảm đóng mậu xứng với đông nam . Ba năm liên tục , hung ngoan khí độ không được triệt để khu ngoại trừ , liền đem nó đàn áp tại cấn Sơn phía dưới, nguyên do đằng xà dưới vẫn bao hàm câu trần của thành phân . Tránh năm cũng chính là né tránh đã , Canh, Tân, Nhâm, Quý năm can cùng tổn thương , đỗ , cảnh , chết , sợ ngũ hung cửa . Xuất đằng xà của phương chủ tinh thần mơ hồ , ác mộng hồi hộp , được khiến cho cửa thì không sao .

Thái âm: thái âm là phương tây phương của âm kim , là âm bảo hộ chi thần hòa hợp làm may mắn cát lợi cát tường chuyện tốt , bởi vì Ly đóng tân , phối hợp đến phương tây phương đoài cung , Đoài là thủy ngân , Ly là trung nữ , thủy ngân trung nữ cũng là âm , kỳ dương khí nghèo, khó mà hóa nuôi dưỡng , nguyên do lấy danh gọi là thái âm , tính cách của nó yêu thích âm che giấu ám muội , thích tĩnh không thích động ( thay đổi,di chuyển..) , khuynh hướng hoa cỏ phụ nữ , càng hòa hợp làm lấn che thiếp phụ sự tình . Thái âm của mới có thể lấy bế thành tàng binh , tị nạn .

Lục hợp: lục hợp của nguyên thần là giáp mộc , lục giáp của muội sáu ất xứng với canh kim làm vợ , nghi ngờ canh kim của thai , quy muội cùng giáp vị , trấn thủ ở đông phương , từ giáp đến canh của số thứ tự là sáu , cho nên mệnh danh là 6 hợp . Tính cách của nó bình thản , yêu thích làm hôn nhân giao dịch của môi giới , nói vun vào sự tình , có khi vậy quản chút ít phong vũ nhàn sự . Lục hợp của phương thích hợp đón dâu , tránh hại .

Bạch hổ: phương tây phương canh kim của hình , đã đóng canh kim , tốn là gió , phong tòng hổ , từ giáp đến canh của số thứ tự là bảy , chính ứng cửu cung bảy số , nguyên do gọi là bạch gan bàn tay nó uy trấn phương tây phương , tính cách hiếu sát hiếu chiến , hung mãnh không Kỵ , chuyên quản hành binh chiến đấu , giết người vũ chiến đấu , tật bệnh tử thương , con đường bất thông tương tự tang sự . Bạch hổ dưới ẩn giấu câu trần , câu trần ở trung tâm thuộc âm thổ , nhưng nó đóng đinh hỏa khí độ Đoài đóng đinh đã , nguyên do nó thường ẩn vào bạch hổ phía dưới, độc tài tạo chút ít hoảng sợ , quái khác , nói dối lấn thế loại sự việc . Bạch hổ của phương cần phòng địch phương đánh lén , được kỳ môn không Kỵ .

Huyền vũ: nó nguyên thần là bắc phương Nhâm Quý thủy , thủy là màu đen , đắc trung tâm đất vàng mà thành hình thức , nguyên do lấy danh gọi là huyền vũ . Nó chuyên hạt bắc phương , tính cách yêu thích âm mưu tặc hại , chuyên can một chút ít trộm cắp đào vong loại sự tình . Huyền vũ dưới ẩn giấu chu tước , chu tước mặc dù cùng huyền vũ có nam bắc của phân , thủy hỏa của phân , nhưng nó sinh trưởng tại bính , mà bính đóng cấn thổ , nguyên do có thể cùng huyền vũ làm bạn . Chu tước nam phương hỏa thần , quản hạt chu thiên của dã , chuyên quản văn minh quyền , nắm tấu khẩu thiệt cùng văn thư chức vụ , giả như được mà vượng tướng chính là công hàm thuyên chuyển công tác đề bạt văn kiện liền tới niềm vui , giả như hưu tù thất lệnh liền có dài ngắn khẩu thiệt hoặc giả phá vỡ thường quy nhiễu loạn của hung . Huyền vũ hình giết thảm hiếu chiến , thích trộm thích trộm . Huyền vũ của phương cần đề phòng gian tinh tế đạo tặc , được kỳ môn thì không sao .

Chín mà: chín hơn là khôn thổ nhà , mẹ của vạn vật , là u ám của tượng đi xa , chỗ vì cái gì đại đa số là nhu hòa cung kính , khiêm tốn hoà thuận loại sự việc , nhưng nó có khi vậy làm đại quyền sanh sát , thuộc nửa cát nửa hung . Khôn đóng ất quý , tự ất đến quý của số thứ tự là chín , nguyên do lấy danh chín địa. Chín mà sợ khắc chế kỵ nhập mộ , xuân hạ thì sinh , thu đông thì sát , nắm chắc hoàng thái sau của quyền lực . Chín mà của phương , có thể đóng quân cố thủ .

Cửu thiên: cửu thiên nó thể thuộc kim , càn tượng , vạn vật ý nghĩa , là phấn phát sinh hướng thượng thành quả huy hoàng của sao thần của một , càn đóng giáp nhâm , tính cách của nó kiên cường mà hiếu động . Thiên bắt đầu tại giáp , tự giáp đến nhâm của số thứ tự là chín , cho nên mệnh danh là cửu thiên . Ở cửu thiên vị giả việc đại thể danh chánh ngôn thuận , mùa vượng tướng , làm việc không ngăn trở , là sau cùng cát tường tinh thần , giả như được cửa được số lẻ , vạn phúc tổng thể , tức không được số lẻ , nó cũng không sẽ phát sinh hung , nó sợ nhất nhập mộ mà khí lực mệt thân . Cửu thiên của phương , có thể Dương lính bày trận .

Bát môn thay đổi nhỏ

Khai môn ----- gặp khai môn chính là bắt đầu tâm ý . Như dự đoán một chuyện gặp bên trên khai môn , đầu tiên có một cái căn bản trực tiếp , tức chuyện này lập tức muốn làm vậy hoặc đã bắt đầu làm , hoặc giả thuyết công khai . Khai môn có động trạng thái của tin tức , gặp khai môn cũng là có một số việc phải hành vi . Nhưng cái này cũng không hề nói là gặp khai môn liền có thể làm tốt . Nếu như khai môn cửa vội vả , nhập mộ , chỉ có thể là bắt đầu rồi, cũng không nhất định làm được tốt. Mà mà lại khai môn lợi nhuận khách bất lợi chủ , đại biểu tích cực đấy, chủ động tin tức , phải chủ động tìm kiếm thời cơ tốt nhất . Đoạn trước , có một dịch hữu là đắc tài , cả ngày đi sinh môn phương hướng đi dạo , nhưng cũng không có được tài . Kỳ thực , chúng ta làm dự đoán người , đây là một cái nghề nghiệp là công việc , tha cần phải hướng về khai môn phương hướng đi đi dạo . Kinh doanh , mậu dịch của đi sinh môn phương hướng tương đối tốt .

Hưu môn --- đại biểu dồi dào , ổn định . Bản thứ học tập lớp thiên nhuế tinh vừa vặn gặp hưu môn , chỉ vì gặp tân cùng thiên nhuế tinh , mọi người cũng có đừng tức không tốt , có vành mắt cũng đen . Hưu môn chủ tớ cho , hưu nhàn , thanh nhàn . Vẫn còn kiên trì bền bỉ ý nghĩa , không được ngắt quãng , chỉ cần không ngừng của tìm kiếm tốt nhất của hành vi cùng phương pháp liền có thể thành công . Hưu môn đồng thời không có nghĩa là không được tích cực , hai là không nóng không vội , từ đầu đến cuối như một của làm một chuyện , liền có thể thành công . Hưu môn , cũng đại biểu quý nhân , có thể được đến quý nhân trợ giúp tâm ý .

Sinh môn ---- một loại gặp được sinh môn là cát lợi nhuận . Sinh môn gặp được canh + bính ( tặc ắt tới ) là đắc tài , cũng không là gặp Giáp Tý mậu đắc tài . Có chút ít tình hình đặc biệt , như nhân gia mua nhà cửa vậy gặp sinh môn . Nhưng là thế nào suy đoán tật bệnh trị liệu sau vẫn gặp sinh môn hoặc phẫu thuật về sau, thiên nhuế tinh gặp sinh môn , thì không lý tưởng . Nếu như là tổn thương tai nạn hoặc bất trắc tai hại gặp sinh môn chính là tương đối tốt . Nhiễm bệnh , thiên nhuế tinh gặp sinh môn không tốt, thuyết minh bệnh tình có xâm nhập phát triển . Mà dụng thần gặp sinh môn thì cát .

Thương môn ----- cũng đại biểu năng lực phi phàm , thương môn gồm có sát thương lực , cũng đại biểu lực ảnh hưởng . Gặp thương môn người, dám làm dám là , dám đứng ra , có năng lực , thích hợp nhất đi cho người ta đàm phán , bàn bạc một số việc . Đồng thời , thương môn cũng đại biểu tổn thương cùng lực phá hoại . Các ngươi có thể thêm kiểm nghiệm một chút ít xuất hiện tai nạn xe cộ của ví dụ . Đem năng lượng vượng tướng , tức bên trên nhân trực phù , cửu tinh vượng tướng gặp thương môn , tha xuất của tai nạn xe cộ cũng là đụng người khác . Ngã suy đoán qua rất thêm thứ , tự thân năng lượng mạnh, tam kỳ lục nghi vượng tướng hữu lực , lại gặp cát thần , xảy ra tai nạn xe cộ lúc, là tổn thương người khác . Nếu như gặp thương môn , tam kỳ lục nghi lại nhập mộ , đánh hình , gặp không hoặc hình cách , thì dễ dàng tổn thương mình và tự mình tổn thương .

Đỗ môn ---- tại hành vi quyết sách bên trên, bất kể là Cát môn hay là hung cửa , cũng phải làm đã có vào có thoái . Tỉ như nói , gặp đỗ môn , có người nói cần phải thận trọng , cái này là không đúng . Có thời gian , ứng lùi bước thận trọng; có thời gian cũng nên cái tích cực chủ động đột phá bình chướng . Đỗ môn như đồng một lớp bình phong , tha đột phá nó , liền có thể thành công . Tựa như phục ngâm cục , đầy bàn phục ngâm , tiến thoái lưỡng nan , nếu như tha cắn răng vào hạ xuống, liền có thể đột phá phục ngâm của loại này tình hình trạng thái . Đỗ môn là thận trọng đấy, phong bế , nhưng nếu như tha ngưng tụ năng lượng rất lớn đến đột phá lớp bình phong này , liền có thể thành công . Mà đại đa số sự vật cũng là tại đột phá tính phát triển cùng biến động tình hình thực tế tình hình dưới, mới sinh ra cơ hội cùng phát triển . Cho nên nói , gặp bên trên tiêu cực tin tức lúc, dự trữ năng lực , đột nhiên một kích là tương đối tốt của sách lược . Mà mà lại , đỗ môn vẫn còn một cái đặc tính , gặp đỗ môn muốn tìm tìm sách lược tính , mưu đồ bí mật lập kế hoạch , muốn phương pháp . Đỗ môn cũng đại biểu công kiểm pháp cơ quan .

Cảnh môn ---- biểu thị tin tức , kế hoạch , đường giây , tuyên truyền . Gặp được cảnh môn phải thêm hòa hợp mới tương đối tốt . Năng lực của mình đạt đến không được , dù là người này vô dụng , cũng phải nghĩ hết biện pháp cùng người hòa hợp . Gặp được cảnh môn , phải thêm hòa hợp , thêm tuyên truyền , thêm tự mình biểu hiện .

Tử môn ----- là sau cùng không tốt , một loại đại biểu tiêu cực đấy, không có hi vọng sự vật . Nhưng mà , trước khi chết cửa , có thể thêm cúng bái thần linh phật , đốt nhang một chút , năng lượng chậm phân giải một cái áp lực tâm lý . Dân gian của thiêu tiền giấy , cũng có thể được đến tâm lý an ủi hoặc là đến chết người của trợ giúp . Có một thứ có người muốn tặng lễ trước khi chết cửa , ngã khiến anh ấy đưa thần phật tương đối tốt . Vẫn còn một cái bí quyết nhỏ , tử môn cũng đại biểu trên người nốt ruồi tử , vết sẹo tương tự .

Kinh môn ---- như hào Quan quỷ trì Thế như nhau , lại có nắm chắc sự việc , cũng khó tránh khỏi hoảng sợ bất an , do dự , lo lắng bất an . Cát hung hoạch phân kể trên nhập hung cửa .

Kỳ môn trong nói xu thế ba tránh năm , tức xu thế tam cát cửa: mở đừng sinh . Tránh: tổn thương đỗ cảnh chết sợ . Mà đỗ cảnh không tính quá hung , đặc biệt là gặp tổn thương sợ chết là hung . Thương môn tử môn kinh môn ---- sợ nhất cửa vội vả ! Nếu như cửa vội vả đồng thời tại nguyệt lệnh bên trên vượng tướng , thì hung lực to lớn . Gặp được cửa vội vả , chủ yếu phải thời gian quyết định bên trên của năng lượng vượng suy . Như kinh môn rơi chấn tốn cửa vội vả , giả như thời gian năng lượng khắc chế cửa , thì sự tình trạng thái không được nghiêm trọng . Nếu như thời gian lại sinh phù hung cửa , thì sự tình trạng thái nghiêm trọng . Đây là chết sợ tổn thương ba môn của đặc tính .

Vẫn còn cảnh môn không được vượng , hỏa không được vượng , vượng thì xuất tai họa . Hưu môn không được vượng , vượng giả xuất họa loạn . Như cảnh môn rơi chấn tốn là vượng , một loại rơi bản cung ( như cảnh rơi Ly , đừng rơi Khảm ) không được suy tính . Hưu môn rơi càn đoài cung chưa chắc là tốt sự tình , dễ dàng đều theo nghĩa ấy cả lưỡi cùng họa loạn . Cảnh môn rơi chấn tốn , dễ dàng xuất tai nạn đổ máu cùng bất trắc tai hại . Tàn nhẫn vô tình , ngũ hành trong thủy hỏa là bất an nhất định , dễ dàng nhất sản sinh cát hung biến hóa của tin tức . Cho nên nói tin tức thiên biến vạn hóa cái này thể hiện tại cảnh môn bên trên; dân chúng nói làm quan mà nói nói không tính toán gì hết , đây là hưu môn của tin tức .

Bát thần của tin tức hàm nghĩa

Bát thần của hàm nghĩa tương đối tán loạn . Bởi vì bát thần của đặc tính chính là biến hóa đấy, là ý thức hình trạng thái của đông tây , gồm có mơ hồ tính .

Trực phù ---- gặp trực phù đại sự hàng đầu , trọng yếu , có quý nhân giúp đỡ trợ giúp . Nhưng cái này quý nhân có thể hay không giúp bên trên tha , một là quyết định bởi tại trực phù phải không là vượng tướng; hai là lạc cung của tam kỳ lục nghi phải chăng vượng tướng . Có thời gian trực phù tuy nhiên giúp tha , nhưng yếu liền bất minh hiển; ba là cổ nhân nói , gặp trực phù trăm tai họa tiêu ngoại trừ , gặp trực phù ngàn tai họa vạn họa hóa là bụi . Thông thường nói đến , gặp lên trực phù sẽ không có lớn vấn đề , sẽ không ra đại sự , bởi vì căn bản có bảo hộ .

Đằng xà ----- đằng xà gặp sinh tử nhị môn , chủ có quái khác chuyện . Gặp khác cửa , sẽ không thể như vậy đoán . Đặc biệt là tại phán đoán tật bệnh lúc, có khi đằng xà đại biểu là chuyển cùng biến hóa; mà có thời đại biểu là khác bệnh . Nhưng rốt cuộc cái gì? Một loại nói: thời can gặp sinh tử nhị môn nhân đằng xà hoặc thiên nhuế tinh gặp sinh tử nhị môn nhân đằng xà , thêm là ngoại tà quấy nhiễu ( khác bệnh ) . Thông thường nói đến , cho dù suy đoán chuyện gì , gặp đằng xà , đô chủ giả tạo , không thật thực .

Thái âm --- biểu thị sự vật của âm u mặt , ý nghĩ trong lòng . Tâm tinh tế , giỏi về lập kế hoạch cùng doanh mưu , giỏi về suy nghĩ sự tình . Có thời gian , thái âm cũng có tiểu nhân của hàm nghĩa . Gặp thái âm người, tính cách bên trên hòa hợp về suy nghĩ . Suy đoán hợp tác đàm phán , đối phương nếu như gặp thái âm , tha thì phải càng thêm chú ý , đối thủ là rất biết tính toán người, nói không chừng hay là tiểu nhân .

Lục hợp ---- lục hợp đại biểu hợp tác , đoàn kết lực , lực ngưng tụ , hòa khí . Gặp lục hợp người, thích hợp nhất làm trung tầng nhân viên quản lý cùng làm ăn người . Cùng thì lợi nhuận . Lục hợp , một loại đại biểu sự vật của hài hòa . Lục hợp đại biểu hôn nhân . Lục hợp chủ nhiều. Suy đoán phòng ốc gặp lục hợp , tứ thế đồng đường hoặc nơi sinh sống của người nhiều.

Bạch hổ ---- cũng đại biểu lực cản cùng áp lực , đại biểu cách trở . Nhưng mà , suy đoán tật bệnh gặp bạch hổ , không hẳn cũng rất nghiêm trọng . Bạch hổ , đại biểu đột phát sinh tính đấy, đột nhiên , đột nhiên sinh ra áp lực . Suy đoán bệnh gặp bạch hổ , nghiêm trọng là nghiêm trọng , nhưng một loại cũng không có người chết . Gặp bạch hổ , cũng đại biểu người này có năng lực , gần vua như gần cọp , đầu tiên là bởi vì tha có năng lực mới có thể bạn quân , tha có hổ tài năng. Có năng lực của người áp lực mới lớn, nguyên do bạch hổ đại biểu áp lực . Bạch hổ đại biểu cách trở , nhưng mà cái này cách trở cùng canh đại biểu cách trở phải không như nhau . Bạch hổ của cách trở , là thông qua tự thân của cố gắng cùng hành vi có thể đột phá; mà canh của cách trở không được có thể đột phá cùng vượt qua , chỉ năng lượng đặt trí cùng bảo tồn . Như cùng đài vịnh vấn đề , quần đảo trường sa vấn đề chính là canh . Hong kong vấn đề là bạch gan bàn tay đối với bạch hổ , chỉ cần tha có năng lực hàng phục anh ấy , anh ấy liền là các chỗ dụng . Phải chú ý: có chút ít ký hiệu có tướng tương tự tin tức , nhưng bọn hắn tính chất cùng hàm nghĩa là không được như nhau . Nếu như như nhau sẽ không có không thể khác dụng hai cái ký hiệu . Bạch hổ thương môn cũng đại biểu cảnh sát . Bạch hổ , là ngay tại cầm hành , ngay tại công tác cảnh sát . Mà thương môn một là đại biểu nghề nghiệp là cảnh sát , nhưng không nhất định ngay tại cầm hành cảnh sát quyền lực; hai là thương môn đại biểu cảnh sát cơ quan , cũng không phải là chỉ mỗi cá nhân . Ngoài ra, gặp bạch hổ , cũng đại biểu là trọng yếu , có giá trị đấy, trọng đại sự kiện .

Huyền vũ ---- gặp đằng xà cùng gặp huyền vũ là có khác biệt . Gặp đằng xà , không thật thực , giả hơn nhiều. Mà huyền vũ , không nhất định là giả đấy, là chỉ không được rõ ràng , không rõ ràng đấy, ám muội không rõ . Suy đoán tin tức , gặp huyền vũ , chủ tin đồn . Suy đoán tật bệnh gặp huyền vũ , chủ không thật thực cùng mơ hồ . Suy đoán cụ thể sự tình , gặp huyền vũ chủ sự kiện không rõ rõ ràng , tình hình trạng thái mơ hồ .

Chín mà ---- có mấy loại thuyết pháp: đại sự gặp chín mà cát; người trẻ tuổi gặp chín mà không tốt; suy đoán tuổi thọ gặp chín địa chủ trường thọ . Nhưng mà người trẻ tuổi gặp chín địa chủ lười biếng . Suy đoán quốc gia yên ổn gặp chín mà cát . Suy đoán công ti phát triển , gặp chín địa, thì không tốt, xong . Chín địa, một loại biểu thị tiêu cực đấy, không được tích cực đấy, thận trọng đấy, ổn định , quan sát tình hình trạng thái đấy, gồm có khôn thổ tính chất . Chín mà cũng đại biểu làm gì chắc đó . Đại công tước chủ quản gặp chín mà cát , tha không được quyết đoán của cải cách , một quốc gia cũng như thế . Trước liên xô cải cách của trình tự quá nhanh, ngược lại khiến quốc gia giải thể , sụp đổ .

Cửu thiên ---- cửu thiên gồm có càn kim tính chất , là tích cực chủ động . Một đại quốc nhà gặp cửu thiên đồng thời chưa chắc là tốt sự tình , biểu thị phát triển quá mức . Cửu thiên , cũng đại biểu có chí hướng thật xa cùng lý tưởng . Nhưng có thể hay không thực hiện , hay là phải xem tam kỳ lục nghi . Bởi vì tam kỳ lục nghi là người . Có thời gian gặp cửu thiên , liền đại biểu mơ tưởng xa vời . Người trẻ tuổi gặp cửu thiên cát; người già gặp cửu thiên , liền kém một chút ít .