Chương thứ nhất tự nóiTiết thứ nhất lục nhâm ý nghĩa cùng nguồn gốcThái ất , kỳ môn , lục nhâm , cổ hiệu tam thức , tại thất chính chiêm tinh học , tử bình bát tự , tử vi đấu sổ , lục hào dịch quái , mai hoa dịch sổ , đoán chữ chờ thuật số mùi hưng thịnh trước, tam thức một mực là thủ nhà , âm dương gia ủng lấy tự trân của bí bảo . Từ khương thái công phụ tá Chu Văn Vương , ngũ tử tư phụ tá ngô vương , phạm lãi phụ tá câu tiễn , trương lương phụ tá lưu bang , gia cát lượng phụ tá lưu bị , lý tĩnh phụ tá đường thái tông , da luật thuần phụ tá nguyên thất , đến lưu bá ôn phụ tá Chu Hồng vũ , cái này chút ít lịch sử bên trên nổi tiếng bình định lập lại trật tự của quân sư nhân vật đều là hiểu rõ tam thức . Nhưng bởi vì tam thức không dễ học , sau đó được tương đối giản dị của dự đoán công cụ thay thế địa vị , gần lưu truyền tại phần tử trí thức . Tam thức ở bên trong, thái ất lấy thiên nguyên làm chủ , kỳ môn lấy địa nguyên làm chủ , lục nhâm lấy người nguyên làm chủ . Tam thức nghe nói hiểu ý tự huyền nữ , nhưng kỳ sử đã không thể khảo thi . Nói chung thánh nhân là sự tình , nhất định tìm tòi nghiên cứu thiên địa đạo lý , mà thiên địa căn nguyên chính là thiên cả đời thủy , mà sinh năm thổ , thủy là vạn vật huyết mạch , vậy là sinh mệnh căn nguyên , thổ có thể sinh nuôi dưỡng vạn vật , nguyên do thủy cùng thổ thành nuôi dưỡng công đức của sau cùng . Một gia tăng năm liền thành sáu , nhâm là dương thủy , nhâm gửi cung tại hợi , tại hậu thiên bát quái thuộc cung càn , mà lại thủy là ngũ hành của bắt đầu , nguyên nhân lấy "Lục nhâm" quan danh . Lục nhâm thuật kiêm hữu dịch quái cùng ngũ hành chi thuật , áp dụng thiên bàn , địa bàn đến xem bói nhân sự cát hung , này là "Nhật tại gia tăng thời chỗ gặp của phương là đoán" . Có quan hệ tâm ý nghĩa cùng nguồn gốc , dưới đây thư tịch ghi chép lại rất kỹ càng . (1) 《 cổ kim sách báo tổng thể 》 nghệ thuật điển từng ghi chép lại: "Gió sau tướng ( hoàng ) đế tạo xe chỉ nam , hệ lấy chư thái ất pháp . Đại cào ( họ ) làm Giáp Tý mà dần kỳ môn , sau hủy tại lữ nhìn , tinh thế tại trương lương , lục nhâm của danh bắt đầu gặp tùy sách kinh thư chí , mà nói giả lấy linh châu trấm của đối thơ thất luật , thực nó nẩy mầm . Dưới tóm xuân thu , tử tư thiếu bá đều là thuật nổi tiếng , tồn tại xa rồi , không còn tường kê ." ( 2 ) 《 tứ khố toàn cục 》 trong lục nhâm đại toàn bộ nói muốn viết nói: "Lục nhâm cùng độn giáp , thái ất thế gọi là tam thức , mà lục nhâm nó truyền càng cổ . Hoặc gọi là xuất phát từ hoàng đế , huyền nữ , vững chắc vô căn cứ . Phải nó là thuật , vững chắc không phải hậu thế phương kỹ nhà chỗ năng lượng tạo . Nói chung vài gốc tại ngũ hành mà ngũ hành bắt đầu tại thủy , nâng âm đã dậy dương , nguyên nhân hiệu nhâm vậy; nâng thành lấy hợi sinh , nguyên nhân dụng lục vậy . Có thiên địa bàn cùng thần tướng gia tăng gặp , mặc dù tiệm cận kỳ độn cửu cung chi thức , mà do can chi mà có bốn khóa , thì cũng lưỡng nghi tứ tượng vậy . Do phát sinh dụng mà có ba truyền , thì cũng một sanh hai , hai sinh ba , tam sinh vạn vật vậy. Cứ thế 64 khóa , ai cũng vốn là hi hào , đóng cũng dịch tượng của nhánh sông , suy mà diễn của giả vậy ." ( 3) rõ ràng du việt giỏi về khảo chứng , tại nó 《 quý tị loại cảo 》 quyển 10 có lục nhâm xem thức khảo thi một văn , tường khảo thi trải qua thay mặt lục nhâm thức , nó văn thuật minh: "Lục nhâm của lên, 《 đạo tạng 》 gọi là tự hoàng đế , danh lục nhâm giả , thần cơ chiến thắng . 《 thái bạch âm kinh » nói: huyền nữ thức giả , một danh lục nhâm thức , huyền nữ sở tạo , chủ bắc phương vạn vật khởi nguồn , bởi vì lục giáp của nhâm , cho nên viết lục nhâm . 《 vũ qua cuối cùng phải 》 nói: lục nhâm mà nói , 《 đại diễn số 》 gọi là thiên cả đời thủy , bắt đầu tại bắc phương , hứa thận 《 thuyết văn 》: nói thủy giả , chính xác vậy . Sinh số một , thành số năm , lấy thủy số phối hợp của thành lục nhâm vậy . Là đường tống người có hai nói , mong ước bí 《 lục nhâm đại xem 》 nói: tuần quan triệt tộc họ y thư tức nhâm bàn , nay án nhâm bàn không có mười hai giữ lời , mong ước nói đóng quanh co , nhâm thuật chủ bắc phương âm; 《 bạch hổ thông 》 nói: "Hợi giả , âm khởi nguồn ." Lại hợi vị là dịch của càn , là che trời cánh cửa , nhâm gửi ở hợi , danh lục nhâm tuyên vậy . Theo pháp lấy nhật tại gia tăng thời của phương là đoán ." Tiết thứ hai liên quan văn hiến ghi chép lại Lục nhâm thức bàn của khởi nguyên quá mức sớm , 《 chu lễ xuân quan tông bá 》 nói: "Đại sư , ôm thiên thời cùng đại sư đồng xe ." Ôm thiên lúc, theo trịnh huyền chú là "Ôm thức lấy biết thiên thời ", cái này "Thức ", chính là phê lục nhâm thức bàn . 《 hán thư 》 nghệ văn chí có "Chuyển vị thập nhị thần mười hai năm quyển" của ghi chép lại , lục nhâm thuật có thập nhị thần tướng, cùng ngày bàn theo xem thời chuyển động , thập nhị thần đem vậy tương đối chuyển động , nguyên do gần từ sách danh đoán , 《 chuyển vị thập nhị thần 》 khả năng chính là sớm nhất ghi lại lục nhâm thuật của sáng tác . Đông hán triệu diệp 《 ngô việt xuân thu 》 nói đến ngũ tử tư gián ngô vương , "Đại cát là bạch hổ mà gặp tân , công tào là thái thường mà gặp hợi ", "Đại cát" cùng "Gặp tân" chính là sửu đem tân thời xem; "Công tào" cùng "Gặp hợi" tức là dần đem hợi thời xem , cái này cũng là lục nhâm thuật ngữ . 《 ngô việt xuân thu 》 ghi lại lục nhâm chiếm là văn có "Kim quỹ thứ tám" chữ tốt , rất có thể là chỉ 《 hán thư nghệ văn chí 》 trong phong thuỷ Kim quỹ quyển thứ tám . 《 Hoài Nam Tử thiên văn dạy bảo 》 nói: "Phong thuỷ hành hùng lấy biết mái ." Chịu là thiên đạo tức thức bàn của thiên bàn , dư là địa đạo tức thức trong bàn địa bàn . Phong thuỷ Kim quỹ đại khái là lúc đầu của lục nhâm tác phẩm chuyên ngành , hậu thế lưu truyền của 《 hoàng đế Kim quỹ ngọc hành kinh » cũng là một bộ lục nhâm thức tác phẩm chuyên ngành . Chúng ta tại tư mã thiên chỗ 《 lịch sử ghi chép nhật giả liệt truyện » vậy phát hiện "Phân sách định quẻ , toàn thức chính kỳ" của câu nói , trong đó thức , cũng chính là lục nhâm thức , Tư Mã trinh 《 tác ẩn 》 chú nói: "Thức tức thức vậy. Thức của hình bên trên viên (tròn) tượng thiên , chánh văn pháp địa, dụng chi tắc chuyển đường cương gia tăng mà của thần ." Lục nhâm thức bàn là hán thay mặt thường xuyên sử dụng của bốc bói công cụ . 《 hán thư vương mãng truyện » trong ghi chép lại: "Thiên văn lang theo như thức tại trước ." Hán thay mặt hoàn chỉnh lục nhâm thức bàn , hiện tại chỉ tồn hai cái , như đồ hình thức . Thiên bàn bên trên, trung bộ có Bắc đẩu thất tinh đồ , xung quanh có hai vòng chữ triện , vòng trong là "Chính , hai , ba, bốn , năm, sáu , bảy , tám , chín , mười , mười một , mười hai" đại biểu mười hai nguyệt tương , ngoại phạm vi là nhị thập bát tú: "Cung ( thất ) , vách , khuê , phần , dạ dày , mão , tất , tuy , tham gia , giếng , quỷ , liễu , tinh , trương , lông , chẩn , sừng , cang , để , phòng , tâm , đuôi , ki , đẩu , tuổi trâu , nữ nhân , nhẹ , nguy" . Lại thiên bàn bên trên của Bắc đẩu thất tinh của cán chùm sao bắc đẩu đều là chỉ hướng Thiên Cương thần hoặc tám , tháng chín đem . Địa bàn trên có ba tầng chữ triện , tầng bên trong là tám can bốn chiều , tám can tức nam phương đinh đồng liêu , đông phương ất giáp , bắc phương quý nhâm , phương tây phương tân canh; bốn chiều là nằm ở tầng bên trong của bốn góc , đông nam góc là "Thổ đẩu mậu ", góc tây nam là "Ngày 7-1 âm lịch kỷ ", góc tây bắc "Thiên cứ kỷ ", góc đông bắc "Quỷ nguyệt mậu ", bốn chiều của "Thiên ", "Thổ ", "Nhân", "Quỷ" bốn môn , chính là hiện nay của thiên môn , địa hộ , nhân môn , quỷ hộ . Ngụy tấn nam bắc sớm của lục nhâm thuật có phần được coi trọng , tấn sách chở mang dương , năng lượng thành ghi chép chở phùng tồn tại trong vắt . Mà bắc tề đại học vấn gia nhan của suy tại 《 nhan thị gia huấn tạp nghệ thiên 》 hiệu: "Ta nếm học lục nhâm thức , cũng giá trị thế gian tốt tượng , tụ được 《 long thủ 》 , 《 Kim quỹ ngọc vòng 》 , 《 ngọc biến 》 , 《 ngọc trải qua 》 mười hứa loại sách ." Mà nhan thị gia huấn đối tùy đường sau đó của trung quốc có ảnh hưởng rất lớn . Tùy đường thời thay mặt , lục nhâm thuật đã từng gặp quang qua . Tùy sớm quốc sư tiêu cát tại nó danh 《 ngũ hành đại nghĩa 》 trung tướng lục nhâm cùng ngũ hành nói liên hệ tới . Luận chư thần thiên nhắc tới: "Mười hai đem giả: thiên một là thổ tướng, trước một Đằng xà hỏa tướng , hai vị trí đầu chu tước hỏa tướng , trước ba lục hợp mộc tướng, trước 4 thái thường thổ tướng, sau năm bạch hổ kim tướng, sau sáu ngày không thổ tướng." Hôm nay mười hai đem của ngũ hành vẫn theo như vậy luận . 《 tùy đường kinh thư chí 》 từng thu nạp tại , như 《 hoàng đế long thủ kinh » 2 quyển cùng 《 huyền nữ thức qua yếu pháp 》 một quyển . Hậu thế có quan hệ lục nhâm thuật của sáng tác phần lớn cùng hai cái có vực sâu nhận quan hệ , luyến tiếc cũng đã tán dật . Tại đường sớm lúc, sĩ phu có phần lưu hành lục nhâm xem , từ thi nhân vương kiến 《 bần ở 》 thơ có "Gần đây thân không được kiện , thời liền lục nhâm xem" có thể thấy được lốm đốm . Đường túc tông lúc, từ đạo phù chỗ 《 lục nhâm tâm kính 》 càng dễ như vậy tập lục nhâm không thể thiếu của trọng yếu điển tịch . Năm thay mặt tống kim lúc, lục nhâm thuật pháp đạt đến đỉnh cao , từ hoàng đế , cho tới thứ dân đều là nghiện lục nhâm xem . Năm thay mặt lịch sử chở lương thái tổ , di cứng chí chở tương cứng , tì lịch sử chở chu duẫn lên chức , mầm công đạt rất có thanh danh . Hiện nay lưu truyền của 《 mầm hình quỷ túm cước » rất khả năng hệ nguồn gốc từ mầm công đạt . Tống Huy Tông , cao tông thời của thiệu ngạn cùng càng dễ như vậy một thời của chọn . Tống lý tông thời của lăng phúc của , tông theo pháp làm 《 tất pháp phú 》 đã thành lục nhâm khuôn mẫu . Cái phú chư pháp đều có , tập lục nhâm giả không thể không có đọc . Tống nho mã phương diện gặp danh 《 văn hiến thông khảo thi 》 luận lục nhâm nói: "Cận đại lấy quy Tiêu tức , mà thuật này quá mức được." Kim sớm càng lấy lục nhâm ba mệnh chư thuật , là ti thiên thai khảo thí của môn học . Nguyên minh thời kì ước chừng là nối đuôi chồn mà thôi, nhưng không thiếu quốc sư cấp nhân vật du dương ở giữa , như nguyên của gia luật sở tài , lưu bỉnh trung , minh của lưu thanh điền . Minh mạt quách chở cuối cùng nó phải soạn 《 lục nhâm đại toàn bộ 》 mười ba quyển lưu truyền đến nay , mà minh mạt danh nho hoàng tông hi tại 《 dịch học tượng số luận 》 từng thảo luận qua tam thức . Rõ ràng sớm là nước ta bách khoa thư tịch huy hoàng thời kì , 《 cổ kim sách báo tổng thể nghệ thuật điển 》 liền vơ vét không được thiếu lục nhâm cổ tịch , mà 《 tứ khố toàn thư 》 thì lại lấy quách chở của 《 lục nhâm đại toàn bộ 》 là đăng chở đối tượng , đều đúng lục nhâm thuật giữ trọng yếu diện mạo . Chúng ta nói qua lục nhâm thuật khá là phức tạp , không dễ học , không cách nào bình thường đại chúng , sau đó được đơn giản dịch học của hỏa châu Lâm , tiền tài lục hào quẻ lấy thay mặt , kỳ thực lục nhâm thuật ẩn chứa thêm trọng tin tức tức , như năng lượng một một phân tích , nó dự báo công năng lượng tuyệt đối bao trùm nó anh ấy thuật bói toán . Trở lên là một cái người nghiên tập lục nhâm thuật của nhận biết , còn có chút không đủ , nhìn tiền bối dạy hắn. Tiết thứ ba quyển sách mỗi bên chương tiết ý địnhTại chương thứ hai chúng ta lấy năm xuất hiện thay mặt ví dụ dẫn đường xem bói chính xác đạo lý ở chỗ nào , từ đó từ dễ qua của bốc bói quá trình , giải thích xem bói của nguyên lý mô hình , lục nhâm thuật của vượt mức quy định dự báo công năng lượng , không thoát xem bói của nguyên lý mô hình , đọc giả nếu năng lượng thể sẽ đạo lý này , tức đã tại chỗ bên trên thuật bói toán của bậc thang . Bất luận một loại nào học thuật hoặc thuật pháp , đều có nó cơ bản công cụ , như học được từ thuật nhất định phải hiểu được số á rập chữ , học tiếng anh nhất định tiên dân ABC . Đồng dạng , học ngũ thuật không rời can chi , Âm Dương Ngũ Hành , bát quái , chúng ta tại chương 3: bày ra bọn chúng kiến thức căn bản cùng với diễn sinh quan hệ , đồng thời tận lực giao phó bọn hắn suy luận biện chứng của quá trình . Tiếp lấy tự thuật lục nhâm thức bàn của tổ chức hình thức cùng với cơ bản yếu tố . An lá số tuy nhiên khá phồn , nhưng chúng ta lấy ví dụ tới nói minh , đọc giả làm một cách máy móc , đem có thể làm ít công to . An lá số bên trong ba truyền bắt đầu pháp là lục nhâm thức bàn của mấu chốt , nguyên nhân đặc liệt một tiết thuyết minh , thuận tiện thuyết minh lục nhâm thức bàn chín tông pháp cơ bản khóa thể của ý nghĩa đặc biệt . Lục nhâm thuật bên trong lạc tượng tổ hợp là phân tích phán đoán lục nhâm thuật của thông thường , bởi vì lạc tượng tổ hợp mỗi bên hện số như tám sát , cửu bảo , mười hai ngày tướng, đem sát cùng với anh ấy hện số , chúng ta ắt phải học thông , ở giữa cát hung hỗn tạp của lạc tượng , chính là 《 khóa kinh » cùng 《 tất pháp phú 》 hoặc 《 tất pháp tu bổ đàm 》 bên trong khóa tượng , pháp tắc nguyên do nó tầm quan trọng không cùng luân so với , chúng ta tại chương sẽ chia bốn tiết đuổi một phân tích . Sở hữu vậy lạc tượng tổ hợp sau đó , ứng làm sao phán đoán đây? Cung cấp xem đoán bát pháp của nội dung chủ yếu , từ đó dẫn xuất 《 nhâm quy 》 của đề cương Ví dụ ước của phán đoán suy diễn , mà lại lấy ví dụ thuyết minh , kỳ khiến đọc giả năng lượng cấp tốc nắm giữ phải giờ . Là bổ sung phán đoán của kỹ khéo léo , chúng ta cung cấp cổ pháp của năm phải cân nhắc làm tham khảo . Lại , đối với liền nó chúng ta vậy chỉnh lý xuất pháp tắc , đồng thời tá lấy ví dụ thuyết minh , không được lưu lại nội tình mà phát tiết lục nhâm thuật của thần diệu linh số lẻ . Nếu năng lượng xác thực vậy phân giải hai —— 5 chương của nội dung , phân xem nội dung chủ yếu kỳ thực chỉ là hơn tự , phân xem nội dung chủ yếu của tự thuật , ý tại khiến đọc giả càng năng lượng cấp tốc mà bắt lấy xem đoán của đặc biệt pháp tắc , từ đó nghiên phán xem đoán chuyện hạng . Đương nhiên , phân xem nội dung chủ yếu không thể rời bỏ quy tắc chung , đây là đọc giả ắt nhất định trước nhận biết . Tại phân xem nội dung chủ yếu ở bên trong, chúng ta lấy sinh sôi sinh tức , cuộc sống ứng dụng , sự nghiệp kinh doanh , quan hệ lẫn nhau đối đãi , thiên thời trồng trọt nuôi dưỡng chờ phân loại bao hàm nhân loại các loại cuộc sống làm tức , vơ vét vậy không được thiếu đặc sắc Ví dụ cổ đại , kỳ vọng đọc giả năng lượng từ phân tích bên trong nắm giữ ý nghĩa . Đây là chương 6: của nội dung . Lục nhâm thuật lưu truyền xa xưa , tại khổng lồ hệ thống trong tất nhiên có một chút ít khá giản dị của luận đoán kỹ khéo léo , như đẩu cương chỉ pháp , loại thần tam tài pháp , tiểu lục nhâm pháp , chúng ta gọi là lục nhâm của giản dị bói pháp , tại chương 7: sắp có giới thiệu . Bởi vì tiểu lục nhâm pháp chủ yếu là dùng ở trạch nhật , tại bổ sung ghi chép bốn trong thảo luận . Chúng ta đặc biệt khác đề cử loại thần tam tài pháp , bởi vì mặc dù giản dị , lại là lục nhâm thuật quy tắc chung phân tích căn bản . Là năng lượng chiếu cố mức độ khá sâu của đọc giả , quyển sách cung cấp không được thiếu bổ sung ghi chép , kỳ năng lượng phụ trợ dung hội quán thông . Như 《 bổ sung ghi chép một 》 bảy trăm hai mươi khóa thức sự chỉ dẫn ngắn , có thể tiết kiệm đi an lá số thời gian hoặc để mà đối dùng máy tính điện tử sắp chữ chụp ảnh bàn chính xác cùng không . 《 bổ sung ghi chép hai 》 khóa qua cùng lạc tượng tổ hợp quan hệ . 《 bổ sung ghi chép ba 》 tất pháp phú cùng tất pháp tu bổ nói chuyện cùng lạc tượng tổ hợp quan hệ . Bổ sung ghi chép hai , ba thực là lục nhâm thuật tinh hoa , hy vọng đọc giả vẫn phải khinh thường . Chương thứ hai xem bói nguyên lýTiết thứ nhất do năm xem Ví dụ nói đếnVí dụ một Ví dụ này là bút giả tại 8 1 năm được mời ×× công ti có trách nhiệm thúc đẩy đưa ra thị trường tiểu tổ lúc, tại 82 năm mùa xuân chỗ phát sinh án Ví dụ . Một loại công ti đang chuẩn bị đưa ra thị trường lúc, sợ nhất tự nhiên đâm ngang , cũng tận lực không đi gây phiền toái , huống chi cái sự tình liên lụy tình chữa đơn vị , nếu đăng báo sợ không dứt , cho nên khiến công ty cao tầng đơn vị lo lắng . Bút giả tại nhận được Tiêu tức cách một ngày , mời cái chủ tịch công ty tĩnh tâm dân rút quẻ về sau, diễn bố trí lục nhâm thức bàn như trước trang , căn cứ kiểu chữ lạc tượng phân tích như sau . (1) liền bốn khóa gia tăng gặp 1 ) khóa thứ nhất mão ất nhật can ất mộc bên trên kiến nhật lộc mão , nhân thanh long cát tướng, nhân thần mão cùng trời tướng giáp Dần mộc bỉ hòa . Mà tìm xem thời gian là rõ ràng minh sau 12 thiên bên trong, còn thuộc mộc vượng khí , nguyên nhân nhật can khí thế vượng , thanh long nhân mão , danh "Khu sét ", có lợi kinh doanh . Thứ hai khóa dần mão thanh long của âm thần thiên không nhân Dần mộc cùng nhật can bỉ hòa , không ngại , thiên không nhân dần , danh "Ngoan hối ", chủ cường đạo ức hiếp . Thứ ba khóa tí sửu chi thần sửu của thượng thần Tý thủy nhân thái thường , cùng can bên trên mão thành vô lễ chi hình , nhưng chi bên trên tử ngày sinh can ất mộc , lại thứ ba khóa tí sửu hợp . Thái thường nhân tử , danh hà hạng ( hoặc bị gông ) , bởi vì rượu và đồ nhắm mà bị phạt . Thứ tư khóa hợi tý thái thường của âm thần huyền vũ nhân Hợi Thủy , là Nhật can ất mộc trưởng sinh , chủ ý không thương tổn nhật can , ứng chúc không ngại . Huyền vũ nhân tử danh "Tán phát sinh ", sự tình có có thể xoay chuyển . Bốn khóa của trọng điểm: 1 ) nhật can ất mộc là bản thân , vượng tướng khí thế mạnh, chi sửu đại biểu kẻ khác , kỳ dương âm thần đêu sinh nhật can , duy can bên trên chi bên trên tử mão hình . Có thể phán đoán đối phương ứng chúc vô tâm tổn thương , chính là đồ cảnh báo cho biết tính chất . 2 ) khóa thứ nhất trên dưới mão thần hại ( ất gửi cung tại thần ) , thứ ba khóa trên dưới tí sửu hợp , chi bên trên tử hình can bên trên mão , lục nhâm đại toàn bộ kiềm nói: "Kẻ khác yên vui , chính mình chịu đựng ." 3 ) thứ hai khóa âm thần dần có thể bày tỏ bản thân cùng tuần bị bạn bè , thứ tư khóa âm thần hợi có thể bày tỏ kẻ khác thân bàng của bạn bè , dần hợi hợp , có thể thấu qua xung quanh(chu vi) của bạn bè chu toàn . ( 2 ) liền ba truyền 1 ) phát sinh dụng sơ truyền tử nhân thái thường , do thứ ba khóa mà đến , chuyện này là do nội mà khởi , thái thường nhân tử danh bị gông , hệ bởi vì rượu và đồ nhắm mà bị phạt , tử thuộc lục giáp tuần đầu , tìm xem nhật ất sửu giá trị thuộc Giáp Tý tuần , liền ở Giáp Tý nhật gởi thư khiếu nại . Lại Tý thủy sinh ất mộc , mà lại là mộ quý , tại xuân là đừng khí nhược , sự tình không đến nỗi mở rộng . 2 ) ba truyền tử hợi Tuất , sơ truyền tử thực , trong mạt hợi Tuất không vong hoặc thất bại , nhưng Tuất thích hợp vi nguyệt tướng, không được vi không , nguyên nhân ba truyền đều là thực , hình thành thoái liên tiếp cách , sự tình trạng thái từ từ nhỏ dần . Lại mạt truyền Tuất thổ khắc sơ truyền , sự bất thành , không nhất định treo suy nghĩ . Xem buồn sự tình gặp thoái như , ngược lại chủ tán thoái . ( 3) xem năm mệnh Tìm xem người mão mệnh bên trên gặp Dần mộc cùng can so , mà năm thân bên trên gặp mùi thổ có thể chế thủy tử , lại cùng can bên trên mão hợp , cũng thuộc cát tượng . ( 4 ) suy luận Muốn biết gởi thư khiếu nại người tình trạng , có thể tra chi của âm dương thần , nay chi bên trên nhân thái thường , nó loại thần là áo gấm vóc , rượu và đồ nhắm , thức ăn , yến sẽ, nguyên nhân gởi thư khiếu nại người ứng với rau quả , thực phẩm , thịt phẩm có quan hệ của nghề nghiệp người , kỳ âm thần huyền vũ , tâm cơ rất sâu , diện mạo sửu hắc , thường gây chỉ trích , bởi vì ngày sinh can , còn vô tâm tổn thương . Bút từ này kể trên (1) —— ( 4 ) lạc tượng , suy luận gởi thư khiếu nại người thuận theo sự tình cùng cái công ti ngành nghề liên quan người , tâm cơ rất sâu , diện mạo sửu hắc , thường gây tranh cãi , sợ cùng nội bộ công ty nhân viên kết thù kết oán , mà gởi thư khiếu nại đến cục điều tra , nhưng cái sự kiện nên không có gì đáng ngại , mà lại có thể giải quyết . Ứng xuyên thấu qua ống dẫn vậy phân giải đối phương song phương , bên cạnh bạn bè cũng nên cùng nhau nhận thức , chu toàn hóa phân giải , có thể an nhiên vô sự . Sự việc cuối cùng sẽ ở hết tháng này trước giải quyết , bởi vì tháng này xây thần xung mạt truyền Tuất , sự tình tán . Ví dụ hai 83 năm ngày mùng 5 tháng 9 , giáp Tuất năm giáp Tuất nguyệt mậu thìn nhật , ban ngày xem rút giờ ngọ . Không vong Tuất hợi , nguyệt tương thần , giáp thân năm , bính Tuất mệnh . Xem bói năm nay tranh cử dưới bất luận cái gì thị nghị viên của cát hung họa phúc . Án này Ví dụ là 83 năm mùa thu , cao thị một phụ nữ thị nghị viên ( kỷ ngay cả bất luận cái gì lưỡng giới ) muốn kế tiếp nối ve ngay cả hạ khóa thị nghị viên , bởi vì có áp lực , nguyên nhân suy nghĩ phân giải thành công cùng hay không? Lúc này bút giả mùi vùng xem bói công cụ , chính là lấy tờ giấy hoàn thành thập nhị chi , mời nó tĩnh tâm minh muốn quất tờ giấy , lúc này rút ngọ , bởi vì thích hợp có chuyện , chính là cáo từ trước , trở về sắp xếp thủ bàn thức như phải, căn cứ nó lạc tượng , phân tích như sau: (1) liền bốn khóa của gia tăng gặp 1 ) khóa thứ nhất mão mậu nhật can mậu thổ bên trên gặp mão quỷ nhân chu tước hung tướng , quỷ sát gặp can , chu tước nhân mão danh "Ban ngày liệng ", chủ không khéo nói lưỡi , kiện tụng . 2 ) thứ hai khóa sửu mão chu tước của âm thần sửu quý , lại tựa như còn có quý nhân , như thế quý nhân sửu tọa mão được khắc , quý nhân ốc còn không mang nổi mình ốc , mà lại sửu độn tuần can lại gặp ất mộc quỷ sát , sợ quý nhân bỏ đá xuống giếng . Quý nhân nhân sửu danh "Thăng đường ", bản chủ thích hợp gởi thư khiếu nại hiến kế , quý nhân tiếp dẫn , nhưng nay quý nhân được khắc , sự tình ngược lại khó kỳ . 3 ) thứ ba khóa dần thần chi thần thần bên trên gặp dần quỷ nhân Đằng xà , càng dễ như vậy hung ác . Khắc chi thần lại kỳ kạn can , Đằng xà nhân dần danh "Mọc sừng ", mùa thu suy mà mất lúc, chủ dục vọng lớn, nhưng lại không như mong muốn . 4 ) thứ tư khóa tý dần Đằng xà của âm thần thiên về sau, độn can ám quỷ . Thiên sau nhân tử , danh thủ khuê , tĩnh mà không động . Bốn khóa của trọng điểm: 1 ) can chi thượng thần đều gặp quỷ sát , 《 tất pháp phú 》 nói: "Hai bên toàn bộ tổn thương phòng lưỡng tổn hại ." 2 ) bốn khóa âm thần dần mão minh quỷ , mà âm thần tí sửu lại độn ám quỷ , này là "Minh tổn thương ám phạt họa ích liệt" . 3 ) hung tướng cùng quỷ đồng thời , Đằng xà nhân quỷ , danh tỵ quỷ cách , 《 tất pháp bổ đàm 》 nói: "Gặp hổ gặp tỵ hại càng tư ." ( 2 ) liền ba truyền 1 ) phát sinh dụng sơ truyền sửu thổ quý nhân , xem tuyển cử lại tựa như tốt , sẽ gặp quý nhân tương trợ , như thế sửu thổ gặp tọa Mão mộc được khắc , quý nhân kỷ ốc còn không mang nổi mình ốc , mà lại độn tuần can ất mộc ám quỷ , cần phòng quý nhân bỏ đá xuống giếng . Phát sinh dụng tự can một hai khóa mà đến , sự tình do ngoại lên. Quý nhân nhân sửu danh "Thăng đường ", chủ thích hợp gởi thư khiếu nại hiến kế . 2 ) ba truyền sửu hợi dậu , sơ truyền sửu thực , trong mạt hợi dậu không vong hoặc thất bại , danh "Đỗ truyền không thể ", lấy sơ truyền luận là được, nay sửu phát sinh dụng được khắc lại độn ám quỷ , khó có được quý nhân giúp đỡ , mà lại phòng được ương . 3 ) ba truyền sửu hợi dậu danh "Cực âm ", nghịch thoái ở giữa truyền , bên trong có cách trở , tất nhiên đồng thời thân cảm giác nhân tình ấm lạnh . ( 3) xem năm mệnh Tìm xem nhân mệnh bính Tuất bên trên gặp thân tử tôn cứu thần , nhưng minh quỷ ám quỷ một đống , không được đuổi nhất thanh ngoại trừ; năm bên trên gặp Tuất hình sửu quý , nguyên nhân không được gặp cho tại quý nhân . Căn cứ kể trên phân tích , bút giả chính là theo thực lấy báo cho biết cái thị nghị viên chuyện tốt bạn bè lưu tiên sinh , khuyên nó thoái chọn , vẫn phải nghịch thế mà làm , bởi vì khóa biểu thị chút nào vô đương chọn cơ hội sẽ, tăng thêm phiền nhiễu cùng khẩu thiệt chỉ trích . Cái thị nghị viên bởi vì được loại nội đồng chí xa lánh , tại loại nội sơ tuyển thời tức thảm bại . Dù rằng mùi được nói danh , nhưng tự nhận vẫn có đánh cược một lần của tiềm lực , nguyên nhân bút giả của khuyên lui không có hồi âm . Không ngờ khuyên lui sau đó không bao lâu , sở thuộc của loại thị loại bộ phận chính thức tuyên bố mở ngoại trừ đường kính hành tham tuyển của thưởng , thật phù hợp lục nhâm đại toàn bộ kiềm sở vân: "Cái đó kỷ hại khắc , người cùng tiền phúc lợi đều là chủ động gieo bất an ." Quý nhân chẳng những không được gặp , mà lại độn ất mộc ám quỷ , bỏ đá xuống giếng . Biết được này vừa mất tức , bút giả lại nhổ điện thoại khuyên cái thị nghị viên , nhưng kỷ tên trên dây cung bên trên, cuối cùng cuối cùng thảm bại , đoạt được số phiếu gần cùng gặp quang thời của tám phân của một . Chính trị hiện thực cùng nhân tình ấm lạnh càng dễ như vậy biểu lộ không bỏ sót . Thần kì chính là , tuyên bố mở ngoại trừ đảng viên ngày kỳ là giáp Tuất năm giáp Tuất nguyệt giáp Tuất nhật , tam giáp ám quỷ , mà lại ba Tuất hình sửu quý , điềm cơ đã nằm , thị nghị viên của tịch vị há dễ được quá thay? Ví dụ ba Xem bói thời gian: 82 năm ngày 14 tháng 11 , quý dậu năm Giáp Tý nguyệt tân tị nhật , đêm xem rút tị lúc. Không vong: thân dậu; nguyệt tương: sửu; tân hợi năm , mậu tý mệnh . Xem bói hạng mục công việc: anh ấy đổng bốc mạnh mẽ đánh dấu làm sáng tỏ hồ bàng thổ mà của cát hung họa phúc . Bản án Ví dụ là bút giả 82 năm đông của mỗi buổi tối đột nhận được cao huyện mỗi kiến thiết công ti lý đổng điện thoại của , hiệu tay chân hắn có ba cái mục tiêu , mà mà lại vậy phân khác rút ra ba cái quẻ , muốn mời ngã phân tích một cái ba cái mục tiêu cát hung , bút giả chính là mời lý đổng qua mười phút đồng hồ lại đánh tới , bởi vì chưa sắp xếp xong thức bàn , kẹt tiền ăn nói bừa bãi . Sắp xếp xong về sau, lý đổng lại lần nữa gọi điện thoại đến, rất nóng lòng mà hỏi thăm kết quả , bút giả hướng anh ấy phân tích trước thức là tốt nhất , thích hợp toàn lực sớm này mục tiêu tiến hành . Căn cứ thức bàn lạc tượng , đây phân tích như sau . (1) xem bốn khóa gia tăng gặp 1 ) khóa thứ nhất ngọ tân nhật can tân kim bên trên gặp ngọ hỏa quỷ nhân quý nhân , có lợi công sự , dễ được quý nhân trợ giúp thành sự . Quý nhân nhân ngọ danh "Được thưởng ", chủ có tiến nhổ , nói lên chức niềm vui . 2 ) thứ hai khóa dần ngọ quý nhân của âm thần câu trần nhân dần là Nhật tài , trợ giúp quý ngọ hỏa , câu trần nhân dần danh "Được tù ", thích hợp lên lớp giảng bài hiến kế . 3 ) thứ ba khóa sửu tị chi thìn tị bên trên gặp sửu thổ nhân thanh long cát tướng, ngày sinh can tân kim mà lại hóa ngọ hỏa khắc thương , thanh long vừa là tài loại thần . Thanh long nhân sửu danh "Bàn bùn ", bản chủ có mưu chưa thực hiện được , hạnh ngày sinh can . 4 ) thứ tư khóa dậu sửu thanh long của âm thần huyền vũ nhân dậu nhật lộc , huyền vũ nhân dậu danh "Rút kiếm ", phòng tiểu nhân nghi ngờ ác . Bốn khóa của trọng điểm: 1 ) quý nhân gặp can đến khắc , nhật tân kim gửi tại cung Tuất , tất pháp phú nói: "Quý mặc dù tại ngục thích hợp gặp can , quý nhân gặp Tuất danh ‘ tại ngục ’" . 2 ) can chi trên dưới tam hợp , tức khóa thứ nhất ngọ tân ( Tuất ) , thứ ba khóa sửu tị hợp , 《 tất pháp bổ đàm 》 nói: "Can chi hòa hợp tình quần hãn ." 《 tất pháp phú 》 diệc vân: "Trên dưới đều là hợp lưỡng tâm đủ ." 《 khóa kinh » của tốt đẹp khóa cũng đồng ý này . 3 ) trọng yếu loại thần đều là xuất hiện . Như quý nhân , câu trần thổ địa, thanh long là tài loại thần , thanh long nhân sửu thổ đến ngày sinh can , mà lại hóa ngọ hỏa khắc thương . 4 ) nhật lộc xuất hiện , nhưng không vong mà lại nhân huyền vũ , là lộc huyền cách , tất có phân đoạt . 5 ) ba bốn khóa rót thành tị dậu sửu kim cục , nguyên nhân thêm người tham dự , đồng tâm hiệp lực tất nhiên thành sự . ( 2 ) liền ba truyền 1 ) phát sinh dụng sơ truyền: ngọ hỏa quý nhân phát sinh dụng mà lại gặp can , ý nghĩa như trước của phân tích , ngọ hỏa nguyên tự khóa thứ nhất , sự tình do bề ngoài lên. 2 ) ba truyền ngọ dần Tuất , hợp thành hỏa cục kỳ kạn can , như thế thần kì tại thiên đem quý , phác thảo , thường đều là thổ tướng, có thể hoá hỏa ngày sinh can kim , danh "Thiên tướng cứu thần cách" . ( 3) xem năm mệnh Tìm xem người mậu tý mệnh , mệnh bên trên thân là Nhật can của cùng trợ giúp khí , mà hợi bên trên gặp mùi xung sửu , hạnh cùng quý nhân ngọ mùi hợp , năm mệnh cũng không khiến khóa truyền cát tượng biến dịch , ngược lại tăng mạnh nhật can khí độ . Từ kể trên phân tích , có thể biết này bài học thức thực là bên trên bên trên của quẻ , cái này cũng là bút giả nhiều năm qua xem bói trong khó gặp của khóa thức . Bút giả dưới đây hướng lý đổng trần thuật , này khóa rốt tốt , sẽ có quý nhân tương trợ , ứng có thể thuận lợi được đánh dấu , mà lại thu lợi quá phong phú . Chỗ duy nhất không được hoàn hảo giả , là huyền vũ phân đoạt thức ăn lộc , không thích hợp chẵn bát nâng , ứng chia xong chỗ cho kẻ khác , hoặc kết hội (hùn vốn) đều có thể . Khóa trong tỉ kiếp không nhiều , biểu thị mạnh mẽ đánh dấu giả không nhiều . Lý đổng nghe xong sau đó , nói anh ấy bắt đầu rút ba quẻ , mục tiêu trình tự liền như đồng chỗ rút của quẻ cát hung sắp xếp . Rút quẻ bây giờ là là lấy tâm bình tĩnh đợi của , nhưng vẫn mong đợi này mạnh mẽ đánh dấu án . Lý đổng rất quan tâm hỏi đến cùng sẽ không phải đoạt đánh dấu? Bút giả hướng nó thuyết minh , quý , phác thảo , thường tất thổ đem hóa ba truyền hỏa cục đến ngày sinh can , mà lại ngươi năm bên trên mùi vừa là thổ hợp quý nhân , tất nhiên là tha đoạt đánh dấu , nhưng bút giả nhắc nhở anh ấy tiếp xúc ghi chép phân đoạt tượng , lý đổng chính là nói này thổ mà mạnh mẽ đánh dấu , quả thật có quý nhân ám trong tương trợ , mà tài chính là nhiều người hùn vốn tham dự . Về sau cái thổ mà quả do lý đổng đánh dấu được , mạnh mẽ đánh dấu giả không nhiều , gần bốn , năm đánh dấu mà thôi . Đánh dấu được về sau, có nó anh ấy công ti muốn hướng nó mua sắm , mà lại sai biệt tại 2.5 ức trở lên. Đến đây lục nhâm khóa của xem bói một một linh nghiệm . Này một thổ mà phát triển sau này là lý đổng đồng thời mua lân cận thổ địa, khiến chỉnh thể lập kế hoạch khá là hoàn chỉnh . Anh ấy muốn xây gặp hồ cảnh đẹp của xem hồ cao ốc , lại mời bút giả gieo quẻ , kết quả lại là trong lên lớp thức . Bán trước án muốn đẩy ra lúc, phục mời bút giả có thể xem xét hàng mẫu phòng cùng tiêu thụ hàng hóa trung tâm . Bút giả căn cứ tam nguyên huyền không địa lý pháp tắc , lấy nhâm Sơn bính hướng , còn đối với làm sáng tỏ hồ , được song 7 sẽ hướng , hút đóng bảy vận vượng 7 thủy khí của tốt cục , kết quả bán trước của tốt , tại 84 năm cả nước phòng mà sản suy yếu , một mảnh lũ lụt thời khắc, có phần khiến cho anh ấy nghiệp giả đỏ mắt hâm mộ . Cái này một án lệ chịu đủ kiểm chứng minh trung quốc ngũ thuật văn hóa thương nghiệp ứng dụng chi thần thần kì . Bút giả đối thương nghiệp lĩnh vực của mỗi khoa , sớm toàn bộ phương vị nghiên tập , như kinh tế , thống kê , kế toán , tiền phần trăm tài chính , thị trường học , xí nghiệp quản , nhất là đối dự đoán mô hình , thời gian danh sách phân tích chờ cảm thấy hứng thú hơn , nhưng thẳng thắn nói , ngũ thuật của linh khéo léo vận dụng , càng khiến bút giả say mê cùng tán thưởng . Ví dụ bốn xem bói thời gian: 8 1 năm ngày 23 tháng 7 , nhâm năm thân mậu thân nguyệt kỉ tỵ nhật , đêm xem rút giờ mùi . Không vong: Tuất hợi . Nguyệt tương: ngọ . Nhâm dần năm , nhâm dần mệnh . Xem bói hạng mục công việc: ngụy tiểu thư bốc quan tụng cát hung họa phúc . Ngụy tiểu thư tại 8 0 năm qua giới thiệu , tìm đến bút giả phê tính bát tự , tha(nữ) trời sanh tính lạc quan , hoạt bát , sáng sủa , đến xem bói án này lúc, đã sơ thẩm thua kiện , một năm không thấy , tiều tụy không được ít. Lần này tương lai tìm ta lúc trước , đã ở toàn tỉnh các nơi miếu thờ cầu thần xem bói qua , đều là hướng tha(nữ) chỉ thị cái này trường kiện cáo xác định vững chắc thua , bởi vì tha(nữ) có lao ngục tai ương . Tha(nữ) chủ động hướng ta nhấc lên , không dám tới tìm ta của nguyên nhân là: năm ngoái phê tính lúc, từng khuyên tha(nữ) hướng về nước ngoại đi , không thích hợp gây chuyện , bởi vì phạm tiểu nhân . Thế nhưng mà tha(nữ) không nghe , nguyên do không có ý tứ đến, nhưng đã cùng đường mạt lộ , nguyên nhân muốn biết là có hay không có lao ngục tai ương . Bút giả kiểm tra tha(nữ) bát tự cùng thất chính tinh bàn , mấy qua cân nhắc , thực không thể tin được thần minh sẽ có nói vậy pháp . Bút giả chính là mời tha(nữ) tĩnh tâm trầm ngâm , như vậy quan tụng bói cát hung . Đây căn cứ lục nhâm thức bàn lạc tượng phân tích như sau . (1) xem bốn khóa gia tăng gặp 1 ) khóa thứ nhất ngọ kỷ nhật can kỷ thổ bên trên kiến nhật lộc ngọ hỏa nhân chu tước đến ngày sinh can . Chu tước nhân ngọ là thật chu tước , danh "Ngậm phù ", chủ quái dị sự phát sinh , quan tụng không tránh được . 2 ) thứ hai khóa tị ngọ chu tước của âm thần lục hợp nhân tị hỏa trợ giúp chu tước , hạnh ngày sinh can . Lục hợp nhân tị hỏa danh "Không được hài hước ", chủ sợ hãi không hợp hài hước . 3 ) thứ ba khóa thìn tị chi thìn tị bên trên gặp câu trần nhân Thìn thổ , cùng nhật can so , Thìn thổ độn can là mậu huynh đệ , câu trần nhân Thìn thổ danh "Thăng đường ", chủ mọi việc mở rộng nghịch phản , hình tụng phát sinh . 4 ) thứ tư khóa câu trần của âm thần thanh long nhân mão kỳ kạn can , mà Mão mộc độn đinh mã . Thanh long nhân mão danh "Khu sét ", sự việc hùng vĩ . Bốn khóa trọng điểm: 1 ) quan tụng tương tự thần , chu tước , câu trần phân chớ xuất hiện ở khóa thứ nhất cùng thứ ba khóa thượng thần , danh "Chu phác thảo tướng sẽ ", mà lại chu tước nhân ngọ là thật chu tước , câu trần nhân thần cũng là thật câu trần , nó tụng sâu có thể thấy được . 2 ) chu tước ngọ hỏa là Nhật lộc , câu trần thần cùng nhật bỉ hòa , còn không đến nỗi hung . 3 ) câu trần của âm thần thanh long Mão mộc kỳ kạn can , tất nhiên bị hình trách , may có ngọ hoả táng . 4 ) khôi cương thần gia tăng chi thìn tị bên trên, danh "Trảm quan ", khó khăn trùng điệp . ( 2 ) liền ba truyền 1 ) phát sinh dụng sơ truyền mão độn tuần đinh nhân thanh long , đến từ thứ tư khóa , danh "Đột nhiên càng ", chuyện đột nhiên xảy ra mà lại nhanh chóng . Mão là dần năm mệnh của Hàm trì đào hoa , nay nhân thanh long , hệ bởi vì nam nhân sắc nan không cam lòng mà nhấc lên tố tụng . Giáp dần thanh long nhân mão , người này còn hiệu đắc thế , thanh long của âm thần thiên không , có lừa gạt bản tính . Lại chi cắn câu sắp đặt độn mậu huynh đệ , cũng cùng tay chân bằng hữu sự tình . 2 ) ba truyền mão dần sửu là thoái liên tiếp cách , sơ truyền trong truyền đều là nhân mão dần quỷ sát . Hai trọng quỷ sát , tụng há dịch phân giải? Hạnh can bên trên gặp ngọ hoả táng sinh , thoái liên tiếp cách , xem tụng , sẽ dần dần thoái phân giải . 3 ) ba truyền độn can là đinh bính ất tam kỳ đều toàn bộ , tất có kỳ ngộ . ( 3) xem năm mệnh Tìm xem người năm mệnh đều là bên trên nhâm dần , dần bên trên gặp sửu bạch hổ hung tướng , kinh sợ , sinh bệnh không tránh được . Bút giả phân tích xong lạc tượng , hướng ngụy tiểu thư thuyết minh: tha dính dáng tới kiện cáo , ngắn hạn nội đã khó rời thân . Bởi vì nhật can chi thượng thần đều là quan tụng loại thần , mà phát sinh dụng lại là quỷ sát , mà lại là mão dần hai tầng . Cái này kiện cáo chuyện xảy ra đột ngột , nguồn gốc từ hoàn toàn không có trò chuyện nam tử . Anh ấy bản tính lừa gạt , vừa vặn mão là tha bản mệnh hành năm của đào hoa , ứng với truy cầu tha có quan hệ , nhưng tiền căn là tay chân bằng hữu sự tình mà tới. Khóa danh thoái như , lại độn tam kỳ , xem buồn sự tình quan tụng , sẽ có kỳ ngộ mà dần dần tiêu tán . Nói đến đây , ngụy tiểu thư kích động nói , tha(nữ) chính là tốt đánh không được bình , là bằng hữu sự tình mà gây một người nam này luật sư , bởi vì được đối phương ghi âm , chuyện liên quan đe dọa , chứng cứ vô cùng xác thực . Cái luật sư gặp bề ngoài đẹp, Tăng Uy uy hiếp tha(nữ) lấy sắc giao thay , tha(nữ) đương nhiên cự tuyệt , cho nên này tụng . Ngụy tiểu thư xuất thân kiểm mức độ thế gia , nó thân bạn bè cũng đều tại pháp viện phục vụ , nhưng nó lão cha mới vừa qua đời , nguyên nhân quan hệ cũng là yếu đi . Phục vụ pháp viện của tỷ tỷ biết cái luật sư phong bình không tốt mà khuyên nó mất hy vọng , vậy chẳng khác nào là nhận tội , chí ít có thể khiến hình phạt hơi nhẹ . Nhưng bút giả liền khóa luận khóa , khuyên tha(nữ) ắt nhất định chống án , không ngừng cố gắng . Ngụy tiểu thư nói hỏi qua hứa nhiều vị lão sư , cũng chỉ có ngã cổ vũ tha(nữ) chống án , lại nói tha(nữ) cũng không cam tâm . Vì vậy hướng cao phân viện xin chống án , nhưng thứ hai tố vẫn lạc bại , tha(nữ) tương đương không có hy vọng mà lại tìm đến bút giả , lúc này Ly xem bói thời gian đã qua tráng niên nhiều, bút giả kiểm tra này khóa , vẫn khá có lòng tin hướng tha(nữ) nói: quỷ sát hai trọng , nhất định một thời khó khăn , khóa lại là trảm quan , định khó khăn trùng điệp , ứng kiên trì mới đúng. Thế nhưng mà ngụy tiểu thư tựa hồ lòng tin đã nứt phá vỡ , mà lại nó nam bạn bè cũng khuyên tha(nữ) bị tù một lần nữa lập kế hoạch nhân sinh . Là kích lệ nó lòng tin , bút giả đặc biệt lại hướng tha(nữ) thuyết minh nhật can ngọ lộc tới người hóa phân giải quỷ sát , có thể thử đồ tìm một tiếu dương người ( bởi vì mùi buổi sáng ) giúp tha(nữ) đánh kiện cáo , mà ba truyền độn đinh bính ất tam kỳ , có lẽ sẽ có kỳ tích cũng khó nói . Ngụy tiểu thư không được trí có thể không mà rời khỏi , quay đầu lại hỏi ngã khi nào có thể hoá phân giải , bút giả hướng tha(nữ) nói ứng tại âm lịch tháng năm ( ngọ ) hoặc tháng Mùi ( mùi xung sửu ) . Về sau bút giả được mời có trách nhiệm thúc đẩy mỗi công ti cổ phiếu đưa ra thị trường mà tạm dừng quán trong nghiệp vụ , gần do lão bà nghe . Thẳng đến 83 năm tháng 5 , ngụy tiểu thư đột nhiên có điện lại nói muốn tới tâm sự . Tha(nữ) vùng lấy lễ vật , khôi phục vậy ngày xưa hoạt bát sáng sủa của tiếu dung , vừa vào cửa nói thẳng lão sư , tha thật sự là của ta đại quý nhân . Tha(nữ) tại phúc thẩm thua kiện sau đã tứ cố vô thân , nghe của ta khuyên bảo cô mà lại thử một lần tha(nữ) hướng tối cao pháp viện chống án , đồng thời tại đài bắc xảo ngộ một tiếu dương trẻ tuổi luật sư đồng tình tha(nữ) mà nguyện giúp tha(nữ) đánh kiện cáo . Cái tiếu dương luật sư cải biến sách lược , cực lực 𠋟 bắt đầu báo cho biết của tư nhân làm hành , ngay tại viết lấy trước trệ lưu lại , cái bắt đầu báo cho biết tại đài nam một rượu hành lang uống rượu gây chuyện , việc quan hệ tác phong và kỷ luật mà lên báo cáo , trần trụi hiển lộ nó bản tính , mà ngụy tiểu thư liền bởi vì cái tiếu dương luật sư của hiệp trợ mà chạy qua lao ngục tai ương , mặc dù được phán hoãn thi hành hình phạt bốn năm , nhưng đã thuộc kỳ tích . Nó tuyên bố hoãn thi hành hình phạt chi thời gian là âm lịch tháng 3 , không phải bút giả suy đoán của 5 , tháng 6 . Kỳ thực , lúc này nghe ngụy tiểu thư của tự thuật , lấy bút giả chi pháp quy tắc thông thường vậy trực giác quan tụng muốn phân giải đồng thời bất khả năng , từng thiên nhân giao chiến qua , nhưng cái khóa thức là tụng phân giải của cát khóa , vẫn kiên trì liền khóa luận khóa , mà cuối cùng cũng được lấy ứng nghiệm . Đọc từ này bản lệ ứng có thể vậy phân giải lục nhâm thuật hoàn toàn chính xác ẩn chứa phong phú ngũ hành sinh khắc chế hóa của suy luận biện chứng , mà lại từng tia từng tia nhập khấu trừ , tuyệt không phải như đại lục họ vương học giả tại trung hoa phương thuật văn hóa tùng thư bài tựa trong nghe nói của "Lục nhâm thuật hoang đường không được qua , đã được lịch sử đào thải" . Đại lục địa khu học giả bởi vì được câu nệ tại cách mạng văn hóa , đối thuật số văn hóa chờ tương đối dân tộc trung hoa của đông tây đều là hung ác phê mãnh đẩu , một lâm vào này vào trước là chủ của quan niệm liền khó thời gian dài nghiên cứu , chứng minh thực tế càng giao của khuyết như . Dù rằng đại lục địa khu đã lục tiếp nối gửi bản thảo cổ văn hóa của chỉnh lý , nhưng đại thể chỉ thấy chỉnh lý hội tụ cuối cùng , không thấy chứng minh thực tế , bởi vì đại khái phê bình , bút giả sâu xem thường . Cái này cũng là thúc đẩy bút giả soạn viết sách chi động cơ , đồng thời tận lực bổ sung lấy ví dụ thuyết minh , kỳ khiến đọc giả năng lượng đối môn này thuật số có chỗ lòng tin . Ví dụ năm xem bói thời gian: 84 năm ngày 17 tháng 3 , ất hợi năm lương tháng Thìn đinh sửu nhật , ban ngày xem rút hợi lúc. Không vong: thân dậu . Nguyệt tương: Tuất . Năm mão Tuất mệnh . Xem bói hạng mục công việc: tiền đài loan đối đôla hội tụ tỉ lệ tại nước trải qua năm nay cuối tháng 7 đi về trước thế . Ví dụ này là cao hùng mỗi trong loại đều theo nghĩa ấy cả mậu dịch buôn bán tại 84 năm mùa xuân ( nước trải qua ngày mười sáu tháng bốn ) tìm chiếm , bởi vì nước bao năm qua sơ , mới tiền đài loan đối đôla hội tụ tỉ lệ còn ổn định tại 26 .3 0 phụ cận , tức mỗi một đôla có thể Đoài thay mới 26 .3 0 nguyên . Bởi vì đôla vì quốc tế thông dụng khuynh hướng , quốc tế ở giữa mậu dịch cùng xuất nhập cảng giao dịch phần lớn lấy đôla là Đoài thay căn bản , bởi vì mỗi một đôla Đoài thay mới tiền đài loan bình phục nhiều, đối đều theo nghĩa ấy cả công ty hoặc mậu dịch buôn bán bình phục có lợi . Tướng đúng, nhất định phải lấy đôla hướng quốc mậu mua sắm hàng của nhập khẩu công ty hoặc mậu dịch buôn bán liền bất lợi , bởi vì cần dùng càng nhiều mới tiền đài loan đi đổi được đôla . Bởi vì tại nước trải qua trung tuần tháng hai đến cái mậu dịch buôn bán tìm xem thời gian , mới tiền đài loan đối đôla đột nhiên trên diện rộng tăng gia trị , do 26 .3 0 đối một đôla lên tới 26 .2 0 đối một đôla , lấy đều theo nghĩa ấy cả buôn bán mà nói , nó thu được của mỗi một đôla bắt đầu có thể đổi được 26 .3 0 không tiền đài loan , hiện tại chỉ năng lượng đổi được 25 .2 0 nguyên , mỗi một đôla thiếu 1.1 0 nguyên , giả thiết mỗi tháng gái trị xuất khẩu 5 0 0 vạn mỹ kim , liền thiếu 55 0 vạn nguyên tiền đài loan . Một loại đều theo nghĩa ấy cả mậu dịch buôn bán của lời nhiều cũng không cao , ước tại 3% tả hữu , nguyên do hội tụ tỉ lệ biến động của đánh vào tương đối lớn . Bản lệ tìm xem của mậu dịch buôn bán mỗi tháng gái trị xuất khẩu ước tại 2 0 0 vạn mỹ kim . Lúc hội tụ tỉ lệ do 25 .2 0 hơi về biếm đến 25 .4 0 lúc, cái mậu dịch buôn bán muốn nhân cơ hội đem tay chân đôla Đoài thay , để tránh tương lai thật của lên tới 2 3.0 sẽ thua lỗ lớn . Nhưng bởi vì 𥐬 thua lỗ , nguyên nhân lại có giờ không nỡ , mà để van cầu xem , bút giả sắp xếp xong bàn về sau, liền nó lạc tượng phân tích như sau . (1) xem bốn khóa gia tăng gặp 1 ) can là mới tiền đài loan , chi là đẹp nguyên , bởi vì bốc mới tiền đài loan đối đôla của hội tụ tỉ lệ xu thế . 2 ) mỗi một khóa ngọ đinh nhật can đinh hỏa bên trên gặp ngọ hỏa nhật lộc , nhân bạch hổ hung tướng . Bởi vì tìm xem nhật còn thuộc xuân mộc vượng của lúc, đinh hỏa tướng khí , nguyên nhân khí thế vượng . Bạch hổ nhân ngọ danh "Đốt người ", hung họa trừ khử . 3 ) thứ hai khóa tị ngọ bạch hổ của âm thần thiên không nhân tị đến trợ giúp , nguyên nhân bạch hổ càn rỡ , như thế hệ thiên không , tị nằm kẻ buôn nước bọt tượng . 4 ) thứ ba khóa tí sửu chi bên trên Tý thủy nhân tỵ đến khắc đinh hỏa , quỷ sát xuất hiện , mà can bên trên chi bên trên Tý Ngọ xung , thêm không kịch liệt . Đằng xà nhân tử danh "Đậy nhãn ", không thể gây tổn thương cho người . 5 ) thứ tư khóa hợi tý Đằng xà của âm thần quý nhân Hợi Thủy thái tuế trợ giúp Tý thủy kỳ kạn can . Quý nhân nhân hợi danh "Vẫn phùng 124 , chư sát được chế . Bốn khóa trọng điểm: 1 ) can bên trên kiến nhật lộc , mà lại đinh hỏa tướng khí nhân bạch hổ , khí thế vượng , mà can của âm dương thần , hình thành tị ngọ mùi sẽ nam phương hỏa cục , tăng cường khí thế , nhưng kỳ âm thiên không . 2 ) chi của âm dương thần cũng sẽ Tuất hợi tý sửu bắc phương thủy cục , chi khí thế tam phục hậu kim thủy vào tức giận đến thế , mà lại hợi là thái tuế quỷ sát . 3 ) can chi giao xe khắc , mà lại thượng thần hỗ xung , âm thần cũng hỗ xung , tất nhiên chiến đấu kịch liệt . 4 ) quỷ gặp ba bốn , tức chi của âm dương thần hợi tý là quỷ sát . ( 2 ) liền ba truyền 1 ) phát sinh dụng sơ truyền tử thủy , khí giá trị hưu tù , nhân quỷ sát . 2 ) ba truyền tử hợi Tuất , thoái liên tiếp cách , nhật can khí độ thế tất nhiên dần lui . ( 3) xem năm mệnh Tìm xem người mậu Tuất mệnh , mệnh Tuất bên trên gặp dậu tài vi không vong , tài lạc không vong , tài đã mệt , mà năm mão bên trên dần ngày sinh , sợ hội tụ Đoài bất lợi . Bút giả hướng cái mậu dịch buôn bán nói thẳng: mới tiền đài loan trước mắt chính cường thế , sợ vẫn sẽ duy trì một hồi , nhưng bởi vì tha bốc đến nước trải qua cuối tháng 7 là dừng lại , nguyên nhân nó cường thế đỉnh duy trì thêm hai tháng tả hữu , bởi vì tị thiên không , kẻ buôn nước bọt xuất hiện , mà lại tị là tuổi phá , mà ngọ được phát sinh dụng tử xung , cường nỗ đã không, nếu công ti không thiếu tiền dụng , ứng giữ gìn lưu lại đôla đợi sáu , tháng bảy sắp có thu hoạch . Nhưng cái mậu dịch buôn bán nói , 𠦨 hội tụ Đoài khoa nhân viên hảo tâm khuyên ở mới tiền đài loan kéo về chỉnh lý thời thêm thay một chút ít , nếu không mới tiền đài loan xu thế tương đương mạnh mẻ . Bút giả hệ kinh tế xuất thân chính quy , mà lại tại sở nghiên cứu bồi dưỡng , phục vụ giới tài chính , càng dễ như vậy ngoại thương ngân hành quốc tế bộ phận đầu tư của chủ quản cao cấp , đối ngân hàng tài chính quốc tế tự nhận tương đương có tâm đắc , đối giới ngân hàng lúc này của phân tích vậy có phần nhận đồng , nhưng khóa thức lộ ra thêm không kịch liệt , tất có một phen kịch chiến , liền khóa luận thức , vẫn khuyên nó không thích hợp Đoài thay , giữ gìn lưu lại đôla . Bởi vì khóa thức biểu thị mới tiền đài loan đã nằm kẻ buôn nước bọt tượng . Về sau mới tiền đài loan đối đôla của xu thế , liền ổn định tại 25 .4 0 tả hữu , không có kế tiếp nối tăng gia trị , ngay tại tháng 6 trong cùng tuyên bố Đông hải diễn tập quân sự , trong nước các giới đại là kinh hoảng , tranh giành tướng Đoài thay đôla , khiến cho mới tiền đài loan rớt xuống ngàn trượng , đến cuối tháng bảy đã ngã về 26 .47 Đoài một đôla , thấp hơn đầu năm của 26 .3 0 . Trong cùng của thứ hai thứ diễn tập , càng khiến mới tiền đài loan rớt phá 27 .0 . Do hình minh hoạ mới tiền đài loan đối đôla của xu thế đồ có thể hiểu. Bản lệ mới tiền đài loan đối đôla xu thế trên diện rộng rơi xuống , nó chủ bởi vì là trong cùng đảo "Đàn ", nhưng bút giả mùi năng lượng trực chỉ , này giờ còn cần nghiên cứu . Về sau tại một thứ lấy hay bỏ trong đụng phải cái mậu dịch buôn bán , bút giả quan tâm hướng anh ấy hỏi thăm nó xử lý tình hình , anh ấy có phần ảo não nói đồng thời không có nghe nhiều đề nghị của ta , mà ở tìm xem sau đó , tức đại sư Đoài thay , thật ứng với hội tụ Đoài bất lợi của suy đoán . Trở lên năm chính xác nghiệm xem Ví dụ bên trong khóa thức tổ chức , tạo thành hện số , thuật ngữ chuyên nghiệp , chúng ta sẽ tại chương 3: —— mỗi một chương giúp cho giải thích cặn kẽ . Học qua nó anh ấy thuật bói toán của đọc giả ứng có thể phát hiện , lục nhâm thuật ẩn chứa thêm trọng tin tức tức , cát hung của chân tướng tương đương rõ ràng , có thể thấu qua suy luận biện chứng tăng thêm nắm giữ . Tiết thứ hai xem bói của nguyên lýXem bói vì sao sẽ linh nghiệm? Thông thường của giải thích là "Tâm thành thì linh ", nhưng cái này loại thuần dân tộc trung hoa thuyết pháp lại có phần được chỉ trích , bởi vì được vượt quá giới hạn giao phó cảm giác thần bí , không được đầy đủ giải thích kể trên là được. Như vậy , xem bói của nguyên lý ở chỗ nào chứ? Đại lục từ chí duệ giáo sư tại nó 《 chu dịch âm dương bát quái nói phân giải 》 bên trong có rất tỉ mỉ mà nói minh , sự bất cẩn như sau: Dịch kinh xem bói hệ do đại diễn bói pháp trong xuyên thấu qua con số kết cấu của biến hóa nào đó quan hệ , mô phỏng lấy thế giới diễn hóa quá trình , khách quan quy luật vận động quá trình cùng vạn vật của sinh tức quá trình . Cũng chính là đại diễn bói lá thi , thông qua con số có quy tắc biến hóa , cuối cùng phải hiện ra một quẻ , chỗ hiện ra của một quẻ , chính là sự vật cụ thể của tượng đi xa , bởi vì 《 dịch kinh hệ từ truyện » nói: "Cực số biết đến của gọi là xem ." Xem sự tình biết tới. Nói một cách đơn giản , xuyên thấu qua bói lá thi , mà khiến sự vật vượt mức quy định bại lộ , chỉ có vượt mức quy định bại lộ , mới có thể vượt mức quy định nhận thức , từ đó vượt mức quy định dự báo , người chỉ đạo nhóm của hành động . Chúng ta đem từ chí duệ giáo sư của thuyết minh , vẽ thành lưu trình đồ như sau: Nó trúng mấu chốt tại quẻ tượng làm sao hình thành cùng mô phỏng khách quan thế giới . Từ chí duệ giáo sư chỉ ra . Người cổ đại loại đối thiên nhiên tương đương kính sợ , bởi vì nhận thức năng lực có hạn , đối hứa thêm hiện tượng tự nhiên không được sáng tạo ra mệnh lý tính của giải thích , liền cho rằng có một loại siêu sức mạnh tự nhiên tồn tại . Gặp chuyện không được quyết nghi , liền hướng quỷ thần đặt câu hỏi , mà bốc bói chính là hòa hợp nhân loại cùng quỷ thần quan hệ một loại cụ thể thủ đoạn . Bộ phận trong thông minh nhân sĩ hoặc chức chủ quản bốc bói của nhân viên thần chức , chính là đối với tự nhiên giới vạn vật vạn sự làm lâu dài quan sát cùng nghiên cứu , bởi vì kinh nghiệm tích lũy , mà dần dần vậy giảng hoà nhận thức mỗi chút ít tính quy luật của đông tây . 《 dịch kinh hệ từ truyện » từng ghi chép lại: "Cổ giả , phục hy họ vua thiên hạ vậy. Ngửa thì xem tượng với thiên , cúi thì xem pháp tại địa, xem chim thú của văn cùng mà chi nghị , gần lấy chư thân , xa lấy chư vật , vì vậy bắt đầu bức tranh bát quái , lấy thông thần minh của đức , lấy loại vạn vật tình ." Kể trên thuyết pháp , chúng ta lấy đơn giản đồ hình biểu hiện như sau . Ba vẽ bát quái , chính là tám cái đơn giản mô hình , là bởi vì ứng xã hội cuộc sống phức tạp hóa của tiếp diễn , đem ba vẽ bát quái cùng nhau trùng điệp , mà sản sinh sáu vẽ 64 hai mươi một chút chủ , thông minh nhân sĩ hoặc nhân viên thần chức căn cứ thường quẻ quẻ tượng , bằng được liên hợp sẽ tiến hành thuyết minh , dự đoán , lấy diễn hóa cát hung . Triết học của nhiệm vụ căn bản , liền tồn tại nhận thức thế giới cùng thuyết minh thế giới , bát quái mô hình hoặc 64 quẻ mô hình trước xuyên thấu qua hình ảnh tư duy , ( cái gọi là "Thánh nhân lập tượng lấy toàn bộ ý , thiết lập quẻ lấy tận kỳ tình ngụy" ) mô phỏng khách quan thế giới , từ đó có thể tư duy logic , thuyết minh khách quan thế giới , đây chính là "Hệ từ vậy lấy tận nói nó , biến mà thông của lấy tận lợi nhuận , trống chi vũ của lấy tận thần ." Nói một cách đơn giản , chúng ta dạy tiểu hài tử nhận thức các loại sự vật , dễ dàng nhất khiến tiểu hài tử tiếp thụ đồng thời gia thêm ấn tượng đấy, chính là đoán đồ thuyết câu chuyện , đồ dường như quẻ tượng . Lại quân sự sa bàn suy diễn vậy như đồ quẻ tượng , từ đó thuyết minh quân sự tình trạng , mô phỏng thực tế chiến tranh , thuyết minh khả năng biến hóa cùng diễn sinh cát hung , càng năng lượng nắm giữ ở quân sự nhiệm vụ tình trạng . Giống nhau địa, chúng ta tại xem bói lúc, giả thiết tìm xem vận trình , nếu qua đại diễn bói lá thi mà lại xuyên thấu qua con số kết cấu biến hóa mà được Trạch Thủy Khốn quẻ tượng , ䷮ , thủy tại trạch hạ. Vốn nên tại đoái trạch phía trên khảm thủy lại lọt tiếp nữa , cho nên thủy tướng khô cạn , nguyên do có vững chắc khát khó khăn . Căn cứ ý này , liền có thể vượt mức quy định dự báo sự vật phát triển , tức mọi thứ đều là không như mong muốn , không được có thể thuận lợi tiến triển , nguyên nhân ứng chờ đợi khá thời cơ tốt là thượng sách . Dịch bốc của nguyên lý chính là như thế . Nó anh ấy bốc bói phương pháp của nguyên lý cũng cùng dịch bốc của nguyên lý tương tự , nhung mà dịch bốc chỗ sử dụng của công cụ cùng phương pháp lớn hơn diễn bói lá thi , mà nó anh ấy bốc bói phương pháp thì mỗi bên có sự khác biệt. Ví dụ như quyển sách của lục nhâm thuật , sử dụng tìm xem người chỗ rút giờ cùng lúc này thái dương tại hoàng đạo cung nào , nó chỗ bố trí diễn của thiên địa bàn , xuyên thấu qua can chi Âm Dương Ngũ Hành ở giữa của sinh khắc chế hóa mà diễn hóa tám sát , cửu bảo , mười hai ngày tướng, thần sát cùng với nó hện số tổ hợp lạc tượng , dưới đây đến mô phỏng khách quan thế giới , tiến tới vượt mức quy định dự báo sự vật phát triển . Lục nhâm thần khóa xem bói dự báo của nguyên lý như sau . Nó anh ấy thuật số của dự đoán hình thức , đều là tương tự kể trên quá trình . Tiết thứ ba lục nhâm thuật của đặc sắcTrung hoa văn hóa truyền thừa đã năm ngàn năm , trong đó thuật số văn hóa là đương kim thế giới nó anh ấy dân tộc chỗ khó nhìn theo hạng thuộc lòng . Trung quốc của thuật số , cơ bản trên có thể hoạch phân là ngũ đại loại: Sơn , chữa bệnh , mệnh , bốc , tướng . Lục nhâm thuật chính là thuộc về bốc loại . 𩬇 xem bói phương pháp tương đương nhiều, do lúc đầu giáp cốt văn ghi lại đường vân quy bốc , đến nguyên trụ dân của bói thuật xem bói , kỳ môn độn giáp , đại lục nhâm , lục hào dịch quái , mai hoa dịch sổ ( bao hàm mễ quẻ ) , đoán chữ , chư cát thần sổ , linh kỳ bốc , trong đó lại trước kia sáu hạng khá lưu hành , bút giả đọc lướt qua thuật số đã gần đến 25 năm , đối tiền lục hạng vượt vào khá sâu , cho rằng mỗi bên xem bói phương pháp đầy đủ đặc sắc , nhưng chú ý tình tại lục nhâm thuật cùng lục hào dịch quái , nếu có điều lựa chọn , thì lại thiên về lục nhâm thuật . Xem bói của dụng ý ở chỗ vượt mức quy định dự báo sự vật phát triển cát hung , tiến tới có thể xu cát tị hung , bởi vì vượt mức quy định dự báo của tin tức tức phong phú cùng không , chính xác nghiệm độ làm sao , cơ bản bắt đầu Ví dụ phương thức giản dị cùng không , diễn tập độ khó khăn làm sao , nghiêm cẩn tính làm sao các loại, cái này chút ít tiêu chuẩn có thể phán khác xem bói phương pháp của ưu khuyết . Dưới đây là bút giả chủ quan phán định , cận cung tham khảo . Đọc giả ứng nhận biết , bất luận một loại nào phương pháp , chỉ cần xâm nhập , ví dụ chứng minh thí nghiệm phong phú , tất nhiên có thể xuất thần nhập hóa , trương này biểu hiện nếu có sai lầm , mong mỏi tiền bối tiên hiền chỉ ra chỗ sai . Lại bút giả đặc biệt đem nhiều năm nghiên tập thuật bói toán mỗi bên phương pháp tâm được tương đối liệt biểu như sau . Chương 3: lục nhâm thức bàn tổ chức cùng yếu tố thuyết minhLục nhâm thức bàn tổ chức là trung quốc bốc bói thuật pháp trong tương đối phức tạp một loại , thường khiến muốn học tập của người chùn bước . Sự thực bên trên liền bởi vì nó phức tạp mà ẩn thêm trọng tin tức tức , nếu năng lượng nắm giữ mỗi bên tin tức hơi thở của Tiêu tức qua lại , liền năng lượng thông suốt như khang đầy hứu hẹn chỗ trân tàng của 《 lục nhâm loại tụ tập cục không chuyên môn giấu 》 trong nói tới của: "Nhâm , bản đạo thuật bị cực tinh thuần , lộng lẫy sáu vũ , tinh tế xem xét vi trần , lý thông tạo hóa , nghĩ dục phong trần , ẩm thực vạn có mà không càng tính tình , xuất u nhập xem xét , trong vắt cổ triệt nay ." Đương nhiên , cần trước chế tác không sai của lục nhâm thức bàn . Chương này tức dẫn đạo đọc giả vậy phân giải lục nhâm thức bàn của cơ cấu tổ chức cùng với yếu tố cấu thành . Tiết thứ nhất lục nhâm thức bàn tổ chứcLục nhâm thức bàn do thái tuế , nguyệt tương , nguyệt kiến , nhật can chi , xem lúc, không vong , mười hai ngày tướng, thiên địa bàn , bốn khóa , ba truyền cùng năm mệnh tạo thành . Đây nâng chương thứ hai Ví dụ hai thuyết minh như sau . Ví dụ này là dân quốc âm lịch 83 năm ngày mùng 5 tháng 9 ban ngày xem rút giờ ngọ , qua tra lịch vạn niên chuyển đổi can chi là thái tuế giáp Tuất , nguyệt kiến giáp Tuất , nhật can chi mậu thìn , xem thời là giờ ngọ , không vong là Tuất hợi . Tìm xem do bính Tuất năm sinh , bính Tuất mệnh , hành năm 49 tuổi , giáp thân năm . Tạo thành chi thức bàn như đồ thức . Phát sinh dụng sửu của ất tức là độn can . Lục nhâm thức bàn chế tác mặc dù một chút phức tạp khó khăn , chỉ muốn nắm giữ tiếp sau tiết thứ ba thuật lại của chế tác quá trình trình tự , ứng rất nhanh tức năng lượng hoàn thành . Tại mùi giới thiệu trước, đọc giả ứng trước đầy đủ rất quen lục nhâm thức bàn yếu tố cấu thành ý nghĩa , vừa ý quá trình chế tác trình tự làm ít công to hiệu quả . Tiết thứ hai căn bản yếu tố Một , mười thiên can Giáp, Ất, Bính, Đinh , mậu , kỷ , Canh, Tân, Nhâm, Quý . Mười thiên can của trình tự , tượng đi xa vạn vật do phát sinh mà trẻ trung , mà phồn vinh , mà già yếu , mà tử vong . Như giáp là chồi non đột phá phu giáp của sơ xuất ( phẩu phù xuất giáp ); ất là mầm non dần dần rút yết của sinh trưởng ( phấn yết tại ất ); bính là dương thịnh khí sung mãn , sinh trưởng được đặc biệt khác hiển xuất hiện ( dương đạo minh bính ); đinh vì không đoán mà lớn mạnh trưởng thành ( tráng đinh đại thịnh ); mậu vi việt phát sinh tươi tốt ( phong mậu tại mậu ); kỷ là thành thành thục chi cực ( lý kỷ tại kỷ ); canh là quả thực thu liễm , sinh mệnh đem từ đây mà càng thay ( liễm càng tại canh ); tân là thành thành thục , tân sát sau đó , mới của cơ hội sống lại khởi ( tất mới tại tân ); nhâm là dương khí , lại nhâm nuôi lấy mới của sinh mệnh ( dương khí nghi ngờ bất luận cái gì ); quý làm sinh mệnh lại đem bắt đầu , gốc cây sống lâu năm túc căn đợi phát sinh ( sắp đặt quỹ tại quý ) . Bởi vậy có thể thấy được mười thiên can là người loại từ vạn vật sinh mệnh quá trình phát triển của quan sát mà cho ra , là trong sinh hoạt của trải nghiệm . Dương duy kiệt bác sĩ tại nó 《 hệ thống bát tự học 》 từng chỉnh lý tự 《 lịch sử ghi chép quy tắc sách 》 cùng 《 hán thư luật lệ chí 》 có quan hệ mười thiên can của giải thích , đây liệt kê như sau: Mười can lịch sử ghi chép quy tắc sách hán thư luật lệ chí Giáp vạn vật phẩu phù ra vậy xuất giáp tại giáp Ất vạn vật sinh ken két phấn yết tại ất Bính dương đạo lấy minh minh bính tại bính Bính vạn vật tráng đinh đại thịnh tại đinh Mậu phong mậu tại mậu Kỷ lý kỷ tại kỷ Canh âm khí canh vạn vật liễm càng tại canh Tân vạn vật của tân sinh tất mới tại tân Nhâm dương khí bất luận cái gì nuôi ở dưới vậy nghi ngờ bất luận cái gì tại nhâm Quý vạn vật có thể suy đoán sắp đặt quỹ tại quý Mười thiên can bắt đầu chỉ ghi chép lại mặt trời của tiếp diễn , tương đương mộc mạc , về sau Âm Dương Ngũ Hành học thuyết không ngừng phát triển , mười thiên can không chỉ có gồm có âm Dương thuộc tính , đồng thời vậy đặt vào năm phương , ngũ hành , năm cuối kỳ , ngũ tạng , liệt biểu tại sau .
Hai , mười hai địa chi tý, sửu , dần, mão, thìn , tị, ngọ , mùi, thân , dậu , Tuất , hợi . Mười hai địa chi của trình tự cùng mười thiên can có thể gọi là gồm có đồng dạng ý nghĩa , chủ yếu còn tại thuyết minh sự vật thuộc tính của do vi mà chín , từ thịnh mà suy , phản phúc biến hóa tiến triển quá trình . Tháng mười một đông chí một dương tỉnh lại , sinh mệnh tiềm ẩn tại địa, dần dần có tư sinh cơ hội ( tư trẻ trung tại tý ) , nguyên nhân xây của lấy tử . Mười hai nguyệt , âm khí tận dương khí sinh , mới của sinh mệnh đã xem giải thoát âm nữu ra thổ ( nữu răng tại sửu ) , nguyên nhân xây của lấy sửu . Tháng giêng là tháng đầu xuân , tam dương mở Thái , cơ hội sống đã dẫn như thế hoạt bát ( dẫn đạt đến dần ) , nguyên nhân xây của lấy dần . Tháng hai giữa xuân , dương khí phương thịnh , sinh vật của trưởng thành dần dần mậu ( mão nói mậu vậy ) , nguyên nhân xây của lấy mão . Tháng ba tháng cuối xuân , nắng xuân rung chuyển , sinh vật càng phát sinh nhìn mậu đẹp ( chấn đẹp tại thần ) , nguyên nhân xây của lấy thần . Tháng tư dương khí ích là chín cường tráng ( tị chín tại tị ) , nguyên nhân xây của lấy tị . Tháng năm dương chín âm sinh , sinh vật của trưởng thành , ngạc phồn lá bố trí ( âm dương giao , ngạc bố trí ) , nguyên nhân xây của lấy ngọ . Tháng sáu sinh vật chín dài, quả thực thích hợp ( vật thành có vị ) , nguyên nhân xây của lấy mùi . Tháng bảy mát thu mới tới , sinh vật thích hợp dần dần thu vào ( thân tặc vạn vật ) , nguyên nhân xây của lấy thân . Tháng tám âm khí ích thịnh , dương khí ích suy , sinh vật già yếu ( vạn vật của già ) , nguyên nhân xây của lấy dậu . Tháng chín quý thu , sinh vật thu hết ( vạn vật diệt hết ) , nguyên nhân xây của lấy Tuất . Tháng mười âm khí hán chín tại ngoại , dương khí tiềm ẩn tại nội ( dương khí giấu tại dưới ) nguyên nhân xây của lấy hợi . Dương duy kiệt bác sĩ chỉnh lý tự lịch sử ghi chép , hán thư của giải thích như sau . Thập nhị chi lịch sử ghi chép quy tắc sách hán thư luật lệ chí Dần vạn vật bắt đầu sinh dẫn như thế vậy dẫn đạt đến dần Mão nói vạn vật mậu vậy bốc lên lữu tại mão Thần vạn vật của thận vậy chấn đẹp tại thần Tị dương khí [ của tị tận tị chín tại tị Ngọ âm khí giao nói ngọ ngạc bố trí tại ngọ Mùi vạn vật đều là thành có tư vị vậy che giấu ái tại mùi Thân âm dụng sự thân tặc vạn vật thân cứng tại thân Dậu vạn vật của già vậy lưu lại cầm tại dậu Tuất vạn vật diệt hết tất nhập tại Tuất Hợi cái vậy dương khí giấu tại dưới vậy cái ngại tại hợi Tử vạn vật tư tại dưới tư trẻ trung tại tý Sửu nữu vậy. Dương khí tại bên trên mùi giảm , vạn vật ách nữu mùi dám xuất . nữu răng tại sửu Do trước nói có thể biết mười hai địa chi có kỷ nguyệt , định tuổi , lập bốn thời mùa vụ , nó sinh sinh không ngừng tự nhiên phù hợp Âm Dương Ngũ Hành học thuyết . Mười hai địa chi đội làm kỷ nguyệt ngoại , cũng ngây người kỷ lúc, ngũ hành ý nghĩa đồng dạng. Ba , thái tuế xem bói thời khắc của kỷ niên . Như tại năm nay bính tý năm trong xem bói , thái tuế là tử; nếu tại ất hợi năm trong tìm xem , hợi là thái tuế . Thái tuế khởi nguồn cuối cùng hệ từ một năm này của lập xuân thời khắc bắt đầu đến năm tiếp theo của lập xuân trước là dừng lại , cùng bát tự của năm trụ sắp xếp đồng dạng. Thái tuế là một năm trong mỗi bên thần sát của đến tôn quý , cho dù ai cũng không năng lượng xâm phạm nó . Nếu nhật can thượng thần hoặc năm mệnh thượng thần gặp thái tuế nhân cát tương lai sinh , dễ được đặc biệt đẹp gặp; trái ngược nhau địa, nếu thái tuế nhân hung tướng kỳ kạn can , sắp có hung họa phát sinh . Thái tuế của tầm quan trọng không thể coi thường , nguyên nhân cần sắp xếp chính xác . Bốn , nguyệt tương là tháng một chi tướng , xem thái dương nhập mười hai cung của cung nào tức vì sao tướng. Thái dương tại hoàng đạo vùng mười hai cung của vận hành đều tại 24 Tiết Khí ở bên trong khí giao thay qua cung , nguyên nhân nguyệt tương cũng nên gặp trung khí mà giao thay . Thái dương tại 12 cung hoàng đạo của vận hành sản sinh của tiết khí , như trung ương đài khí tượng 《 thiên văn lịch ngày 》 mà nói minh . 24 Tiết Khí ngày kỳ bởi vì thái dương xem hoàng qua cách mỗi hoàng qua 15 độ định một tiết khí , nguyên do lấy dương lịch là chính xác lúc, hàng năm tương đương tiếp cận , đỉnh thêm liên quan ước ngày một tả hữu , nó ngày ước như hình sau . Một tiết đến khác một tiết tức vi nguyệt xây , một trung khí đến khác một trung khí tức vi nguyệt tướng. Như xem bói thời gian đang kinh trập tiết cùng tết thanh minh ở bên trong, nguyệt kiến tức là mão , mà lúc này ở giữa , trung khí nếu là đang kinh trập tiết , xuân phân khí ở giữa , thì nguyệt tương là hợi; nếu tại xuân phân khí , tết thanh minh , nguyệt tương thì là Tuất . Bởi vì nguyệt tương là lục nhâm thức bàn của trục chính , nguyên nhân cần cẩn thận đối chiếu sắp xếp . Nguyệt tương nếu lấy xuất hiện thay mặt chiêm tinh học biểu thị , do 12 cung hoàng đạo cùng phân đến giờ vị trí quan hệ có thể biết nó vận hành cung vị , số độ , dương lịch ngày .
Lục nhâm thuật từ xưa đến nay có quan hệ nguyệt tương của càng thay rất có tranh cãi , căn cứ du việt 《 quý tị loại cảo 》 thuật lại , lục nhâm nguyệt tương bắt đầu Ví dụ có ba loại: 1 ) theo tháng xây , tức nguyệt kiến nào chi , nguyệt tương tức vì sao chi . Nếu Nguyệt kiến tại mão , nguyệt tương liền tồn tại mão . 2 ) lấy nguyệt kiến hợp thần tác nguyệt tướng, tức nguyệt kiến nào chi , nó chi lục hợp chi thần tức vi nguyệt tướng. Nếu Nguyệt kiến tại mão , mão của lục hợp là Tuất , nguyệt tương tức là Tuất; nếu nguyệt kiến tại hợi , hợi của lục hợp là dần , nguyệt tương tức là dần . 3 ) lấy mỗi tháng trung khí qua cung , thái dương đóng chỗ của cung hành vi nguyệt tương . Quyển sách áp dụng hạng thứ ba , đại đa số lục nhâm thư tịch vậy dùng phương pháp này vi nguyệt sắp nổi Ví dụ . Thái dương chỗ phóng xạ năng lượng là địa cầu hơn vạn sự tình vạn vật sinh tồn phát triển chi chủ phải căn cứ , nguyên nhân xem bói thời lấy thái dương ở hoàng đạo cung vị là thì , phương phù hợp thiên văn lẽ phải . Minh sớm lúc, tung dũng đồng thời phụ tá yến vương soán vị của diêu quảng hiếu hòa thượng , pháp danh đạo diễn , nó sử dụng chi nguyệt đem pháp lại khác cây một ô , gọi là "Siêu thần pháp" . Theo pháp tại mỗi tháng trung khí lúc trước , tháng này thời tiết sau đó , xem nguyệt tương xuất hiện ngày , định âm dương của nó: căn cứ hà đồ sinh thành số , dương từ sinh số , âm từ thành số , bởi vì số mà siêu của , gọi là thật nguyệt tương , tường giải thích tại trái. Tháng giêng xây dần , cùng nguyệt tương đăng minh hợi hợp , xem lập xuân sau mấy ngày được hợi , hợi chính là mà lục thành số , tức siêu sáu ngày là thần , liền từ thần nhật hợi bắt đầu từ hợi tướng. Tháng hai kiến mão , cùng nguyệt tương sông khôi Tuất hợp , xem kinh trập sau mấy ngày được Tuất , Tuất chính là địa tứ sinh số , tức siêu bốn nhật là sửu , liền từ sửu nhật giờ tuất bắt đầu Tuất tướng. Tháng ba xây thần , cùng nguyệt tương từ khôi dậu hợp , xem rõ ràng minh sau mấy ngày được dậu , dậu chính là thiên cửu thành số , tức siêu cửu nhật là tị , liền từ tị nhật giờ dậu siêu dậu tướng. Tháng tư xây tị , cùng nguyệt tương truyền tống thân hợp , xem lập hạ sau mấy ngày được thân , thân chính là địa tứ sinh số , tức siêu bốn nhật là hợi , liền từ hợi nhật thân bắt đầu từ thân tướng. Tháng năm xây ngọ , cùng nguyệt tương tiểu cát mùi hợp , xem tiết mang chủng sau mấy ngày được mùi , mùi chính là thiên bảy thành số , tức siêu bảy ngày là sửu , liền từ sửu nhật giờ mùi bắt đầu chưa đem . Tháng sáu xây mùi , cùng nguyệt tương thắng quang ngọ hợp , xem tiểu thử sau mấy ngày được ngọ , ngọ chính là địa hai sinh số , tức siêu ngày 2 là mùi , liền từ mùi nhật giờ ngọ bắt đầu ngọ tướng. Tháng bảy xây thân , cùng nguyệt tương thái ất tị hợp , xem lập thu sau mấy ngày được tị , tị chính là thiên bảy thành số , tức siêu bảy ngày là hợi , liền từ hợi ngày tỵ bắt đầu từ tị tướng. Tháng tám xây dậu , cùng nguyệt tương Thiên Cương thần hợp , xem bạch lộ sau mấy ngày được đoạt , thần chính là thiên tam sinh số , tức siêu ba ngày là ngọ , liền từ ngọ nhật giờ thìn bắt đầu thần tướng. Tháng chín xây Tuất , cùng nguyệt tương thái xung mão hợp , xem hàn lộ sau mấy ngày được mão , mão chính là mà tám thành số , tức siêu tám ngày là Tuất , liền từ Tuất nhật giờ mão bắt đầu mão tướng. Tháng mười xây hợi , cùng nguyệt tương công tào dần hợp , xem lập đông sau mấy ngày được dần , dần chính là thiên tam sinh số , tức siêu ba ngày là thần , liền từ thần nhật giờ dần siêu dần tướng. Tháng mười một xây tử , cùng nguyệt tương đại cát sửu hợp , xem tuyết lớn sau mấy ngày được sửu , sửu chính là mà lục thành số , tức siêu sáu ngày là ngọ , liền từ ngọ nhật sửu thời siêu sửu tướng. Mười hai nguyệt kiến sửu , cùng nguyệt tương thần sau tử hợp , xem tiểu hàn sau mấy ngày có con , tử chính là thiên cả đời số , liền từ bản thời gian bắt đầu từ tử tướng. Diêu thị chi pháp không đủ lấy , chỗ mâu thuẫn quá mức nhiều, bởi vì tức lấy nguyệt tương vi nguyệt xây của hợp thần , thì ứng theo như mỗi tháng thời tiết mà giao thay , nay vẫn cần chờ nó chi thần xuất hiện , mà lại lại vượt qua nếu can nhật , vẫn không tránh được có thất bại ngày . Xuất hiện sách hệ làm khảo chứng chi tư đoán . Năm , nguyệt kiến xem bói thời khắc của kỷ nguyệt , kỷ tại thứ tư hạng nguyệt tương trong thuyết minh . Nó tác dụng là cân nhắc mỗi bên ngũ hành của vượng tướng hưu tù , ngũ hành đắc khí cùng không , cùng nguyệt kiến mùa vụ có quan hệ . Sáu . Nhật can chi tìm xem hôm ấy của can chi , có thể từ lịch vạn niên trong tra được . Nhật can chi là cả lục nhâm thức bàn của đầu mối then chốt , thông thường nhật đại biểu chủ thể , chi đại biểu khách thể . Nhật của từ đầu đến cuối giờ hệ một ngày trước của giờ tý ( muộn 1 1 giờ ) bắt đầu đến nay muộn của 1 1 giờ . Bảy , xem thời bắt đầu Ví dụ phương pháp có mấy loại 1 ) dụng thập nhị chi thăm trúc , tại thường ký khắc một giờ , phân khác là tý, sửu , dần, mão, thìn , tị, ngọ , mùi, thân , dậu , Tuất , hợi . Tìm xem giả tĩnh tâm thành ý minh nghĩ tìm xem sự tình , đợi linh hoạt kỳ ảo thanh tịnh thời rút ra ký một cái tức là xem lúc. 2 ) thỉnh cầu xem giả miệng báo cáo một giờ , như báo cáo giờ mão , tức lấy mão là xem lúc. 3 ) tương tự mai hoa dịch sổ của bắt đầu Ví dụ , thỉnh cầu xem giả báo cáo mỗi khẽ đếm , khấu trừ ngoại trừ mười hai số sau sau khi số hành vi xem lúc. Hơn 1 là tử , hơn 2 là sửu , hơn 3 là dần , hơn 4 là mão . . . Chẵn ngoại trừ là hợi . Như báo cáo 37 , ngoại trừ 12 hơn 1 , tức lấy giờ tý là xem lúc. 4 ) lấy động đến pháp hoặc sự kiện phát sinh của lúc này là xem lúc. Trở lên của xem thời thống hiệu dụng lúc. Bút giả lấy 1 , 4 hạng làm chủ . Cổ nhân bắt đầu lục nhâm thức bàn đều dụng thật lúc, tức để cầu xem của thời là xem lúc, theo lý thuyết phương pháp này khá xác thực , nhưng ngại ngốc trệ . Xem bói nguyên lý đã nhắc tới , tâm thành thì linh , thành tâm chính ý tức có cảm ứng , xuyên thấu qua bất luận cái gì xem bói công cụ tức năng lượng vượt mức quy định dự báo . Tình hình mà lại thời thay mặt tiếp diễn , tranh thủ thời gian , nguyên nhân trở lên thuật 1 ——4 hạng hành vi dụng thời khá là hoạt bát . Do xem thời diễn sinh ra đến của ban ngày xem , đêm xem làm sao hoạch phân , liên tục cũng là khám gấp không ngớt . Cổ nhân dụng thật lúc, rất rõ ràng có thể biết lúc này khởi thức bàn ngày hôm đó ở giữa tìm xem hoặc ban đêm tìm xem . Nhưng nếu áp dụng thời thì sẽ lẫn lộn . Cơ bản bên trên ban ngày xem , đêm xem của hoạch phân chính là căn cứ "Mặt trời mọc tại mão , mặt trời lặn tại dậu" . Áp dụng thời rất khả năng ban ngày xem bói lại rút đến dậu , Tuất , hợi, tý, sửu , dần chờ đêm lúc, mà đêm xem thời cũng có thể năng lượng rút đến mão , thìn, tị , ngọ , mùi, thân , ít hôm nữa lúc. Kỳ thực , lấy thái dương làm chủ , tức có thể giải quyết cái này tranh luận . Bởi vì thiên hạ dưới vạn sự vạn vật của sinh tồn phát triển , đều là do thái dương phóng xạ năng lượng quyết định . Nguyên do ứng để cầu xem lúc này thái dương là không vẫn tại đường chân trời đi lên phân khác ban ngày xem hoặc đêm xem , đây chính là cái gọi là "Mặt trời mọc là sáng , mặt trời lặn là mộ" . Do vu địa cầu bên trên các địa khu kinh độ và vĩ độ , đông tây nam bắc bất đồng , nguyên nhân mỗi một địa khu mặt trời mọc hoàng hôn đều không đồng , không được hoàn toàn câu nệ tại "Mặt trời mọc mão , mặt trời lặn dậu" . Đại đa số địa khu có thể cái mà thời khắc phân biệt , nếu muốn tìm chính xác có thể tham khảo rót nông dân trải qua hoặc thiên văn lịch ngày , quan sát các địa khu , bất đồng mùa vụ thời ngày xuất mặt trời lặn thời khắc , hành vi ngày đêm xem của tham khảo căn cứ . Tám , không vong tức tuần không vậy . Một tuần trong thiếu hụt của địa chi . Do tìm xem lúc này ngày can chi có thể biết nhật can chi chỗ đáng tuần của không vong vì sao . Thiên can phàm mười , địa chi có mười hai , lấy can phối hợp chi , phải có hai chi thất bại , cái này rơi ô thứ hai chi tức tuần không vậy . Ví dụ như từ giáp giao tử , trình tự phối hợp liệt đến quý dậu , thiên can đã hết , mà địa chi Tuất hợi hai chi thất bại , này Tuất hợi hai chữ tức là Giáp Tý tuần trong của tuần không .6 0 Giáp Tý mỗi bên tuần không vong biểu hiện liệt tại hạ.
Ví dụ tìm xem hôm ấy là mậu thìn nhật , giá trị thuộc Giáp Tý tuần , nó không vong là Tuất hợi; nếu tìm xem hôm ấy là bính Tuất nhật , giá trị thuộc giáp thân tuần , nó không vong là ngọ mùi . Không vong tại lục nhâm phán đoán bên trên xem nhấn mạnh phải địa vị , cát hung thần tướng đụng phải không vong , tạm không được có thể làm hại phúc , nguyên do không vong của ghi chép lại ứng minh xác . Chín , mười hai ngày đem mười hai ngày chi phí mà giả , phân bố với thiên bàn ( ý nghĩa của nó tường tiết thứ ba ) thập nhị chi chi tướng vậy . Nó danh gọi là thiên ất quý nhân ( giản hiệu quý nhân ) làm chủ ở ở bên trong, trước có năm vị: một Đằng xà , hai chu tước , ba lục hợp , bốn câu trần , năm thanh long; sau cũng có năm vị: một ngày về sau, hai thái âm , ba huyền vũ , bốn thái thường , năm bạch hổ; cùng quý nhân tương đối giả thiên không , thảo luận cùng mười hai số . Một loại biểu thị của thứ tự như sau . Một quý nhân hai Đằng xà ba chu tước bốn sáu hợp năm câu trần sáu thanh long bảy ngày không bát bạch hổ cửu thái thường mười huyền vũ mười một thái âm mười hai ngày sau . Tại thức bàn lấy một chữ độc nhất biểu thị thì là: quý , tỵ , Chu , hợp , phác thảo , thanh , không , bạch , thường , huyền , âm , sau . Mười hai ngày đem phú lấy ngũ hành , thắt ở tùy sớm tiêu cát của 《 ngũ hành đại nghĩa 》 nửa đường đức nêu lên . Quý nhân: kỷ sửu thổ Đằng xà: đinh tị hỏa chu tước: bính ngọ hỏa Lục hợp: ất Mão mộc câu trần: mậu thìn thổ thanh long: giáp Dần mộc Thiên không: mậu Tuất thổ bạch hổ: canh Thân kim thái thường: kỷ mùi thổ Huyền vũ: quý Hợi Thủy thái âm: tân dậu kim thiên sau: Nhâm Tý thủy Mười hai ngày đem của phi bố trí hệ lấy quý nhân đứng đầu , ứng trước tìm ra quý nhân của lạc cung , xem lạc cung , địa bàn ở chỗ nào , mà quyết định thuận nghịch bố trí . Quý nhân của lạc cung căn cứ xem bói nhật can chi cùng ngày đêm xem bất đồng mà không đồng . Ban ngày quý nhân ca: Giáp dương mậu canh tuổi trâu , ất khỉ kỷ chuột tìm . Bính gà xé phay heo vị , nhâm thỏ quý tỵ du lịch , sáu tân gặp hổ bên trên, dương quý nhật trong trù . Đêm quý nhân ca: Giáp ngưu mậu canh dương , ất chuột kỷ khỉ hương , bính heo đinh gà vị , nhâm tỵ quý thỏ giấu , sáu tân gặp ngọ xem , âm quý đêm thời lúc . Nếu tìm xem hôm ấy can chi là mậu thìn , mà tìm xem thời khắc hệ ban ngày , có thể biết quý nhân là dương quý nhân sửu , nếu giống nhau mậu thìn nhật tìm xem thắt ở ban đêm , kỳ âm quý nhân là mùi . Ngày đêm quý nhân của bắt đầu Ví dụ là lục nhâm thuật pháp trong sau cùng hỗn loạn không được một giả . Du việt tại 《 quý tị loại cảo 》 trong đặc biệt khác chỉ ra 《 dạy tam tử huyền nữ kinh » quý người bắt đầu Ví dụ nói: thiên một ( tức thiên ất quý nhân ) chỗ , giáp mậu canh sáng đại cát , đêm tiểu cát; ất kỷ ban ngày thần về sau, đêm truyền tống; bính đinh sáng quý minh , mộ từ khôi; sáu tân ban ngày thắng ánh sáng, đêm công tào; Nhâm Quý ban ngày quá một , đêm thái xung . Ngũ hành đại nghĩa huyền nữ thức qua , hoàng đế long thủ qua , hoàng đế Kim quỹ ngọc hành qua , thái bạch âm qua , vũ qua cuối cùng phải , theo pháp đều như nhau . Du việt theo sau chỉ ra 《 long thủ kinh » , 《 ngô việt xuân thu 》 cùng 《 huyền nữ kinh » của xem Ví dụ lại cùng bên trên chú không hết tướng đồng . Bởi vì các gia mỗi bên sính giả thuyết , khiến cho lục nhâm thuật pháp bên trong quý nhân bắt đầu Ví dụ kém khác quá nhiều , có phần khó nhất trí , cái này cũng là được bụi rậm thần thần sát ảnh hưởng . Tại rõ ràng sớm khang hi lúc, xét thấy thần sát phân tranh thường lên, chính là một lần nữa chỉnh lý xuất trật tự , danh là "Lịch tinh tú khảo thi bắt đầu ", nhưng đến càn long trong năm lại phát hiện cái sách vẫn có sơ sẩy chỗ , lại lần nữa đại quy mô mà chỉnh lý xuất "Hiệp kỷ phân biệt y thư ", nó chủ chỉ là "Hiệp ư năm kỷ , phân biệt ư năm phương lấy thuận thiên mà của tính , bao gồm tất cả mọi thứ lộc mệnh pháp , đẩu số , phong thuỷ , thần sát , trải qua học , tiết khí chờ của suy luận ." Vì vậy thiên ất quý nhân của bắt đầu Ví dụ mới có chỗ tuân theo . Nói nó minh như sau . Đại địa thai nghén vạn vật , nguyên nhân lấy kỷ sửu của khôn thổ là trời ất quý nhân . Tiên thiên khôn ở vào tử , hậu thiên khôn vị là thân . Nguyên do tiên thiên từ tử bắt đầu thuận hành , hậu thiên do thân bắt đầu nghịch được. Tiên thiên quẻ khôn tại chính bắc tử , dương quý bắt nguồn từ tiên thiên của khôn , nguyên nhân từ tử bắt đầu giáp , giáp đức tại tử , khí phù hợp kỷ , nguyên nhân kỷ lấy tử là dương quý . Lấy màng đệm thuận hành , ất đức tại sửu , khí phù hợp canh; bính đức tại dần , khí phù hợp tân; đinh đức tại mão , khí phù hợp nhâm; thần là thiên la , quý nhân không được ở , nguyên nhân mậu vượt tại tị , khí phù hợp quý . Ngọ cùng tiên thiên khôn vị tương đối , tên là thiên không , quý nhân có duy nhất vô đối , nguyên nhân dương quý nhân không vào ngọ . Kỷ đức tại mùi , khí phù hợp giáp; canh đức tại thân , khí phù hợp ất , tân đức tại dậu , khí phù hợp bính; Tuất là địa võng , quý nhân không được ở , nguyên nhân nhâm vượt tại hợi , khí phù hợp đinh . Tử khôn vị quý nhân không quay lại ở , nguyên nhân quý vượt tại sửu , khí phù hợp mậu , chính là dương quý bắt đầu Ví dụ . Hậu thiên khôn vị trí tại tây nam , âm quý bắt nguồn từ hậu thiên của khôn , nguyên nhân từ thân bắt đầu giáp . Giáp đức tại thân , khí phù hợp kỷ , nguyên nhân kỷ lấy thân là âm quý . Lấy thứ nghịch hành , ất đức tại mùi , khí phù hợp canh; bính đức tại ngọ , khí phù hợp tân; đinh đức tại tị , khí phù hợp nhâm; thần là thiên la , quý nhân không được ở , nguyên nhân mậu vượt tại mão , khí phù hợp quý . Dần cùng hậu thiên khôn vị tương đối , tên là thiên không . Quý nhân có duy nhất vô đối , nguyên nhân âm quý nhân không vào tại thân . Kỷ đức tại sửu , khí phù hợp giáp; canh đức tại tử , khí phù hợp ất; tân đức tại hợi , khí phù hợp bính; Tuất là địa võng , quý nhân không được ở , nguyên nhân nhâm vượt tại dậu , khí phù hợp đinh . Thân khôn vị quý nhân không quay lại ở , nguyên nhân quý vượt tại mùi , khí phù hợp mậu , chính là âm quý bắt đầu Ví dụ . Dù rằng 《 hiệp kỷ phân biệt y thư 》 nhìn trời ất quý nhân bắt đầu Ví dụ cung cấp minh xác hợp lý của giải thích , nhưng càn long sau đó của lục nhâm thư tịch của quý nhân bắt đầu Ví dụ vẫn không hết toàn bộ theo như phương pháp này . Quỹ của nguyên nhân khả năng được tồn tại chiêm nghiệm ví dụ ảnh hưởng mà lại lục nhâm thuật pháp kỷ truyền của ngàn năm , không dám tiềm càng sửa đổi . Tại bút giả chứng minh thực tế ở bên trong, lấy 《 hiệp kỷ phân biệt y thư 》 của bắt đầu Ví dụ khá là chuẩn xác , mà lại giải thích hợp lý , nguyên nhân lấy làm gốc sách quý người bắt đầu Ví dụ . Mười , thiên địa bàn thiên bàn tức nguyệt tương gia tăng tại xem khi thì tạo thành , nguyệt tương cùng xem thời không hẳn tướng đồng , nhưng biến hóa của nó bởi vì lặp lại điệp hợp mà gần cùng 12 loại biến hóa . Địa bàn chính là mười hai địa chi cố định bàn thức . Nếu xem thời là dần , địa bàn tức là dần . Thiên bàn chân thực Ví dụ thuyết minh tường tiết thứ ba . Mười một , mười mười gửi cung mười thiên can tự trên trời rơi xuống tại địa, đều có nó sống nhờ chỗ , dương can gửi ở lộc địa, âm can gửi ở lưỡi địa. Có một ca quyết: Giáp gửi dần hề ất gửi thần , bính mậu gửi tị không cần phải luận , đinh kỷ gửi mùi canh thân bên trên, Tân Tuất nhâm hợi ghi nhớ thật , hỏi quý hề sửu cung tọa , phân minh không dùng bốn trọng thần . Chú thích: bốn trọng thần tức Tý Ngọ mão dậu . Lục nhâm thuật lấy mười hai địa chi của sinh khắc chế hóa là luận đoán cát hung , ngoại trừ thiên can ngoại , hơn đều là lấy địa chi biểu thị , nguyên nhân cần xem nhật can gửi cung chỗ nào , có thể hoàn chỉnh luận thuật . Lại liên quan hại khóa trong cũng sử dụng đến gửi ly cung niệm , tường gặp Tiết thứ tư ba truyền bắt đầu Ví dụ . Mười hai , bốn khóa lục nhâm suy diễn chi pháp , do xem khi thì nguyệt tương , tương tự dịch bốc nguyên lý của vô cực mà sinh thái cực; do nguyệt tương mà can chi , là thái cực sanh lưỡng nghi; do can chi mà bốn khóa , thì thái dương , thiếu dương , thái âm , thiếu âm tứ tượng sinh . Bốn khóa do xem bói nhật can chi sinh ra bốn khóa , can chi mỗi bên được lưỡng khóa . Lục nhâm thuật trong lại hiệu nhật can là Nhật , nhật chi là thần . Ví dụ như bính dần nhật , bính là Nhật , dần là thần , tức từ bính bắt đầu lưỡng khóa , từ dần bắt đầu lưỡng khóa , hợp mà làm bốn khóa . Bốn nghỉ giữa khóa mộc mạc đối đãi quan hệ là bắt đầu ba truyền chi lai nguồn gốc , nguyên nhân sắp xếp cần chính xác . Liên quan ví dụ đợi tiết thứ ba tường phân giải . Mười ba , ba truyền ba truyền là do bốn khóa mà đến , sơ truyền pháp thiên, trong truyền pháp người , mạt truyền pháp địa, tam tài vị bị . Tam tài tức đồ , ngũ hành chính nó bao hàm , thần tướng định vị , liền năng lượng nắm giữ đầu mối suy luận cát hung . Lục nhâm thuật có ba truyền , còn như dịch quái có lục hào . Thứ nhất truyền danh sơ truyền , thứ hai truyền danh trong truyền , thứ ba truyền danh mạt truyền . Phát sinh dụng tức sơ truyền của khác danh . Lúc bốn khóa đã được , có thể do sinh khắc quan hệ phát sinh ba truyền , cùng có thể được 72 0 khóa , quy đóng là chín loại . Phát sinh dụng chi pháp khác tại Tiết thứ tư tường diễn thêm giải thích . Mười bốn , độn can lục nhâm thuật ở bên trong, ngoại trừ nhật can ngoại , đều là dụng địa chi , kỳ thực mỗi một địa chi nhất định cùng một ngày can tướng phối hợp , độn can tâm ý tức thường địa chi dựng phối hợp của thiên can đặc biệt ẩn mà mùi hiển , có nó ý nghĩa đặc biệt . Lục nhâm thuật chỗ chú trọng của độn can chính là độn ba truyền của tuần can , độn can chi pháp , ứng trước tra xem bói hôm ấy can chi tại nào tuần , liền có thể biết ba truyền của đỡ tại cái tuần trong của thiên can vì sao , này là độn can . Sự thực bên trên độn can của ứng dụng không chỉ có dừng ở ba truyền mà thôi, bốn khóa cùng năm mệnh bên trên đều có nó ý nghĩa đặc biệt , không thể khinh thường . Mười năm , năm mệnh bắt đầu lục nhâm thức bàn nếu hệ xem bói cá nhân cát hung , cần đem cá nhân năm mệnh gia nhập hợp tham , phương không đến sản sinh lỗi lầm , đây là lục nhâm thuật pháp của đặc sắc . Có khi mỗi một thức bàn lộ ra cát tượng , mà cá nhân năm mệnh lại xuất hiện khắc chế cát tượng bại trận lấy , này một kết quả chính là hung của; trái ngược nhau địa, nếu thức bàn lộ ra hung tượng , mà cá nhân năm mệnh lại xuất hiện chế hóa hung tượng tuyệt vời hện số , liền có thể gặp dữ hóa lành . Nguyên nhân năm mệnh tại lục nhâm phán đoán bên trên gọi là "Biến thể cửa" . Năm mệnh của bắt đầu Ví dụ cũng rất có tranh luận , bản mệnh khá đơn giản , như Giáp Tý năm sinh ra , bản mệnh tức là Giáp Tý , đinh hợi năm sinh , bản mệnh tức là đinh hợi mệnh . Nhưng hành năm liền tương đối có tranh cãi . Quyển sách hành năm áp dụng nam từ dần bên trên một tuổi , thuận số đến năm này nếu can tuổi ( tuổi mụ phép tính , như dân quốc 4 1 năm , niên trụ là nhâm thìn , năm nay 85 năm , thì 85-4 1+ 16 145 tuổi ) dừng lại . Nữ nhân từ thân bên trên bắt đầu một tuổi , nghịch đếm đến năm này nếu can tuổi dừng lại , đoạt được của chi , tức hành năm gây nên của cung . Ví dụ nam mệnh 45 tuổi tìm xem , do một tuổi bắt đầu dần , hai tuổi đến mão , lần lượt thuận số đến Tuất là 45 tuổi . Nếu là nữ mệnh 45 tuổi tìm xem , thì do một tuổi bắt đầu thân , hai tuổi nghịch đếm đến mùi , lần lượt nghịch đếm đến sửu 45 tuổi , sửu tức nữ tử này mệnh của hành năm , có quan hệ nam mệnh , nữ mệnh lập thành biểu hiện như trái. Nam mệnh hành niên biểu Bính dần một tuổi đinh mão hai tuổi mậu thìn ba tuổi kỉ tỵ bốn tuổi canh ngọ năm tuổi Tân Mùi sáu tuổi nhâm thân bảy tuổi quý dậu tám tuổi giáp Tuất chín tuổi ất hợi mười tuổi Bính tý mười một đinh sửu mười hai mậu dần mười ba kỷ mão mười bốn canh thìn mười năm Tân tị mười sáu Nhâm Ngọ mười bảy quý mùi mười tám giáp thân mười chín ất dậu hai mươi Bính Tuất nhập một đinh hợi nhập hai mậu tý nhập ba kỷ sửu 24 canh dần nhập năm Tân mão ngày hai mươi sáu nhâm thìn nhập bảy quý tị hai mươi tám giáp ngọ nhập chín ất mùi ba mươi Bính thân tạp một đinh dậu 32 mậu Tuất tạp ba kỷ hợi 34 canh tý tạp năm Tân sửu 36 nhâm dần 37 quý mão 38 giáp thìn 39 ất tị bốn mươi Bính ngọ bốn một Đinh Mùi 42 mậu thân bốn ba kỷ dậu tứ tứ canh Tuất bốn năm Tân hợi bốn sáu Nhâm Tý bốn bảy quý sửu bốn tám giáp dần 49 ất mão năm mười Bính thìn năm một đinh tị năm hai mậu ngọ năm ba kỷ mùi năm bốn canh thân năm năm Tân dậu năm sáu nhâm phòng năm bảy quý hợi năm tám Giáp Tý ngũ cửu ất sửu lục thập Nữ mệnh hành niên biểu Nhâm thân một tuổi Tân Mùi hai tuổi canh ngọ ba tuổi kỉ tỵ bốn tuổi mậu thìn năm tuổi Đinh mão sáu tuổi bính dần bảy tuổi ất sửu tám tuổi Giáp Tý chín tuổi quý hợi mười tuổi Nhâm Tuất mười một tân dậu mười hai canh thân mười ba kỷ mùi mười bốn mậu ngọ mười năm Đinh tị mười sáu bính thìn mười bảy ất mão mười tám giáp dần mười chín quý sửu hai mươi Nhâm Tý nhập một tân hợi nhập hai canh Tuất nhập ba kỷ dậu 24 mậu thân nhập năm Đinh Mùi ngày hai mươi sáu bính ngọ nhập bảy ất tị hai mươi tám giáp thìn nhập chín quý mão ba mươi Nhâm dần tạp một tân sửu 32 canh tý tạp ba kỷ hợi 34 mậu Tuất tạp năm Đinh dậu 36 bính thân 37 ất mùi 38 giáp ngọ 39 quý tị bốn mươi Nhâm thìn bốn một tân mão 42 canh dần bốn ba kỷ sửu tứ tứ mậu tý bốn năm Đinh hợi bốn sáu bính Tuất bốn bảy ất dậu bốn tám giáp thân 49 quý mùi năm mười Nhâm Ngọ năm một tân tị năm hai canh thìn năm ba kỷ mão năm bốn mậu dần năm năm Đinh sửu năm sáu bính tý năm bảy ất hợi năm tám giáp Tuất ngũ cửu quý dậu lục thập Tiết thứ ba Âm Dương Ngũ Hành học thuyết cùng với diễn sinh quan hệLục nhâm thuật hệ xuyên thấu qua Âm Dương Ngũ Hành tới làm là tám sát , cửu bảo , mười hai ngày đem chờ lạc tượng tổ hợp căn bản , như vậy Âm Dương Ngũ Hành đến cùng có nào mị lực , năng lượng nhận bất luận cái gì như thế trọng đại nhiệm vụ . Bản tiết liền đến nói chuyện Âm Dương Ngũ Hành học thuyết tương quan tri thức , lấy lợi nhuận tiếp sau thức bàn của phán đoán . Âm Dương Ngũ Hành học thuyết là cổ nhân quan sát hiện tượng tự nhiên cũng thêm lấy quy đóng , dùng để giải thích hiện tượng tự nhiên một loại hệ tư tưởng , theo sách sử khảo chứng , âm dương thủ thấy ở chu dịch , ngũ hành bắt đầu xuất vu thượng thư của hồng loại chín trù , này một học thuyết qua trâu diễn của đề xướng , thành hành tại Chiến quốc . Một , âm dương Cái này ba giả quan niệm của hình thành đến từ cổ nhân đối nhật nguyệt thiên tượng quan sát cùng nhận thức , tại cổ nhân xem ra , nhật treo ở không ở bên trong, ánh sáng bắn ra bốn phía , đại địa sáng tỏ , liền là "Dương ", nhật được mây che mà quang mang không thấy , đại địa bất tỉnh ám , liền gọi là "Âm" . Ánh mặt trời chiếu , khiến người cảm thấy ấm áp . Tướng đúng, âm ngầm sai người cảm giác rét lạnh , loại này tự nhiên tương đối tăng giảm của âm Dương thuộc tính , tại nó anh ấy vạn sự vạn vật vậy thấy đến , như thiên cùng địa, nam cùng nữ nhân , mái cùng hùng , tôn quý cùng ti , mạnh cùng yếu chờ chờ nhiều không kể xiết . Tại phát hiện tính tương đối sự vật tâm ý , vậy tồn tại lấy qua lại lưu chuyển , biến hóa của phẩm chất riêng mà sinh sinh không ngừng . Cũng chính là vô luận bất kỳ cái gì sự vật đều có âm dương đối lập với nhau mà lại thống một của hai mặt , loại này âm dương đối lập của hỗ trợ lẫn nhau cùng không ngừng vận động , liền thành là vũ trụ vạn vật sinh thành biến hóa của nguyên động lực . 《 dịch hệ từ truyện » gọi là "Một âm một dương gọi là đạo ", đem âm dương luân phiên xem là vũ trụ căn bản quy luật . Thái cực đồ của cấu thành liền ẩn ý nghĩa của nó . Cổ nhân đang nghiên cứu âm dương của biến động diễn hóa lúc, tức chỉ ra có hai cái xu hướng , một là hoà thuận hai là tạp nghịch . Cổ nhân đã đoán tới sự vật biến hóa phát triển tại nội bộ có một quy luật , theo quy luật mà biến , thì âm dương hoà thuận , trái với quy luật mà hành , thì âm dương tạp nghịch . Toàn bộ dịch kinh liền tồn tại trình bày cái này đạo lý . Hai , ngũ hành Ngũ hành học thuyết cũng đồng âm dương học thuyết như nhau , là cổ đại giản minh qua lại của biện chứng công cụ , là cổ nhân khổ vì thuộc tính ngũ hành của trừu tượng nội dung chủ yếu , dùng để suy diễn sự vật bình thường hoặc biến hóa dị thường của cơ chế . 《 thượng thư hồng loại 》 ghi chép nói: "Ngũ hành , nhất viết thủy , nhị viết hỏa , tam viết mộc , tứ viết kim , ngũ viết thổ; thủy nói nhuận dưới, hỏa nói viêm bên trên, mộc nhật khúc trực , kim nói tòng cách , thổ viên việc đồng áng ." Cổ nhân cho rằng ngũ hành chính là cấu thành vũ trụ mọi thứ phẩm chất riêng của căn bản , liền xuất hiện thay mặt mà nói , vũ trụ nguyên tố cùng năng lượng có thể quy đóng là ngũ đại loại , thôi diễn đến tinh thể , khí hậu , khí tượng , ngũ tạng lục phủ , luân thường , thanh âm , phương vị các phương diện , ẩm thực rộng lớn mà chu đáo chặt chẽ . Hành ý nghĩa chính là hành khí , lưu hành , hành dụng . 《 thượng thư chánh nghĩa 》 "Ngũ hành" sơ nói: "Gọi là của hành giả , nếu tại thiên thì ngũ khí lưu hành , tại địa thế chỗ hành dụng vậy ." Bởi vì "Hành dụng ", có thể suy diễn sự vật biến hóa của cơ chế . Ngũ hành ở giữa biến hóa ẩm thực vậy tự mình , sinh ngã , ngã sinh , ngã khắc , khắc ngã chờ năm loại hình trạng thái , là lấy đầy đủ phẩm chất riêng ở giữa cùng sinh trạng thái của cùng nhau liên hệ , cùng nhau điều tiết khống chế của hai bên hỗ động quan hệ . Ba , ngũ hành của sinh khắc Sinh —— mộc sinh hỏa , hỏa sinh thổ , thổ sinh kim , kim sinh thủy , thủy sinh mộc . Khắc —— mộc khắc thổ , thổ khắc thủy , thủy khắc hỏa , hỏa khắc kim , kim khắc mộc .
Ngũ hành sinh khắc đồ Ngũ hành tương sanh tương khắc sinh ra năm loại hình trạng thái , có nó xã hội ý nghĩa cùng lục thân hàm ý , bởi vì xem bói giả xuyên thấu qua ngũ hành quan niệm liền năng lượng vượt mức quy định dự báo , nguyên do đọc giả ứng tinh tế tinh tế trớ tước này năm loại hình trạng thái của nội hàm . Sinh ngã —— lấy mộc là ngã , thì thủy sinh mộc , thủy mưu sinh ngã giả , nếu lấy hỏa là ngã , thì mộc mưu sinh ngã giả . Bởi vì sinh ngã , cho ngã năng lượng , giúp đỡ tại ngã , che chở ngã , bảo hộ ngã , viên nó chỉ dẫn mà có thể tiến thủ thu hoạch . Tại xã hội ý nghĩa bên trên, phàm mọi thứ nhân sự vật năng lượng nuôi dưỡng , che chở hữu , chăm sóc ngã giả , tức mưu sinh ngã giả . Tại lục thân là cha mẹ , gia trưởng , chú bác cô di , sư trưởng , cùng tự thân phụ mẫu cùng thế hệ hoặc trở lên giả đều như nhau . Ngã sinh —— lấy thổ là ngã , thì thổ sinh kim , kim là ngã sinh giả; lấy kim là ngã , thì kim sinh thủy , lấy thủy là ngã sinh giả . Bởi vì ngã sinh , nguyên nhân ngã tiết khí , ngã năng lượng sẽ yếu bớt , ngã dường như bị được thoát trộm loại . Ngã sợ nhất khắc ngã giả , mà ngã sinh giả có thể gia nhập lấy giải cứu , nguyên nhân ngã sinh giả tại ý nào đó bên trên lại nhận bất luận cái gì "Cứu thần ", "Phúc thần" của vai trò . Ví dụ như lấy mộc là ngã , khắc ngã giả là kim , nhưng ngã sinh giả làm lửa, hỏa có thể khắc kim , khắc ngã giả gặp ngã sinh giả không được sính uy . Phàm mọi thứ nhân sự vật , do ngã sinh ra , lấy ngã làm đầu nguồn , ngã sinh giả mặc dù trộm tiết ngã khí , nhưng cũng năng lượng khắc chế khắc ngã giả , lục thân bên trong con gái một , tử tôn , nàng dâu , cửa sinh , đồ đệ , thầy thuốc , dược vật , phân giải buồn chờ chờ cũng là . Ngã khắc —— lấy kim là ngã , thì kim khắc mộc , mộc là ngã khắc giả; lấy thủy là ngã , thì thủy khắc hỏa , ngã khắc giả là hỏa . Ngã khắc , đại biểu ngã năng lượng nắm giữ , khống chế , cung cấp ngã thúc đẩy , vận dụng , chi phối hợp , đồng thời vùng cho ngã chỗ tốt , lợi ích . Tại xã hội ý nghĩa bên trên đủ nhất lấy đại biểu loại này hình trạng thái chính là tiền tài , vật chất , châu báu . Tại lục thân bên trên chính là Thê tài , rộng mà mở rộng thì phiếm chỉ bạn bè nữ , anh trai và chị dâu , em dâu . Khắc ngã —— lấy hỏa là ngã , thì khắc ngã là thủy , thủy là khắc ngã giả; lấy thổ là ngã , thì mộc khắc thổ , mộc là khắc ngã giả . Bởi vì khắc ngã , nguyên nhân vùng cho ngã căng thẳng , áp lực , thống khổ , phàm mọi thứ nhân sự vật , gây bất lợi cho ta , đối ta có khắc hại , hoặc ngã tương đối nỗ lực tâm lực mới có thể lấy được giả đều là . Tại xã hội ý nghĩa bên trên, quan tụng , buồn nghi , ốm đau , đạo tặc , chồng , thăng quan , công danh , vân vân, lục thân bên trong chồng , cùng chồng của huynh đệ , cấp trên chờ đều là đủ để đại biểu . Tự mình hoặc hiệu so với ngã —— lấy kim là ngã , thì kim cùng ngã tướng so với , kim là so với ngã giả; lấy mộc là ngã , thì mộc cùng ngã tướng so với , mộc là so với ngã giả . Bởi vì so với ngã , nguyên nhân đồng khí phân đoạt , cùng ngã cùng thế hệ , tương đối bình chờ lập trường . Phàm mọi thứ nhân sự vật , nó cùng thế hệ giả , bất luận có trợ lực hoặc có hại , hình thành đối lập quan hệ giả đều là . Tại xã hội ý nghĩa bên trên như kết hội (hùn vốn) , liên kết , cạnh tranh giả , vân vân. Tại lục thân bên trên, huynh đệ tỷ muội , chuột tử , đồng nghiệp , bằng hữu chờ chờ đều là . Lục nhâm thuật chủ yếu lấy nhật can là ngã , cùng bốn khóa , ba truyền , năm mệnh thượng thần chờ chi của sinh khắc chế hóa luận đoán cát hung , nguyên nhân kể trên ứng dụng trịnh trọng lấy can là ta cùng mười hai địa chi của năm loại hình trạng thái làm chủ . Từ kể trên phân tích , có thể biết ngũ hành học thuyết ẩn chứa phong phú biện chứng ý nghĩa . Nguyên do lữ gia tăng ngụy lăng Vân giáo sư đối ngũ hành hình thức có dưới đây khán pháp: "Từ bình thường thường trạng thái xuất phát sinh , đơn giản cụ thể . Khoa học bên trong có hai cái nổi tiếng nhất hình thức , tức Pol nguyên tử hình thức cùng Khắc Lạp Khắc ốc thần của DNA ( khử oxy nhiệt hạch kẹo nhiệt hạch chua ) hình thức , mỗi một hình thức đối khoa học của tiến bộ cũng có ảnh hưởng rất lớn . Hai cái này hình thức của ưu điểm chính là đơn giản , chỉ có đơn giản mới có thể dẫn đến dịch biến tính cùng phổ biến tính , mới có thể là người bình thường chỗ tiếp thụ . Ngũ hành động trạng thái hình thức gồm có đồng dạng đặc biệt điểm, nhưng tiềm lực của nó còn không có đầy đủ phát huy ra tới." Anh ấy còn nói: "Ngũ hành của qua lại liên quan cùng hỗ trợ lẫn nhau , khiến cho âm dương hòa hợp cùng năng lượng thủ hành định quy tắc hiện ra một bộ hoàn mỹ đồ án . " " ngũ hành bên trong tương sanh tương khắc , chẳng những đại biểu trong vũ trụ sinh mệnh lực , mà mà lại đem kiểm chứng thực thế giới loài người của cơ có thể cùng sinh tồn của pháp tắc cụ thể hoá . Như vậy , ngũ hành hình thức từ nghĩa rộng nói đến , là thế giới vĩ mô cùng thế giới vi mô của đơn giản nhất động trạng thái hình thức ." Bốn , ngũ hành của suy vượng Ngũ hành tuân lệnh , thì là vượng là tướng; không tuân lệnh , thì là đừng , là tù , là chết. Đây liệt biểu tại hạ.
Xuân , hạ , thu , đông gần chỉ tháng đầu xuân , giữa xuân ( tháng giêng xây dần , tháng hai kiến mão ) , dần mão thuộc mộc , nguyên nhân mộc vượng . Tháng đầu hạ , giữa mùa hạ ( tháng tư xây tị , năm bằng xây ngọ ) , tị ngọ thuộc hỏa , nguyên nhân lửa mạnh . Tháng đầu thu , giữa mùa thu ( tháng bảy xây thân , tháng tám xây dậu ) , thân dậu thuộc kim , nguyên nhân kim vượng . Mạnh đông , giữa đông ( tháng mười xây hợi , tháng mười một xây tử ) , hợi tý thuộc thủy , nguyên nhân thủy vượng . Mà tháng cuối xuân ( tháng ba xây thần ) , tháng cuối hạ ( tháng sáu xây mùi ) , quý thu ( tháng chín xây Tuất ) , tháng cuối đông ( mười hai nguyệt sửu ) bốn mùa giả , thìn tuất sửu mùi thuộc thổ , cố thổ vượng . Nếu bây giờ thuộc mộc vượng , bởi vì mộc sinh hỏa , hỏa là tương lai khí , nguyên nhân hỏa là tướng , thổ là mộc vượng khí khắc , cố thổ là chết; kim có thể khắc mộc , nhưng mộc vượng lúc, kim là tù khí , thủy có thể sinh mộc , nhưng thủy không phải bản khí lại sinh mộc vượng khí , như đồng đã đừng , nguyên nhân là đừng . Nó anh ấy bốn hành của vượng tướng hưu tù có thể theo như vậy phân tích . Bởi vì địa cầu quấn thái dương một tuần là 36 ngày 5 lấy 1 hoặc4 , nếu ngũ hành phân phối hợp , ước là dưới đây: Năm , mười can của mười hai vận trình Lục nhâm thuật ngoài lấy bốn thời ngũ hành của vượng tướng hưu tù chết đại nguyên tắc đến phán đoán ngũ hành của cường nhược ngoại , có khác âm dương can chi của sinh tử thuận nghịch miếu thờ , dụng tâm phán đoán mười can trải qua qua mười hai địa chi của cường nhược tình trạng . Đây là bởi vì ngũ hành ở giữa của sinh khắc chế hóa , cùng tự thân sinh tồn phát triển kỵ thời tự thiên di thiên nhiên vòng cảnh thay cũ đổi mới ảnh hưởng , mà phát sinh vậy 12 cái giai đoạn vượng suy biến hóa bất đồng . Đối với loại này biến hóa , ngũ hành học thuyết theo như nó vượng suy mức độ là không đồng mà cho mỗi giai đoạn năm tham gia quân ngũ đại danh từ , gọi là "Trường sinh , mộc dục , quan vùng , lâm quan , đế vượng , suy , bệnh , chết , mộ , tuyệt , thai , nuôi" mười hai vận trình . Mười hai vận trình mỗi bên khác ý nghĩa như sau: "Trường sinh" còn nhân chi sơ xuất; "Mộc dục" do nhân sinh ra sau đó , mộc dục đi cấu , bởi vì trần thể thường được liên tưởng "Bại" hoặc "Đào hoa" ; "Quan vùng" do nhân phát triển mà mang quan; "Lâm quan" do nhân trưởng thành khỏe mạnh , có thể ra làm quan làm quan , cũng gọi là "Lộc" ; "Đế vượng" do nhân tráng thịnh chi cực , có thể phụ tá đế vương xuất đem nhập tướng , rất có hành động, nhưng thái quá thì thành "Lưỡi" ; vật cực tất phản , vượng cực nhất định "Suy" ; suy vậy nhất định "Bệnh" ; bệnh đến cuối cùng khó tránh khỏi phải "Tử" ; chết liền chôn vào mộ phần "Mộ" ; mọi thứ sinh khí liền "Tuyệt ", vì vậy lại lần nữa thụ khí . Khí tiếp nối tụ kết mà một lần nữa đầu "Thai ", thai "Nuôi" tại mẫu thân trong bụng , mà phục "Trường sinh" của khác một lịch trình . Sinh mệnh chính là như vậy vòng đi vòng lại , tuần hoàn không thôi . Mười làm mười hai trường sinh vận trình chỉnh lý như sau biểu hiện .
Có quan hệ mười làm sinh vượng mộ tuyệt , lục nhâm cổ thư đều bản "Dương sinh âm chết , âm tử dương sinh" lời giải thích sắp xếp , nhưng này hạng đầu đề tự cổ vậy hỗn loạn không được một , căn cứ bút giả chứng minh thực tế kinh nghiệm , ứng lấy ngũ hành đồng thời thuận hành của sắp xếp , bởi vì ngọ nguyệt không sinh mộc lý lẽ mà ất sinh của , tháng Dậu không sinh hỏa lý lẽ mà đinh sinh của , tháng Tý không sinh kim lý lẽ mà tân sinh của , mão nguyệt không sinh thủy lý lẽ mà quý sinh hắn. Lục nhâm thư tịch trong trọng yếu sáng tác 《 lục nhâm túy nói 》 vậy lấy nói vậy , ngũ hành đồng sinh tử của mười hai vận trình sắp xếp như sau .
Chú thích: ngũ hành mười hai trường sinh vận trình ở bên trong, âm can lộc mà tại bốn trọng mà; tức ất lộc tại mão , đinh kỷ lộc tại ngọ , tân lộc tại dậu , quý lộc tại tử . Tử: dần , thân , tị , hợi . Trọng: tí, ngọ, mão, dậu . Cuối kỳ: thìn, tuất , sửu , mùi . Sáu , mười can , thập nhị chi của hợp hóa hình xung phá hại 1 , mười can của hoá hợp mười can của hoá hợp nguồn gốc từ hà đồ ( như đồ ) , một , hai , ba, bốn , năm là sinh số; sáu , bảy , tám , chín , mười là thành số , lại hiệu ngũ hành sinh thành số , nguyên nhân thiên can bên trong dương can , theo như trình tự cách năm kết hợp lại . Như giáp một , ất hai , bính ba , đinh bốn , mậu năm , kỷ sáu , canh bảy , tân tám , nhâm chín , quý mười . Theo thứ tự phối hợp hà đồ tượng , "Thiên cả đời thủy , mà lục thành của ", nguyên nhân giáp cùng kỷ hợp; "Địa hai sinh hỏa , thiên bảy thành của ", nguyên nhân ất cùng canh hợp; "Thiên tam sinh mộc , mà tám thành của ", nguyên nhân bính cùng tân hợp; "Địa tứ sinh kim , thiên cửu thành của ", nguyên nhân đinh cùng nhâm hợp; "Thiên năm sinh thổ , mà mười phần của ", nguyên nhân mậu cùng quý hợp . 2 , thập nhị chi lục hợp lục hợp nguồn gốc từ Mộc tinh của vận hành , thái tuế tại tử thì Mộc tinh tại sửu , thái tuế tại sửu , thì Mộc tinh tại tử , nguyên nhân tí sửu hợp; thái tuế tại dần thì Mộc tinh tại hợi , thái tuế tại hợi , thì Mộc tinh tại dần , nguyên nhân dần hợi hợp; thái tuế tại mão , thì Mộc tinh tại Tuất , thái tuế tại Tuất , thì Mộc tinh tại mão , nguyên nhân mão Tuất hợp; thái tuế tại thần , thì Mộc tinh tại dậu , thái tuế tại dậu , thì Mộc tinh tại thần , nguyên nhân thìn dậu hợp; thái tuế tại tị , thì Mộc tinh tại thân , thái tuế tại thân , thì Mộc tinh tại tị , nguyên nhân tị thân hợp; thái tuế tại ngọ , thì Mộc tinh tại mùi , thái tuế tại mùi , thì Mộc tinh tại ngọ , nguyên nhân ngọ mùi hợp . Chú thích: ngoại trừ tí sửu hợp thổ , ngọ mùi hợp hỏa ngoại , còn lại có thể theo như xuân , hạ , thu , đông của mộc , hỏa , kim, thủy thứ tự ghi nhớ . 3 , thập nhị chi ba sẽ phương dần mão thần mỗi bên thuộc tháng đầu xuân , giữa xuân , tháng cuối xuân , ba giả hội tụ một văn , hình thành dần mão thần đông phương mộc , kỳ lực quá mức mạnh, nó anh ấy như tị ngọ mùi sẽ thành nam phương hỏa , thân dậu Tuất sẽ thành thuộc hướng tây kim , hợi tý sửu sẽ thành bắc phương thủy , cũng đồng . 4 , thập nhị chi tam hợp cục căn cứ mười hai trường sinh vận trình , lấy hợp ngũ hành trưởng sinh , đế vượng , mộ khố ba giả liên kết thành cục , năng lực quá mức mạnh . Như nước trường sanh ở thân , đế vượng tại tý , quy khố tại thần , nguyên nhân thân tý thìn kết hợp thành thủy cục; mộc trường sanh ở hợi , đế vượng tại mão , quy khố tại mùi , nguyên nhân hợi mão mùi kết hợp thành mộc cục; lại như lửa trường sanh ở dần , đế vượng tại ngọ , quy khố tại Tuất , nguyên nhân dần ngọ Tuất kết hợp mà thành hỏa cục; vẫn còn kim trường sanh ở tị , đế vượng tại dậu , quy khố tại sửu , nguyên nhân tị dậu sửu kết hợp mà thành kim cục , còn như thìn tuất sửu mùi tứ khố , tự thành thổ cục . 5 , thập nhị chi tướng hình nó nghĩa gốc chính là tự hình mà tương tàn , cùng ngũ hành đồng loại của cạnh tranh có quan hệ , chính như cùng người sự tình bên trên của ghen tỵ với tranh luận . Nó sản sinh nguồn gốc từ ba sẽ phương cùng tam hợp cục của tự hình tương tàn . ( tương khắc trình tự ) thủy → hỏa → kim → mộc
( mùa vụ tướng sinh trình tự ) mộc → hỏa → kim → thủy A thân hình dần , dần hình tị , tị hình thân —— ỷ lại thế chi hình . B Tuất hình mùi , mùi hình sửu , sửu hình Tuất —— không ân chi hình . C tử hình mão . Mão hình tử —— vô lễ chi hình . D thần hình thần , ngọ hình ngọ , dậu hình dậu , hợi hình hợi —— tự hình . 6 , thập nhị chi tương xung địa chi lấy bảy vị là xung , nó tương xung của hai chi thành 18 0 độ đối lập với nhau , trong đó ngoài thìn tuất cùng sửu mùi hai tổ tương xung là thổ xung thổ của ngoại , còn lại đều là thuộc tính năng lượng tột cùng trái lại ngũ hành sản sinh đánh trận , như con thủy cùng ngọ hỏa tương xung chiến đấu; Dần mộc cùng Thân kim xung chiến; Mão mộc cùng dậu kim xung chiến; Hợi Thủy cùng tị hỏa xung chiến . 7 , thập nhị chi cùng hại địa chi cùng hại tổng cộng sáu tổ , cổ danh "Xuyên tim lục hại ", hàm ý là cố ý quấy nhiễu phá hư . Nó nguồn gốc từ lục hợp của đoàn kết chỉnh hợp gặp phải ngoại lực đánh vào chia rẽ , toàn lực được phá hư . Như con sửu hợp , gặp mùi xung sửu , sử tử cô lập , này hiệu "Mùi hại tử ", ngọ mùi hợp , gặp tử xung ngọ , khiến mùi cô lập , này hiệu tử hại mùi . Nó anh ấy các cấp của mặc hại đều như nhau ý này . 8 , thập nhị chi tướng phá cái gọi là phá , nó nguyện ý thông vội vả , tức bức bách , hãm hại . Theo pháp lấy thập nhị chi vòng liệt, dương nhật phá sau bốn thần , ngày âm phá trước 4 thần . Ngọ mão phá , dậu tử phá , thần sửu phá , Tuất không phá , hợi dần phá , thân tị phá . Bảy , trọng yếu thần sát Lục nhâm thuật trong cần sử dụng khá nhiều thần sát , nó loại loại phồn nhiều, nhiều năm sát , nguyệt sát , nhật sát , nó làm sao ứng dụng , chúng ta tại phân xem thời lại tự thuật , hiện tại phải nói chính là giác mà lại trọng yếu như đức , lộc , mộ , Dịch Mã , đào hoa . 1 ) đức phúc hữu chi thần , tính có thiên đức , nguyệt đức , Nhật Đức ( can đức ) , chi đức .
Chú thích: thiên đức , nguyệt đức đều là theo nguyệt mà biến động . Lục nhâm thuật trong ngoại trừ nhật can ngoại , đều lấy địa chi , nguyên nhân lấy thiên can chỗ gửi của cung là trời đức , nguyệt đức . Như tìm xem thời gian tại tháng mười một tử , tìm xem nhật can là sáu bính nhật , bính gửi cung tại tị , nguyên nhân nhật can ngã đồ thiên đức , có thể được phúc ấm . Nếu đồng nguyệt , tìm xem nhật can là lục nhâm , nhâm gửi cung hợi , nhật can ngã đồ nguyệt đức , có thể được phúc ấm . Nếu tìm xem thời gian là tháng sáu mùi , tìm xem nhật can là lục giáp nhật , giáp gửi cung tại dần , cái nhật can ta phải thiên đức , nguyệt đức , phúc ấm hai tầng .
Chú thích: Nhật Đức theo nhật can mà biến động Nhật Đức có thể giúp phúc giải phân , từ trước đến nay là lục nhâm nhà chỗ coi trọng . Nếu tìm xem nhật là lục đinh nhật , tại lục nhâm thức trong bàn của sáu nơi gặp chủ ở ủy sẽ, ngay hôm đó đức nhập thức , nếu lại là vượng tướng , có thể giúp nhật can ngã phân giải buồn .
Chú thích: chi đức theo nhật chi mà biến động Chi đức tâm ý nghĩa đồng nó anh ấy của đức , duy lực hơi kém . Nếu tìm xem nhật là Tuất , nó chi đức là mão , tại lục nhâm thức trong bàn của sáu nơi gặp mão , tức chi đức nhập thức . Lục nhâm thuật trong tương đối coi trọng Nhật Đức , hơn ba đức gần tham khảo mà thôi . 2 ) lộc lộc có danh nhật lộc , tức trường sinh mười hai vận trong của lâm quan . Món chính lộc , giúp đỡ .
3 ) mộ chủ không hiểu lý lẽ , đình trệ .
4 ) Dịch Mã phát động của phải thần . Thiên di , lữ được. Tuổi , nguyệt , nhật , thời đều có Dịch Mã , trong đó lấy nhật chi Dịch Mã là trọng . Dịch Mã lấy tam hợp của đầu xung , tức thân tý thìn tam hợp cục của đầu thân xung dần , dần tức Dịch Mã . Nó anh ấy mỗi bên cục đều là dùng phương pháp này tìm . Thân tý thìn mã ở dần dần ngọ Tuất mã ở thân Hợi mão mùi mã ở tị tị dậu sửu mã ở hợi 5 ) đào hoa chủ lãng mạn phong lưu , tham luyến tửu sắc . Lấy nhật chi làm chủ lấy dụng . Thân tý thìn gặp dậu hợi mão mùi gặp tử Dần ngọ Tuất gặp mão tị dậu sửu gặp ngọ Nếu tìm xem nhật gặp dần nhật , ngọ nhật , Tuất ngày một rõ mão là đào hoa . Tám , đinh thần Có danh tuần đinh , cũng chủ phát động , cùng Dịch Mã tướng tương tự , một tuần dời một cái dịch . Giáp Tý tuần mão giáp Tuất tuần sửu giáp thân tuần hợi giáp ngọ tuần dậu giáp thìn tuần mùi giáp dần tuần tị Tường nói của , tức Giáp Tý tuần đinh thần tại mão , giáp Tuất tuần đinh thần tại sửu , giáp thân tuần đinh thần tại hợi giáp ngọ tuần đinh thần tại dậu , giáp thìn tuần đinh thần tại mùi , giáp dần tuần đinh thần tại tị . Đinh thần chính là tuần trong độn đinh , đóng Giáp Tý tuần bên trong có đinh mão , đinh là mão của độn can . Tiết thứ tư lục nhâm thức bàn chế tác quá trình thuyết minh( lược bỏ ) Tiết thứ năm phát sinh ba truyền chín tông pháp( lược bỏ ) Chương 4: lạc tượng của hình thànhTiết thứ nhất tám sát ý nghĩaTám sát chính là hình , xung , phá , hại , mộ , quỷ , bại , không . Tại chương 3: từng giới thiệu nó bắt đầu Ví dụ , nhưng không tường thuật làm sao ứng dụng , bởi vì tám sát là chính ngũ hành lý lẽ pháp , tuyệt không năng lượng tuỳ tiện xem nhẹ . Một , hình ---- tàn tổn thương hoặc tổn thương tượng 1 . Tự hình chính là tự sính tâm ý , dịch tuyển thất bại , mọi thứ khó thuận như ý , như thần hình thần , dậu hình dậu , ngọ hình ngọ , hợi hình hợi . 2 . Hỗ hình chủ vô lễ vô nghĩa , đại xáo nhỏ dâm . Tử hình mão , môn hộ bất chính , tôn ti không hòa thuận . Mão hình tử , không ngừng không được nuôi dưỡng , thủy lục bất thông . 3 . Bằng hình chủ vô tình không ân , uy lăng thế mang . Dần hình tị , hình bên trong có hại , cử động gian nan , tai họa tụng điệp đến . Sửu hình Tuất , hình bên trong có quỷ , quý tiện tướng khinh , bệnh ngục giao xâm . Tị hình thân , Tuất hình mùi , hình bên trong có phá , trường nhỏ bất hòa, gia đạo thưa thớt . 4 . Phát sinh dụng là hình , tất có tranh giành hình . Hình cùng nhật can , thì tổn thương nam nhân; hình cùng nhật chi , thì tổn thương nữ nhân . Hình xem lúc, mọi việc sinh buồn . 5 . Thời hình nhật , nhật hình lúc, e rằng có tôn ti , nội ngoại của buồn . 6 . Vượng hình suy , thì phúc qua; suy hình vượng , thì họa lên. 7 . Phát sinh dùng hình nguyệt kiến , không thể liên quan đến kiện tụng; hình nhật của âm thần , bất lợi xa hành; hình can chi , mọi việc bất an . Hình can ứng tại ngoại , nhanh; hình ứng phó tại bên trong, trễ. 8 . Trên dưới tướng hình phát sinh dụng , vừa là quỷ , chủ phản phúc bất thường , công và tư lưỡng buồn . 《 khóa kinh » cho rằng tướng hình nhất định có thương tổn , đặc liệt thứ 46 khóa hình thương khóa , "Hình thương can chi tam hình dụng , lại gồm bản mệnh cùng hành năm ." Thống tụng của thể , lớn nhỏ không êm thấm tượng . Ví dụ canh ngọ nhật giờ dần , đại hàn sau tử tướng, đêm xem . Phân giải: ngọ phát sinh dụng làm quan quỷ , hệ bên trên khắc dưới, mà lại là chi thần của tự hình , chủ phản phúc mâu thuẫn . Hình chi thần ứng tại bên trong, trễ. Này khóa còn có nó anh ấy khóa tượng , ở đây gần ngắt lấy muốn xiển giải thích tượng thuyết minh , dưới đây đều như nhau . 《 tất pháp phú 》 thứ 75 pháp , "Chủ khách không được đầu hình tại bên trên ", phàm thứ yếu bên trên nhân hình giả , phàm xem vị tất tướng hình tâm ý , tính toán thương lượng sự tình , nhất định mỗi bên có dị tâm . Hai , xung ---- phản phúc không yên tượng 1 . Cát thần không thích xung , xung là không tốt . Hung thần thích hợp xung , xung thì không được hung . 2 . Xung nhật chủ thân có du hướng về , xung thần chủ trạch có động dời . 3 . Xung là di động tượng , mọi thứ phản phúc vô thường , bất lợi yên ổn . 4 . Tý Ngọ tương xung , mưu là biến thiên , cử động ngoan khác . 5 . Mão dậu tương xung , chia lìa mất thoát , sửa đổi môn hộ . 6 . Dần thân tương xung , tà ác quấy phá , vợ chồng dị tâm . 7 . Tị hợi tương xung , thuận đi nghịch đến, trọng tìm nhẹ . 8 . Sửu mùi tương xung , huynh đệ không hòa thuận , mưu vọng không làm nổi . 9 . Thìn tuất tương xung , buồn vui không được minh , thuộc hạ ly tâm . 1 0 . Thái tuế , nguyệt kiến đều không thích hợp xung . Xung tuổi , tuổi trong không đủ; xung nguyệt , nguyệt trong không đủ . 《 khóa kinh » thứ 35 khóa đem xung cùng phá liệt là xung phá khóa "Xung phá nhật thần xung là dụng , càng gồm tuế nguyệt phá thần đồng thời ." Chúng ta tại dưới hạng sẽ cho ví dụ thuyết minh . Ba , phá ---- bức bách tượng , nó hung hơi nhẹ 1 . Phá gặp nhật nhập truyền , thích hợp tán hung sự , không thích hợp thành cát sự tình . 2 . Nhật phá hoặc chi thần phá phát sinh dụng , chủ sự thêm nửa chừng ngừng lại , có thêm dịch , mọi thứ khó nhìn hoàn toàn . 3 . Ngọ mão tướng phá , chủ môn hộ phá bại . Thần sửu tướng phá , chủ tường mộ sụp đổ . Dậu tử tướng phá , chủ âm nhỏ tai họa hối . Tuất mùi tướng phá , phá bên trong có hình , chủ nhân vật hình thương . Hợi dần tướng phá , thân tị tướng phá , đều phá bên trong có hợp , chủ bại mà phục thành . 4 . Năm mệnh bên trên gặp phá , chủ bị tổn thương . 5 . Phàm phá xung , chủ nhân tình ám trong bất thuận . Xem cưới , tuy mạnh thành mà khó lâu; xem sản , mặc dù thai động mà khó sinh . Nếu gặp cát thần , chủ trải qua gian nan mà sau thành; nếu gặp không thất bại , tất có âm thanh vô hình . Ví dụ canh tý nhật giờ mão , đại thử sau ngọ tướng, ban ngày xem . Thanh phác thảo hợp Chu Thân dậu Tuất hợi Không mùi tử tỵ Bạch ngọ sửu quý bạch âm quý Chu giáp ngọ bạch Tị thần mão dần ngọ mão dần hợi đinh dậu phác thảo Thường huyền âm sau mão tử hợi canh canh tý tỵ Phân giải: ngọ là chi thần tử của xung thần , lại ngọ phá mão , trưa nay gia tăng mão phát sinh dụng , tức xung mà lại phá , do vậy gọi "Xung phá" . 《 khóa tượng giải thích ý 》 "Chủ ứng ân tình phản phúc , môn hộ không yên , thai thai nghén khó thành , mọi thứ mưu vọng , thành mà phục khuynh hướng . Này khóa đại thể xem bệnh , tụng chờ hung sự thì cát , hơn xem thêm hung ." Lại phát sinh dụng cùng tuổi , nguyệt , nhật , thời xung phá , cũng lấy xung phá khóa thể luận . Nói chung phát sinh dụng vượng tướng không thích hợp xung , suy mộ thích hợp xung , cát đem không thích hợp xung , hung tướng thích hợp xung . Hung tướng giá trị không vong không thích hợp xung , cát đem giá trị không vong thích hợp xung , tại phá cũng vậy . Bốn , hại ---- quấy nhiễu , phá hư tượng 1 . Lục hại gặp nhật can , nhập ba truyền giả , sự vật thêm cách trở . 2 . Tử gia tăng mùi , sự tình không chung thủy , quan phi khẩu thiệt; mùi gia tăng tử , doanh mưu cản trở , ngầm sinh tai họa . 3 . Sửu gia tăng ngọ , hình tụng bất lợi , vợ chồng bất hòa; ngọ gia tăng sửu , sự tình không được phân minh , cuối cùng khó thành liền . 4 . Dần gia tăng tị , xuất hành cải biến , thoái lợi nhuận vào ngăn trở; tị gia tăng dần , mưu sự gây khó dễ , khẩu thiệt buồn nghi . 5 . Mão gia tăng thần , sự tình có nhẹ tranh giành , ân tình phản phúc; thần gia tăng mão , tìm mưu thêm ngăn trở , làm việc không cuối cùng . 6 . Dậu gia tăng Tuất , môn hộ tổn thương , âm nhỏ bệnh tật; Tuất gia tăng dậu , ám trong không đẹp, thuộc hạ tà mưu . 7 . Thân gia tăng hợi , trước âm sau được , sự tình tất có cuối cùng; hợi gia tăng thân , mưu đồ chưa thực hiện được , sự tình nhất định vô thủy . 8 . Hại là hòa khí ngoan nhẹ , chỉ thích hợp thủ cựu , động tức có sai lầm . 《 khóa kinh » thứ 45 xâm hại khóa "Xâm hại nhật thần lục hại gồm , năm mệnh phát sinh dụng hung tàn nhất ." Ví dụ quý sửu nhật giờ mão , tiểu mãn sau thân tướng, ban ngày xem . Phân giải: nhật buổi sáng là quý gửi sửu của hại thần , thần thượng thần ngọ cũng vậy . Phát sinh dụng vừa là ngọ , có xâm tổn hại ngăn trở hại của đi xa , do vậy gọi "Xâm hại" . 《 khóa tượng giải thích ý 》 chủ ứng lục thân không hợp , cốt nhục hình thương , tìm hôn nhân phá , xuất trận quân vong , thai thai nghén phòng đọa , xin yết kiến chẳng lành , nếu phát sinh sử dụng nhân cát tướng, mà lại gồm đức hợp , chủ sự mặc dù ngăn trở mà sẽ thành . 《 tất pháp phú 》 thứ 76 pháp: "Hai bên nghi kỵ hại tương tùy ", phàm giá trị này giả , hai bên cùng nhau nghi kỵ , chủ khách không nhìn nhau tiếp , chính là lưỡng ý tướng mưu , các nơi lệ hại . Năm , mộ ---- không hiểu lý lẽ , bế tắc bất thông tượng 1 . Mộ là chỉ ngũ hành vận trình mộ , tức giáp ất mộc mộ tại mùi , bính đinh hỏa , mậu kỉ thổ mộ tại Tuất , canh tân kim mộ tại sửu , Nhâm Quý thủy mộ tại thần . 2 . Mộ nhập truyền gặp nhật , chủ bế tắc ám muội , ủng che bất thông . 3 . Thìn tuất mộ , chủ mới vừa nhanh; sửu mùi mộ , chủ chậm chạp . 4 . Phát sinh dụng là mộ , thích hợp nhật can vượng tướng , nếu không xem bệnh phòng chết , xem tụng phòng khuất . Trong truyền kiến mộ , tiến thoái hữu hối; mạt truyền kiến mộ , trăm sự cuối cùng không thành tựu . 5 . Mộ gặp xung thì cát , gặp hợp tác hung . Nếu năm mệnh thượng thần năng lượng khắc chế của , cũng có thể giải cứu . 6 . Sơ truyền sinh vượng , mạt truyền là mộ , thành mà sau bại; sơ truyền là mộ , mạt truyền sinh vượng , bại mà sau thành . 7 . Trường sinh tọa mộ ( như giáp ất nhật , hợi gia tăng mùi tương tự , bởi vì giáp ất nhật trường sanh ở hợi , mộ tại mùi ) , gọi là "Tự sinh nhập mộ ", như rơi vào giếng ở bên trong, hô thiên không ứng , nếu phát sinh dụng hoặc gặp nhật , càng hung . Xem bệnh hẳn phải chết , xem tặc khó lấy được , xem người đi đường không tới. 8 . Trường sinh nhân mộ ( như giáp ất nhật , mùi gia tăng hợi bên trên ) , chủ mới sự tình không làm nổi , chuyện xưa lại phát sinh . 9 . Nhật thượng thần là mộ , gọi là "Mộ thần che can ", chủ bất tỉnh hối không được minh . 1 0 can chi nhân mộ , chủ nhân trạch mỗi bên thiếu nợ thuận lợi; can chi tọa mộ , chủ nhân trạch tự chuốc họa họa . 《 khóa kinh » đối mộ tương đương coi trọng , như thứ 44 truân phúc khóa , thứ 49 thiên ngục khóa "Thiên ngục mộ tìm đường chết tù dụng , Thiên Cương nhật bản của cung quấn ", thứ 5 0 chết số lẻ khóa "Chết số lẻ nguyệt triền Thiên Cương dụng , lại gặp quỷ mộ sự tình dày vò ", thứ 56 tai họa ách đàm , thứ 57 ương tội khóa , thứ 59 quỷ mộ khóa vân vân. Bản chỗ trước thảo luận thiên ngục khóa , chết số lẻ khóa , còn lại lưu lại chờ liên quan chương tiết lại bàn về . Thiên ngục khóa: phát sinh dụng tử tù , ngửa gặp nó khâu , cúi gặp kỳ thù , đẩu cương gia tăng nhật bản , trăm sự không tốt . Khâu tức mộ , nhật bản ngay hôm đó trưởng sinh . Ví dụ tháng bảy ất sửu thời gian lúc, tiết xử thử sau tị tướng, đêm xem . Phân giải: công tào dần gia tăng dậu ( dưới tặc bên trên ) phát sinh dụng , dần tại tháng bảy là tử khí , lại Thiên Cương thần gặp hợi bên trên, đẩu hệ nhật bản , mùi mộ gia tăng dần bên trên, nguyên nhân dần ngửa gặp nó khâu mùi , cúi gặp kỳ thù dậu . Sửu nhật dần là cướp giết . 《 khóa tượng giải thích ý 》 chủ ứng hình ngục của khiên , triều dâng khó xá , nhiễm bệnh mùi thuyên , xuất hành hung quá mức , mưu sự đột nhiên lâm trận gặp đây, không cả đời toàn . Nếu phát sinh dùng hình nhật can , mà lại vùng tai sát ." Kiếp sát ( tường thần sát biểu hiện ) càng hung . Mặc dù nhân thanh long cát tướng, cũng không thể cứu vậy . Chết số lẻ khóa: "Đẩu cương gia tăng nhật thần phát sinh dụng , quyết danh chết số lẻ , thống mùi tế của thể , buồn trong nhìn thích tượng . Ví dụ Giáp Tý nhật sửu lúc, tiết xử thử sau tị tướng, ban ngày xem . Phân giải: thần là trời cương , gia tăng chi thần tử phát sinh dụng , đóng đẩu cương giả thần , là chết số lẻ , hung ác ghét ế , tử tù vùng sát chỗ giả ương . 《 khóa tượng giải thích ý 》: thần là trời cương , hình ngục của diệu , tật bệnh chết đi xa , chinh chiến điềm xấu , luận tụng được tù , can quý mất dựa vào, cưới gả đi hành , ương họa tự tuyển , gia tăng nhật , họa không ra một tuần; gia tăng chi thần , họa không ra tháng một . 《 tất pháp phú 》 đối mộ vậy tương đương coi trọng , như thứ 53 pháp: "Lưỡng tỵ giáp mộ hung khó tránh khỏi" ; thứ 59 pháp: "Hoa cái che nhật nhập không hiểu lý lẽ" ; thứ 6 1 pháp: "Can nhân mộ hổ không xem bệnh" ; thứ 62 pháp: "Chi nhân mộ hổ có thây nằm" ; thứ 65 pháp: "Can mộ đồng thời quan nhân trạch phí" ; thứ 66 pháp: "Chi mộ phần tài mộ lữ trình kê" ; thứ tám 1 pháp: "Truyền mộ nhập mộ phân ghét thích" ; thứ tám7 pháp: "Nhập trạch tọa mộ cam tuyển hối" ; thứ tám8 pháp: "Can chi nhân mộ mỗi bên hôn mê" . Sáu , quỷ ---- tức Quan quỷ , áp chế , thống khổ tượng 1 . Truyền trong thêm quỷ , mọi chuyện không đẹp, ban ngày quỷ chúa công tụng , thị phi , cản trở , buồn bệnh , đạo tặc , tiểu nhân mưu hại; dạ quỷ chủ thần yêu túy . 2 . Quỷ nhập truyền , nếu nhật can vượng cùng nhau truyền trung niên mệnh bên trên gặp hào Tử tôn , cũng không là hung . 3 . Xem bệnh tụng , Kỵ quỷ nhập truyền hoặc gặp nhật , gặp hào Tử tôn vì cứu thần , có thể giảm hung , năm mệnh bên trên gặp cũng đồng . 4 . Xem đạo tặc , gặp quỷ nhập truyền có xung , hoặc cùng đạo thần ( tức huyền vũ của âm thần , tường sau giải thích ) tương xung , nó trộm tự bại . 5 . Can bên trên gặp quỷ phát sinh dụng , sự tình thêm không đẹp, nếu gặp đức hợp , mong muốn sự tình cầu quan . 6 . Truyền quỷ vùng hợp , kỳ kạn thượng thần , người bị hại phản phúc tiến thoái mà sau thành . 7 . Quỷ thích hợp suy yếu , không thích hợp sinh vượng . 8 . Phát sinh dụng là quỷ , lại gặp kỳ kạn của hương ( như canh thìn nhật , ngọ gia tăng tị phát sinh dụng ) danh "Toàn lông mi cách ", chủ có hai lần quỷ tặc , tức được cứu thoát thần , duy phân giải nó một . 9 . Chi thượng thần phát sinh dụng là quỷ , phòng người nhà ám hại . 1 0 . Quỷ thêm mà có chế , không được là hung . Xem sự tình mặc dù trước giá trị sợ nguy , cuối cùng chính là không sợ gì . Duy bạch hổ phát sinh dụng thì đại Kỵ , cần năm mệnh trên có chế hổ chi thần bắt đầu có thể phân giải . 1 1 . Chi thượng thần phát sinh dụng là quỷ , trong mạt truyền lại dẫn vào quỷ hương ( như kỷ sửu nhật , chi bên trên dần là quỷ , trong truyền mão cũng là quỷ , mạt truyền thần tuy không phải quỷ , nhưng gặp quỷ hương ) , gọi là bầy quỷ lộng gia thần , có thể cứu không họa , không cứu có họa . 12 . Nhật thượng thần phát sinh dụng là quỷ , được chi thượng thần cứu giả , chủ sự tự ngoại lai , Tu gia nội nhân giải cứu . 13 phát sinh dụng là quỷ , sinh mạt truyền , mạt truyền vừa là nhật can trưởng sinh , danh "Quỷ thoát sinh cách ", chủ trước hung sau cát . 14 . Ba truyền hợp cục hóa là quỷ , trở lại ngày sinh thượng thần lấy ngày sinh , ( như canh ngọ nhật , nhật thượng thần là thần , mà ba truyền Tuất ngọ dần hỏa cục là quỷ , sinh ra Thìn thổ , Thìn thổ ngày sinh can canh kim ) , chủ trở lại hung là cát . 15 . Quỷ tuy nhập truyền , nếu nhật thượng thần là quý nhân gồm Nhật Đức , danh "Quý đức tới người ", có thể chế quỷ . 16 . Sĩ hoạn lấy quỷ làm quan tinh , Kỵ gặp không thất bại . Quỷ nhân bạch hổ , danh "Thúc quan sứ giả ", gặp nhật hoặc phát sinh dụng , là lập tức đi bất luận cái gì tượng , nhưng xem tật bệnh thì đại Kỵ , gặp của hẳn phải chết . Chúng ta từng nói qua , lục nhâm thuật cơ hồ là bao quanh lấy "Khắc" đang đánh chuyển , khắc tức Quan quỷ , có thể thấy được quỷ tính trọng yếu . 《 khóa kinh » trong thảo luận đã có quan quỷ của khóa thể , ngoại trừ chín tông pháp bên trong tặc khắc chờ ngoại , còn có thứ 33 loạn thủ khóa "Loạn thủ chi gia tăng can khắc can , can gia tăng chi bên trên được khắc dụng ", thứ 34 người ở rể khóa "Người ở rể chi gặp can được khắc , can gia tăng chi bên trên khắc chi thông ", thứ 5 1 thiên cương khóa "Thiên cương thời dụng đều kỳ kạn , vật có bầu tổn hại bệnh triền miên ", thứ 55 khóa chết số lẻ khóa , thứ 57 ương tội khóa "Ương tội ba truyền kỳ kạn nguyên nhân thần tướng khắc chiến nhân mộ thật ", thứ 59 quỷ mộ khóa "Quỷ mộ nhật thần quỷ làm mộ , quỷ khắc mộ che họa trạch thân ", đây một một luận thuật Ví dụ chỉ ra như sau . Loạn thủ khóa: chi gặp can khắc làm thành quỷ , là tới cửa loạn thủ , càng gồm phát sinh dụng , bởi vì can là tôn quý bên trên như thủ , chi là ti dưới như đủ . Ví dụ một canh ngọ nhật giờ thìn , tiểu tuyết sau dần tướng, đêm xem . Phân giải: chi thần ngọ gia tăng nhật can canh , bên trên khắc dưới phát sinh dụng , có ti dưới lăng phạm tôn quý bên trên tượng , danh "Tới cửa loạn thủ" . Ví dụ hai canh ngọ nhật thân lúc, xuân phân sau Tuất tướng, đêm xem . Phân giải: thân là Nhật can canh chỗ gửi của cung , ngay hôm đó can vậy. Nay gia tăng chi thần ngọ được ngọ khắc phát sinh dụng , can là tôn quý bên trên như thủ , chi là ti dưới như đủ . Can đi chi chỗ được khắc , danh "Tự rước loạn thủ" . 《 khóa tượng giải thích ý 》: tử ngỗ cha hắn , đệ thuộc lòng kỳ huynh , dưới đây phạm bên trên, tà đạo trùng điệp . Tự rước loạn thủ , tình thế nhẹ hơn , sự tình phát ra nội mà bắt nguồn từ ngoại; tới cửa loạn thủ , tình thế hơi trọng , sự tình phát ra ngoại mà bắt nguồn từ nội . Nếu ba truyền cùng năm mệnh trên có khắc chế loạn ngã chi thần , danh "Họa cửa có thể cứu ", lại bản khóa cũng chủ bên trên tổ hoặc vì người khác của tự , nô tiên tổ là họ khác . Người ở rể khóa: nhật gia tăng chi bên trên khắc chi thần phát sinh dụng , hoặc chi gia tăng nhật bên trên được nhật khắc phát sinh dụng , quyết danh người ở rể . Thống lữ của thể , theo như người làm xuât giá tượng . Ví dụ một bính thân nhật giờ thìn , tiểu mãn sau thân tướng, ban ngày xem . Phân giải: tị là Nhật can chỗ gửi của cung , ngay hôm đó can , nay gia tăng chi thần thân bên trên khắc phát sinh dụng , lấy động liền tĩnh , như nam tử ở rể nhà vợ , do vậy gọi "Người ở rể" . Ví dụ hai giáp Tuất nhật giờ mão , nước mưa sau hợi tướng, đêm xem . Phân giải: chi thìn tuất gia tăng nhật can giáp bên trên, được khắc phát sinh dụng , lấy tĩnh liền động , nếu lại tiếu phụ của mang theo trẻ liền xuât giá , xả thân từ người , cũng có ở rể tâm ý , nguyên nhân cũng gọi là người ở rể . 《 khóa tượng giải thích ý 》: khuất ý từ người , sự tình thêm kiềm chế . Thai thai nghén trì hoãn , người đi đường yêm trệ , tài danh có thể thành , bệnh tụng mùi tế . Ví dụ một là nam liền ư nữ nhân , lợi nhuận tôn trưởng bất lợi ti nhỏ; Ví dụ hai nữ liền ư nam , ti nhỏ lăng nhục tôn trưởng mà tôn trưởng không dung . Thiên cương khóa: phàm khóa xem thời cùng dụng thời đồng kỳ kạn là quỷ , là trời cương khóa . Đóng thời là trước mắt , dụng là sự tình khởi nguồn , thời dụng tức là Nhật quỷ , như người đưa mắt mỗi ngày cương , do vậy gọi thiên cương , xem giả mọi thứ không được nô nức tấp nập lên cao đến xa. Thống trùm của thể , chính là thiên võng tại đầu tượng . Ví dụ một canh thìn nhật giờ ngọ , thu phân sau thần tướng, đêm xem .
Phân giải: phát sinh dụng cùng xem thời đều là ngọ hỏa , kỳ kạn can canh kim , thời là trước mắt , dụng là sự tình bắt đầu , nay tức đồng là Nhật quỷ , như người đưa mắt thiên cương , nếu xem thời là thật lúc, cần phòng tai vạ bất ngờ . Thiên cương khóa nếu lại gặp thiên la sát hoặc cương sát ( can trước một vị là thiên la sát , đối với xung là mà cương sát ) , danh thiên la mà cương cách . Ví dụ giáp dần nhật giờ dậu , thu phân sau thần tướng, ban ngày xem . Phân giải: phát sinh dụng cùng xem thời đồng là dậu kim , kỳ kạn can giáp mộc , chính là thiên cương . Giáp gửi tại cung dần , dần trước một vị mão , mão tức thiên la sát , mão của đối xung dậu tức mà cương sát . Nay dậu phát sinh dụng , là thiên cương gồm mà cương , do vậy gọi "Thiên la mà cương cách" . 《 khóa tượng giải thích ý 》: thiên cương bốn tờ , vạn vật câu thương , thai thai nghén tổn hại tử , đào vong gặp nạn , lính phòng mai phục , bệnh thời kỳ chót . Nếu mạt truyền cùng năm mệnh trên có cứu thần khắc sơ truyền , danh phân giải cương , có thể phân hung là cát . La cương cách chủ thân trạch bất lợi , bệnh tình nguy kịch tụng hung , mưu là thêm chuyết , truyền trong gặp đinh mã càng hung . Này khóa duy lợi nhuận đi săn , hành hình , đuổi bắt đạo tặc . Ương tội khóa: ba lan truyền kỳ kạn can , hoặc ba sinh động đem nội ngoại chiến , hoặc sơ truyền bị áo jacket , hoặc can chi nhân mộ tọa mộ , quyết danh ương tội . Thống phân giải của thể , nội ngoại lăng nhục tượng . 1 . Ba lan truyền kỳ kạn can có hai nghĩa , sơ truyền khắc trong truyền , trong truyền khắc mạt truyền , mạt truyền kỳ kạn can . Ngoài ra, mạt truyền khắc trong truyền , trong truyền khắc sơ truyền , sơ truyền kỳ kạn can . 2 . Đem khắc thần , gọi là của "Ngoại chiến" . Như bạch hổ nhân mão , bạch hổ thuộc canh Thân kim , khắc Mão mộc; thanh long nhân sửu , thanh long thuộc giáp Dần mộc , khắc sửu thổ . Thần khắc tướng, gọi là của "Nội chiến ", như bạch hổ nhân ngọ , ngọ mơ mơ màng màng khắc bạch hổ kim; thiên sau nhân Tuất , Tuất thổ khắc thiên sau Tý thủy . 3 . Nhân mộ giả , can chi thượng thần mỗi bên nhân mộ thần; tọa mộ giả , can dưới chi dưới mỗi bên gặp mộ thần vậy . 4 . Áo jacket giả , dụng thần dưới tức được khắc , bên trên lại bị đem khắc , tức dưới tặc bên trên phát sinh dụng , lại gặp thần đem ngoại chiến vậy . Ví dụ một tân dậu nhật giờ dần , hạ chí sau chưa đem , ban ngày xem .
Phân giải: sơ truyền mùi thổ khắc trong truyền tử thủy , trong truyền tử thủy khắc mạt truyền tị hỏa , mạt truyền tị hỏa kỳ kạn can tân kim , này "Ba lan truyền khắc" của ví dụ một . Ví dụ hai bính dần ngày tỵ lúc, đại hàn sau tử tướng, ban ngày xem .
Phân giải: mạt truyền Dần mộc khắc trong truyền mùi thổ , trong truyền mùi thổ khắc sơ truyền tử thủy , sơ truyền tử thủy kỳ kạn can bính hỏa , này ba lan truyền khắc của lại ví dụ một . Ví dụ ba mậu dần thời gian lúc, đại thử sau ngọ tướng, đêm xem .
Phân giải: sơ mạt truyền Dần mộc nhân bạch hổ kim , trong truyền Thân kim nhân Đằng xà hỏa , đều là khắc thần , này là "Thần tướng ngoại chiến" . Ví dụ bốn mậu tý nhật giờ dần , tiểu mãn sau thân tướng, ban ngày xem .
Phân giải: sơ mạt truyền ngọ hỏa nhân bạch hổ kim , trong truyền tử thủy nhân Đằng xà hỏa , đều vì thần khắc tướng, này là "Thần tướng nội chiến" . Ví dụ năm bính dần nhật hợi lúc, thu phân sau thần tướng, ban ngày xem .
Phân giải: nhật thượng thần Tuất là Nhật can bính mộ , chi thần dần thượng thần mùi là mộc mộ , này can chi bên trên mỗi bên nhân mộ của Ví dụ . Ví dụ sáu bính dần nhật giờ mão , xuân phân sau Tuất tướng, đêm xem .
Phân giải: nhật can bính gửi cung tại tị , tị tại địa bàn Tuất bên trên, Tuất là bính mộ . Mà chi thần dần tại địa bàn mùi bên trên, mùi là dần mộ , này can chi dưới mỗi bên gặp mộ thần , tức tọa mộ của Ví dụ . Ví dụ bảy nhâm dần ngày tỵ lúc, đại hàn sau tử tướng, đêm xem .
Phân giải: phát sinh dụng ngọ hỏa , bên trên nhân thiên sau Tý thủy , dưới gặp Hợi Thủy , này sơ truyền bị áo jacket của Ví dụ . Này số Ví dụ , hoặc chuyển khắc , hoặc ngoại chiến , hoặc nội chiến , hoặc nhân mộ , hoặc ngồi mộ , hoặc sơ truyền bị áo jacket , hình thành nội buồn ngoại họa tương bức mà đến , đều có ương tai họa tội của đi xa , do vậy gọi "Ương tội" . 《 khóa tượng giải thích ý 》: xem chủ bệnh tụng nguy , doanh làm ra hành đều ngăn trở , mạt trợ giúp sơ khắc , chủ kẻ khác xúi giục , tặc hại quan , chống đạn hặc; người thường có tai vạ bất ngờ , hoặc được người bên cạnh ngay cả danh công tố . Như ba truyền dưới tặc bên trên cùng nhật thần nội chiến , chủ gia pháp bất chính , sửu âm thanh ngoại Dương . Duy xem quan nhỏ bé cẩn thận , dĩ lệ chuyển thiên thì cát mà thôi. Áo jacket như giáp đồng loại , thân không được tự do , người yêu ra roi; giáp tài thì tài không được do chính mình dụng . Duy giáp quỷ , xem quan phản thành cát . Nhân mộ chủ nhân trạch mỗi bên thiếu nợ thuận lợi; tọa mộ , chủ nhân trạch tự tuyển hối họa . Quỷ mộ khóa: nhật thần mộ thần , gồm nhật quỷ phát sinh dụng , ám muội không phấn chấn , mọi thứ gặp mộ thì dừng lại . Ví dụ nhâm thân nhật sửu lúc, đại thử sau ngọ tướng, đêm xem . Thanh phác thảo hợp Chu Tuất hợi tý sửu Không dậu dần tỵ Bạch thân mão quý huyền Chu không sau thần sau Mùi ngọ tị thần ngọ sửu dậu thần quý dậu không Thường huyền âm sau sửu thân thần nhâm bính dần tỵ Phân giải: phát sinh dụng thần là Nhật can nhâm thủy mộ , mà lại Thìn thổ kỳ kạn can nhâm thủy là quỷ , tức là Nhật mộ vừa là nhật quỷ , thống danh "Quỷ mộ" . 《 khóa tượng giải thích ý 》: ngũ hành khắc tặc , đứng ở mộ hương , nhân khẩu tiêu hao thêm , gia đình không được xương , người đi đường có thể đến , bệnh giả như điên , mưu là trì trệ , bắt lấy trộm thâm tàng , quỷ tại nhật bên trên phát sinh dụng , người thường xem sự tình thêm hung . Duy bên trong có đức thần ( tường sau ) vượng tướng , cầu quan đại lợi . Hoặc thìn tuất sửu mùi làm nhật quỷ là khôi cương , xem khoa cử nhất định cao trong . 《 tất pháp phú 》 đàm luận đến quỷ của liên quan pháp tắc như sau: thứ 5 0 53 pháp: "Kim nhật gặp đinh hung họa động" ; thứ 5 0 55 pháp: "Truyền tài hóa quỷ tài đừng" ; thứ 5 0 56 pháp: "Truyền quỷ hóa tài tài hiểm tìm" ; thứ 5 15 0 pháp: "Ba truyền hỗ khắc khách nhân lấn" ; thứ 5 155 pháp: "Mạt trợ giúp sơ nay ba chờ luận" ; thứ 5 256 pháp: "Quỷ nhân thiên ất chính là thần chi" ; thứ 5353 pháp: "Tính toán thêm chuyết gặp la cương" ; thứ 5354 pháp: "Thiên cương từ trong kỷ tuyển không phải" ; thứ 5355 pháp: "Phí có dư mà được không đủ" ; thứ 5356 pháp: "Dụng phá tân tâm không chỗ nào quy" ; thứ 5357 pháp: "Được hổ khắc thần là chứng bệnh" ; thứ 5456 pháp: "Chế quỷ của vị chính là lương chữa bệnh" ; thứ 5457 pháp: "Hổ nhân độn quỷ ương không phải thiển" ; thứ 5548 pháp: "Quỷ gặp ba bốn tụng tai họa theo" ; thứ 5549 pháp: "Bệnh Phù khắc trạch cả nhà họa" ; thứ 5653 pháp: "Sơ bị áo jacket không được do chính mình" ; thứ 5653 pháp: "Đem gặp nội chiến nghe mưu là" ; thứ 5749 pháp: "Hổ gặp can quỷ hung mau mau" . Bảy , bại ---- đồi phế tượng 1 . Bại tức ngũ hành mười hai trường sinh vận của mộc dục , giáp ất mộc bại vào tử , bính đinh hỏa , mậu kỉ thổ bại vào mão , canh tân kim bại vào ngọ , Nhâm Quý thủy bại vào dậu . 2 . Bại gia tăng tại can chi , chủ sự thêm bôi xấu . Can chi đều là nhân bại khí , xem thân thì khí huyết suy bại , xem trạch thì ốc trạch nứt sụt , hoặc báo cho biết kiết sự thể sẽ đến hai bên đồng bại . 3 . Bại Kỵ cùng phá toái gặp trạch , chủ nó nhà tất có người phá bại . Phá toái , mạnh thường dùng dậu , trọng thường dùng tị , cuối kỳ thường dùng sửu , như chi bên trên nhân can bại trận khí , lại gồm là chi thần bể tan tành , tức phá bại thần gặp trạch . 4 . Bại cũng cùng Hàm trì , đào hoa , sắc tình có quan hệ . Theo như thân tý thìn gặp dậu , tị dậu sửu gặp ngọ , dần ngọ Tuất gặp mão , hợi mão mùi gặp tử , nếu Hàm trì nhập truyền , hoặc do hợp , về sau, âm nhân , dễ thấy sắc tình sự tình . 《 khóa kinh » bên trong thứ 32 ba giao khóa "Ba giao bốn trọng đến gia tăng trọng , ba truyền đều là trọng âm hợp gặp" ; thứ 58 chín sửu khóa "Chín sửu Tý Ngọ cùng mão dậu , phối hợp ất mậu kỉ tân nhâm ", liền tồn tại thuyết minh bại khí . Ba giao khóa: bốn trọng nhật xem , bốn trọng thần gia tăng chi thần , ba truyền đều là trọng thần , phát sinh dụng nhân thái âm hoặc lục hợp , quyết danh ba giao . Thống cấu của thể , phong vân bất trắc tượng . Bốn trọng giả , tí, ngọ, mão, dậu , có danh tứ bại trọng . Ví dụ mậu tý nhật giờ ngọ , cốc vũ sau dậu tướng, ban ngày xem . Thanh phác thảo hợp Chu Thân dậu Tuất hợi Không mùi tử tỵ Bạch ngọ sửu quý bạch âm Chu thanh tân mão âm Tị thần mão dần ngọ mão hợi thân ngọ bạch Thường huyền âm sau mão tử thân mậu dậu phác thảo Phân giải: mậu tý nhật là trọng nhật , chi thượng thần mão là trọng thần , ba truyền mão ngọ dậu đều là trọng thần . Phát sinh dụng mão nhân thái âm có , thái âm thuộc dậu , cũng là trọng thần ( nếu nhân hợp , lục hợp mão cũng là trọng thần ) . Trọng nhật gặp trọng thần gia tăng chi thần là một phát; trọng thần phát sinh dụng , trong mạt truyền vừa là trọng thần , là hào hai; phát sinh dụng nhân trọng thần là ba giao , do vậy gọi ba giao . 《 khóa tượng giải thích ý 》: xem chủ sự thể đan xen liên lụy , ám muội không được minh , tiến thối lưỡng nan hoặc nhà việc riêng tư người , bản thân chạy trốn , mưu sự không được minh , cầu tài vô ích , tụng phạm hình danh , lính gặp cường địch . Này khóa không âm , hợp , danh "Ba giao không giao ", năm ,tháng , ngày, giờ đều là trọng , thì danh "Ba giao không được phân giải ", hai cái của hung , đều còn hơn nhiều giao . Chín sửu khóa: mậu tý , mậu ngọ , Nhâm Tý , Nhâm Ngọ , ất mão , ất dậu , kỷ mão , kỷ dậu , tân mão , tân dậu mười ngày ở bên trong, dụng thời là bốn trọng , sửu gia tăng trọng thần bên trên phát sinh dụng , quyết danh chín sửu , thống nhỏ qua của thể , trên dưới truân chiên tượng . Ất giả , sét bắt đầu chấn ngày; mậu kỉ giả , bắc thần hạ xuống ngày; tân giả , vạn vật đoạn tuyệt ngày; nhâm giả , ba quang không được căn cứ ngày . Tử là đông chí , lấy dương dịch âm; ngọ là hạ chí , lấy âm dịch dương; mão là xuân phân , dương chín âm tuyệt; dậu là thu phân , âm thịnh dương tuyệt . Lấy hình sát bất chính của năm can , hợp âm dương dịch tuyệt bốn chi , quyết danh phàm chín , này mười ngày danh chín sửu nhật . Ví dụ ất mão nhật giờ tý , xuân phân sau Tuất tướng, ban ngày xem . Thanh phác thảo hợp Chu Mão thìn tị ngọ Không dần mùi tỵ Bạch sửu thân quý huyền bạch thường không sửu bạch Tử hợi Tuất dậu hợi sửu tý dần hợi huyền Thường huyền âm sau sửu mão dần ất tân dậu sau Phân giải: ất mão nhật , sửu gia tăng trọng thần mão phát sinh dụng , dụng thời tử cũng là trọng thần , sửu là minh đường , chư thần tấu sự tình chỗ , nay gặp chín sửu nhật gia tăng bốn trọng phát sinh dụng , do vậy gọi chín sửu . Như mới vừa ngày ngày đỡ tại thiên ất trước, là trùng dương . Chủ hại phụ , nhu ngày ngày đỡ tại thiên ất về sau, là trọng âm , chủ hại mẫu . Nếu không cát đem giải cứu , tất thấy tai hoạ . 《 khóa tượng giải thích ý 》: mới vừa nhật nam hung , nhu nhật nữ nhân họa , trùng dương hại phụ , trọng âm hại mẫu , hôn nhân có tai họa , kiến tạo vô bổ , mọi việc mưu là , thể xác tinh thần đồ đau khổ . Này khóa xem xuât giá cưới dời tỷ chờ sự tình , cùng đại Kỵ . Nhân cát đem họa thiển , nhân hung tướng họa sâu . 《 khóa kinh » thứ 36 khóa dâm dật khóa nói: "Dâm dật sau hợp nhân mão dậu , giảo đồng dật nữ nhân này trong tình ", chúng ta lưu lại chờ mười hai ngày đem thời lại thảo luận . 《 tất pháp phú 》 thứ 35 pháp: "Can chi đều là bại thế sụp đổ ", cùng bại khí có quan hệ . Tám , không ---- tức không vong , nhẹ mà không thực tượng 1 . Không tức tuần không , tiêu cực công việc không , như bệnh tụng; tích cực sự tình không thích hợp không , như cầu tài , xem quan , văn chương vân vân. 2 . Nhật thượng thần vi không , mà lại nhân mười hai ngày đem của thiên không , xem sự tình toàn bộ không ảnh thực . 3 . Xem sĩ hoạn , Kỵ hào Quan quỷ không; xem phụ mẫu , Kỵ hào Phụ mẫu không , loại khác suy luận tương tự . 4 . Nhật can là thân thể của ta , nếu nó gửi cung không vong , tức thân thể của ta không vong , bất lực . 5 . Loại thần nhập không vong , mọi việc vật trống rỗng không được thực . Xem di thất , Kỵ loại thần không vong , hoặc cùng huyền vũ đồng thời . 6 . Vào liên tiếp ( tường Tiết thứ tư ) , trung học sơ cấp truyền gặp không , thích hợp lui bước; thoái liên tiếp , trung học sơ cấp truyền gặp không , thích hợp tiến hành . 7 . Nhật thần thượng thần đều giá trị không vong , là gọi là bốn khóa giai không , ( bởi vì thứ hai, thứ tư khóa thượng thần đều là thất bại ) , thích hợp giải tán , không thích hợp mưu sự . Xem bệnh , bệnh lâu giả chết , mới bệnh giả bình phục . 8 . Hình , xung , phá , hại , quỷ , mộ , bại chờ hung thần , xem cát sự tình thời nghi nhập không vong . 9 . Gặp quỷ sát , gặp tử tôn cứu thần , cứu thần không thích hợp không . 1 0 . Sơ truyền vào không vong , mạt truyền là thực giả , trước bất lực sau có thành hiện ra . 1 1 . Trong truyền không vong danh đoán eo, mọi việc đem trong dừng lại . 12 . Mạt truyền vào không vong , mọi thứ đến cuối cùng đều là không kết quả . 《 khóa kinh » cũng không đối không vong đặc biệt khác liệt khóa , nhưng 《 tất pháp phú 》 trong tất có . Thứ 13 pháp: "Quỷ tặc lúc này không sợ hãi ( quỷ tặc thất lệnh hoặc không vong )" ; thứ 16 pháp: "Không bên trên gặp không sự tình chớ nên đuổi theo" ; thứ 1 7 pháp: "Vào như không vong thích hợp lui bước" ; thứ 18 pháp: "Chân đạp không vong vào dụng thích hợp" ; thứ 5 0 pháp: "Lưỡng quý giai không nhẹ thích kỳ" ; thứ 73 pháp: "Trước sau bức bách khó tiến thoái" ; thứ 74 pháp: "Trống trơn như vậy sự tình đừng truy" ; thứ 9 0 pháp: "Tới lui đều không khởi động dời" ; thứ 94 pháp: "Thích sợ không vong chính là thần kì cơ" ; thứ 95 pháp: "Tuần nội không vong đuổi suy luận tương tự ." Tiết thứ hai cửu bảo ý nghĩaCửu bảo chính là đức , hợp , số lẻ , nghi , lộc , mã , sinh , vượng , quý các loại, cơ bản thượng cửu tiền tệ đại biểu êm xuôi , nó bắt đầu Ví dụ chương trước đã thuật . Một , đức ---- phúc dày chi thần 1 . Đức có thiên đức , nguyệt đức , Nhật Đức , chi đức bốn loại , mà thôi Nhật Đức tối trọng yếu . Đức thần gặp nhật nhập truyền , năng lượng chuyển họa thành phúc . Thích hợp vượng tướng , không thích hợp hưu tù , Kỵ gặp không thất bại , cùng thần tướng ngoại chiến . 2 . Khóa thứ nhất bên trên khắc dưới phát sinh dụng là đức , không thể làm quỷ đoán , Gerd năng lượng hóa quỷ , là cát . 3 . Dưới tặc bên trên phát sinh dụng là đức , được quý nhân sinh phù , vẫn làm toàn bộ cát đoán . Ví dụ ất mùi nhật giờ dậu , nước mưa sau hợi tướng, ban ngày xem . Phân giải: thứ hai khóa thân gia tăng ngọ , dưới tặc bên trên, thân là Nhật đức phát sinh dụng ( ất ngày canh thân là Nhật đức ) , bị quản chế tại ngọ , thân nhân quý nhân sửu thổ , có thể sinh Thân kim , Nhật Đức được quý nhân sinh phù . Nếu không sinh phù , lại gặp khắc tiết , chủ thích bên trong có buồn . 4 . Đức gặp nhật can lại làm quý nhân , chủ có niềm vui ngoài ý muốn , duy không thích hợp xem bệnh tụng . 5 . Đức trước khi chết tuyệt của địa, lại giá trị hung thần , giảm lực mười phần an của bảy . 6 . Nhật Đức phát sinh dụng , trên dưới thần đồng kỳ kạn can , danh "Quỷ đức cách ", tà chính đồng đường . Ví dụ ất dậu nhật giờ mão , tiểu tuyết sau dần tướng, đêm xem . Phân giải: thân là Nhật đức gia tăng dậu , trên dưới thần đồng là kim phát sinh dụng , tức thân mang dậu đồng kỳ kạn can , hóa đức là quỷ . 7 . Nhật Đức phát sinh dụng , làm nhật của Quan quỷ , lại nhân chu tước , danh "Văn đức cách ", chủ đi thi được quan , tại quan được tiến . ( chu tước làm quan làm đức . Ghi chép giả chú ) Ví dụ ất tị nhật thân lúc, nước mưa sau hợi tướng, ban ngày xem . Phân giải: dần là Nhật đức gia tăng tị phát sinh dụng , dần nhân chu tước , tức là văn đức . 8 . Nhật Đức gia tăng hợi phát sinh dụng , bởi vì hợi là trời cửa , do vậy gọi "Đức nhập thiên môn ", có quan giả chủ lên chức , xem thử giả trong . 9 . Nhật Đức , được dưới áo jacket , là "Diệt đức cách ", chủ không như mong muốn , không được như ý . Như Giáp Tý nhật trở lại ngâm , ba truyền dần thân dần , dần là Nhật đức gia tăng thân bên trên, nhật xem dần nhân bạch hổ canh thân , dần đức được trên dưới áo jacket . 《 khóa kinh » bên trong thứ 15 giờ Thái khóa , thứ hai4 phồn xương khóa , thứ hai6 đức khánh khóa "Đức khánh thiên đức cùng nguyệt đức , can chi hai đức dụng là trước" . Bản chỗ trước luận đức khánh khóa , hơn đợi liên quan chương tiết bàn lại . Đức khánh khóa: đức thần phát sinh dụng , quyết danh đức khánh , thống cần của thể , quân tử quần sẽ tượng . Ví dụ mậu tý nhật giờ tuất , tiết sương giáng sau mão tướng, ban ngày xem . Phân giải: phát sinh dụng tị là Nhật đức , hòa hợp vô cùng tại đức , chuyển họa thành phúc , nhiều hung đều là tán , mà có vui mừng . 《 khóa tượng giải thích ý 》: đức thần tại vị , chư sát tiềm ẩn , ngục tù giải thích bỏ , bệnh tình nguy kịch không sao , chư loại mưu vọng , tức cát mà lại xương . Như thần đem ngoại chiến , được hình khắc , là không tốt . 《 tất pháp phú 》 đối đức không rõ ràng pháp tắc . Hai , hợp ---- hợp tác , hài hòa tâm ý 1 . Hợp có tam hợp , can hợp , lục hợp ba loại . Tam hợp giả , ngũ hành của hợp , như thân tý thìn hợp thủy cục . Can hợp giả , cùng nhật can kết hợp lại , độn can dự nhật can của hợp , không rõ lắm trọng yếu . Lục hợp giả , cùng nhật chi kết hợp lại , như con sửu hợp , dần hợi hợp vân vân. 2 . Tam hợp nhập truyền thiếu một thần , là "Khom lưng cách ", cũng gọi là "Nhẹ một đợi dụng cách ", xem sự tình nhất định đợi thiếu thần trực nhật mới có thể thành tựu; nếu thiếu hụt chi thần có nhật thần kiếm đủ , là "Thích hợp cách ", chủ có điều bất trắc hòa hợp sự tình , lấy chỗ thích hợp chi tướng quyết hắn. 3 . Nhật thần trên dưới làm tam hợp , mà nhật thượng thần khắc thần , chi thượng thần kỳ kạn , chủ ngoại hợp trong Ly , đều có nghi kỵ , hoặc là châm ngòi cho nên bất hòa. Ví dụ Giáp Tý nhật giờ dần , xuân phân sau Tuất tướng, ban ngày xem . Phân giải: khóa thứ nhất Tuất giáp , giáp gửi cung dần , nguyên nhân trên dưới tam hợp , thứ ba khóa thân tử , trên dưới tam hợp , nhưng nhật bên trên Tuất kỳ kạn cái giá , mà chi bên trên thân khắc nhật can giáp . 4 . Lục hợp cùng đức đồng nhập truyền , trăm sự đều là cát , tức sẽ hung thần , cũng chủ hung bên trong có cát . 5 . Lục hợp nhập truyền , quyết định tiến thoái lúc, nếu ba truyền là vào liên tiếp , vào tất có lợi nhuận , ba truyền thoái liên tiếp , thoái tất có lợi nhuận . 6 . Dần hợi kết hợp lại , gọi là "Phá hợp" ; tị thân của hợp , gọi là "Hình hợp ", mưu sự không hợp không thành , nếu gia tăng quý , rồng , đức , lộc thì tiến hành thuận lợi . 7 . Lục hợp nhập truyền , mưu sự đều là thành , nhưng không được tức thời vậy kết , không thích hợp xem bệnh xem tụng . 8 . Lục hợp gặp không thất bại , lại gặp hình hại , chủ hòa trong giấu họa , hữu đức có thể phân giải . 9 . Lục hợp kỳ kạn , hoặc nhân tỵ , tước , hổ chờ hung tướng , chủ hợp bên trong có hại , không thể sai người mưu can . 1 0 . Thiên sau cùng thần sau tác hợp , xem hôn nhân lập thành . 1 1 . Nhật thần kết hợp lại , nhật thần thượng thần cũng kết hợp lại , danh "Đồng tâm cách" . Như ất dậu nhật xem , khóa thứ nhất Tuất ất , thứ ba khóa mão dậu , nhật thần thượng thần Tuất mão hợp , mà ất gửi cung thần , cũng cùng dậu hợp , chủ mọi thứ mưu vọng đồng tâm toàn bộ hợp lực . Nếu gặp hình hại , lại chủ đồng tâm ở bên trong ám sinh đố Kỵ . Nhật thần cùng hại , nhật thần thượng thần kết hợp lại lại tướng phá , chủ bề ngoài giả ý tương trợ , nội tâm trăm loại ám hại . Nếu hợp mà không phá , chỉ chủ bằng mặt không bằng lòng . Như giá trị không vong , thì nó hung cùng phá vân vân. 12 . Phàm nhật can dự chi thượng thần kết hợp lại , chi thần cùng can thượng thần kết hợp lại , danh "Giao nhau cách ", chủ giao dịch giao thay sự tình nói chung lợi nhuận hợp mưu , bất lợi giải tán . Ví dụ này ngoại trừ giáp dần , Đinh Mùi , kỷ mùi , canh thân , quý sửu năm ngày , can chi đồng vị không được giao nhau kết hợp lại ngoại , hơn thì ngày một bài học , có dưới đây mười loại phân đừng, xem sự tình mỗi bên theo chỗ thích hợp , liệt kê tại hạ. ① trường sinh hợp can thượng thần cùng chi thần hợp , vừa là chi thần trưởng sinh; chi thượng thần cùng can hợp , vừa là can trưởng sinh , là tên gọi "Trường sinh hợp ", khiến thích hợp hợp bản doanh mưu . Như giáp thân nhật , khóa thứ nhất tị giáp , thứ ba khóa hợi người thân . Can thượng thần tị cùng chi thần thân hợp , tị là Thân kim trưởng sinh , chi thượng thần hợi cùng giáp gửi cung của dần hợp , mà hợi là can giáp trưởng sinh . ② tài hợp can thượng thần cùng chi thần hợp , vừa là chi thần của tài; chi thượng thần cùng can hợp , vừa là can của tài , là tên gọi tài hợp , thích hợp thương lượng lấy tài . Như tân sửu nhật , khóa thứ nhất tử tân , thứ ba khóa mão sửu . Can thượng thần tử là chi thần sửu của tài , là lục hợp; chi thượng thần mão là tân can của tài cùng tân của gửi cung Tuất , là lục hợp . ③ thoát hợp can thượng thần cùng chi thần hợp mà thoát chi thần; chi thượng thần cùng can hợp mà thoát can , là tên gọi "Thoát hợp ", không thích hợp thương lượng , chủ hai bên đều có tướng thoát tâm ý . Như mậu thìn nhật , khóa thứ nhất dậu mậu , thứ ba khóa thân thần , can thượng thần dậu thoát nhật chi thần , lại cùng chi thần hợp; chi thượng thần thân thoát mậu , lại cùng mậu của gửi cung tị hợp . ④ hại hợp can thượng thần cùng chi thần hợp mà hại can , chi thượng thần cùng can hợp mà hại chi thần , là tên gọi "Hại hợp ", chủ hai bên hợp mưu , ám trong cùng hại . Như đinh sửu nhật , khóa thứ nhất tử đinh , thứ ba khóa ngọ sửu , can thượng thần tử cùng chi thần sửu hợp , nhưng tử cùng nhật can đinh gửi cung của chưa lục hại; chi thượng thần ngọ cùng nhật can đinh gửi cung mùi hợp , lại cùng nhật chi thần sửu thành lục hại . ⑤ không hợp can thượng thần là tuần không , cùng chi thần hợp; chi thượng thần là tuần không cùng can hợp , là tên gọi "Không hợp ", chủ trước tốt sau ác , có bắt đầu không cuối cùng . Như tân hợi nhật , khóa thứ nhất dần tân , thứ ba khóa mão hợi . Tân hợi nhật giá trị giáp thìn tuần , dần mão không vong , hôm nay thượng thần dần không cùng chi thần hợi hợp , chi thượng thần mão không cùng nhật can tân gửi cung của Tuất hợp . 6 hình hợp can thượng thần hình can , cùng chi thần hợp , chi thượng thần hình chi , cùng can hợp , là tên gọi "Hình hợp ", chủ hòa đẹp trong sinh ra tranh luận . Như quý mão nhật , khóa thứ nhất Tuất quý , thứ ba khóa tử mão . Can thượng thần Tuất cùng nhật can quý gửi cung của sửu hình , cùng chi thần mão hợp; chi thượng thần tử cùng nhật chi mão hình , cùng nhật can quý của gửi cung sửu hợp . ⑦ xung hợp can thượng thần cùng chi thần hợp , chi thượng thần cùng can hợp , nhưng can chi cùng can chi thượng thần mỗi bên tương xung , là tên gọi "Xung hợp ", chủ trước hợp sau Ly . Như giáp thân nhật , khóa thứ nhất tị giáp , thứ ba khóa hợi thân . Can thượng thần tị cùng chi thần thân hợp , chi thượng thần hợi cùng nhật can giáp gửi cung của dần hợp , nhưng thượng thần tị hợi tương xung , mà can chi dần thân xung . ⑧ khắc hợp can thượng thần khắc chi thần , cùng chi thần hợp , chi thượng thần khắc can , cùng can hợp , là tên gọi "Khắc hợp" . Chủ thương lượng trong sinh ra tranh tụng , hoặc che giấu oán , khẩu phật tâm xà . Như canh tý nhật , khóa thứ nhất sửu canh , thứ ba khóa tị tử . Can thượng thần sửu thổ khắc Tý thủy , lại tí sửu hợp; chi thượng thần tị hỏa kỳ kạn can canh chỗ gửi cung của Thân kim , lại tị thân hợp . ⑨ ba giao hợp can thượng thần cùng chi thần hợp , chi thượng thần cùng can hợp , mà can chi của trên dưới thần là đồng loại , tức đồng là mạnh thần , hoặc đồng là trọng thần , cuối kỳ thần , là tên gọi "Ba giao hợp" chủ hòa hợp bên trong có gian tư nhân , hoặc sinh ra hai ba loại thương lượng . Như kỷ dậu nhật , khóa thứ nhất thần kỷ , thứ ba khóa ngọ dậu . Can thượng thần thần cùng chi thìn dậu hợp; chi thượng thần ngọ cùng nhật can kỷ gửi cung của mùi hợp , nhưng quả thần kỷ ( mùi ) đồng là cuối kỳ thần , thứ ba khóa ngọ dậu , đồng là trọng thần . ⑩ giao hội hợp can thượng thần cùng chi thần hợp , chi thượng thần cùng can hợp , mà ba truyền vừa là tam hợp , là tên gọi "Giao hội hợp ", chủ hợp tác thành tựu , còn có người ngoài tương trợ , duy Kỵ không vong . Như ất sửu nhật , quả ất , thứ ba khóa dậu sửu , ba truyền tị dậu sửu . Can thượng thần tử cùng chi thần sửu hợp , chi thượng thần dậu cùng nhật can ất gửi cung thần hợp , ba truyền tị dậu sửu hợp kim cục . 《 khóa kinh » bên trong có đóng lại của khóa , như thứ hai4 phồn xương khóa "Phồn xương phu thê năm là mà lại , đức hợp vượng tướng quẻ ứng Hàm" ; thứ hai7 khóa đoàn tụ khóa "Đoàn tụ nhật bên trên độn can hợp , cát đem ba lục hợp dụng gồm" ; thứ hai8 tốt đẹp khóa "Tốt đẹp chuyên nói bốn khóa sự tình , mỗi bên hợp hỗ hợp đều là quần" ; thứ 62 toàn cục khóa "Toàn cục tam hợp của khóa là, thủy hỏa mộc kim thổ trong tồn tại" . Phồn xương khóa: phu thê hành can năm chi mỗi bên kết hợp lại , mỗi bên nhân bản mệnh vượng khí , mà lại giá trị đức hợp , hoặc phu thê hành năm là tam hợp , bên trên nhân mùa vượng tướng khí , quyết danh phồn xương , thống Hàm của thể , nam nữ giao cảm tượng . Ví dụ nhâm thân nhật giờ mùi , tiết xử thử sau tị tướng, đêm xem . Trợ từ, dùng ở đầu câu bản mệnh thuộc thủy , hành năm tại giáp dần , thê bản mệnh thuộc kim , hành năm tại kỷ hợi . Phân giải: phu hành năm tại giáp dần , thê hành năm tại kỷ hợi , giáp cùng kỷ can hợp , dần hợi chi hợp , là can chi mỗi bên kết hợp lại . Phu mệnh là thủy , hành năm dần bên trên gặp Tý thủy , là thủy vượng; thê mệnh là kim , hành năm hợi bên trên gặp dậu kim , là kim vượng . Nhâm đức tại hợi , hợp tại dần , là vợ chồng hành năm vừa may gặp đức hợp , phu thê hảo hợp , tình dục nhất định động , có thai nuôi dưỡng phồn xương của đi xa , do vậy gọi phồn xương . Phu thê hành năm , đứng ở đức hợp của hương , có danh "Đức thai nghén cách" . 《 khóa tượng giải thích ý 》: âm dương hòa hợp , vạn vật sinh thành , hảo cầu đồng mưu , quý tử sản sinh , mưu là lớn lợi nhuận , gia đạo tự hứng . Đức thai nghén cách nếu hành năm giá trị bại tuyệt hình hại , danh đức thai nghén không được nuôi dưỡng , ông chủ nhỏ sản . Có khác một ô danh vượng thai nghén cách , ý nghĩa cùng đức thai nghén cách đồng , chuyên xem thiên địa bàn cùng phu thê hành năm phải chăng kết hợp lại nhân vượng tướng khí mà định ra . Xem có thai tác dụng , bốn khóa ba lược truyện mà không luận . Đoàn tụ khóa: nhật thượng thần của độn can dự nhật can tác hợp , phát sinh dụng vừa là tam hợp , quyết danh đoàn tụ , thống giếng của thể , hôn nhân đoàn viên (tròn) tượng . Ví dụ mậu thân thời gian lúc, tiểu mãn sau thân tướng, ban ngày xem . Quý sau âm huyền Sửu dần mão thần Tỵ tử tị thường Chu hợi ngọ bạch tỵ huyền phác thảo quý Nhâm Tý tỵ Tuất dậu thân mùi tử thìn dậu sửu mậu thân thanh Hợp phác thảo bầu trời xanh thần thân sửu mậu giáp thìn huyền Phân giải: mậu thân nhật giá trị giáp thìn tuần , nhật bên trên sửu của độn can là quý , cùng nhật can mậu hợp , mà ba truyền tử thân thần hợp thủy cục , có hòa hợp vui vẻ của đi xa , do vậy gọi đoàn tụ . 《 khóa tượng giải thích ý 》: càn khôn sánh đôi , xem chủ nhân tình vui mừng tương trợ thành sự , hôn nhân mỹ mãn , tìm danh mười quý giai nghi , vạn sự chúc mừng . Duy xem thai nghén chậm sinh , xem bệnh chậm bình phục , xem tranh tụng lấy cùng phân giải là đắt . Tốt đẹp khóa: phàm khóa can chi gặp tam hợp , lục hợp trên dưới chuyển cùng nhau hợp , lấy là tốt đẹp . Như ba truyền tam hợp , can chi bên trên gặp lục hợp hoặc ngày sinh làm tài , ba sáu tướng hô , ân tình này hợp duyệt thật đẹp , do vậy gọi "Tốt đẹp khóa" . Xem người bị hại khách di thuận đều là thành , thống phong của thể , cùng chung chí hướng tượng . Ví dụ Nhâm Ngọ ngày tỵ lúc, đông chí sau sửu tướng, đêm xem . Chu tỵ quý sau Sửu dần mão thần Hợp tử tị âm Phác thảo hợi ngọ huyền Thanh Xà quý thường giáp tuất thanh Tuất dậu thân mùi tuất dần mão mùi Nhâm Ngọ huyền Bầu trời xanh bạch thường dần ngọ mùi nhâm mậu dần tỵ Phân giải: nhật bên trên hai khóa , trên dưới gặp hợi mão mùi; chi thần bên trên hai khóa , trên dưới gặp dần ngọ Tuất , đều hệ tam hợp; ba truyền Tuất ngọ dần , cũng là tam hợp , có trên dưới hòa hợp của đi xa , do vậy gọi tốt đẹp . 《 khóa tượng giải thích ý 》: phàm mưu đều là sau đó , toàn bộ không chướng ngại , bên trong có người tương trợ thành cách , người đi đường thích hân mà đến , tung là quỷ sát , sự tình cũng có thể thành không ngăn trở . Này khóa đại thể cùng đoàn tụ khóa tương tự . Toàn cục khóa: ba truyền thích hợp là tam hợp , hoặc toàn bộ thuộc thổ , quyết danh toàn cục , thống đại súc của thể , đồng loại quần sẽ tượng . Ví dụ một ất dậu nhật sửu lúc, tiết xử thử sau tị tướng, ban ngày xem . Phân giải: ba truyền thân tý thìn , hợp là thủy cục , danh là "Nhuận hạ cách" . Đóng liền dưới giả , thủy của tính vậy. Thủy sinh tại thân , vượng tại tý , mộ tại thần . Nhuận hạ cách thuận hợp có ba khóa: thân tý thìn , tử thần thân , thần thân tử; nghịch hợp có hai khóa: tử thân thần , thân thần tử . Hỉ thuận không thích nghịch , bởi vì nghịch không phải thuỷ tính vậy . Thuận thì mọi thứ khoan khoái , nghịch thì mọi thứ chậm chạp . Xem văn thư bất lợi , vì đó khắc chu tước văn thư . Ví dụ hai ất mùi ngày tỵ lúc, cốc vũ sau dậu tướng, đêm xem . Phân giải: ba truyền hợi mão mùi , hợp là mộc cục , danh là "Khúc trực cách ", đóng mộc tính bản thẳng , lại một lần nữa khúc chiết vậy . Mộc sinh tại hợi , vượng tại mão , mộ tại mùi . Khúc trực cách thuận hợp có lưỡng khóa: hợi mão mùi , mùi hợi mão; nghịch hợp có ba khóa: mùi mão hợi , mão hợi mùi , hợi mùi mão . Thuận giả lý thế tự nhiên , nghịch giả sự tình có khúc chiết . Xuân xem thủ lợi cầu tài , mọi việc đều là cát , duyên mộc đến mùa xuân mà cành lá tươi tốt vậy. Vẫn lấy thiên tướng luận nó cát hung . Ví dụ ba giáp Tuất nhật giờ ngọ , xuân phân sau Tuất tướng, ban ngày xem . Phân giải: ba truyền dần ngọ Tuất hợp là hỏa cục , danh là "Viêm thượng cách ", đóng viêm bên trên chính là hỏa của tính vậy . Hỏa sinh tại dần , vượng tướng tại ngọ , mộ tại Tuất . Viêm thượng cách thuận đều có bài học: dần ngọ Tuất . Nghịch hợp có ba khóa: Tuất ngọ dần , ngọ dần Tuất , dần Tuất ngọ . Thuận hợp giả mọi thứ quang minh , nghịch hợp giả mọi thứ mãnh liệt . Chủ sự thành cấp tốc , nhẹ thêm thực ít, đồ chắn lửa tính chói chang , không lâu thành tro . Thuận thì minh , nghịch thì ám . Vẫn lấy thiên tướng luận nó cát hung . Ví dụ bốn quý dậu nhật giờ dần , đại thử sau ngọ tướng, đêm xem . Phân giải: ba truyền dậu sửu tị , hợp là kim cục , danh là "Tòng cách cách ", lấy kim nung mà thành , có cải cách ý nghĩa vậy. Kim sinh tại tị , vượng tại dậu , mộ tại sửu . Tòng cách cách thuận hợp có bài học: dậu sửu tị . Nghịch hợp có lưỡng khóa: dậu tị sửu , tị sửu dậu . Thuận hợp tác có cách tân tượng , nghịch hợp tác có khắc nghiệt chi uy . Nộ lại được cát thần , thì cách mà vào , vô khí lại giá trị hung thần , thì cách trở ra . Vẫn lấy thiên tướng luận nó cát hung . Ví dụ năm ất sửu nhật giờ mão , đại thử sau ngọ tướng, đêm xem . Phân giải: ba truyền mùi Tuất sửu đều thuộc về thổ , danh là "Việc đồng áng cách ", lấy thổ có sinh vật ý nghĩa . Việc đồng áng cách thuận hành có ba khóa: thần mùi Tuất , mùi Tuất sửu , Tuất sửu thần; nghịch hành có hai khóa: sửu Tuất mùi , Tuất mùi thần . Đóng cuối kỳ chính là mộ thần , mọi thứ thẩm trệ , sai người phí tổn . Duy nhất thìn tuất xung thì chặc , đóng thần Thiên Cương , càng tướng, Tuất địa ngục , bạn cũ . Sửu mùi tương xung , chủ huynh đệ bất hòa. Xuân xem thì mộc khơi thông , đông xem thủy vượng , cũng không sợ nó quỷ , vẫn lấy thần tướng luận nó cát hung . 《 tất pháp phú 》 có quan hệ hợp của pháp tắc , như thứ hai 1 pháp: "Giao xe kết hợp lại quan hệ lợi nhuận" ; thứ hai2 pháp: "Trên dưới kết hợp lại lưỡng tâm đủ" ; thứ tám3 pháp: "Vạn sự thích hân ba lục hợp" ; thứ tám4 pháp: "Hợp trong phạm sát mật trong tỳ" . Ba , số lẻ ---- đặc biệt gặp gỡ tâm ý 1 . Số lẻ có hai loại , một là tuần số lẻ , hai là can số lẻ . Trước giả là: Giáp Tý , giáp Tuất tuần , tuần xấu xí; giáp thân , giáp ngọ tuần , tuần số lẻ hợi; giáp thìn , giáp dần tuần , tuần Kỳ tử . Sửu là Nhật tinh , tử vi nguyệt tinh , hợi là tinh tinh , ba giả là tuần trong của số lẻ , cho nên viết tam kỳ . Như truyền trong tam thần ở bên trong , danh liên tiếp tam kỳ , càng cát . Sau giả là: ất bính đinh thiên bên trên tam kỳ , giáp mậu canh ngầm tam kỳ . Nó bắt đầu Ví dụ có lấy tuần trong độn can , như kỉ tỵ nhật , giá trị Giáp Tý tuần , nếu ba truyền mão dần sửu , độn can là đinh bính ất chính là . Lại có lấy ngũ thử độn pháp , như quý mùi nhật , ba truyền tị thần mão , quý nhật độn Nhâm Tý bắt đầu tính đến mão thìn tị , nó thiên can là ất bính đinh chính là , nhưng sau pháp một loại khá thiếu áp dụng . 《 khóa kinh » sắp đặt thứ 13 tam kỳ khóa "Tam kỳ tử Tuất tìm đại cát , thân ngọ thần dần tử hợi thần" . Tam kỳ khóa: tuần số lẻ , can số lẻ phát sinh dụng , hoặc nhập truyền , quyết danh tam kỳ , thống dự của thể , trên dưới duyệt dịch tượng . Ví dụ kỷ dậu nhật giờ mùi , tiểu mãn sau thân tướng, ban ngày xem . Phân giải: kỷ dậu nhật giá trị thuộc giáp thìn tuần , giáp thìn tuần của tuần là hợi , lấy hợi là dụng , do vậy gọi tam kỳ . Tam kỳ hợi tý sửu tương liên , có danh liên tiếp tam kỳ . 《 khóa tượng giải thích ý 》: vạn sự hòa hợp , ngàn ương phân giải ngoại trừ , quan lấy khác chính tuyển trạc , sĩ có kỳ ngộ , cưới mang thai quý , bệnh tụng đều tiêu . Như kỳ tác không vong , kỳ lực giảm phân nửa . 《 tất pháp phú 》 bên trong thứ 42 pháp: "Tôn sùng truyền hướng gặp tam kỳ ", chính là tam kỳ của luận thuật . Bốn , nghi ---- lễ nghĩa của tôn quý 1 . Tuần thủ phát sinh dụng , là lục nghi , tuần thủ là tinh quan chiều dài. Xem chủ mọi thứ đều là cát , không được Kỵ hình sát , tức gặp khôi cương , cũng hóa hung là cát . 2 . Nghi khắc hành năm thượng thần giả , hung . 3 . Tuần thủ lại làm quý nhân , danh "Phú quý lục nghi ", càng cát . Có quan giả chủ lên chức , xem thử giả trong . 4 . Tuần nghi bắt đầu Ví dụ: Giáp Tý tuần nghi tử , giáp Tuất tuần nghi Tuất , giáp thân tuần nghi thân , giáp ngọ tuần nghi ngọ , giáp thìn tuần nghi thần , giáp dần tuần nghi dần . 《 khóa kinh » sắp đặt thứ 14 lục nghi khóa: "Lục nghi lục giáp phác thảo đầu phát sinh , nhật nghi ngọ nghịch mùi thuận cát ." Ví dụ bính thìn nhật giờ dần , hạ chí sau chưa đem , đêm xem . Phân giải: bính thìn tại giáp dần tuần ở bên trong, phát sinh dụng dần là tuần thủ . Tuần thủ là lục dương chi thần tinh quan chi trưởng, trực phù của sứ, uy nghi nghiêm túc , do vậy gọi lục nghi . 《 khóa tượng giải thích ý 》: điềm thêm may mắn , cầu tài thích hợp , lỗi gặp xá hựu , bệnh gặp lương chữa bệnh , gởi thư khiếu nại can quý , gặp nhau và hoà hợp với nhau lấy làm kỳ . Nếu nhân thiên ất , danh phú quý lục nghi , càng được số lẻ nghi cùng hội , cát không cần nói . Năm , lộc ---- lộc ăn chi thần 1 . Lộc giả , bản gia lộc , như quan của lộc vua , sĩ thứ có sản nghiệp , mà tài là ngoại lai của tài , không thể khác ta có lực lấy khắc hắn. 2 . Lộc ngay hôm đó lộc , Giáp, Bính, Mậu, Canh, Nhâm ngũ dương can phân khác lấy dần , tị , tị , thân , hợi là lộc; mà ất , đinh , kỷ , Tân, Quý ngũ âm can phân khác lấy mão , ngọ , ngọ , dậu , tử là lộc . 3 . Lộc gặp nhật nhập truyền , cát , thích hợp vượng tướng , không thích hợp hưu tù . 4 . Lộc món chính lộc sự tình , lộc chỗ gặp chỗ , tức làm thức ăn lộc của phương . 5 . Lộc gặp chi , mã gặp can , là thật phú quý khóa . Sĩ hoạn chiếm được , chủ gia quan thêm thái; bình dân chiếm được ngược lại hung , chủ thân trạch di động , xem bệnh tụng cũng hung . 6 . Lộc gặp can mà gồm là Nhật của vượng thần , thích hợp gìn giữ cái đã có , không thích hợp khác mưu tiến thủ . 7 . Lộc gặp chi , danh "Quyền nhiếp bất chính ", xem quan là tạm nhiếp tượng , không được lâu tại nó vị . 8 . Lộc nếu gặp không hoặc thất bại , bất luận nhập truyền không vào truyền , xem bệnh hẳn phải chết . Vượng lộc tức không , không thích hợp tọa dụng , cần phải bỏ lộc , khác mưu đổi phải . 《 khóa kinh » của thứ 18 phú quý khóa , 24 phồn hoa khóa , này lưỡng khóa tâm ý cùng 《 tất pháp phú 》 của "Gặp lộc gặp mã là vinh kỳ" tương thông , chúng ta đợi nói tới mã thời lại một đồng thời thuyết minh . 《 tất pháp phú 》 bên trong thứ 7 phương pháp: "Vượng lộc tới người đồ vọng làm" ; thứ tám pháp: "Quyền nhiếp bất chính lộc gặp chi" ; thứ 4 1 pháp: "Phú quý can chi gặp Lộc Mã ", đều là chỉ minh lộc của tác dụng . Sáu , mã ---- dịch động , thiên di tâm ý 1 . Mã tức Dịch Mã , có năm ,tháng , ngày, giờ bốn loại , bình thường chỗ hiệu của mã gồm có nhật mã . 2 . Sĩ hoạn xem gặp mã , chủ lên chức trạc; bình dân xem gặp mã , chủ bôn ba . 3 . Mã cùng lộc sẽ, vưu cát . Kỵ gặp không thất bại . 4 . Mã gặp trường sinh , hoặc lạc không vong , xem người đi đường nhất định không được quy . 《 khóa kinh » thảo luận đến mã , như thứ 17 quan tước khóa: "Quan tước tuế nguyệt cùng năm mệnh , Dịch Mã khôi thường phát sinh dụng giả" ; thứ 18 phú quý khóa: "Phú quý thiên ất nhân vượng tướng , nhật năm thìn mệnh tướng sinh lương" ; thứ 25 vinh hoa khóa: "Vinh hoa quý vượng Lộc Mã phát sinh , can chi năm mệnh cát đem truyền" . Quan tước khóa: tuổi , nguyệt , nhật , thời tứ lộ Dịch Mã phát sinh dụng , truyền trong mỗi ngày khôi thái thường , quyết tên quan tước , thống ích của thể , thiên nga xung tiêu tượng . Như tuế nguyệt nhật thời bốn giả không toàn vẹn , lấy bản thân năm mệnh của Dịch Mã thích hợp của , cũng làm quan tước khóa luận . Ví dụ năm mùi mão nguyệt đinh hợi ngày tỵ lúc, xuân phân sau Tuất tướng, ban ngày xem . Bản mệnh năm quý hợi , hành năm tại ngọ bên trên gặp hợi . Phân giải: tị là hợi mão mùi của mã , thích hợp là năm mùi mão nguyệt chủ hợi nhật cùng hợi mã tứ lộ mã , trong truyền Tuất là trời khôi , mạt truyền mão thái thường , Dịch Mã sứ mệnh chi thần , khôi là ấn , thường vì thụ , có thăng quan tiến tước của đi xa , do vậy gọi quan tước . 《 khóa tượng giải thích ý 》: xem chủ không quan được quan , có quan tiến tước , truyền trong hợp thần động , càng chủ trọng thiên; bệnh tụng gặp của , lành ít dữ nhiều . Nếu Dịch Mã gặp xung phá , chủ quan tước yêm lưu lại; ấn thụ gặp không vong , chủ quan tước thoát mất . Phú quý khóa: thiên ất nhân vượng tướng khí , trên dưới tướng sinh , càng gặp nhật năm thìn mệnh phát sinh dụng , quyết danh phú quý , thống rất có của thể , kim ngọc cả sảnh đường tượng . Ví dụ mão nguyệt tân tị nhật sửu lúc, xuân phân sau Tuất tướng. Ban ngày xem , hành năm tại tị . Phân giải: mão nguyệt dần là vượng khí , bên trên nhân quý nhân , dưới gặp chi thần gồm hành năm tị , trên dưới mộc hỏa tướng sinh , có phú mà lại quý của đi xa , do vậy gọi phú quý . Thiên ất quý nhân nhân vượng tướng khí phát sinh dụng , nhật thần thượng thần gặp Lộc Mã , cũng gọi là phú quý . 《 khóa tượng giải thích ý 》: trên trời rơi xuống phúc đức , vạn sự mới mẻ , tiền kiếm được song mỹ , phú quý song toàn , thai nghén sinh quý tử , cưới phối hợp thiền quyên , tụng ngục đúng lý , mưu vọng thắng trước . Như Tuất gia tăng tị phát sinh dụng , danh "Phú quý quyền ấn ", càng cát . Nếu quý nhân gặp thìn tuất , danh "Quý nhân tọa ngục ", chỗ xem đều là hung , như thế tại ất tân thìn tuất nhật xem , hoặc xem người hành năm này mệnh là thìn tuất , lại không lấy tọa ngục luận . Vinh hoa khóa: Lộc Mã quý nhân gặp nhật năm thìn mệnh , phát sinh dụng vượng tướng , quyết danh vinh hoa , thống sư của thể , sĩ nhiều ủng từ tượng . Ví dụ bính thân nhật giờ dần , nước mưa sau hợi tướng, ban ngày xem . Bản mệnh là dần , hành năm tại tị . Phân giải: nhật bên trên dần là Dịch Mã , chi bên trên tị là Nhật lộc , quý nhân bản in lại mệnh dần , Dịch Mã gặp hành năm tị . Hợi đem thuộc tháng giêng , tại cuối kỳ là xuân , phát sinh dụng tị hỏa , là tướng khí . Này Lộc Mã gặp quý nhân , chủ vinh hiển ánh sáng chói chang , do vậy gọi vinh hoa . 《 khóa tượng giải thích ý 》: kinh doanh đều hanh , động dừng lại đều là đẹp, thai nghén lân , hôn nhân liền cành . Dụng binh đi xa đòi , được mà ngàn dặm . Như quý nhân tọa ngục , thì thích hợp thoái không thích hợp vào . Quý nhân chỗ nhân chi thần là Nhật quỷ , xem quan lợi nhuận , xem bệnh hung . 《 tất pháp phú 》 bên trong có quan Dịch Mã chi pháp tắc , như thứ 4 pháp: "Thúc quan sứ giả đi quan kỳ" ; thứ 4 1 pháp: "Phú quý can chi gặp Lộc Mã" . Bảy , sinh ---- cơ hội sống tâm ý 1 . Sinh tức sinh phù , lại có một ý làm trưởng sinh , sáng tạo cái mới . 2 . Ba truyền ngày sinh can , nhiều người ủng hộ , ba truyền thành hợp cục ngày sinh cũng đồng , như giáp ất nhật , ba truyền thân tý thìn hợp thủy cục ngày sinh . 3 . Nhật thượng thần ngày sinh , hoặc thần thượng thần ngày sinh , vạn sự dễ được phụ trợ . 4 . Nhật thượng thần sinh chi thần , chi thượng thần ngày sinh , chủ hai bên tương trợ . 5 . Ba truyền thành ngày sinh can của tam hợp cục , bất lợi tử tôn . 《 khóa kinh » trong thứ hai3 thuận lợi khóa "Thuận lợi ba lan truyền ngày sinh , trời sinh mà mọc lưỡng loại ", chính là sinh của cụ thể đại biểu . Thuận lợi khóa: ba truyền ngày sinh can , hoặc can chi đều hỗ sinh vượng , quyết danh thuận lợi , thống dần dần của thể , phúc lộc đồng gặp tượng . Chuyển mọc hai nghĩa: sơ truyền sinh trong truyền , trong truyền sinh mạt truyền , mạt truyền ngày sinh can; một loại khác chính là mạt truyền sinh trong truyền , trong truyền sinh sơ truyền , sơ truyền ngày sinh can . "Đều sinh" là can thượng thần sinh can , chi thượng thần sinh chi thần; "Hỗ sinh" là can thượng thần sinh chi thần , chi thượng thần sinh can . Ví dụ bính Tuất nhật thân lúc, nước mưa sau hợi tướng, ban ngày xem . Phân giải: phát sinh dụng sơ truyền Thân kim sinh trong truyền Hợi Thủy , trong truyền Hợi Thủy sinh mạt truyền Dần mộc , mạt truyền Dần mộc ngày sinh can bính viêm , có sinh không khắc , có hanh lợi thông suốt của đi xa , do vậy gọi thuận lợi . Bản lệ là chuyển sinh của Ví dụ . Ví dụ quý mùi nhật giờ dần , đại thử sau ngọ tướng, ban ngày xem . Phân giải: mạt truyền tị hỏa sinh trong truyền sửu thổ , trong truyền sửu thổ sinh sơ truyền dậu kim , sơ truyền dậu kim ngày sinh can quý thủy . Cũng là chuyển sinh của một loại . Ví dụ tân tị nhật giờ mão , đại hàn sau tử tướng, ban ngày xem . Phân giải: nhật thượng thần mùi thổ , ngày sinh can tân kim; chi thượng thần Dần mộc ngày sinh chi tị hỏa , chính là "Đều sinh cách" . Ví dụ tân tị nhật giờ thìn , cốc vũ sau dậu tướng, ban ngày xem . Phân giải: nhật thượng thần Mão mộc , sinh chi thìn tị hỏa; chi thượng thần Tuất thổ , ngày sinh can tân kim , chính là "Hỗ sinh cách" . 《 khóa tượng giải thích ý 》: ba truyền tướng sinh , can chi hữu tình , quan gặp tiến trạc , sĩ lấy được công danh , hôn nhân hòa hợp , tài lợi sinh thành . Nếu chuyển sinh giá trị không vong , không quá mức giải cứu thì hung . Đều sinh chủ hai bên hữu ích , hỗ sinh chủ hai bên tương trợ . Thuận lợi khóa còn có đều vượng cách , hỗ vượng cách , đợi đàm luận vượng thời lại cho ví dụ . 《 tất pháp phú 》 bên trong có quan sinh chi pháp tắc , thứ 3 1 pháp: "Ba lan truyền sinh ra tiến cử" ; thứ 33 pháp: "Có bắt đầu không cuối cùng khó biến dịch" ; thứ 37 pháp: "Mạt trợ giúp sơ hề ba chờ luận" ; thứ 77 pháp: "Hỗ bẩm sinh sinh mọi thứ ích" . Tám , vượng ---- khí thế cường thịnh tâm ý 1 . Vượng tức đắc khí , như mộc vượng tại xuân , lửa mạnh tại hạ , thổ vượng tại cuối kỳ , kim vượng tại thu , thủy vượng vu đông . 2 . Như can chi phát sinh dụng , hoặc ba truyền hợp cục được vượng khí , tên là "Được vượng ", chủ sự bắt đầu lúc này , đều hanh Thái . 3 . Nhật thượng thần là Nhật của vượng khí , chi thượng thần là chi thần của vượng khí , danh là "Đều vượng ", chủ mưu là dùng ít sức . Nhưng không thể có bất trắc của tìm , ngược lại tuyển hung . 4 . Nhật thượng thần là chi thần của vượng khí , chi thượng thần là Nhật của vượng khí , danh là "Hỗ vượng ", chủ kinh doanh đắc ý . 5 . Truyền tài quá vượng , ngược lại bất lực nhận tài , cầu tài không được. 6 . Quỷ lúc vượng , lúc này còn không hung nguy , bởi vì quỷ vượng dương dương tự đắc , còn không được là hung . 《 khóa kinh » bên trong có quan lượng của khóa cách , có thứ 1 1 quang khóa: "Ba chỉ dùng thần cùng nhật thần , thời vượng đem cát vạn sự thông ", thứ 12 tam dương khóa "Tam dương nhật thần cùng dụng vượng , nhật thần quý trước quý thuận đăng ", thứ hai3 thuận lợi khóa . Ba quang khóa: nhật thần thượng thần cùng phát sinh dụng , đều vượng tướng nhân cát tướng, quyết danh ba ánh sáng, thống bí của thể , quang minh thông đạt đến tượng . Ví dụ giáp thìn nhật giờ ngọ , tiểu mãn sau thân tướng, ban ngày xem . Phân giải: thân là tháng tư tướng, tại cuối kỳ là tháng đầu hạ , nhật bên trên thần tướng khí , chi buổi sáng vượng khí , một nhân lục hợp , một nhân thanh long , đều cát tướng. Phát sinh dụng cùng ngày bên trên, nhật là người , chi thần làm nhà . Ba khu đều vượng tướng nhân cát tướng, tức ba giả đều có quang hoa , do vậy gọi ba sáng 《 khóa tượng giải thích ý 》: khóa nhập ba ánh sáng, vạn sự cát xương , hình tù giải thích bỏ , tật bệnh an khang , thị giả đắc lợi , mưu can đều lương , giáng phúc tự đến , hung họa tiêu vong . Nếu trong mạt truyền tù chết , thì là ba quang mất minh , chủ trước thuận lợi mà sau ức nhét . Tam dương khóa: quý nhân thuận bố trí , nhật thần ở trước , phát sinh dụng vượng tướng , quyết danh tam dương , thống tấn của thể , long kiếm một đường tường tượng . Ví dụ ất sửu nhật giờ dậu , xuân phân sau Tuất tướng, ban ngày xem . Phân giải: quý nhân tử gặp thiên môn hợi , thuận bố trí , chi thần sửu tại quý nhân trước, Tuất là tháng hai tướng, tại cuối kỳ là xuân , phát sinh dụng dần vượng khí . Thiên ất thuận hành , dương khí thuận , nhật thần ở thiên ất trước, dương khí duỗi , dụng thần vượng tướng , dương khí hòa, có tam dương mở Thái tâm ý , do vậy gọi tam dương . 《 khóa tượng giải thích ý 》: khóa được tam dương , mây đường bay lượn , tụng ngục được giải thích , tật bệnh không sao , tiền kiếm được toại nguyện , người đi đường về quê , tặc đến không chiến , thai nghén sản quý tử . Nếu thiên ất gặp thìn tuất , danh "Quý nhân tọa ngục ", dụng thần là Nhật quỷ . Trong mạt truyền không cứu thần , thì là "Tam dương không được Thái ", xem người bị hại ám muội khó thành , trước Thái sau không . Thuận lợi khóa bên trong có đều vượng , hỗ vượng của Ví dụ như trái. Ví dụ giáp thân ngày tỵ lúc, đại thử sau ngọ tướng, ban ngày xem . Phân giải: nhật thượng thần mão , là Nhật can giáp của vượng thần , chi thượng thần dậu là chi thần thân của vượng thần , chính là "Đều vượng cách" . Đều vượng chủ mưu là dùng ít sức , từ ở vô tâm trúng được người căn cứ đở . Như có điều bất trắc của tìm , tức biến là động biến cương nhận , hăng quá hoá dở . Ví dụ giáp thân nhật giờ ngọ , đông chí sau sửu tướng, ban ngày xem . Phân giải: chi thượng thần mão , là Nhật can giáp mộc của vượng thần; nhật thượng thần dậu , là chi thần Thân kim của vượng thần , chính là "Hỗ vượng cách ", hỗ lượng chủ kinh doanh đắc ý . 《 tất pháp phú 》 bên trong có quan vượng của pháp tắc , thứ 13 pháp: "Quỷ tặc lúc này không sợ hãi ", thứ 14 pháp: "Truyền tài quá vượng ngược lại tài mệt" . Thứ 78 pháp: "Hỗ vượng đều vượng tọa mưu thích hợp" . Chín , quý ---- tức mười hai ngày đem bên trong quý nhân , đợi thảo luận mười hai ngày đem thời lại một đồng thời thuyết minh . Tiết thứ ba mười hai ngày đemMười hai ngày đem bố trí với thiên bàn , có danh mười hai ngày quan . Lấy thiên ất quý nhân làm chủ , trước có năm vị , một Đằng xà , hai chu tước , ba lục hợp , bốn câu trần , năm thanh long; sau cũng có năm vị , một ngày về sau, hai thái âm , ba huyền vũ , bốn thái thường , năm bạch hổ , đối xung giả thiên không . Chư thiên đem mặc dù đều có nó sở thuộc ngũ hành , vốn lấy chỗ nhân thần của ngũ hành làm chủ , như quý nhân vốn thuộc kỷ sửu thổ , nếu nhân thân dậu , tức lấy thân dậu kim cùng nhật can luận sinh khắc mà diễn sinh cát hung; nếu hợi tý , tức lấy thủy luận , nói chung ngày sinh can là cát , kỳ kạn can là hung . Cơ bản bên trên, quý nhân , thanh long , thái thường , lục hợp được hoạch phân là cát đem; bạch hổ , câu trần , Đằng xà , chu tước , huyền vũ , thiên không được quy loại hung tướng . Cát đem nhân thần ngày sinh , cát càng thêm cát; cát đem nhân thần kỳ kạn , cũng là hung . Hung tướng nhân thần ngày sinh cũng cát , nhưng hung tướng nhân thần kỳ kạn , thì hung trong gia tăng hung . Nhân thần sinh , kỳ kạn can , còn cần xem xét cân nhắc nó chỗ gặp địa bàn mưu sinh hoặc là khắc , là vượng tướng hoặc là hưu tù . Nếu nhân thần làm vui , thì thích hợp sinh thích hợp vượng tướng; nhân thần là Kỵ , thì thích hợp khắc thích hợp hưu tù . Lại cần tinh tế khảo thi nhân thần cùng trời chính là không phạm nội ngoại chiến . Nếu không nội ngoại chiến , thần tướng hòa, có tin mừng thì không buồn , thần tướng nội ngoại chiến , thần tướng bất hòa, có buồn mà không thích . Nguyên nhân 1 , thần tướng tức hòa, dưới gặp sinh vượng cát địa, đến ngày sinh can , mọi thứ thuận cát . 2 , thần tướng tức hòa, dưới gặp sinh vượng cát địa, lại kỳ kạn can , ngược lại được nó áp lực , là hung , mà lại thêm trọng . 3 , thần tướng bất hòa, lại dưới gặp hung địa, mặc dù ngày sinh can , tìm của ích lợi gì . 4 , thần tướng bất hòa, lại dưới gặp hung địa, mặc dù kỳ kạn can , nhân thần tự được khắc chế , hung lực chậm lại . Mười hai ngày chính là lục nhâm thuật trong loại sự tình của trọng tâm , đóng vai lấy linh hồn trục chính , nguyên nhân đọc giả ắt coi như xong toàn thông hiểu mỗi bên đem ý nghĩa , đây phân thuật tại sau . Một , quý nhân ---- tức thiên ất quý nhân kỷ sửu thổ , cát hung , chủ quan tước , chiếu mệnh , ruộng đất . 1 , quý nhân là mười hai ngày đem chi chủ , thuận bố trí giả cát , nghịch bố trí giả hung . Cùng chỗ nhân chi thần tướng sống hoặc bỉ hòa giả cát; cùng nhân thần nội ngoại chiến giả hung . 2 , quý nhân thuận bố trí , càng cùng nhật can tướng sinh , mặc dù khóa truyền trong gặp Đằng xà , câu trần hung tướng , không được là sâu hại . Quý nhân nghịch bố trí , càng kỳ kạn can , khóa truyền trong gặp lục hợp , thanh long , không được là sâu thích . 3 , quý nhân được mà thì quý , mất mà thì tiện , nguyên nhân gặp quân tử mệnh thì giảm phúc , gặp tiểu nhân mệnh ngược lại sinh ương . 4 , quý nhân gặp không , thất bại ( gặp không giả , chỗ nhân chi thần vi không vong , thất bại giả , chỗ gặp của địa bàn vi không vong ) , chủ lúc buồn không được buồn , lúc thích không thích . 5 , thái tuế làm quý nhân , không nhất định nhập truyền , cũng chủ cứu trợ . Mọi thứ có thể được quý nhân trợ lực , duy không được cứu bệnh . 6 , quý nhân phát sinh dụng , nếu khóa thể là phú quý , long đức , đều là chủ lên chức tìm mưu , không không toại nguyện . 7 , quý nhân tại chi thần trước thì động , tại chi thần sau thì thà rằng . 8 , quý nhân có ngày đêm của phân , ban ngày xem thì nhật quý lộ vẻ đêm quý ẩn , đêm xem thì đêm quý lộ vẻ nhật quý ẩn . Này ẩn tàng ở bên trong quý nhân , gọi là của "Màn che quý nhân ", lấy ẩn tại màn che ở bên trong , khảo thí chiếm được màn che quý nhân , cùng nhật can tướng sinh , tất được cao thứ . Lại mưu sự gặp lưỡng quý nhân đồng nhập truyền , hoặc một ở nhật bên trên, một ở chi bên trên, nhất định phân ngoại đắc lực . 9 , ngày đêm quý nhân phân gặp mão dậu , gọi là của "Quan ", phân gặp Tý Ngọ , gọi là của "Cách ", duy giáp Tuất nhật có của , đều chủ bế tắc bất thông , 1 0 , quý nhân làm Nhật Đức gia tăng gặp nhật can , danh "Quý đức tới người ", mặc dù gặp ác sát , cũng có thể miễn họa . 1 1 , ngày đêm lưỡng quý , hoặc làm không hãm , hoặc bị khắc chế , phàm có mưu là , đều không thông thành . Trước giả can quý tìm sự tình , nhất định trước cho phép mà sau không lợi ích thực tế; sau giả can quý tự được khắc chế , khắp nơi được sầu giận , tự thân khó đảm bảo . 12 , quý nhân gặp can chi , được phát sinh dụng xa khắc , phàm xem không tốt . 13 , quý nhân làm mộ gia tăng can , nhất định là quý nhân lừa dối; quý nhân làm quỷ gặp can , là trời ất thần chi hoặc quý nhân khắc chế; quý nhân làm tách khí gia tăng can , nhất định là quý nhân chỗ thoát kiếm lời . 14 , bốn khóa , ba truyền gặp cả quý nhân , là "Quý nhân tràn đầy địa", ngược lại không nơi nương tựa Kháo. 15 , giáp mậu canh ba can , sửu mùi lưỡng quý gia tăng gặp hợi bên trên, danh "Quý trèo lên thiên môn ", tứ sát không có mà lục thần giấu , chư xem đều cát . 16 , quý nhân lập mão dậu bên trên, danh "Quý lập tư nhân cửa ", chủ quý nhân có tư nhân , không thích hợp can quý . Duy âm mưu tư nhân cầu mong là thích hợp . 17 , quý nhân lập thìn tuất , danh "Thiên ất vào tù ", như báo cho biết quý , nhất định có trở ngại , lấy quý nhân tự có phiền buồn , xem công danh bất lợi . 18 , tâm ấn phú trong quý nhân nhân thập nhị chi thần tượng ý , có thể ứng như sau . Tử: giải phân . Nửa đêm an cư , cho nên có trốn thoát hỗn loạn . Mọi thứ hỗn loạn , đều có thể giải tán . Sửu: thăng đường . Quý nhân bản vị , có Thái Sơn mỏm đá mỏm đá tượng . Gởi thư khiếu nại hiến kế , có quý nhân tiếp dẫn . Dần: bằng mấy . Quý nhân có nhàn rỗi , khả năng liền tư nhân thứ yết hắn. Thích hợp tư nhân cửa mời yết . Mão: lên xe . Mão là hiên xe , tức lên chức xe , không thể đường đột . Nguyên nhân chủ bực bội không yên , quan cách bất thông . Gia đình có dời động tượng , nhân khẩu có tật bệnh của buồn . Thần: thiên lao . Thần vào tù , phi pháp của địa, nhất định phi pháp người . Phàm xem mời yết nhất định cản trở , gặp cũng thiếu nợ lợi nhuận . Tị: được thưởng . Ngọ: được thưởng . Tị ngọ hỏa địa, sinh kỷ sửu thổ . Đều chủ tiến nhổ chọn trạc niềm vui . Mùi: dự thính . Nhị quý tướng sẽ, yến sẽ tượng . Chủ có yến sẽ sự tình , nhờ giúp đỡ cát . Thân: dời đường . Quý nhân tại nói. Thích hợp đường trong mời yết . Dậu: phòng riêng . Bực bội không yên , quan cách bất thông , gia đình thiên di tượng , gian tư ẩn thắc . Tuất: vào tù . Tượng của nó đồng thần . Hợi: vẫn phùng . Quý trèo lên thiên môn , chư sát được chế , lợi cho tiến thủ . Hai , Đằng xà ---- đinh tị hỏa hung tướng . Chủ hỏa chúc , huyết quang , hoảng sợ quái khác . 1 , Đằng xà cùng chỗ nhân thần tướng sống hoặc bỉ hòa thì cát , ngược lại gặp nội ngoại chiến thì hung , không vong giảm phân nửa; được hình vùng sát ( được hình giả , hình nhật can; vùng sát , tức cùng thần sát biểu hiện hung thần tướng sẽ chờ ) , tai nạn bệnh tật lập chí . 2 , Đằng xà nhân vượng tướng , thần càng tướng sinh giả , chủ thai sản cùng hôn nhân niềm vui . Lấy là âm tư nhân , huyết quang chi thần . Nếu bổ sung máu chi , máu Kỵ , xem thai nhất định đọa , xem sản tức sinh . 3 , xem quái khác , gặp Đằng xà nhân vượng thần , nhất định mưu sinh vật; nhân tử tù thần , nhất định là tử vật hoặc có âm thanh vô hình . 4 , giải mộng cùng quái khác , trước xem Đằng xà cùng với âm thần , nhật chi , ba truyền thứ hắn. 5 , Đằng xà nhân hỏa thần , gặp hỏa hương ( hỏa thần , hỏa hương chỉ tị ngọ ) , hoặc xem thời dưới gặp hỏa , chủ hỏa tai họa , cũng chủ khẩu thiệt việc quan . 6 , Đằng xà chỗ nhân thần là Nhật tài , mà lại thần tướng vượng tướng tướng sinh , xem cầu tài đại cát , ngược lại thì chủ hoảng sợ . 7 , Đằng xà gặp nhật thần , xem nhập hàng , tất được thấp hèn vật . 8 , lục đinh nhật , can bên trên Tuất là mộ thần che nhật , gồm ngày đêm thiên tướng đều là nhân Đằng xà , địa bàn tị vừa là tỵ bản vị , danh "Lưỡng tỵ giáp mộ ", khó tránh khỏi hung họa . Xem tụng được tù , xem bệnh nhất định bởi vì tích khối , ung thư mà chết. Nội bính Tuất nhật , chi thần nhân mộ nhật càng hung . Như xem người năm mệnh , tại hợi bên trên nhân Thiên Cương thần , dụng thần hổ xung của , danh "Phá mộ ", thứ có thể thiếu kéo duyên . 9 , Đằng xà làm quỷ gia tăng can , danh "Tỵ quỷ ", chủ có sợ nguy sự tình , duy sáu nơi có xung khắc của , có thể phân giải . Như rắn quỷ gia tăng chi , chủ gia trong tất có quái khác . 1 0 , sáu tân nhật độn tuần nội của đinh nhân tỵ tại sáu nơi , gọi là "Tỵ nhân độn quỷ ", chủ chí hung đến quái , tung không vong bất thông cứu phân giải , đinh là xà gốc rể nhà . 1 1 , tâm ấn phú trong Đằng xà nhân thập nhị chi thần tượng ý , có thể ứng như sau . Tử: đậy nhãn . Tử khắc tị , mà lại là đêm , tỵ đậy nhãn bàn nằm , không thể gây tổn thương cho người . Sửu: bàn quy . Tỵ cùng quy cấu , khảm ly tức tế tượng . Chủ họa tiêu phúc chí . Dần: mọc sừng . Được sinh vinh vượng , tham vinh không được họa . Vượng thì được thời thành giao rồng lợi nhuận tiến thủ; suy thì mất thời là thằn lằn thích hợp thoái giấu . Mão: lúc cửa . Tỵ hôm ấy nguyệt cánh cửa . Chủ tai nạn bất trắc . Thần: hóa rồng . Tỵ nhập long quật , có tiến hóa tượng . Chủ tai nạn toàn tiêu . Tị: nhân sương . Nhãn không chỗ nào gặp, độc không được tứ . Chủ đừng tường không phân biệt , thích hợp cẩn thận . Ngọ: phi không . Phi không tiến hóa , không còn đả thương người . Chủ đừng tường không phân biệt , thích hợp cẩn thận . Mùi: vào rừng . Mùi là mộc mộ , dừng tại Lâm chân núi có chỗ che . Xem không chỗ nào Kỵ , như thế Lâm bên trong có tỵ , còn coi đừng nhập . Thân: ngậm kiếm . Tỵ ngậm kim kiếm lấy hung hăng ngang ngược . Tượng của nó đều là thành hoạ . Dậu: nhe răng . Đắc chí hung hăng ngang ngược . Chủ âm người bệnh tật , khẩu thiệt quái khác . Tuất: nhập trủng . Tỵ nhập mộ thâm cư giản xuất . Chủ tai nạn toàn tiêu . Hợi: rơi xuống nước . Tỵ vào nước mà đuổi ba lưu . Chủ gặp dữ hóa lành . Ba , chu tước ---- bính ngọ hỏa hung tướng . Chủ văn thư ấn tín , khẩu thiệt kiện tụng . 1 . Chu tước được mà thì cát , chủ có văn thư , chiếu mệnh niềm vui; hưu tù hình khắc , chủ hỏa tai họa , kiện tụng , tài vật tổn thất chờ sự tình . Nếu chỗ nhân thần vượng tướng , mà lại khoác hình vùng sát , làm hại nhất định sâu , ngược lại này ắt là thiển . 2 . Xem công sự , gặp chu tước nghịch bố trí , mà lại hình khắc nhật can , nhất định được trưởng quan sân trách , ngược lại này vô hại . 3 . Xem khảo thí , cần trước xem chu tước , như chỗ nhân thần là tuổi , nguyệt kiến , hoặc vi nguyệt tướng, hoặc cùng tuế nguyệt nhật kết hợp lại , mà lại gặp Lộc Mã cùng Nhật Đức , gặp sinh vượng của hương , nhất định trạc cao thứ , nếu được hình khắc hoặc lạc không vong , hoặc trước khi chết tuyệt của hương , thử văn không hợp cách . Nhưng khóa thể ba truyền đều cát giả còn đang hạn này . 4 . Chu tước nhân hỏa thần gặp hỏa hương , dụng thời lại giá trị hỏa , chủ hỏa tai họa , nếu hệ phục ngâm khóa thể , thần sát nằm mà không động , có thể tránh khỏi . 5 . Đức làm quan tinh , đem nhân chu tước , danh "Văn đức ", chủ đi thi được ở bên trong, tại quan được tiến . 6 . Chu tước nhân ngọ danh "Thật chu tước ", nếu sáu kỷ nhật tại bốn mùa năm xem , tất được cao ở bên trong, bởi vì chu tước văn thư sinh thái tuế , lại ngày sinh can , như thật chu tước khắc thái tuế , xem tụng nhất định gặp chánh phủ , lỗi nhất định chí tử , duy thân dậu năm . 7 . Chu tước nhân thần khắc màn che quý nhân , xem thử nó văn không được dán quan chủ khảo văn ý . 8 . Muốn yết bảng trước xem , nếu chu tước nhân đinh mã , thi rớt . 9 . Tâm ấn phú trong chu tước nhân thập nhị chi thần tượng ý cùng có thể ứng như sau . Tử: tổn hại lông . Hỏa vào nước hương , vào phi nhất định khó . Xem khảo thí rơi thứ , kiện tụng không sao . Sửu: đậy nhãn . Nhảy sông bể đầu tượng . Động tĩnh đều cát , không miệng lưỡi của nhiễu , riêng chỉ bất lợi khảo thí . Dần: an ổ . Mão: an ổ . Sơn lâm kết ổ nuôi dưỡng tử tượng . Chủ văn thư chương tấu yêm trệ , xem khẩu thiệt có thể tức . Thần: đầu cương . Tước bị quản chế , không được phi Dương . Chủ văn thư di vong . Nhân Tuất đồng . Tị: ban ngày liệng . Tước đến đây cực kỳ có khí . Xem khẩu thiệt kiện tụng hung , văn thư tin tức thì cát . Ngọ: ngậm phù . Thật chu tước . Chủ vi tinh tế của tụng , qua quan động phủ , xem khảo thí thì cát . Mùi: gặp mộ phần. Không thích hợp gởi thư khiếu nại hiến kế , khẩu thiệt không được tinh tế , cũng chủ mất tiền . Thân: lệ miệng . Chu tước đắc chí . Chủ quái khác , qua quan liên quan đến kiện tụng , xem khảo thí thì cát . Dậu: đêm táo . Suối nước nóng dục đắc chí thật là loạn . Chủ có quan tai họa , lại chủ tật bệnh . Tuất: đầu cương . Cùng với thần . Hợi: vào nước . Không thích hợp gởi thư khiếu nại hiến kế , nếu có cần dùng gấp văn thư không thể được dụng . Lại chủ mất tiền . Bốn , lục hợp ---- ất Mão mộc cát tướng. Chủ tử tôn , hòa hợp , hôn nhân , giao dịch . 1 . Lục hợp được mà là hòa hợp chi thần , mất mà thì là giả lừa dối chi thần , chủ việc ngầm ám muội . 2 . Lục hợp thuận trị , nhân vượng tướng tướng sinh nhi phát sinh dụng hoặc nhập truyền , định chủ hôn nhân thai sản thích , nếu chỗ nhân tử tù mà lại hình khắc nhật can , thì chủ tài vật khẩu thiệt , hoặc âm người quấn quanh . 3 . Lục hợp nhân dậu Tuất , chủ thuộc hạ trốn đi; xem đạo tặc , đào vong khó lấy được . 4 . Lục hợp cùng trời sau đồng nhập truyền , danh "Giảo đồng dật nữ nhân ", chủ gian tà bất chính , mọi thứ cần phòng sắc tình gây tai hoạ . 5 . Tâm ấn phú trong lục hợp nhân thập nhị chi thần tượng ý cùng có thể ứng như sau . Tử: bất hoà . Tướng hình , sự tình nhất định bắt nguồn từ vô lễ . Xem chủ phu thê bất hoà . Sửu: nghiêm trang . Lấy tiện lý quý địa, phải nghiêm trang . Chủ sự sắp thành liền . Dần: nhân hiên . Dần mộc có hiên xe tượng . Chủ quần thành của khánh . Mão: nhập thất . Bản vị có nhập thất tượng . Chủ sự đã thành tựu . Thần: làm trái lễ . Thần mão cùng hại . Chủ xương khinh đắc tội . Tị: không được hài hước . Mộc đến hỏa hương tiết khí không tốt . Chủ sự đều là hung , sợ hãi . Ngọ: thăng đường . Ngọ minh đường . Chủ sự đều là thành sau đó . Mùi: nạp thải . Mùi là thái thường , có nạp thải niềm vui . Chủ sự sắp thành liền . Thân: kết phát sinh . Ất canh kết hợp lại , kết phát sinh tượng . Chủ hôn nhân mỹ mãn . Dậu: tư nhân vọt . Dậu là tư nhân cửa , dậu mão tương bính . Xem duy lợi nhuận gian dâm việc ngầm , chánh đại ngược lại ương . Tuất: vong xấu hổ . Sông khôi ti dưới, mão liền của cẩu tìm hợp hội. Chủ tự không được kiểm ước , lấy tuyển lỗi diễn . Hợi: chờ lệnh . Chờ lệnh thiên môn tượng . Chủ nhất định có thành tựu . Năm , câu trần ---- mậu thìn thổ hung tướng . Chủ chiến đẩu , kiện tụng , tranh luận , phác thảo lưu lại , điền viên , phần mộ . 1 . Câu trần phác thảo lưu lại trì trệ , chi tiết ngang sinh , nếu gặp phúng , thì vì không hiếu chi thần , tuân gặp tang sự . 2 . Tại quan giả , lấy câu trần là ấn thụ , vượng thì cát , suy thì hung . 3 . Xem tụng sự tình , lấy câu trần là loại thần . Câu trần kỳ kạn , oan không được duỗi; nhật khắc câu trần , tụng cuối cùng được thẳng . Câu trần của âm thần ( tường phán đoán thiên ) nhân Đằng xà , chu tước mà lại vùng sát kỳ kạn giả , càng hung . Nếu câu trần kỳ kạn , mà câu trần của âm thần nhân quý người sinh nhật , có thể hoá hung là cát , nhưng cần bản thân hành năm không thất bại vong . 4 . Xem bắt lấy trộm , gặp câu trần làm Nhật Đức , Thiên Cương , dương nhận , gặp nhật can , chủ lấy được; câu trần chỗ nhân chi thần , khắc huyền vũ chỗ nhân chi thần cũng chủ lấy được . Câu trần chỗ gặp của mà khắc huyền vũ chỗ gặp của địa, chủ tự bại hoặc tự thú , như huyền vũ gặp thân dậu , câu trần gặp tị ngọ , lại câu trần sinh huyền vũ , hoặc huyền vũ sinh câu trần , chủ bắt lấy được tặc hối , không thể lấy được hoặc mặc dù lấy được mà tung đi . 5 . Xem quân sự như 4 . Câu trần như năng lượng chế huyền vũ , định chủ chiến thắng . 6 . Xem trạch mộ , câu trần vượng tướng khí gặp trạch mộ giả ( mộ tức can , trạch ngay hôm đó chi của chi ) chủ an , nếu nhân hưu tù khí , lại cùng trạch mộ hình khắc giả bất an . 7 . Câu trần khoác hình vùng sát , tai hoạ tức gặp . 8 . Xem tinh vũ , gặp câu trần nhập truyền hoặc gặp nhật thần , mà lại nó chỗ nhân chi thần , thích hợp khắc huyền vũ chỗ nhân chi thần , định chủ trời trong . 9 . Tâm ấn phú trong câu trần nhân thập nhị chi thần tượng ý cùng có thể ứng như sau . Tử: đầu cơ . Thổ khắc thủy , câu trần sính uy . Chủ ám bị lăng nhục hãm hại . Sửu: được càng . Tranh giành thần nhập quý địa, được tụng . Chủ ám bị lăng nhục hãm hại . Dần: bị tù . Câu trần được tù tượng . Thích hợp lên lớp giảng bài hiến kế . Mão: lâm môn . Tranh giành thần lâm môn . Chủ gia thất bất hòa. Thần: thăng đường . Trận đấu chính tụng liên tục , quan coi ngục cấu kết , oan khuất khó phân giải . Tị: nâng ấn . Tị chế tạo ấn đã thành , câu trần được của , phong ấn bái tượng . Ở quan lên chức , người thường ngược lại hung . Ngọ: bất hoà . Chân tước sinh câu trần , tụng của sau cùng ngược lại tương tàn . Chủ được kẻ khác liên lụy . Mùi: nhập dịch . Mùi đường bằng phẳng , như dịch đạo vậy . Chủ qua lại kiện tụng kê lưu lại . Thân: xu thế hộ . Thân là địa hộ , bởi vậy có thể nhập dậu cửa . Chủ cấu kết phản phúc . Dậu: khoác đao . Dậu kim hung khí , câu trần sinh hợp . Chủ có hình trách . Tuất: Tuất mà cương , chính xung , hạ ngục tượng . Chủ qua lại kiện tụng kê lưu lại , xem giả tránh lui thì cát . Hợi: khiên váy . Thiên môn lập này hung thần , dịch được cấu kết . Chủ cấu kết phản phúc . Sáu , thanh long ---- thuộc giáp Dần mộc cát tướng, chủ quan phủ lên chức , chữ viết , tài bạch , thóc , hôn nhân , vui mừng . 1 . Thanh long được mà thì phú quý tôn vinh , mất mà thì tài vật tiết ra ngoài . 2 . Xem công sự , lấy thanh long làm vui thần , nếu chỗ nhân chi thần được hình vùng sát nhập truyền , mà lại kỳ kạn can , ngược lại chủ hung . 3 . Xem hôn nhân , lấy thanh long làm phu , thiên sau là phụ tương tự thần . 4 . Xem cầu tài , lấy thanh long là loại thần , nhân vượng tướng khí , gặp vượng tướng hương , cùng nhật thần tướng sinh , hoặc cùng chi thần làm tam hợp lục hợp giả , nhưng cần nhập truyền hoặc gặp nhật thần bên trên, nếu không rồng ở rỗi rãnh mà vẫn không đắc lực . Xem hôn nhân thai sản có thể theo như vậy đoán , lại chỗ nhân thần sinh bản mệnh chủ thu nhập tiền tài , khắc bản mệnh chủ thoái tài . 5 . Xem bắt lấy trộm , sau cùng Kỵ thanh long nhập truyền , bởi vì rồng có thấy đầu không thấy đuôi tượng , xem người đi đường , gặp thanh long nhập truyền , cũng chủ chuyển hướng về anh ấy phương . 6 . Xem bệnh , gặp thanh long nhập truyền , nó bệnh nhất định bởi vì rượu và đồ nhắm mà được, hoặc bởi vì chuyện phòng the mà được . 7 . Xem quan chức , văn xem thanh long , vũ xem thái thường , cùng nhật can sinh hợp giả cát , ngược lại này giả hung . Rồng thường nhân thái tuế nhập truyền , nhất định chủ thiên chuyển . 8 . Phàm thanh long cùng sát sẽ xung nhật thần giả , chủ vui mừng bên trong có đánh giết . 9 . Thanh long nhân nguyệt thần sát chi sinh khí hoặc trường sinh sinh nó thứ yếu , chủ công danh hiển đạt , gia đạo vinh quang hưng thịnh , Kỵ không vong . 1 0 . Tâm ấn phú trong thanh long nhân thập nhị chi thần tượng ý cùng có thể ứng như sau . Tử vào biển . Tý thủy sinh trợ thanh long nhập rồng vào biển . Chủ có phi thường của khánh . Sửu bàn bùn . Sửu gần bắc Khảm , nhưng là bùn đất , rồng mất mà tức ách mà lại buồn ngủ. Chủ mưu nhìn chưa thực hiện được . Dần thừa vân . Bản cung , thừa vân xuất nhập tượng . Chủ lợi cho kinh doanh . Mão khu sét . Mão quẻ chấn là sét , rồng được thi là . Chủ lợi cho kinh doanh . Thần phi thiên . Thần là long đình , thần tị ngọ vị tượng thiên , nguyên nhân phi thiên . Chủ có trùng điệp vui mừng . Tị đậy nhãn . Thanh long mộc gặp tị hỏa là thù , mà lại tị là xà huyệt , nhập của không tốt . Chủ có bất trắc của buồn . Ngọ thiêu thân . Nam Ly lửa , thanh long mộc gặp của là thiêu thân . Chủ thương thân , tài vật bị hao tổn . Không tại lục . Gần Ly của địa, mà lại là mộc khố . Chủ mưu nhìn khó như ý . Thân tổn thương vảy . Dương kim khắc mộc , tổn thương vảy tượng . Trận đấu chính tụng của diễn . Dậu phá sừng . Âm kim khắc thương giáp Dần mộc . Thích hợp lui giữ , không thích hợp tiến thủ . Tuất đăng khôi . Tài thần nhập thiên võng , tiểu nhân tranh tài tượng . Ông chủ nhỏ người tranh tài . Hợi bơi sông . Hợi Thủy sinh hợp giáp Dần mộc . Có phi thường niềm vui . Bảy , thiên không ---- thuộc mậu Tuất thổ , hung tướng , chủ thị giếng , khế ước , thuộc hạ , nhẹ lừa dối , cũng chủ tấu sách chi thần , lấy đối diện thiên ất . 1 . Thiên không được thiên địa của tạp khí , tác nhân ở giữa của lừa dối thần , động vô lợi tế tâm , tĩnh có yêu độc khí độ . Đứng hàng thiên ất đối phương , có danh không thực , đóng cùng không vong tướng loại , chủ giả dối lừa dối khéo léo chờ sự tình . 2 . Thiên không gặp nhật thần bên trên thích hợp là tách khí , danh "Thoát trên không ", chủ hư lừa dối không được thực . 3 . Ba truyền sơ mạt gặp không , mà trong truyền thực lại nhân thiên không , cũng làm ba truyền giai không luận , sự tình không chính xác thực . 4 . Xem kiện tụng , phát sinh dụng hoặc mạt truyền nhân thiên không , định chủ tụng phân giải; xem cầu tài là lớn Kỵ . 5 . Xem hôn nhân , gặp thiên không phát sinh dụng hoặc gặp nhật thần , nó nhà tất có mẹ goá con côi người , nếu không tổ nghiệp tàn lụi . 6 . Xem thuộc hạ , lấy thiên không là loại thần , nếu chỗ nhân chi thần cùng nhật tướng sinh kết hợp lại chủ cát , đắc lực; ngược lại chủ hung , bất lực . Chỗ nhân chi thần là khôi cương , cái thuộc hạ nhất định không phải lương thiện . 7 . Xem khảo thí , gặp thiên không phát sinh dụng cũng cát , bởi vì thiên không là tấu sách chi thần . 8 . Sai người mưu sự gặp thiên không phát sinh dụng hoặc nhập truyền , cần phòng nhẹ lừa dối . 9 . Thiên không cùng nhân thần vượng tướng tướng sinh , quý nhân thuận bố trí , chủ thuộc hạ đồng tâm . Chỗ nhân thần là Nhật tài , càng gặp Thiên Hỉ , xem cầu tài , chủ kém tiểu nhân hoặc tăng đạo trợ giúp , thu hoạch của tài do nhẹ lừa dối mà tới. 1 0 . Thiên không nhân độn can Nhâm Quý , gọi là "Thiên không dưới lệ ", chủ có tử vong . 1 1 . Tâm ấn phú trung thiên không khắc thương ứng như sau , cái phú không tượng ý của giải thích . Tử ngâm nước . Chủ trăm sự đều buồn . Sửu thị bên cạnh . Chủ sĩ hoạn thiên trạc . Dần được chế . Chúa công tư nhân khẩu thiệt . Mão nhân khinh . Chủ cường đạo xâm lăng . Thần tứ ác . Chủ cường đạo xâm lăng . Tị được thần . Đau bụng dưới lỵ , xem mưu thì cát . Ngọ biết chữ . Tình ngụy khó dò . Mùi xu thế vào . Lừa gạt đắc tài . Thân múa lưỡi . Tình ngụy khó dò . Dậu nói khéo . Gian nhân quỷ kế . Tuất nhà ở . Trăm sự đều nhẹ . Hợi vu từ . Gian nhân quỷ kế . Tám , bạch hổ ---- thuộc canh Thân kim , hung tướng , là đường đi , sát phạt , tật bệnh , hình giết thảm , huyết quang , chí hung của thiên tướng . 1 . Bạch hổ được mà uy mãnh , mất mà thì chật vật , khoác hình vùng sát , tai hoạ lập chí . 2 . Bạch hổ là uy quyền chi tướng , thi đại công , làm đại sự , thích nhất bạch hổ , như phát sinh dụng hoặc nhập truyền , nó công lập thành , việc lập liền . 3 . Xem quan tước , cũng thích bạch hổ , vùng hình sát càng tốt , cái gọi là không được hình thì không được phát sinh , lợi nhuận võ chức , hình sát chức vụ . 4 . Xem tật bệnh thì sau cùng Kỵ bạch hổ , như chỗ nhân chi thần kỳ kạn , hoặc vùng sát kỳ kạn , hoặc đấu khôi nhân bạch hổ , kỳ kạn hoặc hành năm , hoặc bạch hổ của âm thần kỳ kạn thần , năm mệnh , đều là hung . Bạch hổ lâm không vong , hoặc bổ sung Nhật Đức , có thể hoá hung là cát , nhưng hung thần trọng cũng không năng lượng giải cứu . 5 . Xem hình tụng sự tình , sau cùng Kỵ bạch hổ cùng Đằng xà kỳ kạn , bởi vì hai cái đều là huyết quang chi thần . 6 . Xem mộ trạch , xem bạch hổ gặp nào phương , có thể đoán nó mới có nham thạch hoặc thần miếu . 7 . Xem người đi đường , lấy bạch hổ định của , nhân sơ truyền chủ lập chí , nhân trong truyền chủ tại đường , nhân mạt truyền thì thất ước không tới. 8 . Bạch hổ vùng tang môn , điếu khách gặp chi , chủ gia bên trong có tang phục hoặc ngoại phục nhập trạch . 9 . Chiêm thiên lúc, bạch hổ phát sinh dụng chủ gió lớn . 1 0 . Bạch hổ nhân Dịch Mã khắc can giả , danh "Hổ quỷ chở mã ", hung họa sau cùng nhanh . Xem tụng , đắc tội xa phương , duy tuần không có thể miễn . Như là sĩ hoạn xem , đi bất luận cái gì cực tốc , ngược lại không thích hợp không , danh "Thúc quan sứ giả" . 1 1 . Mão tinh khóa ở bên trong, đem nhân bạch hổ , hung họa khó tránh khỏi , phàm xem giá trị đây, nhất định kinh thiên động đất có hung họa . 12 . Bạch hổ làm quỷ gia tăng can là "Hổ quỷ ", chủ họa không trốn , bệnh nhất định nguy , tụng nhất định thụ hình . Như giá trị tử khí càng hung , bởi vì hổ gặp tử tù chi thần thì là hổ đói , định chủ đả thương người , cần khóa truyền năm mệnh trên có thần chế của mới có thể miễn , như hổ quỷ gia tăng chi , chủ gia trạch bất an . ( tham khảo 4 mà nói minh . ) 13 . Lục giáp nhật , độn tuần nội của canh nhân bạch hổ tại sáu nơi , là bạch hổ độn quỷ , chí hung đến quái , tung không vong không được phân giải , đóng canh chính là hổ gốc rể nhà vậy . 14 . Bạch hổ nhân mộ gặp can , chủ không hiểu lý lẽ hung ác , như vùng tử thần tử khí , danh "Hổ hàm thi" . Nếu gặp chi thần , chủ gia bên trong có đồ tang động . 15 . Tâm ấn phú trong bạch hổ nhân thập nhị chi thần tượng ý cùng có thể ứng như sau . Tử ngâm nước . Bạch hổ hãm chìm đắm tượng . Chủ âm thơ cách trở , nhưng đều lợi nhuận . Sửu tại dã . Cắn sửu trong tuổi trâu , tham mớm không hung . Chủ hư hao tuổi trâu , tài vật . Dần leo núi . Dần là sơn lâm , hổ ở chi uy như . Sĩ hoạn xem đại cát , nắm sinh sát đại thụ . Bình dân xem hình phạt , đại hung . Mão lâm môn . Bạch hổ thủ vệ , một nhà sợ hãi không yên . Chủ chiết đả thương người miệng . Thần hí người . Thần bên trong có thi , chính là hổ cắn thi tượng . Chủ quan tai họa hình giết thảm , chí hung tượng . Tị đốt người . Ngọ đốt người . Được hỏa chế không được là hung . Đều chủ ương họa tiêu diệt . Không tại dã . Cắn mùi trong dương , tham mớm không được là hung . Chủ hư hao dương , tài vật . Thân ngậm điệp . Bản gia , tham luyến sào huyệt không phục tứ cắn tâm . Chủ sự cực kì thanh âm . Dậu lâm môn . Đồng mão . Tuất rơi tỉnh . Tuất địa ngục , hung thần nhập chi tắc hung diễm suy vậy . Chủ ngược lại họa thành phúc . Hợi ngâm nước . Đồng tử . Chín , thái thường ---- kỷ mùi thổ , cát tướng, chủ yến sẽ rượu và đồ nhắm , y quan văn vật , là bốn thời niềm vui thần . 1 . Xem quan , thích nhất thái thường , như lúc ban đầu mạt truyền kiến thái thường , mà lại gặp Thiên Mã , Dịch Mã , sở cầu nhất định sau đó , truyền trong gặp sông khôi , thái thường , chủ có hai lần ấn thụ , đóng sông khôi là ấn , thái thường là thụ . 2 . Thái thường phát sinh dụng lại gặp nhật thần , là ấn thụ tinh động tượng , định chủ vui mừng . Nếu chỗ nhân chi thần vượng tướng lại cùng của tướng sinh , sĩ hoạn chủ thiên quan chuyển chức , bình dân chủ môi giới hôn nhân . Chỗ nhân chi thần hưu tù mà cùng của tướng hình tương khắc , thì chủ tài bạch bất an , hàng hóa không đủ . 3 . Tâm ấn phú trong thái thường nhân 10 hai 𠬕 là tượng ý cùng có thể ứng như sau . Tử bị gông . Nứt hãm mà lại cùng hại của địa, bị gông tượng . Nguyên nhân chính rượu và đồ nhắm bị phạt . Sửu được tước . Bái đến tôn quý , được tước tượng . Chủ vào chức thiên quan . Dần ghé mắt . Dần mộc chế kỷ mùi thổ . Chủ có thèm nịnh ly gián . Mão di quan . Quan váy chi thần gặp tư nhân cửa , bất chính , nguyên nhân có di quan tượng . Chủ tài vật di thất , tổn thất . Thần bội ấn . Thần Thiên Cương , lưỡng thần đồng thời , bội ấn ý nghĩa . Chủ thiên ngoại trừ , lợi nhuận sĩ hoạn bất lợi bình dân . Tị chế tạo ấn . Thái thường là ấn thụ được chế tạo , hình khí không phải chiêu mộ không dùng . Chủ đi xa tuyển vui mừng . Ngọ nhân hiên . Ngọ đạo của đất trời đường, lại thấy mặt vua tượng . Chủ đổi bái của phong ấn , quân tử đại khánh . Mùi nâng thương . Bản gia , rượu tạc nâng thương . Chủ đi xa tuyển vui mừng . Thân ngậm Lâm . Thân là truyền tống , thái thường là rượu và đồ nhắm lại tựa như ngậm Lâm . Chủ vào chức thiên quan . Dậu lập khoán . Dậu sông khôi , hình sau có mạnh mẽ . Chủ sự sau có tranh đoạt . Tuất nghịch mạng . Tuất mùi tướng hình . Chủ tôn ti bất hòa. Hợi chiêu mộ . Y quan chi thần lập thiên môn , có chiêu mộ tượng . Chủ bên trên thích dưới ghét . Mười , huyền vũ ---- thuộc quý Hợi Thủy , hung tướng . Chủ đạo tặc , lạc đường , tranh đấu , gian trá . Khí lúc lục giáp của nghèo, bốn thời của tận , vì thế mới vừa tới âm của tà khí . 1 . Xem đạo tặc , lấy huyền vũ làm chủ , huyền vũ của âm thần , gọi là của đạo thần , như âm thần trên dưới bỉ hòa , liền có thể đoán làm đạo tặc chỗ che giấu chỗ . Nếu trên dưới tương khắc , thì lại xem đạo thần của âm thần , đạo thần sinh ra chi thần là tang vật giấu kín của địa. 2 . Huyền vũ của âm dương thần ( dương thần tức huyền vũ chỗ nhân chi thần ) cùng đạo thần của âm thần chuyển tướng sinh , hoặc đạo tặc nhân cát tướng, chủ khó lấy được; nếu tam thần tương khắc hoặc nhân hung tướng , chủ bại lộ . 3 . Huyền vũ gặp nhật thần , cần phòng trộm tặc mất thoát , lại chủ tiểu nhân ám toán . 4 . Huyền vũ bổ sung Nhật Đức gặp nhật thần , xem lạc đường nhân vật , chủ lấy được tìm hoặc tự quy . 5 . Mão tinh khóa ở bên trong, huyền vũ gặp dần , mão nhất định chủ mất thoát , đoàn thể cần phòng ngục tù lạc đường . 6 . Huyền vũ nhân nguyệt tương , danh "Thái dương căn cứ vũ ", thích hợp bắt giặc , bởi vì tặc thích đêm lấy ẩn hình , nay được thái dương căn cứ , đạo tặc của hình xuất hiện lộ , không nhọc bắt giữ , nhất định tự bại . 7 . Huyền vũ nhân thần có lục hợp giả , phòng liên đới . 8 . Xem vật bị mất , nếu loại thần gặp huyền vũ giả , đã bị trộm . 9 . Tâm ấn phú trong huyền vũ nhân thập nhị chi thần tượng ý cùng có thể ứng như sau . Tử tán phát sinh . Nửa đêm chuột động , tặc tự nghi đêm bắt đầu tán phát sinh . Chủ kinh nghi bất định , suy nghĩ tài mất . Sửu thăng đường . Sửu quý chế huyền khiến bất thông trộm , huyền yết mà nghi ngờ mặc du tâm . Chủ lừa gạt tài vật . Dần vào rừng . Dần là sơn lâm , tặc ở này hữu sở y bằng . Chủ kẻ trộm đắc chí , bắt lấy khó tìm lấy được . Mão dòm hộ . Mão là môn hộ , chính là dòm hộ tượng . Chủ mọi việc bất lợi , dễ có trộm khó . Thần mất đường. Thần chính là thủy mộ , tặc mất đường tượng . Chủ đạo tặc biến mất . Tị quay lại nhìn . Ban ngày không phải tặc sắc bén , tung không đuổi bắt cũng quay lại nhìn . Chủ hư lấy được sợ hãi . Ngọ đoạn đường. Ngọ thiên địa đạo đường, thủ tượng tại đoạn đường. Chủ tặc nghi ngờ ác ý , không thích hợp phản công . Mùi không thành . Mùi thổ chế thủy , tặc muốn trộm không thành . Chính là quân tử của khánh , tiểu nhân của buồn . Thân chiết đủ . Thân là khôn thổ chế huyền vũ mà lại là ban ngày phương . Chủ tặc thất thế , nhất định bắt được . Dậu rút kiếm . Dậu làm đao kiếm , tặc đến đây hung hăng ngang ngược . Chủ tặc nghi ngờ ác ý , không thích hợp phản công . Tuất bị tù . Mà cương , khắc huyền vũ thủy , tặc bị tù tượng . Chủ tặc thất thế , nhất định bắt được . Hợi phục tàng . Bản vị , phục tàng thâm thúy . Chủ tặc khó bắt được . Mười một , thái âm ---- thuộc tân dậu kim , cát tướng. Bà chủ nữ nhân , phụ nữ thuộc hạ , xuât giá cưới , việc ngầm ám muội . 1 . Thái âm được mà thì xuống dốc vô tư , mất mà thì dâm loạn vô sỉ . 2 . Xem đạo tặc , gặp thái âm nhập truyền , hoặc gặp nhật thần định chủ khó lấy được , lấy thái âm là trời mà của tư nhân cửa . 3 . Xem mộ trạch , gặp thái âm nhập truyền , thì nó chỗ gặp của phương nhất định sẽ có phật tự , hoặc số lẻ cảnh đẹp vật . 4 . Xem hôn nhân , gặp thái âm gặp nhật thần , nhân dậu hợi mùi phát sinh dụng , con gái hắn bất chính . 5 . Thái âm gặp nhật bản kỳ kạn , chủ dâm loạn . Bính ngọ nhật gặp của , chủ có tài . 6 . Xem hình sự , gặp thái âm nhập truyền , cùng nhật tướng sinh , thích hợp tự thú . 7 . Tâm ấn phú trong thái âm nhân thập nhị chi xã tượng ý cùng có thể ứng Tử giật dây . Tử chính bắc , đoan môn hướng âm , thiếp phụ được tứ nó chạp khinh . Chủ thiếp phụ tướng khinh . Sửu nhập nội . Quý nhân bản vị , được che đậy loạn khởi nguồn vậy . Chủ tôn ti tướng trùm . Dần tiển đủ . Làm theo bắt đầu tiển đủ tượng . Dần là dậu tài . Chủ tài vật ám động . Mão vi được. Mão tư nhân cửa , thái âm của nhập vậy. Trần đản tượng . Chủ tư nhân được không lương . Thần tạo đình . Thái âm kiều mỵ tất được Thiên Cương quyến cưng chìu , thìn dậu kết hợp lại vậy . Chủ tranh thủ tình cảm ngoan biến . Tị đừng gối . Tị khắc dậu , thái âm nằm không được lên. Phòng ngủ chính bệnh không khởi , khẩu thiệt sợ biến . Ngọ thoát khăn . Ngọ trường ban ngày thoát khăn tượng , mà lại ngọ tước chế dậu âm . Chủ văn thư ám động . Mùi xem sách . Mùi Ly minh của thứ , sinh dậu , hàm lặn cuộc sống an nhàn tượng . Phần kết hóa phong nhã . Thân chấp chánh . Kim vượng của địa, đắc chí hành quyền , chấp chánh tượng . Chủ sinh hoạt thường ngày tốt thích hợp . Dậu đóng cửa . Bản vị , thái âm thật an tĩnh mà đóng cửa . Chủ gia trạch an bình . Tuất được xem xét . Sông khôi hình ngục của phương , mà lại cùng hại , được cưu xem xét tượng . Chủ âm người ám tổn . Hợi trần hình . Đêm dài liền sàn , trần hình tượng . Chủ đạo tặc buồn nghi . Mười hai , thiên sau ---- Nhâm Tý thủy , cát tướng. Chủ đình vi ân trạch , việc ngầm ám muội , che che giấu . 1 . Thiên sau nhân thái tuế gặp nhật can , chủ đại xá , khóa thể là ba ánh sáng, tam dương giả càng chính xác . 2 . Thiên sau chỗ nhân chi thần , như gặp dưới tặc , chủ có tiểu nhân lăng nhục sự tình . 3 . Xem hôn nhân , lấy thiên sau là phụ loại thần , thiên sau cùng nhật can tướng sinh , hoặc cùng nhật làm tam hợp lục hợp giả thành , ngược lại này không thành . Thiên sau kỳ kạn can , chủ nữ nhân cố ý mà nam không muốn; nhật can khắc thiên về sau, ông chủ cố ý mà nữ nhân không muốn . Nếu khóa thể cát , chủ trước ngăn trở sau thành . 4 . Thiên sau gặp Dịch Mã , bản mệnh bên trên gặp giải thần ( thần sát ) , chủ ly hôn . 5 . Thiên sau của âm thần nhân huyền vũ , chủ mờ ám không được minh; thiên sau của âm thần nhân bạch hổ , chủ thê thiếp bệnh tình nguy kịch đãi . 6 . Thiên sau nhân Thiên Cương gặp hành năm , chủ sẩy thai . 7 . Thiên sau ngày âm nhân thân , dương nhật nhân dậu , chủ dâm loạn . 8 . Thiên về sau, lục hợp đồng thời nhập truyền , danh giảo đồng dật phụ nữ , tư nhân cửa dâm loạn . 9 . Tâm ấn phú trung thiên sau nhân thập nhị chi thần tượng ý cùng có thể ứng . Tử thủ khuê . Bản vị nguyên nhân tượng thủ khuê . Chủ động dừng lại tất cả đều hợp . Sửu du dòm . Kết hợp lại , tư nhân hợp tình sợ bị người biết . Chủ tủng sợ kinh hoàng . Dần lý phát sinh . Làm theo bắt đầu lý phát sinh tượng . Chủ cuộc sống an nhàn rỗi rãnh . Mão lâm môn . Thiên sau gặp tư nhân cửa , vô lễ chi hình . Chủ gian dâm vô độ . Thần phá trang . Được khắc mà lại nhập mộ , phá trang tượng . Chủ khóc bi ai nhục nhã . Tị trần thể . Tị là ban ngày , Nhâm Tý thủy gặp của bại lộ tổn thương . Chủ khóc bi ai nhục nhã . Ngọ nằm gối . Tương xung , ngọ mị nằm mà không vui, không phải bệnh tức cảnh làm thơ không hề sau đó . Chủ thán tức rên rỉ . Mùi mộc dục . Không có giếng ở lại , nguyên nhân có mộc dục tượng , sợ người đến . Chủ tủng sợ kinh hoàng . Thân tu cho . Thân kim sinh tử thủy mà lại tam hợp , thì tàn trang lại tu tượng . Chủ cuộc sống an nhàn rỗi rãnh . Dậu dựa hộ . Gặp tư nhân hộ nguyên nhân có tượng này . Chủ gian dâm vô độ . Tuất khiên vi . Bất tỉnh lúc, được khắc , có khiên vi tượng . Chủ thán tức rên rỉ . Hợi trì sự . Hợi chính là càn , có trì sự công việc quản gia khắc chuyên cần tượng . Chủ động dừng lại tất cả đều hợp . 《 khóa kinh » trong của khóa thể liên quan đến thiên tướng của tương đương nhiều, như thứ 1 1 ba quang khóa , thứ 12 tam dương khóa , thứ 15 giờ Thái khóa , thứ 16 long đức khóa , thứ 17 quan tước khóa , thứ 18 phú quý khóa , thứ hai2 dẫn từ khóa , thứ 25 vinh hoa khóa , thứ hai7 đoàn tụ khóa , thứ 3 0 ngậm miệng khóa , thứ 36 dâm dật khóa "Dâm dật sau hợp nhân mão dậu , giảo đồng dật nữ nhân này trong suy ", thứ 52 phách hóa khóa thứ 53 tam âm khóa , thứ 57 ương tội khóa , thứ 6 0 lệ đức khóa "Lệ đức nhật thần đoán trước về sau, thiên ất đứng ở hai tám cửa" . Dâm dật khóa: mão hoặc dậu phát sinh dụng , sơ mạt truyền nhân thiên về sau, lục hợp , quyết danh dâm dật , thống tức tế của thể , âm dương phối hợp tượng . Sơ truyền nhân lục hợp , mạt truyền nhân thiên về sau, danh "Giảo đồng cách" . Sơ truyền nhân thiên về sau, mạt truyền nhân lục hợp , danh "Dật nữ nhân cách" . Ví dụ một Tân Mùi nhật thân lúc, thu phân sau thần tướng, đêm xem . Thanh phác thảo hợp Chu Sửu dần mão thần Chỗ trống tị tỵ Bạch hợi ngọ quý bạch hợp phác thảo quý đinh mão hợp Tuất dậu thân mùi hợi mão dần ngọ hợi bạch Thường huyền âm sau mão mùi ngọ tân mùi sau Phân giải: phát sinh dụng mão , sơ truyền nhân lục hợp , mạt truyền nhân thiên sau . Mão dậu là âm tư nhân cánh cửa , sau hợp là dâm dật chi thần , có dâm chạy tâm ý , do vậy gọi dâm dật . Bản khóa sơ truyền nhân lục hợp , mạt truyền nhân thiên về sau, chính là giảo đồng cách . Bản lệ của ban ngày xem , tức là dật nữ nhân cách . 《 khóa tượng giải thích ý 》: du đi lang thang kiểm , dật nữ nhân giảo đồng , việc ngầm đừng chịu đựng . Dâm loạn thành gió , xuât giá cưới không tốt , đào vong mất tích . Giảo đồng cách gặp sau hợp , gặp nhật thần hoặc nam nữ hành năm , chủ trước gian sau cưới , dật nữ nhân cách thì chủ nữ tử dâm chạy . Lệ đức khóa: quý nhân gặp mão dậu , quyết danh lệ đức . Thống theo của thể , phản phúc bất định tượng . Ví dụ mậu tý nhật thân lúc, đại thử sau ngọ tướng, ban ngày xem . Chu hợp phác thảo thanh Mão thìn tị ngọ Tỵ dần mùi không Quý sửu thân bạch bạch huyền quý Chu kỷ sửu quý Tử hợi Tuất dậu thân Tuất sửu mão đinh hợi âm Sau âm huyền thường Tuất tử mão mậu ất dậu thường Phân giải: mậu ngày đêm xem , quý nhân tại sửu , gặp địa bàn mão , là quý nhân gặp mão dậu của Ví dụ . Mão dậu là âm dương giao dịch của vị , quý nhân gặp của , có tiến có thối , là thiên đạo phúc hòa hợp họa dâm , ban thưởng hữu đức của đi xa , do vậy gọi lệ đức . Chiếm được lệ đức khóa , nếu nhật thần âm dương hai thần đều tại quý nhân lúc trước , danh "Phí thời gian ", lợi nhuận bình dân bất lợi quý quan . Nếu nhật thần âm dương hai thần đều tại quý nhân về sau, danh "Cải trang cách ", lợi nhuận quý quan bất lợi bình dân . 《 khóa tượng giải thích ý 》: dương thần trước dẫn , âm thần theo về sau, quân tử cát tiểu nhân nguy; âm thần trước lập , dương thần sau ở , tiểu nhân đắc ý , quân tử lỡ dịp . Này khóa đại thể chủ dời động quan vị , bình dân chiếm được , thì thân trạch bất an , thích hợp tạ thổ thần . Nếu là phí thời gian cách , thì hoàn toàn ngược lại . 《 tất pháp phú 》 trong cùng trời đem tương quan pháp tắc có: thứ 1 pháp "Trước dẫn sau từ lên chức cát" ; thứ 3 pháp "Thúc quan sứ giả đi quan kỳ" ; thứ 4 pháp "Màn che quý nhân cao giáp thứ" ; thứ 38 pháp ngậm miệng quẻ thể lưỡng loại suy" ; thứ 39 pháp "Thái dương căn cứ thích hợp bắt giặc" ; thứ 4 0 pháp "Sau hợp xem cưới há dụng môi giới" ; thứ 43 pháp "Phú quý tụng thẳng bị khúc đoán" ; thứ 44 pháp "Khóa truyền đều quý chuyển không nơi nương tựa" ; thứ 45 pháp "Ngày đêm quý gia tăng tìm lưỡng quý" ; thứ 46 pháp "Quý nhân phí thời gian sự tình tham gia kém" ; thứ 47 pháp "Quý mặc dù tọa ngục thích hợp gặp can" ; thứ 48 pháp "Quỷ nhân thiên ất chính là thần chi" ; thứ 49 pháp "Lưỡng quý được khắc khó can quý" ; thứ 5 0 pháp "Nhị quý đều trống rỗng thích kỳ" ; thứ 53 pháp "Lưỡng tỵ giáp mộ hung khó tránh khỏi" ; thứ 54 pháp "Nhìn thèm thuồng gặp hổ lực khó thi" ; thứ 6 1 pháp "Can nhân mộ hổ không xem bệnh" ; thứ 67 pháp "Được hổ khắc thần là chứng bệnh" ; thứ 69 pháp "Hổ nhân độn quỷ ương không phải thiển" ; thứ tám6 pháp "Đem gặp nội chiến nghe mưu là" ; thứ 9 1 pháp "Hổ gặp can quỷ hung mau mau" ; thứ 92 pháp "Rồng gia tăng sinh khí cát chậm chạp" ; thứ 97 pháp "Chỗ bói không vào vẫn bằng loại" ; thứ 98 pháp "Không phải xem xuất hiện loại chớ nói của" . Tiết thứ tư nó anh ấy yếu tốNgoại trừ tám sát , cửu bảo , mười hai ngày đem ngoại , lục nhâm thuật trong còn có thoát tiết ( hoặc cứu thần ) , trường sinh mười hai vận trình trong chết , tuyệt , thai; năm ,tháng , ngày, giờ , nguyệt tương , can chi , âm dương , bốn khóa , ba truyền , đinh thần , độn can , khôi cương cùng thần sát , đều là khóa qua cùng tất pháp phú thảo luận trọng điểm , bản tiết tức tự thuật phương diện này của chi tiết . Một , thoát ---- tức trộm tiết , bởi vì có thể chế quỷ , vậy được gọi là cứu thần 1 . Thoát là ngã của tiết khí , còn như gặp ăn trộm , khí lực bị hao tổn . 2 . Nếu nhật can bên trên gặp thoát , lại nhân thiên tướng tách khí , danh "Thoát bên trên gặp thoát ", ứng phòng hao tổn . Như trời can giáp mộc , bên trên nhân tị hỏa , giáp mộc được thoát , mà thôi nhân thiên tướng câu trần mậu thìn , thiên tướng lại thoát tị hỏa . 3 . Nhật thượng thần thoát nhật , chi thượng thần thoát chi thần , là "Can chi được thoát ", dịch tuyển trộm . 4 . Nhật thượng thần thoát chi thần , chi thượng thần thoát nhật , là "Giao xe hỗ thoát ", hai bên cùng nhau thoát kiếm lời , đều không thành ý . 5 . Thoát tiết là ngã sinh , là tử tôn , có thể chế Quan quỷ , khiến ta có lợi nhuận có phúc không được được khắc hại . Như dược vật có thể giải cứu của ta tật bệnh , ưu sầu , tránh khỏi tai hoạ , nguyên nhân cũng gọi là cứu thần . 6 . Nếu gặp quỷ khắc , năm mệnh cùng sáu nơi gặp tử tôn cứu thần có thể chuyển nguy thành an . Duy xem quan bất lợi . 《 khóa kinh » đồng thời không có đối với thoát liệt khóa , như thế 《 tất pháp phú 》 tất có không được thiếu pháp tắc , như thứ 1 1 pháp: "Bầy quỷ mặc dù rõ toàn bộ không được sợ ", thứ 12 pháp: "Mặc dù buồn cáo mượn oai hùm nghi ", thứ 15 pháp: "Thoát bên trên gặp thoát phòng Hư Hao ", thứ 34 pháp: "Đau khổ đi cam đến vui vẻ bên trong buồn ", thứ 35 pháp: "Người trạch được thoát đều tuyển trộm ", thứ 58 pháp: "Chế quỷ của vị là lương chữa bệnh" . Hai , chết ---- tức tử táng sự tình 1 . Chết là mười hai trường sinh vận bên trong chết , nhưng cũng có thể lấy vượng tướng hưu tù chết tử tù biểu thị , cũng có lấy thần sát trong tử thần , tử khí biểu thị . 2 . Nhật thượng thần là Nhật tử khí , chi thượng thần là chi tử khí , can chi mỗi bên nhân tử khí , chủ có chết tang sự tình , xem mọi việc chỉ thích hợp đừng tức , bất lợi đầy hứu hẹn . Như canh dần nhật , khóa thứ nhất tử canh , tử là canh kim cái chết; thứ ba khóa ngọ dần , ngọ là Dần mộc ( giáp gửi tại cung dần ) cái chết . 3 . Nhật thượng thần là chi tử thần , chi thượng thần là Nhật tử thần , can chi hỗ nhân tử khí , như giáp thân nhật , khóa thứ nhất tử giáp , thứ ba khóa ngọ thân . Ý đồng 2 . 4 . Nếu nhật tử khí gia tăng tuyệt mà phát sinh dụng , là "Tử tuyệt cách ", chủ trăm sự suy bại , đừng năng lực cứu , xem chết bệnh . Như giáp thìn nhật , ngọ gia tăng hợi phát sinh dụng , ngọ là Nhật tử khí , mà hợi là ngọ hỏa của tuyệt địa. 5 . Như trời mộ nhân tử tù khí phát sinh dụng , đẩu cương lại hệ nhật bản , không được trợ giúp nhật can , cho nên nhật bản ích nhược không được có thể động tác đầy hứu hẹn , hung họa khó tránh khỏi . Ví dụ ất dậu nhật , ba truyền mùi tý tị , xuân xem , mùi là tử mộ , lại thần gia tăng hợi , như năm mệnh trên có xung khắc cứu thần , mới có thể tránh . 6 . Bạch hổ hung tướng vùng tử thần , tử khí , gặp nhật thần hoặc hành năm phát sinh dụng , tổn thương liên tục , thế khó có thể bình an ở . 7 . Nếu phát sinh dụng tù chết , quý nhân nghịch bố trí , nhật thần ở về sau, công và tư khó khăn dồn dập , trăm sự trầm luân , gặp quan thụ khuất , bị bệnh thêm truân . 《 khóa kinh » trong miêu tả chết của khóa thể là thứ 49 thiên ngục khóa , thứ 52 phách hóa khóa "Phách hóa tử tù vùng bạch hổ , can chi năm dụng hung họa ngay cả" . Thứ 53 tam âm khóa "Tam âm quý truân nhật thần về sau, tử tù chết hổ thời khắc năm" . Phách hóa khóa: bạch hổ vùng tử thần , tử khí , gặp nhật thần hoặc hành năm phát sinh dụng , quyết danh phách hóa , thống cổ của thể , âm hại tương liên tượng . Nơi đây tử thần tử khí hệ thần sát , như biểu hiện .
Ví dụ tháng sáu nhâm Tuất nhật giờ mùi , đại thử sau ngọ tướng, đêm xem , hành năm tại hợi . Phân giải: bạch hổ nhân Tuất , gặp nhật can cùng hành năm phát sinh dụng , Tuất tại tháng sáu là tử thần , hổ bản hung tướng hình phạt chính sát , càng cùng tử thần tướng sẽ, gặp nhật thần hành năm của bên trên tất tổn thương người , phách thần thế khó có thể bình an ở , do vậy gọi phách hóa . 《 khóa tượng giải thích ý 》: hung thần nhân vượng tướng tự tham nó vinh hoặc được khắc chế , đều là khó làm hại , nếu gặp tử thần , tử khí kịp thời khiến tù chết , thì là hổ đói , chính là vậy đả thương người , như phách thần chấn kinh tiêu tán . Xem chủ hung , bệnh giả chết , vô bệnh cũng có bệnh; tụng buồn sợ; thai nghén tổn thương tử; xem tổn hại lính , mưu là chuốc họa; xa hành cũng Kỵ . Như trời mộ làm quỷ nhân hổ hoặc làm khôi cương vùng tù chết phát sinh dụng , là hổ ngậm thi . Này khóa mười phần hung , nếu quý gặp quỷ môn , nhật năm thìn mệnh được cát thần , hổ được xung khắc , là phách hóa hồn quy , trước buồn sau thích . Tam âm khóa: phát sinh dụng tù chết , quý nhân nghịch bố trí , nhật thần ở về sau, quyết danh tam âm , thống trung phu của thể , nhóm âm loại ác tượng . Bản khóa cùng tam dương tương đối , nguyên nhân khóa đừng cùng tam dương trái ngược nhau . Ví dụ tháng dần quý sửu nhật giờ mão , đại hàn sau tử tướng, ban ngày xem . Phân giải: quý nhân gặp địa bàn thân bên trên, ứng nghịch bố trí , chi thần sửu tại quý nhân sau ( tự quý nhân bắt đầu thuận đức năm vị , gọi là tại quý nhân trước, nghịch hành sáu vị , gọi là tại quý nhân sau . Lấy bản khóa mà nói , ngọ , mùi, thân , dậu , Tuất tại quý nhân trước, thần , mão , dần , sửu , tử , hợi tại quý nhân sau ) . Xuân xem , phát sinh dụng Tuất là tử khí . Nay quý nhân nghịch bố trí , âm khí bất thuận , một âm; nhật thần ở thiên ất về sau, âm khí không được duỗi , hai âm; dụng thần tù chết , âm khí bất hòa, tam âm . 《 khóa tượng giải thích ý 》: xem chủ âm ám trầm luân , gặp quan khuất nằm , bệnh thêm truân , danh vị mất , tài phá cưới không liền , âm sinh nữ nhân . Như trời thần phát sinh dụng vùng mộ quỷ khắc hành năm hung nhất , công và tư sự tình đều không thành . Hoặc gặp tang phách , du hồn , thiên quỷ chư sát , xem bệnh hẳn phải chết . Này sách giáo khoa chủ hung , như thế sáu nơi có thể cứu phân giải , mạt truyền vượng tướng thì ngược lại . 《 tất pháp phú 》 trong thứ tám 0 pháp: "Người trạch đều là chết mỗi bên suy luy ", chính là chết pháp tắc . Ba , tuyệt ---- tức khí tận tâm ý 1 . Tuyệt là trường sinh mười hai vận bên trong tuyệt . 2 . Nếu tuyệt gia tăng tại can chi bên trên, chủ thích hợp kết tuyệt sự tình . Như bính dần nhật trở lại ngâm khóa , hợi gia tăng bính nhật can bên trên, quỷ làm tuyệt thần , dừng lại thích hợp kết tuyệt hung sự , xem bệnh thuyên , xem tụng phân giải . Mậu thân nhật trở lại ngâm khóa , hợi tài tuyệt thần gia tăng mậu nhật can bên trên, chỉ thích hợp kết tuyệt tài vật , không thích hợp xem thê bệnh . Bính thìn nhật , nhâm Tuất nhật trở lại ngâm khóa , đêm xem , quý làm tuyệt thần , cũng thích hợp báo cho biết quý kết tuyệt cát hung hai sự tình . Trở lên Ví dụ xem , kết tuyệt sự tình sau cùng nhanh , duyên tuyệt thần đầu tuyệt hương nguyên nhân vậy . 3 . Nếu nhật lộc đầu tại tuyệt hương , không thích hợp xem lộc ăn sự tình , duy xem người đi đường ắt tới , xem chết bệnh . 4 . Can chi thượng thần giao hỗ làm tuyệt , xem Đoài thay nhà cửa , hoặc thay thay mặt phân công , giao quyền bất luận cái gì chờ sự tình đều thích hợp . 5 . Nhật của tuyệt thần dài hơn sinh của bên trên phát sinh dụng , như xem kết tuyệt sự tình , tốt chưa dứt lúc , nhất định bên trên lại hứng , tuyệt lại tiếp nối . Như phí quan xem của , tất được khởi dụng , hoặc kỷ bị mất mà muốn khôi phục lại cái cũ giả , được này tuyệt diệu , bởi vì tuyệt thần tọa trường sinh của bên trên, mặc dù tuyệt mà không tuyệt vậy . Như lục giáp nhật , thân là giáp mộc của tuyệt mà gia tăng tị phát sinh dụng , tị là Thân kim trưởng sinh . Lại canh thìn nhật , dần gia tăng hợi phát sinh dụng , dần là canh kim tuyệt địa, gia tăng gặp hợi , mà hợi là Dần mộc trưởng sinh . 《 khóa kinh » trong không có tuyệt của khóa cách , 《 tất pháp phú 》 tất có thứ 79 pháp: "Can chi giá trị tuyệt phàm mưu quyết ." Bốn , thai ---- tức khí tức bao hàm gây 1 . Thai tức trường sinh mười hai vận bên trong thai cùng ngũ hành của được sinh , là bốn mạnh địa, như mộc sinh tại hợi , mà hỏa thụ khí; thủy sinh tại thân , mộc thụ khí; hỏa sinh tại dần , kim thụ khí; kim sinh tại tị , thủy thụ khí . Là nguyên bên trong có thai , do vậy gọi nguyên thai , hoặc danh huyền thai . 2 . Nhật can của thai thần , làm nhật vợ tài , lại gặp nguyệt chi sinh khí ( thần sát ) , như xem thê nhất định thai nghén . Nhâm dần nhật , can buổi sáng , tháng bảy xem , ngọ gia tăng hợi phát sinh dụng , nhâm thủy thai thần là ngọ , tháng bảy sinh khí cũng là ngọ , mà lại ngọ là nhâm thủy của tài , nếu thai thành không vong , sau nhất định tổn hại thai nghén . 3 . Chi của thai thần tác nguyệt nội sinh khí , xem thê có thai thai nghén cũng xác thực , không nhất định làm can của tài , duy này thai gặp thê của năm mệnh càng tốt, hoặc gặp chi bên trên cũng đồng . 4 . Nếu thai nhân sinh khí , nhưng không phải là tài , thì hệ thiếp mang thai , không phải thê có thai , như bính đinh nhật , thai thần tại tử , tháng giêng xem , tử vì tức giận . 5 . Nếu can thượng thần là chi của thai thần , chi thượng thần là can của thai thần , danh "Hỗ thai cách ", lại gặp phu thê hành năm này mệnh , tất nhiên thê mang thai thích , không nhất định tìm sinh khí cùng tài thần . 6 . Thai thần bản in lại nhật , gặp tuyệt được khắc , xem sản có thể nói hôm ấy liền sinh mà lại mạnh khỏe , như lục nhâm nhật , ngọ thai gia tăng hợi tuyệt được khắc . Nếu không phải bản in lại nhật , thì xem sản xem thai nghén đều là sợ , như sáu quý nhật , ngọ thai gia tăng hợi tuyệt được khắc . 7 . Mẫu của năm mệnh thượng thần xung khắc thai thần giả , tung là sinh khí , nhất định nhỏ sản . 8 . Như thai thần tọa trường sinh , 贆 thích hợp xem thai nghén . Duy bất lợi xem sản , được này ngược lại hung . Như canh tân nhật , mão thai tài tọa hợi trường sinh . 9 . Sửu là bụng , nếu sửu gặp thai , danh "Bụng thai cách ", giá trị này ác ý , thê nhất định thai nghén , duyên thai tại bụng nội . Như giáp ất nhật , sửu gia tăng gặp dậu thai bên trên. 1 0 . Phàm mạnh thần tăng theo cấp số cộng làm ba truyền , danh "Huyền thai ", thuận hành giả có bốn khóa: dần tị thân , tị thân hợi , thân hợi dần , hợi dần tị . Thuận hành mà vào , dưới sinh thượng thần , thân gặp trường sinh của hương , nguyên nhân có danh "Sinh thai ", chủ ngày càng hưng thịnh nguyệt mới , mọi thứ đều có buôn bán . Thai thai nghén , hôn nhân , quan lộc , tài lợi sự tình đều cát . Bệnh tụng yêm kéo duyên , người đi đường không đến , lấy luyến sinh , mọi thứ chủ trễ. Nghịch hành giả cũng có bốn khóa: hợi thân tị , thân tị dần , tị dần hợi , dần hợi thân , nghịch hành trở ra , bên trên sinh lên đồng , gặp ngũ hành trường sinh mười hai vận của bệnh , nguyên nhân có danh "Bệnh thai ", chủ mang thai có buồn , mọi thứ chủ nhanh , xem chết bệnh , vẫn lấy thần tướng luận cát hung . 1 1 . Thai thần tác tài , nếu giá trị nguyệt nội tử khí ( thần sát ) , thì chủ phụ thai nghén không được nuôi dưỡng , như canh tân nhật mão là thai tài , tháng mười xem , mão là tử khí . 《 khóa kinh » trong thứ 63 huyền thai khóa "Huyền thai ba truyền đều là bốn mạnh , huyền bên trong có thai danh nghĩa sâu ", chính là thảo luận thai của khóa cách . Huyền thai khóa: ba truyền đều thuộc mạnh thần , quyết danh huyền thai , thống người nhà của thể , nở hoa cái nút tượng . Ví dụ giáp dần nhật giờ dần , tiết xử thử sau tị tướng, ban ngày xem . Phân giải: ba truyền thân hợi dần , đều thuộc về mạnh thần , bốn mạnh là ngũ dương can trưởng sinh , lại hệ ngũ dương can của thụ khí vị , là huyền bên trong có thai , do vậy gọi huyền thai . 《 khóa tượng giải thích ý 》: tứ sinh kết quả , hoài thai thành hình , quan gia tăng tước vị , cưới lấy được thướt tha , bệnh khó chóng khỏi , tài có thể đại hưng , con đường bôn ba , luyến sinh không thể . Này khóa nếu hào Phụ mẫu phát sinh dụng giá trị không vong , chủ tôn trưởng có tai họa . Hào Tử tôn phát sinh dụng giá trị không vong , danh "Huyền thai không được nuôi dưỡng ", chủ trăm sự không làm nổi , xem tử tức càng gian; phát sinh dụng nhân thiên về sau, giá trị không vong , nguyên nhân chính thai nghén tổn thương mẫu . Này khóa thể đại thể là mới mẻ vui mừng , tuy nhiên cần xem nó thuận hành , nghịch hành mà nói . Nếu hệ gồm trở lại ngâm khóa thể , thì là tuyệt thai , mặc dù nở hoa không được cái nút . 《 tất pháp phú 》 của thứ 5 0 pháp: "Thai tài sinh khí thê mang thai ", thứ tám 1 pháp: "Thai tiền chết khí tổn hại thai suy" chính là thai của pháp tắc . Năm , năm ---- tức thái tuế 1 . Thái tuế như quân tử , nó quyền rất trọng , chủ một năm họa phúc . 2 . Nếu giá trị thái tuế phát sinh dụng , chủ rộng lớn sự tình , can tại chánh phủ . Nhân cát đem sinh hợp nhật can , năm mệnh thượng thần , chủ tiền trình rộng lớn , danh lợi song toàn . Như năm thân nhâm dần ngày đêm xem , ba truyền thân hợi dần , phát sinh dụng thân là thái tuế nhân thanh long ngày sinh can nhâm thủy , nếu nhân hung tướng , hình khắc nhật can , năm mệnh thượng thần , chủ sự bắt đầu đến , lỗi tham gia vào chính sự phủ , tất có phi thường họa . Như năm mão kỷ mùi nhật ban ngày xem , ba truyền mão hợi mùi , là thái tuế nhân hổ , gia tăng can chi làm quỷ , kỳ kạn can chi kỷ mùi . 3 . Thái tuế phát sinh dụng , nhân quý thường , có quan giả chủ thiên chuyển; nhân chu tước , thiên không , chủ có đặc biệt triệu kiến; nhân thiên về sau, chủ có ân trạch đến . Trở lên đều là cần sinh hợp nhật can hoặc năm mệnh thượng thần . 4 . Xem khảo thí , sau cùng Kỵ thái tuế nhân chu tước , thiên không hình khắc nhật can hoặc năm mệnh thượng thần . 《 khóa kinh » có quan hệ thái tuế của khóa cách , như thứ 15 giờ Thái khóa , thứ 16 long đức khóa , thứ 17 quan tước khóa , thứ 6 1 bàn châu khóa . Bàn châu khóa đợi thuyết minh "Thời" lúc, lại một đồng thời thuyết minh . Sáu , nguyệt ---- tức nguyệt kiến 1 . Nguyệt chủ chủ quản tháng một của an nguy . 2 . Nếu giá trị nguyệt kiến phát sinh dụng , nhân cát thần sinh hợp nhật can , năm mệnh thượng thần , thì cát , phàm xem lấy thời vận hanh Thái luận . Như tháng giêng canh tý nhật , ba truyền dần mão thần , dần vi nguyệt xây nhân thanh long , làm can của tài thần , chư xem đều là cát . Nếu nhân hung thần hình khắc nhật can , năm mệnh thượng thần , phàm xem lấy thời vận không nhét luận . Như tháng bảy giáp ngọ nhật , ba truyền thân tị dần , thân vi nguyệt xây nhân hổ khắc can giáp là quỷ , mạt truyền lại không cứu thần , hung họa khó nguy . 《 khóa kinh » có quan hệ nguyệt kiến của khóa cách như thứ 15 giờ Thái khóa "Thời Thái phát sinh dụng nhật tuổi phương , năng lượng hợp tài đức mạnh nhất ", thứ 17 quan tước khóa , thứ 6 1 bàn châu khóa . Thời Thái khóa: thái tuế , nguyệt kiến , một phát sinh dụng , vừa vào truyền , sơ mạt truyền nhân thanh long , lục hợp cát tướng, lại vùng nhật tài , Nhật Đức , quyết danh thời Thái , thống Thái của thể , thiên địa ấm áp dễ chịu tượng . Ví dụ năm Tý Tuất nguyệt mậu dần nhật giờ tuất , tiết sương giáng sau mão tướng, đêm xem . Hợp phác thảo bầu trời xanh Tuất hợi tý sửu Chu dậu dần bạch Tỵ thân mão thường thanh quý thường hợp bính tý thanh Mùi ngọ tị thần tử mùi mão tuất tân tị âm Quý sau âm huyền mùi dần tuất mậu giáp tuất hợp Phân giải: phát sinh dụng tử là thái tuế , mạt truyền Tuất vi nguyệt xây , một nhân thanh long , một nhân lục hợp , tử song là Nhật tài , trong truyền tị là Nhật đức , phúc lộc trùng điệp , như người thời vận thông Thái , do vậy gọi thời Thái . 《 khóa tượng giải thích ý 》: tai hoạ lặn tiêu , mưu là không ngại , đào vong nhất định quy , đạo tặc tự bại , thai nghén quý , tiền trình rộng lớn . Nếu truyền trong gặp không vong , thì chủ sự tình trống rỗng thích . Bảy , nguyệt tương ---- nguyệt tương tức thái dương 1 . Nguyệt tương là lục nhâm khóa chủ tể chi thần , bởi vì lục nhâm thức bàn hệ do nguyệt tương gia tăng thời của thiên địa bàn phát triển mà thành . 2 . Nếu giá trị nguyệt tương nhân cát đem phát sinh dụng thì cát , như nhâm Tuất nhật thân lúc, tị đem xem , ba truyền tị dần hợi , nguyệt tương nhân quý nhân làm tài 憌 tàu thuyền , nếu nhân hung tướng phát sinh dùng hình kỳ kạn can thì hung . Như bính dần ngày tỵ lúc, tử đem xem , ba truyền tử mùi dần , nguyệt tương nhân Đằng xà làm nhật quỷ gia tăng can phát sinh dụng . 3 . Thái dương tới người , gọi là thái dương gặp can nhân cát đem sinh ngã , có quan giả chủ lên chức , người thường cũng lấy được tài lợi , như giá trị không vong cũng có thể dụng , bởi vì thái dương bản huyền không chi thần , ngược lại là tinh không vạn lí , nếu nhân ác đem khắc ngã , như 2 thuật lại , chư xem không tốt . 4 . Thái dương bắn trạch , trạch tức chi thần , gọi là thái dương nhân cát đem gặp chi sinh chi thần , dễ có cát sự tình , như ất mão nhật tử đem xem , tử đem xem gia tăng chi thần , mà lại tử là quý nhân mà sinh chi , như xem trạch , nhà có bảo tàng , nếu giá trị năm Tý xem là thái tuế quý nhân nhập trạch , nó năm nhất định sản quý tử . Nếu thái dương nhân hung tướng gặp chi khắc chi thần , chủ nó nhà nhất định đa quái khác sự tình . Như mậu thìn nhật dần tướng, dần là thái dương gia tăng chi khắc chi thần , mà dần nhân Đằng xà . 《 khóa kinh » có quan hệ nguyệt tương của khóa cách như thứ 16 long đức khóa "Long đức thái tuế cùng nguyệt tương , thiên ất phát sinh dụng suy cho cùng phúc tường ", thứ 17 quan tước khóa , thứ 18 hai phiền khóa "Hai phiền thường dùng gia tăng bốn trọng , đẩu hệ sửu mùi này là nói" . Long đức khóa: thái tuế cùng nguyệt tương tướng đồng thời , nhân thiên ất phát sinh dụng , quyết danh long đức , thống tập của thể , vân long tế hội tượng . Ví dụ tị năm tháng Thân quý dậu nhật giờ dậu , tiết xử thử sau tị tướng, ban ngày xem . Phác thảo hợp Chu tỵ Sửu dần mão thần Thanh tử tị quý Không hợi ngọ sau phác thảo quý quý thường kỉ tỵ quý Tuất dậu thân mùi sửu tị tị dậu ất sửu phác thảo Bạch thường huyền âm tị dậu dậu quý quý dậu thường Phân giải: tị là thái tuế , vừa là nguyệt tương , bên trên nhân quý nhân phát sinh dụng , như rồng hành vũ trạch , đức đạt tới vạn vật , do vậy gọi long đức . 《 khóa tượng giải thích ý 》: lỗi tù ra ngục , tiền kiếm được tới người , lợi nhuận danh dịch sau đó , tranh tụng đừng sắp đặt , quan tước siêu việt . Lợi nhuận thấy lớn người , nếu xem tôn quý tìm ti dưới, là không tốt . Hai phiền khóa: nhật nguyệt ở lại là trọng thần , song gặp trọng thần , mà lại đẩu gặp sửu mùi , quyết danh hai phiền , thống minh di của thể , chông gai tràn đầy đường tượng . Nhật ở lại giả , là thái dương triền độ cung vị , tức nguyệt tương . Nếu nguyệt tương gặp trọng thần , danh "Thiên phiền ", nguyệt ở lại giả , ánh trăng triền độ cung vị , ánh trăng gặp trọng thần danh "Mà phiền ", hai ở lại đều gặp trọng thần , danh "Thiên địa hai phiền ", đẩu tức Thiên Cương thần . Khóa qua nhìn trăng ở lại bắt đầu pháp , là cứng nhắc quy định trăng tròn lưu gặp ở lại tam viên nhị thập bát tú , thực tế tháng trước sáng tại thiên thể của vận hành cũng không phải như thế , mà lại tam viên nhị thập bát tú cũng dựa vào tuổi kém di động mà ở các cung mở đầu giờ bất đồng , muốn cứng nhắc quy định nguyệt ở lại chi pháp lại tựa như không hợp thiên luật , nguyên nhân bản khóa không cho Ví dụ giải thích . 《 tất pháp phú 》 có quan hệ nguyệt tương của pháp tắc có thứ 9 pháp: "Tị nạn trốn mọc râu bỏ cũ ", thứ 39 pháp: "Thái dương căn cứ vũ thích hợp bắt giặc ", thứ 6 0 pháp: "Thái dương bắn trạch tinh xán lạn" . Tám , nhật ---- ngay hôm đó can , thân thể của ta 1 . Nhật can là lục nhâm thuật bên trong thân thể của ta , thích hợp sinh , vượng , hợp ." Không thích hợp khắc , tiết , không , hình , xung , phá , hại , mộ che . 2 . Bốn lập nhật lập xuân , lập hạ , lập thu , lập đông lúc trước là tứ tuyệt nhật , nếu tại bốn lập nhật xem , không thích hợp cùng tứ tuyệt nhật cùng nhau gia tăng gặp . 3 . Mão dậu nhật xem , mà mão dậu phát sinh dụng , môn hộ không được nịnh . 《 khóa kinh » trong 𩬇 nhật của khóa cách như thứ hai3 thuận lợi khóa , thứ hai7 đoàn tụ khóa , thứ 25 xung phá khóa , thứ 48 thiên họa khóa "Thiên họa bốn lập tuyệt thần dụng , hôm qua của can gia tăng đến nay ", thứ 5 0 thiên khấu khóa "Thiên khấu phân đến một ngày trước , nhật gia tăng Ly thần phát sinh dụng trước ", thứ 54 long chiến khóa "Long chiến mão dậu nhật gồm dụng , năm lập mão dậu sự tình truân chiên ", thứ 55 thiên cương khóa , thứ 6 1 bàn châu khóa . Thiên họa khóa: bốn lập nhật chiếm được hôm nay can chi , gia tăng hôm qua can chi; hoặc hôm qua can chi gia tăng hôm nay can chi , quyết danh thiên họa , thống đại qua của thể , cỏ non qua sương tượng . Ví dụ âm lịch dân quốc tám mười lăm năm ngày mười tháng ba nhâm dần nhật lập hạ , giờ tuất , cốc vũ sau dậu tướng, đêm xem ( buổi chiều mười ba thời hai mươi sáu phân giao hạ ) . Phân giải: nhâm dần nhật lập hạ , thì một ngày trước là tân sửu . Nhâm gửi tại cung hợi , tân gửi tại cung Tuất , nay Tuất tại hợi bên trên, sửu tại dần bên trên, là hôm qua can chi gia tăng vào hôm nay can chi bên trên. Bốn lập nhật của một ngày trước là tứ tuyệt nhật , tứ tuyệt nhật can chi gia tăng bốn lập nhật can chi bên trên, này bốn thời khí độ , đức tuyệt dùng hình , có thượng thiên giảm họa của đi xa , do vậy gọi "Thiên họa ", này khóa không được phổ biến . 《 khóa tượng giải thích ý 》: mới dịch cũ , trên trời rơi xuống tai hoạ , chiến đấu đổ máu , doanh mộ tang chẵn , xuất hành tử vong , xin yết kiến không đi . Nếu bốn lập nhật giá trị mồng một và ngày rằm ( tức âm lịch mùng một , mười năm ) , nó hung càng hơn . Thiên khấu khóa: phân chí nhật xem , được nguyệt ở lại gia tăng Ly thần , quyết danh thiên khấu , thống kiển của thể , thời thế nhiều gian khó tượng . Phân chí nhật giả , xuân phân , thu phân , hạ chí , đông chí bốn ngày . Phân chí nhật của một ngày trước danh là bốn Ly nhật; Ly thần giả , Ly nhật của chi . Nguyệt ở lại như hai phiền khóa chi thuật , bởi vì nguyệt ở lại sử dụng không hợp thiên thể vận hành , nguyên nhân bản khóa cách không được Ví dụ giải thích . Long chiến khóa: mão dậu nhật xem , mão dậu phát sinh dụng , quyết danh long chiến , thống theo của thể , môn hộ không được nịnh tượng . Mão dậu nhật xem mão dậu phát sinh dụng giả , mão nhật xem , phát sinh dụng mão , dậu nhật xem , phát sinh dụng là dậu . Ví dụ đinh mão nhật giờ thìn , xuân phân sau Tuất tướng, ban ngày xem . Quý sau âm huyền Hợi tý sửu dần Tỵ tuất mão thường Chu dậu thần bạch thường Chu phác thảo âm đinh mão thường Thân mùi ngọ tị mão dậu mùi sửu quý dậu Chu Hợp phác thảo bầu trời xanh dậu mão sửu đinh đinh mão thường Phân giải: bản khóa mão nhật xem , mão phát sinh dụng . Dậu nhật xem , dậu phát sinh dụng của Ví dụ có thể suy luận tương tự . Tháng hai kiến mão , dương khí nam xuất , âm khí bắc nhập; tháng tám xây dậu , dương khí bắc nhập , âm khí nam xuất . Âm khí hình phạt chính sát , dương khí chủ đức sinh , nó thể như rồng , cả đời một sát , tương chiến tại cửa , do vậy gọi long chiến . 《 khóa tượng giải thích ý 》: xem chủ nghi hoặc phản phúc , môn hộ không được nịnh , xuất Kỵ nam hành , nhập Kỵ bắc hành , hợp giả đem Ly , ở giả đem tỷ , muốn hành đừng hành , muốn dừng lại đừng dừng lại , cưới ngăn trở thai nghén bất an , tài vật không được tụ . Như truyền vào ba giao , tặc đến nhất định chiến đấu , bệnh phản phúc , quan cải biến . Hoặc phu thê năm lập nó bên trên, chủ gia thất ly tán; huynh đệ năm lập nó bên trên, chủ tranh tài khác ở , đem nhân thiên về sau, sự tình bắt đầu nữ nhân , nhân tỵ , hổ , huyền còn gia tăng hoảng sợ . Hành năm tại mão dậu giả càng hung . Chín , thời ---- tức xem thời hoặc thật thời 1 . Thời là lục nhâm thuật của tiên phong , thường thường có thể được tri sự của gốc ngọn . ( chúng ta sẽ tại chương 5: đặc biệt mở một tiết nói rõ chi tiết minh ) 2 . Xem thời phát sinh dụng , ngày sinh can , phàm có mưu là , không không toại nguyện . Sinh chi thần giả , cũng đồng . Sinh can chủ ngoại thích , sinh chi chủ nội thích . Bởi vì thời là trước mắt , dụng là sự tình bắt đầu , nay đồng thời ngày sinh can , động được cơ hội sống . Như ất mùi nhật hợi lúc, mão đem xem , ba truyền hợi mão mùi , hợi là xem lúc, mà lại phát sinh dụng sinh ất mộc nhật can . 3 . Xem thời phát sinh dụng , khắc nó nhật can , thì đến gần của mà trước có chỗ ngăn trở , mọi việc gian nan , phàm xem không tốt . Như mạt truyền cùng năm mệnh thượng thần có tử tôn cứu thần có thể phân giải . Này khóa tức thiên cương khóa . 《 khóa kinh » trong thứ 55 thiên cương khóa , thứ 6 1 bàn châu khóa "Tuế nguyệt cùng nhật lúc, truyền khóa đều toàn bộ này là mây" . Bàn châu khóa: tuổi , nguyệt , nhật , thời cùng ba truyền đều tại bốn khóa của bên trên, quyết danh bàn châu , thống đại tráng của thể , phượng tụ tập đan Sơn tượng . Ví dụ Tuất năm sửu Nguyệt Giáp Tý nhật sửu lúc, đại hàn sau tử tướng, ban ngày xem . Hợp Chu tỵ quý Thần tị ngọ vị Phác thảo mão thân sau Thanh dần dậu âm huyền thường bạch không Sửu tử hợi tuất tuất hợi tý sửu Trống không thường huyền hợi tý sửu giáp Phân giải: tuế kiến là Tuất , tại thứ tư khóa bên trên, nguyệt kiến sửu tại khóa thứ nhất bên trên, nhật cái giá , tại thứ hai khóa bên trên, xem thời sửu đồng nguyệt xây , tại khóa thứ nhất bên trên. Ba truyền tử hợi Tuất , thuận thứ tại thứ hai, ba, bốn khóa bên trên, là năm tháng ngày giờ cùng ba truyền đều tại bốn khóa bên trên. Bốn xây cùng khóa truyền cùng nhau liên lạc , như trong bàn đi châu , không ra tại ngoại , do vậy gọi bàn châu . 《 khóa tượng giải thích ý 》: ba truyền bốn xây hội hợp , cát thì thành phúc , hung thì thành ương . Tặc chưa xuất cảnh , người đi đường về quê , việc ngầm giải thích , sự tình ngược lại không tốt . Này khóa cát hung bởi vì chỗ xem sự tình mà khác , xem cát sự tình thì chủ cát , xem hung sự thì chủ hung . Như chỉ vẹn vẹn có bốn xây ở bốn khóa bên trên, danh "Thiên tâm cách ", xem xa sự tình mong muốn thành tựu . Chỉ vẹn vẹn có ba truyền tại bốn khóa bên trên, danh "Hồi vẫn cách ", xem mưu mong muốn được sau đó . 《 tất pháp tu bổ đàm 》 "Bốn xây toàn bộ gặp thiên tác hợp ", "Một tuần xung quanh từ đầu đến cuối thích hợp ", "Ba truyền xung quanh thủ cựu thích hợp" là bàn châu khóa của giải thích câu . Mười , can chi ---- tức tìm xem nhật can chi 1 . Can chi thích hợp đều sinh , đều vượng , đều hợp , hoặc hỗ sinh , hỗ vượng , hỗ hợp , không thích hợp đều thoát , đều mộ , đều hình , đều xung , đều phá , đều hại , đều khắc , đều bại , đều chết , hoặc giao xe hỗ thoát , hỗ hình , hỗ xung , hỗ hại , hỗ khắc , hỗ mộ , hỗ bại , hỗ chết. 2 . Can bên trên nhân tuần thủ , chi bên trên nhân tuần đuôi , là "Một tuần xung quanh cách ", xem sự tình không thoát , tính toán đều là thành , như giao nhau dụng sự , tất có mới có cuối cùng . Duy không thích hợp xem buồn nghi giải thích tán sự tình , như Tân Mùi nhật , can bên trên tử , chi bên trên dậu , bởi vì Tân Mùi giá trị thuộc Giáp Tý tuần , tử là tuần thủ , dậu là tuần đuôi . Lại can bên trên nhân tuần đuôi , chi thượng tuần thủ cũng đồng . Như ất mùi nhật , can bên trên mão , chi buổi sáng , ất mùi giá trị thuộc giáp ngọ tuần , ngọ là tuần thủ , mão là tuần đuôi . 3 . Phàm tuần đuôi gia tăng tuần thủ phát sinh dụng , danh "Ngậm miệng ", đóng tuần đuôi can quý , thuỷ tính nhuận dưới, gia tăng tại tuần thủ , như người tại thủy trong không thể mở miệng . Xem cầu người nói sự tình , người cuối cùng ngậm miệng mà không nói . Như nhân quý nhân , báo cho biết quý không cho phép; nhân chu tước , văn thư bất thông; nhân phác thảo thần , tụng nhất định uổng khuất . Ngậm miệng , xem bệnh nhất định không được đóng ăn , xem sản , là câm , duy bắt lấy trộm đuổi trốn là thích hợp , như giáp thân nhật , ba truyền tị thân hợi , giáp thân tuần , tị là tuần đuôi , thân tuần thủ , nay tị gia tăng thân phát sinh dụng . 4 . Nhật lộc gặp ngậm miệng , danh "Lộc làm ngậm miệng ", lại ở nhật của tuyệt hương , xem lộc ăn nhất định không thể được , xem bệnh nhất định tuyệt thực mà chết. Như Tân Mùi nhật , dậu gia tăng dần , dậu là tân nhật lộc , mà lại Tân Mùi giá trị thuộc Giáp Tý tuần , dậu là tuần đuôi: tọa tại dần , là tân của tuyệt hương . 5 . Nhật can của tài gặp ngậm miệng , danh "Tài làm ngậm miệng ", xem cầu tài không thể được , như tọa không càng hơn . Như bính dần nhật , đinh mão ngày một rõ dậu , bởi vì bính dần , đinh mão đều là giá trị thuộc Giáp Tý tuần , dậu là tuần đuôi ngậm miệng , dậu là bính đinh hỏa của tài , như dậu gia tăng hợi , hợi là Giáp Tý tuần của không vong , càng hung . 6 . Can trước một vị là thiên la , chi trước một vị là mà cương , nếu la cương phát sinh dụng , động gặp trở ngại , phàm xem thích hợp tĩnh thủ , bất lợi đầy hứu hẹn . Như ất mão nhật , can bên trên tị , chi bên trên thần ba truyền thìn tị ngọ , ất gửi cung tại thần , thần lúc trước một vị là tị , nay can bên trên gặp tị , mà chi mão trước một vị là thần , nay chi bên trên gặp thần , mà lại thần phát sinh dụng . Nếu năm mệnh trên có thần xung phá , hoặc gặp không vong , gọi là "Phá la phá cương ", có thể không có lỗi gì . Khác can bên trên nhân chi của chi , chi bên trên nhân can của cương , là hỗ nhân la cương , chủ cùng nhau lừa gạt , như ngã muốn la cương người , người muốn la cương ngã , như quý mùi nhật , can bên trên thân , chi bên trên dần , thân là chi mùi lúc trước , dần là can quý gửi cung sửu trước đó. 7 . Nhâm khóa bên trong có sơ truyền ở can chi lúc trước , mạt ở can chi sau đó là thuận theo , danh dẫn từ . Có thể phân dẫn từ can thần , dẫn từ chi thần hai loại . Trước giả chủ quý nhân xuất hành , có dẫn có từ , chủ quan chức lên chức , sĩ tử cao trong . Như quý dậu nhật , can buổi sáng , ba truyền mùi tý tị . Sơ truyền mùi làm dẫn , mạt truyền tị là thuận theo . Sau giả chủ thiên tu gia trạch lành nhất , như giáp ngọ nhật , chi bên trên hợi , ba truyền tử tị Tuất , sơ truyền tử , mạt truyền Tuất dẫn từ chi bên trên hợi . 8 . Can chi thượng thần có thể củng quý , củng lộc , trước giả thích hợp báo cho biết quý tìm sự tình , như Giáp Tý nhật , can bên trên dần , chi bên trên tử , đêm xem , củng quý nhân sửu . Sau giả thích hợp xem lộc ăn sự tình , như kỉ tỵ nhật , can bên trên mùi , chi bên trên tị , củng nhật lộc ngọ . 9 . Nếu lưỡng quý nhân gặp can chi củng năm mệnh , như báo cho biết quý tìm sự tình , tất được lưỡng quý nhân thành tựu , như đinh tị nhật , can bên trên hợi , chi bên trên dậu , xem người năm mệnh tại ngọ . Hợi , dậu là đinh của ngày đêm quý nhân , năm mệnh ngọ bên trên Tuất thích hợp là hợi , dậu củng giáp . 1 0 . Nếu ba truyền có chi thần phát sinh dụng , sớm nó can thần , là "Sớm can cách ", như thiên tướng cát , chủ thành cát sự tình , không cầu mà tới , hoặc tại vô ý trong có thể được . Như thiên tướng hung , họa sinh bất trắc . Như đinh dậu nhật can buổi sáng , chi bên trên thân , ba truyền thân mùi ngọ , tự chi bên trên phát sinh dụng , truyền quy can bên trên. 1 1 . Nếu ba truyền có can thần phát sinh dụng , sớm nó chi thần , là sớm chi cách . Chủ mọi thứ không tránh được hạ cố nhận cho tại người , khó tự gập thân , vượng tướng còn có thể , hưu tù càng hung . Như đinh hợi nhật , can bên trên dậu , chi bên trên sửu , ba truyền dậu hợi sửu , tự can bên trên phát sinh dụng , truyền quy chi bên trên. 12 . Nếu ba truyền có chi thần phát sinh dụng quy chi thần , hoặc tự nơi khác phát sinh dụng quy chi thần , đều là chủ lợi nhuận ti bất lợi tôn quý , lợi nhuận cái đó không lợi kỷ . Trước giả như quý mùi nhật mão tinh , chi bên trên thân , ba truyền thân dần thân; sau giả như kỷ dậu nhật mão tinh , chi bên trên thân , ba truyền Tuất ngọ thân . 13 . Nếu ba truyền thoát chi thần ngày sinh can , nhất định nhân khẩu to lớn mà ở chật hẹp , không thích hợp dời chỗ ở rộng rãi của phòng , ngược lại sinh tai họa tội . Xem sự tình là ngã thắng anh ấy bị , ngã chín anh ấy suy . Như giáp thân nhật , can buổi sáng , ba truyền thần thân Tý thủy cục , thoát chi thân , đến ngày sinh can giáp . 14 . Nếu ba truyền thoát can ngược lại sinh chi thần , giá trị này trạch nhất định không cho người , không được lại chính là người dịu dàng phòng lớn, làm cho người miệng ngày càng suy , duy bỏ trạch khác dời chỗ ở thứ miễn này họa . Hơn xem sự tình , đều là ngã suy anh ấy vượng . Như giáp thìn nhật , Tuất gia tăng dần , ba truyền Tuất ngọ dần hỏa cục thoát can giáp mà sinh chi thần . 15 . Ba truyền ngày sinh can mà khắc chi thần , xem người mặc dù hanh lượng , như thế không phòng chánh có thể ở , tung làm quan cũng thêm tạm sống nhờ hoặc muốn trốn vong mà bỏ nó nhà . Như Đinh Mùi nhật , ba truyền mão hợi mùi mộc cục ngày sinh can đinh hỏa mà khắc chi thần mùi thổ . 16 . Ba truyền sinh chi thần mà kỳ kạn can , duy thích hợp Đoài bán trạch bỏ chuẩn bị tai họa họa tác dụng , danh "Bán trạch bị họa" . Như quý dậu nhật , ba truyền thần mùi Tuất sinh chi dậu kim mà khắc can quý thủy . 《 khóa kinh » có quan hệ can chi của khóa cách như thứ hai2 dẫn từ khóa "Dẫn từ chuyền hai dẫn can chi , lại có quý dẫn lâu năm cát ", thứ hai3 thuận lợi khóa , thứ 25 vinh hoa khóa , thứ hai6 đức khánh khóa , thứ hai8 tốt đẹp khóa , thứ 34 ngậm miệng khóa "Ngậm miệng tuần đuôi gia tăng tuần thủ , lại có vũ âm nghịch bốn từ ", thứ 33 loạn thủ khóa , thứ 34 người ở rể khóa , thứ 35 xung phá khóa , thứ 37 vu dâm khóa "Vu dâm ba khóa có khắc lấy , giao xe khắc dưới nam nữ tranh giành ", thứ 38 phân ly khóa "Phân ly nhật thần hỗ khắc bên trên, năm mệnh hỗ phong ấn cũng đồng hiệu ", thứ 45 xâm hại khóa , thứ 46 hình thương khóa , thứ 52 phách hóa khóa . Dẫn từ khóa: nhật thượng thần lúc trước sau thần , hoặc thần thượng thần lúc trước sau thần , là sơ mạt truyền , quyết danh dẫn từ , thống hoán của thể , xe ngựa chen chúc tượng . Ví dụ một Nhâm Tý ngày tỵ lúc, xuân phân sau Tuất tướng, đêm xem . Phân giải: nhật thượng thần là thần , sơ truyền tị tại thần trước làm dẫn , mạt truyền mão tại thần sau là thuận theo , do vậy gọi dẫn từ . Bản lệ thích hợp làm dẫn từ can thần , lại gồm lưỡng quý củng can , bởi vì tị mão thích hợp là ngày đêm quý nhân . Ví dụ hai giáp ngọ nhật thân lúc, đông chí sau sửu tướng, ban ngày xem . Phân giải: chi thượng thần là hợi , sơ truyền tử tại hợi trước làm dẫn , mạt truyền Tuất tại hợi sau là thuận theo , là "Dẫn từ địa chi cách" . 《 khóa tượng giải thích ý 》: quan chức lên chức trạc , thanh danh vinh quang , thai nghén sinh anh , cưới được đẹp duyên , thiên tu gia trạch , đại cát hiện ra . Dẫn từ can thần , thích hợp vào chức; dẫn từ chi thần , thích hợp thiên trạch . Ngậm miệng khóa: tuần đuôi gia tăng tuần thủ phát sinh dụng , hoặc tuần thủ nhân huyền vũ phát sinh dụng , hoặc tuần thủ thượng thần nhân huyền vũ phát sinh dụng , quyết danh ngậm miệng , thống khiêm của thể , dưới bên trên mông lung tượng . Ví dụ một giáp thân nhật giờ mão , đại hàn sau tử tướng, đêm xem . Phân giải: giáp thân tuần ở bên trong, thân là tuần thủ , tị là tuần đuôi , tị gia tăng thân phát sinh dụng , đầu đuôi tăng theo cấp số cộng , như hoàn không phương diện , không thấy như miệng , do vậy gọi "Ngậm miệng" . Ví dụ hai đinh dậu nhật giờ mão , đại hàn sau tử tướng, đêm xem Phân giải: đinh dậu giá trị thuộc giáp ngọ tuần , ngọ là tuần thủ , huyền vũ là thứ mười vị thiên tướng , mười số lượng của cuối cùng , huyền vũ nhân ngọ , tuy không phải tuần đuôi gia tăng tuần thủ , thực cùng tuần đuôi tuần thủ hội hợp tướng đồng , nguyên nhân cũng gọi là ngậm miệng . Ví dụ ba Giáp Tý nhật giờ mùi , nước mưa sau hợi tướng, đêm xem . Phân giải: Giáp Tý tuần , tử là tuần thủ , huyền vũ nhân thần gặp tử phát sinh dụng , cùng Ví dụ hai ý lược bỏ tương tự , không đồng giả , Ví dụ hai liền thiên bàn nói , bản lệ ngay tại chỗ bàn nói . Này ngoại , lại có tuần thủ gặp nhật can , tuần đuôi gặp chi thần , hoặc tuần đuôi gặp nhật can , tuần thủ gặp chi thần , danh "Một tuần xung quanh cách ", làm đóng miệng khóa của biệt cách . Ví dụ bốn ất mùi nhật giờ mão , tiểu tuyết sau dần tướng, ban ngày xem . Phân giải: ất mùi nhật giá trị thuộc giáp ngọ tuần , ngọ là tuần thủ , mão là tuần đuôi , ngọ tại chi thần mùi bên trên, mão tại nhật can ất bên trên, một tuần đứng đầu đuôi gặp cả , danh "Một tuần xung quanh" . 《 khóa tượng giải thích ý 》: kim nhân im miệng , sự tích khó minh , tìm người không thấy , vật bị mất tiềm hình , báo cho biết quý không cho phép , luận tụng bất công , thai nghén sinh người câm , xem sự tình cuối cùng thành , xem hung khó tán , tụng khuất mệt thân , xem bệnh bệnh tinh thần tắc , cổ họng sưng miệng chịu đựng , nếu gồm không lộc khóa thể ( gặp sau ) , thì tuyệt thực mà chết. Xem vật bị mất , chủ nhân mặc dù gặp mà không chịu nói rõ . Huyền vũ nhân tuần thủ , hoặc huyền vũ gặp tuần thủ , là xem đạo tặc tác dụng . Một tuần xung quanh cách chủ sự không thoát không , tính toán đều là liền , thử thích hợp làm văn hộ , tụng thích hợp dịch chỗ , duy không thích hợp xem tật bệnh . Vu dâm khóa: bốn khóa thiếu một ... mà ... Có khắc , hoặc bốn khóa không thiếu mà nhật thần giao hỗ tương khắc , quyết danh vu dâm , thống tiểu súc của thể , cầm sắt không được mức độ tượng . Bốn khóa thiếu một ... mà ... Có khắc của Ví dụ tại chương 3: tiết thứ năm chín tông pháp của khác trách pháp kỷ đàm qua , nơi đây vẻn vẹn lấy bốn khóa không thiếu , nhật thần giao hỗ tương khắc làm thuyết minh . Ví dụ Giáp Tý nhật giờ mão , nước mưa sau hợi tướng, ban ngày xem . Phân giải: bốn khóa mặc dù bị , mà nhật bên trên Tuất kỳ kạn cái giá , thần bên trên thân khắc nhật can giáp , chính là giao hỗ tương khắc . Nhật làm phu , thần làm vợ , nhật muốn liền thần , sợ thần bên trên khắc , thần muốn liền nhật , cũng sợ bên trên khắc , phu thê đều có việc ngầm của đi xa . Nguyên nhân cũng gọi là "Vu dâm" . 《 khóa tượng giải thích ý 》: giao khắc sau cùng ngại , lợi nhuận danh tầm thường , tật bệnh yêm yêm , âm vi trời trong xanh lâu , dương thiếu mưa thêm . Người đi đường chưa đến , chinh chiến sầu xem , nếu là dương không sẵn sàng , dụng binh lợi nhuận chủ; âm không sẵn sàng , dụng binh lợi nhuận khách . Giao hỗ tương khắc , chủ khách không được đầu , lưỡng phương đều bất lợi . Phân ly khóa: vu dâm khóa ở bên trong, gặp phu thê hành năm cùng hành năm thượng thần , đều tức xung mà lại khắc giả , danh "Phân ly" . Ví dụ đinh tị nhật giờ mùi , cốc vũ sau dậu tướng, ban ngày xem , phu hành năm tại ngọ , thê hành năm tại tử . Phân giải: này là dương không sẵn sàng của vu dâm khóa , mà phu thê hành năm một là ngọ , một là tử , tức xung mà lại khắc , ngọ bên trên là thân , tử bên trên là dần , cũng tức xung mà lại khắc , có phu thê bất hoà , phân giải ngoại trừ hôn ước của đi xa , do vậy gọi phân ly . 《 khóa tượng giải thích ý 》: dư thoát nó phúc , phu thê bất hoà , đều có dị tâm , hảo cầu bất lợi . Này khóa nhẹ thì ly hôn , nặng thì đàn đứt dây . 《 tất pháp phú 》 trong can chi liên quan pháp tắc quá mức nhiều, như thứ 1 pháp "Trước dẫn sau từ lên chức cát ", thứ hai pháp "Đầu đuôi gặp nhau từ đầu đến cuối thích hợp ", thứ hai 1 pháp "Giao xe kết hợp lại quan hệ lợi nhuận ", thứ hai2 pháp "Trên dưới kết hợp lại lưỡng tâm đủ ", thứ hai3 pháp "Cái đó tìm chuyện ta chi truyền can ", thứ hai4 pháp "Ngã tìm cái đó sự tình can truyền chi ", thứ 29 pháp "Thân thuộc đẫy đà ở hẹp trạch" thứ 3 0 pháp "Ốc trạch rộng rãi làm cho người suy ", thứ 35 pháp "Người trạch được thoát đều tuyển trộm ", thứ 36 pháp "Can chi đều là bại thế sụp đổ ", thứ 38 pháp "Ngậm miệng quẻ thể lưỡng loại suy ", thứ 4 1 pháp "Phú quý can chi gặp Lộc Mã ", "Thứ 55 pháp" tính toán thêm chuyết gặp la cương ", thứ 63 pháp "Hai bên toàn bộ tổn thương phòng lưỡng tổn hại ", thứ 64 pháp "Phu thê vu dâm đều có tư nhân ", thứ 75 pháp "Chủ khách không được đầu hình tại bên trên ", thứ 76 pháp "Hai bên nghi kỵ hại tương tùy ", thứ 77 pháp "Hỗ bẩm sinh sinh mọi thứ ích ", thứ 78 pháp "Hỗ vượng đều là vượng tọa mưu thích hợp ", thứ 79 pháp "Can chi giá trị tuyệt phàm mưu quyết ", thứ tám 0 pháp "Người trạch đều là chết mỗi bên suy luy ", thứ tám8 pháp "Can chi nhân mộ mỗi bên hôn mê" . Mười một , bốn khóa ---- bốn khóa tương tự tứ tượng , bốn khóa bát tự tương tự bốn khóa diễn sinh bát quái , mọi thứ lí lẽ ẩn chứa trong đó 1 . Khóa thứ nhất là can của dương thần , thứ hai khóa là can của âm thần , thứ ba khóa là chi của dương thần , thứ tư khóa là chi của âm thần , dương thần hiển lộ , âm thần nấp kỹ , nếu muốn biết sự tình kết quả , nhất định phải xem âm thần . 2 . Nếu bốn khóa bên trong có ba bên trên khắc dưới, danh "Nhỏ độ ách ", chủ ti nhỏ có ách nạn , bởi vì bên trên là tôn trưởng , dưới là ti nhỏ . 3 . Nếu bốn khóa bên trong có ba dưới tặc bên trên, danh "Chiều dài ách ", chủ tôn trưởng có ách nạn , bởi vì bên trên là tôn trưởng , dưới là ti nhỏ . 4 . Nếu bốn khóa bốn bên trên đều là khắc dưới, danh "Tuyệt tự ", chủ quan tước giảm truất , thứ nhân không được lộc , nếu như có cứu thần tắc năng lượng miễn họa . Cứu thần giả , gọi là ba truyền , năm mệnh có một chỗ sinh nó can thần . Như Tân Mùi nhật bài học tị tân ( hỏa kim ) , hai khóa tử tị ( thủy hỏa ) , ba khóa dần mùi ( mộc thổ ) , bốn khóa dậu dần ( kim mộc ) . 5 . Nếu bốn khóa bốn dưới đều là tặc bên trên, danh "Không lộc ", ông chủ nhỏ người vô lễ , tôn trưởng gặp tai họa . Thần tướng cát , thì phân tài khác ở; thần tướng hung , thì cốt nhục chia lìa . Như canh thìn nhật bài học mão canh ( mộc kim ) , hai khóa Tuất mão ( kiến trúc ) , ba khóa hợi thần ( khí hậu ) , bốn khóa ngọ hợi ( hỏa thủy ) . 6 . Nếu bốn khóa bốn dưới đêu sinh nó thượng thần , danh "Cây đoán nguồn gốc tiêu" . Chư xem đều là thoát hao tổn , xem bệnh nhất định bởi vì không được kiếm mồi mà suy cho cùng . Như gặp lục âm khóa ( gặp sau thuật ) thì thoát hao tổn càng hơn . Như tân mão nhật bài học tử tân ( thủy kim ) , hai khóa dần tử ( mộc thủy ) , ba khóa tị mão ( hỏa mộc ) , bốn khóa mùi tị ( thổ hỏa ) , ba truyền tị mùi dậu , cũng đều là dưới sinh thượng thần . 7 . Nếu bốn khóa bốn bên trên sinh nó lên đồng , danh "Mưa móc đều thấm ", chủ dễ được dìu dắt , ám trong phụ trợ . Như giáp ngọ nhật bài học hợi giáp ( thủy mộc ) , hai khóa thân hợi ( kim thủy ) , ba khóa mão ngọ ( mộc hỏa ) , bốn khóa tử mão ( thủy mộc ) . 《 khóa kinh » trong thứ 4 1 độ ách khóa "Độ ách ba khóa trên dưới khắc , trên dưới tương khắc trường nhỏ sợ ", thứ 42 không lộc khóa "Không lộc bốn đi lên gặp dưới, lấy tôn quý chế ti thần tử hung ", thứ 43 tuyệt tự khóa "Tuyệt tự bốn dưới tặc ư bên trên, tiểu nhân hôn lễ tứ tung ngang" . Độ ách khóa: ba bên trên khắc dưới hoặc ba dưới tặc bên trên, quyết danh độ ách , thống lột của thể , lục thân không hợp tượng . Ba bên trên khắc dưới, danh nhỏ độ ách; ba dưới tặc bên trên, danh chiều dài ách . Ví dụ một Giáp Tý nhật sửu lúc, tiểu mãn sau thân tướng, đêm xem . Phân giải: bốn khóa ở bên trong, thứ nhất, thứ ba cùng thứ tư khóa đều bên trên khắc dưới, bên trên là tôn trưởng , dưới là ti nhỏ , ba bên trên khắc dưới, chủ ti nhỏ có ách nạn , do vậy gọi nhỏ độ ách . Ví dụ hai nhâm thân thời gian lúc, hạ chí sau chưa đem , ban ngày xem . Phân giải: bốn khóa ở bên trong, thứ nhất, thứ ba cùng thứ tư khóa đều dưới tặc bên trên, ba dưới tặc bên trên, chủ tôn trưởng có ách nạn , do vậy gọi chiều dài ách . 《 khóa tượng giải thích ý 》: xem chủ gia cửa không tốt , cốt nhục mâu thuẫn , xuất quân thất bại , người đi đường thêm tai họa . Nhỏ độ ách , nếu tử tôn phát sinh dụng , hung thần nhập mộ , ti giả càng hung . Chiều dài ách , nếu phụ mẫu phát sinh dụng , hung thần nhập mộ , tôn quý giả càng hung . Nếu nhật thần dụng thần vượng tướng , chủ nhỏ được trường lực , nhìn nhỏ lực , có thể hoá hung là cát . Không lộc khóa: phàm khóa bốn dưới tặc bên trên, quyết danh không lộc , che mặt trời thần âm dương đều tương khắc , không được nó chỗ , không tránh được đầu thần bên trên lưỡng khóa , thần bên trên âm dương lại tương khắc thì không chỗ nào đầu . Thống không của thể , trên dưới tiếm loạn . Ví dụ canh thìn nhật giờ thìn , nước mưa sau hợi tướng, ban ngày xem . Phân giải: bốn khóa đều dưới tặc bên trên, dưới đây phạm bên trên, bên trên lộc bị đoạt , do vậy gọi không lộc . Tuyệt tự khóa: phàm khóa bốn bên trên khắc dưới, bên trên không dung dưới, mà dưới khó tự tồn tại , do vậy gọi tuyệt tự . Này khóa quẻ thể do không lộc khóa phân ra , cũng thống không của thể , trên dưới tiếm loạn tượng . Ví dụ kỉ tỵ nhật giờ dần , cốc vũ sau dậu tướng, đêm xem . Phác thảo bầu trời xanh bạch Căn nguyên Hợp hợi thần thường Chu Tuất tị huyền sau phác thảo tỵ không quý dậu tỵ Dậu thân mùi ngọ mùi tý dậu dần mậu thìn thường Tỵ quý sau âm tử tị dần tị ◎ hợi hợp Phân giải: bốn khóa đều bên trên khắc dưới, bài học dần tị ( mộc thổ ) , hai khóa dậu dần ( kim mộc ) , ba khóa tử tị ( thủy hỏa ) , bốn khóa mùi tý ( thổ thủy ) . Không lộc , tuyệt tự khóa cách tương tự , nguyên nhân khóa tượng hợp mà giải thích . 《 khóa tượng giải thích ý 》: phạm bên trên lăng dưới, phụ tử chia lìa , tìm mưu không được sau đó , động tác đa nghi , ba truyền có thể cứu , phương tránh tai ách . Không lộc khóa xem bệnh hẳn phải chết , lính tụng sau giả thắng , mọi thứ tĩnh mà nhất định chi . Tuyệt tự khóa bất lợi ti nhỏ, lính tụng trước giả thắng , mọi thứ động mà nhất định tĩnh . Mười hai , ba truyền —— tức sơ truyền , trong truyền , mạt truyền 1 , sơ truyền là sự vật của phát sinh phương diện , lục nhâm thuật gọi là phát sinh dụng , chủ sự cát hung thành bại . 2 , phàm phát sinh dùng ở nhật bên trên lưỡng khóa , chủ ngoại sự , chủ xa; chi bên trên lưỡng khóa phát sinh dụng , chủ chuyện bên trong , chủ gần . 3 , nhật bên trên lưỡng khóa phát sinh dụng , quý nhân thuận bố trí , phát sinh dùng ở quý nhân trước, cát hung ứng nghiệm đều là nhanh . Chi bên trên lưỡng khóa phát sinh dụng , quý nhân nghịch bố trí , phát sinh dùng ở quý nhân về sau, cát hung ứng nghiệm đều là trễ. 4 , thứ tư khóa phát sinh dụng , danh "Đột nhiên càng ", chủ có xảo ngộ . 5 , bên trên khắc dưới phát sinh dụng , chủ sự tự ngoại lai , lợi nhuận nam bất lợi nữ nhân , lợi nhuận trước không được về sau, lợi nhuận tôn trưởng bất lợi ti nhỏ , dưới tặc bên trên phát sinh dụng , chủ sự từ nội lên, lợi nhuận nữ nhân bất lợi nam , lợi nhuận sau bất lợi trước , lợi nhuận ti nhỏ bất lợi tôn trưởng . 6 , dưới tặc bên trên gặp nội chiến , chủ sự sắp thành mà trong biến , gặp ngoại chiến , hình thành áo jacket , chủ thân bất do kỷ , bị người ra roi . 7 , bên trên khắc dưới phát sinh dụng , gặp nội chiến , chủ có cách trở , mục đích khó đạt đến . 8 , phàm phát sinh dụng gặp trường sinh , chủ mưu là thuận lợi; nếu tọa mộ , chủ chuyện xưa phục phát sinh . Phát sinh dụng trước khi chết , việc nhất định dừng lại; phát sinh dụng gặp bại , việc tất bại; phát sinh dụng gặp tuyệt , chủ sự tức vậy kết . Xem người đi đường , chủ có tin tức đến . 9 , phát sinh dụng gặp nhật can mộ , chủ chậm trệ không được vào . Xem bệnh , chủ triền miên giường rườm rà; xem vật bị mất , cũng không di thất; xem người đi đường tức quy . 1 0 , phát sinh dụng cùng nhật , chi thượng thần gặp hình , xung , phá , hại , đều chủ cách trở bất thông . 1 1 , phát sinh dụng gặp không vong , buồn thích không thực tế , sợ thì sợ bóng sợ gió , thích thì nhẹ thích . 12 , phát sinh dụng kỳ kạn , chủ thân tâm bất an; khắc chi thần chủ gia trạch quấy nhiễu; khắc mạt truyền chủ có bắt đầu không cuối cùng; khắc hành năm thượng thần chủ sự tình thất thường . 13 , phát sinh dụng dưới gặp khắc địa, mà lên thần lại tới mộ dụng , danh "Ngửa khâu cúi thù ", thượng thần tức trong truyền của âm thần . 14 , phàm phát sinh dụng khắc thái tuế , chủ tuổi bên trong có tai họa; khắc nguyệt kiến , chủ nguyệt bên trong có tai họa; khắc tuần thủ , chủ tuần bên trong có tai họa; kỳ kạn can buồn bản thân , chủ thân động cùng hình tụng; khắc chi thần , buồn thê thiếp ti dưới cùng nhà nội bất an; khắc xem lúc, chủ tâm động buồn sợ; khắc hành năm thượng thần , mưu sự bất thành; khắc bản mệnh thượng thần , vận mệnh điên đảo . Nếu khắc cùng thần sát kết hợp , thì biết chuyện gì tai họa tội . Như trời hình nên phòng hình trách; vùng Dịch Mã , Thiên Mã thì phòng xe thuyền khuynh hướng vật ngã màng tai ương; vùng máu chi , máu Kỵ phòng tai nạn đổ máu; vùng quan phù , Bệnh Phù thì phòng kiện tụng , tai nạn bệnh tật; vùng thiên quỷ , nguyệt ghét thì Si 𩲙 quái khác , nến ( gặp sau thần sát thiên ) . 15 , phát sinh dùng đến bốn thời vượng khí , chủ có tin mừng khánh , nếu phát sinh dụng vượng khí được nó khắc , thì chủ quan phi . 16 , phát sinh dùng đến bốn thời tướng khí là ích tài . Như xuân xem , hỏa phát sinh dụng , dụng nếu đổi tại tướng khí được nó khắc thì buồn tiền tài . 17 phát sinh dùng đến bốn thời tử khí là tuyệt diệt , như xuân xem , thổ phát sinh dụng , dụng nếu gặp tại tử khí được nó khắc tất có tử vong của buồn . 18 , phát sinh dùng đến bốn thời tù khí là bôi xấu , như xuân xem , kim phát sinh dụng , dụng nếu gặp tại tù khí được nó khắc tất có hình ngục của buồn . 19 , phát sinh dùng đến bốn thời hưu tù khí là khí nhược , như xuân xem , thủy phát sinh dụng , dụng nếu gặp tại hưu tù được nó khắc , tất có tật bệnh của buồn . 2 0 , phàm phát sinh dùng đến tướng khí là "Khí đến ", gây chuyện tương lai , thích hợp xem tiến thủ , dụng thần được hưu tù khí là "Khí tạ ", gây chuyện trước đây , thích hợp xem tán sự tình . 2 1 , phát sinh dụng chỗ nhân cát đem cùng phát sinh dụng là đồng loại , như quý nhân nhân sửu , thanh long nhân dần , là tên gọi "Nhập miếu ", chủ thích bên trên thêm thích . 22 , phát sinh dụng chỗ nhân hung tướng cùng phát sinh dụng là đồng loại , như bạch hổ nhân thân , câu trần nhân thần , là tên gọi "Trở về nhà ", chủ hung trong không được hung . 23 , phát sinh dụng được thiên tướng sinh là "Đắc đạo ", đắc đạo giả giúp đỡ nhiều; phát sinh dụng tìm đường sống đem là "Thất đạo ", thất đạo giả quả trợ giúp , mọi thứ phạm huý . 24 , phát sinh dụng được thiên tướng sinh , lại được chỗ gặp địa bàn sinh , cát sự tình thuận đẹp, hung sự có thể cứu . Như dần nhân thiên sau gặp hợi , Dần mộc được thiên sau Tý thủy sinh , lại được địa bàn Hợi Thủy sinh . 25 , phàm đức thần phát sinh dụng , được chuyện hung tán . 26 , phát sinh dụng là thái tuế , trong mạt truyền kiến nguyệt kiến , nhật thần , có dời xa lân cận tượng , công việc cấp tốc tiến hành . 27 , trong truyền là sự việc chi trung đoạn , gọi là "Thay đổi ", như gặp không vong , là "Đoán eo ", nếu gặp mộ , hình , xung , phá , hại , sự việc tiến hành đến nửa đường liền ngắt quãng ngừng dừng lại , cát sự tình bất lợi , hung sự hơi miễn . 28 , mạt truyền là sự tình của cuối cùng ứng , gọi là "Quy tính" . 29 , phàm sơ truyền cát , mạt truyền hung , chủ trước dễ sau khó; sơ truyền hung , mạt truyền cát , người bị hại trước khó sau dễ . 3 0 , phàm xem tiến thủ , ba truyền dần dần gặp nộ thì là cát , như xuân chiến đấu , sơ truyền đi hợi hoặc tý , mạt truyền đi dần hoặc mão . Nếu dần dần gặp vô khí , thì thích hợp thủ cựu . 3 1 , phàm xem thoát tán , ba truyền dần dần gặp vô khí thì cát . Như xuân xem , sơ truyền đi dần mão , mạt truyền đi hợi tý . Nếu dần dần gặp nộ , tất có sự tình khó phân giải . 32 , phàm sơ truyền tại ngày trước một vị , mạt truyền tại nhật sau một vị giả , gọi là trước dẫn sau từ , chủ có thăng quan thiên trật niềm vui , dẫn từ chi thần giả , tất có dời chỗ ở tu trạch chỗ . 33 , phàm ba truyền không rời bốn khóa giả , lợi nhuận cát sự tình , bất lợi bệnh tụng buồn sản . 36 , phàm ba truyền hợp cục là Nhật can của quỷ , quỷ thêm không tốt , nếu bốn khóa trên có cứu thần tắc có thể phân giải . Bắt đầu có thể chuyển hung là cát , bất lợi xem huynh đệ sự tình . 37 phàm ba truyền hợp cục là Nhật can tách khí , nhờ giúp đỡ trống rỗng láo , mưu sự thêm không thành . Bất lợi xem cầu quan , xem buồn tụng có thể phân giải . 38 , phàm ba truyền cho nhật chi hỗ làm tam hợp , mà nội một thần không vong giả , là của không vong , cát hung đều chủ không thành . 39 , phàm ba truyền đều dương , sự tình nhất định hiển lấy , ba truyền đều âm , sự tình nhất định bí ẩn ( gặp tiếp sau âm dương ) . 4 0 phàm ba truyền trong sơ truyền sinh trong truyền , trong truyền sinh mạt truyền , hoặc mạt truyền sinh trong truyền , trong truyền sinh sơ truyền , sơ truyền ngày sinh can , danh "Chuyển sinh ", chủ sự chuyển tướng dìu dắt , dịch có thành tựu . Nếu gặp không vong , thì vẫn có danh không thực . 4 1 , phàm sơ truyền khắc trong truyền , trong truyền khắc mạt truyền , mạt truyền kỳ kạn can , hoặc mạt truyền khắc trong truyền , trong truyền khắc sơ truyền , sơ truyền kỳ kạn can , danh "Chuyển khắc ", chủ trằn trọc dắt nhiễu , chuyển lừa dối lăng , sự bại , tụng hình , chết bệnh . Mặc dù không kỳ kạn cũng có tượng của nó . 42 , phàm ba truyền lại từ can bên trên phát sinh dụng , truyền quy chi bên trên giả , danh "Sớm chi ", nhất định ngã sai người làm việc . Tự chi bên trên phát sinh dụng truyền quy can bên trên giả , nhất định người nắm ngã làm việc . 43 , phàm sơ truyền làm trưởng sinh , mạt truyền là mộ giả , người bị hại rất hung dịch sau khó , sơ cát sau hung . Sơ truyền là mộ thần , mạt làm trưởng sinh giả , người bị hại trước khó sau dễ , sơ hung cuối cùng cát . Duy tam hợp cục có hắn. 44 , phàm ba truyền tin hoàn toàn , xung nhật phương động , ba truyền đầu đuôi tương xung , hợp nhật phương ở . 45 , phàm ba truyền vào liên tiếp , làm việc thích hợp vào; như gặp không vong , danh "Âm thanh truyền không cốc ", ngược lại thích hợp lui giữ . Ba truyền thoái liên tiếp , làm việc thích hợp thoái , như gặp không vong , ngược lại thích hợp trước vào . 46 , phàm ba truyền hình thành ở giữa truyền , sự tình thêm cách trở . 47 , phàm ba truyền xông mở khóa trong mộ cũng là cát điềm , như thế vừa xông không thể phá hai mộ . 48 , phàm ba truyền không tại bốn khóa của bên trên lấy dụng , sự tình nhất định khó thành . 49 , ba truyền khôi cương , mọi thứ bất an , như thế khôi cương chỉ , quỷ thần không được có thể làm hại . 5 0 , phàm ba truyền cùng ngày là thân cường , đồng chi là khách chín . 5 1 , phàm ba truyền đi nhật can giả , là của "Ba truyền mặt trời mới mọc ", nó cát nó hung đều có không thể trốn tránh tượng . 52 , phàm ba truyền kiến tại nhật thần ở bên trong , là của "Cái kẹp ba truyền ", xem cát sự tình có lợi , nhưng bất lợi bệnh tụng buồn sản . Như ất sửu nhật , can bên trên tị , ba truyền dần mão thần . Như bên trong có không hãm , vẫn lấy bất không là đoán . 53 , phàm nhật thần trước sau cái kẹp ba truyền , lại nhẹ nó một vị giả , danh "Cái kẹp nhẹ một ", chủ có tiểu tiết bất định . Hoặc trước nhẹ một , chủ mới đầu hơi âm . Hoặc sau nhẹ một , chủ tướng thành hơi âm . Chỗ nhẹ một vị là tài , chủ Thê tài không đủ; nhẹ một vị là trường sinh , chủ chọn đọc không đủ , nhưng như năm mệnh thượng thần viết thực không ở chỗ này hạn . Như mậu tý nhật , can buổi sáng , chi bên trên sửu , ba truyền dần mão thần , do sửu dần mão thần ngọ , thiếu nợ một tị chữ , tị là Nhật lộc , món chính lộc không đủ . Nhật xem nhân chu tước phần kết chương không đủ . 54 , ba truyền lộ ra can chi của ngoại , danh "Giáp không được ", như tài lộ ra , tài có phá hao , quỷ lộ ra , có tai hoạ . Như Giáp Tý nhật , can bên trên sửu , chi bên trên hợi , ba truyền tử hợi Tuất , chi truyền hợi lộ ra tại ngoại , hợi làm trưởng sinh , lại giá trị tuần không , cho nên sinh kế không đủ . Lại bính dần nhật , can buổi sáng , chi bên trên mão , ba truyền thìn tị ngọ , can thần ngọ lộ ra tại ngoại , ngọ là Nhật của vượng khí , ban ngày xem cưỡi rồng , đến trễ tài vật hao phí , rồng là tài tương tự thần . 55 , phàm sơ truyền kiến nhật can mộ đoạt , trong truyền kiến sơ truyền mộ , mà mạt truyền năng lượng xung của , là của "Phá mộ ", có thể nói cát . 56 , phàm sơ truyền có hung ác , mạt truyền khắc đi thì cát; sơ truyền có hung ác , lại khắc nó mạt truyền giả nhất định hung . 57 , phàm ba truyền đều không , hoặc chuyền hai không , mà khác một truyền nhân thiên không cũng đồng , chủ trăm không một thực . 58 , phàm ba truyền , sơ truyền bất không , mà trong mạt chuyền hai gặp không , danh "Đỗ truyền không thể ", chỉ dùng sơ truyền là đoán . Nếu sơ truyền trong truyền không , mà mạt anh ấy chuyên bất không , lúc này lấy mạt truyền ngôn sự tình . 59 , phàm mạt truyền không vong , gọi là "Truyền vào không vong ", cát hung đến về sau, đều là không thực tế . 6 0 phát sinh dụng có thể phân giải nhật chi thượng thần của hung , mạt truyền lại phân giải phát sinh dụng của hung , hành năm thượng thần lại có thể phân giải mạt truyền của hung . 6 1 , phàm ba truyền hỗ hình , trước có hung thần mà không người nào chế của , đều là điềm xấu . 62 , phàm phát sinh dụng tự tử khí truyền sinh khí cát , tự sinh khí truyền tử khí hung , này lấy thần sát chi sinh khí , tử khí suy luận . 63 , ba truyền hình thành đặc biệt tổ hợp mà nói khóa thể , như ngọ mão tử , lợi nhuận quan chức; tị Tuất mão , chủ quan tước lên chức; mão Tuất tị , trước trải qua gian nan mà sau thành . 《 khóa kinh » bên trong có quan ba truyền của khóa cách như thứ mười chín hiên đóng khóa "Hiên đóng ba truyền ngọ mão tử , chính bảy hai tháng chính tương đương ", thứ hai mươi chế tạo ấn khóa "Chế tạo ấn phát sinh dụng Tuất gia tăng tị , Tuất mão tị lô thụ thái thường ", thứ hai mươi bài học "Trác vòng thái xung thân bên trên truyền , mão luân canh phủ ất canh quần ", thứ 22 khóa dẫn từ khóa , thứ hai mươi ba thuận lợi khóa , thứ ba mươi hai ba giao khóa , thứ năm mươi bảy ương tội khóa , thứ sáu mươi hai toàn thư khóa , thứ sáu mươi ba huyền thai khóa , thứ sáu mươi bốn liên châu khóa "Liên châu ngay cả như gồm tiến thoái , ở giữa truyền thuận nghịch này trong luận" . Hiên đóng khóa: thắng quang ngọ phát sinh dụng , trong truyền là thái xung mão , mạt truyền vì thần sau tử , quyết danh hiên đóng , thống trường của thể , phù diêu thẳng bên trên tượng . Ví dụ Giáp Tý nhật giờ mão , đại hàn sau tử tướng, đêm xem . Phân giải: phát sinh dụng thắng quang ngọ , trong truyền thái xung mão , mạt sinh động sau tử . Bởi vì mão là trời xe , ngọ là trời mã , tử là hoa cái , tam thần đồng thời gặp , như nhân xe tứ mã , giá hiên xe , trương hoa đóng , do vậy gọi hiên Cái. 《 khóa tượng giải thích ý 》: khóa gặp cao hiên xe ngựa đủ toàn bộ , Chu vòng ổn bên trên, chiếu dụng vinh tuyên , cầu tài đại hoạch , can quý quần sẽ, người đi đường nhất định toàn , tật bệnh khó kéo duyên . Như thắng quang lại tác nguyệt nội Thiên Mã ( thần sát ) , thái xung lại làm cần trục chuyền ( thần sát ) , chính , tháng bảy là vậy. Xe ngựa hiển hách . Nếu ba truyền nhân tỵ nhẹ hung tướng cùng tử khí ( thần sát ) khắc năm mệnh nhật thần , hoặc không vong , danh "Rớt hiên xuống ngựa ", không tốt . Chế tạo ấn khóa: tị hỏa phát sinh dụng , trong mạt truyền là Tuất mão , quyết danh chế tạo ấn , thống đỉnh của thể , luyện dược thành đan tượng . Ví dụ bính tý nhật giờ mùi , đại hàn sau tử tướng, đêm xem . Tỵ quý sau âm Tuất hợi tý sửu Chu dậu dần huyền Hợp thân mão thường tỵ không thường tỵ tân tị không Mùi ngọ tị thần Tuất tị mão Tuất giáp Tuất tỵ Phác thảo bầu trời xanh bạch tị tử Tuất bính kỷ mão thường Phân giải: ba truyền tị Tuất mão , tị là thái ất , là lô; Tuất là trời khôi , là ấn; mão là ấn mô . Tuất trong tân kim gặp tị trong bính hỏa tác hợp , đúc thành ấn phù , do vậy gọi chế tạo ấn . Mão vừa là bánh xe , nguyên nhân có danh chế tạo ấn nhân hiên . 《 khóa tượng giải thích ý 》: ngoan kim chế tạo triện , mượn hỏa công toàn bộ , quan chức cao trạc , chiếu mệnh trọng tuyên , sản thai nghén đại cát . Này khóa nói chung lợi nhuận sĩ hoạn , bất lợi thứ dân , xem tật bệnh tụng sự tình càng hung . Mậu kỉ nhật được tị hỏa phát sinh dụng sinh , càng gặp thái thường là thụ , chính là ấn thụ song toàn . Nhưng xuân hạ bính đinh tị ngọ nhật xem , hỏa ngại thái quá , trong mạt truyền truyền không vong , danh "Phá ấn tổn hại mô hình ", quan nhất định không dời . Càng gặp hung tướng , chủ trước thành sau bại , phí công tâm lực . Trác vòng khóa: phàm mão gia tăng canh tân hoặc thân dậu phát sinh dụng , quyết danh trác vòng , thống di của thể , Phi Long nhập vực sâu tượng . Ví dụ tân sửu nhật giờ thìn , nước mưa sau hợi tướng, đêm xem . Trống không thường huyền Căn nguyên Thanh huyền thần âm Phác thảo Tuất tị sau tỵ không thường tỵ quý mão huyền Dậu thân mùi ngọ mão thân tử tị mậu Tuất phác thảo Hợp Chu tỵ quý thân sửu tị tân tị sau Phân giải: mão gia tăng thân phát sinh dụng , mão là bánh xe , Thân kim là rìu , vòng là kim trác , do vậy gọi trác vòng . 《 khóa tượng giải thích ý 》: vốn muốn thành dụng cụ , cần giả kim trác , thai nghén bệnh hung hiểm , tiền kiếm được vui sướng , lộc vị gia tăng tăng , quan chức thiên trạc . Tuất ấn thường thụ , gặp của càng vui vẻ , này khóa đa phần chủ được chuyện thuộc muộn , xem thai nghén cùng bệnh tụng Kỵ hắn. Mão nhân bạch hổ là quan tài quách , giá trị không vong là gỗ mục khó khắc . Mùa xuân giáp ất nhật hoặc dần giờ mão xem , mộc quá vượng tổn thương phủ; mùa thu canh tân nhật hoặc thân giờ dậu xem , kim quá vượng là tổn thương vòng , đều hung . Liên tiếp khóa: phàm dụng thần truyền tại một phương tương liên làm trong mạt truyền , quyết danh liên tiếp , thống phục của thể , sơn ngoại thanh sơn tượng . Ví dụ Nhâm Ngọ nhật sửu lúc, tiểu tuyết sau dần tướng, đêm xem . Chu tỵ quý sau Mão thìn tị ngọ Hợp dần mùi âm Phác thảo sửu thân huyền hợp tỵ âm thường mậu dần hợp Tử hợi Tuất dậu dần thần mùi dậu bính tý thanh Bầu trời xanh bạch thường thần ngọ dậu nhâm giáp Tuất bạch Phân giải: ba truyền sửu dần mão , tương liên nếu vòng cổ , do vậy gọi liên tiếp . Ba truyền tương liên , có thuận nghịch của phân , dần mão thần , mão thìn tị chờ là thuận , danh vào liên tiếp; hợi Tuất dậu , Tuất dậu thân chờ là nghịch , danh thoái liên tiếp . 《 khóa tượng giải thích ý 》: âm dương giáp củng , số lẻ chợt có chủ , hung thì nặng trọng , cát cũng từng đống , thai nghén nhất định ngay cả thai , sự tình lúc tiếp nối nâng , thời hạn thêm trời trong xanh , thiên âm lâu mưa , này khóa chủ cát hung mỗi bên trùng điệp không thôi . Vào liên tiếp sự tình thuận , thoái liên tiếp sự tình nghịch . Đây liệt kê thuận liên tiếp , thoái liên tiếp các loại tổ hợp như sau: Ba truyền cách danh tượng ý Hợi tý sửu: long tiềm . Tử là một dương sơ sinh , chưa Ly hợi , như rồng của lặn mà vật dụng , có danh tam kỳ , như thiên tướng cát , nó bay vút lên không lường được , này khóa cũng gọi là nhuận dưới, lấy khí tụ bắc phương . Sửu dần mão: đem Thái . Dần là tam dương , tự sửu mà vào , có trên dưới giao Thái tượng . Dần mão thần: đang cùng . Tại thì thuộc xuân , đang cùng khí tụ sẽ của lúc, cũng gọi là ngay gian . Thìn tị ngọ: lên chức giai . Ngọ là Thái giai , từ thìn tị mà vào , đang hướng về minh mà chữa tượng . Ngọ mùi thân: nhật trắc . Đóng do ngọ mà vào mùi thân , chính là nhật trong thì trắc của chờ . Mùi thân dậu: về âm . Thân dậu chính là thu của sát khí , do không , dương khí đã hết , sự tình không thể là . Thân dậu Tuất: chế tạo lưỡi . Ba truyền đều kim , nó khí khắc nghiệt , âm ách , cũng gọi là tòng cách . Dậu Tuất hợi: cách nguyên nhân . Dậu có tòng cách ý nghĩa , do dậu mà Tuất hợi , chuyện xưa đều cách , xem chết bệnh , xem thử giả trong . Trở lên thuận liên tiếp tám khóa . Tuất dậu thân: trở lại giá . Tuất chính là địa ngục , hình ngục , người đến đây , thích hợp trở lại giá mà quay về . Thân mùi ngọ: liền minh . Ngọ là Ly minh , mà thân không của , là liền minh . Mùi ngọ tị: đương dương . Ba truyền đang lúc dương minh của hội. Ngọ tị thần: phát sinh . Thời ban đầu hạ , chính vạn vật sinh phát sinh của lúc. Tị thần mão: củng đấu . Thần là đẩu cương , mà thôi mão củng hắn. Mão dần sửu: liên phương . Sửu là quý nhân , mà mão dần quy của , là liên phương tượng . Sửu tử hợi: cất giữ . Tự sửu mà vào tử hợi , có trăm sự cất giữ , có danh tam kỳ , nếu gặp cát tướng, cũng có thể gặp dữ hóa lành . Tử hợi Tuất: ba truyền đều thuộc bắc phương , trọng âm vô dương , sự tình có thể biết vậy . Trở lên thoái liên tiếp tám khóa . Ở giữa truyền khóa: ba truyền đều giao nhau một vị , quyết danh gian truyền , thống tốn của thể , âm dương lên xuống tượng . Này khóa hệ tòng tượng giải thích phải phân ra , ở giữa truyền do trời địa bàn giao nhau hai vị mà thành , khóa qua gọi là cái này thuận mười hai ở giữa truyền cùng nghịch mười hai ở giữa truyền , kỳ thực nhập truyền của gần mười chín loại mà thôi, tức thuận được mười gian truyền , nghịch được chín gian truyền , bởi vì các gian truyền có đặc thù tượng ý , đây liệt biểu thuyết minh tượng của nó . Ba truyền cách danh tượng ý Tý dần thần: hướng mặt trời . Dần thần là Nhật xuất của phương , Do Tử vào của , tự ám đầu minh , trước hung sau cát . Lành bệnh tụng phân giải , nhân sự thà rằng tức . Dần thần ngọ: xem sáng dương quang phương thịnh , chính quân tử xem quang thượng quốc của lúc. Thần ngọ thân: đăng ba ngày . Ngọ là tiên thiên càn vị , tị ngọ mùi thân bốn vị là trời , do thần nhập của , có lên trời tượng , rồng lên trời thì hành vũ , quan lên trời thì thiên chuyển , Kỵ không vong . Thân Tuất tử: liên quan ba vực sâu . Thủy sinh tại thân , vượng tại tý , có liên quan vực sâu tượng . Chủ mưu nhìn không thành , bệnh tụng nguy hiểm . ( trở lên dương vào ở giữa truyền 4 cách ) Sửu mão tị: xuất hộ . Tị là địa hộ , tự sửu truyền vào tị , có xuất hộ tượng . Xem người đi đường không được quy , đạo tặc khó lấy được . Mão tị mùi: về vòng . Do mão nhập mùi , vật cực mà trở lại , sự tình lúc này là , chậm vào thì hung . Nhật trung tướng sợ , trôi qua . Tị mùi dậu: thế suy . Dậu là Nhật rơi của lúc, do tị mùi mà vào của , thế hơn người suy , vật tràn đầy nhất định thiếu , xem mọi thứ sự tình đều là hung . Mùi dậu hợi: nhập minh . Dậu hợi nhập minh , tự ban ngày truyền đêm , vào hết hôn mê , có bình phục nhập càng sâu tượng , dương tiêu âm dài. Dậu hợi sửu: ngưng âm . Ba truyền đều có tây bắc phương , âm khí ngưng kết , có lý sương băng cứng tượng , chủ u ám không được minh . Hợi sửu mão: khai sáng . Tự hợi truyền mão , nó mông muội khí độ đã mở , âm thịnh dương vi , đem minh mùi minh , tiến thoái mất theo , hơi lộ ra thự sáng ( trở lên âm vào ở giữa truyền 6 cách ) Dương vào ở giữa truyền , lợi nhuận hình can , âm vào ở giữa truyền , bất lợi tư nhân mưu , nhưng cử động tâm ý , thiếu có khoảng cách của ngại , vẫn lấy thiên tướng luận nó cát hung . Ba truyền cách danh tượng ý Tuất thân ngọ: bị huyên . Ngọ là Nhật ở bên trong, mà Tuất thân hướng của , là bị huyên tượng . Tự sâu thoái thiển , có tà đạo bất thường , có danh bội lệ . Ngọ thần dần: cố tổ . Tự ngọ thoái dần , như con nhớ lại mẫu , trở lại nó lư thất , dừng lại thích hợp cũ thủ , xem cầu tài mưu vọng còn cát . Dần tử Tuất: đầu ám . Tự dần thoái Tuất , do minh mà vào tại ám , nên phòng ám tổn . ( trở lên dương nghịch ở giữa chuyên 3 ô ) Hợi dậu mùi: liền ẩn . Dậu là thái âm , mùi là vua mẫu , lợi cho âm độn tiềm hình , do hợi nhập của , là thời lúc âm độn , người đi đường không tới. Dậu mùi tị: lệ minh . Tị là dương minh của địa, từ dậu không của , có do ám hướng minh tượng . Miễn cưỡng mà hành , tiền đồ bằng phẳng . Mùi tị mão: xu thế chính . Tị là lục dương chi cực , mão là Nhật xuất của lúc, do không của , cũng gọi là về minh . Thiếu nguyệt dần dần viên (tròn) , tuần tự mà vào . Tị mão sửu: quy tà . Do tị nhập sửu , tránh minh liền ám , bỏ chính quy tà , bội lệ khác biệt quá mức , bại gia chi tử , gia nghiệp điêu tàn , không theo chánh quỹ . Mão sửu hợi: đoán khe . Hợi là thủy , sửu bên trong có quý thủy , do mão nhập của , dần vào khe sâu , quân tử từ chức , tiểu nhân có hung sự . Sửu hợi dậu: cực âm . Tam thần đều là đêm phương , lấy âm nhập âm , tất có tửu sắc dâm dật sự tình , xem chủ dâm loạn , tụng giả sâu , bệnh giả chết. ( trở lên âm nghịch ở giữa truyền 6 cách ) Trở lên chín cách , tự đêm truyền ban ngày , sự tình còn minh bạch , nếu tự ban ngày truyền đêm thì vào hết hôn mê , vẫn lấy thiên tướng luận nó cát hung . 《 tất pháp phú 》 bên trong có quan ba truyền của pháp tắc quá mức nhiều, như thứ 1 pháp "Trước sau dẫn từ lên chức cát ", thứ 1 0 pháp "Gỗ mục khó khắc khác hành vi ", thứ 14 pháp "Truyền tài đại vượng trở lại tài mệt ", thứ 17 pháp "Vào như không vong thích hợp lui bước ", thứ 18 pháp "Chân đạp không vong vào dụng thích hợp ", thứ hai3 pháp "Cái đó tìm chuyện ta chi truyền can ", thứ hai4 pháp "Ngã tìm cái đó sự tình can truyền chi ", thứ hai7 pháp "Truyền tài hóa quỷ tài đừng kiếm ", thứ hai8 pháp "Truyền quỷ hóa tài tài hiểm nguy ", thứ 29 pháp "Thân thuộc đẫy đà ở hẹp trạch ", thứ 3 0 pháp "Ốc trạch rộng rãi làm cho người suy ", thứ 3 1 pháp "Ba lan truyền sinh ra tiến cử ", thứ 32 pháp "Ba truyền hỗ khắc mọi người lấn ", thứ 33 pháp "Có bắt đầu không cuối cùng khó biến dịch ", thứ 37 pháp "Mạt trợ giúp sơ nay ba chờ luận ", thứ 73 pháp "Trước sau bức bách khó tiến thoái ", thứ tám 1 pháp "Truyền mộ nhập mộ phân ghét thích ", thứ tám2 pháp "Không thể truyền giả khảo thi sơ thời ", thứ tám5 pháp "Sơ bị áo jacket không được do chính mình ", thứ 93 pháp "Vọng dụng ba truyền tai hoạ khác ", thứ 95 pháp "Lục hào xuất hiện quẻ phòng nó khắc" . Mười ba , âm dương —— âm tức ám , tư nhân , dương tức minh , hình Nếu bốn khóa cùng ba truyền đều thuần dương , lợi nhuận hình can; nếu bốn khóa cùng ba truyền đều thuần âm , lợi nhuận việc ngầm sự tình . 《 khóa kinh » bên trong có quan âm dương của khóa thể , như thứ mười hai tam dương khóa , thứ năm mười ba tam âm khóa , thứ sáu mươi năm tạp tình hình khóa "Sáu thuần mười khó gồm vật loại , ba khóa mà nói sau cùng phân vân" . 《 khóa kinh » bên trong tạp tình hình khóa nguyên là suy đoán vật thể tác dụng , 《 mầm hình xạ phúc quỷ túm cước » tức tường thuật có quan hệ xạ phúc , đọc giả có thể tự hành tham khảo của , quyển sách chỉ dựa vào tạp tình hình khóa của sáu thuần khóa thuyết minh . Ví dụ một Giáp Tý nhật giờ mão , hạ chí sau chưa đem , đêm xem . Phân giải: ba truyền thần thân tử , bốn khóa thượng thần ngọ Tuất thần thân , đều dương , danh lục dương cách . Ví dụ hai đinh sửu nhật giờ dần , đại thử sau ngọ tướng, đêm xem . Phân giải: ba truyền dậu sửu tị , bốn khóa thượng thần hợi mão tị dậu , đều thuần âm , danh lục âm cách . Phải hai ví dụ , khóa truyền hệ thuần dương hoặc thuần âm , do vậy gọi sáu thuần . Ở giữa truyền khóa mặc dù đa số ẩm thực tại sáu thuần khóa ở bên trong, như thế tức lấy lập ở giữa truyền khóa , thì sáu thuần khóa tự nhiên đem ở giữa truyền khóa ngoại trừ ngoại . 《 khóa tượng giải thích ý 》: lục dương động đạt đến , như lên ba ngày , tư nhân hung hình cát , quan chức lên chức . Lục âm oông che giấu , lại tựa như rớt trọng vực sâu , hình hung tư nhân cát , bệnh họa triền miên , này khóa xem thai nghén , lục dương ông chủ , lục âm chủ nữ nhân . 《 tất pháp phú 》 bên trong có quan âm dương của pháp tắc , như thứ 5 pháp "Lục dương số đủ cần công cộng ", thứ 6 pháp "Lục âm lần lượt tận hôn mê" . Mười bốn , đinh thần —— tức tuần đinh , tính chất cùng mã tương tự 1 , đinh thần chủ biến động chi thần , bởi vì tài có thể nuôi mệnh , quan có thể tu thân . Tuần trong của tân , thuận đứng hàng thứ bảy vị là đinh hỏa , tuần trong của quý , nghịch đứng hàng thứ bảy vị cũng là đinh , vô luận nhật can địa chi đều là bảy xung , trên dưới dao động , nguyên nhân đinh thần là dao động chi thần , thêm là hung động . 2 , thủy nhật gặp đinh chủ tài động , tức nhâm , quý nhật sáu nơi gặp tuần nội đinh thần , duy sợ xem người hành năm thượng thần khắc đi lục đinh nhân thần , không tốt .
Trong đó quý tị cùng quý hợi gặp tuần đinh là đinh mã đan xen , kỳ tài động càng nhanh , hoặc có cưới vợ niềm vui; như đã cưới tất có khác thê của buồn . 3 , kim nhật gặp đinh chủ hung động , tức canh tân nhật sáu nơi gặp tuần nội đinh thần , phải xem người năm mệnh thượng thần , khắc đi lục đinh nhân thần có thể phân giải . Nếu như có sĩ hoạn người xem , đi bất luận cái gì cực tốc , ngược lại không thích hợp sáu nơi có thần chế hắn. Nếu tuần đinh nhân thần lại gặp bạch hổ , nó hung động càng nhanh .
4 , nếu can thượng thần làm tài , mà chi thượng thần lại độn đinh làm tài , vợ tài nhất định không phải tinh tế chi động , như lục nhâm nhật , can buổi sáng , mà chi bên trên độn tuần đinh , là minh ám làm tài , sáu quý nhật không ví dụ này . 5 , nếu can thượng thần kỳ kạn , mà chi thượng thần lại độn đinh kỳ kạn , chủ nhân ly họa mà trạch dao động , duy sĩ hoạn giả xem đi bất luận cái gì cực tốc . Như sáu ngày canh can bên trên tị , mà chi bên trên nhân tuần đinh , là độn đinh trợ giúp quỷ . 6 , xem bắt lấy trộm , gặp đạo thần nhân đinh thần nhất định có thể thu được . 7 , đinh thần nhân thần , vùng tử thần , tử khí khắc can chi thượng thần lúc, lộ ra bất hạnh tử vong hiện ra , thích hợp cẩn thận . 8 , đinh thần gặp Dịch Mã , lại gặp thần sát của cần trục chuyền , hố trời , phác phát sinh , tử thần , tử khí , máu chi , máu Kỵ , chủ bị tai nạn xe cộ . 《 khóa kinh » trong thứ ba mươi du lịch tử khóa "Người xa quê cuối kỳ dụng lại nhân đinh , lại gặp Thiên Mã là phương tây đông" là tuần đinh của khóa cách . Người xa quê khóa: ba truyền đều là cuối kỳ , tuần đinh hoặc Thiên Mã phát sinh dụng , quyết danh người xa quê , thống quan của thể , mây bèo tụ tán tượng .
Ví dụ tháng Thìn ất tị nhật giờ ngọ , cốc vũ sau dậu tướng, đêm xem . Phác thảo hợp Chu tỵ Thân dậu Tuất hợi Thanh mùi tử quý Không ngọ sửu sau tỵ phác thảo Chu thanh Đinh Mùi thanh Tị thần mão dần hợi thân Tuất mùi canh Tuất Chu Bạch thường huyền âm thân tị mùi ất quý sửu sau Phân giải: ba truyền mùi Tuất sửu , đều thuộc về cuối kỳ thần , ất tị nhật giá trị giáp thìn tuần , tuần đinh là Đinh Mùi , nay phát sinh dụng mùi , chủ mã chủ động , khiến người tốt du lịch , do vậy gọi người xa quê . Tháng ba xem Tuất là trời mã tại trong truyền . Đinh thần cùng trời mã đồng thời nhập truyền , đinh mã đồng thời gặp danh "Chân trời góc biển" . 《 khóa tượng giải thích ý 》: đinh mã gia tăng cuối kỳ , bôn tẩu phương tây đông , xuất hành êm xuôi , tọa thủ bởi vì nghèo, tật bệnh khó lành , quan tụng thêm hung , thiên âm không được mưa , hôn sự cuối cùng không . Này khóa đại thể là dao động bất định tượng , hung thêm cát ít, nếu năm mệnh , nhật , chi thượng thần có xung khắc cứu thần , liền có thể hóa họa thành phúc . 《 tất pháp phú 》 bên trong có quan đinh thần của pháp tắc , thứ 25 pháp "Kim nhật gặp đinh hung họa động ", thứ hai6 pháp "Thủy nhật gặp đinh tài động của ", thứ 69 pháp "Hổ nhân độn quỷ ương không phải thiển ", thứ tám9 pháp "Thơ bất luận cái gì đinh mã cần nói động" . Mười năm , độn can —— tức tuần can 1 , ngọ thượng thần làm minh quỷ , chi bên trên độn can làm ám quỷ , chủ minh ám tướng công , nó họa mạnh nhất . Cách này mỗi ngày bài học , duy sáu quý nhật không . Như lục giáp nhật , thân gia tăng can , canh tuần can gia tăng chi . 2 , nếu độn quỷ lại nhân tỵ hổ , đều là chí hung đến quái , tung không vong không được phân giải . Bởi vì canh là hổ bản gia , đinh là xà bản gia . Như giáp dần ngày đêm quý , thuận hành gặp canh thân , độn canh quỷ nhân hổ khắc can giáp . Tân hợi ngày đêm quý , thuận hành gặp Đinh Mùi , độn đinh quỷ nhân tỵ khắc tân can . Mười sáu , khôi cương —— thần tức Thiên Cương , Tuất tức sông khôi 1 , thần là trời cương , trống vạn vật ra , dần là quỷ hộ . Nếu thần gia tăng dần phát sinh dụng , danh "Cương nhét quỷ hộ ", tuy có bầy quỷ , không được là ngăn trở , phàm xem đều hanh lợi . Như không thấy ở khóa truyền , xem người năm mệnh thượng thần nhân của cũng có thể dụng . Như kỷ sửu nhật , ba truyền mão tị mùi , sơ truyền mão quỷ , trong truyền tị tọa mão , lại nhập quỷ hương , thành là hung khóa , nếu xem người năm mệnh tại dần , bên trên nhân thần Thiên Cương thì có thể hoá hung là cát , bởi vì cương nhét quỷ hộ . 2 , phàm thần Thiên Cương gia tăng gặp năm mệnh , tĩnh giả chủ động , động giả chủ tĩnh , xem hung giả lại cát , xem cát giả lại hung . Xem tụng như đã nhập ngục giả , tức có ra ngục của ứng . 3 , Tuất là sông khôi , thu vào vạn vật mà vào , hợi là trời cửa , nếu Tuất gia tăng hợi phát sinh dụng , danh "Khôi độ thiên môn ", chủ mọi thứ không tránh được quan cách , phỏng người không thấy , xem trộm khó lấy được , xem bệnh phần lớn là ăn nấc , như đem nhân bạch hổ , nhốt cách càng hơn . Như nhâm thân nhật , ba truyền Tuất dậu thân , Tuất quỷ gia tăng hợi phát sinh dụng . 《 khóa kinh » đặc liệt thứ hai mươi chín trảm quan khóa "Trảm quan khôi cương nhật thần dụng , trọng thổ nhét cửa trảm quan hành ", thứ bốn mươi bảy hai phiền khóa , ngày thứ tư mươi chín ngục khóa , thứ năm mười năm chết số lẻ khóa , thuyết minh khôi cương . Khôi cương khóa: khôi cương gia tăng nhật thần phát sinh dụng , quyết danh trảm quan , thống độn của thể , báo ẩn nam sơn tượng . Ví dụ giáp dần nhật hợi lúc, hạ chí sau chưa đem , ban ngày xem . Phân giải: Tuất là sông khôi , gia tăng chi thần dần phát sinh dụng , khôi cương thiên quan , chi thần là người , do thiên quan chỗ ngăn trở , nhất định phải trảm quan ra , do vậy gọi trảm quan . 《 khóa tượng giải thích ý 》: quan lương du càng , sắc nhất đào vong , bắt lấy tặc khó lấy được , xuất hành không ương , tật bệnh hung họa , ghét cầu mong cát tường , vẽ bùa toàn bộ thuốc , này khóa đại thể lợi nhuận ẩn núp đào vong . 《 tất pháp phú 》 thứ 5 1 pháp "Khôi độ thiên môn quan cách định ", thứ 52 pháp "Cương nhét quỷ hộ bất luận cái gì mưu là" chính là khôi cương của Ví dụ . Mười bảy , thần sát —— tuổi , nguyệt , nhật đều có thần sát Ngoại trừ kể trên chỗ luận tám sát , cửu bảo cùng với anh ấy yếu tố ngoại , thần sát vậy thường thường là phán đoán của phải điểm, nhưng bởi vì thần sát bắt đầu Ví dụ mười phần hỗn tạp , quyển sách sẽ tại phân xem nội dung chủ yếu trong lại thuật tại sáu xem thuật trung bình dụng đấy, hơn thì bỏ mà không dụng . 《 khóa kinh » trong thứ ba mươi chín mẹ goá con côi khóa "Mẹ goá con côi bốn mùa lúc trước về sau, như xuân tị cô , sửu quả là ", bốn mươi "Địa bàn là cô thiên bàn quả , dương cô âm quả tam bàn tinh ", thứ 22 phách hóa khóa "Phách hóa tử tù vùng bạch hổ , can chi năm dụng hung họa ngay cả ", thứ năm mươi sáu tai họa ách khóa "Tai họa ách tang điếu du hồn dụng , mộ tuổi hổ nằm ương bên cạnh" . Mẹ goá con côi khóa: này khóa là do vu dâm khóa diễn thân ra đấy, tại vu dâm khóa trong gặp cô thần quả tú phát sinh dụng , danh cô thần quả tú cách . Cô thần quả tú có tam nghĩa: 1 , lấy tuần nói suông , dương không là cô , âm không là quả . Như giáp ngọ tuần , lấy thìn tị là tuần không , thì thần dương là cô , tị âm là quả . 2 , lấy thiên địa bàn luận , địa bàn không là cô , thiên bàn không là quả . Tức phát sinh dụng gặp địa bàn tuần không gọi là "Địa bàn không ", phát sinh dụng tức tuần không , gọi là của "Thiên bàn không" . 3 , lấy bốn mùa luận , thì xuân lấy tị là cô , sửu là quả; hạ lấy thân là cô , thần là quả; thu lấy hợi là cô , mùi là quả; đông lấy dần là cô , Tuất là quả . Ba giả ở bên trong , lại lấy bốn mùa của mẹ goá con côi là thật cô thần quả tú . Ví dụ một nhâm thân nhật sửu lúc, xuân phân sau Tuất tướng, ban ngày xem . Phân giải: Tuất là tháng hai tướng, tại cuối kỳ là xuân , phát sinh dụng tị là xuân của cô thần , chính là cô thần cách . Ví dụ hai giáp Tuất ngày tỵ lúc, đông chí sau sửu tướng, ban ngày xem . Phân giải: sửu là tháng mười một tướng, tại cuối kỳ là đông , phát sinh dụng Tuất là đông của quả tú , chính là quả tú cách . 《 khóa tượng giải thích ý 》: âm dương phiền muộn , trăm sự quái đản , lục thân không dựa vào, ly biệt quê hương , này khóa đại thể không thành . Nếu gồm tam kỳ , lục nghi , thì năng lượng ngược lại họa thành phúc , mọi thứ trước phá sau thành . Phách hóa khóa thể chúng ta tại "Tử" vậy bộ phận phân đã nói qua , nhưng nó có khác hai ô , một là "Phi hồn cách ", tức phi hồn sát gặp hành năm hoặc nhật thần phát sinh dụng , hai là "Tang phách cách ", tức tang hồn trâu gặp hành năm hoặc nhật thần phát sinh dụng . Này hai ô đều là nguyệt thần sát diễn hóa .
Tai họa ách khóa: tang xe , nằm ương , Bệnh Phù , tang môn , điếu khách , tuổi hổ bao gồm hung thần phát sinh dụng , quyết danh tai họa ách , thống quy muội của thể , ác hổ là sùng tượng .
Ví dụ năm Hợi tháng dần ất hợi nhật giờ mão , nước mưa sau hợi tướng, đêm xem . Phân giải: năm Hợi , mùi là tuổi hổ , tháng giêng mùi là tang xe , nay phát sinh dụng mùi đều là nhân tuế nguyệt hung thần , có gặp nạn gặp ách của đi xa , do vậy gọi tai họa ách . 《 khóa tượng giải thích ý 》: tai họa ách trùng điệp , yêu nghiệt làm hại , tật bệnh tử vong , tiền kiếm được phá hư , cưới thai nghén thêm hung , chinh chiến đại bại . 《 tất pháp phú 》 bên trong có quan không biết xấu hổ của pháp tắc như thứ 19 pháp "Thai tài sinh khí thê mang thai , thai tiền chết khí tổn hại thai suy ", thứ 59 lá "Hoa cái che người nhật bất tỉnh hối ", thứ 65 pháp "Can mộ đồng thời quan nhân trạch phí ", thứ 7 1 pháp "Bệnh Phù khắc trạch cả nhà họa ", thứ 72 pháp "Tang điếu toàn bộ gặp treo cảo áo" thứ 92 pháp "Rồng gia tăng sinh khí cát chậm chạp" . Đến đây , chúng ta ngoại trừ truân phúc khóa ngoại , 《 khóa kinh » của nó anh ấy khóa cách , đều là đã ở thích hợp chương tiết . Bởi vì truân phúc khóa cùng trước nói chương tiết thêm có quan hệ , không dễ hoạch phân , chúng ta ở đây tăng thêm thuyết minh . Truân phúc khóa: khóa được tám truân , lại gồm ngũ phúc , quyết danh truân phúc , thống truân của thể , trước hung sau cát tượng . Tám truân giả , bát hung vậy . Mùa tử khí phát sinh dụng là một truân , phát sinh dụng gặp mùa vượng khí chỗ thắng là hai truân , ngửa gặp nó gần là ba truân , cúi gặp thứ chín là bốn truân , nhân hung tướng là năm truân , hình hại trong truyền là sáu truân , dưới tặc bên trên không được dừng lại bài học là bảy truân , nhật thần thượng thần đều nhân hung tướng là tám truân . Ngũ phúc giả , năm cát vậy . Mạt truyền vượng tướng là một bộ , mạt truyền nhân cát đem là hai phúc , Nhật Đức gặp nhật thần hoặc nhập truyền là ba phúc , năm mệnh thượng thần khắc sơ truyền thành phúc , nhật thần thượng thần tướng sinh nhi không tương khắc là ngũ phúc . Ví dụ quý dậu ngày tỵ lúc, xuân phân sau Tuất tướng, đêm xem , bản mệnh là dậu . Phân giải: Tuất là tháng hai tướng, tại cuối kỳ thuộc xuân , phát sinh dụng mùi là tử khí , gia tăng địa bàn dần là vượng khí , mùi là dần khắc , cúi gặp kỳ thù , nhân chu tước hung tướng hại trong truyền tử ( tử mùi cùng hại ) , ba khóa đều dưới tặc bên trên, can buổi sáng nhân Đằng xà , chi bên trên dần nhân huyền vũ , đều hung tướng , là gọi là tám truân , mạt truyền tị là tướng khí , nhân quý nhân cát tướng, mà lại là Nhật đức , chi thượng thần dần , sinh mười thượng thần ngọ , mệnh thượng thần dần khắc phát sinh dụng mùi , là gọi là ngũ phúc . Nay tức gặp tám truân , lại gặp ngũ phúc , có chuyển họa thành phúc của đi xa , do vậy gọi truân phúc . 《 khóa tượng giải thích ý 》: tám truân cùng sử dụng , ương họa lệ dừng lại , nhiễm bệnh giãy chết , bị quan tọa chết , ngũ phúc tương ngộ , biến buồn làm vui , này khóa xem , trước nguy sau an . Tiết thứ năm nhỏ kếtTừ chương này các tiết thuật lại tám sát , cửu bảo , mười hai ngày tướng, nó anh ấy yếu tố , thần sát sản sinh cát hung tượng ý xem của , trong đó có chỉ một ảnh hưởng , cũng có lập lại thêm chụp ảnh chung vang , thuyết minh lục nhâm thức bàn của mỗi một tổ nguồn gốc tử cùng chỗ diễn sinh của các loại thần sát cũng cung cấp "Lạc tượng ", đây chính là lục nhâm thuật suy đoán tượng của căn bản . Dù rằng "Lạc tượng" của tổ hợp khả năng phức tạp đa dạng hóa , nhưng cũng ẩn vậy thêm trọng tín tức , bởi vì đọc giả ắt nhất định đầy đủ phân giải chương này mỗi một tiết của nội dung , suy đoán tượng thời phương không đến nỗi không có đầu mối , không người nào phân tích lên. Chương 3: nói của chín tông pháp là cơ bản khóa thể , mỗi một khóa cũng xen lẫn hợp nhiều loại khóa thể , cát hung tự vậy khái quát tại bên trong, cho nên tăng lên suy đoán tượng của độ khó khăn . 《 đại lục nhâm lập thành đại toàn bộ kiềm 》 tức nhằm vào mỗi một khóa của các loại khóa tượng làm chinh chiến thức thuyết minh , chúng ta giơ thử ví dụ một thuyết minh . Ví dụ giáp ngọ ngày tỵ lúc, đông chí sau sửu tướng, đêm xem . Toàn bộ kiềm nói: người suy trạch vượng , viêm bên trên thoát can đở chi , anh ấy ngỗ ngã hướng , tụng thích hợp thuận anh ấy; tụng thích hỏa cục chế quỷ; can gia tăng chi , duy thích hợp hạ cố nhận cho dựa vào cái đó lực , Quan quỷ không được có thể làm hại , nguyên nhân thích hợp thuận anh ấy . Bệnh hư thoát , ba truyền tách khí có thể sinh Tuất thổ là tài , cũng có thể lấy hoàn hồn của khoản nợ . Như xem bệnh là hư thoát , cái đó nhất định khó sinh , sĩ hoạn sợ chế quan . Này khóa của cơ bản khóa thể là phúc thẩm khóa , nó anh ấy khóa thể gồm toàn cục khóa của viêm thượng cách , trảm quan khóa , dâm dật khóa của giảo đồng cách . Phân giải: này khóa tuy có bốn khóa , nhưng mỗi một khóa cùng thứ tư khóa tướng đồng , thực tế bên trên chỉ có ba khóa , nhưng bởi vì vẫn có tặc khắc , tức mỗi một khóa Tuất giáp ( kiến trúc ) , nguyên nhân lấy Tuất được dưới tặc lấy dụng , danh "Phúc thẩm khóa" . Nay ba truyền Tuất ngọ dần hợp thành hỏa cục của nghịch viêm thượng cách , mà Tuất khôi tại nhật can giáp bên trên phát sinh dụng , hiệu "Trảm quan khóa ", lại sơ truyền là lục hợp mạt truyền thiên về sau, cấu thành dâm dật khóa của giảo đồng cách . Toàn bộ kiềm của chú giải thích như trái: 1 , người suy trạch vượng , viêm bên trên thoát can đở chi —— bởi vì ba truyền cấu thành Tuất ngọ dần hỏa cục , thoát giáp mộc can mà phụ trợ ngọ hỏa chi thần , can là người , chi thần làm nhà , người được thoát mà suy , trạch được phụ trợ mà vượng . 2 , anh ấy ngỗ ngã hướng , tụng thích hợp thuận anh ấy ---- ba truyền Tuất ngọ dần , tự can truyền chi , can bên trên Tuất là sơ truyền , chi bên trên dần là mạt truyền , ngã tìm cho người khác , nguyên nhân tố tụng thời nghi chiều theo kẻ khác . 3 , tụng thích hỏa cục chế quỷ ---- Quan quỷ là tố tụng tương tự thần , nay ba truyền hỏa cục cảnh sát tôn quân đồng , có thể chế thân dậu kim Quan quỷ , nguyên nhân vô tai làm vui . 4 , can gia tăng chi , duy thích hợp hạ cố nhận cho dựa vào cái đó lực ---- giáp gửi tại cung dần , nay dần gia tăng chi thần , chính là hạ cố nhận cho kẻ khác , dựa vào kẻ khác lực , mà lại dần là Nhật lộc gia tăng chi thần , danh nhật lộc gặp chi , quyền nhiếp bất chính . 5 , Quan quỷ không được có thể làm hại , nguyên nhân thích hợp thuận anh ấy ---- Quan quỷ là tai họa ách tai hoạ , ba truyền hào Tử tôn cứu thần có thể chế quỷ , nguyên nhân không được có thể làm hại , mà can truyền chi thích hợp thuận theo kẻ khác . 6 , bệnh hư thoát ---- ba truyền hỏa cục thoát nhật can ngã , nguyên nhân chủ hư hao tổn không nguyên khí . 7 , ba truyền tách khí có thể sinh Tuất thổ là tài , cũng có thể lấy hoàn hồn của khoản nợ ---- ba truyền hỏa cục thoát nhật can , lại ngày sinh can bên trên Tuất tài , danh "Hoàn hồn khoản nợ ", còn như kẻ khác vẫn tha kiếp trước của khoản nợ , đều có thể lấy hắn. Cần chú ý chính là , Tuất phát sinh dụng nhưng bị áo jacket tức Tuất bị lục hợp ất mão ngoại chiến , mà Tuất lại tọa Dần mộc được khắc , nếu buôn bán tài thì không được do chính mình , nếu trái quyền thì có thể thu lợi . 8 , như xem bệnh là hư thoát , sau nhất định khó sinh ---- bởi vì ba truyền hỏa cục thoát tiết , mà lại nguyên cục không thấy thủy sinh , nguyên nhân xem bệnh bất lợi , dễ biểu hiện thân thể suy yếu chứng bệnh . 9 , sĩ hoạn sợ chế quan ---- chế quan tức tử tôn , sĩ hoạn thích hợp gặp quan quỷ , nay được tử tôn chế , xem quan bất lợi , dịch từ chức nhàn cư . Lại khóa danh trảm quan , quan lương du càng , sắc nhất đào vong . Dâm dật khóa của giảo đồng cách , có sắc tình tai ương , này khóa lại là âm không sẵn sàng , có hai nam tranh giành một nữ tượng . Do cùng bên trên phân tích có thể biết này khóa ẩn hàm thêm trọng tin tức tức , khả năng liền xem bói sự kiện đi bằng được liên hợp sẽ mà được vượt mức quy định dự báo . Lục nhâm thức bàn của khóa thể mặc dù nhất định , nhưng khóa thức biến hóa thì vạn khác biệt , bởi vì đồng bài học thức sẽ vì ban ngày xem , đêm xem bất đồng mà thiên tướng khác , bởi vì tuế kiến bất đồng suy cho cùng tuế sát lại khác , bởi vì mùa vụ nguyệt kiến bất đồng mà nguyệt thần sát lại bất đồng , bởi vì xem người năm mệnh của bất đồng nó thượng thần của ngũ hành chế hóa lại bất đồng , hành năm cũng dựa vào nam nữ bất đồng mà khác , nguyên nhân khóa thức biến hóa nó 72 0 ×2× 12× 12× 12× 12×26 1597 1968 0 Khóa thức phức tạp có thể thấy được lốm đốm , nhưng vẫn có mạch lạc có thể tìm ra ."Lục nhâm thuật của phán đoán cát hung , hệ lấy khóa thể làm chủ , phối hợp năm mệnh , mùa suy vượng mà tổng hợp dung hội quán thông của ", chúng ta sẽ tại mỗi một chương giải thích cặn kẽ , đọc giả ứng biết khóa thể có cát có hung , mà cát giả không hẳn toàn bộ cát , hung giả không hẳn đều là hung , nếu vẻn vẹn lấy khóa thể đoán cát hung , sợ sai một ly , khác biệt ngàn dặm . Chúng ta tại bản chương thảo luận lục nhâm thức bàn của mỗi bên yếu tố lúc, đem 《 khóa kinh » , 《 tất pháp phú 》 theo như yếu tố phẩm chất riêng phân khác liệt kê thuyết minh , này cùng một loại lục nhâm thư tịch lộ ra bất đồng , là khiến đọc giả có vừa xong chẵn nội dung chủ yếu , nay đặc biệt khác đem 《 khóa kinh » , 《 tất pháp phú 》 theo như trình tự cùng với diễn sinh cách cục , liên quan của lạc tượng tổ hợp chỉnh lý bổ sung ghi chép tại sách mạt , mời đọc giả tinh tế gia tăng tham tường . Chương 5: phán đoán của nội dung chủ yếuLục nhâm thức bàn rắc rối phức tạp , biến hóa thêm phương diện , nhưng vẫn có thể theo như nhất định thứ tự hoặc pháp tắc đến phán đoán , sau cùng được theo của pháp tắc là "Xem đoán bát môn" cùng "Năm phải cân nhắc ", chúng ta đem phân đừng tại tiết thứ nhất cùng tiết thứ hai thuyết minh , lại ứng kỳ một mực là có phần tha lý thú của chủ đề , nếu năng lượng phân tích ra chẵn cái vấn đề của chân tướng , làm nổi bật nét chính mà chỉ xuất ứng tại khi nào , mới là bên trên đạt của cảnh , chúng ta sẽ ở tiết thứ ba thuyết minh . Tại mùi triển khai chương này các tiết của tự thuật trước, trước khiến đọc giả đối phán đoán địa tinh phải có một sơ bộ hiểu. Phàm xem của phải , ước chừng năm hạng: (1) năm mệnh , tức tìm xem người hoặc tìm xem đối tượng hành năm này mệnh . ( 2 ) loại thần , thuận theo chỗ xem mà tìm nó loại , tỉ mỉ phân tích cái loại thần thiên tướng của cát hung , như cầu tài , cần xem thanh long cùng Thê tài; xem khảo thí , cần xem chu tước cùng Ấn tinh hào Phụ mẫu , . . . Chúng ta lại đem chương 4: mười hai ngày đem đại biểu ý nghĩa tăng thêm chỉnh lý , liền có thể được biết mỗi bên loại thần làm sao .
( 3) nhật thần , hôm nay của can là Nhật , hôm nay của chi là chi thần , đại biểu xem bói sự kiện bên trong chủ khách thể , nhật thần đều có âm dương hai thần , nó hai bên giao hỗ quan hệ , xem là sự kiện hình thành bao hàm gây , trong đó dương thần lộ ra ngoài , âm thần ở trong chứa lại là cuối cùng ý . ( 4 ) phát sinh dụng , tức sơ truyền , sự việc cát hung của khế cơ , tối trọng yếu . (5) xem lúc. Cái này năm phải tinh thần , đọc giả đọc xong chương này ứng có thể đầy đủ phân giải . Nhật thần đại biểu xem bói sự kiện của chủ khách thể , nguyên nhân nó phân thuộc có phần là trọng yếu . Đương nhiên còn có nó anh ấy xem bói hạng mục công việc , nhật thần phân thuộc của trọng yếu nguyên tắc chính là nào giả làm chủ , nào giả là khách , chủ tức khóa thứ nhất , khách tức thứ ba khóa .
Tiết thứ nhất xem đoán bát mônXem đoán của thứ tự ước có thể phân là tám , một tiên phong , hai thẳng sự tình , ba ngoại sự , bốn chuyện bên trong , năm phát sinh phương diện , sáu thay đổi , bảy quy mà tính, tám biến thể . Đây phân thuật như sau . (1) tiên phong tiên phong giả , dụng thời vậy . Thần cơ điềm tại động , cát hung họa phúc đều là từ đây một chữ mà sinh , nguyên nhân gọi là tiên phong . Xem thời linh mẫn biến , thiên cơ là hoạt bát đấy, nguyên nhân xem thời vừa ra lời nói sắc bén mà hiển , cùng mai hoa dịch sổ của động đến quan niệm nhất trí , thí như nhiều năm không gặp của bằng hữu vì sao lúc này tới chơi? Lúc này vì sao sẽ mắt nảy không yên? Vì sao lúc này sẽ có quái điểu huýt dài? Hứng thú với xem bói hoặc nhạy cảm của người thường thường năng lượng phát giác nó lời nói sắc bén , tiến tới xem đoán vượt mức quy định dự báo sự vật của phát triển . Lục nhâm thuật ở bên trong, xem thời hoặc động đến thời ( thống hiệu dụng thời ) cùng nhật can của sinh khắc cùng liên quan thần sát quan hệ có thể làm ý đồ đến phán đoán một loại . 1 , dụng thời là Nhật can của tài hào , là nữ người hoặc tài vật sự tình , lại xem dụng thời chỗ nhân thiên tướng vì sao , nếu hệ thiên về sau, thái âm , đại khái là nữ nhân sự tình phần lớn; nếu nhân thanh long , tài vật không phải tinh tế; nếu nhân huyền vũ , sợ hệ tài mất sự tình; nếu nhân câu trần , hệ bởi vì tài hoặc nữ nhân tranh tụng . 2 , dụng thời là Nhật can của Quan quỷ , nhân viên công vụ là chức vụ lên chức , người bình thường thì là tai hoạ hoặc tật bệnh sự tình . Nếu dùng thời lại phát sinh dụng , danh thiên cương , tai hoạ không thể trốn , phải mạt truyền hoặc năm mệnh trên có cứu thần mới có thể phân giải . 3 , dụng thời là Nhật can của thoát tiết , sợ cần hao phí hoặc tuyển trộm . 4 , dụng thời ngày sinh can , được kẻ khác ân huệ sự tình . 5 , dụng thời cùng nhật can bỉ hòa , vì huynh đệ bằng hữu sự tình hoặc bị liên lụy đảo khoản nợ . 6 , dụng thời là Nhật can trưởng sinh , được kẻ khác ân huệ hoặc sáng tạo cái mới vui mừng sự tình . 7 , dụng thời là Nhật can bại trận , mộc dục , e rằng có sắc tình hỗn loạn sự tình , nếu lại nhân lục hợp , thái âm , thiên về sau, huyền vũ chờ việc ngầm chi tướng , tăng thêm ý này . 8 , dụng thời là Nhật can lộc , là danh dự , chức vụ , sự nghiệp . 9 , dụng thời là Nhật can của bệnh , chết , là vận thế suy bại . 1 0 , dụng thời là Nhật can mộ , là mộ viên thổ mà hoặc người chết sự tình . 1 1 , dụng thời xung nhật chi , là hỗn loạn bất an , bất hoà , cạnh tranh sự tình . 12 , dụng thời là Nhật thứ yếu của Dịch Mã , là du lịch , dời chỗ ở , mức độ thiên sự tình . 13 , dụng thời là Nhật can chi của tuần không , là di thất , mưu vọng không thành sự tình . 14 , dụng thời là Nhật chi chi hình , làm quan tụng sự kiện . 15 , dụng thời là Nhật chi của hại , là tổn thất , tinh thần bất an sự tình . 16 , dụng thời là Nhật chi chi kiếp sát , là trộm việc khó kiện . 17 , dụng thời là Nhật can quý người hoặc Nhật Đức , dịch gặp quý nhân hoặc nắm kẻ khác của phúc . 18 dụng thời cùng nhật can lục hợp , tức có ngoại sự hòa hợp , dụng thời cùng nhật chi lục hợp tất có chuyện bên trong hòa hợp sự tình . Tiên phong cửa của lời nói sắc bén tương đương linh hoạt , bút giả tại là người phục vụ thường xuyên sử dụng pháp quyết này sơ lược vậy phân giải hộ khách của vấn đề chủ yếu , đồng thời lời nói sắc bén mà chỉ xuất vấn đề , trên phố thấy của "Nhập môn đoán ", chính là lục nhâm thuật của tiên phong cửa pháp quyết , vận dụng pháp quyết này cần đặc biệt khác chú ý chính là , dụng thời không phải sự tình trước dự báo đấy, cũng chính là cũng không phải vào trước là chủ . Trong lòng trống rỗng , lời nói sắc bén tự nhiên linh hoạt . Lại tiên phong cửa gần chỉ xảy ra vấn đề trọng điểm hoặc phương hướng mà thôi, mọi thứ cát hung vẫn cần đợi toàn bộ lục nhâm thức bàn hoàn thành sau mới làm chẩn đoán , không thích hợp chỉ dựa vào tiên phong cửa làm mở rộng giải thích . Chúng ta giơ thử năm Ví dụ thuyết minh . Ví dụ một , âm lịch dân quốc 84 năm ngày bảy tháng chín ( giáp ngọ ) , sáng sớm ước chín giờ rưỡi , đột nhận được một nam tử tự hiệu họ tiêu , do người giới thiệu nổi lên tìm bút giả bói toán , hẹn xong mười giờ liền đến . Treo xong điện thoại , bút giả tức lấy tiên phong cửa quyết phỏng đoán chuyện gì nổi lên? Nhận được điện thoại chi thời gian là tị lúc, là hôm ấy can giáp của tách khí , lại tị là giáp ngọ nhật tuần của không vong , danh là "Thoát trên không ", bút giả tâm mình bên trong có phổ , phỏng đoán ứng là vật bị mất trộm cướp , tị chỗ nhân thiên tướng là chu tước , cho là văn kiện khế ước vật . Tiêu tiên sinh đúng hẹn mà tới , bút giả mời anh ấy tĩnh tâm trầm ngâm sau rút quẻ , rút ra giờ thìn , giờ thìn là giáp nhật của tài , nhưng vi không vong . Sắp xếp xong bàn về sau, bút giả liền đối anh ấy nói: các chỗ bốc sự tình ứng với văn kiện di thất có quan hệ , bởi vì chu tước văn thư loại thần lạc không vong , mà lại là hôm nay giáp nhật can của thoát trên không , kỷ khó mà tìm về . Tiêu tiên sinh nói thật là bởi vì khế ước văn kiện di thất , nguyên do mới gấp lấy xem bói , bởi vì phần hiệp ước này quan hệ đến mấy trăm vạn nguyên kế sách . Về sau cái văn kiện qua tiêu tiên sinh bốn ngoại tìm kiếm vẫn không có thu hoạch . Này là thứ 3 cùng 13 điều chỉ ra . Ví dụ hai , âm lịch 84 năm ngày mười bốn tháng sáu ( bính ngọ ) , mỗi ngân hành phó quản lý tìm xem , bút giả mời nó tĩnh tâm minh nghĩ rút quẻ , rút ra tị lúc, là Nhật lộc . Bút giả chưa an lá số thử lấy hỏi là không cùng danh dự hoặc chức vụ có quan hệ , cái phó quản lý đáp xứng chức ắt . Này là thứ tám đầu chỉ ra . Ví dụ ba , âm lịch 84 năm mười hai tháng bảy mười ngày ( canh thìn ) , hoàng tiên sinh lo lắng đất tìm xem , bút giả mời nó tĩnh tâm trầm ngâm rút quẻ , rút ra giờ mão , là Nhật tài , mà nó nhân đem âm thần ngọ hỏa kỳ kạn , bút giả sắp xếp xong lục nhâm thức bàn tức hướng hoàng tiên sinh nói: mão là Nhật tài , ứng là tiền tài sự tình mà gấp bội cảm thấy áp lực . Hoàng tiên sinh đáp hiệu , chính là vì tiền tài mượn cho kẻ khác sự tình mà nhận buồn , ví dụ này bản tiết 1 điều chỉ ra . Ví dụ bốn , âm lịch 84 năm nhuận ngày mười bảy tháng tám ( ất hợi ) , một nước nào đó doanh sự nghiệp trung cấp chủ quản Chu tiên sinh đi cầu xem , lúc này rút ra tị lúc, tị là Nhật của Dịch Mã mà lại nhân lục hợp cát tướng, bút giả phỏng đoán có thể là lữ hành , chức vụ lên chức , hoặc anh ấy công ti đào góc dịch động sự tình . Hướng nó hỏi thăm , nó hiệu hệ bởi vì mỗi dân doanh công ti đào góc sự tình mà tới thỉnh giáo , này là thứ 12 điều chỉ ra . Ví dụ năm , âm lịch 84 năm ngày hai mươi bảy tháng sáu ( bính thìn ) , mỗi nhiều năm mùi liên lạc của hoàng cảnh sát đột nhiên gọi điện thoại cho học viên Lâm bác sĩ , Lâm bác sĩ chính là liền lúc nào tới điện thời gian ( ước giờ dậu ) an lá số mà hỏi thăm bút giả cái cảnh sát đến cùng có chuyện gì , nếu không hồi lâu mùi liên lạc vì sao đột nhiên gọi điện thoại cho tha(nữ) . Bút giả căn cứ giờ dậu là Nhật tài mà lại nhân thái âm mà suy luận ứng là vay mượn hoặc nữ nhân sự tình , vốn lấy nữ nhân sự tình phần lớn . Lâm bác sĩ nghe xong sau mà hướng hoàng cảnh sát chứng thực , quả hệ nữ nhân sự tình . Này là thứ 1 điều chỉ ra . Tiên phong cửa có thể làm là ý đồ đến cùng động đến của luyện tập , bút giả trước kỷ nhắc tới hoàn chỉnh phán đoán , hệ toàn bộ lục nhâm thức bàn của tin tức tức , đọc giả không thể không có biết . ( 2 ) thẳng sự tình thẳng sự tình giả , nguyệt tương vậy . Cái gọi là thẳng sự tình tức gặp sự tình tâm ý , thái dương mỗi tháng trung khí sau tức thiên di đến thứ cung , mà xem sự tình nhất định lấy nguyệt tương gia tăng chính lúc, không phải nguyệt tương không thể quyết định cát hung , gọi là của thẳng sự tình . ( 3) ngoại sự ngoại sự giả , nhật can vậy . Phàm xem sự tình lấy nhật can là người , ngã , chủ thể , hết thảy động tác mưu là đều là cùng nhật can có quan hệ , gọi là của ngoại sự , nguyên nhân phát sinh dùng để tự nhật can khóa thứ nhất dương thần hoặc thứ hai khóa âm thần , cùng ngoại sự có quan hệ . ( 4 ) chuyện bên trong chuyện bên trong giả , chi thần vậy . Phàm xem sự tình lấy chi thần làm nhà , kẻ khác , khách thể , muốn biết trạch chi thịnh suy , cần phải rõ xem xét chi thần của vượng đừng , muốn biết sự tình họa phúc , cần phải rõ xem xét chi thần của cát hung , trạch là bên trong, gọi là của chuyện bên trong , nguyên nhân phát sinh dụng tự chi thần thứ ba khóa dương thần hoặc thứ tư khóa âm thần , sự tình do nội lên. (5) phát sinh phương diện phát sinh phương diện giả , sơ truyền vậy . Tục hiệu phát sinh dụng hoặc dụng thần , như đồng bát tự dụng thần , là lục nhâm thuật mấu chốt . Mọi thứ lấy sơ truyền là ứng sự tình khởi nguồn , truyền cát sự tình cát , truyền hung sự hung , họa phúc của phương diện , đều là từ đây phát sinh , nguyên nhân gọi là của phát sinh phương diện . (6) thay đổi thay đổi giả , trong truyền vậy . Phàm xem sự tình lấy trong truyền là sự tình ở bên trong ứng , sơ cát trong hung , sự tình do cát mà biến hung; sơ hung trung cát , sự tình do hung mà chuyển cát . Có biến động chưa định tượng , nguyên nhân gọi là của thay đổi . (7) quy tính quy tính giả , mạt truyền vậy . Phàm xem sự tình lấy mạt truyền là sự tình của cuối cùng ứng , trung học sơ cấp mặc dù hung , mạt truyền lại cát , sự tình cuối cùng cũng có thành; trung học sơ cấp mặc dù cát , mạt truyền lại hung , sự tình cuối cùng cũng có hối , nguyên nhân gọi là của quy mà tính, đặng muốn sự tình kết quả , cần phải rõ xem xét mạt truyền . (8) biến thể biến thể giả , năm mệnh vậy . Mệnh là thân ứng , năm là dụng trợ giúp , truyền có một chút cát hung , nhưng cầu xem người mỗi bên khác biệt năm mệnh , mà ứng sự tình mỗi bên khác . Như truyền tài bản là cát , nhưng năm mệnh bên trên gặp quan quỷ truyền tài sinh quỷ , ngược lại bởi vì tài suy cho cùng họa . Lại như truyền kiến Quan quỷ là tai họa , nhưng năm mệnh bên trên gặp tử tôn cứu thần ngược lại không có lỗi gì thành cát , đó là khóa truyền cát hung thường theo năm mệnh mà biến dịch , nguyên nhân gọi là của biến thể . Trở lên bát môn phải giờ ngoài biến thể năm mệnh ngoại , tại chương 4: Tiết thứ tư của "Thời", "Nguyệt tương ", "Can chi ", "Bốn khóa ", "Ba truyền" kỷ tỉ mỉ tự thuật nó cát hung khán pháp , ở đây thêm vào năm mệnh của cát hung khán pháp . 1 , mệnh là thân của ứng , năm là dụng sự tình trợ giúp , gặp sinh vượng mà giả , như Dần mộc mệnh gặp Hợi Thủy , tị năm gặp ngọ so với vượng . Trước khi chết tuyệt giả hung , như dần mệnh gặp thân địa, Dần mộc tuyệt ở thân , tị năm gặp hợi , tị hỏa tuyệt tại hợi . 2 , nếu nhật thượng thần cùng phát sinh dụng là cát , năm mệnh thượng thần cùng nó sinh hợp bỉ hòa giả cát , năm mệnh thượng thần cùng nó hình , xung , phá , hại giả hung . 3 , phát sinh dụng mặc dù hung , nếu là năm mệnh thượng thần khắc chế cũng có thể hóa hung là cát . 4 , nhật tài phát sinh dụng , vốn và lãi tại cầu tài , nhưng năm mệnh thượng thần kiến nhật của Quan quỷ , thì tài có thể sinh quỷ , ngược lại bởi vì tài suy cho cùng họa . 5 , nhật của Quan quỷ phát sinh dụng , dễ có tai hoạ , tật bệnh , nếu năm mệnh thượng thần có nhật chi tử tôn cứu thần tắc có thể phân giải họa . 6 , năm mệnh thượng thần kiến nhật tài , thích hợp cầu tài; kiến nhật quan , thích hợp cầu quan; gặp nguyệt tương lành nhất , năng lượng tiêu tai phân giải họa , giảm phúc tăng tường; kiến Thiên Mã , Dịch Mã , chủ thiên quan , vưu lợi xa hành; mỗi ngày thích , quý nhân , mọi thứ may mắn , dịch gặp quý nhân . Gặp nguyệt ghét tìm đường chết khí , chủ có thù oán , nhân quỷ tương bức; thấy máu chi , máu Kỵ , hố trời , cần trục chuyền , chủ có xe mã hoảng sợ . Gặp truyền tống thân nhân hung tướng , chủ tật bệnh uống thuốc; gặp đăng minh hợi nhân hung tướng , chống nước ách; gặp Đằng xà , chủ sợ nghi , ngưng trệ; gặp bạch hổ nhân tử khí kỳ kạn , không cứu trợ , không ra bốn mươi chín ngày hẳn phải chết . Hơn có thể suy luận tương tự , phối hợp tám sát , cửu bảo , mười hai ngày tướng, thần sát của tổ hợp lạc tượng suy đoán hắn. Cuối cùng của , xem sự tình cát hung , cần cùng cá nhân năm mệnh hợp tham phương không đến sai lầm . Tại kể trên xem đoán bát môn ở bên trong, tiên phong cùng thẳng sự tình là lục nhâm thức bàn diễn bày căn bản yếu tố , cát hung họa phúc chưa hiển lộ , cát hung chẩn đoán không nhất định từ nơi này bắt đầu làm , ứng do ngoại sự cùng chuyện bên trong tạo thành của bốn khóa bắt đầu . Can chi là chủ khách đối đãi quan hệ , là sự việc bao hàm gây giai đoạn , nguyên nhân cần tường gia tăng nghiên cứu . Bởi vì bao hàm gây mà lên men , lên men chính là ba truyền , nhất là phát sinh phương diện sơ truyền càng dễ như vậy trọng yếu , trong truyền là trong ứng , mạt truyền kiến cuối cùng ứng , mà kết quả cuối cùng cần xem năm mệnh thượng thần của chiết xung làm sao mà định ra . Đương nhiên trong đó cát hung của diễn biến chính là ngũ hành ở giữa của sinh khắc chế hóa , tám sát , cửu bảo , mười hai ngày đem cùng các loại trọng yếu thần sát chờ tổ hợp mà thành lạc tượng . Đoạn này ý nghĩa , chúng ta có thể nâng 《 nhâm quy 》 của đề cương Ví dụ ước giúp cho phụ họa . "Nhâm có cương , còn cừu có dẫn , chấn cừu giả , nhất định khiết nó dẫn , nói nhâm giả , lúc nói nó cương . Duy cương mây nào? Nói bốn khóa vậy. Dụng thần vậy. Ba truyền vậy. Thiên quan ( mười hai ngày đem ) vậy. Tám sát ( tám sát , cửu bảo ) vậy. Như vậy mà thôi . Tuy nhiên biết bốn khóa , mà không biết gia tăng gặp của biến , không biết bốn khóa giả vậy; biết dụng thần , mà không biết ngũ khí của khác biệt , không biết dụng thần giả vậy; biết ba truyền , mà không biết chế cứu tình , không biết ba truyền giả vậy; biết thiên quan là vạn vật loại chi chủ , mà không biết tam tài tác dụng , không biết thiên quan giả vậy; biết tám sát là ngang dọc của cần , mà không biết chế hóa chi diệu , không biết tám sát giả vậy . Đẩy mà tồn tại của , chính là đề cương , thần mà minh của , là tại người vậy ." Đoạn văn này thể hiện tất cả lục nhâm thuật phán đoán tinh túy , nó đại ý là: lục nhâm thuật của phán đoán đề cương , liền như đồng áo da của cổ áo , phải run động áo da , nhất định phải bắt lấy nó áo dẫn , nghiên tập lục nhâm thuật người, cũng nên lúc nắm giữ nó phán đoán đề cương . Nó phán đoán đề cương là cái gì đây? Một , bốn khóa , hai phát sinh dụng sơ truyền , ba , ba truyền , bốn , mười hai ngày tướng, năm , tám sát , cửu bảo , như thế mà thôi, dù rằng kỷ vậy phân giải bốn khóa , nhưng không biết bốn khóa gia tăng gặp biến hóa ( tường chương 4: Tiết thứ tư can chi của giải thích ý ) , liền không cách nào thông hiểu bốn khóa ý nghĩa . Đã minh bạch phát sinh dụng sơ truyền , nhưng không biết nó chỗ gặp địa bàn vượng tướng hưu tù chết ngũ khí của thịnh suy kém khác ( tường chương 4: Tiết thứ tư ba truyền của phát sinh dụng bộ phận phân ) , liền không rõ phát sinh dụng sơ truyền ý nghĩa . Nếu đã hiểu được ba truyền ( tường chương 4: Tiết thứ tư ba truyền của giải thích ý ) , nhưng không biết ba truyền ở giữa cùng can chi thượng thần , năm mệnh thượng thần của chế cứu yếu quyết , sẽ không thể hiểu được ba truyền đích thực nghĩa . Mười hai ngày đem dùng để loại vạn sự vạn vật , nhưng không biết nó âm thần tác dụng ( tường chương 4: tiết thứ ba , âm thần đợi sau thuyết minh ) , liền không biết mười hai ngày đem gồm có tam tài của diệu dụng . Như đã xong phân giải tám sát , cửu bảo sản sinh tung ngang quan hệ ( tường chương 4: thứ nhất, hai tiết ) , nhưng không được phân giải sinh khắc chế hóa của huyền bí , sẽ không vậy phân giải tám sát , cửu bảo . Trở lên chính là lục nhâm thuật phán đoán của đề cương , nếu có thể kết hợp năm mệnh , liền năng lượng thông tạo hóa chi bí chỉ . Nơi này chờ đến giải thích âm thần ý nghĩa . Phàm thần có âm có dương , dương thần lộ vẻ âm thần ẩn , muốn nghiên cứu kỹ sự tình kết quả , nhất định phải gồm xem âm thần , cái gọi là "Dương gặp tượng của nó mà tình quy về âm" chính là ý này . Mười hai ngày đem ở bên trong, ngoại trừ quý nhân lấy ngày đêm hỗ là âm dương thần ( tức ban ngày xem lấy đêm quý là âm thần , đêm xem lấy ban ngày quý là âm thần ) ngoại , nó anh ấy thiên tướng mỗi bên lấy chỗ nhân thần của thượng thần là âm thần . Ví dụ giáp Tuất nhật giờ dậu , đông chí sau sửu tướng, đêm xem . Phác thảo hợp Chu tỵ Dậu tuất hợi tý Thanh thân sửu quý Không mùi dần sau bạch sau hợp bạch mậu dần sau Ngọ tị thần mão ngọ dần tuất ngọ Nhâm Ngọ bạch Bạch thường huyền âm dần tuất ngọ giáp giáp tuất hợp Phân giải: đêm xem can giáp quý nhân tại sửu , mùi là ban ngày quý , nguyên nhân sửu quý của âm thần tức mùi . Đằng xà nhân tử gặp thân , địa bàn tử bên trên được thần nhân huyền vũ , thần huyền vũ chính là Đằng xà của âm thần . Chu tước nhân hợi gặp mùi , hợi bên trên được mão thái âm , mão thái âm chính là chu tước của là âm thần . Lục hợp nhân Tuất gặp ngọ , Tuất bên trên được dần thiên về sau, lục hợp của âm thần chính là dần thiên sau . Câu trần nhân dậu gặp tị , dậu bên trên được sửu quý nhân , câu trần của âm thần tức sửu quý nhân . Thanh long nhân thân gặp thần , thân bên trên có con Đằng xà , thanh long của âm thần là tử Đằng xà . Thiên không nhân không được gặp mão , mùi bên trên được hợi chu tước , thiên không của âm thần tức mùi chu tước . Bạch hổ nhân ngọ gặp dần , ngọ bên trên được Tuất lục hợp , bạch hổ của âm thần tức mùi thiên không . Thiên sau nhân dần gặp Tuất , dần bên trên được ngọ bạch hổ , thiên sau của âm thần tức ngọ bạch hổ . 1 , từ ví dụ trên có thể biết , âm thần liền tồn tại bên trên chi thần . Như xem cầu tài , xem thanh long loại thần , loại thần của thượng thần chính là thanh long của âm thần , như âm nhân cát tướng, khí vượng đở rồng , như đồng thiên tâm bảo hộ; như âm nhân hung tướng , khí tù khắc loại thần thanh long , như đồng thiên ý muốn cướp tiền , mà có cưỡng đoạt tâm ý . Như âm thần ngày sinh can cùng sinh hợp nhật thượng thần giả , lấy của không có lỗi gì; âm thần kỳ kạn can cùng hình hại nhật thượng thần , lấy bừa tất có anh ấy ương . Mà ham muốn biết ương tại chuyện gì , tức xem âm thần chỗ nhân của thiên tướng , như nhân bạch hổ chủ tật bệnh chết tang , Đằng xà chủ sợ nghi quái khác , huyền vũ chủ đào vong trộm mất , câu trần chủ tranh tụng , chu tước chủ khẩu thiệt , thiên không chủ lừa gạt , đây chính là thiên tướng chủ việc , nhân thần chủ quản cát hung . 2 , xem đạo tặc , xem huyền vũ của âm thần , nếu trên dưới bỉ hòa , liền có thể đoán nó chỗ che giấu chỗ . 3 , xem tật bệnh , xem bạch hổ của âm thần , nếu kỳ kạn thần , năm mệnh , chủ nó bệnh không khởi . 4 , xem kiện tụng , xem Câu Trần Âm thần , nếu nhân hung tướng kỳ kạn , nhất định bị hình trách . Chúng ta nâng chương thứ hai năm chính xác nghiệm ví dụ tới nói minh "Xem đoán bát môn" tan hóa thành của đề cương Ví dụ ước tinh thần . Ví dụ một , âm lịch dân quốc 82 năm ngày hai mươi ba tháng ba ban ngày xem , rút hợi lúc, nguyệt tương Tuất , không vong Tuất hợi , đinh mão mệnh , nhâm năm thân , bốc được gởi thư khiếu nại cục của cát hung họa phúc? Phác thảo hợp Chu tỵ Thần tị ngọ vị Thanh mão thân quý Không dần dậu sau huyền thường không thanh Giáp Tý thường Sửu tử hợi tuất hợi tý dần mão ◎ hợi huyền Bạch thường huyền âm tí sửu mão ất ◎ tuất âm Một , xem quyết định kiện: bốc được gởi thư khiếu nại cục điều tra của cát hung họa phúc? Hai , chủ khách quan hệ phân thuộc: nhật can ất mộc vì cầu xem người , làm chủ thể , chi thần sửu là gởi thư khiếu nại người hoặc vụ án , là khách thể . Ba , xem bốn khóa của gia tăng gặp: Khóa thứ nhất mão ất nhật can ất bên trên kiến nhật lộc mão nhân thanh long cát tướng, nhân thần mão cùng trời tướng giáp dần bỉ hòa , mà tìm xem thời gian là rõ ràng minh sau mười hai ngày bên trong, còn thuộc mộc vượng khí , nguyên nhân nhật can khí thế vượng , thanh long nhân mão danh "Khu sét ", có lợi kinh doanh . Thứ hai khóa dần mão thanh long của âm thần thiên không Dần mộc cùng nhật can bỉ hòa , không ngại . Thiên không nhân dần danh "Ngoan hối ", chủ cường đạo ức hiếp . Thứ ba khóa tí sửu chi thần sửu của thượng thần gặp tử thái thường , cùng can thượng thần mão thành vô lễ chi hình , nhưng chi bên trên tử ngày sinh can ất mộc , lại thứ ba khóa tí sửu hợp , thái thường nhân tử danh "Hà hạng ( hoặc bị gông ) ", bởi vì rượu và đồ nhắm mà bị phạt . Thứ tư khóa hợi tý thái thường của âm thần huyền vũ Hợi Thủy , là Nhật can ất mộc trưởng sinh , chủ ý không thương tổn nhật can , ứng chúc không ngại . Huyền vũ nhân tử danh "Tán phát sinh ", sự tình có có thể xoay chuyển . ※ từ trở lên phân tích có thể phát hiện , nhật can ất mộc vượng tướng khí thế vượng , mà chi thần kẻ khác của âm dương thần lại ngày sinh can , đối tìm xem người có lợi . Hai khóa âm thần lại có thể đại biểu khóa thứ nhất xung quanh(chu vi) của chi người , thứ tư khóa âm thần thì có thể đại biểu kẻ khác của xung quanh(chu vi) bạn bè , nay dần hợi hợp , có thể thấu qua quen biết bằng hữu chu toàn . Bốn , phát sinh dụng sơ truyền: phát sinh dụng tử nhân thái thường do thứ ba khóa mà đến , chuyện này là do nội gây nên . Mà thái thường nhân tử danh bị gông , hệ bởi vì rượu và đồ nhắm mà bị phạt . Tý thủy tại xuân là đừng , khí nhược , sự tình không đến mở rộng . Năm , ba truyền quy chế cứu: ba truyền tử hợi Tuất , tử thực mà trong mạt hợi Tuất không vong có thể thất bại , lấy sơ truyền tử luận , mùa xuân Tý thủy hưu tù khí suy nhược nay Tuất vi nguyệt tướng, không được vi không , nguyên nhân Tuất cũng không thất bại , hình thành thực chất thoái liên tiếp cách , sự tình trạng thái sẽ dần dần thốn hóa , mà mạt truyền Tuất thổ có thể chế sơ truyền tử thủy , nguyên nhân ứng chúc không ngại . Sáu , tại ba —— năm hạng ở bên trong, thiên tướng của âm dương thần cùng tám sát , cửu bảo sản sinh của tam tài cùng ngang dọc ý nghĩa đã giải thích tại bên trong, mời đọc giả thẩm tra . Bảy , tìm xem nhân mệnh tại mão bên trên gặp Dần mộc cùng nhật can bỉ hòa , năm thân bên trên gặp mùi thổ chế Tý thủy lại cùng nhật can thượng thần mão hợp . Ví dụ hai âm lịch dân quốc tám mười ba năm ngày một tháng chín ban ngày xem , rút giờ ngọ , nguyệt tương thần , không vong thân dậu , mệnh bính Tuất , năm tử . Cao thị mỗi đã ngay cả bất luận cái gì lưỡng giới thị nghị viên , bốc cuối năm nay tranh cử dưới bất luận cái gì thị nghị viên của cát hung họa phúc . Chu hợp phác thảo thanh Mão thìn tị ngọ Tỵ dần mùi không Quý sửu thân bạch sau tỵ quý Chu ất sửu quý Tử hợi tuất dậu tý dần sửu mão ◎ hợi âm Sau âm huyền thường dần thần mão mậu ◎ dậu thường Một , xem quyết định kiện: bốc cuối năm nay tranh cử dưới bất luận cái gì thị nghị viên của cát hung họa phúc . Hai , chủ khách quan hệ của phân thuộc: nhật can mậu thổ vì cầu xem người , làm chủ thể , chi thần thần là thị nghị viên danh vị , là khách thể . Ba , xem bốn khóa của gia tăng gặp: Khóa thứ nhất mão mậu nhật can mậu thổ gặp mão quỷ nhân chu tước hung tướng , quỷ sát gặp can . Chu tước nhân mão danh "Ban ngày liệng ", chủ không khéo nói lưỡi , kiện tụng . Thứ hai khóa sửu mão chu tước của âm thần sửu quý , lại tựa như còn có quý nhân , như thế quý nhân tại sửu tọa mão được khắc , quý nhân ốc còn không mang nổi mình ốc , mà lại sửu độn tuần can lại gặp ất mộc quỷ sát , sợ quý nhân bỏ đá xuống giếng , quý nhân nhân sửu danh "Thăng đường ", bản chủ thích hợp gởi thư khiếu nại hiến kế , quý nhân tiếp dẫn , nhưng quý nhân được khắc sự tình ngược lại khó kỳ . Thứ ba khóa dần thần chi thần thần bên trên gặp dần quỷ nhân Đằng xà càng dễ như vậy hung ác , khắc chi thần lại kỳ kạn can . Đằng xà nhân dần danh "Mọc sừng ", mùa thu suy mà mất lúc, chủ dục vọng lớn, ngay cả việc nhỏ vậy không làm nổi . Thứ tư khóa tý dần Đằng xà của âm thần thiên sau nhân tử , độn tuần can ám quỷ mà lại dần quỷ , thiên sau nhân tử danh "Thủ khuê ", tĩnh mà không động . ※ bốn khóa của đặc biệt đi xa: 1 , can chi thượng thần đều gặp quỷ sát , 《 tất pháp tu bổ đàm 》 nói: "Can chi nhân quỷ có tai hoạ ", 《 tất pháp phú 》 diệc vân: "Hai bên toàn bộ tổn thương phòng lưỡng tổn hại" . 2 , bốn khóa bên trên dần mão minh quỷ , mà tí sửu lại độn giáp ất ám quỷ , cũng phù 《 tất pháp tu bổ đàm 》 của "Minh tổn thương ám hoạch họa ích liệt" . 3 , ba khóa của dần quỷ nhân tỵ danh "Tỵ quỷ cách ", 《 tất pháp tu bổ đàm 》 nói: "Gặp hổ gặp tỵ hại càng tư" . Thử nghĩ , kể trên chi chủ khách đối đãi quan hệ ác liệt như vậy , thị nghị viên danh vị há dễ được? Minh quỷ ám quỷ một đống , loại nội đồng chí tất nhiên xa lánh , há năng lượng yên tĩnh? Bốn , phát sinh dụng sơ truyền: phát sinh dụng sửu thổ quý nhân , xem tuyển cử lại tựa như tốt , sẽ gặp quý nhân . Nhưng sửu thổ gặp tọa Mão mộc được khắc , quý nhân đã ốc còn không mang nổi mình ốc , này là 《 tất pháp phú 》 nói: "Quý nhân không khắc sự tình khó kỳ ", nay lại độn tuần can ất mộc quỷ sát , tìm xem người càng cần phòng quý nhân bỏ đá xuống giếng , phát sinh dùng ở thứ hai khóa , việc này nguồn gốc từ bề ngoài . Năm , ba truyền bỏ: ba truyền sửu hợi dậu , sơ truyền sửu thực mà trong mạt hợi dậu không , danh "Đỗ truyền không thể ", lấy sơ truyền luận là được, nay sửu phát sinh dụng được khắc lại độn ám quỷ , khó có được quý nhân giúp đỡ , mà lại phòng được ương . Lại ba truyền sửu hợi dậu danh "Cực âm ", nghịch thoái ở giữa truyền . Cực âm cách tất nhiên sẽ tượng gay gắt âm ám , nhân tình ấm lạnh liền có một phen cảm thụ , nghịch thoái ở giữa truyền , ở giữa có cách trở . Sáu , tại ba —— năm hạng ở bên trong, thiên tướng của âm dương thần cùng tám sát , cửu bảo sản sinh của tam tài cùng ngang dọc ý nghĩa đã giải thích tại bên trong, mời đọc giả tự hành thẩm tra . Bảy , tìm xem nhân mệnh bính Tuất bên trên gặp thân tử tôn cứu thần , nhưng minh quỷ ám quỷ một đống , không được đuổi nhất thanh ngoại trừ , năm bên trên gặp Tuất hình sửu quý , nguyên nhân không được gặp cho tại quý nhân . Ví dụ ba , âm lịch 82 năm ngày mười bốn tháng mười một , đêm xem , rút tị lúc, nguyệt tương sửu , không vong thân dậu , mậu tý mệnh , tân hợi năm , cao huyện mỗi kiến thiết công ti lý đổng bốc mạnh mẽ đánh dấu làm sáng tỏ hồ thổ mà của cát hung họa phúc . Thanh phác thảo hợp Chu Sửu dần mão thần Chỗ trống tị tỵ Bạch huyền ngọ quý huyền thanh phác thảo quý Nhâm Ngọ quý Tuất dậu thân mùi dậu sửu dần ngọ mậu dần phác thảo Thường huyền âm sau sửu tị ngọ tân giáp tuất thường Một , xem quyết định kiện: bốc mạnh mẽ đánh dấu làm sáng tỏ hồ thổ mà của cát hung họa phúc . Hai , chủ khách quan hệ của phân thuộc: nhật can tân kim vì cầu xem người , chi thìn tị là mạnh mẽ đánh dấu của đối tượng vật . Ba , xem bốn khóa của gia tăng gặp: Khóa thứ nhất ngọ tân nhật can tân kim bên trên gặp ngọ hỏa quỷ nhân quý nhân , có lợi công sự , dễ được quý nhân trợ giúp thành sự , quý nhân nhân ngọ danh "Được thưởng ", chủ có tiến nhổ , nói lên chức niềm vui . Thứ hai khóa dần ngọ quý nhân của âm thần câu trần nhân dần là Nhật tài , trợ giúp quý ngọ hỏa . Câu trần nhân dần danh "Được tù ", thích hợp lên lớp giảng bài hiến kế . Thứ ba khóa sửu tị chi thìn tị bên trên gặp sửu thổ nhân thanh long cát tướng, ngày sinh can tân kim , mà lại hóa ngọ hỏa khắc thương . Mà thanh long là tài loại thần , thanh long nhân sửu danh "Bàn bùn ", bản chủ có mưu chưa thực hiện được , tăng ngày sinh can . Thứ tư khóa dậu sửu thanh long của âm thần huyền vũ nhân dậu nhật lộc , huyền vũ nhân dậu danh "Rút kiếm ", phòng tiểu nhân nghi ngờ ác . ※ bốn khóa đặc biệt đi xa: 1 , quý nhân gặp can , mà tân kim gửi cung tại Tuất , 《 tất pháp phú 》 nói: "Quý mặc dù tại ngục thích hợp gặp can" . 2 , can chi trên dưới tam hợp , 《 tất pháp tu bổ đàm 》 nói: "Can chi hòa hợp tình quần hãn ", mà 《 tất pháp phú 》 diệc vân: "Trên dưới đều là hợp lưỡng tâm đủ ", 《 khóa kinh » của mười hai tám tốt đẹp khóa , cũng miêu tả ý này . 3 , trọng yếu loại thần đều là xuất hiện , như quý nhân , câu trần thổ địa, thanh long tài loại thần , mà thanh long nhân thần sửu thổ hóa ngọ hỏa khắc thương , danh "Người nhà giải cứu cách" . 4 , nhật lộc dậu không nhân huyền vũ , lộc huyền cách . 5 , ba bốn khóa hồng thành tị dậu sửu kim cục , nguyên nhân thêm người tham dự , đồng tâm hiệp lực , tất nhiên thành sự . Bốn , phát sinh dụng sơ truyền: ngọ hỏa quý nhân phát sinh dụng mà lại gặp can , ý nghĩa như trước của phân tích . Năm , ba truyền quy chế cứu: ba truyền ngọ dần Tuất hợp cục hỏa cục kỳ kạn can , như thế thiên tướng quý , phác thảo , thường đều là thổ tướng, có thể hoá hỏa ngày sinh can kim , danh "Thiên tướng cứu thần cách ", sau cùng thần kì là thổ tướng, lại chủ thổ mà sự tình . Sáu , tại ba —— năm hạng ở bên trong, thiên tướng của âm dương thần cùng tám sát , cửu bảo sản sinh của tam tài cùng ngang dọc ý nghĩa đã giải thích tại bên trong, mời đọc giả tự hành thẩm tra . Bảy , tìm xem người mậu tý mệnh , mệnh bên trên thân là Nhật can của cùng trợ giúp khí , mà năm Hợi bên trên gặp mùi xung sửu , hạnh cùng quý nhân ngọ mùi hợp , ngày sinh . Năm mệnh không có đem khóa truyền cát tượng biến dịch , ngược lại tăng mạnh nhật can khí độ . Ví dụ bốn , âm lịch dân quốc tám mười một năm ngày hai mươi ba tháng bảy , đêm xem . Rút giờ mùi , nguyệt tương ngọ , không vong Tuất hợi , nhâm dần mệnh , nhâm dần năm , ngụy tiểu thư bốc quan tụng cát hung họa phúc . Phác thảo hợp Chu tỵ Thần tị ngọ vị Thanh mão thân quý Không dần dậu sau thanh phác thảo hợp Chu đinh mão thanh Sửu tử hợi tuất mão thìn tị ngọ bính dần không Bạch thường huyền âm thìn tị ngọ kỷ ất sửu bạch Một , xem quyết định kiện: bốc quan tụng cát hung họa phúc . Hai , chủ khách quan hệ phân thuộc: nhật can kỷ thổ vì cầu xem người , làm chủ thể . Chi thìn tị làm quan án tự kiện , là khách thể . Ba, bốn khóa của gia tăng gặp: Khóa thứ nhất ngọ kỷ nhật can kỷ thổ bên trên kiến nhật lộc ngọ hỏa nhân chu tước , đến ngày sinh can , chu tước nhân ngọ danh "Hàm phù ", chủ quái khác sự tình phát sinh , quan tụng không tránh được . Thứ hai khóa tị ngọ chu tước của âm thần lục hợp nhân tị hỏa trợ giúp chu tước , tăng ngày sinh can kỷ thổ . Lục hợp nhân tị hỏa danh "Không được hài hước ", chủ sợ hãi không hợp hài hước . Thứ ba khóa thìn tị chi thìn tị bên trên gặp câu trần nhân Thìn thổ , cùng nhật can bỉ hòa , Thìn thổ độn can là mậu huynh đệ . Câu trần nhân Thìn thổ danh "Thăng đường ", chủ mọi việc mở rộng nghịch phản , công tố phát sinh . Thứ tư khóa mão thần câu trần của âm thần thanh long nhân mão kỳ kạn can , mà Mão mộc độn đinh mã . Thanh long nhân mão danh "Khu sét ", sự việc hùng vĩ . ※ bốn khóa đặc biệt đi xa: 1 , quan tụng tương tự thần chu tước , câu trần phân chớ xuất hiện ở khóa thứ nhất cùng thứ ba khóa thượng thần , danh "Chu phác thảo tướng sẽ ", mà lại chu tước nhân ngọ là thật chu tước , câu trần nhân thần là thật câu trần , tất có phi thường của tụng . 2 , chu tước ngọ hỏa là Nhật lộc , câu trần Thìn thổ cùng nhật bỉ hòa . 3 , câu trần của âm thần thanh long nhân Mão mộc kỳ kạn can , tất nhiên bị hình trách ( tường trước nói của âm thần thuyết minh ) . 4 , khôi cương thần gia tăng chi thìn tị bên trên, danh "Trảm quan" . Bốn , phát sinh dụng sơ truyền: phát sinh dụng mão độn tuần đinh nhân thanh long , đến từ thứ tư khóa , danh "Đột nhiên càng ", chuyện đột nhiên xảy ra mà lại nhanh chóng , mà lại do nam nhân nhấc lên tố tụng , mà người trên giáp dần cùng nhân mão bỉ hòa , người này còn hiệu đắc thế . Khác ba truyền câu trần độn can mậu vì huynh đệ , sự tình bởi vì bằng hữu huynh đệ mà khởi . Năm , ba truyền quy chế cứu: ba truyền mão dần sửu là thoái liên tiếp cách , sơ truyền trong truyền đều là nhân mão dần quỷ sát , hai trọng quỷ sát , hạnh nhật can bên trên gặp ngọ đem mà lại ngày hôm đó lộc là ngũ hành hỏa có thể hoá mão dần mộc quỷ đánh tới ngày sinh can kỷ thổ , sau cùng thần kì chính là ba truyền độn can là đinh bính ất tam kỳ đều toàn bộ , tất có kỳ ngộ . Thoái liên tiếp , tụng họa sẽ từ từ hạ thấp . Sáu , tại ba —— năm hạng ở bên trong, thiên tướng của âm dương thần cùng tám sát , cửu bảo sản sinh của tam tài cùng ngang dọc ý nghĩa kỷ giải thích tại bên trong, mời đọc giả tự hành thẩm tra . Bảy , tìm xem người năm mệnh đều là dần dần bên trên gặp sửu bạch hổ hung tướng nhập truyền , kinh hãi không tránh được . Ví dụ năm , âm lịch dân quốc 84 năm mười bảy tháng ba , ban ngày xem , rút hợi lúc, nguyệt tương Tuất , không vong thân dậu , mậu Tuất mệnh , năm quý mão . Sông tiên sinh bốc tiền đài loan đối đôla hội tụ tỉ lệ tại nước trải qua cuối tháng bảy trước của xu thế . Bầu trời xanh bạch thường Thần tị ngọ vị Phác thảo mão thân huyền Hợp dần dậu âm quý tỵ trống không bính tý tỵ Sửu tử hợi tuất hợi tý tị ngọ ất hợi quý Chu tỵ quý sau tí sửu ngọ đinh giáp tuất sau Một , xem quyết định kiện: bốc tiền đài loan đối đôla hội tụ tỉ lệ tại nước trải qua năm nay cuối tháng bảy trước của xu thế . Hai , chủ khách quan hệ phân thuộc: nhật can đinh hỏa là mới tiền đài loan , làm chủ thể , chi thần sửu là đẹp nguyên , là khách thể . Ba , xem bốn khóa của gia tăng gặp: Khóa thứ nhất ngọ đinh nhật can đinh hỏa bên trên gặp ngọ hỏa nhật lộc , nhân bạch hổ hung tướng , bởi vì tìm xem nhật còn thuộc xuân mộc vượng của lúc, đinh hỏa tướng khí , nguyên nhân khí thế vượng . Bạch hổ nhân ngọ danh "Đốt người ", hung họa trừ khử . Thứ hai khóa tị ngọ bạch hổ của âm thần thiên không nhân tị đến trợ giúp , nguyên nhân bạch hổ càn rỡ , như thế hệ thiên không , tị nằm kẻ buôn nước bọt tượng . Thứ ba khóa tí sửu chi bên trên Tý thủy nhân Đằng xà đến khắc đinh hỏa , quỷ sát xuất hiện , mà can bên trên chi bên trên Tý Ngọ xung , thêm không kịch liệt , tỵ nhân tử danh "Đậy nhãn ", không thể gây tổn thương cho người . Thứ tư khóa hợi tý Đằng xà của âm thần quý nhân Hợi Thủy thái tuế trợ giúp Tý thủy kỳ kạn can , quý nhân nhân hợi danh "Vẫn phùng ", chư sát được chế . Bốn khóa đặc biệt đi xa: 1 , can bên trên kiến nhật lộc , mà lại đinh hỏa tướng khí nhân bạch hổ , khí thế vượng , mà can của âm dương thần hình thành tị ngọ mùi sẽ mà nói hỏa cục , tăng cường khí thế , nhưng kỳ âm thiên không . 2 , chi của âm dương thần cũng sẽ thành hợi tý sửu bắc phương thủy cục , chi khí thế tam phục hậu kim thủy vào tức giận đến thế , mà lại hợi là thái tuế quỷ 𣐦 . 3 , can chi giao xe khắc , mà lại thượng thần hỗ xung , âm thần cũng hỗ xung , tất nhiên chiến đấu kịch liệt . 4 , quỷ gặp ba bốn , tức chi của âm dương thần hợi tý là quỷ sát . Bốn , phát sinh dụng sơ truyền: phát sinh dụng Tý thủy , khí giá trị hưu tù , quỷ sát kỳ kạn can ngọ , đinh hỏa mặc dù vượng , đã được khắc chế , nguyên nhân mới tiền đài loan trước mắt cường thế , nhưng đã nỏ mạnh hết đà . Làm sao phải sợ? Năm , ba truyền quy chế cứu: ba truyền tử hợi Tuất , là thoái liên tiếp cách , cơ quan ngôn luận tiền đài loan của xu thế , tất nhiên dần lui . Sáu , tại ba —— năm hạng ở bên trong, thiên tướng của âm dương thần cùng tám sát , cửu bảo sản sinh của tam tài cùng ngang dọc ý nghĩa đã giải thích tại bên trong, mời đọc giả tự hành thẩm tra . Bảy , tìm xem nhân mệnh Tuất , Tuất bên trên gặp dậu tài nhân thái âm , luyến tiếc không vong; năm mão , mão bên trên gặp dần sinh can đinh hỏa , sợ khá chú ý tình mới tiền đài loan ngược lại khó tại đây sóng xu thế thu lợi . Trở lên năm chính xác nghiệm vụ án đặc biệt đáng giá đọc giả một nghiên cứu lại cân nhắc , tất nhiên có thể hội tụ thông lục nhâm phán đoán của tinh túy . Bản chỗ gần nhằm vào 《 nhâm quy 》 của đề cương Ví dụ ước làm so với thuyết minh , sự thực bên trên lục nhâm thuật tinh hoa ngay tại bản tiết , cái năm an toàn của chân tướng mời đọc giả lại tường duyệt chương thứ hai của tự thuật . Cơ bản bên trên, lục nhâm phán đoán của quyết phải cũng không phức tạp , chỉ cần có bền lòng nghị lực , vậy rất dễ dàng đăng đường nhập thất . Tiết thứ hai năm phải cân nhắc《 năm phải cân nhắc 》 chở tại rõ ràng sớm sửa phát âm chỗ tập 《 sách quý mầm hình quỷ túm chân toàn bộ quyển 》 trung quyển mười bốn , cái thiên hoàn thành tại minh Chu Hồng vũ mười năm , Chu bình thường lấy , đối mới nhập môn của lục nhâm thuật nghiên tập giả có phần có trợ giúp , năng lượng tuỳ tiện nắm giữ lục nhâm của trọng điểm . Nó nội dung chính là đem quyển sách chương 4: chỗ tự thuật của các hạng phải giờ cùng một chút ít đặc biệt yếu quyết phân môn khác loại mà hoạch phân là ba mươi ba trọng điểm . Dân mùng sáu nhâm danh nhân Viên Thụ San tại 《 đại lục nhâm tìm bắt đầu 》 trong từng thảo luận trong đó mấy hạng , nhật bản a bộ phận Thái Sơn tại 《 thiên văn dịch học lục nhâm thần khóa thực tiễn đánh giá pháp 》 trong vậy thảo luận hai mươi ba loại , hai cái đều không đủ hoàn chỉnh , là khiến đọc giả một cái nhìn toàn cảnh , nay từng bước liệt ra mỗi một hạng , ngoại trừ ( hai mươi chín ) Phương sở , ( ba mươi ) mà danh không thực tế , đổi lấy Viên Thụ San của Phương sở thay thay mặt , trong đó nếu lúc trước đã thuật , chúng ta sẽ chú minh nào chương nào tiết , mời đọc giả tự hành tham khảo , chưa thuyết minh giả , đem xét thuyết minh . (1) cái đó ngã nhật là bản thân thân , là ngã , là xem người; ba truyền là anh ấy , là người , là sự việc . Ngầm nói thể , thiên trong đó viết dụng , đều là ngã vậy. Hơn là cái đó . Lục nhâm thuật ở bên trong, lấy nhật can là ngã , chủ thể , ba truyền là chuyện diễn biến , cũng là khách thể một loại . Lục nhâm thuật của chủ khách quan hệ ắt nhất định hoạch phân rõ rõ ràng , luận đoán mới không đến thiên kém . Tường chương này mỗi một tiết . ( 2 ) nội ngoại nhật là ngoại , nhật âm cũng là ngoại; thần là bên trong, thần âm cũng là nội . Ngoại tự ngoại truyện , nội tự nội truyền , ngoại thì xuất , nội thì nhập , tư minh bạch vậy . Bốn khóa bên trong một , hai khóa là ngoại , ba, bốn khóa là bên trong, nếu phát sinh dụng hệ tự một hai khóa , sự tình do ngoại lên, nếu hệ tự ba bốn khóa , sự tình do nội lên, lại nhật tài gặp ba bốn danh "Khoảng thu nhập thêm nhập nội ", chủ lấy được tài . Như bính Tuất nhật , ba khóa thượng thần thân , bốn khóa thượng thần dậu , thân dậu đều là nhật can bính hỏa của tài . Nếu chi tài gặp một hai khóa thì "Nội tài xuất ngoại ", phòng tài lộ . Như kỉ tỵ nhật , bài học thượng thần dậu , hai khóa thượng thần dậu , thân dậu đều là nhật chi tị hỏa của tài . Chi tài xuất ngoại cũng có cát hung của phân , nếu tài hệ nhật can lộc hoặc ngày sinh can chi thần thì cát , nếu thoát tiêu hao hết khắc thì hung . ( 3) khách chủ ngã đi gặp người , lấy can là ngã , lấy chi là anh ấy , anh ấy làm chủ ngã là khách vậy . Anh ấy tới gặp ngã , lấy can là anh ấy , lấy chi là ngã , anh ấy là khách ngã làm chủ vậy . Nơi đây của chủ khách của phân , cùng lúc trước thuật lại của chủ khách thể ý nghĩa bất đồng , không được lẫn lộn . Nơi đây của chủ khách hoạch phân cùng kỳ môn độn giáp của chủ khách ý nghĩa tướng đồng , tức lấy động trước giả là khách , sau động giả làm chủ . ( 4 ) tôn ti nhật tôn quý , thần ti , can gia tăng chi , tôn quý liền ti vậy; can được chi thần khắc nói "Loạn thủ ", tự rước vậy; khắc chi thần nói "Liền dưới ", có liền tài ý nghĩa; đồng loại nói bồi bản; can sinh dưới nói "Yển kiển ", tiết hao tổn nhẹ quá mức; can được chi thần sinh nhật "Hạ cố nhận cho ", sơ trải qua gian nan , cuối cùng được yên vui . Chi gia tăng can , ti gặp tôn quý vậy; chi khắc can , nói tới cửa loạn thủ , dưới phạm bên trên vậy; đến sinh can nói "Tự tại ", tọa hưởng vậy. Can sinh chi thần nói "Tìm được ", ngược lại kiệt ngã lực , đồng loại nói "Cường tráng nền tảng ", can khắc chi thần nói "Liền tài vật ", còn người ở rể . Cơ bản bên trên, thích hợp chi thần sinh vượng can , không thích hợp chi thần khắc tiết can . Tường chương 4: Tiết thứ tư can chi . (5) thiên thời bốn thời khí độ , được thời giả vượng , có được giả tướng , quá khứ giả đừng , khí khắc thời chết , khắc khí giả tù , ngũ hành duy thổ vượng tại bốn mùa mỗi bên mười tám ngày , cát hung phương đến, quá khứ kỳ hạn , tại thiên thời vậy . Bên trên tiết Ví dụ một , ất mộc làm được vượng tướng khí , khí thế vượng , đại biểu chính được thế , kẻ khác đến hình không được rung chuyển , lại Ví dụ bốn trứng dần quỷ sát tại tháng bảy khí đã nhược nó hung dịch thoái . (6) địa lợi thiên can chi thần chỗ gặp mà phương , không được lâm không , không được được khắc , mà được chiếu lên loại là địa lợi vậy . Đem khắc thần , gặp phương khắc tướng, là ngoại chiến , thần khắc tướng, là nội chiến . Nhật can là ngã , lâm không hoặc được khắc , tự thân đã bất ổn , bất lực , thích hợp được gặp phương sinh vượng khí . Nội ngoại chiến tường ương tội khóa . (7) hỉ kỵ thích giả , ấn , lộc , đức , quan , cứu vậy; Kỵ giả , quỷ , kiếp, thiết , kiêu vậy. Lại có mã , mộ , hình , xung , phá , hại , hợp; lại rảnh rỗi , hãm , vượng , tướng , đừng , tù , chết , cùng hai mươi bốn nhà chặc phải chữ . "Ấn" năng lượng hóa quỷ , có thể giúp ngã; "Tài" có thể sinh quan , trợ giúp quỷ tổn thương ấn ."Lộc" vượng ngã , năng lượng đoạt của , sĩ nhân thích ."Đức ", mới vừa thường dùng lộc , nhu thường dùng quan ."Quan" năng lượng hợp ăn sinh ấn , trợ giúp kiêu , người thường sợ hắn."Cứu" tức tử , năng lượng ngự quỷ , không quỷ là thiết . "Quỷ" giả , bệnh tụng đều là sợ; "Cướp " " so với" đều là đoạt của khắc vợ; "Hợp" sợ hợp sát đến tổn thương; "Thiết" thích hợp tán , suy nghĩ thành thoát; "Kiêu" thức trong chỉ làm ấn đoán ( tử bình Kỵ của ) . "Mã" chủ động , sinh ngã tư động , ngã khắc tài vật , khắc ngã quan động , quỷ động , đồng loại đoạt của; "Mộ" chủ tĩnh , chủ ám , chủ chậm cất giữ trầm ức , chủ ngu muội; "Hình" chủ không thành , suy vậy tổn thương vậy . Tam hình hỗ tranh giành , tự hình thêm tổn thương; "Xung" cào tranh giành vậy. Thù thù vậy. Động vậy; "Phá" phí vậy; "Hại" ngăn trở vậy. Gian nan vậy . Nếu dùng lục hại mà truyền tài , nhất định tự gian khổ mà được vậy ."Hợp" cùng vậy. Hợp bên trong có quỷ , cùng phục khởi , cái gọi là cùng vùng oán , tất có hơn oán , cuối cùng là cùng cho phép . "Lưỡi" làm quỷ , kim nhận lính , hỏa nhận tai họa , mộc lưỡi tật , thổ lưỡi ép , thủy nhận chìm đắm cùng thổ huyết . Lại nói: khắc nhất định xuất , hợp nhất định tụ , xung nhất định hình giết thảm , tâm đẩu , hại nhất định âm , phá nhất định phí . Kim thị lại ghi chép một cái nói: thần sát áo lý , nay bổ sung tại đây. Thần sát tương tự , can hữu đức , hợp , quỷ , mộ; chi có phá , không , hình , xung . Đoán nó sinh vượng hưu tù , xem xét nó thân sơ quan cách . Đức làm vui khánh , hợp chủ thành kỳ , quỷ chủ tàn tật , mộ thêm không hiểu lý lẽ , phá cần khuynh hướng tổn hại , hại nhất định xâm sự tình , hình phân cường nhược , xung thì dao động . Này lý giản minh , là thức trúng mấu chốt . Chính là lược bỏ tiết , vẫn còn chư cửa , thứ phân hỉ kỵ , lấy kê áo lý . Chương 4: thứ nhất, hai tiết liền tồn tại tìm đòi cái này chút ít nhân tố của hỉ kỵ tác dụng . (8) nhẹ thực nhẹ giả , tuần trung không vong vậy. Tại thiên nói quả tú , tại địa nói cô thần , cát hung trái ngược nhau . Khắc ngã , hình ngã , cướp ngã , xung ngã đều là lấy không; sinh ngã , vượng ngã , cứu ngã không cho phép không . Thiên thượng thần gặp ngầm không , nói thất bại nói hãm không , tức đồng nói suông , này thiên địa thần kì lý . Khóa truyền cố định , thủ xem nhẹ thực lấy phân cát hung vậy . Thực giả , bất không , không được hãm , được sinh , đồng loại bỉ hòa là vậy . Theo như mạc châu Tư Mã bảo quang luận nói: người đời nhưng bùn tuần trong của không , không suy nghĩ tuần trong chân thực , cái gọi là thực giả , chính là bản tuần trong thứ yếu vậy . Đinh là ngọc nữ , được của giả sinh , mất của giả chết , năng lượng biến hóa bay vút lên , thông linh bất lão , nguyên nhân đào vong được của , vạn dặm trốn xa , đạo tặc được của , ẩn nấp khó lấy được , hôn nhân được của , tụ tán thành gian , bệnh tụng được của , u ám mệt thân , nói chung lợi nhuận ám bất lợi minh . Kim thị bàng chú nói: nếu Tân Mùi nhật của Tuất can , nhâm thân nhật hợi can , bất luận không; thiên bên trên lại gặp Tuất hợi vi không vậy . Như phục ngâm , nhìn thèm thuồng , bắn ra , không không được hung; mà thái tuế , nguyệt tương , nhật can , bản mệnh , hành năm thì bất luận không vậy. Tuy nhiên cuối cùng không hài lòng . Làm Dụng thần không giả , buồn thích đều là không , việc nhỏ gặp của , qua tuần có thể can , đại sự thì cuối cùng không được là lợi nhuận . Trong truyền không danh "Khom lưng" mạt truyền không không kết quả , ba truyền giai không , xem sự tình đều là không , nếu có một không không tức này là đoán . Lại nói: đinh chủ động , tỵ mã trốn , hổ thường làm buồn , âm sau nữ nhân đi , thiên không nô tỳ đi , huyền tặc đi xa , tước xa thanh âm đến , câu trần lính xa thanh âm động , long phi vạn dặm , lục hợp tử tôn xa được. Ất là dương tinh , bính vi nguyệt tinh , âm dương lấy sinh , ất bính chỗ đến , yêu tà nằm che giấu , hung ác giấu tiêu , tư không thể chi thần vậy , nguyên nhân hôn nhân thành hợp , gia đình an bình , đào vong thoát , đạo tặc khuynh hướng , nói chung lợi nhuận minh bất lợi ám . Lợi nhuận chính bất lợi tà . Nhâm giả , thiên cả đời thủy , mà lục thành của , thủy là ngũ hành khởi nguồn , vị ư càn khôn , là bát quái khởi nguồn , nguyên nhân dịch lấy càn đứng đầu , thức lấy nhâm là danh vậy . Nhâm giả , vạn vật chi tổ , động căn nguyên vậy. Nguyên nhân tìm nhâm để xem nó động , chính là đến tình của bắt đầu , người trẻ trung vậy . Giáp giả , số khởi nguồn vậy. Quan vạn vật cho là tôn quý , nguyên nhân xem của giả nhất định bỏ cũ lập mới , trọng mưu đừng có dùng vậy . Quý giả , số của cuối cùng , hiệu quả thiên địa cho là tĩnh , nguyên nhân có thể ẩn độn , người cũng phục tàng , vạn vật của nền tảng vậy . Mậu giả , âm nằm ẩn độn của dần dần , nguyên nhân lợi nhuận đào vong xa được. Kỷ giả , là một âm đứng đầu , thích hợp tĩnh . Canh tân khí xơ xác tiêu điều , không thích hợp động , động gặp tử thương , duy xem đạo tặc có thể lấy được . ※ này luận không vong tác dụng đồng thời gồm cùng đinh thần , tam kỳ , thiên can tác dụng . 《 tất pháp phú 》 nói: "Thích sợ không vong chính là thần kì cơ" thực là tốt nhất chú giải , mời tham khảo chương 4: tiết thứ nhất . Đinh thần mời tường duyệt đồng chương tiết , tam kỳ mời tham khảo tam kỳ khóa . (9) tụ tán 《 trong hoàng kinh » nói: đừng cầm đông phương mộc vượng xuân , hạ hỏa thu kim mùa đông thủy , chuyên lấy mới lập , sau xây can thêm giả là tụ , thiếu giả là tán . Mới lập giả , nhật can ngũ tử nguyên độn của vậy . Sau xây giả , thời can ngũ tử nguyên độn của vậy . Mà lại lấy xây can nhiều ít đuổi tình mà biến , bất chấp bản chi ngũ hành vậy . Như tị ngọ bản hỏa , trên dưới quý nhâm , đồng thời gặp nước hương , phục từ thủy luận . Lại như đinh hợi , xuân hạ từ hỏa , thu đông từ thủy , nếu gặp hỏa hương , liền từ hỏa luận , nếu gặp nước phương , vẫn từ thủy luận , lấy thêm là thắng tai , này trong hoàng biến hóa chi diệu vậy . Cần đoán trên dưới , phân trước sau tụ tán chủ khách , lại phân xây , phá , quỷ , cứu , thí nghiệm thực thần kì , ghi chép báo cho biết đến đây . Một xem đinh dậu nhật hợi tướng, gia tăng kỷ dậu lúc, ba truyền dậu hợi sửu , mỗi bên nhân quý âm thường , ý đồ đến đạo tặc giết người , sau lấy được tặc , là một phụ nhân dẫn gian , cùng một hành giả giết chết một tăng một người hầu tại thuyền ở bên trong, thẩm thủy nội . Nó phụ cùng tăng thông , còn thê vậy. Theo qua , dậu là thiếu nữ , là bởi vì thê khởi sự , hợi là quỷ tặc , là cô độc người , tìm lấy kết luận là tặc đả thương người . Do mới lập xem của , trước tiên tìm hôm nay xây quỷ là quý mão , nhân thiên không , là người đi đường , cũng là thuyền người , tân hợi , tân là hôm nay vợ , hợi mão kết hợp lại , là thê cùng người đi đường mưu sát , lại lấy xây lại xem của , dậu được quý gặp đinh , dậu làm vợ , quý là quỷ , là thê đến hại mình vậy . Này phụ là quý dậu sinh , mặc dù hệ ngục , bị thế biến mà lọt lưới . Một xem , đinh tị niên canh dần nhật , Tuất đem gia tăng giáp thân lúc, ba truyền thần ngọ thân , mỗi bên nhân hợp thanh bạch , ý đồ đến là mất cướp tiền giấy ba trăm tấm . Theo qua , tiên phong cửa là nội tiền giấy , lại là mã , trị sự cửa là bạch hổ , là sợ buồn . Trong truyền quỷ làm rồng tài vật , như thế ngọ là tuần không , tìm lấy lấy đạo tặc nói , mặc dù nguyên vũ nhân Tuất là canh của ấn , không nói tặc vậy . Lấy mới lập nói của , là bính Tuất , bính là canh của quỷ; lấy xây lại nói của , được giáp Tuất , là xây lại sinh mới lập , quỷ đại vượng vậy . Tình hình nhân nguyên vũ là trộm mất , nếu lấy Tuất là bộc , thái dương tại Tuất , lại là quý giả , nhật là trắng nhật tặc vậy . Tuất cùng dần tam hợp , là đồng loại người , nếu không chủ nhà của thân , từ tây nam mà đến giấu tại nam phương , mà ở tại tây bắc , khác quá mức gần , Tuất đến Tuất , cách xa nhau một thần tai , hợi Tuất thân thuần dương là nam , gặp mạnh là ít, thân đến Tuất hai vị , chủ hai người , sau lấy được một nửa trở xuống, cuối cùng là truyền đến sinh can , trong mạt không , trộm giả được quấn . Qua lấy chi thần bên trên gặp giả là sở thất vật , nay dần bên trên gặp thần , thần chính là nguyệt kiến , nguyệt kiến là đắt vật , này tiền giấy chính là thế chỗ quý giả . Phát sinh dụng trợ giúp nhật , ngã là nộ vậy , bởi xem của , sinh bên trong có quỷ , tài bên trong có khắc , đều tại xây can biến hóa vậy . Này ngưng thần tử quách phác nguyên do thần kì xuất người biểu hiện vậy . Nếu mang tới tình , lúc này lấy tụ tán quỷ cứu luận , nếu đoán cát hung , chỉ dùng can làm chủ , ba truyền sinh khắc chính thời luận , không nhất định dụng biến tìm số lẻ vậy . Cổ nhân nói: tìm số lẻ ngược lại không được số lẻ . ※ trong hoàng qua thuật lại biến hóa , gần năng lượng đem tham khảo , cát hung họa phúc vẫn lấy chính ngũ hành của sinh khắc chế hóa làm chủ , bản bản chỗ luận tụ tán , chỉ có thể coi như đến tình của tinh tế đoán phụ trợ tham khảo , xem đoán cát hung , thành như thuật lại , chỉ dùng can làm chủ , ba truyền sinh khắc chính thời luận , không nhất định dụng biến tìm số lẻ . Bản chỗ hai cái xem Ví dụ là tới tình pháp đáng giá nghiên cứu chân thực Ví dụ , dưới đây phân khác liệt thức thuyết minh nó xem đoán đến tình của gốc ngọn . Ví dụ một đinh dậu nhật kỷ dậu lúc, nước mưa sau hợi tướng, đêm xem . Chu tỵ quý sau Mùi thân dậu tuất Hợp ngọ hợi âm Phác thảo tị Tử Huyền thường âm hiểm quý đinh dậu quý Thần mão dần sửu sửu hợi hợi dậu kỷ hợi âm Bầu trời xanh bạch thường hợi dậu dậu đinh tân sửu thường Phân giải: 1 , xem thời dậu kim là Nhật can đinh hỏa vợ tài , mà lại chi gia tăng can là người ở rể , kỳ âm thần Hợi Thủy quỷ sát gặp, bởi vì phụ nhân hoặc tài vật suy cho cùng họa , dậu là thiếu nữ loại thần , nguyên nhân suy đoán tai hoạ cùng phụ nhân có quan hệ . 2 , mới lập là Nhật làm lên ngũ tử độn mà được, đinh nhật ban đầu xây quỷ sát là quý mão , quý thủy là đinh hỏa của quỷ , mà mão nhân thiên không , thiên không tương tự thần là người đi đường , mão tương tự thần là tàu xe , nguyên nhân cũng là thuyền người . Lại tân hợi cũng là mới lập , hợi quỷ độn tân kim Thê tài , hợi mão tam hợp , thê cùng người đi đường ngầm thông mưu hại . 3 , xây lại là thời làm lên ngũ tử độn mà được, nay thời can kỷ thổ được xây lại quỷ sát là quý dậu , mà dậu gặp nhật can , cái phụ nhân quý dậu năm sinh . 4 , từ tụ tán góc độ nói , tai hoạ quỷ sát đều là cùng vợ tài có quan hệ . Bản ví dụ là lấy nguyệt tương gia tăng chính khi thì suy luận ý đồ đến là trộm tặc giết người , từ xem thời cùng mới lập , xây lại của quỷ sát tụ tán thêm cùng Thê tài có quan hệ , cái phụ nhân tuy không phải tăng nhân vợ , nhưng cùng nó tư thông , còn thê vậy. Bởi vì thê suy cho cùng họa , số không thể trốn vậy . Ví dụ hai đinh tị năm , canh dần nhật giáp thân lúc, xuân phân sau Tuất tướng, ban ngày xem , không vong ngọ mùi . Trống không thường huyền Mùi thân dậu tuất Thanh ngọ hợi âm Phác thảo tị tử sau thanh hợp sau huyền nhâm thìn hợp Thần mão dần sửu ngọ thần tử tuất ngọ thanh Hợp Chu tỵ quý thần dần tuất canh thân bạch Phân giải: 1 , xem thời tiên phong cửa giáp thân lúc, ngày hôm đó can chi canh dần của mã , độn giáp tài ngầm nội tiền giấy , lại thân nhân bạch hổ , chủ sợ buồn , bạch hổ của âm thần Tuất nhân huyền vũ , chủ trộm mất của suy nghĩ . Nhưng bởi vì Tuất thổ ngày sinh can , lại thanh long nhập trong truyền nhân ngọ , nhưng ngọ không vong , thanh long là tài vật loại thần , khả năng tự hành di thất , nguyên nhân không dám cự nói trộm mất . 2 , mới lập là Nhật làm lên ngũ tử độn mà được, nay độn được bính Tuất , bính là canh của quỷ . 3 , xây lại là thời làm lên ngũ tử độn mà được, nay thời can giáp , độn được giáp Tuất . 4 , xây lại sinh mới lập ( giáp sinh bính ) quỷ quá vượng , nhân huyền vũ , nguyên nhân suy luận là trộm mất . 5 , Tuất loại thần là bộc , nguyệt tương gặp Tuất , danh là "Ban ngày tặc" . Nay Tuất cùng nhật chi dần tam hợp , là cùng loại người , nếu không tức là chủ nhà của thân. Tuất gặp thân , từ tây nam mà đến , thân gặp ngọ , nguyên nhân giấu tại nam phương . ( cổ pháp luận tặc đến phương , tặc chỗ đi , chính là lấy huyền vũ nhân thần chỗ gặp địa bàn là đến phương , mà đến phương lại thêm địa bàn thì làm tặc chỗ đi ) 6 , huyền vũ Tuất gặp thân thuần dương , ông chủ trộm . Thân là bốn mạnh là ít, mà thân đến Tuất cách hai: chủ hai người cùng đồng . ( ứng lấy đạo thần tử cách huyền vũ Tuất hai vị tính ) 7 , tài vật còn có thể lấy được một nửa trở xuống, bởi vì huyền vũ Tuất ngày sinh can canh kim , trong mạt không , đạo tặc lợi nhuận quấn . 8 , chi thần thượng thần là sở thất vật , nay chi thần dần bên trên gặp thần , thần thích hợp vi nguyệt xây , nguyệt kiến là đắt vật , bạn cũ này tiền giấy chính là thế chỗ quý giả . 9 , phát sinh dụng Thìn thổ sinh ngày canh can , ngã là nộ . 1 0 , do tụ tán góc độ nói , sinh bên trong có quỷ , tài bên trong có khắc , đều tại xây can biến hóa . Bản ví dụ cũng là lấy nguyệt tương gia tăng chính lúc, do tiên phong cửa suy luận tài vật trộm mất . Lại căn cứ mới lập cùng xây lại của xây can biến hóa , được sinh bên trong có quỷ , tài bên trong có khắc tượng , tiến tới miêu tả đạo tặc các loại tình trạng , cái này ở phân loại xem đoán trong sẽ nói rõ chi tiết minh . (10) tiến thoái truyền vào là vào , truyền thoái thích hợp thoái , vào không thích hợp thoái , thoái không thích hợp vào . Coi truyền , cát thì vào , hung thì lùi . ※ ba truyền là vào liên tiếp , thuận ở giữa truyền , thuận sinh chờ thích hợp vào , nhập không vong thích hợp thoái . Ba truyền là thoái liên tiếp , nghịch ở giữa truyền chờ thích hợp thoái , nếu nhập không vong giả thích hợp vào . Được cát khóa thì vào , được hung khóa thích hợp thoái , chờ thời tái khởi . (11) động tĩnh nhật thần chủ tĩnh , ba truyền chủ động . Nhật thần có buôn bán , mà ba truyền có hung thần , thích hợp tĩnh; nhật thần có hung thần , mà ba truyền có trợ giúp , thích hợp động . Hiện nói nhật thần có động tĩnh , lại tựa như thiếu khác bạch , không thế nhưng mới vừa chuyên nhật bên trên, nhu chuyên thần bên trên. Thiên bên trên nhật hành đạo , tướng sinh thích hợp động , khắc hãm thích hợp tĩnh . Đạo giả , mà phương vậy . Trảm quan , đinh thần , hai mã , người xa quê thì động; việc đồng áng , mộ hợp tác tĩnh vậy . ※ cát hung hối lận đều là do động phát sinh . Bản chỗ chủ quan là khóa truyền là hung lúc, không thể vọng động thích hợp tĩnh thủ , tránh được tai họa . Ngược lại là cát khóa lúc, ứng tích cực hoạt động , phát triển thực lực , có thể lấy được cát phúc . Trảm quan , đinh thần , hai mã , người xa quê chờ khóa lợi nhuận động , đào vong trốn xa , tường chương 4: hai , bốn tiết . (12) từ đầu đến cuối sơ truyền sự tình ban đầu , trong truyền sự tình ở bên trong , mạt truyền sự tình cuối cùng , chuyên cùng nhật can phân sinh khắc , nhưng mà có đang có biến . Đem thần sinh khắc là chính luận , mới lập , xây lại là biến pháp . Sát cát hung theo thần mà biến , đem cát hung theo loại mà thiên , này chính luận trong huyền quan vậy . Nhưng như lúc ban đầu quỷ trung ấn mạt tài , chính là sơ âm trong trợ giúp mạt được . Mơ hồ như thế , càng thích hợp tại lục thân biến hóa ở bên trong xem kỹ của , đem nó cần tham khảo thêm xuyên thấu qua , thì thiên lúc, địa lợi , nhân vật , quý tiện , nhẹ thực , chậm nhanh có thể thấy được vậy ! Này phương diện sau cùng thần kì , thường sự tình phải phân ba đoạn , bắt đầu trong mạt làm sao , đại thể cố định , biến hóa tại người . ※ từ đầu đến cuối nói ba truyền diễn biến vậy. Đại biểu sự việc phát sinh tình trạng phát triển , nó các loại cát hung biến hóa có thể tường duyệt chương 4: Tiết thứ tư . Lại bản chỗ một câu cuối cùng , đại thể cố định , biến hóa tại người , tức khóa thể nhất định , tìm xem người năm mệnh bất đồng , toàn bộ cát hung chẩn đoán tức bất đồng . (13) phát sinh dụng phát sinh dụng giả , sự tình khởi nguồn , dụng thái tuế tuổi trong sự tình , dụng nguyệt kiến nguyệt trong sự tình , dụng nhật thần nhật chuyện bên trong , dụng tuần tuần nội ứng , dụng chờ chờ nội ứng , phân ngũ đoạn vậy . Giả như lúc ban đầu ngày một đông chí , sơ năm ngày là sơ chờ , mùng mười là trong chờ , mười năm là mạt chờ , đều là ứng tại chờ nội vậy . Dụng mộ , sự tình chậm , chết bệnh , vật tại , người quy . Dụng mã động , dụng quan cào , dụng cướp hại ngăn trở , đóng dấu tìm vượng , dụng thê hỏi lợi nhuận , dụng tiết tử tôn sự tình , dụng đồng loại huynh đệ bằng hữu sự tình . Phàm xem mưu là động tác , nhìn thấy mã lấy gặp chỗ là phương , không mã lấy dụng thần gia tăng chỗ là phương , cát hung lấy thần tướng nói của vậy . Phát sinh đoan môn , sơ truyền vậy. Tháng giêng xem sự tình , sử dụng công tào là tháng đó , đại cát là quá khứ , thái xung vì tương lai vậy . Thay đổi cửa , trong truyền vậy. Sơ hung trung cát , thì thay đổi cát vậy . Quy tính cửa , mạt truyền vậy. Như tháng tư thân nhật xem sự tình mà dụng thân dậu , mạt truyền kiến ngọ , tức chủ tháng một nội vô sự . ※ phát sinh dụng tức dụng thần , là lục nhâm thuật của mấu chốt , như đồng bát tự dụng thần , bản chỗ là ứng kỳ , chúng ta sẽ tại chương này Tiết thứ tư thảo luận , có quan hệ ba truyền chi luận thuật , mời tường duyệt chương 4: Tiết thứ tư . (14) chậm nhanh nhu nhật phục ngâm , liên quan hại , thiên ất nghịch chữa , dùng ở nhật thần sau đó , chủ sự chậm vậy . Trảm quan , xem thời phát sinh dụng , thiên ất thuận trị , dùng ở nhật thần lúc trước , chủ sự nhanh vậy . Đông xem , thân dậu nhập truyền , Thiên Cương tại nhật thần về sau, là quá khứ sự tình , dần mão nhập truyền , Thiên Cương tại nhật thần trước là chuyện mai sau . Ba, bốn khóa là dụng , quá khứ sự tình . Dụng hai tám cửa , chủ sự nhanh . Ngày âm phục ngâm , quan cách , đẩu cương gia tăng mão dậu truyền , tuế nguyệt xa xưa sự tình . Nhật bên trên phát sinh dụng , ứng tại tuần bên trong, chi bên trên phát sinh dụng , ứng tại tháng một . Được tuổi không ra tuổi , được nguyệt không sang tháng , được nhật không ra nhật , được thời không ra lúc, được chờ không ra chờ . Lại tuổi tại sơ , là chuyện năm đó , tại mạt là xa xưa sự tình . Tại trong hề , phương đến quá khứ . Truyền thuận năm thiển , truyền nghịch thâm niên . Lại , là tháng sáu trước kia là năm ngoái sự tình , tháng sáu sau đó là tới đoán sự tình . Được giả , chẳng những tuổi , nguyệt , nhật , thần , thời bên trên tác dụng mà thôi, phàm dùng ở tuổi , nguyệt , nhật , chi thần bên trên đều là vậy . Xem tuổi bên trong, như dụng truyền tống gia tăng tị , chủ tháng tư chuyện bên trong , ứng dưới khắc bên trên, thêm ứng tại tháng bảy , bên trên khắc dưới, từ ngầm tị thần đoán . Vương lên chức sách mới , quyết cơ định mưu . Giả sử năm Tý tháng chín , Giáp Tý nhật , giờ tuất , mão tướng, lấy so với là dụng , thiên ất mộ chữa , tiểu cát là đắt gia tăng dần , lấy mão là trước . Phát sinh dụng thần về sau, lục giáp đứng đầu , lại được rồng cát tướng, mạt gặp sông khôi gia tăng tị là chế tạo ấn , nhân lục hợp , ba truyền từ đầu đến cuối cát quẻ , nguyên nhân chủ thiên quan in thêm niềm vui , đến năm đó tháng mười một nội ứng ân trạch của khánh , này dưới khắc bên trên, nên được tuổi mà không xuất tuổi vậy . Giả sử năm thìn tháng ba , Giáp Tý ngày tỵ lúc, từ khôi gia tăng tị , danh nguyên thủ . Thiên Cương là dụng , đem huyền vũ , chính là thiên ất lập dậu nghịch chữa , xem đạo tặc giả , nhất định gần nước đánh bắt lấy đánh cá và săn bắt người , lúc bại , người này nằm ở đầm nước chỗ , không sang tháng bại vậy , một bên trên khắc dưới là bắt đầu nhập , chủ sự gấp gáp , nguyên nhân nguyệt nội bại , Thiên Cương thuộc thổ , khắc huyền vũ thủy vậy. Thủy đến tháng ba mộ vậy , này được nguyệt không sang tháng , Thiên Cương lại nhanh vậy . Lính cách tật bệnh . Giả sử năm thìn tháng ba , bính dần nhật giờ mùi , dậu đem phúc thẩm , Thiên Cương là dụng , được bạch hổ hung tướng , thiên ất lập dậu bên trên, chủ buồn , tại nguyệt nội kinh hoàng vậy. Chủ quan lương ngăn cách , lính cách đạo tặc , gọi là hổ dần vào nộ , chủ lính cách đẩu tổn thương . Lại nói: mão thìn tị chờ cần phòng trộm , binh gia chỉ này là tam hình . Lại nói: Thiên Cương là sát thần , đứng ở nhật thần bên trên, dụng thần tù chết , đẩu hệ nhật bản là trời ngục , ở nhà buồn sợ cùng bệnh ách chết tang chờ sự tình , là quốc gia buồn lính cách , hôm nay ất lập hai tám cửa , chủ kinh hãi dao động , Thiên Cương thái tuế nhập trạch , lại là tù chết là dụng , bắt đầu nhập môn , chủ sự sát , hợp ứng tại nguyệt bên trong, lại Thiên Cương vi nguyệt xây nguyên nhân vậy. Bệnh họa buồn sợ , nguyệt nội gặp . Giả sử tị năm tháng giêng , kỷ sửu nhật giờ ngọ , hợi tướng, gia tăng một quẻ , thái ất phát sinh dụng , đem bạch hổ , nhân tử thần , là dụng chủ hắn. Thường nói: hổ nhân tử thần , trên dưới bức nhật thần danh phách hóa , hổ tại dương là nam , tại âm là nữ , dưới khắc bên trên là nội chiến , nguyên nhân nhà có âm người bệnh tang sự , văn tự cấu kết hoảng sợ , khẩu thiệt quang quái , không thành , phá toái . Luận cát hung , phương đến đã đi kỳ hạn , phát sinh dụng chỗ chủ vậy . Phàm xem sự tình , theo dưới chỗ xem là nào thần tướng là dụng , lấy thần tướng sở thuộc năm tháng ngày cùng lấy thần tướng tình ngũ hành phi hóa chỗ bỏ sự tình lý quyết của , nếu phát sinh dùng đến cát thần , sẽ tại ba truyền vượng tướng , thì xem người tìm nhìn nhất định sau đó vậy . Nếu phát sinh dụng thần chính là Quan quỷ , cát mà có khí , lại cùng nhật thần ba lục hợp , tất có hòa hợp , thiên quan chuyển chức , gia tăng lộc quyền vị tâm ý . Nếu phát sinh dùng đến hung thần ác sẽ tại vượng tướng khí kỳ kạn can , lại là nguyệt phá của thần , chủ có quan truy hoảng sợ , tai hoạ dính líu đến xa hành trách phạt sự tình , phương đến đã đi kỳ hạn , ứng tại nguyệt nhật ở bên trong . Giả sử tháng giêng xem sự tình , được công tào là dụng , cát hung ứng tại nguyệt nội . Nếu được mão thần phương đến, ứng hai , tháng ba , nếu được truyền đưa là dụng , cát hung tại tháng năm bên trong, nếu liên quan hại xem sự tình , chủ cấu kết gian nan , không được gặp cuối cùng . Xem bệnh khó phân giải , xem người đến trễ, thai nghén khó sản , sự bất thành . Thường nói: gặp nó cơ xem xét rất nhỏ . Nhật thần bên trong có lưỡng so với , không lấy nhập liên quan hại giả dùng cái này . Xem sự tình chậm gây khó dễ phân giải , dùng cái này . Nguyên nhân nói: khóa giả chủ chậm lưu lại hoạn nạn . Qua vi bốn khóa giao khắc , danh sách nghi , là một đường khó như ý , sau đó cũng trễ. Nếu nhập dụng tướng, được nguyệt kiến của thần cùng cát đem đồng thời , lại tại vượng tướng khí độ , sự tình mặc dù trì hoãn , còn là tiểu cát , phát sinh dụng là hung thần tướng, càng trải qua liên quan hại chờ cửa , nhất định chủ thân buồn , tù hệ ngục tụng sự tình . Phàm khóa được phát sinh dụng chi thần , là xa khắc là dụng , chủ hư sợ , như vạn tên bắn người , người cuối cùng không thương tổn . Gặp cát hung bản tự ý hắn , tự không chỗ nào hại , tuy có kỳ thanh , chỗ sự tình gian nan . Nếu xa kỳ kạn , sự tình tại ngoại lai; nhật xa khắc thần , sự tình từ nội lên. Thường nói: quan cư không vào , ban đầu độc lập , nó buồn cầm , nó dụng nhật không dùng thần , nhìn người không thấy . Nếu được mão tinh cúi đầu ngẩng đầu xem , sự tình thêm chỉ dẫn , thật không phải chủ ý . Hạ phần lớn là xa được không lợi nhuận , sợ gặp thân tai họa . Nếu dùng thần càng được hung tướng , thân buồn ngục hệ , quan truy chỉnh lý , văn tự không được minh , ám muội sự tình . Nếu nằm xem lại là lật thu đông khí chuyện bên trong , chủ ám muội khuất ách , không thể giải oan . Nhu nhật nằm che giấu ở nhà , buồn bố hoảng sợ , được người cấu kết , đối lý đan xen , độ quan lương tai họa ách sự tình . Phàm ngửa nằm xem là dụng , mới vừa nhật động hành , kê lưu lại quan lương , nam tử xa hành , sợ ngã chết , nhu nhật phục tàng , không muốn gặp người , càng lấy thần tướng chỗ chủ Tiêu tức quyết hắn. ※ bản hi vọng là chậm nhanh ứng kỳ chi luận thuật , đầy đủ trân quý , sẽ tại chương này Tiết thứ tư thảo luận . Nơi đây trước lấy bản đoạn chân thực Ví dụ thuyết minh làm ấm người , mời đọc giả tham khảo . Lại bản đoạn từng nhắc tới một chút ít khóa cách , tại thứ ba, bốn khóa đã thuyết minh qua , không quay lại lắm lời . Ví dụ một năm Tý tháng chín , Giáp Tý nhật giờ tuất , tiết sương giáng sau mão tướng, ban ngày xem . Hợp phác thảo bầu trời xanh Tuất hợi tý sửu Chu dậu dần bạch Tỵ thân mão thường hợp âm thanh quý Giáp Tý thanh Mùi ngọ tị thần tuất tị tử mùi kỉ tỵ âm Quý sau âm huyền tị tử mùi giáp tuất hợp Phân giải: 1 , bản lệ quý nhân bắt đầu Ví dụ cùng quyển sách bất đồng , đây đem nó đổi là nhất trí , bởi vì là cho ví dụ nghiên cứu , còn không có gì đáng ngại , đọc giả minh giám . 2 , phát sinh dụng thần sau tử , Giáp Tý tuần , là lục giáp đứng đầu , lại nhân thanh long cát đem ngày sinh can giáp mộc , này là dưới khắc bên trên là dụng . 3 , mạt truyền Tuất sông quỷ gia tăng tị hỏa là chế tạo ấn , nhân cát đem lục hợp . 4 , năm Tý , tử phát sinh dụng , ứng kỳ là tử tuổi bên trong, tức ứng "Được tuổi không ra tuổi" . Tử là tháng mười một xây , nguyên nhân chủ năm đó tháng mười một nội ứng ân trạch của khánh . Ví dụ hai năm Sửu tháng mười một , đinh mão nhật giờ mão , đông chí sau sửu tướng, ban ngày xem . Phác thảo bầu trời xanh bạch Mão thìn tị ngọ Hợp dần mùi thường Chu sửu thân huyền quý Chu câu không hợi quý Tử hợi tuất dậu huyền sửu mão tị dậu âm Tỵ quý sau âm sửu ấn tị đinh Tân Mùi thường Phân giải: 1 , bản lệ lấy dụng có sai , bởi vì liên quan hại khóa cần trước liệt kê từng cái bản gia được khắc giả khóa là dụng , nay sửu , hợi đều âm cùng nhật so với , nhưng sửu gần trải qua mão cùng thần trong của ất mộc hai khắc nặng , như thế hợi gia tăng sửu thì trải qua thìn tuất tị mùi sáu khắc nặng , nguyên nhân ứng lấy hợi phát sinh dụng mới đúng. Mà bản lệ lấy sửu gia tăng mão ( mão là trọng thần ) là dụng . 2 , giả thiết bản lệ chính xác , thì sửu phát sinh dụng . Sửu là thái tuế phát sinh dụng , ứng sự tình tại sửu tuổi bên trong, tức ứng "Được tuổi không ra tuổi" . Lại sửu là mười hai nguyệt kiến , nguyên nhân bản tuổi của mười hai nguyệt ứng sự tình , bản lệ khóa thể là hung , nguyên nhân ứng hung . Ví dụ ba năm thìn tháng ba , Giáp Tý ngày tỵ lúc, cốc vũ sau dậu tướng, đêm xem . Phác thảo hợp Chu tỵ Dậu tuất hợi tý Thanh thân sửu quý Không mùi dần sau thanh huyền hợp bạch mậu thìn huyền Ngọ tị thần mão thân thìn tuất ngọ nhâm thân thanh Bạch thường huyền âm thần Tý Ngọ giáp Giáp Tý tỵ Phân giải: 1 , ví dụ này một bên trên khắc dưới, tức thần gia tăng tử phát sinh dụng , danh nguyên thủ . 2 , quý nhân nhân sửu gặp dậu nghịch bố trí . 3 , thần Thiên Cương nhân huyền vũ phát sinh dụng , xem đạo tặc , nó loại thần nhập thức . Bởi vì thần huyền vũ gặp tử , tử là thủy một bên, đánh cá và săn bắt tương tự thần , nguyên nhân nằm ở đầm nước . 4 , nay thần tướng nội chiến , tức Thìn thổ khắc huyền vũ thủy , mà lại thần là thủy mộ , nguyên nhân bất lợi huyền vũ , huyền vũ bại . 5 , năm thìn tháng Thìn , bởi vì là một bên trên khắc dưới, mà lại thủy đến tháng ba là mộ , mà thần Thiên Cương lại chủ nhanh , nguyên nhân ứng đạo tặc nguyệt nội bại , này là "Được nguyệt không sang tháng" của ứng . Ví dụ bốn năm thìn tháng ba , bính dần nhật giờ mùi , cốc vũ sau dậu tướng, đêm xem . Phác thảo hợp Chu tỵ Mùi thân dậu tuất Thanh ngọ hợi quý Không tị tử sau trong sạch Chu phác thảo mậu thìn bạch Thần mão dần sửu ngọ thìn dậu mùi canh ngọ thanh Bạch thường huyền âm thần dần mùi bính nhâm thân hợp Phân giải: 1 , thần Thiên Cương phát sinh dụng nhân bạch hổ hung tướng , thiên ất quý nhân nhân hợi gặp dậu nghịch bố trí . Bản khóa là một cái tặc bên trên, danh phúc thẩm . 2 , thần gặp tại nhật thần bên trên, mà dần là Nhật trưởng sinh , nguyên nhân thần gia tăng dần danh đẩu hệ nhật bản , mà thần gia tăng dần được khắc , dụng thần tù chết , vì vậy khóa cũng là thiên ngục . Mà thiên ất lập hai tám môn chủ kinh hãi dao động . 3 , Thiên Cương thần chủ nhanh , là thái tuế , cũng là nguyệt kiến , câu chuyện gấp gáp ứng nguyệt nội . 4 , bản khóa bệnh họa buồn sợ , nguyệt nội gặp . Ví dụ năm tị năm tháng một , kỷ sửu nhật giờ ngọ , nước mưa sau hợi tướng, ban ngày xem . Chu tỵ quý sau Tuất hợi tý sửu Hợp dậu dần âm Phác thảo thân mão huyền tỵ trống không quý quý tị bạch Mùi ngọ tị thần hợi ngọ tị tử bính tuất Chu Bầu trời xanh bạch thường ngọ sửu tử kỷ tân mão huyền Phân giải: 1 , bản khóa lấy biết nhất pháp lấy dụng , bạch hổ nhân tị phát sinh dụng , tháng giêng tị là tử thần , vì vậy khóa cũng là phách hóa khóa . 2 , hổ nhân dương là nam , nhân âm là nữ , nguyên nhân chủ gia có âm người bệnh tang sự văn tự cấu kết , hoảng sợ , khẩu thiệt quang quái chờ sự tình . 3 , tị là thái tuế , nguyệt kiến là dần , nay tị gia tăng tử , mà tử tại dần phụ cận , nguyên nhân luận cát hung ứng kỳ là phương đến đã việc quá khứ . ( mười sáu ) tồn vong sinh vượng là tồn tại , quỷ mộ là vong , xem lâu xuất người , nếu hành năm gặp bốn mùa là vong , bốn mạnh là tồn tại . ※ sinh vượng nộ , quỷ mộ không hiểu lý lẽ , cho nên có sinh vượng là cát , quỷ mộ là hung . Nếu hỏi người không biết tồn vong , chuyên xem bạch hổ khắc chi thượng thần thì vong , không khắc thì tồn tại . ( mười bảy ) thắng bị bên trên khắc dưới, lợi nhuận trước nâng; dưới khắc bên trên, lợi nhuận sau lúc. Nhật được bên trên khắc , tôn quý bị; thần được bên trên khắc , ti bị; nhật thần đều là được khắc , ti tôn quý đều là bị . Hoặc nhật thần phân hai bên luận cũng vậy . Nhật thần trên dưới hỗ khắc giả bị , hỗ sinh giả thắng , kỳ kạn giả bị , có phân giải giả thắng . Thức trong ngược lại khắc nó cứu giả bị . Tám chuyên tại phân âm dương hỉ kỵ đoán của , giả như kỷ mùi nhật , kỷ là ngã , mùi là anh ấy , kỷ chỗ vui giả mão cùng lục hợp , kỷ chỗ sợ giả dần cùng bản thần rồng . Thích mão cùng lục hợp , đồng khí vậy . ※ bên trên khắc dưới là nguyên thủ , lính tụng trước giả thắng; dưới khắc bên trên là phúc thẩm , lính tụng sau giả thắng . Can chi tường tình mời duyệt chương 4: Tiết thứ tư . ( mười bảy ) u minh u là quỷ thần , minh vi nhân vật; đêm là u , ban ngày là minh . Ma quỷ tử khí là u , khắc ngã tật bệnh tới người , là quỷ thần khinh lấy; tinh thần (sao) vận hạn , âm tướng ách nhét vậy . Này loại sinh ngã , thì tạo vật thuận lợi , âm tướng giúp đỡ , mệnh nên vậy . Mà lại ban ngày là minh , sinh khí là minh , nguyệt tương là minh sinh ngã , thì người đến trợ giúp , khắc ngã thì đạo tặc quan tụng xâm chiếm . Kim thị lại chú một cái nói: tại địa bàn dậu , Tuất , hợi, tý, sửu , dần đều là đêm , là bí mật , tự mão đến thân đều là sáng , là minh địa. Sáng gia tăng đêm địa, cũng không minh vậy ! Đêm gia tăng minh địa, cũng không ám vậy , trọng minh là đức , trọng ám là tên , đoán công việc minh thích hợp ám tường hắn. ※ ban ngày dương , đêm là âm , dương khí mở rộng , âm khí nội liễm . Cho nên có dương khí thêm giả hoạt động lực lớn , tích cực phấn phát sinh , ngược lại âm khí bao trùm , âm u đầy tử khí , tiêu cực lười biếng . Lục nhâm thuật bên trong nguyệt tương , sinh , vượng , ban ngày đều là dương , nếu ngày sinh can thì khí vượng , mà quỷ , trộm , tiết , hình , xung , phá , hại đều là chủ bóc lột , dần vào âm , không thích hợp kỳ kạn can . ( mười tám ) quỷ thần vượng vì thần , suy là quỷ , thiên ất vì thần , phạt thêm xung phá hại là mãnh thần ác quỷ , kim hình , thủy chìm đắm , thổ dịch , mộc ải , hỏa phần chết giả . Hợp là thân , không hợp là sơ , quỷ của mà thượng thần là Phương sở . Như thân là quỷ , tháng bảy xem , vượng là kim thần , là ngục thần , phương tây trấn; tháng một xem , suy là thấu quỷ , phạt thêm hại là mới ma quỷ , già trẻ hình hình, lấy ý quyết hắn. Giả sử giáp thân nhật , ngọ cưỡi rồng gia tăng thần , lấy ngọ gia tăng thân là chi quỷ , là trang bị mới thần phật tương tự . Đến từ đông nam , ngọ cưỡi rồng vượng , phật là trang bị mới , gia tăng thần chính là hỏa của quan vùng , thần là đông nam tới. Giả sử kỷ hợi nhật giờ mùi , dần gia tăng mùi nhân thái âm , chủ phương tây phương thần là túy , trước miếu có tiểu thụ gồm cửa phá , miếu sau hình cầm cao phụ . Giả như mậu tý nhật , phục ngâm , lấy dần là quỷ , đông bắc có miếu thần , hai lần tâm nguyện , nó miếu tại Sơn bên trên, trước miếu sau có cây cối , bên trên gặp thanh long vậy. Là rồng dần tam mộc sâm nhiên , dần bên trong có thổ là Sơn . Tình hình mậu nhật xem , là thổ quỷ của bên trên. Bên trên trong dưới phân đoán: khắc dưới eo chân bệnh , chết hợp trực tiếp; khắc bên trên, đầu mặt bệnh , tọa chết; trong được khắc , bụng chết bệnh . Khắc dương diện phải chết , khắc âm diện trái chết , khắc bên trên khắc dưới, nó thi không được cứng . Ngược lại ngâm , bệnh cũ chết , bệnh cũ trong trách quỷ thần loại . Mộ là túy , vượng là mộ thần , suy là mộ quỷ , Phương sở cũng đoán mà Thượng mộ chỗ gia tăng . ※ quỷ sát thành vượng vì thần , suy là quỷ . Thiên ất thần linh mặc dù là đắt , nếu phạt thêm xung phá hại , cũng là hung thần ác quỷ . Khư mị tuy là khác một thứ nguyên của chủ đề , nhưng lục nhâm thuật tự cổ được gọi là thông quỷ thần chi thuật , bản đoạn đáng giá đối linh hồn học có hứng thú của đọc giả đùa tác . Lại bản đoạn tiến hành Ví dụ kiêm hữu địa hình địa vật chi luận , cũng có thể làm suy luận dương trạch hoặc âm trạch của tham khảo . ( mười chín ) nhân vật can là người , chi là vật , tĩnh là tài , đới nhẫn là máu vật , không vong là động vật . Người hữu tình hình, nam nữ , quý tiện , thân sơ , già nhỏ , sắc nhãn đồ sau . "Tý" minh , tử tức , hơi , sát , nhiễm ."Sửu" hiền , trường giả , cũ tăng ni ."Dần" nho , đạo sĩ , tào , mong ước , lại ."Mão" thuật , sa môn , trưởng tử . Khôi , tăng , răng giữ gìn , hung ngoan nhiều , chiếu tướng , binh mã cùng "Thần" suy . Làm , tượng , khách , bằng , công việc "Tị ", phụ nhân , cung tỷ , "Ngọ" si mê . Bạn cũ , thân thuộc , cô , di , muội , rượu tượng , lồng , ưng "Mùi" là hắn. Chữa bệnh , đạo, liệp sư , làm miến giả . Thị giả , trải chuyển đồng thời "Thân" cầm . Kim châu tượng , tỳ , thiếu âm "Dậu" . Quân Tuất , tôi tớ "Tuất" . Phu , trang phục nhìn , tạo lâu , cột xí , càng là ấu tử "Hợi" chắc chắn . Vật có cũ mới nhiều ít khí , "Tý" là thủy thùng , bát , vạc , bình , khăn , mũ , quan vùng , lên chức , đẩu ."Sửu" là ghế dựa , bàn , tiến tịch đồng thời tế khí , chén dĩa , thìa đũa đồng thời "Dần" lưu lại . Bình , gối , trướng , lồng , rương , môn hộ , thuyền phảng , kiệu xe , đồ tre , thuyền , sáo , tiêu , cầm sắt , khèn , hỉ nhạc , gông 杻 đồng thời hướng "Mão" trong tìm . Gạch ngói , lan can đá , đồng thời giới , giải , vách tường , sân nhà , hướng "Thần" lục soát . Cữu , xử , nồi , phủ , sọt , đỉnh "Tị" . Quỹ trù , táo , giường đều là ngọ cưu , liêm đồ , chung bàn , đồ uống rượu "Mùi" . Vàng bạc , đồng tiền hướng "Thân" du lịch . Châu ngọc , đao , tiền , kính hỏi "Dậu" . Cái xẻng sừ , trùy , kiếm "Tuất" quan mưu . Phạm vi , cột , rãnh , trá , đông chủ quản "Hợi" . Thập nhị chi trong đồng ý thu vào . ※ bản đoạn hệ thập nhị chi thần người có liên quan , vật của loại thần , đạo tận nhân sinh trăm trạng thái . Xem di thất lúc, lúc cần loại thần minh xác phương không đến sai lầm . Kể trên tư liệu là minh sớm sản phẩm , cách nay đã xa, sử dụng dụng cụ vậy đã bất đồng , không được câu nệ tại những tài liệu này , đọc giả có thể tham khảo khảo thi a bộ phận Thái Sơn 《 thiên văn dịch học lục nhâm thần khóa thực tiễn đánh giá pháp 》 của loại thần tụ tập ghi chép cùng chuông nghĩa minh chỗ 《 trạch nhật tinh túy 》 trong thập nhị chi loại thần danh sách . ( hai mươi ) đồ ăn "Thần" là muối , ngao cá rồng vật . "Tý" là lạc tân , chuột , yến , tanh ."Sửu" bên trên cua , tuổi trâu , quy , miết loại . Hổ , báo , chồn , ly , cây ăn quả "Dần" ."Mão" thỏ , con lừa , la , hồ ly cùng lấy . Con giun , tỵ , ve , thiện "Tị" là thật . Tằm , mã , lộc , con hoãng , tước tìm "Ngọ" ."Mùi" nhạn , cưu , bồ câu , rượu , dương nhóm . Vươn , nhu , bằng , nga , miến "Thân" . Gà , vịt , chim , trĩ , trả "Dậu" sắp đặt . Sói , cẩu , lang , ngao , cần đoán "Tuất" . Heo , lợn , gấu , 㺄 , tiệc "Hợi" mây . ※ bản đoạn cũng là thập nhị chi loại thần tại động vật của mở rộng giải thích . Tường thượng đoạn bảng phụ lục . ( nhập một ) tình tình hình can là ngoại đồ trang sức , đem là đầu thủ , thần là hình thể , tình hình lấy tiếu loại . Giả sử "Tuất" là huyền vũ , tặc nhân hình chó đầu nhọn ."Sửu" hình bò nhức đầu , mắt thô ráp tương tự . Lại mây "Dần" thấp , đẹp phát sinh ."Mão" gầy ."Thần" trường trực tiếp phương ."Tị" gầy cao ."Ngọ" liếc xéo còn dài ."Mùi" ngắn nhỏ ."Thân " " dậu" bạch ."Tị " " ngọ" đỏ ."Mùi" hoàng xích ."Thần" vàng xanh ."Sửu" vàng trắng ."Tuất" vàng đen ."Thiên ất" nhỏ bé ."Tỵ" mắt tiểu ngạch nhọn ."Rồng" tốt tu tấn ."Hổ" hạng ngắn , thiếu phát sinh ."Thiên sau" rõ ràng sơ ."Thái âm" xương tinh tế ."Câu trần" phong mập ."Thái thường" trán rộng ."Huyền vũ" sửu ."Thiên không" anh cả . ※ bản đoạn cũng là thập nhị chi thần ở vẻ bề ngoài của mở rộng giải thích , có thể suy đoán nhân vật tương quan của các loại tình hình. ( nhập hai ) tính tình "Thiên ất" nghiêm trọng , "Tỵ " " âm" lạnh , "Tước" nhẹ tuấn , "Thanh long" văn đủ , "Lục hợp" chạp hòa hợp , "Thái thường" trang nhã , "Bạch hổ" uy nghiêm mãnh cầm . Trang trí đoán độn can , "Giáp " " ất" áo xanh tương tự , muốn biết vùng phá không hết toàn bộ , quỷ tặc muốn hỏi nội đến xem . Phàm quỷ trên dưới chỗ nhân chỗ nếu gặp xung khắc , hoặc trên dưới trùng điệp giao chiến , nhất định chủ người này không hết toàn bộ . Can chiến đấu chủ tổn thương đầu mặt , chi chiến đấu chủ tổn thương tay chân , nếu được thân quỷ lúc xây bính , tức cần đầu mặt chẳng chịu được thấy . ※ bản đoạn vẫn kéo duyên tiếp nối thập nhị chi loại thần tượng , vốn lấy thiên tướng luận tính tình . Đọc giả mời tường duyệt chương 4: tiết thứ ba . ( nhập ba ) nam nữ thuần dương nam , thuần âm nữ nhân , một âm hai dương nam , một dương hai âm nữ . Nếu dương thần lâm dương vị là nam , âm thần lâm dương vị là nữ nhân . Càng trên dưới không được so với . Đoán quý , tỵ , Chu , phác thảo , thanh , huyền , bạch là dương tướng, về sau, âm , không , hợp , thường là âm tướng , không cần xây can . ※ bản đoạn hệ suy luận nhân vật tương quan là nam là nữ chi pháp . Như (9) tụ tán đoạn của Ví dụ hai huyền vũ Tuất gặp thân , Tuất cùng thân thuần dương nguyên nhân ông chủ trộm . Có quan hệ nam nữ của phán đoán vẫn thích hợp thêm chứng minh thực tế . Nếu bàn về thai nghén sinh nam nữ luận pháp cùng thường pháp có khác , mời tường duyệt quyển sách 399 trang . ( 24 ) quý tiện vượng khí là đắt , suy khí là tiện . Thiên ất là đắt , Đằng xà là tiện , thái tuế là đến tôn quý , nguyệt kiến là cái thiếu tương tự , đều là vượng khí vậy . Như thế được mà là đắt , bại tuyệt không vong của mà là tiện . Thường nói: quý nhân tọa ấn , là có lộc là quý , bại tuyệt không vong là tiện . Giáp lấy ất sửu là đắt sửu gia tăng thân , gặp nhâm thân là tọa ấn là có lộc người . Lại như Giáp Tý nhật , lấy Tân Mùi là đắt , mùi gia tăng thần , gặp mậu thìn là tọa ấn , mậu trợ giúp tân quỷ kỳ kạn , là có lộc người . Đến hại nghèo hèn giả , như canh dần nhật , độn bính tại Tuất , Tuất gặp hợi , là hỏa tuyệt hợi , bính quỷ ở hợi là bần , là nghèo hèn người đến hại quý giả . ※ bản đoạn có thể phán đoán nhân vật quý tiện . Nếu xem giao dịch , đối tượng vật nhân Đằng xà , thiên không chờ tướng, vật của nó đê tiện . Bản đoạn cho ví dụ hoạt hoá độn can chi động dụng . ( nhập năm ) thân sơ hợp thân không hợp sơ . Nhật cùng thần tự nhiên tướng cần , không thể phân là hai kỳ . Che mặt trời là người , thần là trạch , có thể có chửa mà không quy dừng chỗ a? Bạn cũ ba truyền trong nhưng cùng chi hợp giả chính là ngã thân. ※ can là ngã , chi là cái đó , can chi trên dưới hỗ là lục hợp , tam hợp hoặc tướng sinh giả , hai bên tương khế , là thân. Không được liên hợp , tướng sinh giả , đạo khác biệt mưu cầu khác nhau , là sơ . Nếu can chi mỗi bên thành tam hợp cục giả , ngươi là ngươi , ngã là ngã , là càng sơ , đồng thời chủ mỗi bên không nhìn nhau . Phát sinh dụng , loại thần cùng can tam hợp , lục hợp hoặc tướng sinh giả là thân , không được liên hợp , không được tướng sinh giả là sơ . ( ngày hai mươi sáu ) già trẻ mạnh là ít, trọng là cường tráng , cuối kỳ là già . Đoán chỗ gặp mà bên trên, lại đoán nộ là ít, vô khí là già . ※ phát sinh dụng gặp địa bàn của mạnh , trọng , cuối kỳ , có thể phân khác suy đoán là thiếu niên ( mười sáu tuổi dưới đây ) , tráng niên ( mười bảy —— bốn mươi bốn tuổi ) , lão niên ( bốn 15 tuổi sau đó ) , có quan hệ tuổi tác hoạch phân cận cung tham khảo . ( nhập bảy ) cũ mới vượng là mới , suy là cũ . ※ phát sinh dụng là vượng tướng là mới , hưu tù là cũ; trường sinh là mới , mộ thần là cũ; mạnh thần là mới , trọng thần là nửa mới , cuối kỳ thần là cũ . Dương nhật sử dụng trường sinh là mới , mộ thần là cũ . Ngày âm xem Nhật Đức , Nhật Đức trưởng sinh là mới , Nhật Đức mộ là cũ . Như phát sinh dụng mới , âm thần cũ; hoặc phát sinh dụng cũ , âm thần mới , đều là chủ cũ mới nửa nọ nửa kia . Cũ gặp mới là dụng , chủ chuyện xưa phục mới; mới gặp cũ là dụng , chủ mới sự tình vùng cũ . Tân thần phát sinh dụng , là mới vật; cựu thần phát sinh dụng , là vật cũ là đã chết vật . Lục nhâm thuật có một loại phú lý thú của xạ phúc pháp , tức tổng hợp mười chín , hai mươi , nhập một , nhập hai , nhập ba , nhập năm , ngày hai mươi sáu , nhập bảy , hai mươi tám , nhập chín chờ đoạn đến suy đoán người , sự tình , vật , sánh bằng đố đèn . Sau này có cơ hội lại tác phẩm chuyên ngành thảo luận . ( hai mươi tám ) nhiều ít giáp kỷ Tý Ngọ tương tự , trên dưới được giả là đồng thời , vượng tăng theo cấp số cộng lần , hưu tù là giảm . Giả như ất hợi nhật , lấy sửu là tài , nhân tỵ , sửu tám tỵ bốn , tám bốn tướng đồng thời , là ba trăm hai mươi vậy. Chỉ dùng thần tướng không dùng địa bàn . Phương hoa cốc nói: tham gia của thiên tướng sử dụng sự tình , có thể khảo thi tìm . Lấy thần nhiều ít số có tông nguyên nhân vậy . Tý Ngọ chín , sửu mùi tám , dần thân bảy , mão dậu sáu , thìn tuất năm , tị hợi bốn , trên dưới tham gia , số của nó có thể biết . Đến như trên dần mà hạ cờ , bảy chín nhân của là lục thập ba , vượng tướng nhiều lần , tù chết giảm phân nửa , đừng lúc mười sáu (9+76 1 16 ) gốc rể số . Tuế nguyệt giá trị xây mà nhiều hơn của , sau chín , quý tám , long thất , hợp sáu , phác thảo năm , tỵ bốn , thường tám , hổ bảy , âm sáu , không năm , nguyên tứ . ※ lục nhâm thuật trắc định con số , lấy tiên thiên đại diễn số làm chủ , lại dựa vào hà đồ số , tức thủy một , hỏa nhị , mộc ba , kim bốn , thổ năm . Thiếu giả lấy hà đồ số lấy của , thêm giả lấy tiên thiên đại diễn số lấy của , vẫn lấy vượng tướng hưu tù là của tăng giảm mà số của nó có thể biết . Như phát sinh dụng vượng khí thần , thì nhân số của nó mà vào gia tăng hắn. Như dần gia tăng thần là dụng , dần số bảy , thần số năm , 5×76 135 . Vào một vị là 35 0 hoặc 35 0 0 . Dụng tướng khí thần , thì liền số của nó mà càng lần của , như tị gia tăng thân phát sinh dụng , tị số bốn , thân số bảy , 4×76 128 , càng lần của , tức 56 vậy . Dụng đừng khí chỉ nói bản số , như ngọ gia tăng Tuất phát sinh dụng , ngọ vào đông , Tuất số năm , là 9+56 1 14 . Dụng tử tù khí thần , thì giảm số của nó mà giảm nửa nói của , như dậu gia tăng tị phát sinh dụng , dậu số sáu , tị số bốn , hợp là mười mấy , tức 6+46 1 1 0 , giảm nửa thì là 5 số vậy . Giáp kỷ Tý Ngọ chín , ất canh sửu mùi tám , bính tân dần thân bảy , đinh nhâm mão dậu sáu , mậu quý thìn tuất năm , tị hợi bốn . Quý tám , tỵ bốn , Chu chín , hợp sáu , phác thảo năm , long thất , không năm , chiết bảy , thường tám , huyền bốn , âm sáu , sau chín . ※ bản đoạn thuật lại lấy thiên tướng cùng nhân thần , không dùng địa bàn luận số lượng chi pháp , chỉ có thể tham khảo mà thôi . ( nhập chín ) Phương sở tử là giang hồ; dần mão là sơn lâm; sửu là sơn điền , phần mộ; mùi là bình điền , vừa là giếng; ngọ là thị , lại là đường đi; tị là diêu 竃; thân là vườn trường , lại là đường đi; dậu là thành; Tuất vi doanh; thần là cương lĩnh , vách tường , vừa là nha thự , hợi là thủy bên cạnh ban công . Như luận cư trú , tử là phòng , sửu làm tường , dần là đường đi , mão là lớn cửa , thần là mễ sạn , tị là trù táo , ngọ là phòng , mùi là vườn giếng , thân là đình tâm , sân vườn , dậu là cửa sau , Tuất là phòng tắm , hợi là hố xí khe nước . Lại sửu gia tăng hợi là càu , mùi gia tăng hợi là giếng , hợi gia tăng dần là ban công . Như dần mão sơn lâm , được mộc lửa mạnh tướng nhập khóa truyền , Lâm trong tất có đúng mốt trái cây , được khắc thì là phá Lâm đoạn mộc; hưu tù thì là khô mục cây rừng; nhân thiên không nhất định thêm nước tiểu phân; gia tăng hợi tý thì là rừng cây đại suối . Đóng mộc chủ ngay gian , thủy là lớn suối vậy . Lại như mão là lớn cửa , nộ cửa chính đình kiên cố , hình xung phá hại thì chủ không trọn vẹn vậy . ( ba mươi ) xa gần biết một , phục ngâm gần , trở lại ngâm xa. Lại xa gần dụng quan lương , xuân dần mão thần sau đó sửu là quan , trước tị là lương , tức như huyền vũ gia tăng tị bên trên, là năm dặm nội số , ngọ mùi bên trên. Hạ tị ngọ mùi lấy thần là quan , thân là lương . Thu thân dậu Tuất lấy mùi là quan , hợi là lương . Đông hợi tý sửu lấy Tuất là quan , dần là lương . Quan nội là gần số , quan ngoại là xa số . Quan nội mười dặm trở xuống, lương bên trên năm dặm trở xuống. Qua cửa ngoại lại tăng , số có xa gần suy hắn. Tam hợp chủ ba ngày trăm dặm ngoại , lục hợp chủ năm dặm , năm mươi dặm . Mộc ba dặm , ba mươi dặm , lương bên trên gần số . Thổ chủ năm dặm , mộc ba dặm , kim bốn dặm , hỏa nhị bên trong , thủy một lý . Quan ngoại xa, nhuận dưới ba trăm dặm , viêm bên trên, ngay gian , việc đồng áng , tòng cách hai trăm năm mười dặm bên trên. Người xa quê đi xa ngàn dặm , ba truyền gặp thần bên trên chủ đi xa , sông khôi là âm quan , ba truyền gặp Tuất bên trên chủ đi xa . Đường xa mây trên dưới tăng theo cấp số cộng , như Tuất gia tăng thân , Tuất năm thân bảy , năm bảy 35 dặm , cách xa ba trăm năm mươi dặm . Nếu vượng tướng lần mà tăng của , dụng thần tù nguyên nhân cái chết mà số trừ . Ba truyền nhật thần gặp lục đinh cùng mã , thái âm , thái ất , thần về sau, chủ trốn giả xa, không thể truy . ※ phát sinh dụng loại thần gặp can là gần , gặp can âm thần thứ của , cách một hai ba bốn vị xa dần , bảy vị giả cực xa , vượt bảy vị thì cùng can ngược lại gần vậy . Phát sinh dụng loại thần gặp chi là xa, gặp chi âm càng xa. hơn lấy ba truyền ngôn , sơ gần , trung viễn , mạt càng xa. hơn lấy khóa thể nói , biết một , phục ngâm là gần , liên quan hại , trở lại ngâm , người xa quê , trảm quan là xa. Lấy thiên tướng nói , quý thường vì gần , rồng hợp là xa. ( tạp một ) trước sau chi trước là trước, chi sau là sau . Sơ truyền là trước, đích truyền là sau . Giả như Thiên Cương là mộ phần , địa bàn thổ thần bên trên gặp dậu là trước, dậu là môn hộ , bên trên gặp chu tước , cửa trước có phù lục . Đích truyền dậu bên trên gặp dần là về sau, bên trên nhân bạch hổ , sau có thạch hổ hoặc miếu thờ tương tự . ※ muốn biết sự vật lúc trước về sau, có thể nó loại thần của âm đoán phía trước ứng lý lẽ hình, đích truyền đoán tiếp sau ứng lý lẽ hình. Như trước nâng thần là mộ phần , coi trước sau của Ví dụ . Hợp phác thảo thanh không Tuất hợi tử sửu Chu dậu dần bạch Tỵ thân mão thường Mùi ngọ tị thần Quý sau âm huyền 1 , xem địa bàn thần bên trên của âm thần , là dậu nhân chu tước , dậu là môn hộ , chu tước là văn thư , tại trước mộ phần của văn thư ứng là phù lục tương tự , nguyên nhân cửa trước có phù lục . 2 , lại xem địa bàn dậu bên trên của âm thần , là dần nhân bạch hổ là về sau, dần là núi đá , nay nhân bạch hổ , nguyên nhân sau có thạch hổ hoặc miếu thờ tương tự . ( 32 ) tả hữu tử làm trạch , sửu là háng xóm bên trái , hợi là phải lân , ngọ là đối lân , đoán thứ hai thấy chi thần , cùng nhật can thượng thần bỉ hòa là thuận , hình chiến đấu vì không hòa thuận . Giả như tả hữu trên dưới chi thần tự khắc nó dưới, cái đó nhà hung suy , nhược bạch hổ tử khí thì chết tang , Chu hứng thì khẩu thiệt , huyền vũ thì trộm mất tương tự . ※ bản đoạn là phán đoán hàng xóm chi pháp quyết của một , đáng giá trân quý . Thông thường dụng pháp lấy chi làm nhà , chi âm biểu hiện phải bỏ , can âm là háng xóm bên trái , tức lấy thứ hai khóa là háng xóm bên trái , thứ tư khóa là phải bỏ , mà chi đối xung giả là đối lân . Đều là do nó thiên bàn nhân thần cùng nhật can thượng thần tương đối . Lại muốn phán đoán nó nhà mình cát hung , thì coi thiên địa bàn của sinh khắc cùng chỗ nhân thiên tướng , thần sát mà tổng hợp suy đoán hắn. ( tạp ba ) cao thấp nhật bên trên phát sinh dụng là cao , thần bên trên phát sinh dụng là thấp . Giả như xem tụng , tại thấp là buộc . Xem vật bị mất , dùng ở nhật bên trên, vật tại chỗ cao; dùng ở thần bên trên, vật tại chỗ thấp . ※ cái gọi là cao thấp , có thể sống dùng cho mà phương cao thấp , giá hàng cao thấp , giá cổ phiếu cao thấp vân vân. Ba truyền có khí thế giả , biểu thị cao , khí thế suy kiệt , biểu thị thấp . Lại có ẩn hiển , 《 năm phải cân nhắc 》 không được chở , nhưng có phần trọng yếu , chúng ta tu bổ liệt như sau . ( 34 ) ẩn hiển loại thần nhập khóa truyền là hiển , nhập năm mệnh thứ của , khóa truyền năm mệnh chẳng hề nhập là ẩn , mỗi bên theo chỗ thích hợp , tường nó cát hung . Có thích hợp hiển không thích hợp ẩn giả , như hỏi quan quý quan tinh , hỏi tài quý tài thần chờ là vậy; có thích hợp ẩn mà không thích hợp hiển giả , như hỏi bệnh trách hổ quỷ , hỏi tụng trách chu tước chờ là vậy . ※ hỏi sự tình cần xem loại thần . Cát sự tình loại thần thích hợp hiển , thấy ở bốn khóa ba truyền cùng năm mệnh thượng thần là tốt; hung sự loại thần thích hợp ẩn , không thích hợp thấy ở bốn khóa ba truyền cùng năm mệnh thượng thần , hoặc hiển , nhưng có cứu thần tắc không ngại . Kể trên 34 hạng năm phải cân nhắc của thuyết minh , thực đã bao hàm lục nhâm thuật tinh hoa , đáng giá vừa đọc lại đọc . Bút giả có thể đi vào lục nhâm thuật của điện đường , này thiên không thể bỏ qua công lao , nhìn đọc giả năng lượng hòa hợp gia tăng trân quý hắn. Tiết thứ ba ứng kỳLục nhâm khóa thức cát hung tức đã luận định , thì lúc tường xem xét nó ứng nghiệm thời gian , lục nhâm thuật gọi là ứng kỳ . Mọi người tìm chiếm mục đích ở chỗ xuyên thấu qua xem bói quá trình mà vượt mức quy định dự báo , tiến tới đạt tới xu cát tị hung , bởi vì lúc này ở giữa giờ của nắm giữ phi thường trọng yếu . Nếu năng lượng tinh chính xác mà suy luận xuất thời gian , toàn bộ xem bói mới coi là hoàn mỹ . Thế nhưng mà ứng kỳ của suy luận nhưng không dễ dàng , nguyên nhân lục nhâm các tiên hiền thường có "Xem đoán đừng thần tại có thể ứng kỳ , cũng đừng khó mà có thể ứng kỳ" của thán . Dù rằng ứng kỳ suy luận không dễ , nhưng tiên hiền vậy lưu xuống không được thiếu văn hiến có thể cung cấp nghiên cứu . Nơi đây trước ly rõ ràng ứng kỳ của định nghĩa , nghĩa hẹp bên trên là chỉ sự tình phát sinh ứng nghiệm thời gian , đến khắp cả chuyện kết quả cụ thể của ứng nghiệm thời gian , một loại thượng thành sự tình kỳ hạn gọi là thành kỳ , tán sự tình kỳ hạn gọi là tán kỳ . Đương nhiên , ứng kỳ của nghĩa rộng giải thích có thể bao hàm thành kỳ , tán kỳ . Chúng ta trước liệt ra có quan hệ chỉnh thể tính ứng kỳ chi tư đoán , còn như loại loại phân xem của ứng kỳ đợi phân xem thời lại nói minh . 1 , muốn biết ứng nghiệm , cần xem phát sinh dụng chi thần , bởi vì phát sinh dụng sơ truyền là sự tình khởi nguồn . 2 , thái tuế phát sinh dụng , nó cát hung ứng tại năm này của nội . 3 , nguyệt kiến phát sinh dụng , nó cát hung ứng tại tháng này của nội . 4 , nguyệt tương phát sinh dụng , nó cát hung ứng tại nguyệt tương quản lý sự vụ của nội . 5 , bốn lập phát sinh dụng , nó cát hung ứng tại bản cuối kỳ của nội . 6 , 24 Tiết Khí phát sinh dụng , nó cát hung ứng tại bản tiết khí của nội . 7 , tuần thủ phát sinh dụng , nó cát hung ứng tại bản tuần của nội . 8 , mỗi một tiết khí mười lăm ngày phân ba chờ , một chờ năm ngày , nếu 72 chờ phát sinh dụng , nó cát hung ứng tại bản hầu của nội . 9 , bản nhật của chi phát sinh dụng , nó cát hung ứng ở ngày đó , nếu hệ lục giáp nhật , thì lại lấy tuần thủ suy luận . 1 0 , thật thời phát sinh dụng , nó cát hung ứng hiện tại . 1 1 , như tuổi , nguyệt , khí , chờ , nhật , thời đều không thấy phát sinh dụng giả , lúc từ bản nhật của chi thứ thứ suy hắn. Như sửu thường dùng dần , ứng tại ngày thứ hai; dụng mão , ứng tại ngày thứ ba; dụng thần , ứng tại ngày thứ tư . Xuất bốn vị thì bất thủ vậy . 12 , xem thái tuế gia tăng lâm Nguyệt kiến pháp , phán quyết định tình đã quá khứ hoặc sự tình thuộc tương lai , hoặc chánh trị nguyệt kiến . Như con năm tháng giêng xem , tử gia tăng mão , là đã quá nguyệt xây , sự tình đã quá khứ , tử gia tăng sửu , là mùi quá nguyệt xây , sửu thuộc mười hai nguyệt , câu chuyện thuộc tương lai . Nếu tử gia tăng dần , là chánh trị nguyệt kiến . 13 , cũ thái tuế phát sinh dụng , là việc đã qua . Như năm nay ất hợi , Tuất là năm ngoái thái tuế , Tuất phát sinh dụng , tức cảnh làm thơ là quá khứ . Nếu mới thái tuế phát sinh dụng , vì tương lai sự tình . Như năm nay ất hợi , tử là sang năm mới thái tuế , nếu tử phát sinh dụng , vì tương lai sự tình . 14 , lại thái tuế tại trong truyền , là năm ngoái sự tình hoặc phương đến quá khứ , tại mạt truyền là hai , ba năm trước đây sự tình , nguyệt kiến tại trong mạt truyền cũng có thể giống như trên suy luận . 15 , vượng khí phát sinh dụng là việc hiện tại , tướng khí phát sinh dụng là chuyện mai sau , hưu tù tử khí phát sinh dụng là quá khứ sự tình , cũng thích hợp tham khảo . 16 , nếu tuế nguyệt khí hậu nhật thời phát sinh dụng đồng xây lúc, thì cần xem xét cân nhắc chậm nhanh tới luận . 1 . Can chi tại quý nhân trước, hoặc phát sinh dùng ở quý nhân trước, hoặc can chi nhập truyền , phàm xem đều là nhanh . 2 . Can chi tại quý nhân về sau, hoặc phát sinh dùng ở quý nhân về sau, hoặc can chi không vào truyền , phàm xem đều là trễ. 3 . Truyền kiến xem lúc, đinh thần , Dịch Mã , quý nhân thuận hành , hoặc phát sinh dùng ở nhật thần trước giả , chủ sự nhanh . 4 . Phục ngâm , liên quan hại cùng truyền kiến không , mộ , quý nhân nghịch hành , hoặc phát sinh dùng ở nhật thần sau giả , chủ sự trễ. 17 , lấy Thiên Cương thần gia tăng gặp nhật can pháp , phán quyết định tị qua , hoặc sự tình mùi qua , hoặc là trước mắt sự tình . Tại nhật lúc trước là sự tình đã qua; tại nhật sau đó là sự tình mùi qua , chính gặp nhật can , chủ sự tại trước mắt . Như lục giáp nhật xem , thần gia tăng mão , là tại ngày trước; thần gia tăng sửu , là tại nhật sau; thần gia tăng dần , là tại bản nhật . 18 , cũng có lấy phát sinh dụng của trên dưới vi nguyệt kỳ , lấy xem nhật hỉ kỵ chi thần là Nhật kỳ , cát khóa lấy sinh phù xem nhật giả làm vui thần; hung khóa lấy khắc chế xem nhật giả là Kỵ thần . Ví dụ cát khóa mậu kỉ nhật xem , lấy mão gia tăng thần phát sinh dụng , thì nguyệt kỳ tại tháng hai , lấy tháng hai kiến mão nguyên nhân vậy . Không tại tháng hai thì đem tại tháng ba , lấy mão gia tăng thần , thần là tháng ba xây , nó ngày thích hợp tại bính đinh ngày , lấy bính đinh có thể sinh mậu kỉ , này là lấy xem nhật niềm vui thần là Nhật kỳ . Lại Ví dụ hung khóa giáp ất nhật xem , lấy tị gia tăng thân phát sinh dụng , thì nguyệt kỳ tại tháng tư , lấy tháng tư xây tị , nguyên nhân vậy . Nếu tháng tư không ứng , đem tại tháng bảy , lấy tị gia tăng thân , thân là tháng bảy , nó ngày thì tại canh tân ngày , lấy canh tân năng lượng khắc giáp ất , này là lấy xem nhật của Kỵ thần là Nhật kỳ vậy . 19 , lấy sơ truyền chỗ hợp hoặc lấy mạt truyền chỗ hợp là thành kỳ , mạt truyền chỗ xung là tán kỳ . 2 0 , xem kết tuyệt sự tình , lấy phát sinh dụng mộ tuyệt là ứng kỳ . Dương nhật phát sinh dụng lấy tuyệt , ngày âm phát sinh dụng lấy mộ . 2 1 , tam hợp thiếu một chữ , thì lại lấy này một chữ là thành kỳ , hoặc lấy không vong viết thực cùng bổ túc khóa truyền là thành kỳ . 22 , can chi cái kẹp ba truyền , nhẹ một chữ đợi dụng lúc, mà đối đãi dụng của cầm tinh ( địa chi) hoặc mỗi cầm tinh ( địa chi) thượng thần viết thực có thể thành sự tình , kỳ thành kỳ cũng lấy nhẹ một chữ viết thực . 23 , cổ ca có một quyết: phàm luận ứng kỳ , đầu tiên xem phát sinh dụng là nào chi , như hợi tý tức tìm sửu, dần mão tìm thìn, tị ngọ tìm mùi, thân dậu tìm Tuất , theo như tìm chữ thiên bàn đoán nó chỗ gặp địa bàn vì sao , tức là ứng kỳ . Mà bốn mùa phát sinh dụng , thì Tuất kiếm sửu , sửu kiếm thần , thần kiếm mùi , mùi kiếm Tuất , tức lấy chỗ kiếm chữ thiên bàn đoán chỗ gặp của địa bàn là ứng kỳ . Dưới đây nâng ví dụ thuyết minh ứng kỳ của nắm giữ , bởi vì hệ lấy ứng kỳ làm chủ , nguyên nhân mỗi một án lệ gần liệt ra lạc tượng trọng điểm , suy luận cùng luận chứng , còn như trong đó tinh tế phân tích , đọc giả có thể tham khảo khảo thi chương này tiết thứ nhất ví dụ của diễn dịch quá trình , làm một cách máy móc nhất định có tâm đắc . Ví dụ một âm lịch nhâm năm thân canh Tuất nguyệt Nhâm Ngọ nhật , ban ngày xem rút giờ tý , nguyệt tương mão , không vong thân dậu . Canh dần mệnh mậu thân năm . Cái trong mỗi kiến thiết công ti cao cuối cùng bốc nam đầu bán trước án của cát hung họa phúc . Bầu trời xanh bạch thường Thân dậu tuất hợi Phác thảo mùi Tử Huyền Hợp ngọ sửu âm huyền không Chu sau dậu không Tị thần mão dần tử dậu tị dần tử huyền Chu tỵ quý sau dậu ngọ dần nhâm kỷ mão quý (1) lạc tượng trọng điểm 1 , nhật can nhâm thủy bên trên gặp Dần mộc thoát hao tổn nhân thiên về sau, cuộc sống an nhàn tự tại , can âm chu tước nhân tị là Nhật tài , tình trạng còn tốt . 2 , chi bên trên dậu vi không vong nhân thiên không , danh không trên không , chủ hư ý , khó như mong muốn , hạnh kỳ âm Tý thủy trợ giúp can . 3 , can chi giao xe kết hợp lại , còn là hòa hợp , tập trung tâm lực . 4 , phát sinh dụng dậu vi không trên không , vừa mở bắt đầu không rõ lắm lý tưởng , không phải như mong muốn , dậu là tháng tám xây , đã ở tháng tám suy án . Mà năm nay nhâm thân , dậu cũng là sang năm thái tuế có thể viết thực , đến sang năm phương lược có hành động. 5 , ba truyền trung học sơ cấp không , mạt thực , biểu hiện trung học sơ cấp giai đoạn khó tả tốt , mạt truyền đi mão quý lại độn kỷ thổ ám quỷ , mà mão cùng Tuất hợp , thành kỳ tại Tuất , thích hợp là tám mười ba năm Tuất . 6 , kinh doanh lấy tài lợi là trọng , mà bản khóa tài tương tự thần gần nhật chi ngọ tài , vốn ban đầu . Tài tương tự thần đều không tại nhật chi ba truyền bên trên. 7 , dần mệnh bên trên gặp tị nhật tài , năm thân bên trên gặp hợi đức lộc , hình như có biến thể bổ cứu tượng , luyến tiếc tị hợi xung , sợ được cũng có hạn . ( 2 ) suy luận 1 , bản bán trước án đã ở tháng tám đẩy ra , sợ khó như mong muốn , cần làm nhiều tuyên truyền mới có thể dẫn tài ( Dần mộc tiết thủy dẫn âm thần tị hỏa tài ) 2 , bản án lập kế hoạch , đã tính trước , nhưng đẩy ra lúc đầu bất lợi , phải đến quý dậu năm mới phải dần vào tốt cảnh . 3 , bản án thu lợi có hạn , nhưng không đến thua lỗ , lao tâm lao lực , bản án tiến hành trong phòng tuổi chuột ( tử bên trên mão ) cổ đông hoặc ngân hành quý người đổi ý . ( 3) nghiệm chứng 1 , theo cái công ti cao cuối cùng hiệu , bản án từng làm tỉ mỉ của điều tra thị trường , nhiều lần ước định cùng lập kế hoạch , tạo cảnh có tự tin cũng thuộc nhất lưu , nguyên nhân đối bản án rất có lòng tin . Nhưng mà bản án đẩy ra lại làm cho lạnh một nửa , bán trước tỉ lệ gần đạt đến ba thành tả hữu , Ly dự tính mục tiêu rất xa , nguyên nhân đi cầu xem . 2 , về sau cái công ti tại 82 năm rồi toàn lực bắn vọt khôn ngoan có khởi sắc , nhưng chỉ miễn cưỡng đạt thành lục thành tả hữu , tại nhà cửa đắp kín lúc trước , vẫn đang sáu , bảy thành ở giữa chập trùng . 3 , tám mười ba năm cái công ti cổ đông đồng ý kết thúc bản án , hàng ế nhà cửa mỗi bên cổ đông theo như cỗ phân tỉ lệ thuận mua . 4 , cuối cùng qua hạch toán , thu lợi có hạn , cùng suy trước án của ước định chênh lệch quá nhiều . Bút giả hướng cao cuối cùng hiệu , không lỗ đã là vạn hạnh . 5 , bản án Ví dụ mùi nghiệm xuất quý nhân đổi ý sự tình . Ví dụ hai âm lịch quý dậu niên canh tháng Thân ất sửu nhật , đêm xem rút giờ thân , nguyệt tương ngọ , không vong Tuất hợi , quý mão mệnh , bính thân năm . Đài nam vương phu nhân bốc tiên sinh tại á căn đình cùng người đầu tư thuyền chở dầu của cát hung họa phúc . Hợp phác thảo bầu trời xanh Mão thìn tị ngọ Chu dần mùi bạch Tỵ sửu thân thường huyền sau quý Chu hợi sau Tử hợi tuất dậu dậu hợi tý dần dậu huyền Quý sau âm huyền hợi sửu dần ất Tân Mùi bạch (1) lạc tượng trọng điểm 1 , nhật can ất mộc bên trên gặp Dần mộc bỉ hòa , chu tước nhân dần danh "Tổn tài ", vào phi nhất định khó . Kỳ âm quý nhân nhân Tý thủy đến ngày sinh can . 2 , chi bên trên hợi ngày sinh can , lại cùng can bên trên hợp , tình ý hòa hợp , luyến tiếc hợi không , nhẹ ủy mà thôi . Kỳ âm huyền vũ nhân dậu kim tổn thương nhật can ất mộc , đối tác tâm trạng thái có thể nghị , bề ngoài nhẹ hợp , ám trong giở trò quỷ . 3 , Hợi Thủy phát sinh dụng không vong , mặc dù cùng can bên trên hợp , nhưng sự tình đã trên không . 4 , ba truyền sơ , trống rỗng , mạt thực , lấy mạt truyền đoán . Mạt truyền mùi bên trên tài độn tân quỷ . Mà lại nhân hung tướng lại gặp tọa dậu quỷ hương , mà mùi vừa là mộc mộ , này tài há dễ được? 5 , trong truyền kiến nay thái tuế dậu , sự tình tại một năm trước tức đã tiến hành . 6 , mão mệnh bên trên gặp sửu Đằng xà , mạo hiểm tài , mà năm thân bên trên gặp ngọ không vong . 7 , khóa danh phúc thẩm , vốn nên cẩn thận làm mưu , lại là ở giữa truyền , tất có cách trở . ( 2 ) suy luận 1 , việc này tám mười một năm đã tiến hành , mưu sự ban đầu như gấm như hoa , bởi vì can chi thượng thần hòa hợp . Sẽ tiến hành của nguyên nhân hệ kẻ khác cực lực du thuyết gây nên , bởi vì tự mạt chuyển sinh đến sơ . 2 , đối tác bề ngoài hòa hợp , tâm cơ rất sâu , bất lợi vương tiên sinh . 3 , tự sinh ( hợi sinh ất ) truyền mộ ( mùi là ất mộc mộ ) danh "Hoàn hồn ", lại vẫn căn nợ , sợ kiếp trước thiếu nợ người của khoản nợ kiếp này cần vẫn kẻ khác . 4 , đầu tư trọng tài lợi , tài nhân hổ độn quỷ mà lại gặp quỷ hương , hung tượng rõ ràng , lấy tài nhất định suy cho cùng họa . 5 , năm mệnh mỗi bên gặp hung tướng , tất nhiên sợ nghi , không có hy vọng . 6 , năm nay quý dậu năm , dậu là thái tuế quỷ nhập truyền , hung họa nhất định không được miễn , tháng tám sợ cần mất hy vọng , không thích hợp lại có kỳ vọng . ( 3) nghiệm chứng 1 , vương tiên sinh tại á căn đình được một hoa kiều du thuyết đầu tư nhịn cùng lợi á của thuyền chở dầu , từ một chút ít dữ liệu xem ra , tựa hồ tương đương có thể có lợi , cho nên tại tám mười một năm bỏ vốn . 2 , cái hoa kiều bề ngoài hiền lành , có phần năng lượng bác người tin bất luận cái gì , sự thực bên trên có phần phú tâm cơ . 3 , 82 năm bắt đầu cái hoa kiều tức lý do nhịn cùng lợi á chính tình bất ổn , ngoại hối quản chế các loại lý do suy kéo sự việc tiến triển . 4 , 82 nửa cuối năm , cái hoa kiều tức tránh không gặp mặt . 5 , vương tiên sinh bởi vì bản án tổn thất vô số kể , có phần là ảo não . 6 , cái hoa kiều là một lão nhân , hợi phát sinh dụng gặp sửu cuối kỳ ( gặp năm phải cân nhắc hai mươi sáu ) , này giờ lúc này dù chưa nghiệm chứng , nhưng số của kỳ diệu có thể thấy được lốm đốm . 7 , kiếp trước của khoản nợ khó kiểm chứng thực . Ví dụ ba giáp Tuất năm giáp Tuất nguyệt Tân Mùi nhật , đêm xem rút giờ dậu , nguyệt tương thần , không vong tuất hợi , bính thân mệnh , năm thìn . Mỗi công khai phát sinh hành công ti Lâm cuối cùng bốc cái công ti sang năm tháng tư đưa kiện xin bên trên quỹ cát hung . Trống không thường huyền Căn nguyên Thanh hợi thần âm Phác thảo tuất tị sau hợp thường không sau quý dậu hợp Dậu thân mùi ngọ dậu dần tử tị mậu thìn âm Hợp Chu tỵ quý dần mùi tị tân hợi thanh (1) lạc tượng trọng điểm 1 , nhật can tân kim bên trên gặp tị hỏa quỷ khắc nhân thiên sau . Thiên sau nhân tị danh "Trần thể ", chủ khóc bi ai , nhục nhã . Kỳ âm thiên không nhân Tý thủy thoát hao tổn , là thoát trên không , bản thân xí nghiệp thể chất , e rằng có không tốt , trên không tượng . 2 , chi bên trên Dần mộc gặp thái thường tài , ứng chúc ăn mặc , gấm vóc , ẩm thực , đẹp trang có liên quan ngành nghề . Kỳ âm lục hợp nhân dậu lộc , luyến tiếc ngậm miệng . 3 , tài lộc xuất hiện chi trạch ba, bốn khóa , ứng từng gió quang một lúc, tài tọa mộ ( dần gia tăng mùi ) , lộc ngậm miệng tọa tuyệt ( dậu là tân lộc độn quý , tài dậu gia tăng dần ) . 4 , can chi thượng thần dần tị hại , dưới Tuất mùi hình , mà bốn khóa đều là bên trên khắc dưới, danh "Tuyệt tự" . 5 , phát sinh dụng ngậm miệng lộc tọa tuyệt , không lộc có thể thủ . Dậu là năm ngoái thái tuế . 6 , ba truyền gặp tự hình , mà mạt truyền hợi thanh long , hợi không vong , Thê tài xuất hiện lại gặp không . 7 , nắm bàn người thân mệnh bên trên gặp mão tài nhân huyền vũ , tài được trộm; năm thìn bên trên gặp hợi thanh long viết thực , lại tựa như còn có thể năng lượng . Như thế 84 năm hành năm đi tị , nó thượng thần tử thoát trên không . 8 , khóa danh liên quan hại , chiều sâu bốn tầng , lại là bốn bên trên khắc dưới tuyệt tự . Lộc tọa tuyệt thích hợp kết tuyệt sự thể . ( 2 ) suy luận 1 , công ti ứng từng gió quang qua , hoặc gia tộc thực lực tốt . Kinh doanh ăn mặc , gấm vóc , ẩm thực có quan hệ ngành nghề . 2 , 82 năm đã xin đưa kiện , nhưng trước mắt người bên trong sự tình đấu đá , xí nghiệp thể chất không tốt , tài vụ áp lực lớn , sợ khó đưa kiện , thích hợp trước điều chỉnh cải thiện bản thân cơ cấu . 3 , năm nay thượng thần còn gặp Thê tài không ngại , 84 năm phòng tài vụ điều hành . ( 3) nghiệm chứng 1 , theo Lâm cuối cùng hiệu , cái công ti tại nghiệp giới có một chút nổi tiếng , kinh doanh hạng mục xác thực bao hàm kể trên hạng mục . 2 , 82 năm đã đưa kiện , nhưng bị thoái kiện . 3 , trước mắt công ti vì đưa ra thị trường mà chiêu vời không ít người mới đến công ti phục vụ , ngược lại tạo thành nội bộ đấu đá , khởi sắc suy yếu ảnh hưởng công ti kinh doanh , tài vụ áp lực không nhỏ . 4 , 84 năm cái công ti đóng cửa . ( đối với việc này điểm, bút giả liên tục cực kỳ tiếc nuối , lúc này mùi nói thẳng lạc tượng trọng điểm 8 ) Ví dụ bốn âm lịch giáp Tuất năm ất hợi Nguyệt Giáp Tý nhật , ban ngày xem rút giờ dậu , nguyệt tương dần , không vong Tuất hợi , nữ nhân ất mùi mệnh , quý tị năm . Bốc tham dự mạnh mẽ đánh dấu mỗi nổi tiếng xe hơi công ti sửa chửa trang hoàng lại thiết kế của cát hung họa phúc . Hợp phác thảo bầu trời xanh Tuất hợi tý sửu Chu dậu dần bạch Tỵ thân mão thường hợp âm thanh quý Giáp Tý thanh Mùi ngọ tị thần tuất tị tử mùi kỉ tỵ âm Quý sau âm huyền tị tử mùi giáp tuất hợp (1) lạc tượng trọng điểm 1 , nhật can giáp mộc bên trên gặp mùi thổ tài nhân quý nhân . Quý nhân nhân mùi danh "Dự thính ", nắm quý can quý cát sự tình . Kỳ âm thanh long nhân sắp tới ngày sinh can , tài lợi tốt . 2 , chi bên trên tị hỏa mặc dù tách khí , như thế sinh can bên trên tài , đối phương sẽ yêu thích , mà can sinh chi bên trên, có thể động đầu óc thuyết phục . Kỳ âm lục hợp nhân Tuất tài , mặc dù Tuất không , nhưng thái tuế Tuất viết thực không được vi không , Tuất tài lục hợp ứng hiểu hòa hợp chia sẻ của đạo . 3 , phát sinh dụng tử thanh rồng tài loại thần thích hợp là lục giáp tuần thủ , tuần trong liền có thể chuyển biến tốt Tiêu tức . Nhưng phát sinh dụng độn giáp sánh vai , tất có cạnh tranh giả . 4 , bản mệnh mùi bên trên gặp tử thanh rồng , lại là mệnh tài ngày sinh can , mà hành năm tị bên trên gặp Tuất tài viết thực không vong , là thái tuế tài . 5 , bản khóa vì cầu tài can quý cát khóa , mà năm mệnh bên trên tăng cát , mùi biến thể . 6 , khóa danh biết một , thêm chọn một , vừa là chế tạo ấn , nhân hiên , tráng lệ , mặc dù gồm độ ách , nhưng tiểu hung không ý kiến thêm cát . ( 2 ) suy luận 1 , án này rất có cơ hội được đánh dấu , đa phần chủ động thuyết minh , có lợi tranh thủ . 2 , mười ngày nội tức có tốt Tiêu tức , phải hiểu được phân một chút chỗ tốt cho hỗ trợ người. 3 , chủ xí nghiệp yêu cầu tương đối cao , bởi vì giao xe hình hại . 4 , cạnh tranh giả nhiều , mà lại thực lực không tệ . ( 3) nghiệm chứng 1 , án này Ví dụ là bút giả phong thuỷ lớp của học viên thạch tiểu thư tìm chiếm . 2 , cái án đang cầu xin xem sau ba ngày mở đánh dấu , do thạch tiểu thư của công ti được đánh dấu , mà cạnh tranh giả quá mức nhiều, mà lại từng cái tràn đầy tự tin , ban đầu nàng nghĩ khả năng không có trông cậy vào . 3 , cái án công sự tiến hành ở bên trong, cái xe hơi công ti thật của yêu cầu rất cao , hạnh qua đầy đủ hòa hợp mà ở chỉ định kỳ hạn nội hoàn thành . 4 , qua hạch toán , lợi nhuận còn tốt . 5 , theo thạch tiểu thư hiệu , cái án hoàn thành về sau, cái công ti quá mức là hài lòng , nó người phụ trách cùng với anh ấy phân công ty trang hoàng xây dựng lại công trình cũng đều chỉ định do thạch tiểu thư nhận làm , này giờ quẻ tượng mùi biểu thị , có lẽ là thạch tiểu thư tài tinh cao căn cứ đi. Ví dụ năm âm lịch giáp Tuất năm ất hợi nguyệt kỷ dậu nhật , ban ngày xem rút giờ mão , nguyệt tương mão , không vong dần mão , nữ nhân tân sửu mệnh , kỷ hợi năm . Trang phu nhân bốc thân thể tình trạng sức khỏe cát hung họa phúc . Bầu trời xanh bạch thường Tị ngọ mùi thân Phác thảo thần dậu huyền Hợp mão tuất âm huyền huyền bạch bạch kỷ dậu huyền Dần sửu tử hợi dậu dậu mùi mùi Đinh Mùi bạch Chu tỵ quý sau dậu dậu mùi mùi quý sửu tỵ (1) lạc tượng trọng điểm 1 , nhật can bên trên gặp mùi bỉ hòa nhân bạch gan bàn tay bạch hổ nhân mùi danh "Tại dã ", hư hao tài vật . 2 , chi bên trên gặp dậu nhân huyền vũ thoát hao tổn , khá khó mở miệng . 3 , phát sinh dụng dậu thoát hao tổn , mà dậu là năm ngoái thái tuế , danh Bệnh Phù , năm ngoái của bệnh cũ phục phát sinh . 4 , bạch hổ nhập truyền mùi thổ khắc thủy , ứng chúc bí nước tiểu hệ thống , bởi vì bạch hổ khắc thần là chứng bệnh , mà lại dậu thoát tiết tử tôn phát sinh dụng , cùng sinh nuôi dưỡng nhi nữ có quan hệ . 5 , mạt truyền sửu có thể xung mùi , nguyên nhân ứng không ngại . 6 , sửu mệnh bên trên gặp sửu xung mùi , năm Hợi bên trên hợi Dịch Mã . 7 , khóa danh phục ngâm , mọi thứ tiềm phục , lại là long chiến , tất có một phen giao chiến . ( 2 ) suy luận 1 , bạch hổ gặp can bên trên, tật bệnh loại thần đã thấy , tất nhiên sẽ cảm giác không được thoải mái . 2 , chi bên trên thoát hao tổn phát sinh dụng , bạch hổ nhập truyền , ứng chúc năm ngoái bệnh cũ , bệnh đi xa thuộc bí nước tiểu hệ thống , cùng sanh con dưỡng cái có quan hệ . 3 , sửu thích hợp là mệnh thượng thần , có thể xung mùi sửu bạch hổ , nguyên nhân không ngại , nhưng khóa danh phục ngâm , phòng tiềm ẩn . ( 3) nghiệm chứng 1 , trang phu nhân hiệu , 82 năm bởi vì kết hôn nhiều năm không được nuôi dưỡng mà triệt để làm sức khỏe kiểm tra , lại kiểm tra xuất bị mắc cung Tý cơ bắp nhọt mà được phẫu thuật . 2 , nay nửa cuối năm cảm giác thân thể không được thích hợp lại kiểm tra lúc, thầy thuốc nói có phục phát sinh tượng , chúc nó nằm viện trị liệu . Nhưng bởi vì bận rộn công việc mà lại trong lòng không cách nào tiếp thụ lại chữa trị nguyên nhân kéo dài đến nay , nhưng trong nội tâm mao tóc đấy, muốn mượn do xem bói vậy phân giải tình trạng . 3 , bút giả hướng nó thành lập một cái quan niệm , có bệnh hay là cần có trị liệu , xem bói chỉ có thể cung cấp tham khảo mà thôi, nếu không nếu cho nên đến trễ thời cơ , bút giả tội quá đại vậy . 4 , liền khóa nói lý lẽ , mệnh bên trên sửu có thể xung mùi thổ , ứng không ngại , nhưng bởi vì là phục ngâm khóa , thích hợp lại đến nhà khác nổi tiếng bệnh viện kiểm tra nhìn xem . 5 , 84 năm tháng ba , trang phu nhân là mua bán mà tìm xem , chủ động nhắc tới tha(nữ) nghe nhiều của ta dặn dò tại âm lịch mười hai nguyệt ( sửu ) đến cao hùng một nhà khoa phụ sản bệnh viện kiểm tra , qua kiểm chứng thực không ngại , khiến tha(nữ) thả lỏng trong lòng bên trong tảng đá , đồng thời thẳng khen lục nhâm khóa chi thần thần kì . Ví dụ sáu âm lịch ất hợi năm mậu tháng dần quý dậu nhật , đêm xem rút giờ mão , nguyệt tương tử , canh thìn mệnh , năm tân dậu . Cao hùng thị mỗi nổi tiếng xí nghiệp do bạn bè thay mặt bốc nó công ti tiền đồ của cát hung họa phúc . Tỵ quý sau âm Dần mão thìn tị Chu sửu ngọ huyền Hợp tử mùi thường quý huyền thường thanh canh ngọ huyền Hợi tuất dậu thân mão ngọ mùi tuất đinh mão quý Phác thảo bầu trời xanh bạch ngọ dậu tuất quý Giáp Tý hợp (1) lạc tượng trọng điểm 1 , nhật can quý thủy bên trên gặp Tuất thổ quỷ khắc nhân thanh long , thanh long nhân Tuất danh "Đăng khôi ", tiểu nhân tranh tài . Kỳ âm nhân mùi thổ lại là quỷ khắc , mà lại quý gửi tại cung sửu , cùng can của âm dương thần tam hình , nó hung có thể biết , tất nhiên áp lực trùng điệp . 2 , chi bên trên gặp ngọ tài nhân huyền vũ phân đoạt , mà ngọ tài trợ giúp can bên trên quỷ sát , họa nhà mình ở bên trong, kỳ âm quý nhân nhân mão thoát hao tổn , gia tộc quý nhân danh khí lớn , nhưng giúp đỡ có hạn , bởi vì mão cùng Tuất hợp , không được chế quỷ . 3 , giao hỗ lục hại , mà lại can chi bên trên mỗi bên thừa cơ . 4 , phát sinh dụng ngọ tài phân đoạt , huyền vũ nhân ngọ danh "Đoạn đường ", chủ tặc nghi ngờ ác ý . Tự bảy mươi chín niên canh năm ngọ lên, tức phải có tượng này . 5 , ba truyền ngọ mão tử hiên đóng , biểu tượng tốt , nổi tiếng cao . Nhưng sơ phân đoạt , trong thoát mạt lộc , vô lễ bị hình . 6 , thần mệnh bên trên gặp sửu quỷ nhân chu tước , khẩu tài tốt , gây quan tụng . Hành năm dậu bên trên gặp ngọ tài nhân huyền vũ phân đoạt . 7 , khóa danh liên quan hại , nó nhất định có đau khổ , vừa là hiên đóng , danh tuy có , duy giả tượng . Ba giao nằm lợi nhuận việc ngầm . ( 2 ) suy luận 1 , cái công ti nổi tiếng cao , nhưng trước mắt tài vụ , sợ áp lực có phần trọng , hệ mạo xưng là trang hảo hán . Tự bảy mươi chín niên canh ngọ lên, tức phải có hiện tượng này . 2 , gia tộc sợ có bất hòa , tài phân đoạt , mà gia tăng trọng công ti khốn cảnh . 3 , người phụ trách khẩu tài tốt , ứng căm phẫn kiện cáo , nó hành năm dậu bên trên gặp ngọ tài phân đoạt . Năm nay sợ khó sống quan . 4 , nó bạn bè hỏi bút giả khó sống quan là ý gì? Sẽ ở khi nào? Bút giả lúc này nói thẳng tất nhiên đóng cửa , mà lại rất nhanh, bởi vì phát sinh dụng gặp chi . ( 3) nghiệm chứng 1 , theo nó bạn bè hiệu , cái công ti nổi tiếng đích xác rất cao , từng đoạt quá khen , có phần được chú mục . Trước mắt tài vụ tài chính căng thẳng . Trong tương lai bổn quán trước, kỷ cầu vấn quá cao hùng mấy nhà nổi tiếng xem mệnh tiên sinh , đều là hiệu nó nhất định sẽ gặp quý nhân mà qua ải , càng có một nhà muốn thay nó đổi vận , trang phục năm lộ tài thần , chào giá 450 vạn , bảo đảm nó qua cửa . Bút giả văn cảm giác thán không thôi , bao nhiêu người giả thuật số mà lừa dối chúng sinh? 2 , liền khóa thức nói , quỷ sát tam hình khăn cô dâu , mà lại có người nhà trợ giúp họa , mà tài bị đoạt , đã nguyễn túi ngượng ngùng . Mà quý nhân nhập truyền thoát hao tổn hòa hợp can bên trên quỷ , có thể cứu trợ? Không được được kỳ hại liền ứng cười trộm . 3 , xem sau mười ngày , cái công ti đóng cửa đã thấy chư báo cáo phương diện , có phần rung động cao hùng địa khu . Càng thần kì chính là , trong đó kéo ra hào môn gia tộc ân oán , khiến cho người đời cảm thán . Ví dụ bảy âm lịch giáp Tuất năm kỷ mão nguyệt giáp dần nhật , ban ngày xem rút giờ dần , nguyệt tương Tuất , không vong tí sửu , giáp thìn mệnh , năm đinh dậu . Bốc phối hợp mỗi kiến tạo công ti mạnh mẽ đánh dấu mỗi cao ốc thuỷ điện công trình của cát hung họa phúc . Trống không thường huyền Sửu dần mão thần Thanh tử tị âm Phác thảo hợi ngọ sau sau hợp sau hợp nhâm tuất hợp Tuất dậu thân mùi ngọ tuất ngọ tuất mậu ngọ sau Hợp Chu tỵ quý tuất dần tuất giáp giáp dần bạch (1) lạc tượng trọng điểm 1 , nhật can giáp mộc bên trên gặp Tuất tài nhân lục hợp , lợi nhuận hợp tác tài , nhưng lục hợp nhân Tuất danh "Vong xấu hổ ", thích hợp lén lút tiến hành . Kỳ âm thiên sau nhân ngọ thoát , nguyên nhân cần tận tâm . 2 , chi bên trên cũng gặp Tuất tài . 3 , phát sinh dụng Tuất tài vừa là nguyệt tương , gặp can chi , sự tình ứng tại nguyệt tương Tuất quản lý sự vụ trong lúc . 4 , ba truyền hợp Tuất ngọ dần hỏa cục , sinh can bên trên tài , danh hoàn hồn khoản nợ , kẻ khác kiếp trước thiếu nợ kiếp này đến trả . 5 , thần mệnh bên trên gặp tử thanh rồng tài loại thần , luyến tiếc tử không vong , mà hành năm dậu bên trên gặp tị , gặp tuổi phá . 6 , khóa danh phúc thẩm , lại là trảm quan , không phải chạm một cái có thể mấy tất có quan vướng thêm trọng . ( 2 ) suy luận 1 , bản khóa cầu tài rốt tốt , nhưng năm mệnh thượng thần biến thể ngược lại phá , quá mức là đáng tiếc . 2 , mở đánh dấu ngày ứng rất nhanh, bởi vì quý nhân thuận hành cùng phát sinh dụng gặp can chi , sẽ ở Tuất nguyệt tương quản lý sự vụ trong lúc . 3 , cái công ti cùng kiến tạo công ti bản đã thỏa đàm hứa thêm chi tiết , kết quả cũng bởi vì khởi sắc nhân tố mà cải biến hạng mục cùng sử dụng nhãn hiệu mà không cách nào ký kết hạng này nhãn giao kèo . Đến bút giả soạn làm gốc sách thời vẫn chưa quyết định , người phụ trách có phần là ảo não , bút giả an ủi anh ấy đông chí sau hoặc bính tý năm , tử viết thực tức có hi vọng ( còn đợi nghiệm chứng ) . Ví dụ tám âm lịch ất hợi năm tân tháng Tị đinh dậu nhật , đêm xem rút giờ dần , nguyệt tương dậu , không vong thìn tị . Kỷ hợi mệnh , nhâm dần năm . Tạ tiên sinh bốc công việc lên chức cát hung họa phúc . Hợp phác thảo bầu trời xanh Căn nguyên Chu hợi thần bạch Tỵ tuất tị thường Chu Bạch Quý thanh hợi Chu Dậu thân mùi ngọ hợi thìn dậu dần giáp ngọ không Quý sau âm huyền thìn dậu dần đinh tân sửu phác thảo (1) lạc tượng trọng điểm 1 , nhật can đinh hỏa bên trên gặp Dần mộc nhân thanh long đến sinh , mà lại độn nhâm cùng đinh nhật hợp , kỳ âm quý nhân nhân dậu tài , vừa là nguyệt tương , có phần được chú mục . 2 , chi thượng thần thần tiết khí nhân bạch hổ , bốc lên chức Kỵ gặp thoát hao tổn , nhưng vi không vong còn không ngại . Kỳ âm chu tước nhân Hợi Thủy Quan quỷ danh "Văn đức ", lợi nhuận đề cử . 3 , phát sinh dụng hợi nhân chu tước , lại là Dịch Mã dời động đề bạt , luyến tiếc hợi tọa không . 4 , ba truyền sơ tọa không , nhưng trong gặp ngọ lộc , mạt truyền sửu thổ khắc chế quan tinh , hạnh nhật can bên trên Dần mộc có thể chế sửu thổ không được là tổn thương . Trong đó biến hóa chủ quá trình được tiến , lại có biến hóa , nhưng lại có người tiến cử hiền tài . 5 , quý nhân thuận bố trí , phát sinh dùng ở nhật thần trước, mà lại là Dịch Mã , Thiên Cương gặp chi , sự việc sẽ rất nhanh tuyên bố . 6 , hợi mệnh bên trên gặp ngọ lộc nhân huyền , mà dần năm bên trên dậu lại là quý nhân , hy vọng có phần dày . 7 , khóa danh phúc thẩm , trảm quan , phải có quan vướng , nhưng cũng trảm quan ra . ( 2 ) suy luận 1 , này khóa có lợi lên chức . 2 , hợi văn đức là thái tuế , nguyên nhân ứng chúc năm nay sự tình , do chủ quản đề cử . 3 , quá trình e rằng có tranh cãi , nhưng lại sẽ có người tiến cử hiền tài , như năng lượng tìm tiếu rồng người ( đêm quý hợi càng chân thật không đến đạp không ) thì hy vọng nặng nề . 4 , bút giả hướng nó báo cho biết hiệu , này khóa sau cùng bất lợi cho âm lịch tháng tư phân tuyên bố , bởi vì xung thái tuế , thái tuế quan vướng há có thể cử động? Hơn nguyệt phân ứng không vấn đề . 5 , bởi vì khóa tượng liên động , biểu thị sẽ rất nhanh tuyên bố kết , nguyên do ngã nhiều lần cáo tri tháng tư bất lợi , mời nó tìm người xuyên thấu qua ống dẫn du thuyết , đồng thời mời nó ám trong hỏi thăm lên chức làm việc thời gian tính , nếu tại tháng tư tuyên bố , thì cần có chuẩn bị tâm lý . ( 3) nghiệm chứng 1 , tạ tiên sinh nhận bất luận cái gì mỗi xí nghiệp lớn của chuyên viên , thái độ làm việc rất được đơn vị quản lý yêu thích , trùng hợp có cơ sở chủ quản khuyết chức , muốn đề cử anh ấy tiếp bất luận cái gì , nguyên nhân chuyên tới để tìm xem có hay không có hy vọng . 2 , về sau xác thực không được tuyển rồi, ngay tại tháng tư trong tuyên bố . Tạ tiên sinh nói , bình chọn quá trình liền như ngã chỗ phân tích , đơn vị chủ quản đề cử anh ấy , nhưng cao tầng đơn vị xét thấy quy định , bất lợi không dứt bỏ , nhưng lại có nó anh ấy cao giai chủ quản vậy đề cử tiến cử hiền tài , vì vậy từng kéo dài tuyên bố , nhưng hay là được từ bỏ , ngay tại tháng tư phân . Ví dụ chín âm lịch ất hợi năm Nhâm Ngọ nguyệt ất dậu nhật , ban ngày xem rút giờ tý , nguyệt tương mùi , không vong ngọ mùi , bính thân mệnh , ất tị năm . Sắp đặt phu nhân bốc tiên sinh đi Ma-lai-xi-a phát triển của cát hung họa phúc . Phác thảo bầu trời xanh bạch Căn nguyên Hợp hợi thần thường Chu tuất tị huyền hợp thường âm hợp đinh hợi hợp Dậu thân mùi ngọ hợi thần ngọ hợi ngọ âm Tỵ quý sau âm thìn dậu hợi ất sửu thanh (1) lạc tượng trọng điểm 1 , nhật can ất mộc bên trên gặp Hợi Thủy Dịch Mã độn đinh mã nhân lục hợp trợ giúp ngày sinh can , động tượng đã minh , kỳ âm thái âm nhân ngọ vi không vong , danh "Thoát trên không ", sợ nửa đường mà trở lại . 2 , ất gửi tại cung thần , hạ cố nhận cho dậu chi mà lại sinh chi , tự nguyện tiến về , kỳ âm lục hợp nhân hợi ngày sinh can . 3 , phát sinh dụng hợi nhân hợp danh "Chờ lệnh ", hợi là mã lại độn đinh mã , tất nhiên dịch động , nhưng hợi gặp thần nhập mộ , hợi là năm nay thái tuế , là ất mộc trường sinh , sáng tạo cái mới . 4 , ba truyền hợi sơ thực , trong mạt không , chủ sự không lâu , không thể lâu xa, đinh mã nhập mộ khố tại Tuất . 5 , khóa gặp tứ tuyệt , chuyện xưa kết tuyệt , dị quốc một lần nữa xuất phát sinh . 6 , thân mệnh bên trên mão lộc , nó tị năm gặp tử nhân phác thảo ngày sinh , năm mệnh có lợi lộc ăn . ( 2 ) suy luận 1 , Dịch Mã , đinh mã giao đồng thời , động tượng đã minh , là năm nay sự tình . 2 , chuyện xưa kết tuyệt , dị quốc sáng tạo cái mới , một lần nữa xuất phát sinh . Này hạng quyết định quá mức là cấp tốc , mà lại nói đi là đi , sẽ có thành tựu hoặc bổng lộc cao . 3 , sơ thực trong mạt không , mà lại hợi mã nhập thần mộ , sợ không lâu dài , chiết đường mà trở lại , ứng tại năm nay âm lịch Tuất , đinh mã nhập mộ kỳ hạn trở về . ( 3) nghiệm chứng 1 , sắp đặt tiên sinh quyết định đi Ma-lai-xi-a sự tình quá mức là vội vàng , mà lại thật của nói đi là đi . Đến nước nọ do hoa kiều khai trương của hợp tấm nhà máy phục vụ , nhận nhậm chức ắt là chủ quản cao cấp , bổng lộc là đài loan đồng cấp chủ quản của 2.5 lần . 2 , bởi vì bản địa các hạng công trình , giao thông , vệ sinh , thuỷ điện chờ cuộc sống vòng cảnh quá mức kém , sắp đặt tiên sinh không cách nào thích ứng chính là trước thời gian đến nay năm âm lịch tháng chín về nước . Ví dụ mười âm lịch ất hợi năm quý tháng Mùi tân dậu nhật , ban ngày xem rút tị lúc, nguyệt tương ngọ , không vong tí sửu , bính thân mệnh , ất tị năm , hồng tiên sinh bốc tiền mượn cho kẻ khác của cát hung họa phúc . Phác thảo bầu trời xanh bạch Ngọ mùi thân dậu Hợp tị tuất thường Chu thần hợi huyền huyền thường âm huyền quý hợi huyền Mão dần sửu tử hợi tuất tử hợi tử âm Tỵ quý sau âm tuất dậu hợi tân sửu sau (1) lạc tượng trọng điểm 1 , nhật can tân kim bên trên gặp Hợi Thủy mà lại nhân bạch hổ hung tướng , kỳ âm thiên không nhân tử không vong danh "Thoát bên trên nhẹ ", thoát trộm nhẹ . 2 , tân gửi tại cung Tuất , liền chi cúi gặp sinh chi , tất nhiên hao tổn tiết nhẹ quá mức , kỳ âm lại là bạch hổ nhân hợi thoát trộm . 3 , phát sinh dụng hợi gặp can thoát trộm nhân bạch hổ , hợi là năm nay thái tuế , hung tượng ứng tại năm nay . 4 , ba truyền hợi tý sửu , sơ thực trong mạt không , nhưng thủy cục tụ họp thoát nhật can . 5 , nguyên cục sáu nơi không thấy tài , bốc tài Kỵ loại thần không vào thức . 6 , sáu nơi có Tuất thổ chế thủy , nhưng tân gửi tại cung Tuất , cũng có thoát hao tổn tâm ý . 7 , thân mệnh bên trên gặp dậu lộc lại nhân huyền vũ đạo tặc , tị năm bên trên gặp ngọ quý nguyệt tương , thực lực bản thân còn tốt , nhưng ngọ hỏa khắc can , tất nhiên hối hận . 8 , khóa danh phúc thẩm , bản cần cẩn thận . ( 2 ) suy luận 1 , vay mượn sự tình ứng tại năm nay phát sinh , mà lại có lòng tốt chủ động cung cấp , bởi vì liền chi sinh chi . 2 , toàn cục thoát hao tổn chẳng chịu được , sợ bánh bao thịt đáng chó vừa đi không còn về , tất nhiên được đảo . 3 thực lực bản thân còn tốt , nhưng cần đề phòng . ( 3) nghiệm chứng 1 , theo hồng tiên sinh hiệu , năm nay hảo tâm chủ động mượn cho bằng hữu 25 triệu , thật của có lòng tốt không có hảo báo , tại đến xem bói lúc trước mấy cái thời gian này qua kẻ khác thông tri mới hiểu , nay tới trước tìm xem đoán tình trạng làm sao . 2 , bằng hữu mất dưới cục diện rối rắm , vừa đi vậy hắn. 3 , bút giả gần hướng tìm xem người phân tích mượn lấy của tiền phải có chuẩn bị tâm lý , sẽ bị ngã, nhưng không chỉ ra thắt ở tháng sáu phân phát sinh cùng với bằng hữu vừa đi vậy của của tình trạng . Ví dụ mười một âm lịch ất hợi năm giáp thân nguyệt ất mùi nhật , ban ngày xem rút giờ dậu , nguyệt tương tị , không vong thìn tị , canh tý mệnh tân sửu năm . Vương tiên sinh bốc gần đây tài vận cát hung họa phúc . Bầu trời xanh bạch thường Sửu dần mão thần Câu tử tị huyền Hợp hợi ngọ âm hợp Bạch Quý phác thảo quý mão bạch Tuất dậu thân mùi hợi mão thân tử kỷ hợi hợp Chu tỵ quý sau mão mùi tý ất ất mùi sau (1) lạc tượng trọng điểm 1 , nhật can ất mộc bên trên gặp Tý thủy nhân câu trần đến sinh , nhưng tử áo jacket , sinh cũng có hạn . Câu trần nhân tử danh "Đầu cơ ", kỳ âm quý nhân nhân thân khắc ất mộc , can dự nhật bên trên âm dương hình thành thân tý thìn thủy cục . 2 , chi bên trên mão nhân bạch hổ đến hình can bên trên, kỳ âm nhân hợi đến ngày sinh can , còn vô tâm tổn thương can , nhưng chi cùng thượng thần âm dương hình thành hợi mão mùi mộc cục lại tiết thủy cục . 3 , can lộc gặp chi danh "Quyền nhiếp bất chính ", xa được chức vụ không được cầm quyền , mà trốn quý làm đóng miệng lộc , bốc tài bất lợi . 4 , phát sinh dụng mão lộc ngậm miệng nhân bạch hổ hình can thượng thần . Mà bạch hổ nhân mão danh "Lâm môn ", chủ chiết đả thương người miệng , tật bệnh tới người . 5 , ba truyền mão hợi mùi hóa mộc cục cướp tiền , bốc tài sau cùng Kỵ cướp tiền cục . Tài mất không tránh được . 6 , trong truyền hợi gặp nay thái tuế , ứng kỳ chủ một năm trước , tài vận đã hơi kém . 7 , tử mệnh bên trên gặp thân quý nhân lại khắc can , mà năm Sửu bên trên dậu là quỷ sát , đều là không lợi kỷ . 8 , tám mười ba năm hành năm là tử , bên trên gặp thân quỷ , mặc dù nhân quý nhân ngược lại hại mình; 84 năm hành năm là sửu , bên trên gặp dậu quỷ nhân Đằng xà , là xà quỷ tất có tai ương . Tám mười lăm năm hành năm là dần , nó thượng thần Tuất là tài nhân chu tước , 86 năm hành năm tại mão , nó thượng thần hợi nhân lục hợp ngày sinh can làm trưởng sinh . ( 2 ) suy luận 1 , ba truyền tỉ kiếp toàn cục , bất lợi tài vận , úng từ tám mười ba nửa cuối năm bắt đầu tức bệnh hoa liễu xuống dốc , tuy có quý nhân dẫn đạo đầu tư , ngược lại tổn thương chính mình. 2 , can hóa thủy cục được chi hóa mộc cục thoát hao tổn , hao tổn tài mà bất lực . Mà lại năm nay hành năm gặp tỵ quỷ , nên phòng thân thể tật bệnh , sợ khó vào mắt hoặc thêm sợ nghi , thêm mộng cho nên thân thể suy yếu . Phát sinh dụng Mão mộc hình can bên trên, tăng thêm tượng này . 3 , tám mười lăm năm gặp Tuất tài nhân chu tước , được đảo của tài có thể nơi này năm qua do tố tụng tìm lấy , cũng có thể tham gia khẩu tài kiếm tiền ngành nghề . 4 , 86 năm bên trên gặp hợi nhân lục hợp , là Nhật trưởng sinh , có thể sáng tạo cái mới kết hội (hùn vốn) , một lần nữa tỉnh lại phát triển . ( 3) nghiệm chứng 1 , vương tiên sinh tự hiệu anh ấy bắt đầu vốn không tin mệnh lý bói toán , nghe xong bút giả phân tích , anh ấy nguyện tiếp đóng thuật số . 2 , anh ấy vu bát mười ba năm bị người giựt giây tham dự đầu tư , mới mở bắt đầu vẫn thuận lợi , nhưng đến sáu tháng cuối năm đã đi dạng , chính mình khác tham gia của tài vận cũng không tốt , ở vào chỉ có ra mà không có vào , may mắn anh ấy chưa có gia thất , nếu không không được thích hợp làm sao đưa qua . 3 , 84 năm dường như được ôn dịch , mượn cho kẻ khác của tiền tài gần như được đảo ánh sáng, đầu tư sự nghiệp lại không kiếm được tiền , thua lỗ liên tục , xuất hiện mỗi ngày ác mộng liên tục , vốn là lạc quan của anh ấy , dần dần cải biến nhân sinh ý nghĩ . 4 , bút giả khuyên anh ấy muốn mở điểm, tám mười lăm năm bắt đầu sẽ dần vào tốt cảnh , 86 năm có máy mới hội. Anh ấy đáp hiệu , năng lượng bình tĩnh độ xong năm nay đã thuộc vạn hạnh . 5 , thân thể sức khỏe xác thực đi xuống dốc , thường hắc bạch mộng , cực độ không được khoan khoái . Căn cứ 《 tất pháp phú 》 nói: không phải xem xuất hiện loại chớ nói của , không nhất định phân tích kỳ thân thể tình trạng sức khỏe , nhưng rơi 𧒻 rõ ràng , nguyên nhân suy luận hắn. Lại vương tiên sinh chưa lập gia đình , cũng có tỉ kiếp cục tâm ý có thể suy luận , nhưng này giờ bút giả lúc này mùi nói rõ , này là "Lục hào xuất hiện quẻ phòng nó khắc" . Ví dụ mười hai âm lịch ất hợi năm bính Tuất nguyệt ất hợi nhật , ban ngày xem rút tị lúc, không vong thân dậu , đinh dậu mệnh , giáp thìn năm . Chu tiên sinh bốc tự một nước nào đó doanh sự nghiệp đơn vị chuyển đến mỗi dân doanh công ti phát triển cát hung . Phác thảo hợp Chu tỵ Thần tị ngọ vị Thanh mão thân quý Không dần dậu sau sau âm không thanh giáp tuất âm Sửu tử hợi tuất dậu tuất dần mão dậu sau Bạch thường huyền âm tuất hợi mão ất thân quý (1) lạc tượng trọng điểm 1 , nhật can ất mộc bên trên gặp mão lộc mà lại nhân thanh long cát tướng, kỳ âm thiên không nhân Dần mộc bỉ hòa . 2 , chi bên trên gặp Tuất tài nhân thái âm , cùng can thượng thần lục hợp , hòa hợp tâm ý . Nhưng kỳ âm thiên sau nhân dậu quỷ kỳ kạn can , hạnh dậu quỷ không vong . 3 , phát sinh dụng Tuất thổ tài nhân thái âm , phòng âm người ám tổn , hạnh cùng can thượng thần lục hợp . 4 , ba truyền Tuất dậu thân lui vào quỷ hương , hạnh dậu thân không vong thất bại , nhưng đều là kim cục , tất nhiên áp lực bội tăng . 5 , quý nhân nghịch bố trí , mà Tuất gia tăng hợi danh "Khôi độ thiên môn ", chủ sự có cách trở . 6 , dậu mệnh bên trên gặp thân quý nhân nhưng khắc can , năm thìn bên trên gặp mão lộc mà lại nhân thanh long tài loại thần . 7 , khóa danh trảm quan , lộc làm đóng miệng . ( 2 ) suy luận 1 , chi sinh can , mà chi bên trên Tuất cùng can bên trên mão hợp , mà lại Tuất phát sinh dụng , là đối phương thành tâm mời mời , mà mão lộc tới người , lại là năm thượng thần , tất nhiên lương bổng , chức vụ rốt tốt . 2 , phát sinh dụng Tuất là tháng chín xây , sự tình đem tại âm lịch tháng chín phân . 3 , này khóa phát sinh dụng tốt , nhưng đầy bàn không quỷ , theo tới của áp lực cũng lớn, dự thi suy nghĩ này giờ . 4 , tài âm thần là dậu quỷ nhân thiên về sau, phòng lão bản nương có ý kiến hoặc hòa hợp không tốt . 5 , quý nhân nghịch bố trí mà lại khôi độ thiên môn , thành sự sợ hơi trễ , ứng qua sang năm mão nguyệt , mão hợp Tuất vậy . Mà mà lại công ti sợ không tốt lập tức thả người . ( 3) nghiệm chứng 1 , theo Chu tiên sinh hiệu , năm nay âm lịch tháng chín phân mỗi dân doanh công ti lão bản mời anh ấy xuất mặc kệ phân công ti nắm bàn người , lương bổng , chức vụ đều tốt , mà lại tương lai có thể chia hoa hồng nhập cổ phần , anh ấy liền là vì thế sự tình chuyên tới để hỏi xem . 2 , Chu tiên sinh lại nói , liền nó biết lão bản nương cũng không quản lý sự vụ , ứng không đến có ngã chỗ phân tích chi lai tự áp lực của nàng . Bút giả cười hiệu không nhất định là lão bản nương , có lẽ là lão bản bên cạnh nữ trưởng phòng cũng thế. 3 , Chu tiên sinh chính mình dự đoán nhanh nhất vậy nhất định phải tại qua hết âm lịch tết xuân lại nói , cũng cùng đối phương có ăn ý . Còn công ti phương diện có thể tự hóa phân giải . Ví dụ mười ba âm lịch ất hợi năm bính Tuất nguyệt bính tý nhật , động đến thật thời thân , nguyệt tương thần , không vong thân dậu , bính Tuất mệnh ất năm mão . Bốc dương tiên sinh thân thể tật bệnh cát hung họa phúc . Phác thảo bầu trời xanh bạch Sửu dần mão thần Hợp tử tị thường Chu hợi ngọ huyền bạch sau quý phác thảo thân sau Tuất dậu thân mùi thần thân dậu sửu thần bạch Tỵ quý sau âm thân tí sửu bính bính tý hợp (1) lạc tượng trọng điểm 1 , nhật can bính hỏa bên trên gặp sửu tử tôn độn đinh nhân phác thảo thần , xem bệnh , can bên trên gặp cứu thần bản tốt , nhưng sửu là tang môn , tử thần ác sát . Can âm quý nhân hổ nhân dậu , xem bệnh không thích hợp . 2 , chi bên trên thân không vong nhân thiên về sau, kỳ âm bạch hổ nhân thần , bạch hổ bệnh tật . 3 , can chi giao xe kết hợp lại , bệnh tụng không...nhất thích hợp . 4 , phát sinh dụng thân nhân thiên về sau, mặc dù vi không vong , nhưng động đến thật thời là thân , kỳ âm bạch hổ , bệnh tật không được miễn . 5 , ba truyền thân thần tử hóa thủy cục quỷ sát , mặc dù trung học sơ cấp không , nhưng mạt truyền quỷ thực , cũng không lợi nhuận xem bệnh . 6 , tứ mộ che sinh , tức sửu mộ gặp tị , thần mộ gặp thân , mùi mộ gặp hợi , Tuất mộ gặp dần , chủ chuyện xưa tái khởi , nguyên nhân hệ bệnh cũ phục phát sinh . 7 , xem bệnh , chi bên trên là chứng bệnh , Thân kim chủ phế , thân nó phát sinh dụng , hóa thủy cục , nguyên nhân chủ phổi có nước mà đồng thời phát sinh thận bí nước tiểu hệ thống của bệnh biến chứng . Can bên trên là nguyên nhân bệnh , can bên trên sửu nhân câu trần , nguyên nhân ứng với mộ viên phong thuỷ có quan hệ . 8 , Tuất mệnh bên trên gặp ngọ lưỡi chủ giải phẫu , năm mão bên trên hợi tuyệt thần , thái tuế cũng là hợi . 9 , dương can Kỵ gặp tuyệt thần . ( 2 ) suy luận 1 , dương tiên sinh tất có bệnh tật , ứng là bệnh cũ phục phát sinh . 2 , ba truyền quỷ sát , tuy có can bên trên sửu cứu thần , nhưng gặp hung ác thần sát tang môn , tử thần chờ chết tang đều là xuất hiện , nguyên nhân sinh tử quan hệ . 3 , nó bệnh xuất hiện tình hình ứng chúc phế sưng to lên , thận đồng thời phát sinh chư chứng , muốn đuổi theo nó nguyên nhân bệnh , ứng với gia tộc tổ mộ từ đường phong thuỷ có quan hệ . 4 , năm nay thái tuế hợi là hành năm thượng thần , là Nhật can của tuyệt , sợ mệnh cái tuyệt , ứng tại năm nay âm lịch tháng mười . 5 , xem bệnh cho dù làm sao , vẫn cần lấy bác sĩ chẩn đoán làm chủ . ( 3) nghiệm chứng 1 , án này Ví dụ là bút giả lục nhâm khóa thưởng Lâm bác sĩ thành tâm động đến ví dụ , từng tại bính Tuất nguyệt lớp học bên trên nói phân giải . 2 , theo Lâm bác sĩ hiệu , dương tiên sinh là tại tám mười một năm qua người do nó trị liệu bệnh gan , 82 , tám mười ba năm bắt đầu đã chữa trị , chúc nó ăn nhiều doanh dưỡng vật phẩm cùng thêm đừng tức , nhưng dương tiên sinh gia đình cuộc sống gánh lớn, không cách nào đầy đủ đừng tức , đến 84 năm tháng tám lại đến nó phòng khám bệnh tái khám thời tình hình đã lớn không được tướng đồng , bệnh cũ phục phát sinh . Lâm bác sĩ khuyên nó chuyển khám bệnh mà tới vinh cuối cùng cao hùng phân viện làm cắt miếng kiểm tra . 3 , Lâm bác sĩ bởi vì học lục nhâm , muốn mượn do lục nhâm khóa phân giải nó tình trạng mà động đến . 4 , đến cuối tháng chín , dương tiên sinh tình trạng còn có thể , nhưng đến âm lịch tháng mười bất hạnh qua đời , đại xuất bác sĩ phụ trách cùng Lâm bác sĩ đắc ý đoán của ngoại , mà tử vong chứng bệnh chính là phổi có nước cùng thận đồng thời phát sinh nước tiểu độc chư kiểm chứng . 5 , nghe qua cái này án lệ nói phân giải của thưởng đều tấm tắc lấy làm kỳ lạ , a thuật số chi linh nghiệm . Án lệ mặc dù chính xác nghiệm , bút giả cũng không dụng thổn thức . Ví dụ mười bốn âm lịch ất hợi năm đinh hợi nguyệt kỷ dậu nhật , ban ngày xem rút giờ dần , nguyệt tương mão , không vong dần mão , nữ nhân mậu thân mệnh ất tị năm . Hoàng tiểu thư bốc công việc vận đồ của cát hung họa phúc . Trống không thường huyền Ngọ mùi thân dậu Thanh tị tuất âm Phác thảo thần hợi sau sau âm huyền thường tân hợi sau Mão dần sửu tử hợi tuất dậu thân Nhâm Tý quý Hợp Chu tỵ quý tuất dậu thân kỷ quý sửu tỵ (1) lạc tượng trọng điểm 1 , nhật can kỷ thổ bên trên gặp thân thoát trộm nhân thái thường , thái thường nhân thân danh "Ngậm Lâm" . Kỳ âm huyền vũ nhân dậu từ khôi , nguyên nhân bữa ăn chính uống nghiệp lại cùng việc ngầm có quan hệ . 2 , chi bên trên Tuất thổ bỉ hòa nhân thái âm , kỳ âm thiên sau nhân hợi , âm khí ngưng trọng . 3 , phát sinh dụng hợi tự bốn khóa danh "Đột nhiên càng ", mà lại hợi là Dịch Mã , thái tuế , nguyệt kiến đều là chủ chuyện đột nhiên xảy ra của biến động . 4 , ba truyền hợi tý sửu vào liên tiếp cách , truyền tài quá lớn , mà lại minh tài tài ngầm đều có . Nhưng cần phòng tài thêm thân yếu. 5 , thân mệnh bên trên dậu tách khí nhân huyền vũ là thoát bên trên trộm , tốn lực lớn, tị năm bên trên gặp ngọ lộc nhân thiên không , phòng nhẹ ý hoặc lương bổng mệt . ( 2 ) suy luận 1 , ứng là là công việc biến động mà đến , mà khóa truyền ngưng âm , thuộc về đèn rượu đỏ xanh tính chất công việc . 2 , âm lịch tháng mười tức biến động , tài quá mức vượng , nhưng thân nhược sợ hệ muốn mình làm lão bản , nhưng sợ thực lực thiếu , vậy cần phòng tính khí làm . 3 , khuyên nhủ không thích hợp bốc lên vào đầu tư , nắm bàn là được, nếu không tài lộc ám khuy , được một mất mười . ( 3) nghiệm chứng 1 , hoàng tiểu thư hiệu , chính là là công việc đổi nơi công tác mà đến , bởi vì tháng nầy có người bỏ vốn mô phỏng mời tha(nữ) nhập cổ phần , do nó nắm bàn , nhưng bởi vì trước mắt bản thân không đủ tiền , chính hao tổn tâm trí mà để van cầu hỏi , đoán phải chăng có thể được. Là rượu cửa hàng câu lạc bộ tính chất . 2 , bút giả lúc này khuyên tha(nữ) tạm không thích hợp đầu tư , lấy nắm bàn kỹ thuật chia hoa hồng là được, nhưng cũng mệt nhọc chẳng chịu được , thích hợp chú ý thân thể , đặc biệt là tính khí . 3 , bản án Ví dụ nói rõ dịch động là người khác mời , sau tiếp nối phải chăng liền tồn tại tháng mười biến động , bởi vì mùi lại không cách nào chứng thực . Ví dụ mười năm âm lịch nhâm năm thân mậu thân nguyệt ất hợi nhật , đêm xem rút giờ thìn , nguyệt tương tị , không vong thân dậu , nhâm thìn mệnh bính ngọ năm . Bốc đi cái phương thực phẩm công ti có trách nhiệm thúc đẩy đưa ra thị trường tiểu tổ cát hung họa phúc . Trống không thường huyền Ngọ mùi thân dậu Thanh tị tuất âm Phác thảo thần hợi sau tỵ quý không thanh đinh sửu tỵ Mão dần sửu tử sửu Tý Ngọ tị mậu dần Chu Hợp Chu tỵ quý tử hợi tị ất kỷ mão hợp (1) lạc tượng trọng điểm 1 , nhật can ất mộc bên trên gặp tị thoát tiết nhân thanh long cát tướng, nhưng thanh long nhân tị là "Rồng nhập tỵ huyệt ", chủ có bất trắc tai ương , kỳ âm thiên không lại nhân ngọ hỏa tiết trộm , tất nhiên khí lực suy vi , thoát trộm không tránh được . 2 , chi bên trên tử nhân quý nhân sinh can , kỳ âm Đằng xà nhân sửu tài độn đinh mã , tài khó bắt sờ . 3 , phát sinh dụng sửu tài độn đinh đến từ bốn khóa danh "Đột nhiên càng ", chuyện đột nhiên xảy ra , mà Đằng xà nhân sửu danh "Bàn quy ", họa tiêu phúc chí . Mà lại sửu là tuần số lẻ phát sinh dụng . 4 , ba truyền sửu dần mão vào liên tiếp khóa; mà trong mạt độn tài ngầm , sự tình sẽ dần dần tiến triển thông thuận . 5 , can là bản thân , chi là đối phương , kẻ khác , nay chi bên trên tử quý mà lại sinh can , đối phương có thực lực mà lại đoán trọng kỷ . 6 , can bên trên tị , chi bên trên tử củng giáp ba truyền , nhưng nhẹ một "Thần ", tức Do Tử bắt đầu tính , "Căn nguyên bên trên thìn tị" trong thiếu thần , 《 đại lục nhâm lập thành đại toàn bộ kiềm 》 chú giải thích nói: "Can chi củng truyền tính toán đều là thành , nhưng trong đó thiếu nó một vị , chỗ thiếu nợ giả tài thần , như xem người năm mệnh tại cung Mão hoặc thuộc rồng , bù đắp nó thiếu , phương được toại nguyện vậy ." 7 , mệnh thần bên trên gặp tị thanh long , năm ngọ gặp mùi bạch hổ , tài mộ . ( 2 ) suy luận 1 , can là bản thân , âm dương của nó thần đều là thoát hao tổn , tất nhiên tốn lực phí lúc. 2 , chi thần vì người khác , nay nhân quý nhân đến sinh , thực lực đối phương tốt , mà lại đoán trọng nhật can . 3 , nhưng can âm ngọ xung chi bên trên tử , can âm có thể đại biểu nhật can người nhà hoặc thân bàng người , trưa nay tử , người nhà hoặc thân bàng người sẽ có ý kiến , không được khen đồng đi đảm nhiệm. 4 , khóa được tam kỳ , vào liên tiếp chờ cát khóa , phát triển còn thuộc thuận lợi . 5 , sau cùng thần kì can chi thượng thần cái kẹp ba truyền mà nhẹ một "Thần" chữ , nay tìm xem người tiếu rồng vừa vặn viết thực , nguyên nhân đi bất luận cái gì ứng có thể thành công . ( 3) nghiệm chứng 1 , án này Ví dụ là bút giả tại tám mười một năm được cái công ti van nài xuất bất luận cái gì thúc đẩy đưa ra thị trường tiểu tổ người phụ trách chỗ xem bói của khóa . 2 , xem bói về sau, bút giả tâm lý nó mâu thuẫn , bởi vì khóa là cát khóa mà lại bút giả đúng lúc là tiếu rồng , sự tình tất thành công , như thế chính mình được thoát trộm , tất nhiên tiêu hao quá lớn , khó có được đối phương đoán trọng , nhưng tài loại thần thanh long gặp mệnh cùng nhật can đến thoát , tài lợi có hạn . Hạnh sơ truyền là tài , trong mạt độn tài ngầm , còn có tiền nhỏ , duy tài ngầm đều là gặp tỉ kiếp , được cũng có hạn . 3 , về sau một chút ít biết rõ , phần lớn cầm phản đối lập trường , bởi vì bút giả quán trong nghiệp vụ tương đương bận rộn , sợ chiếu cố không tới. 4 , nhưng cái công ti thành ý cảm động , bút giả thuộc khá ôn nhu chủ nghĩa giả , chịu đựng không khởi hảo ngôn , tại không biết tình trạng công ty liền một lời đáp ứng . 5 , cái công ti tỉnh lại chuẩn bị nước trải qua 82 năm tức đưa kiện , mà ta là tại tám mười một năm tháng chín trong mới bên trên bất luận cái gì , tưởng tượng được đến nó gấp gáp tính . Kỳ thực liền khóa mà nói , kỳ thành kỳ ứng tại Tuất năm Tuất nguyệt hợp mạt truyền mão , mới có khả năng , dù rằng nội tâm mình biết rõ , nhưng cũng được phối hợp công ti quyết sách tiến hành . 6 , lúc bút giả liền bất luận cái gì về sau, toàn lực liền công ti toàn bộ nội bộ quy định , tình trạng tài chánh , kế toán làm việc quá trình , sinh sản công trình khống chế chờ chờ làm chỉnh thể tính của vậy phân giải mới phát giác đều là không được ít, mà danh sách chế tác mâu thuẫn một đống , cái này ứng nhật can nhất định phải thoát hao tổn của đi xa . Vì hoàn thành cái này gian khổ sứ mệnh , bút giả chính là tạm thời từ bỏ quán trong nghiệp vụ ở vào công ti ký túc xá , vùng phần cổ thuộc toàn lực bắn vọt , khiến cho bút giả lão bà phàn nàn không thôi . 7 , 82 đầu năm , bởi vì công ti tám mười một năm của công trạng không hết lý tưởng , bút giả chính là chủ trương không thích hợp đưa kiện , đợi toàn bộ hành trình khống chế vậy mới làm lo liệu , bởi vì xếp thứ tự dự toán xác thực khống chế kiểm đòi , cái này mới từng bước tiến vào đưa ra thị trường cách cục . 8 , thẳng đến tám mười ba năm ( giáp Tuất ) tháng chín xây Tuất nguyệt , cái công ti chính thức báo cho biết nhãn hiệu , vụ án cuối cùng phải hoàn thành , thuật số chi diệu bởi vậy Ví dụ có thể kiểm chứng đốm . 9 , bút giả làm việc một thân lo liệu trước làm mà lại có thành quả lại nói , bởi vì sáng suốt cái khóa của tài lợi nhuận có hạn , vẫn mùi mở miệng trước yêu cầu thù lao , đương nhiên cái công ti chỗ triển khai xuất hiện của thân thiện thành ý vậy khiến bút giả coi nhẹ chính mình cái được đấy, kết quả đưa ra thị trường án thông qua sau toàn bộ tình trạng cũng thay đổi , khiến bút giả thật sâu tam giác nhân tính của ti tiện , nhưng cũng nghiệm chứng cái khóa của thần diệu ! Tiết thứ tư nhỏ kếtChương này đem phân khác tự thuật lục nhâm thuật của phán đoán nội dung chủ yếu , từ tinh túy "Xem đoán bát môn" cùng 《 nhâm quy 》 của đề cương Ví dụ ước , bao hàm hứa đa đặc thù pháp quyết "Năm phải cân nhắc" tận bày ra triển khai xuất hiện , còn như liên tục bị coi như bí mật bất truyền của liền nó , bút giả vậy hoàn toàn công khai , đọc giả chư quân chỉ cần tuần tự dần dần vào , lúc năng lượng có thu hoạch . Lục nhâm thức bàn của khóa cách thêm trọng , đại biểu ý nghĩa vậy cát hung pha tạp , xem đoán nhiều môn , không giống lục hào quẻ đơn thuần như vậy lấy chỉ dùng một lát thần trí luận đoán , có khi ngay cả quyết đoán của người cũng không thích hợp cái như thế nào quyết người của nghi . Nhằm vào cái này nghi hoặc , dân mùng sáu nhâm danh nhân Viên Thụ San tại 《 đại lục nhâm tìm bắt đầu 》 vấn đáp mười tám điều có thể giúp giải hoặc có phần giá trị vừa đọc . Đây bổ sung ghi chép tại sau hành vi chương này nhỏ kết . Vấn đáp mười tám điều Hỏi: lục nhâm , số vậy. Mà cũng có lý a? Nói: một bộ hi qua , không ngại tức sổ dĩ xem tượng , tức tượng lấy minh lý , có thể vô lý số . Hỏi: nhâm khóa xem đoán nhiều môn , không phải nếu chuyên lấy Quan quỷ tử tôn là dụng giả , đều có đem mũi vậy . Thậm chí bài học chư cách đồng thời gặp, cát hung lẫn lộn , xem giả kỷ không sao...nổi hồ ly nghi , càng dùng cái gì quyết người của nghi? Nói: hướng xem thường tọa bệnh này . Gần đùa hệ từ , phương lấy loại tụ , vật lấy phân nhóm hai nói , rất có hiểu ý . Đóng cát hung mỗi bên từ nó loại , như gia có tin mừng khánh sự tình , không chỉ một người hân hoan , tất có người thân bạn bè bước lên hiệu chúc mừng . Cũng không dừng lại một thân cát phục , tất có cổ nhạc ồn ào náo động , đèn cầy màu huy hoàng , mặc dù đi đường gặp của , đều không hỏi mà biết làm vui sự tình . Lại như nghiện ngục , tất có khí cụ lân kiểm chứng , hộ cưới tất có môi giới giữ gìn sách khoán , không được đồ quyết tại hai bên khống từ vậy . Phu nhâm khóa vì xem đoán nhiều môn , mà sau có thể cùng cực sự tình biến , khúc đạt đến lý lẽ , nguyên nhân bốn khóa , ba truyền , chính thời ( tức chỗ xem của thời ) , năm , mệnh , đều lúc tham khảo thêm , lấy phân biệt nó loại . Như chiêm gia trạch , gặp huyền thai khóa không tiện quyết có thai , lại xem thai tài lên lớp không , có sinh khí không . ( tháng giêng đồ mở nút chai thuận hành mười hai nhánh ) hoặc vùng Thiên Hỉ ( tháng giêng bắt đầu Tuất thuận hành mười hai nhánh ) , máu chi ( tháng giêng bắt đầu sửu thuận hành mười hai nhánh ) chờ sát không . Có ba hai nơi gặp thích điềm , mới có thể quyết có thai nghén . Hơn xem chính xác đây. Hỏi: phương lấy loại tụ vững chắc là, như thế hoặc can chi cát mà ba truyền không tốt , hoặc ba truyền cát mà năm mệnh không tốt , đem dùng cái gì quyết của? Nói: cát hung tướng dựa , không hẳn tướng Ly , Thái quẻ không được không hung hào , phủ quẻ cũng có cát hào , giữa thiên địa bởi vì thích suy cho cùng buồn , bởi vì họa suy cho cùng phúc giả so với so với giống nhau , xem giả cần phân biệt ra thích trong buồn buồn trong hỉ lai . Như xem công danh , quý Chu nồng đượm , lại gặp hổ quỷ nhân vượng , thường thường đoán cát không phải , đoán hung lại không phải . Phải biết cát hung bổ sung , mỗi bên từ nó loại , tự có không mâu thuẫn, xung đột lẫn nhau của đạo . Chức được công danh về sau, hoặc đinh buồn , hoặc tự yểu , này cát chỗ tàng hung vậy . Lại như văn vương tù dũ bên trong , lại cho nên ban thưởng cung tiễn chuyên chinh phạt , này hung chỗ tàng cát vậy . Hỏi: phương lấy loại tụ , là cát thêm từ cát , hung thêm từ hung hay không? Nói: cát hung loại tụ , này kỷ lấy giả vậy; cát hung dấu hiệu , này khó phân biệt giả vậy . Cát thêm vững chắc từ cát , nếu hợp trong phạm sát mật trong tỳ , cát thêm hung ít, liền dùng hung đoán . Hung thêm vững chắc từ hung , nếu bầy quỷ mặc dù rõ toàn bộ không được sợ , hung thêm cát ít, liền dùng cát đoán . Theo như: "Hợp trong phạm sát mật trong tỳ" giả , chính là tam hợp phát sinh hiểu ý , nhánh can bên trên chỗ nhân chi thần , hoặc cùng phát sinh hiểu ý phạm hình hại , hoặc cùng phát sinh hiểu ý xung đột , cát nội tàng hung , cho nên viết mật trong tỳ vậy ."Bầy quỷ mặc dù rõ toàn bộ không được sợ" giả , chính là ba truyền đều là quỷ , can chi bên trên chỗ nhân chi thần , hoặc là thương thực , hoặc là ấn thụ , một có thể chế quỷ , một có thể ruột , cho nên viết toàn bộ không được sợ vậy . Hỏi: khóa hoặc lấy cục đoán , hoặc lấy tượng đoán , hoặc lấy loại thần đoán , hoặc lấy thiên tướng đoán , hoặc lấy nhánh thần đoán , quả lấy nào giả là chính xác ư? Nói: dễ có quẻ thể , quẻ tượng , quẻ đức , quẻ hào , tên quẻ , nó chỗ xem cũng không một . Thoán hiểu ý lớn nhỏ kia chỗ tượng giải thích quẻ của từ , hoặc nâng nó toàn bộ , hoặc từ nó một , hoặc tham gia nó nửa , mỗi bên lấy thân thiết mà lấy minh giả lấy hắn. Tức như sấm lấy động của , nói về tượng gồm nói về đức . Gió tan , mưa nhuận , nhật huyên thì chuyên nói về tượng , cấn dừng lại , Đoài nói nói về danh gồm nói về đức . Nếu càn lấy quân của , khôn lấy giấu của , nói về danh gồm nói về thể , cũng đều có chỗ thích hợp mà thôi. Hỏi: mười hai ngày đem sở thuộc quá mức nhiều, quả như là vật gì a? Đoán chỗ xem giả chuyện gì , người nào , khi nào? Thì biết là vật gì vậy . Như đồng một thanh long , chiêm thiên thời thì là hành vũ chi thần , xem công danh thì là cát thần , xem bệnh thì là sát thần . Lại đoán nó chỗ nhân nào tướng, chỗ gia tăng nào phương? Nhân thủy thì là thuyền là cá , nhân lục thì là xe là miếu . Lại đoán suy vượng nào như? Hổ nhân Dịch Mã vượng tướng , thì là đường đi , nhân tù chết thì là bệnh tang , nhân Quan quỷ thì là tụng , cũng theo thời là biến báo mà thôi. Hỏi: khóa được cát tượng , biết vì sao cát . Khóa được hung tượng , biết vì sao hung? Nói: thanh long vượng tướng , lại được Thê tài , biết có thu nhập tiền tài niềm vui . Nếu sẽ quá thường , biết có hôn nhân niềm vui; hợp quý thần , biết có công danh niềm vui . Hung có thể suy luận tương tự . Hỏi: nhâm khóa trọng thiên tướng, nhưng xem thiên tướng cát hung , có thể vậy . Nói: thiên tướng cát hung , cũng thường phân đừng nhìn . Như quý nhân vững chắc cát , xem bệnh thì hung; bạch hổ vững chắc hung , xem quan thì nhanh . Càng đem coi xét chi thần trên dưới bàn suy vượng sinh khắc nào như . Hỏi: suy vượng lấy thời là đoán ức lấy địa là tuyệt đối? Nói: thời vượng , như thuyền gặp thuận gió; mà vượng , như thuyền hành thuận dòng; so với vượng như xa hành thêm bạn , không sợ ức hiếp; hợp vượng , như thê theo phu vinh , không sợ cường bạo . Bốn giả đều có thể tham khảo thêm , mà thời mà thì càng trọng vậy . Như phong thuỷ đều thuận , thuyền hành như bay , thuận gió thủy nghịch , sức gió thắng vẫn lấy thuận đoán , sức gió suy tàn lấy nghịch đoán . Nhược thanh rồng nhân dần mão , xuân xem là được thiên vượng , gia tăng hợi tý dần mão là được mà vượng , thiên địa đều vượng toàn bộ cát . Nếu nhân dần mão gia tăng thân dậu , lại gặp hình xung , mặc dù xuân chiếm được lúc, như cá mất nước , gặp xuân không được vọt . Nhược thanh rồng âm thần được hợi tý , thì năng lượng tiết thân dậu khắc thương , mà trợ giúp dần mão của vượng , mà mặc dù nghịch mà sức gió thắng , ngày một có thể hành mấy trăm dặm . Hỏi: thần tướng hai chữ , có lấy trách thần vì thần giả , có lấy thiên tướng vì thần giả , quả tông nào nói? Nói: đăng minh hợi , sông khôi Tuất , từ khôi dậu các loại, này là thập nhị chi thần; quý nhân , Đằng xà , chu tước các loại, này là mười hai ngày tướng. Lục nhâm đại toàn bộ quyển hai chi thần tổng luận , thiên tướng tổng luận nói rõ của vậy . Đọc giả không được xem xét , gặp có đăng minh hợi , tháng giêng tướng, quý nhân thiên đế chi thần mà nói , sau đó gọi là thập nhị chi thần là , mười hai ngày đem vì thần , kỳ thực đại lầm . Theo như: trương thứ công gọi là đem chữ từ nguyệt tương mà danh , thần chữ từ quý nhân mà khởi , này diệc phi , đặc biệt sửa chữa hắn. Hỏi: nhân cùng gặp nào khác? Nói: thiên tướng gặp của chi thần là nhân , chỗ gia tăng của địa bàn là gặp , nhân thì thần thiên thời của suy vượng , gặp thì xem địa lợi của được mất . Hỏi: bỏ công sức lúc làm sao? Nói: học , hỏi , nghĩ , phân biệt , thiếu nó một đều không thể vậy . Bình thường phải có tâm đắc , gặp sự tình phải có thiên cơ . Hỏi: tại sao có tâm đắc? Nói: thành thục đoán cổ nhân điều lệ , tinh tế xem xét ân tình sự cố , lâu mà nghi chỗ năng lượng ngộ , xem xét chỗ năng lượng thông , thì có tâm đắc vậy . Hỏi: tại sao có thiên cơ? Nói: nhân tâm nhẹ thì linh , trệ thì mất linh; tĩnh thì minh , nóng thì không được minh . Nguyên nhân ngày thường nếu không Ly cổ nhân , gặp sự tình nếu không nệ cổ người , bùn thì trệ vậy . Quý mà danh hình cự khanh , tiện mà điền phu xin , đều là lấy nhất tâm ứng của , nếu có cao ti ý kiến thì táo loạn vậy . Này như xạ pháp , không thể tham ở bên trong, chỉ cần tâm chánh thể thẳng , nhìn của mà phát sinh , không được tham công , không gần danh , mặc dù không được trong không xa vậy . Là người bói thẻ , theo lý mà đoán , nó linh hay không , không thể thiết lập lấy cố tình , vừa có cố tình , liền vô thiên cơ . Hỏi: chặc phải ở chỗ nào?" Nói: ba truyền phải minh nó chờ , bốn khóa phải phân biệt nó vị , xem đoán phải từ nó loại , cát hung phải nếu như điểm số . Khóa , hiểu ý , năm , mệnh chờ chỗ , cần chia ly , lại phải liên lạc . ( này vài câu cần thành thục đùa ) Hỏi: điểm số nào nói? Nói: chỗ khó giả này vậy . Như xem quan , biết hắn là hỏi phẩm cấp; xem tuyển cử , biết hắn là nào chờ thứ; xem tài , là phần lớn là quả; xem bệnh , là nguy là chết. Nơi này thấy xác đáng , Ví dụ xâm xâm ư nhất quán vậy . Lúc nói: hàn tín binh tướng , càng nhiều càng tốt , chỉ là điểm số minh mà thôi. Hết thẩy chuyện thiên hạ trước phải được chia minh , sau đó sẽ được thông , như chữa tơ tằm như thế , nhất định lý nó tự mà phân của , sau so với nó tơ tằm mà hợp của , nguyên nhân nhất quán của đạo nó công không tại một ... mà ... Tại vạn . Không được đuổi lí lẽ sẽ, liền yêu cầu cá một , há có thể hốt luân hỗn qua? Hỏi: đoán khóa lấy cơ , cơ quả ở chỗ nào? Nói: hào thoán lấy tình nói , cát hung lấy tình thiên , cơ tức tình chi động chỗ vậy . Cho nên có cơ bởi vì được tình , được tình bởi vì phải tính . Hỏi: sự tình có định số , xem của ích lợi gì? Nói: họa phúc tại thiên , cát hung do người , dịch nói trinh cát , nói chính thì cát , bất chính là không tốt vậy. Dịch nói không có lỗi gì , nói nếu vậy thì không có lỗi gì , không như thế tất có tội vậy . Ngoại trừ chết sinh phú quý tự có thiên định ngoại , mọi thứ tiến thoái lấy hay bỏ , ở vào khoảng cát hung ở giữa giả , còn tại người , mà không có thể chuyên ủy với thiên , nguyên nhân dịch nói về tượng cũng xem ư xem của giả nào như mà thôi. Chương 6: phân xem nội dung chủ yếu cùng thần sát ứng dụngLiền can chi , bốn khóa , ba truyền ở giữa của suy vượng cùng sinh khắc , xem xét cân nhắc mười hai ngày đem nhân thần của thiên địa bàn , cùng tuế nguyệt nhật chi thần sát , đến phán đoán khóa thức cát hung , đây là lục nhâm thuật xem đoán của thường lệ , như chương 5: thuật lại . Nhưng mà khóa tượng nhất định , nhân sinh trăm trạng thái thì không được một , đồng bài học tượng , xem đoán cầu tài thời là cát khóa , nhưng xem đoán bệnh tụng thì có thể là hung khóa . Bởi vì , nếu năng lượng liền xem đoán trăm sự tăng thêm phân loại , nhằm vào phân loại sự kiện của trọng điểm đến phân tích , đem càng năng lượng nắm giữ phải điểm, không đến đầu mối phân loạn . Lục nhâm tiên hiền chính là thiết lập phân xem nội dung chủ yếu , khiến nghiên tập giả lấy phân loại sự kiện là qua , khóa tượng là vĩ phương thức ở bên trong, tuỳ tiện mà cướp lấy trọng điểm . Ứng chú ý chính là , phân xem nội dung chủ yếu của nguyên tắc thoát ly không được lục nhâm thuật xem đoán của thường lệ . Tự cổ phân xem nội dung chủ yếu của trọng yếu bản mẫu là minh sắp đặt hình trình diễn miễn phí 《 chỉ nam hội tụ tiên 》 , rõ ràng diệp mai đình 《 lục nhâm thị tư 》 , rõ ràng trương thuần căn cứ 《 đại lục nhâm tìm bắt đầu 》 , rõ ràng lưu đỏ sông 《 lục nhâm túy nói 》 , cùng càng lúc đầu hơn xuất hiện mà được hội tụ cuối cùng 《 cổ kim sách báo tổng thể nghệ thuật điển 》 bên trong đại lục nhâm loại tụ tập . Dưới đây đem kể trên chư hội tụ chẵn , liệt ra phải điểm, đồng thời thích hợp cho ví dụ thuyết minh . Thần sát tại lục nhâm thuật trong vậy chiếm hữu hai chỗ của địa, nhưng bởi vì loại loại có phần nhiều, tuế nguyệt nhật thần sát đều có , càng có chút ít hoang đường không diễn tả được đấy, nguyên nhân gần chọn trọng yếu , mà lại là loại loại phân xem chỗ bắt buộc mới liệt ra , nếu không đầy trời thần sát , đồ nhiễu loạn khóa thức phán đoán . Bút giả dự tính theo như cuộc sống loại trạng thái chia lục đại loại đến thảo luận , trong đó lại theo như tính chất bất đồng mà mỗi bên phân nhỏ loại , đại lục lý châu tại 《 đại lục nhâm sơ cấp 》 bên trong phân loại , đáng giá tham khảo . Giáp ) sinh sôi nảy nở: 1 xem hôn nhân .2 xem thai sản .3 xem tử tức . Ất ) cuộc sống ứng dụng: 1 xem cầu tài .2 xem tật bệnh .3 xem xuất lữ hành hành .4 xem người đi đường .5 xem dương trạch .6 xem âm trạch . Bính ) sự nghiệp kinh doanh: 1 xem quan lộc .2 xem mưu vọng .3 xem khảo thí .4 xem buôn bán giao dịch . Đinh ) giao phó đối đãi: 1 xem phỏng yết .2 xem tố tụng .3 xem thuộc hạ thuê . Mậu ) đạo tặc vật bị mất: 1 xem đạo tặc .2 xem vật bị mất . Tị ) thiên thời trồng trọt tứ nuôi: 1 chiêm thiên thời .2 xem trồng trọt .3 xem tứ nuôi . Tiết thứ nhất sinh sôi nảy nởMột , xem hôn nhânHôn nhân là người loại cuộc sống của đại sự , nó tốt hay xấu ảnh hưởng cả đời hạnh phúc cùng sau thay con nữ nhân phồn vinh suy bại , nguyên nhân liệt thủ hạng thảo luận . Xem hôn nhân của trọng điểm ở chỗ: A phân khác nam nữ loại thần cùng với cát hung . B hôn nhân phải chăng có thể thành? C nam nữ phẩm hành tính tình , đẹp xấu . D tượng khác đi xa . A phân khác nam nữ loại thần cùng với cát hung 1 . Lấy can là nam , chi thần là nữ , bởi vì can thuần dương giống thiên, chi thần thuần âm giống địa. Thanh long là chồng loại thần , thiên sau vì thê tử loại thần . Lại cần xem xét cân nhắc: thê xem phu , tìm Quan quỷ; phu xem thê , tìm Thê tài . 2 . Thanh long vượng tướng , thì nam là tốt trẻ; thiên sau vượng tướng , thì nữ nhân là lương phụ . 3 . Thanh long của âm thần nhân quý nhân thì nam quý , thiên sau của âm thần nhân thái thường thì nữ quý . 4 . Nhật thượng thần vượng tướng thì nam cát , chi thượng thần vượng tướng thì nữ nhân cát . 5 . Nhật thượng thần nhân quý nhân thì nam quý , chi thượng thần nhân thái thường thì nữ quý . 6 . Nhật thượng thần sinh chi thần hoặc bỉ hòa , thì nam cùng nữ nhân tương đắc; chi thượng thần ngày sinh hoặc bỉ hòa , thì nữ nhân cùng nam tương đắc . 7 . Nhật của âm thần vượng tướng , thì nam trạch phú , chi thần của âm thần vượng tướng , thì nữ nhân trạch phú . Lại kiền trường sinh là nam phương phụ mẫu , chi trường sinh là nữ phương phụ mẫu , do nhân thần đoán nó suy vượng . 8 . Nhật thượng thần khắc chi thần , thì là trở ngại phụ của nam , chi thượng thần kỳ kạn , thì là tổn hại phu của phụ . 9 . Rồng sau chỗ nhân thần , hoặc thê xem phu quan quỷ nhân thần , phu xem Thê tài hào nhân thần , không thích hợp lạc không vong mà gặp mẹ goá con côi . 1 0 . Nhật thần thượng thần không thích hợp hình xung phá hại , hoặc lạc không vong mà nhân ác tướng. 1 1 . Khác cũng có thể xem nam nữ năm mệnh thượng thần của sinh , hợp , hình , khắc chờ lấy luận cát hung . 12 . Thê tài nhân thái thường hoặc thái thường gia tăng nhật trưởng sinh , hoặc nữ mệnh chiếm được chi gia tăng can , nam mệnh chiếm được can gia tăng chi , ý đồ đến đều là xem cưới . 13 . Dẫn từ khóa ở bên trong, dẫn từ can thần cách , ông chủ có không tốt chuyến đi, mà dẫn từ chi thần cách , chủ nữ nhân có không tốt đức được. 14 . Mão dậu là âm tư nhân cánh cửa , sau hợp chính là dâm dật chi tướng , như sau hợp nhân mão dậu nhập khóa truyền , tất có tư nhân hợp sự tình , tức lên xe trước mua vé sau . Lại nữ nhân năm tại can , nam năm tại chi , hoặc nữ nhân năm tại nam mệnh , nam năm tại nữ mệnh cũng đồng nói vậy . 15 . Thanh long tổn thương chi thần , nữ nhân trước tổn hại , thiên sau khắc can , phu chết sớm . ( cần không chế cứu ) 16 . Nữ nhân của năm mệnh thượng thần , không thích hợp hình khắc nhật của ấn thụ , tử tôn , bất lợi phụ mẫu hoặc tử tôn . 17 . Thê tài độn ám quỷ , sau cưới tất có tụng , hoặc tư thông . Thê tài nhân hung tướng khắc phụ mẫu hào , nhất định được thê tổn thương mệnh của nó , hoặc thê bất hiếu vu phụ mẫu . 18 . Dương khóa không đủ , gọi là can chi của dương thần không sẵn sàng , hai âm một dương , chủ nữ nhân giành chồng; âm khóa không đủ , gọi là can chi của âm thần không sẵn sàng , hai dương một âm , ông chủ tranh giành nữ nhân . 19 . Bốn khóa thượng thần nhân huyền vũ , thái âm , hào Huynh đệ cùng can thượng thần hợp , sợ nam cùng nữ nhân của tỷ muội tư nhân hợp . 2 0 . Ba khóa thượng thần cùng can âm tức thứ hai khóa thượng thần xung khắc hình lúc, nữ nhân cùng nhà trai thân nhân bất hòa, xem can âm chỗ nhân lục thân loại thần mà định ra . 2 1 . Nếu có bà mối nói tốt cho người , thì lại lấy lục hợp làm mối nhân loại thần . Ba truyền ở bên trong, lấy sơ truyền là nam , mạt truyền là nữ , trong truyền làm mối người . Trong truyền vào tử tù của địa, hoặc nhân thiên không , không vong giả , bà mối bất lực , tuy nói tận lời hữu ích , đối phương không tin . Sơ truyền thành vượng tướng , nhân cát đem giả , có thể được bà mối lực . Sơ truyền có lục hợp sinh hợp nhật can , bà mối phải hướng nam nhân hao tổn nhiều tâm trí lực , cùng chi thượng thần tướng sinh , thì đã phần hướng về nữ nhân phương hao tâm lực . Lục hợp cùng thanh long , thiên sau thành so với hợp , kết hợp lại , mà không hình xung không vong , làm mai sự tình tiến hành thuận lợi . B hôn nhân phải chăng có thể thành? Nó hôn kỳ khi nào? 1 . Nhật thần thượng thần bỉ hòa mà ba truyền tam hợp , lục hợp , đức hợp , ám hợp giả . 2 . Rồng sau nhân thần cùng nhật thần thượng thần không hình xung phá hại giả . Nam xem trọng chi bên trên, nữ nhân xem trọng nhật bên trên. Hôn nhân dễ thành . 3 . Lục hợp nhân thần cùng rồng sau nhân thần bỉ hòa , mà không hình xung phá hại giả . ( bà mối nói tốt cho người , nam xem trọng về sau, nữ nhân xem trọng rồng ) hôn nhân có thể thành . 4 . Phát sinh dụng mão nhân lục hợp , phát sinh dụng dần nhân thanh long , hoặc phát sinh dụng tử gia tăng sửu , nhân thái thường , xem cưới tất thành . 5 . Ba truyền bỉ hòa tướng sinh , nhân cát đem mà không phải là không vong hình hại giả , ( sơ nam , mạt nữ nhân , trong môi giới , muốn nó bỉ hòa tướng sinh ) , hôn nhân có thể thành . 6 . Ba truyền thành thần , hỉ thần đồng thời gặp, lại cưỡi rồng hợp thường sau giả . 7 . Ba truyền trên có thiên về sau, tử chữ , cùng nhật can chi là tam hợp , lục hợp giả , hôn ước có thể thành . 8 . Nhật khắc lục hợp chỗ nhân chi thần , hoặc chi thần khắc lục hợp chi thần giả , hôn ước có thể thành . 9 . Thành tựu kỳ hạn , xa giả nam lấy thanh long của âm thần là thành năm , nữ nhân lấy thiên sau của âm thần là thành năm; gần giả , xem rồng sau của âm thần mà định ra kỳ nguyệt; lại gần giả xem rồng sau của âm thần mà định ra nó nhật . Còn kết hôn ngày , thì lại lấy đại cát sửu chỗ gặp của địa bàn là nó kỳ . 1 0 . Lại có nhất pháp , lấy mạt truyền hợp chỗ nghiệm thành kỳ . 1 1 . Nếu nhật thần thượng thần , hình xung phá hại không được kết hợp lại giả , hôn nhân không thành . 12 . Rồng , về sau, lục hợp chỗ nhân chi thần cùng nhật thần hình xung phá hại giả , hôn nhân không thành . 13 . Can chi trên dưới chi thần tương khắc giả , hoặc giao xe hình khắc phá xung hại giả , hôn nhân không thành . 14 . Ba truyền tướng hình mà bạch hổ phát sinh dụng giả , hôn nhân không thành . 15 . Thiên không , không vong phát sinh dụng , nhẹ ý mà không năng lượng thành . 16 . Nhật can khắc thiên về sau, hoặc thiên sau kỳ kạn can giả , lấy thiên sau chỗ nhân thần luận , che mặt trời khắc về sau, nữ nhân không chịu; sau kỳ kạn , nam không chịu . 17 . Nhật sinh ba truyền , sau hợp không thấy giả , hôn nhân không thành . 18 . Nam nữ hành năm thượng thần , hình xung phá hại tương khắc giả , hôn nhân không được hài hước khó thành . 19 . Khóa truyền không rõ lắm cát , đẩu cương gia tăng mạnh thần , bởi vì mạnh mới mở bắt đầu , nguyên nhân không thành . 2 0 . Nhà trai xem mà nhật tài không vong , hoặc gia đình nhà gái xem mà quan không vong giả , đều là hôn nhân không thành . C nam nữ phẩm hành , tính tình , đẹp xấu 1 . Bốn khóa đều toàn bộ , nhật thần thượng thần thành vượng tướng , ba truyền vùng cát thần lương tướng , đều là chính . Nam lấy can thượng thần làm chủ , nữ nhân lấy chi thượng thần làm chủ . 2 . Năm mệnh thượng thần nhân Nhật Đức , quý nhân , thái thường , thanh long , người này phẩm hành lương thiện . Nếu mệnh bên trên nhân huyền vũ , thái âm , bạch hổ , thiên không , đào hoa , phẩm tính không tốt . 3 . Chi thượng thần là mão dậu hợi mùi , sơ truyền nhân thái âm giả , nữ nhân bất chính . Hoặc gặp huyền vũ , lục hợp , đinh thần , Thiên Mã thành phát sinh dụng lúc, dâm chạy bất chính . 4 . Xem đoán nam nữ tính tình , lấy nam nữ mệnh thượng thần ngũ hành quyết hắn. Thuộc thủy là trí tuệ , nếu nhân ác tướng, hoặc là lên đồng khắc , thì quỷ quyệt lỗ mãng . Thuộc hỏa là khô gấp gáp , hoặc nhân ác tướng, hoặc là lên đồng khắc , thì hung bạo tham dâm . Thuộc mộc là nhân từ , ngay thẳng , nếu nhân ác tướng, hoặc là lên đồng khắc , thì bảo thủ . Thuộc kim là kiên nghị , nghĩa khí , nếu nhân ác tướng, hoặc là lên đồng khắc , thì hung ác bạc tình . Thuộc thổ là phương diện trọng , nếu nhân ác tướng, hoặc là lên đồng khắc , thì ngoan ngu vô sỉ . 5 . Truyền tài sinh quỷ nhất định tham dâm , truyền quỷ là tài nhất định hãn bát bốc lên vào . 6 . Muốn biết nam nữ diện mạo đẹp xấu , có thể theo như "Diện mạo nghiên xuy tìm sau thứ , nam mới dài ngắn đoán rồng âm ", tức diện mạo đoán thiên sau âm thần , nam mới nhìn thanh long âm thần . Như âm thần nhân quý nhân , trang nặng không điệu; nhân Đằng xà , đầu nhọn trực tiếp đỏ; nhân chu tước , gấp gáp thân nhẹ, hoặc có tật ở mắt ( tước nhân tị ngọ có thể văn , nhân hợi tý hưu trực tiếp , nhân bốn mùa tàn nhang , nhân dần mão thân dậu phát sinh thiếu ); nhân lục hợp , thần thanh xương thanh tú; nhân câu trần , thân thô hình sửu; nhân thanh long , thân trưởng ngọc lập , mặt mày phân minh; nhân thiên không , mặt lạnh phong phanh; nhân bạch hổ , trán khoát thân mập hoặc thân vùng tật bệnh; nhân thái thường , sung túc cho chặc , tốt uống ca ngợi . Nhân huyền vũ , thân vi sửu hắc; nhân thái âm , phong nhã nghi nhân , gồm công âm luật; nhân thiên về sau, mỹ mạo ôn lương . 7 . Chi thượng thần là chi thần của lục hại , nữ nhân e rằng có tàn tật , can thượng thần là can của lục hại , thì nam e rằng có tàn tật . 8 . Thiên sau thần sau nhập khóa truyền mà vượng tướng , diện mạo đẹp . Nếu phát sinh dụng thần sau tử gia tăng tị hoặc gia tăng bốn mùa thì diện mạo xấu . D tượng khác đi xa 1 . Truyền đem gặp thê phục nhập không , trung niên dây đoán không tiếp nối ẩu . Như tân hợi nhật , ba truyền sửu dần mão , dần mão đều là thuộc tuần không , là can vợ tài , chủ đàn đứt dây không tiếp nối . 2 . Không can vợ lại gặp thê , sơ tuy có tổn thương sau đó mới cưới . Như ất mão nhật , ba truyền sửu Tuất mùi đều là can vợ tài , trung học sơ cấp không hãm , mạt truyền bất không , nguyên nhân sơ tổn thương sau được tái giá . 3 . Lục hợp cùng mệnh tướng sinh giả , có tử; lục hợp cùng mệnh tương khắc giả , không con . 4 . Ba truyền trong gặp hào Tử tôn có tử , nhưng không thích hợp không hãm . Ba truyền là cha mẹ toàn cục , bất lợi tử tôn . 5 . Truyền khóa tuần hoàn , nguyên nhân chính thân suy cho cùng thân. 6 . Nhật gặp chi bên trên, ông chủ liền gia đình nhà gái; chi thần gặp nhật bên trên, chủ nữ nhân liền nhà trai . 7 . Lục hợp nhân thần khắc về sau, chủ mạnh ngang đoạt vợ . Khôi độ thiên môn sóng gió nổi lên , cách trở không thành , Nhâm Quý nhật nhân đinh mã gặp can chi năm mệnh , tức có cưới vợ niềm vui . 8 . Như văn môi giới chi ngôn mà không biết nó nhẹ thực , thì xem lục hợp chỗ gặp chi thần , gặp mạnh thực , gặp trọng nhẹ thực nửa nọ nửa kia , gặp cuối kỳ toàn bộ nhẹ . 9 . Liền khóa thể mà nói , trở lại ngâm khóa , khác trách cách không lâu vỡ tan; tam âm , chín sửu , giảo đồng , dật nữ nhân có tư tình , tòng cách , vu dâm loạn thủ , phân ly , cô thần quả tú nhất định ly hôn . Không lộc , tuyệt tự thì nghèo khó , tam dương , ba ánh sáng, phú quý , long đức , vinh hoa , huyền thai , lục nghi , vào liên tiếp , cao đóng cách đều là chủ tốt . Xem hôn nhân của trọng yếu thần sát là trời thích , thành thần , hội thần , đào hoa , cô thần , quả tú , Gian môn , mạn nói , trở lên ngoại trừ đào hoa đã thuyết minh ngoại , hơn đều là nguyệt thần sát .
Ví dụ một kỷ dậu năm tháng ba , kỷ mão nhật giờ thìn , xuân phân sau Tuất tướng, ban ngày xem , nam mệnh mậu thìn , bốn mươi hai tuổi hành năm mùi; nữ mệnh kỷ sửu , hai 11 tuổi hành năm tử . Quý sau Tỵ hợi tý sửu dần âm Tước Tuất mão huyền huyền hợp thanh sau ⊙ mão huyền Hợp dậu thần thường mão dậu mùi sửu ◎ dậu hợp Phác thảo thân mùi ngọ tị bạch dậu mão sửu kỷ ⊙ mão huyền Bầu trời xanh ㈠ xem đoán: này khóa cầu thân không nhất định dụng môi giới , tư tình nghiệp đã tương thông , sự tình tại tất thành , nhưng không phải thật nữ nhân mà thôi. ㈡ phân tích: 1 . Phàm xem cưới , lấy nhật làm phu cung , chi thần là nữ vị; rồng thì tượng phu , sau thì tượng nữ nhân . Năm mệnh tăng theo cấp số cộng là tất thành , thần sát vô lương thì dâm tiện . 2 . Sửu làm thiên về sau, gia tăng tại nhật bên trên, đại cát sửu tức là nữ mệnh , là thì phụ phu vị , nam thì trước có con gái hắn vậy . Mùi làm thanh long , gia tăng tại nữ mệnh của bên trên, tiểu cát mùi chính là nam thân , nữ nhân mệnh trong cũng riêng có nó nam vậy . Lại hà tất môi giới chi ngôn , phụ mẫu mệnh mà sau có thể ư? Nguyên nhân chủ tất thành . 3 . Huyền hợp tất vì không chính , mà chính là phụ vị toàn bộ gặp , nữ nhân năm của bên trên phục gặp bản mệnh Hàm trì , là lấy tri kỳ không phải thật nữ nhân vậy ( nữ nhân hành năm tử buổi sáng là tị dậu sửu mệnh của đào hoa , Hàm trì ) . 4 . Tình hình môn hộ tăng theo cấp số cộng , mà truyền lại gặp của , tư thông lặp đi lặp lại , thà rằng dừng lại một thứ đã? Cưới mặc dù tất thành cũng có thể xấu hổ vậy ( môn hộ tăng theo cấp số cộng truyền lại gặp , tức mão dậu tăng theo cấp số cộng phát sinh dụng ) . ※ bản lệ ghi chép tự 《 nhâm quy 》 cổ kim chiêm nghiệm thứ bảy , xem hôn nhân Ví dụ . Ví dụ hai năm kỷ sửu tháng tư quý dậu nhật giờ tuất , nước mưa sau dậu tướng, ban ngày xem . Quý sau Tỵ thần tị ngọ vị âm Chu mão thân huyền âm huyền không thanh Tân Mùi âm Hợp dần dậu thường mùi thân hợi tý canh ngọ sau Phác thảo sửu tử hợi Tuất bạch thân dậu tử quý kỉ tỵ quý Bầu trời xanh ㈠ xem đoán: cưới tất thành , sau tất có tụng; trợ giúp phu ích tử , có thể tự tề mi . Tài quan vượng tướng , phu thê an hưởng giả , môi giới cũng đắc lực , lúc là nữ nhà của thân. Nữ nhân nhất định trong sạch thon dài , xuất thân nghèo hèn . ㈡ phân tích: 1 . Can chi trên dưới , kim thủy tướng sinh , nguyên nhân chủ tất thành . Can chi trên dưới bỉ hòa , mà chi thượng thần Thân kim sinh can quý thủy ) . 2 . Phu cương kết quả , mạt trợ giúp là quỷ , nguyên nhân chủ có tụng ( mạt truyền tị tài sinh trợ sơ truyền mùi quỷ , lại tị tài độn kỷ thổ ám quỷ , nguyên nhân cưới vợ sau có tụng ) . 3 . Can làm phu , chi thần là phụ , can nhân nghi lộc , chi thần nhân trường sinh , nguyên nhân chủ tề mi an hưởng ( quý dậu nhật thuộc Giáp Tý tuần , tử là tuần nghi mà lại là Nhật lộc gặp can , mà chi bên trên thân là can trưởng sinh ) . 4 . Sơ là nam , mạt là nữ , mạt sinh sơ , nguyên nhân chủ trợ giúp phu ( lấy ba truyền xem , sơ truyền là nam , lại thích hợp làm quan quỷ , phu hào; mạt truyền là nữ , vừa là tài , thê hào ) . 5 . Can bên trên tử độn giáp là tử tôn , mà chi bên trên thân độn nhâm đến sinh giáp , nguyên nhân chủ ích tử . 6 . Pháp lấy lục hợp làm mối , mà giấu thì xem trong truyền , trong gặp thắng ánh sáng, cùng vợ tài đồng loại , nguyên nhân là nữ nhà của thân ( thắng quang tức ngọ , nhật tài ) . 7 . Khác lấy nạp âm làm mối mà trách của , quý dậu nạp âm kim , kim cùng chi thần đồng khí , lúc là nữ nhà của thân , mà kim sinh thủy , xem cũng chủ đắc lực . Phàm lấy nạp âm làm mối vị giả , lúc phân âm dương , quý dậu là âm kim , pháp lúc trách dậu làm mối vị , mà nó thượng thần nào như , vì vậy xem lấy thân . 8 . Nữ nhân nhất định trong sạch thon dài giả , cũng lấy chi trên nói vậy . Đóng phàm nữ mệnh được thực , thì từ năm trên nói màu của nó tướng , sau chỗ nhân coi diện mục thật sự , nếu không thứ từ chi bên trên xem của có thể mà thôi. ( chi bên trên nhân huyền vũ , kỳ âm thần là thái âm ) 9 . Xuất thân nghèo hèn , sau đó nhân Hàm trì , chi bên trên được huyền âm vậy . Quan quỷ lưỡng gặp mà tướng hình , tư nó tái giá , tụng phương diện chỗ bắt đầu cũng đem tại là vậy . Nghiệm quá mức , xác thực quá mức . ( tị dậu sửu nhật , ngọ là Hàm trì , đào hoa , thiên sau nhân của , chi bên trên dương thần nhân huyền vũ , mà huyền vũ của âm thần mùi thổ quan quỷ , nữ tử này đã có phu mà tái giá , tụng phương diện ở đây. Bởi vì mùi hại nhật can thượng thần tử , phu của đệ cũng lấy Quan quỷ loại thần , nguyên nhân phu đệ hứng tụng . ※ bản án Ví dụ đặc sắc vạn phân , đồng Ví dụ một ghi chép tự 《 nhâm quy 》 , là nghiên tập lục nhâm phân tích của rất tốt kiểu mẫu . Mà bất đồng thời không của án lệ , bởi vì khóa cách tướng đồng , kỳ đặc chất "Sau cưới có tụng" đều có này đoán , như minh sắp đặt hình trình diễn miễn phí 《 lục nhâm chỉ nam 》 bên trong hôn nhân Ví dụ , cùng dân sơ Vi Thiên Lý 《 xem bói giáo trình 》 bên trong cuối kỳ khiếu thiên cưới xem , thuật số chi thần thần kì , thực làm cho người tán thưởng ! Cái này cũng là bút giả một đầu tài vào ngũ thuật lĩnh vực hai mười lăm năm vẫn cầm tiếp nối không ngừng nghiên cứu chi chủ phải nguyên nhân dẫn đến . Hai , xem thai sảnThai sản ước có thể phân là: A thai có bầu không , B nó thai nghén nam hoặc nữ nhân , C nó thai nghén sinh kỳ cùng sinh sản cát hung . A thai có bầu không 1 . Phàm nhật thần thượng thần kết hợp lại , ba truyền vượng tướng , mà phát sinh dụng hào Tử tôn giả . 2 . Nhật thần bên trên cùng ba truyền kiến tỵ , hợp , sau nhân sinh khí giả . 3 . Phát sinh dụng thìn tuất nhân sau hợp gồm máu chi , máu Kỵ giả . 4 . Thai thần tác nhật tài , nhân nguyệt nội sinh khí phát sinh dụng , gặp nhật năm thìn mệnh giả . 5 . Vợ chồng năm thượng thần là tam hợp lục hợp , càng trị thiên nguyệt hai đức cùng sinh khí giả . 6 . Vợ chồng hành năm thượng thần là Nhật chi tử tôn , mà lên dưới vô không vong , lục hại giả . 7 . Thái ất tị gặp phụ nhân của hành năm , mà nhân lục hợp giả . 8 . Sửu là mẹ bụng , nếu thai thần gia tăng sửu , tức thai nghén tại trong bụng , cần thai thần cùng sửu bất không . Trở lên 8 hạng đều là chủ có thai . 9 . Nhật thần thượng thần hình xung , ba truyền hưu tù không vong mà hào Tử tôn lại không thấy giả . 1 0 . Khóa thể được không lộc tuyệt tự , ba truyền là sửu hợi dậu , ngưng âm . 1 1 . Vợ chồng hành năm thượng thần tướng hình hại , nhân ác sát , mà hào Tử tôn không thấy giả . Trở lên 9 ---- 1 1 hạng đều là chủ không thai nghén . 12 . Thiên sau nhân Thiên Cương gặp hành năm , cùng hào Tử tôn nhân Đằng xà , vùng máu chi máu Kỵ , hoặc ba truyền kỳ kạn , máu chi máu Kỵ nhân dưỡng thần khắc thai thần , tuy có thai nghén mà cuối cùng đọa vậy . 13 . Hào Tử tôn nhân tử khí , không vong , cùng huyền thai khóa nhân huyền vũ , thai nghén hẳn phải chết . 14 . Tị hợi nhật trở lại ngâm , cùng hào Tử tôn nhân tỵ , phác thảo , mà không phải là không vong lục hại , chủ thai thai nghén dịch động . 15 . Tìm hiểu và kiểm tra khi nào thụ thai hoài thai , lấy phụ nữ có thai hành năm thượng thần của chi , như tìm xem lúc, nó hành năm thượng thần là mùi , ứng hệ âm lịch tháng sáu thụ thai . B nó thai nghén nam hoặc nữ nhân 1 . Nam nữ của xem , lấy phụ nữ có thai hành năm thượng thần quyết của , năm thượng thần là dương tắc thai nghén nam , năm thượng thần là âm tắc thai nghén nữ nhân . 2 . Khác nhất pháp là xem nhật thượng thần , dương nhật thượng thần gặp dương tắc là nam , ngày âm thượng thần gặp âm tắc là nữ . Nếu dương nhật thượng thần gặp âm , thì lại xem âm thần là dương là âm? Nếu là dương , cùng nhật can hình thành hai dương một âm , thì là nữ , nếu là âm , cùng nhật can hình thành hai âm một dương , thì là nam . Mà ngày âm thượng thần gặp dương , thì lại xem kỳ âm thần là dương là âm? Nếu là âm , cùng nhật can hình thành hai âm một dương , thì là nam; nếu là dương , cùng nhật can hình thành hai dương một âm , thì là nữ . 3 . Khóa truyền đi thuần dương khóa ngược lại sinh nữ nhân; khóa truyền đi thuần âm khóa ngược lại sinh nam . 4 . Khóa truyền bốn bên trên khắc dưới giả là nam; khóa truyền bốn dưới khắc bên trên giả là nữ . 5 . Mão tinh khóa , mới vừa nhật sinh nữ nhân , nhu nhật sinh nam . C nó thai nghén sinh kỳ cùng sinh cát hung 1 . Lấy nhật can là thai , nhật chi là phụ nữ có thai là mẹ . 2 . Như can thượng thần thoát chi thượng thần , hoặc ba truyền thoát thần giả . Hoặc chi thần gặp can vị , cúi đầu đã thấy con hắn . 3 . Ba truyền gặp đại sát , không vong , cùng truyền thoái liên tiếp giả . 4 . Phát sinh dụng tử gia tăng Tuất , lại làm máu chi máu Kỵ giả , hoặc máu chi máu Kỵ nhân dưỡng thần khắc thai giả . 5 . Ba truyền nội bạch hổ nhân hào Tử tôn giả . 6 . Nhật can gửi cung của chi nhập truyền , mà chi thần thoát nhật giả . 7 . Thiên không nhân nhật can gửi cung của chi , nó sinh ba truyền giả . 8 . Thanh long nhân dậu là sản môn , mà gặp xung động giả . Trở lên 2 ----8 hạng đêu sinh kỳ nhanh mà dịch . 9 . Nếu can thượng thần hợp chi thượng thần , hoặc ba truyền hợp chi , hoặc can gia tăng chi thần bên trên, tử luyến mẫu . 1 0 . Ba truyền gặp tam hợp lục hợp cùng truyền vào liên tiếp giả . 1 1 . Phát sinh dụng máu chi máu Kỵ , xung động bồn tắm sát mà vô thủy giả . 12 . Ba truyền nội câu trần nhân hào Tử tôn giả . 13 . Nhật can gửi cung của chi nhập truyền , mà chi thần hợp nhật giả . 14 . Khóa truyền tuần hoàn mà không gặp hình xung không giả . Trở lên 9 ---- 14 hạng thì sinh kỳ chậm mà khó . 15 . Sinh sản kỳ hạn lấy phát sinh dụng của tam hợp định kỳ nguyệt , như dụng thần thân , thì chủ tháng Tý hoặc tháng Thìn sinh . Lấy phát sinh dụng chi hình xung định nó nhật , như dụng thần thân , thì tị hình thân , dần xung thân , nguyên nhân chủ tị nhật hoặc dần nhật sinh . Lấy phát sinh dụng sau của một giờ mưu sinh lúc, như dụng thần là thân , thì chủ giờ mùi sinh . 16 . Nếu thiên không , bạch hổ nhân hào Tử tôn phát sinh dụng , cùng hôm nay chi thoát hôm nay can hoàn toàn không có ràng buộc giả , thì chủ hôm ấy sinh , nó sinh thời thì lại lấy hôm nay trưởng sinh định . 17 . Cổ pháp lấy thắng quang ngọ nhập tại khóa truyền , xem ngọ dưới địa bàn liền biết ngày nào sinh . Lại lấy xung thai ngày hoặc nguyệt sinh , như dậu là thai , mão xung của , thì mão nhật hoặc nguyệt sinh . 18 . Nếu nhật thần thượng thần mỗi bên vượng tướng nhân cát tướng, quý , hợp , thường , nhật thần thượng thần không tương khắc hại , thì mẫu tử quân an . 19 . Sơ truyền lục hợp , trong mạt truyền kiến thanh long , hoặc chi thần ngày sinh , hoặc chi thần sinh ba truyền , hoặc ba lan truyền sinh không được nhân ác tướng, cũng chủ sinh sản an nhiên . 2 0 . Phụ nữ có thai hành năm thượng thần vượng tướng , mạt truyền nhân cát tướng, mà nhật thượng thần cũng nhân cát tướng, cũng lấy cát đoán . 2 1 . Can thượng thần khắc chi thượng thần , hoặc lục hợp nhân thần khắc thiên sau nhân thần , hoặc mộ thần che chi thần mà không gặp hình xung , hoặc ba truyền kỳ kạn , tỵ hổ nhập truyền mà chi thần nhân tử khí giả , tổn hại mẫu . Này là chi thương tổn mẫu . 22 . Nếu chi thượng thần kỳ kạn thượng thần , hoặc thiên sau nhân thần khắc lục hợp nhân thần , hoặc mộ thần che nhật mà không gặp hình xung , hoặc ba truyền kỳ kạn , tỵ hổ nhập truyền mà nhật nhân tử khí giả , tổn hại tử , này là can thương tổn . 23 . Nếu can chi hỗ khắc , thiên sau lục hợp hỗ hình , mà nhật thần trên dưới bốn khóa ba truyền đồng thời không một cát giả , thì mẹ con đều tổn hại . 24 . Can chi thượng thần mỗi bên nhân la cương , chủ khó sản , hoặc tề vùng quấn đầu , như giá trị không vong , hoặc năm mệnh trên có thần xung phá giả , danh phá la cương , có thể miễn . 25 . Liên tiếp khóa ở bên trong, can chi cái kẹp ba truyền , là lưỡng nghi giáp truyền sản môn nhét , xem chủ khí nhét tại ở bên trong, mẹ con khó giữ được . Như mẹ của năm mệnh xuất can chi của ngoại có thể miễn . 26 . Thai nhân ma quỷ , chủ thai nghén sản không được nuôi dưỡng , tức thai thần tác nhật quỷ , lại nhân nguyệt nội tử khí; nếu thai thần tác nhật quỷ , mà nhân nguyệt nội sinh khí , sinh ra chi tử không tốt . 27 . Thai thần dài hơn sinh , cũng chủ khó sản . Như mậu kỉ nhật , tử là thai thần , tử gia tăng thân trưởng sinh vị bên trên. 28 . Thai nhân huyền quỷ , sợ hệ con riêng . Tức thai thần nhân huyền vũ làm nhật quỷ . 29 . Ba truyền đều vượng , mạt truyền nhân thiên về sau, mà khóa vì không bị cách , mà nhật thoát chi thần giả , không đủ tháng mà sinh . 3 0 . Phát sinh dụng không vong , truyền quy thực địa, cùng nhu nhật mão tinh khóa cùng phục ngâm khóa không đinh mã giả , nhất định quá nguyệt mà sinh . 3 1 . Thiên ngục không xung mẫu thêm buồn , gọi là nhật mộ nhân tử tù khí phát sinh dụng . Lại giá trị đẩu hệ nhật bản giả , nếu mẫu của năm mệnh trên có thần xung phá nó mộ có thể phân giải . 32 . Trùng phùng xây chính là song thai , Nếu Nguyệt kiến , Nhật kiến trùng điệp làm thai thần . Xây âm là nữ , xây dương là nam . Lấy chi thần sở thuộc hậu thiên quái vị luận âm dương . 33 . Quý truyền đều thuận , hoặc Tuất gia tăng mão , chủ thuận sinh; nếu quý truyền đều nghịch , mão gia tăng Tuất , chủ nghịch sinh có phần khó ( thai vị bất chính ) . 34 . Khóa thể phục ngâm , huyền vũ gia tăng chi thần , phòng sinh nhi tàn tật . 35 . Canh tân nhật , tử nhân hổ , cùng mão gia tăng chi thần làm thiên không giả , e rằng có thỏ môi . 36 . Tuần thủ gia tăng tuần đuôi danh ngậm miệng quẻ , sợ sinh câm . 37 . Sửu là bụng , nếu sửu gia tăng nhật , hoặc đứng thai thần bên trên, ý đồ đến xem thai nghén cực nghiệm , xem sản lập sinh . Khôi độ thiên môn thì khó sản , cần năm mệnh thượng thần xung của ngược lại nhanh . Trở lên đều là xem thai sản to lớn phải , duy đọc giả ứng nhận biết y học hiện đại tiến bộ , trước kia là không thai nghén xuất hiện đã có thể làm ống nghiệm , nam hoặc nữ nhân của phán khác vậy tinh chính xác đạt tới 9 0 % , thai vị bất chính nghịch sinh cũng không đến cấu thành trọng đại uy hiếp , nguyên nhân không được câu nệ . Thai sinh ra trọng yếu thần sát là cát thần có Thiên Hỉ , sinh khí , hung thần là tử khí , máu chi , máu Kỵ , bồn tắm , đại sát , sản sát .
Ví dụ một Nhâm Ngọ năm tháng ba ất dậu nhật giờ thìn , nước mưa sau dậu tướng, ban ngày xem . Hương bạn bè thôi trọng cùng là tạ là mân thê xem lục giáp . Hợp phác thảo Chu Tuất hợi tý sửu thanh Tỵ dậu dần không sau trống trơn tỵ ◎ mùi sau Quý thân mão bạch mùi dần dần dậu ⊙ tử phác thảo Sau năm mùi tị thần thường dần dậu dậu ất quý tị huyền Âm huyền ㈠ xem đoán: mẹ hắn tất tổn thương , tử cũng khó nuôi dưỡng . ㈡ phân tích: 1 . Nhật mộ nhân tử tù khí độ phát sinh dụng , lại đẩu hệ nhật bản , không được trợ giúp nhật can ( xuân xem , mùi thổ là tử tù khí , chưa nhập tháng Thìn mười tám ngày bên trong, mà mùi là ất mộc mộ , lại đẩu hệ nhật bản , hợi là ất mộc trường sinh ) . 2 . Ba truyền bị khắc , trung học sơ cấp không hãm ( sơ mùi khắc trong tử , trong tử khắc mạt tị , mà thôi thích hợp là ất can của hào Tử tôn ) . 3 . Chi thần nhân thai thần lục hợp gia tăng can khắc can , tới cửa loạn thủ ( chi dậu là giáp ất mộc của thai thần nhân tỵ , gặp can khắc can , can là thai trẻ ) . 4 . Năm mệnh thượng thần , đều được áo jacket , bạn cũ mẹ hắn tất tổn thương ( bản lệ mùi chú sang năm mệnh , phát sinh dụng mùi nhân sau gặp dần , mùi thổ là Nhật mộ , mà lại tọa Dần mộc được khắc ) . 5 . Lại ất can lấy tị là tử tôn , chính là nhân hổ được khắc , biết tử cũng khó nuôi dưỡng , tị nhân huyền gặp tử , tị hỏa tử tôn bị áo jacket , hung tượng càng minh . 6 . Quả sản mẹ kế tử đều vong . ※ bản lệ ghi chép tự lưu đỏ sông 《 lục nhâm túy nói 》 của thai nghén sản Ví dụ . Ví dụ hai canh thìn năm tháng ba tân mão nhật bính giờ tuất , xuân phân sau Tuất tướng, đêm xem , giang hữu phó họ giả , tìm xem lục giáp . Tỵ quý sau âm
Chu huyền Hợp thường hợp hợp thường thường tân mão hợp Mão mão Tuất Tuất mậu tý không Phác thảo bầu trời xanh bạch mão mão Tuất tân ⊙ ngọ quý ㈠ xem đoán: này nhất định song thai , đều là nam tử chi chủ , tháng tám Tuất nhật giờ thìn sinh , mẹ con rõ ràng cát . ㈡ phân tích: 1 . Dùng cái gì biết là song thai? Lấy nguyệt kiến trùng điệp làm thai thần nhân vượng khí vậy ( bản lệ ghi chép tháng ba , tiết khí ứng chưa nhập rõ ràng minh , còn thuộc mão nguyệt xây , mão nguyệt gặp mão nhật , gọi là nguyệt kiến trùng phùng , mà mão là canh tân nhật của thai tài , gặp mùa xuân là vượng ) . 2 . Dùng cái gì biết là hai nam? Mão thuộc chấn làm trưởng nam , nhật thượng hà khôi , cung càn sở thuộc , cũng nam vậy ( mão là hậu thiên quẻ chấn vị , lục thân bên trên đại biểu trưởng nam , mà can thượng thần là Tuất sông khôi , tai hậu thiên quái vị thuộc càn , cũng thuộc dương quẻ , ông chủ ) . 3 . Dùng cái gì biết tháng tám sinh? Dậu xung mão thai , Tuất nhật giờ thìn giả , Tuất là dưỡng thần , chờ thần đến xung can bên trên, nguyên nhân vậy . ※ bản lệ ghi chép tự minh sắp đặt hình trình diễn miễn phí 《 lục nhâm chỉ nam 》 thai nghén sản xem Ví dụ . Ba , xem tử tức ---- này là một , hai của bổ sung xem 1 . Nhật can sinh ra giả tử tôn , lấy thái xung mão làm trưởng tử , thái ất tị làm trưởng nữ nhân , hợi là ấu tử , từ khôi dậu là tiểu nữ , tử là tử tức , đăng minh hợi là tử tôn , mười hai ngày đem trong lấy lục hợp là tử tôn . 2 . Phàm tử tôn nhập truyền tướng sinh tướng vượng giả , là tử tôn nhân khẩu tràn đầy , ngược lại không thấy tử tôn , hoặc gặp hình thương phá hại , nhân khẩu thiếu hoặc có tổn hại . 3 . Khóa truyền là bốn dưới tặc bên trên, hung , sợ không hậu tự . 4 . Khóa truyền quỷ khắc gặp, mà có tử tôn vì cứu , dễ được hiền lương tử tôn , nếu gặp chi càng nghiệm . Tiết thứ hai cuộc sống ứng dụngMột , xem cầu tài Tài là dưỡng mệnh của nguồn gốc , tại công thương nghiệp xã hội , tiền tài càng hình trọng yếu . Đem bản tìm lợi nhuận , vay mượn tiền tài , đầu tư hoạt động . . . Các loại kinh tế hoạt động đều là thoát ly không được tiền tài . Xem cầu tài của trọng điểm phân là: A cầu tài có hay không . B cầu tài được chi nạn dịch . C số của nó nhiều ít . D tài là người nào chỗ cùng . E tài vì sao loại loại đừng. F tượng khác đi xa . A cầu tài có hay không 1 . Cầu tài của xem , đem coi xét nhật tài . Nhật can khắc giả là Nhật tài , đóng tức Thê tài hào vậy . Thiên tướng thì nặng thanh long , lấy thanh long là tiền kiếm được chi thần nguyên nhân vậy. Ngày sinh tài cùng mộ nhật tài giả , đều là tài ngầm . Như tân ban ngày dần là tài , hợi tý sinh Dần mộc mà Dần mộc mộ tại mùi , nguyên nhân hợi tý , mùi là tài ngầm , cũng cần gồm tham gia . 2 . Khóa truyền đều có tài xuất hiện , như giáp ất nhật , khóa truyền có thìn tuất sửu mùi tương tự . 3 . Nhật thượng thần chi thượng thần hoặc mệnh thượng thần , đều dưới đây khắc bên trên, là Nhật thần mệnh bên trên của tài , cái gọi là chặc tiếp xúc xem ba tài chi quyết . 4 . Phát sinh dụng là tài ngầm nhân thanh long , như tân ban ngày dần là tài , mà sơ truyền là hợi hoặc mùi của tài ngầm nhân thanh long . 5 . Khóa truyền mặc dù không một tài , như thế ba truyền là tử tôn cục tài ngầm . 6 . Thanh long gặp nhật thần , nó nhân thần thích hợp là Nhật trưởng sinh . 7 . Nhật khắc sơ truyền , sơ truyền khắc trong truyền , trong truyền khắc mạt truyền , vì cầu tài đại lấy được cách , truyền trong kiến nhật lộc hoặc mệnh lộc , gọi là của một lộc thắng ngàn tài , vưu cát . 2 ----7 hạng đều là chủ cầu tài tất có . 8 . Ba truyền đều tài , tài thêm ngược lại hóa quỷ . Truyền quỷ hóa tài , tuy là hiểm trong tìm , nhưng được của dịch chuốc họa . 9 . Nhật tài phát sinh dụng , giá trị vượng tướng chi nguyệt , chỗ nhân thiên tướng lại cùng của sinh hợp bỉ hòa thì chủ không tài , đóng tài thêm thân yếu ngược lại không được bất luận cái gì tài . 1 0 . Nhật tài gặp không thất bại , hoặc tài không vào truyền , mà thanh long lại chiết đủ nhập mộ giả ( thanh long gặp thân dậu danh chiết đủ , nhập mộ tức tọa mộ ) . 1 1 . Thanh long lạc không vong , mà nhật thần thượng thần tướng bỉ hòa là sánh vai , cướp tiền . 8 ---- 1 1 đều là mong mà không được tượng . B cầu tài được chi nạn dịch 1 . Chi thần đến ngày sinh thì dịch , chi thần đến kỳ kạn thì khó . 2 . Tài là phát sinh dụng giả dịch , tài là mạt truyền giả khó . 3 . Tài gặp nhật giả dịch , nhật gặp tài giả khó . 4 . Tam kỳ lục nghi vinh cây gỗ khô , thiên võng đỗ truyền không nhọc nhằn , ngậm miệng mão tinh đều không thành . 5 . Nhật Đức nhật lộc phát sinh dụng giả dịch , ngược lại ngâm phục ngâm khóa thể giả khó . 6 . Chi truyền can giả dịch , can truyền chi giả khó . 7 . Nhật bên trên chi thượng thần hòa hợp thì dịch , nhật bên trên chi thượng thần tương khắc giả khó . 8 . Sơ truyền là quỷ , mà trong mạt truyền là tài , trước khó sau dễ , tìm của thích hợp chậm . 9 . Sơ truyền là tài , mà trong mạt truyền là quỷ , trước dễ sau khó , tìm của thích hợp nhanh . C số của nó nhiều ít 1 . Tài gặp vượng tướng thì nhiều, tài nhân hưu tù thì quả . 2 . Phát sinh dụng là tài thì nhiều, trong mạt là tài thì quả . 3 . Loại thần gặp thì nhiều, loại thần nằm thì quả , như tìm vàng bạc muốn gặp dậu , tìm quần áo muốn gặp mùi loại . 4 . Thái tuế làm tài thần mà nhân thanh long thì nhiều, thời gian làm hao tâm tổn sức mà nhân khác đem thì quả . 5 . Định lấy tiên thiên đại diễn số , tăng thêm bội giảm chi pháp , mời tham khảo 《 năm phải cân nhắc 》 trong của ( hai mươi tám ) nhiều ít . D tài là người nào chỗ cùng Tài nhân thiên về sau, bà chủ người ta thiếp của tài . Nhân thiên ất , là quý nhân tôn trưởng của tài . Nhân thanh long , người giàu có của tài . Nhân lục hợp , chủ đối tác thương khách , sa môn của tài . Nhân câu trần , ác nhân của tài . Nhân Đằng xà , chữa bệnh tượng của tài . Nhân chu tước , ông chủ nhỏ người tranh giành phương diện của tài . Nhân thiên không , quan lại hoặc thuộc hạ của tài , phòng lừa gạt . Nhân bạch hổ , chủ bệnh nhân hoặc truyền tống của tài . Nhân thái thường , trưởng bối lão nhân của tài . Nhân huyền vũ , tặc nhân bất chính của tài . Nhân thái âm , phụ nữ hoặc quan hệ thông gia của tài . Kể trên mỗi bên thiên tướng của âm thần , không thích hợp ngược lại tổn thương nhật can , năm mệnh , kỳ tài nhất định không thể thắng lợi dễ dàng , lấy của tất có anh ấy ương . Muốn biết ương tại chuyện gì , xem âm thần chỗ nhân thiên tướng . E tài vì sao loại loại khác Tài nhân thiên ất , bắt nguồn từ nơi ở cũ , tuổi trâu súc sinh của tài . Tài nhân Đằng xà , bắt nguồn từ lô dã , chế tạo màu đồng của tài . Tài nhân chu tước , bắt nguồn từ văn thư , khế ước của tài . Tài nhân lục hợp , bắt nguồn từ giao dịch , trúc mộc , xe thuyền của tài . Tài nhân câu trần , bắt nguồn từ điền viên , thổ mà của tài . Tài nhân thanh long , bắt nguồn từ thư tịch , tiền bạc của tài . Tài nhân thiên không , bắt nguồn từ mộ mộ phần , ngục đồ của tài . Tài nhân bạch hổ , bắt nguồn từ tật bệnh , chết tang của tài , Tài nhân thái thường , bắt nguồn từ ăn mặc , ăn uống của tài . Tài nhân huyền vũ , bắt nguồn từ cá vay , bất chính của tài , của trộm cướp của tài cũng là . Tài nhân thái âm , bắt nguồn từ việc ngầm , nhắc nhở của tài , Tài nhân thiên về sau, bắt nguồn từ thuỷ lợi hoặc rượu dấm của tài . Trở lên mỗi bên thiên tướng của âm thần , không thích hợp kỳ kạn can , năm mệnh , nếu không lấy có tội , nó ương tội sự tình loại xem âm thần nhân đem mà định ra . F tượng khác đi xa 1 . Nhật tài gặp chi thần hai khóa , gọi là khoảng thu nhập thêm nhập bên trong, chủ lấy được tài . 2 . Tài sau cùng Kỵ cùng quỷ hao tổn sẽ, quỷ ngay hôm đó quỷ , hao tổn tức đại hao , tiểu hao , đại hao tức tuổi phá , nó sau một chi tức tiểu hao , như năm ngoái ất hợi , tị tức tuổi phá đại hao , mà thần tức tiểu hao . 3 . Thiên tướng bị thương tài vật thoái , tức tài của nhân thần được chỗ nhân thiên tướng thương khắc . 4 . Tài đến chỉ người lợi nhuận tốt nhất . Chi thần thích hợp là can của tài , mà chi thần gia tăng can . 5 . Tài nhân độn quỷ có tai ương . Tài nhân độn quỷ , lấy tài sau có tai họa tụng . 6 . Vượng lộc được thoát mỗi bên khoản nợ đền bù . Can bên trên gặp lộc , nhịn nào ba truyền là can của tách khí . 7 . Can tài truyền trợ giúp số hoàn hồn . Can bên trên tài , được ba truyền hợp cục cảnh sát tôn đến sinh . 8 . Tị nạn vẫn đoán thân dưới giấu . Truyền trong tài lộc trường sinh không hãm khắc tuyệt , như thế liền đoán nhật can ngồi xuống tài , nếu nhìn thấy , còn có một chút tiền nhỏ , đủ duy sinh . 9 . Dụng sinh nhiều ít sau cùng là Kỵ . Gọi là tài lộc trường sinh không vong hoặc thất bại , ngược lại gặp thoát trộm . 1 0 . Luận cầu tài của phương , lấy thanh long nhân thần chỗ gặp của địa bàn vì cầu tài phương vị . Như thanh long nhân dần gặp hợi , cầu tài thích hợp đi tây bắc phương . 1 1 . Phàm tài yếu thân cường , lấy vượng tài ngày nguyệt là đắc tài . Nếu tài cường thân nhược lấy thân vượng ngày nguyệt là được . 12 . Đắc tài của năm tháng ngày , có thể vượng tướng tài thần chỗ gặp chỗ cùng thanh long rơi chỗ là đoán , cũng có lấy mạt truyền hợp chỗ đoán giả , gặp thời Tiêu tức của có thể vậy . Xem cầu tài của trọng yếu thần sát là trời tài , kiếp sát , đại hao , tiểu hao .
Ví dụ một canh thìn năm tháng chín quý hợi nhật giờ mùi , thu phân sau thần tướng, ban ngày xem . Thiệu bạn bè dư cửu như xem tài , năm mệnh dậu . Dần mão thìn tị quý huyền âm bạch đinh tị quý Sửu ngọ tị thân mùi Tuất giáp dần hợp Tử mùi thân hợi Tuất quý quý hợi không Hợi tuất dậu thân ㈠ xem đoán: tài nào có thể có? ㈡ phân tích: 1 . Tị làm quý nhân , Thê tài phát sinh dụng , lại nhân đinh mã , tài đã động vô cùng . 2 . Ngại mạt truyền hợi độn tuần quý , xung khắc sơ truyền của tài . 3 . Năm mệnh dậu bên trên mặc dù nhân ngọ tài , vừa là thiên tướng gây thương tích ( ngọ nhân thiên sau Nhâm Tý ) . 4 . Chi thượng thiên tài mặc dù là can trưởng sinh , lại nhân huyền vũ kiếp sát ( tháng chín xem , thân là trời tài ) . 5 . Mà lại can chi cộng tranh một tài , tài nào có thể có ( can quý chi hợi , đều là thủy loại )? 6 . Hậu quả nghiệm . ※ bản lệ ghi chép tự lưu đỏ sông 《 lục nhâm túy nói 》 cầu tài xem Ví dụ . Ví dụ hai đinh sửu năm tháng tư đinh tị nhật sửu lúc, cốc vũ sau thân tướng, đêm xem , mã thiếu chu quân , tân sửu mệnh , năm 37 tuổi . Bốc người đi nam kinh mượn tiền , đoán trước kết quả sau đó hay không? Hợp phác thảo bầu trời xanh Căn nguyên Chu hợi thần bạch âm sau quý thanh tân dậu quý Tỵ Tuất tị thường mùi tý dậu dần bính thìn bạch Dậu thân mùi ngọ tử tị dần đinh quý hợi Chu Quý sau âm huyền ㈠ xem đoán: có thể lấy được đối phương cho phép , nhưng số ít, mà lại sử người , trước không tay mà quay về , nó ngân lúc do bưu thơ gửi tới. ㈡ phân tích: 1 . Tài quý phát sinh dụng , thanh long gia tăng tại nhật bên trên, quý nhân gặp tại hành năm ( hành năm nhâm dần ) , bản mệnh tân sửu , lại cùng dậu hợp , định mời đối phương cho phép ( đinh nhật ban ngày quý dậu là Thê tài sơ truyền phát sinh dụng , thanh long loại thần lại gặp can bên trên nhân dần ngày sinh can , thanh long của âm thần lại là dậu quý nhân , mà mã quân 37 tuổi hành năm nhâm dần , năm bên trên gặp dậu quý tài , bản mệnh tân sửu lại cùng dậu quý hợp , mà chi bên trên sắp tới sinh can bên trên, nguyên nhân vì cầu tài cát tượng có thể thành . ) 2 . Duy tài không tuân lệnh , lấy sơ truyền dậu chữ mà tính, chỉ vì sáu số mà thôi ( dậu tài là kim tại tháng tư mùa hạ , là tử tù khí , nguyên nhân số ít. Lấy đại diễn số mà tính, dậu là sáu ) . 3 . Dịch Mã nhập mộ , thần bên trên chu tước , sử người nhất định trước không tay mà quy , nó ngân lúc do bưu thơ gửi đến ( hợi là đinh tị nhật của Dịch Mã , nhập trong truyền thần mộ , nguyên nhân trong ngăn trở không tay mà quay về , mạt truyền kiến hợi Dịch Mã nhân chu tước , nguyên nhân chủ bưu thơ gửi đến ) . ※ bản lệ ghi chép tự Vi Thiên Lý 《 xem bói giáo trình 》 . Theo vi tiên sinh nói , xem bói cái nhật có khác một tôn mỗi , hai mười ba tuổi , cũng được này khóa , tuần thu vào cứu tế sự tình , lấy bản mệnh ất mão , xung dậu kim Thê tài , thứ mười không được lấy được một , hậu quả tận như chỗ đoán . Này đồng khóa thể , bất đồng năm sai người xem đoán , kết quả không hết tướng đồng của chứng cứ rõ ràng . Lại lưu đỏ sông 《 lục nhâm túy nói 》 của cầu tài xem , vậy có ghi đinh tị nhật đồng khóa thể của xem , luận đoán kết quả có phần tướng đồng , luyến tiếc mùi ghi chép sang năm mệnh . Hai , xem tật bệnh Xem bệnh chủ yếu có thể phân là ba loại: A xem nó chết sinh . B xem nó chứng bệnh . C xem nó y dược . A xem nó chết sinh 1 . Xem bệnh lấy nhật là người , chi thần là bệnh , loại thần sau cùng cần xem xem quỷ sát , bạch hổ , mộ , đồng thời xem bệnh người năm mệnh thượng thần làm sao . 2 . Nhật bên trên khắc chi thần cát , mà chi thượng thần kỳ kạn hung . 3 . Sau cùng Kỵ giả là bạch hổ , bạch hổ giá trị tử khí kỳ kạn , hoặc nhật thượng thần nhân bạch hổ kỳ kạn , hoặc chi thần nhân bạch hổ kỳ kạn mà không cứu giả , hẳn phải chết . 4 . Thứ Kỵ giả mộ thần , mộ thần che nhật , hoặc mộ thần phát sinh dụng , hoặc năm mệnh tọa mộ mà không cứu phân giải giả xung mộ , cũng chủ chết. 5 . Nhật Đức nhật lộc phát sinh dụng giá trị không vong , năm mệnh thượng thần giá trị không vong , nhật thượng thần cũng giá trị không vong , cũng thuộc tử vong . 6 . Xem tật bệnh của hung thần , như trăng ghét , đại sát , phi hồn , tang phách , tang môn , điếu khách , tử thần , tử khí tràn đầy khóa truyền , mà bên trong có kỳ kạn thành quỷ sát giả , này là quỷ gặp tử khí mà thêm hung , tang xe nhân hổ ương lập chí . 7 . Tiền giấy đồ tang người tất vong . Gọi là thanh long thái thường nhân hai mã gia tăng gặp can chi bên trên. 8 . Tị dậu tăng theo cấp số cộng trương tang bảng . Tị là là tang xe , dậu là đồ tang , như tị dậu tăng theo cấp số cộng chủ có tang , khóa truyền thêm hung thần sát càng nghiệm . 9 . Tang điếu toàn bộ gặp treo cảo áo . Như 6 thuật lại , nhưng cần tang điếu toàn bộ gặp , như nhân ác sát khắc can chủ tự thân tử vong . 1 0 . Tử khí nhân thường tang nội ngoại . Gọi là quỷ tìm đường chết khí nhân thái thường gia tăng can , chủ có ngoại đồ tang; gia tăng chi thần chủ có nội đồ tang . 1 1 . Bệnh Phù sinh khắc chết sinh đoán . Bệnh Phù tức cũ thái tuế , như nhân tử khí khắc can chủ chết , như nhân sinh khí khắc can , thì bệnh mà không chết. 12 . Quỷ hộ thích hợp quan nhân ác nhập . Quỷ hộ giả dần , thân giả thân , sáu ngày canh trở lại ngâm nếu bản mệnh là thân , là thân nhập quỷ môn . 13 . Thân thi nhập quan tài chết không kém . Gọi là lục hợp nhân thân gặp mão , lại giá trị nguyệt tử khí , đóng thân là thân , trên có lục hợp , dưới có Mão mộc , là quan tài . 14 . Ba truyền gặp không thoái liên tiếp , là tìm chết cách . Nếu gặp nghịch ở giữa truyền chủ bệnh khó thuyên , nếu gặp liên quan hại sâu giả nhất định bệnh lâu . 15 . Huyền vũ nhân mộ phát sinh dụng số thu vào hồn , hổ quỷ nhân kỳ chết lập đợi , đều là hung . 16 . Can mộ thần nhân tỵ hổ gặp mão dậu , gia tăng can chi năm mệnh bên trên, là vùng cửa mộ mở, không được sinh . Nếu can mộ lại vừa may gặp tuổi sau năm mộ , tất có trọng tang . 17 . Tử xem phụ xem trường sinh , phụ xem tử xem tử tôn , phu xem thê xem Thê tài , thê xem phu xem Quan quỷ , huynh đệ tướng xem xem sánh vai . Như loại thần đã nhập khóa truyền , liền có thể xem nó loại thần sinh khắc lấy nói cát hung . Nó loại thần không thích hợp nhân bạch hổ , Đằng xà , huyền vũ chờ hung tướng cùng tử khí , mộ đồng thời . 18 . Cũng có thể lấy thiên tướng loại thần luận lục thân: tử xem phụ bệnh thiên ất không , huynh đệ tỷ muội hỗ xem mà thái âm không , thê xem phu bệnh thanh long không , phu xem thê bệnh thiên sau không , xem thuộc hạ bệnh mà thiên không không vong , đều không cát tượng . 19 . Ba truyền thành hợp cục , nó hợp cục khắc thương bất lợi . Như hợp cục thành tài , bất lợi phụ mẫu; hợp cục thành ấn bất lợi tử tức; hợp cục thành tỉ kiếp , bất lợi Thê tài; hợp cục thành tử tức , bất lợi chồng; hợp cục thành Quan quỷ , bất lợi tay chân . 2 0 . Hoa cái hiếu gấm vóc gặp năm mệnh , thê xem phu bệnh nhất định sinh ly , như hoa cái nhân thái thường làm quỷ gia tăng gặp nhật lâu năm mệnh , danh hiếu gấm vóc khăn cô dâu . 2 1 . Sinh gia tăng mộ hổ phụ mẫu tang . Trường sinh ngồi tại mộ bên trên, đem nhân bạch hổ , xem phụ mẫu bệnh hẳn phải chết . 22 . Bồn tắm có nước đứa bé trẻ Kỵ . Bồn tắm thiên bàn nhân huyền , sau nhị tướng , hoặc hợi tý thủy , xem đứa trẻ bệnh hẳn phải chết . 23 . Chết kỳ hạn lấy nhật can của tuyệt thần định . Ví dụ giáp nhật tuyệt tại thân , thì tra thân của địa bàn , giá trị tuế kiến , không ngoài một năm , theo như vậy suy luận tương tự . 24 . Bạch hổ nhân thần mặc dù kỳ kạn , mà nhật thượng thần hoặc bạch hổ của âm thần trí khắc bạch hổ , hoặc năm mệnh mặc dù tọa mộ mà mộ giá trị sinh khí , hoặc khóa truyền mặc dù hung mà loại thần gặp sinh vượng của hương , hoặc khóa truyền trong mặc dù tràn đầy tử thần , tử khí , phi hồn , tang phách , nguyệt ghét , đại trâu chờ hung thần , nhưng không 1 gram nhật can , phần lần đó đều không chết của đi xa . Nó lành bệnh kỳ hạn ngay hôm đó can sinh ra ngày , như giáp nhật xem , bính nhật bình phục; ất nhật xem , đinh nhật bình phục . Lấy tử tôn năng lượng chế Quan quỷ . B xem nó chứng bệnh 1 . Chi thượng thần là bị bệnh chứng bệnh , nguyên nhân muốn biết chứng bệnh , đem coi xét chi thượng thần . 2 . Tử là tác phong thận kiệt , như thiên sau nhân của , thì nam tử tinh tuyệt , nữ nhân máu bại . 3 . Sửu chủ thở gấp Thần Hư , như thiên ất nhân của , thì eo chân liệt tí . 4 . Dần chủ nhãn thương yêu đau bụng , như thanh long nhân của , thì gan mật bệnh đồng thời xâm phạm tính khí . 5 . Mão chủ ngực uy hiếp đau xương bàn chân (gout) , như lục hợp nhân của , thì cốt nhục đau đớn . 6 . Thần chủ mộng tinh băng huyết , điên chờ chứng , như cái móc sắp đặt nhân chi tắc cổ họng sưng nhét . 7 . Tị chủ răng phong hỏa đau đớn , nôn ra máu chờ chứng , Đằng xà nhân của , thì đau răng , đầu mặt thương yêu sưng , hoả khí lớn. 8 . Ngọ chủ tâm đau nhức nhãn bất tỉnh , chu tước nhân chi tắc tác phong dưới lỵ , huyết áp tuần hoàn chư chứng , tiểu tràng hấp thu không tốt . 9 . Mùi chủ buồn nôn nôn mửa chứng bệnh , thái thường nhân chi tắc nuốt cách gật đầu ung thư tương tự . 1 0 . Thân ông chủ người môi phá , phụ nhân thai nghén nguy , bạch hổ nhân chi tắc loét sưng xương đau nhức . 1 1 . Dậu chủ ho khan ho lao , thái âm nhân chi tắc phế tỳ câu thương . 12 . Tuất chủ đau bụng tỳ tiết , thiên không nhân chi tắc hành tẩu gian nan . 13 . Hợi chủ điên cuồng , phong thấp chứng bệnh , huyền vũ nhân của , thì mắt rơi lệ . 14 . Thoát hao tổn toàn bộ gặp thân uông luy , thoát hao tổn toàn bộ gặp là nguồn gốc tiêu cây đoán khóa , tức bốn dưới sinh nó bên trên, toàn thân khí lực thoát hao tổn . 15 . Bính tỵ giáp mộ bệnh tích khối . Xem bệnh tình , nhất định mỗi bên khối như ung thư , lại bạch hổ nhân nhật mộ gia tăng nhật can , năm mệnh cũng đồng này đoán . 16 . Nhật lộc ngậm miệng sau cùng là Kỵ . Ngay hôm đó lộc ngậm miệng gặp tuyệt hương , nhất định không cách nào ăn ." Nếu nhân lục hợp càng nghiệm . 17 . Thiên quỷ gặp quỷ tại sáu nơi , nhất định lưu hành tật bệnh , như lưu hành cảm mạo tương tự . 18 . Mão gia tăng Tuất nghịch chủ gió súc , xem bệnh nhất định chủ gió điên phát sinh súc chứng bệnh . 19 . Kỵ chi bệnh hổ thêm băng huyết . Máu chi , máu Kỵ cùng Bệnh Phù bạch hổ đồng thời gặp khắc can , hoặc bạch hổ nhân Bệnh Phù khắc can , năm mệnh bên trên lại nhân máu chi , máu Kỵ , tất có huyết chứng . Phụ xem chủ băng huyết , sẩy thai càng . 2 0 . Tứ mộ che sinh , nhất định bệnh cũ tái khởi , quanh co xung quanh cũng đồng này luận . 2 1 . Nếu muốn cứu đoạt được chứng bệnh của nguyên nhân , đem coi xét can thượng thần chỗ nhân thiên tướng ---- Nhân quý nhân , bởi vì tư tưởng vượt quá giới hạn , tổn thương dạ dày mà nhiễm bệnh . Nhân Đằng xà , bởi vì hoảng sợ tổn thương thận hoặc ác mộng mất ngủ , lúc lạnh lúc nóng . Nhân chu tước , bởi vì cùng nhân khẩu đầu chửi mắng , lòng rung động mà khí xuất bệnh . Nhân lục hợp , bởi vì vui mừng hôn nhân qua thích , thương tâm mà bệnh . Nhân câu trần , bởi vì cảm xúc kích động mà nhiễm bệnh . Nhân thanh long , bởi vì tài vật kinh doanh , chìm đắm tại tửu sắc mà nhiễm bệnh . Nhân thiên không , bởi vì hư ảo ẩn nhẫn mà nhiễm bệnh . Nhân bạch hổ , bởi vì phúng hỏi bệnh mà nhiễm bệnh . Nhân thái thường , bởi vì say rượu ăn chán chë mà nhiễm bệnh . Nhân huyền vũ , bởi vì thờ cúng hoặc bắt lấy trộm mà nhiễm bệnh . Nhân thái âm , bởi vì gian tư nhân ám muội mà nhiễm bệnh . Nhân thiên về sau, bởi vì khuê phòng tửu sắc mà nhiễm bệnh . 22 . Tự tị đến Tuất , bạch hổ nhân của , bệnh tại biểu hiện; tự hợi đến thần , bạch hổ nhân của , bệnh ở đâu vậy . C xem nó y dược 1 . Phúc đức gia tăng gặp danh phân giải ách . Phúc đức tức hào Tử tôn , gặp khóa truyền năm mệnh bên trên nhất định bình phục , nhưng Kỵ không vong , hoặc nhân hung thần một đống . 2 . Tìm bác sĩ phương vị , khác lấy Thiên Cương thần gia tăng hành năm bên trên, xem công tào dần phía dưới là bác sĩ của phương . Như hành năm tại thân , lấy thần gia tăng thân , được dần gia tăng ngọ , thì ứng đi về phía nam phương tìm chữa bệnh . Nếu nữ nhân , thì lại lấy Thiên Cương thần gia tăng hành năm , xem truyền tống thân phía dưới là bác sĩ của phương , như nữ nhân hành năm tại thân , lấy thần gia tăng thân , được thân gia tăng tử , thì ứng hướng về bắc phương tìm chữa bệnh . Nếu đoạt được của mới có thể khắc chi hoặc chế bạch hổ nhân thần tắc hòa hợp vậy . 3 . Nếu không , thì tại nhật can gửi trước cung thứ hai thần dưới tìm của , chính là trực nhật thiên chữa bệnh . Như giáp gửi cung tại dần , dần hai vị trí đầu chi là thần , xem thần chỗ gặp địa bàn tức trực nhật thiên chữa bệnh chỗ . Thiên chữa bệnh năng lượng khắc chi hoặc chế bạch hổ nhân thần tắc hòa hợp . 4 . Lại nếu không , thì với thiên chữa bệnh của đối xung dưới tìm của , chính là trực nhật mà chữa bệnh , mà chữa bệnh năng lượng khắc chi , hoặc năng lượng chế bạch hổ nhân thần , cũng có thể . 5 . Như lại nếu không , thì thẳng tại chế bạch hổ nhân thần của thần dưới tìm , như hổ nhân thân , thì tại ngọ dưới tìm , hổ nhân dậu , thì tại tị dưới tìm , cần âm dương tướng so với . 6 . Nó y thần thuộc mộc giả thích hợp nhương phân giải , thuộc thổ giả thích hợp hoàn tán , thuộc thủy giả thích hợp chén thuốc , thuộc hỏa giả thích hợp chích , thuộc kim giả thích hợp châm kim đá . ( này hạng không thích hợp chết ôm chặt ) 7 . Nếu khóa truyền có phúc thần khắc chế quỷ sát , có thể phúc thần gặp phương tìm chữa bệnh . 8 . Nguyệt thần sát của thiên địa hai chữa bệnh gia tăng năm mệnh bên trên mà lại năm sinh mệnh , bệnh toàn bộ an . 9 . Dung chữa bệnh giết người Quan quỷ nhân . Gọi là thiên địa chữa bệnh làm nhật quỷ , nếu thiên địa hai chữa bệnh thất bại hoặc ngồi mộ , tuy có chữa bệnh cũng tương đương không chữa bệnh . Xem bệnh chi thần sát có phần nhiều, lại không năng lượng coi nhẹ , tuổi thần sát là Bệnh Phù , tang môn , điếu khách , tuổi mộ; nguyệt thần sát là trời chữa bệnh , mà chữa bệnh , sinh khí , tử khí , tử thần , máu chi , máu Kỵ , phi hồn , tang phách , nguyệt ghét , đại sát , tang xe , đồ tang; nhật thần sát là hoa cái .
Ví dụ một tân tị năm tháng tám canh dần nhật giờ dậu , tiết xử thử sau tị tướng, đêm xem . Tần quỹ một là đồng hương kim phượng ba xem bệnh . Trống không thường huyền Sửu dần mão thần ThanhTử tịÂmSau hợp thanh huyền bính Tuất hợp Phác thảoHợi ngọSauNgọ Tuất tử thần ◎ ngọ sau Tuất dậu thân mùi Tuất dần thần canh ⊙ dần bạch Hợp Chu tỵ quý ㈠ xem đoán: bệnh quá mức trầm trọng , lề mề của họa , chữa bệnh cho người dụng thuốc không thích đáng, thuyên mà phục phát sinh , sang năm chết. ㈡ phân tích: 1 . Ba truyền hợp cục làm quỷ khắc nó nhật can , bệnh quá mức trầm trọng , còn có lề mề của họa ( ba truyền Tuất ngọ dần hợp thành hỏa cục kỳ kạn can canh kim ) . 2 . Thiên chữa bệnh làm ám quỷ , chủ chữa bệnh cho người dụng thuốc không làm ( bản lệ ứng chúc tháng tám xây , nguyệt thiên chữa bệnh là hợi độn đinh quỷ ) . 3 . Hạnh ngọ hỏa không vong , năm mệnh bên trên lại đắc Tử tôn cứu thần , nay đông thủy vượng , có thể không buồn ( canh dần nhật giá trị giáp thân tuần , ngọ mùi không vong , bản lệ của năm mệnh ứng chúc thần , nó bên trên gặp tử , tử tôn cứu thần có thể chế ngọ hỏa , mà lại xem bói mùa vụ là mùa thu , kim thủy vượng tướng , nguyên nhân có thể tạm thời không buồn ) . 4 . Nhưng tứ mộ che sinh , thuyên mà phục phát sinh ( tức sửu mộ gặp tị , thần mộ gặp thân , mùi mộ gặp hợi , Tuất mộ gặp dần ) . Bệnh cũ lại sinh , nguyên nhân thuyên mà phục phát sinh . 5 . Xuân tới tuế kiến viết tuần không , cứu thần bất lực , nhất định không tránh được vậy . Năm sau tháng hai quả chết. ( năm nay tân tị , sang năm Nhâm Ngọ , viết thực dần ngọ Tuất hỏa cục , mùa xuân mộc vượng hỏa tướng , tử tôn đã vô lực , nguyên nhân số khó thoát ) . Ví dụ hai canh thìn năm mười hai nguyệt tân hợi nhật giờ dần , đại hàn sau tử tướng, có một bách thị phụ làm phu xem bệnh . Hành năm dần . Hợp Chu tỵ quý Mão thìn tị ngọ Phác thảo dần mùi sau Thanh sửu thân âm sau huyền quý âm bính ngọ quý Tử hợi Tuất dậu mùi dậu ngọ thân giáp thìn Chu Trống không thường huyền dậu hợi thân tân ◎ dần phác thảo ㈠ xem đoán: khóa truyền nó hung vô cùng , sang năm chết vậy ! ㈡ phân tích: 1 . Khóa được cố tổ , tang điếu toàn bộ gặp , lại mạt truyền sinh trợ sơ quỷ khắc nó nhật can , nó hung vô cùng ( ba truyền ngọ thần dần là cố tổ cách , trở lại về nhà gặp tổ ở giữa; mà năm thìn , ngọ là tang môn khắc can , dần là điếu khách , đều là xuất hiện ba truyền , là tang điếu toàn bộ gặp , xem bệnh rất hung , mà mạt truyền Dần mộc sinh trợ ngọ quỷ , càng thêm hung ý ) . 2 . Tình hình nữ nhân lấy Quan quỷ làm phu , chính là ngọ làm tang xe , tị nhân Dịch Mã , mà lại thắt chết khí ( tân kim của Quan quỷ ngọ , tị, ngọ là mười hai nguyệt của tang xe , tị là mười hai nguyệt tử khí , mà lại là đồ tang ) . 3 . Tị vừa là năm sau thái tuế , một phát tị năm chết vậy . Quả tại mở chính mão nhật chết , mão nhật giả nào? Lấy hành năm gặp tử , tử mão tướng hình vậy . ( năm nay canh thìn , sang năm là tân tị , tháng giêng Dần mộc sinh ngọ hỏa ) . ※ bản lệ một , Ví dụ hai ghi chép tự lưu đỏ sông 《 lục nhâm túy nói 》 tật bệnh xem Ví dụ . Ví dụ ba canh ngọ năm tháng mười một quý sửu thời gian lúc, đông chí sau sửu tướng, đêm xem , nam mệnh dậu , hành năm sửu , bốc tật bệnh . Hợp phác thảo bầu trời xanh Ngọ mùi thân dậu Chu tị Tuất bạch Tỵ thần hợi thường quý sau quý sau ◎ dần sau Mão dần sửu tử mão dần mão dần ⊙ mão quý Quý sau âm huyền dần sửu dần quý ⊙ thần tỵ ㈠ xem đoán: bệnh tình duy nhất cuồng , có tử vong chi nguy hiểm , còn có cứu thần , không ngại . ㈡ phân tích: 1 . Quý sửu nhật xem , quý là người , sửu là bệnh , chi sửu khắc can quý , nhật thần được khắc , bệnh tình duy nhất cuồng , có tử vong chi nguy hiểm . 2 . Bạch hổ nhân Tuất bản in lại mệnh dậu , thổ mặc dù sinh kim , người bị hao tổn hao tổn , mệnh cũng không lợi nhuận . 3 . Tuất chủ đau bụng tỳ tiết , dậu chủ ho khan ho lao , này là chứng bệnh . 4 . Nhật thượng thần dần nhân thiên về sau, là do khuê phòng tửu sắc vượt quá giới hạn gây ra đó. Tửu sắc vượt quá giới hạn tạo thành thận thủy thua lỗ , thận Tý thủy tai họa phế kim , dậu kim sinh thủy , hao tổn quá lớn, ho khan ho lao của bệnh xuất vậy ! 5 . Kim cây có bệnh ngay cả cùng bên trên, thủy không được nuôi mộc , mộc khó mà chế thổ , nguyên do dạ dày nhẹ tiết , thêm tại rạng sáng tiêu chảy , phần bụng đau đớn chờ chứng bệnh thương tới căn bản , bệnh tình nguy kịch là tử vong của ách . 6 . Chi thần sửu bên trên dần , Dần mộc có thể khắc Tuất thổ chế bạch hổ , dần vì cứu thần . Nhật thần bên trên đều là cứu thần , có thể hóa hung là cát , danh họa cửa có thể cứu . 7 . Bốn khóa dần bên trên mão quý nhân , quý nhân cát đem cũng tại bệnh có lợi . 8 . Hành năm Tuất , đem Thiên Cương thần gia tăng tại Tuất bên trên, được công tào dần dưới là thân , thầy thuốc đến từ tây nam phương người có thể cứu chữa . ( ví dụ này của hành năm cùng quyển sách bắt đầu Ví dụ bất đồng , mà lại ví dụ này được dần dưới mùi cũng lầm , ứng là thân . Nếu theo như quyển sách bắt đầu Ví dụ , thần gia tăng hành năm sửu , được dần gia tăng hợi , bác sĩ ứng là tây bắc mới có cứu , nhưng hợi không địch lại bạch hổ khó nói hết hòa hợp . ) 9 . Có thể tìm trực nhật thiên chữa bệnh ( hôm nay chi thần hai vị trí đầu thần ) . Quý sửu nhật xem , sửu hai vị trí đầu thần là mão , mão là thiên chữa bệnh , đến từ đông phương , giang tô chiết giang một vùng của thầy thuốc . ( ví dụ này trực nhật thiên chữa bệnh trực tiếp lấy thiên chữa bệnh mão luận có sai , ứng lấy mão dưới dần là trực nhật thiên chữa bệnh , nguyên nhân y thần là đông bắc phương người , mà lại dần có thể chế bạch hổ Tuất thổ tận hòa hợp vậy ! ) 1 0 . Sau làm giả ứng đông Phương Thiên chữa bệnh , dụng khí công điều trị bình hoành ổn định tình hình trạng thái , lấy trung thảo dược bổ thận thủy lấy nuôi mộc , thổ lấy sinh kim chi pháp chữa của , hơn tháng lành bệnh , này nó xem đoán ứng nghiệm vậy ! ( bản lệ nếu lấy Dần mộc cứu thần thẳng luận y thần phương vị cũng có thể , tức dần gia tăng sửu , y thần tại đông bắc phương . ) ※ bản lệ ghi chép tự lý châu 《 đại lục nhâm sơ cấp 》 xem sức khỏe Ví dụ . Ba , xem xuất ngoại lữ hành Xuất ngoại lữ hành du quan bộ dạng hiển hối , thủy lục không hành , ngàn dặm người ngoài mà không quen , nếu năng lượng vượt mức quy định dự báo , thì dễ là kiếm chỗ trốn , xem xuất ngoại lữ hành to lớn phải là: A có thể thành hay không được. B chậm nhanh nhanh chậm . C xuất hành cát hung . D nó anh ấy bổ sung xem . A có thể thành hay không hành 1 . Phàm xem xuất hành , lấy nhật là người đi đường , chi thần là hành trình , muốn xem nó năng lượng thành hành cùng không , thì chi năng lượng hành , tĩnh thì mùi năng lượng được. 2 . Phàm quan mộ gặp can , thân thì khó động . Quan là ngăn trở cách , mộ là liễm giấu , đều là tĩnh tượng , nguyên do khó động . Nếu năm mệnh thượng thần lực năng lượng xông quan phá mộ , thì vẫn có thể động , nếu không cần đợi xông quan phá mộ nguyệt nhật mới có thể động . 3 . Phàm nhật trên không vong , cũng chủ khó động , nếu dùng thần năm mệnh gặp có xung thần , cũng lúc này lấy động nói của , đóng không gặp xung , không giả ngược lại thực , nguyên nhân có thể di động . Nhưng cần vượng không gặp xung phương có tượng của nó , nếu hệ không vùng hưu tù xung đồng thời không lợi ích thực tế . 4 . Nhật can thiên tướng nhập miếu giả , tuy không phải không vong quan mộ , kỷ khó mà động , đóng thần tướng đồng thể hoặc khóa thể nằm tính khó tả động . Duy hai mã nhân vượng phát sinh dụng , lại không buộc đủ luyến cứu , động tượng minh xác . 5 . Khôi cương gặp nhật danh trảm quan , lợi nhuận xa được. Nhân cát vùng vượng , thì lại lấy cát ngôn , là nhanh; nhân hung tù chết , thì lại lấy hung luận , mà làm trễ. Khoác hình vùng sát , thì lúc cũng lấy nhanh nói , nguyên nhân nhật vượng như đón xe được mã , gió phi . 6 . Can thần quy chi an cư cát , tức can thần gặp tại chi thần bên trên, lợi nhuận tĩnh bất lợi động . 7 . Xem người năm mệnh gia tăng chi thần làm ba lục hợp , danh bản mệnh treo trạch , ta thích ta lư vui vẻ tiềm phục . 8 . Đẩu hệ nhật bản cùng thiên cương trương lúc, giai nghi tĩnh . B chậm nhanh nhanh chậm 1 . Nhật là người đi đường , phát sinh dụng chính là xa hành khởi nguồn , nguyên nhân tướng khá nhật cùng phát sinh dụng có thể biết chậm nhanh nhanh chậm . 2 . Khóa truyền đều là dương , sự tình nhất định lộ vẻ thêm công , nó động nhất định nhanh; khóa truyền đều âm , sự tình nhất định việc ngầm mà thêm hối , nó động tâm trễ. Nguyên nhân nhật dương mà dụng âm , thì lúc nhanh trong của chậm; nhật âm mà dụng dương , thì khi có chậm trong tốc độ . Nếu nhật bên trên dương vượng mà dụng âm đừng mộ , thì mặc dù động phục dừng lại; nhật bên trên âm đừng mà dụng thần vượng , thì mặc dù chậm nhất định được. 3 . Phàm dụng dương mà truyền âm , lúc phòng nửa đường của ngăn trở; dụng âm mà truyền dương , thì nhất định lý thản không suy nghĩ . 4 . Phàm dụng là cha mẹ , hình khắc nhật bên trên, thì khi có tôn trưởng tướng thúc của đi xa; dụng vì huynh đệ , nghị tiếp xúc bằng hữu , nếu gặp Thê tài , tình quan thê thiếp; duy phát sinh dụng vùng đinh mã vượng tướng bất không , không được nông tang dưới khắc giả , động càng nhanh vậy . C xuất hành cát hung 1 . Nhật thượng thần vượng tướng nhân cát tướng, cùng chi thượng thần tướng sống hoặc kết hợp lại , thiên dịch hai mã nhập truyền , không đáng không vong , gặp địa bàn sinh vượng đức hợp của hương giả cát , trái lại không tốt . 2 . Chi thượng thần ngày sinh cùng năm mệnh giả đại cát; nhật cùng năm mệnh khắc chi thượng thần giả thứ của; chi thượng thần kỳ kạn cùng năm mệnh thì hung vậy . 3 . Trong mạt truyền không vong mà sơ truyền bất không giả , chủ đi tới nửa đường mà quay về . 4 . Sơ mạt truyền gặp không vong mà mạt truyền ngày sinh giả , chủ gần phương bất lợi xa phương lợi nhuận . 5 . Sau cùng Kỵ la cương quan cách , đều chủ tắc bất thông . La cương mỗi ngày cương khóa , quan cách thì tử gia tăng mão , ngọ gia tăng dậu . Lại cần trục chuyền hố trời thần sát gặp nhật năm thìn mệnh khắc hại giả , cũng hung . Chỗ vui giả , Dịch Mã cùng đinh thần , như thế không thích hợp khắc hại nhật lâu năm mệnh . 6 . Bức bách làm cho người khó tiến thoái . Gọi là vào liên tiếp ba truyền giai không , vào không phải , thoái cũng không "Dạ." Muốn biết nguyên nhân của nó , thì xem nhật can trước một vị ( như nhâm dần nhật tắc tra sửu ) chỗ nhân thiên tướng vì sao mà đoán nào nhân. Như thái âm nhân quỷ , âm người quấn quanh; bạch hổ nhân quỷ , sinh bệnh khó được. 7 . Xem người hành năm thượng thần là chỗ hướng về của phương thượng thần khắc , lối rẽ thê lương không đành lòng văn . Như xem người năm bên trên nhân bốn mùa thổ thần đi về phía nam phương ngọ , mà ngọ thượng thần nhân dần mão , bất lợi nam phương . 8 . Can nhân huyền kiếp khắc năm mệnh , tức huyền vũ kiếp sát đồng thời can khắc năm mệnh , phòng đường trong gặp trộm cướp . 9 . Bạch hổ gặp can khắc năm mệnh , quả quyết ôm bệnh khách trong ngủ . 1 0 . Can chi bên trên nhân không mộ , người nhất định hôn mê đường ở bên trong, nếu can chi bên trên nhân tử tuyệt , tất có chết tang họa , tiếp xúc kị xuất được. D nó anh ấy bổ sung xem 1 . Phương tiện giao thông A lấy nhật là lục bên trên, chi thần là thủy bên trên, xuất hiện thay mặt còn có không hành , thì lại lấy nhật can thượng thần là phương tiện giao thông . b nhật trên có cát thần cát đem tướng sinh hợp , thích hợp lục hành , nếu như có hung thần hung tướng khắc hại giả không thích hợp lục được. c chi bên trên gặp cát thần cát đem tướng sinh hợp , thích hợp thủy hành , gặp hung thần hung tướng không thích hợp đường thủy đi . d can thượng thần cát vùng đức hợp , nếu hình xung phá hại là hung , nhân thiên không ngược lại lợi nhuận không hành , không vong cũng không Kỵ . e cho dù thủy lục không hành , đều kỵ nhập mộ gặp tuyệt , quan Gero cương đô chủ hung . f phàm lục hành lại cần xem Dịch Mã , thủy hành xem mão thuyền bè , không hành xem ngọ đăng thiên, cái ba loại thần không thích hợp khoác hình vùng sát , kỳ kạn can , năm mệnh . 2 . Hành trong xem tìm nơi ngủ trọ A lấy nhật là người đi đường , chi thần là quán trọ , nếu nhật thần thượng thần sinh hợp bỉ hòa nhân cát đem giả cát , nếu chi thượng thần kỳ kạn thượng thần , không tốt . b chi thượng thần nhân tỵ hổ phác thảo huyền giả , đều không thể ở lại , nếu ngày sinh can , không ngại . 3 . Xuất hành chiêm gia trung cát hung A chi thần vì nhà ta , xem nó chỗ nhân thiên tướng vì sao . Nguyên nhân phàm chi thượng thần dưới sinh nó chi , mà khí vượng đem cát , thì nhất định vô sự mà an thường . Nếu chi thượng thần thoát chi thần , tiêu hao thêm phí; chi thượng thần khắc chi thần mà khí hưu tù đem hung , nhất định thêm hối mà hỗn tạp . Thượng thần được chi thần khắc là tài , nếu thượng thần vượng tướng đem cát , thì trong nhà thu nhập tiền tài . b cát hung chỗ chủ mặc dù tại chi thượng thần , mà sự tình loại liên quan ở chỗ thiên tướng , nói chung quý hợp long thường cát sự tình phần lớn , là hung cũng thiển . Mà phác thảo huyền chu hổ , hung tai họa thường lớn, là cát thiên nhẹ. Mỗi bên sự tình loại có thể suy hắn. Nếu năng lượng đạt đến biến , có thể tự thông nghèo . Xem xuất ngoại lữ hành chi thần sát là trời mã , cần trục chuyền , hố trời , quan thần , hướng về vong , kiếp sát .
Ví dụ một tân tị năm tháng giêng kỷ mùi nhật thân lúc, nước mưa sau hợi tướng, ban ngày xem . Vương thúc thần thích sứ đi thiếu , đi ra ngoài mã chết , bởi vì xem thủy đạo bình an hay không? Phác thảo hợp Chu tỵ Thân dậu Tuất hợi Thanh mùi tử quý Không ngọ sửu sau sau Chu sau Chu quý hợi tỵ Tị thần mão dần sửu Tuất sửu Tuất nhâm Tuất Chu Bạch thường huyền âm Tuất mùi Tuất kỷ nhâm Tuất Chu ㈠ xem đoán: thủy lục bình an , duy này được không miễn có điều bất trắc của phí mà thôi. ㈡ phân tích: 1 . Can chi không bị thương , thủy lục bình an ( nhật là bản thân , chi thần là mùi , đều là thổ , bỉ hòa ) . 2 . Không tránh được có điều bất trắc của phí dùng cái gì nói của? Bởi vì tuổi phá gia tăng nguyệt phá phát sinh dụng , định chủ tài vật hao phí ( thái tuế là tân tị , tuổi phá là hợi , tháng giêng xây dần , nguyệt phá là thân , hợi gia tăng thân ) . 3 . Nhật can chi đều nhân nhật mộ , lại làm tam hình , trong mạt lại trọng hình nó can chi , là lấy chỗ vì không thông , cho nên bất trắc của tài trùng điệp hao phí vậy . Hậu quả bởi vì công sự chưa dứt phục đi tỉnh thành , hao tổn quá mức tiền nhiều . ( Tuất là hỏa thổ mộ , mà Tuất hình mùi , trong mạt truyền Tuất trọng xuất hiện , tị lại gửi tại cung mùi , nguyên nhân Tuất trọng hình nó can chi . ) ※ bản lệ ghi chép tự lưu đỏ sông 《 lục nhâm túy nói 》 xuất hành xem Ví dụ . Vẻn vẹn lấy can chi ngũ hành của sinh khắc chế hóa tường đoán tức có phần chính xác nghiệm , có thể biết lục nhâm thức bàn luận đoán của căn bản ngay tại ngũ hành sinh khắc chế hóa . Ví dụ hai canh dần năm tháng năm canh thân nhật sửu lúc, đại thử sau thân tướng, ban ngày xem . Từ minh hổ chiếm được này khóa , hỏi xa hành mang theo có vợ cùng đi , đoán cát hung nếu nào . Tỵ quý sau âm Căn nguyên Chu hợi thần huyền Hợp Tuất tị thường hợp âm hợp âm nhâm Tuất hợp Dậu thân mùi ngọ Tuất mão Tuất mão đinh tị thường Phác thảo bầu trời xanh bạch mão thân mão canh ◎ tử tỵ ㈠ xem đoán: nam nữ xa hành , đều không đắc ý , nửa đường bị cướp , chết bởi tha hương , có sa vào phá thuyền của suy nghĩ . ㈡ phân tích: 1 . Bởi vì nam can nữ nhân chi , người đi đường không mộ của địa. ( nam can là canh , canh gửi tại cung thân . Nữ nhân chi cũng là thân , thân tọa sửu mộ , sửu giá trị không vong . ) 2 . Trong truyền cướp giết , tuần đinh khắc thứ yếu . ( trong truyền tị hỏa quỷ khắc , tị là canh thân nhật chi kiếp sát , mà lại tị độn tuần đinh lại là ám quỷ , này là "Minh tổn thương ám phạt họa ích liệt" . ) 3 . Mạt truyền ban ngày gia tăng tị , là dương sinh gặp vu dương tuyệt , hợp là chữ chết mạt truyền tử là ngày canh mười hai vận tử khí , nay tử gia tăng tị là dương sinh lâm dương tuyệt , hện số là một dương sinh khởi nguồn , tị là dương khí tuyệt , mà lại tử tị hợp là chữ chết . ) 4 . Mà lại nhâm Tuất gia tăng mão phát sinh dụng , là sông giếng tăng theo cấp số cộng , mão được can khắc , chủ xe thuyền phá hư , nó họa nhất định vậy ! ( Nhâm Quý tử là trời của tam hà , mão dậu thần là mà của ba giếng , như tam hà có một sông gia tăng giếng , thuyền không thể được , thiên hà mà giếng bức bách , chủ có sa vào tai ương , mão là tàu xe loại thần , được can chi xung khắc , nguyên nhân xe thuyền phá hư . ) 5 . Cận giang phương tây hơn trăm dặm , nam nữ năm người bị trộm chết. ※ bản lệ ghi chép tự sắp đặt hình trình diễn miễn phí 《 lục nhâm chỉ nam 》 xuất hành xem Ví dụ . Bốn , xem người đi đường Nói chung xem người đi đường cần phân xa gần lâu tạm , đoán loại thần cùng chư thần sát mới có thể đoán nó quy không cùng ngày về . A tạm xuất mà mùi quy Lấy người này đi ra ngoài của lúc, gia tăng vào hôm nay của chi bên trên, xem Thiên Cương thần chỗ gặp địa bàn là đến kỳ . Giả sử người đi đường là hôm qua tị thời đi ra ngoài , hôm nay là quý sửu nhật xem , tức lấy tị gia tăng sửu bên trên, cần số tiến đến , trị thiên cương thần gặp tử , tức đoán con hắn thời gian thời đến . B lâu xuất mà mà gần mùi quy Lấy nguyệt tương gia tăng dụng lúc, xem Thiên Cương thần chỗ gặp địa bàn , là mạnh , không động thân; là trọng , ở nửa đường; là cuối kỳ , liền tới . Giả như dậu đem giờ ngọ , thì thần dưới là sửu , sửu là cuối kỳ , chủ người đi đường liền đến . C đi xa người đi đường lâu xuất mùi quy 1 . Xem bốn khóa nội mộ che can hoặc mộ che chi , hoặc Thiên Mã Dịch Mã nhân chi bên trên, hoặc loại thần nhân chi bên trên, hoặc nhật thần bên trên mỗi ngày cương giả . 2 . Xem ba truyền người trong nghề bản mệnh gặp sơ truyền , hoặc sơ truyền ngày hôm đó của tuyệt thần , hoặc sơ truyền ngày hôm đó của Quan quỷ , hoặc sơ truyền ngày hôm đó mà mạt truyền là thần , hoặc mạt truyền ngày hôm đó mộ , hoặc mạt truyền Thiên Mã Dịch Mã mộ , hoặc mạt truyền là Tuất gia tăng mão , Tuất gia tăng dậu , hoặc ba truyền nội gặp loại thần , hoặc ba truyền nội gặp du lịch thần gặp mộ . 3 . Quý nhân hoặc loại thần phát sinh dụng , hoặc loại thần ngồi ngựa gặp nhật thần mộ , hoặc bạch hổ nhân hai mã giả . Trở lên 3 hạng đều là chủ quy , nó ngày về thì lại lấy du lịch thần chỗ gặp địa bàn quyết của , như du lịch thần là tử , tử dưới dần , thì hoặc tháng dần dần nhật quy . D người đi đường lâu xuất tuyệt vô âm thơ , khóa truyền lại không rõ lắm Xem người đi đường của hành năm cùng ngày hôm nay can . Đem thiên bàn ngày can gửi cung theo như quý nhân thuận nghịch , chuyển đến địa bàn của gửi cung , quý thuận thì thuận chuyển , quý nghịch thì nghịch chuyển . Nếu từ mão dậu bên trên trải qua , mà mão dậu bên trên chi thần không kỳ kạn , không khắc hành năm giả , người này nhất định quy ( tức đoán thiên địa bàn của địa bàn mão dậu thượng thần cùng năm , nhật quan hệ , nếu không khắc ) . 3 nghìn dặm ngoại , xem Đại tướng quân chỗ gặp địa bàn: ngàn dặm ngoại , xem tuổi chi chỗ gặp địa bàn; năm trăm dặm ngoại , xem nguyệt chi chỗ gặp địa bàn; trăm dặm ngoại , xem nhật can lên đồng là ngày về . Như không được trải qua mão dậu , hoặc trải qua mà nhật cùng hành năm vì đó thượng thần khắc , thì nhưng quyết nó không được quy . E người đi đường lâu xuất chẳng biết đi đâu Xem nó hành năm thượng thần có thể biết nó đừng tức đi . Như hành năm là mão , nó càng thêm dậu , tri kỳ tại phương tây phương , dậu thuộc dậu vậy . F tượng khác đi xa 1 . Trung học sơ cấp không hãm trước thời ngăn trở , mạt truyền không vong của mà kéo duyên . Sơ truyền không vong , trước thường có ngăn trở; trong truyền không vong , nửa đường có ngăn trở; mạt truyền không vong , lân cận có ngăn trở . Muốn biết chuyện gì , thì lại lấy khóa truyền quyết hắn. Như can chi phát sinh dụng , gặp huyền vũ kiếp sát khắc năm mệnh thượng thần , chủ bị trộm; gặp Bệnh Phù nhật quỷ hoặc bạch hổ khắc năm mệnh thượng thần , chủ có tật bệnh . 2 . Ba truyền nghịch hành quý lại nghịch , con người thuận thì du lịch , nghịch thì quy , tự nhiên lý lẽ , nguyên nhân truyền sẽ lấy nghịch vi diệu . 3 . Mạt truyền để can chi , cố hương ứng gặp trở về khách . Mạt truyền cho chi thần sẽ nhật can cũng đồng này đoán ( tám chuyên nhật hai mươi bốn khóa ) , lại đụng can đụng chi người lập chí , đụng can đụng chi là ba truyền thông nhanh can thần , chi thần . 4 . Sinh động truyền ra không biết xa. Gọi là ba truyền lại từ can bên trên phát sinh dụng , là truyền ra cách , chủ người đi đường không tới. Nhưng nếu ba truyền lại từ can chi ngoại phát sinh dụng , truyền vào nhật thần , là truyền vào cách , chủ người đi đường nhanh tới , hoặc do nơi khác lên đường . 5 . Chi thượng truyền can , can truyền chi bên trên, người đi đường quy . Can nếu khắc chi thần Ly cái đó phương , chi thần cùng can thượng thần hợp , thì quy không hẳn , còn quyến luyến anh ấy phương . 6 . Phi liêm phát sinh dụng truyền xe lập chí , trò chơi đủ gặp bí đồng thời về . Nhưng động cơ sinh chỗ khách lưu luyến , mã cần nhập mộ người phương quy . 7 . Truyền mộ nhập mộ không cần phải nghi , hành trình lãm bí quy tâm vội vả . 8 . Ở giữa vào ở giữa thoái lưỡng khóa danh , tha hương cách trở cần phân minh , ở giữa vào thì vào có cách trở , ở giữa thoái thì lùi có cách trở , vẫn xem chỗ ở giữa của thiên tướng mà nói về nào nhân. Như nhân thiên về sau, tất có hợp luyến nữ sắc sự tình . 9 . Khóa truyền nếu gặp ba lục hợp , quyến luyến tha hương lộ phí phong . 1 0 . Can chi bên trên gặp la cương tráo , yêm lưu lại khách xá a phiêu bồng . 1 1 . Trảm quan thuận truyền đi xa hành , nếu gặp nghịch thoái quy cũ . Người xa quê đinh mã được không ngừng, thoái thì đến hề vào thì đi . 12 . Mão dậu là ngăn chứa ngọ quan , khôi cương gia tăng chỗ nửa đường khó , người đi đường có ngăn trở . 13 . Quy mà bệnh giả , mạt truyền là Nhật mộ , mà bạch hổ nhân hắn. Quy mà không tài giả , năm mệnh thượng thần cùng ba truyền đều là không tài , hoặc gặp tài mà thất bại vong , hoặc Thê tài nhân huyền vũ , quy mà không như ý giả , năm mệnh bên trên nhân bại khí , hoặc quý nhân thất bại . 14 . Còn người mùi quy mà tin tức tới trước , thì hệ thơ thần hoặc tuyệt thần phát sinh dụng . 15 . Người đi đường tuy có gửi thư hoặc tin tức liên lạc , nhưng thơ không tới nơi tới chốn hoặc liên lạc không ở trên , thì thơ thần xuất hiện mà không vong . 16 . Người đi đường không thư mà chợt nghe lời nhắn của truyền , thì cần nhật thượng thần không thương tổn chi thượng thần bắt đầu có thể vững tin . Như âm , hổ , không , tỵ tứ tướng nhân thìn tuất dương nhật bên trên, nó tin không thực . Không thích hợp thơ hắn. Xem người đi đường chi thần sát là lớn chiếu tướng , phi liêm , Thiên Mã , thơ thần , du lịch thần , hí thần , kiếp sát .
Ví dụ một , canh thìn năm tháng mười một mậu thìn nhật giờ dậu , tiểu tuyết sau dần tướng, đêm xem , đương dương trang phục chính trù xem thiếu bạn bè viên tử nhân ngày nào nhưng đến . Hợp phác thảo bầu trời xanh Tuất hợi tý sửu Chu dậu dần bạch Tỵ thân mão thường bạch chu thường hợp bính dần bạch Mùi ngọ tị thần dần dậu mão Tuất Tân Mùi quý Quý sau âm huyền dậu thìn tuất mậu Giáp Tý thanh ㈠ xem đoán: người đã lên trình , ngọ nhật nhưng đến . ㈡ phân tích: 1 . Bởi vì thiên dịch hai mã , bạch hổ làm quan tinh phát sinh dụng , lại hệ nguyệt tương , kỳ lực quá mức hùng . ( mậu thìn nhật , Dịch Mã tại dần , tháng mười một chiêm thiên mã tại dần , mà dần làm nhật của Quan quỷ nhân bạch hổ , danh thúc quan sứ giả , lại là nguyệt tương , nguyên nhân kỳ lực quá mức hùng . ) 2 . Mà lại dần gia tăng dậu địa, là đã độ ngưỡng cửa , bạn cũ nó lên đường . ( cũ nói xem người đi đường cần xem thiên bên trên phương thần , tại dần mão thần là đông phương , tị ngọ mùi là nam phương , người đi đường ở đây sáu phương , lấy dậu làm hạn định . Nếu tại thân dậu Tuất là phương tây phương , hợi tý sửu là bắc phương , người đi đường ở đây sáu phương giả , lấy mão làm hạn định . Bản lệ dần đông phương gia tăng dậu , nguyên nhân đã độ ngưỡng cửa . ) 3 . Phát sinh dụng dần , can bên trên Tuất , đợi ngọ làm tam hợp , là lấy biết là ngọ nhật đến vậy . ※ bản lệ ghi chép tự lưu đỏ sông 《 lục nhâm túy nói 》 người đi đường xem Ví dụ . Cổ thời gian bởi vì thông tin không đủ , nguyên nhân người đi đường tại ngoại không dễ liên lạc , xem người đi đường là trọng yếu xem bói hạng mục , nhưng hiện nay điện tử thông tin vô viễn phất giới , mà lại hàng không là lớn là phát đạt , giao thông liên lạc , dễ như trở bàn tay , nguyên nhân người đi đường xem đã không quay lại được coi trọng , nhưng theo pháp còn có chút đáng được cân nhắc , nguyên nhân vẫn luận liệt . Năm , xem dương trạch Dương trạch du quan nhà ở người thịnh suy , nguyên nhân nó xem chủ yếu có: A người trạch qua lại quan hệ . B người này họa phúc . C nó trạch cát hung . D nơi ở lân cận tình trạng . A người trạch qua lại quan hệ 1 . Nhật là người , chi thần làm nhà , như trời thượng thần ngày sinh , chi thượng thần ngày sinh , nhật thần mỗi bên được thượng thần của sinh giả . 2 . Nhật bên trên gặp chi thần của vượng thần , chi bên trên kiến nhật của vượng thần , nhật thần mỗi bên được thượng thần của vượng giả . 3 . Nhật thần bên trên gặp đức hợp nhân cát đem bất không vong , hoặc nhật thần bên trên gặp quý nhân bất không vong , hoặc nhật thần bên trên gặp tam hợp , lục hợp , hỗ hợp nhân cát thần giả . 4 . Thần gia tăng nhật ngày sinh , hoặc quý hợp long thường nhân nhật thần bên trên đồng thời phát sinh dụng giả . Trở lên 1 ----4 hạng , người phúc trạch cát . 5 . Nhật thượng thần thoát thần , chi thượng thần thoát nhật , hoặc nhật thần mỗi bên được thượng thần thoát , chủ nhân bệnh trạch trộm . 6 . Nhật thượng thần khắc thần , chi thượng thần kỳ kạn , hoặc nhật thần mỗi bên được thượng thần khắc , chủ nhân tai họa trạch xấu . 7 . Nhật thượng thần mộ thần , chi thượng thần mộ nhật , hoặc nhật thần mỗi bên được thượng thần mộ , chủ nhân trạch bất tỉnh hối . 8 . Nhật thượng thần chính là thần bại trận khí , chi thượng thần chính là nhật bại trận khí , hoặc nhật thần mỗi bên được thượng thần bại trận giả , chủ nhân tổn hại trạch di . 9 . Nhật thần thượng thần hình xung phá hại giả , nếu nhân hung tướng càng hơn . 1 0 . Nhật thần thượng thần không vong phá toái giả , nhật gặp chi thần được khắc , chi thần gia tăng nhật kỳ kạn giả , đều là chủ dưới phạm bên trên, sự xâm lược bên trong, trạch rộng người hiếm . 1 1 . Ba truyền vô khí phát sinh dụng không vong , hoặc câu trần , huyền vũ , Đằng xà , bạch hổ nhân nhật thần bên trên phát sinh dụng giả , nhân họa trạch hung . Trở lên 5 ---- 1 1 hạng , đều là chứng nhân họa trạch hung . B người này họa phúc 1 . Nhật thượng thần nhân cát tướng, như rồng hợp quý thường tương tự , làm Nhật Đức , nhật quý , hoặc nhật lộc giả , hoặc nhật thượng thần vì tức giận cưỡi rồng giả , hoặc vi nguyệt đem lại nhân cát thần giả . 2 . Nhật thượng thần ngày sinh , chi thượng thần ngày sinh , hoặc thần đến ngày sinh giả . 3 . Nhật thượng thần khắc thần , nhật gặp chi thần khắc chi thần , hoặc chi thần ngày sinh thượng thần giả . 4 . Khóa thể cát , như tam kỳ , lục nghi , phú quý các loại, mà ba truyền ngày sinh giả , hoặc ba truyền ngày sinh mà thiên tướng kỳ kạn , hoặc ba truyền kỳ kạn mà thiên tướng ngày sinh giả , chính là quan ấn hiển hách , chủ phú quý vinh đạt đến . 5 . Ba lan truyền sinh nhi ngày sinh; ba truyền vượng tướng , phát sinh dụng Nhật Đức nhân cát đem giả . 6 . Sơ truyền chính là ngày trước một thần , mạt truyền chính là nhật sau một thần , tức dẫn từ can thần cách . Trở lên 1 ----6 hạng đều là người của phúc xem . 7 . Nhật thượng thần nhân hung thần , làm nhật phá hoặc nhật hình , nhật hại; hoặc nhật thượng thần kỳ kạn , mộ nhật; nhật thượng thần là tử khí nhân bạch hổ giả . 8 . Chi thần gia tăng nhật mà kỳ kạn; chi thượng thần kỳ kạn; nhật gặp chi thần được khắc; chi thần kỳ kạn thượng thần giả . 9 . Nhật thượng thần hoặc không vong , hoặc thoát nhật , hoặc bại nhật lại nhân hung thần giả . 1 0 . Khóa thể hung , như mẹ goá con côi , tuyệt tự , không lộc , vu dâm tương tự , mà ba lan truyền khắc mà kỳ kạn , hoặc phát sinh dụng không vong giả hoặc nhật mộ; phát sinh dụng kỳ kạn lại nhân hung thần ác tướng, như tử thần , tử khí , tỵ , hổ giả . Trở lên 7 ---- 1 1 đều là người họa xem . 1 1 . Lúc này lấy nhật thượng thần đem chi hình khắc định việc nhân. Quý nhân: ngày sinh thì quý nhân lãnh đạo bản thân , gần quý vinh hoa , kỳ kạn thì xin yết kiến vô hiệu . Nhật khắc quý nhân , gây tai hoạ sanh phi . Đằng xà: ngày sinh thì buồn nghi giải tán , kỳ kạn thì người bệnh hoả hoạn , ác mộng sợ nghi . Nhật khắc tỵ , thoát lực sợ bóng sợ gió . Chu tước: ngày sinh thì văn thư hỉ khí , kỳ kạn chính là không phải khẩu thiệt , nhật khắc chu tước tài vật đến cửa . Lục hợp: ngày sinh thì hôn nhân thành tựu , kỳ kạn thì thút thít u buồn . Nhật khắc lục hợp chủ vào nhân khẩu . Câu trần: ngày sinh thì ruộng đất bổ ích , kỳ kạn thì bởi vì điền gây nên tranh tụng , nhật khắc câu trần sửa chữa và chế tạo động thổ . Thanh long: ngày sinh thì tiền kiếm được ân vinh , kỳ kạn thì nhà nhà bất an , nhật khắc thanh long tất có tiền kiếm được . Thiên không: ngày sinh thì thuộc hạ đắc lực , kỳ kạn thì hạ nhân lấn tính , nhật khắc thiên không gia công xây dựng . Bạch hổ: ngày sinh thì đặc sắc phát đạt , kỳ kạn thì đồ tang huyết tai , nhật khắc bạch hổ ngược lại có tiền của phi nghĩa . Thái thường: ngày sinh thì người đưa tài bạch , kỳ kạn thì đồ tang hoặc ăn uống được tật , nhật khắc thái thường chủ có rượu ăn chiêu mộ . Huyền vũ: ngày sinh tất có thị phi , kỳ kạn thì mất thoát phòng trộm , nhật khắc huyền vũ ngược lại chủ việc vui . Thái âm: ngày sinh thì âm người trợ giúp tài , kỳ kạn thì gian tà ám toán , nhật khắc thái âm vàng bạc tài vật từ trước đến nay . Thiên sau: ngày sinh thì cưới có bầu thích , kỳ kạn thì phụ nhân tranh đấu , nhật khắc thiên sau hỉ sự lâm môn . 12 . Lấy ba truyền toàn cục của sinh khắc nghiệm của nó nhân khẩu , như ba truyền toàn bộ tài thì buồn tôn trưởng , nhật bên trên gặp quan thì tôn trưởng thích . Ba truyền toàn bộ ấn thì buồn ti nhỏ , như trời bên trên gặp đồng loại thì ti nhỏ thích . Ba truyền đồng loại thì buồn thê thiếp , như trời bên trên gặp thương thực thì thê thiếp thích . Ba truyền thương thực thì buồn quan lộc , như trời bên trên gặp tài thì quan lộc thích . Ba truyền toàn bộ Quan quỷ buồn bản thân cùng huynh đệ , như trời bên trên gặp tài thì bản thân huynh đệ thích . 13 . Hựu làm truy cứu không vong của hào , nhưng phụ mẫu không , thì phụ mẫu có bất trắc , hựu làm xem nó loại thần cát hung , như thái âm vì huynh đệ , thái âm được khắc , huynh đệ bất hòa. Lại thích hợp đoán nó chỗ nhân chi thần nhẹ thực suy vượng làm sao , lấy người nhà hành năm thượng thần quyết của , họa phúc không bỏ sót . C nó trạch cát hung 1 . Chi thượng thần là thái tuế , nguyệt tương lại nhân cát thần , hoặc thái tuế nhân quý gặp thần giả ( bình dân nhà thì Kỵ ) , chi thượng thần sinh chi thần giả , hoặc chi thượng thần làm sinh khí nhân thanh long giả , chi thượng thần là chi đức , hoặc cùng trời thích đồng thời giả . 2 . Chi thượng thần cùng nhật thượng thần bỉ hòa , hoặc tam hợp , lục hợp , đức hợp nhân cát thần giả . 3 . Chi thượng thần vượng tướng , hoặc thần tự vượng giả . Như chi thần mộc , xuân xem vượng . 4 . Ba truyền vượng tướng , phát sinh dụng nhân cát tướng, chi đức không kỳ kạn giả . 5 . Phát sinh dụng là Nhật trưởng sinh , nhân cát đem không kỳ kạn giả . Trở lên 14 ----5 hạng đều là trạch của cát xem . 6 . Chi thượng thần là hưu tù mộ tuyệt , lại nhân hung tướng giả , như rắn phác thảo hổ huyền tương tự . 7 . Chi thượng thần mặc dù làm sinh khí mà kỳ kạn , hoặc chi thượng thần trộm chi thần , bại chi thần , mộ chi thần , chi thượng thần không vong hoặc chi thần tự không vong giả . 8 . Chi thượng thần cùng chi thần tự tướng hình xung phá hại giả . 9 . Ba truyền hưu tù nhân hung tướng , mà phát sinh dụng chi đức không vong giả . 1 0 . Nhân bạch hổ gia tăng chi thượng thần , có quan chức giả không được Kỵ . 1 1 . Chi thượng thần khắc chi thần , chi thượng thần tìm đường chết khí , nguyệt ghét nhân hung tướng giả . 12 . Ba truyền tận là chi thần của quỷ , hoặc phát sinh dụng là thần quỷ mà không ngày sinh giả . Trở lên 6 ---- 12 hạng đều là trạch của hung xem . 13 . Xem chi thượng thiên đem vẻ đẹp ác định nó hứng thay , ( nào đem gia tăng trạch định hưng suy ) Quý nhân: gia đạo thịnh vượng,may mắn , sinh quý tử , nhân cát thần sát quý nhân khâm phục tôn kính , nếu nhân hung thần sát , miệng nhỏ tai họa , trống rỗng sợ . Đằng xà: buồn sợ quái khác , loạn mộng nến , giếng có quỷ túy tổn hại âm nhỏ, nếu nhân thây nằm sát , thì trạch có thây nằm . Chu tước: cầu thân làm sách , phạm nhân nhanh mắt , nội ngoại huyên táo . Như ngọ dậu nhật xem thì phụ nhân bất hòa, có khẩu thiệt nguyền rủa . Lục hợp: chủ vào miệng nhỏ, thân thuộc nhập môn , sửa chữa và chế tạo động tác . Như mậu kỉ nhật tắc có người đưa vật , chủ sinh con trai vào thích . Câu trần: nhà chính vũ hủy hoại , miệng nhỏ bệnh cũ , lại chủ cảm mạo . Nếu truyền kiến chu tước , chủ tranh giành điền đẩu tụng không thôi , gặp bạch hổ bà chủ người lâu họa huyết bệnh . Thanh long: chủ có tiền của phi nghĩa , cốt nhục giải trí , tử tôn phú quý , nhà cửa ánh sáng chói chang . Truyền kiến lục hợp , vào nhân khẩu , truyền kiến tam hợp , tích tài bảo . Thiên không: chủ nhân thêm buồn , tài thêm thất lạc . Hạ nhân không đủ , âm nhỏ thêm tai họa , trạch thần không phí , dần dần gặp tàn lụi . Bạch hổ: chủ chết bệnh tang họa , truyền kiến chu tước câu trần chủ quan tụng , gặp quý nhân chủ bệnh thương yêu , gặp A Nhĩ Pháp trần huyền vũ , đứa trẻ khó trị . Thái thường: chủ trạch thường tân trang , ca quản reo hò , ngoại môn làm chủ , nữ nhân được ngoại môn tài vật , khố trong sung túc . Truyền kiến tỵ hổ đinh thần , phòng đồ tang . Thái âm: chủ sinh quý nữ , khác giới nhận làm con thừa tự , tài bạch ám mỗi bên , lại chủ sinh miệng nhỏ, nhiều phúc lộc . Như nhân tử tù , tài bạch ám thương , miệng nhỏ suy yếu . Thiên sau: chủ sinh quý nữ . Phát sinh dụng thái thường , chủ trạch có quả phụ , phát sinh dụng Đằng xà , thêm tai nạn bệnh tật . Truyền kiến rồng thường chủ hôn nhân , gặp huyền vũ tổn hại âm nhỏ, gặp lục hợp đa dâm dật . 14 . Thiên sau thái âm gặp chi thần mà bốn khóa dương không sẵn sàng , âm người chưởng trạch . 15 . Chi thần gia tăng nhật cưỡi rồng chính là sống nhờ . 16 . Đại sát gặp chi thần nhân hổ kỳ kạn , trạch phòng huyết quang . Hỏa quỷ nhân chu tước , Đằng xà gặp thần , trạch cần phòng cháy tai họa . 17 . Tý Ngọ long xà gặp nhật thần mà thấy máu chi , trạch có thai phụ . 18 . Tý Ngọ , sửu mùi tăng theo cấp số cộng nhân chu tước , huynh đệ không êm thấm mà ở riêng . 19 . Rồng nhân sinh khí gặp thần ngày sinh , trạch dần dần thịnh vượng mà lại lâu đời; hổ nhân sinh khí gặp thần ngày sinh , trạch nhất định đột nhiên phát sinh , riêng chỉ suy nghĩ không lâu . 2 0 . Chi thượng thần phát sinh dụng vùng tang môn , điếu khách đến khắc can chi , nhà nhân tử vong hiện ra . 2 1 . Bạch hổ nhân tại sơ truyền đồng thời kiếp sát , thiên quỷ khắc chi thượng thần , người nhà dịch lây nhiễm bệnh dịch . 22 . Ba truyền sinh chi thần lại khắc can , thích hợp bán trạch anh ấy thiên mới là cát lợi nhuận . Nếu ba truyền sinh can lại khắc chi thần , cũng làm trạch thuê cấp mà anh ấy thiên tương đối cát . 23 . Hựu làm xem nhật thần bốn khóa ba truyền của tuần đinh , lấy nghiệm nó tương lai . Nhân quý nhân , quý khách đến . Nhân Đằng xà , người lạc đường . Nhân chu tước , xa thơ đến . Nhân lục hợp , tử tôn ngoại hợp . Nhân câu trần , quân cảnh phác thảo nhiếp . Nhân thanh long , chủ xa được. Nhân thiên không , thuộc hạ phản bội . Nhân bạch hổ , đồ tang động . Nhân thái thường , phụ mẫu buồn . Nhân huyền vũ , mất tiền không được lấy được . Nhân thái âm , tỳ thiếp việc ngầm . Nhân thiên về sau, phụ nhân độn . D nơi ở lân cận tình trạng 1 . Gia đình nội bộ loại thần Tử là phòng ngủ , sửu là phòng bếp hoặc sân nhà , dần là phía ngoài đường , mão là lớn cửa , thần là nhà kho hoặc phòng chứa đồ , tị là bếp nấu , ngọ là gian phòng , mùi là thủy giếng hoặc thủy đạo , thân là tiếp sau con đường , dậu là cửa sau , Tuất là nhà cầu , hợi là phòng tắm . Gia đình nội bộ loại thần cận cung tham khảo , xuất hiện thay mặt xây dựng loại thức cùng cổ đại loại thức đã lớn cùng lắm đồng , không thích hợp bảo thủ . 2 . Chi thần của tả hữu là dựa lân , chi của chính xung là cửa đối diện , khả quan nó chỗ nhân thiên tướng thần sát suy nó thiện ác . Tả hữu chính xung , như kỷ mão nhật chi buổi sáng , can âm sửu là háng xóm bên trái , chi âm dậu là phải lân , ngọ của đối xung tử là đối lân . Xem dương trạch chi thần sát là tang môn , điếu khách , Bệnh Phù , Thiên Hỉ , hỏa quỷ , sinh khí , tử khí , tử thần , máu chi , nguyệt ghét , đại sát , thiên quỷ , nó anh ấy như đại hao , tiểu hao , máu Kỵ , phi hồn , tang phách , phi liêm , kiếp sát , cũng cần xem xét cân nhắc .
Ví dụ một dân quốc 84 năm âm lịch ngày mười lăm tháng chín , tiết sương giáng sau mão tướng, ban ngày xem , rút giờ tý , nữ nhân đinh dậu mệnh , năm giáp ngọ , dựa vào bói toán để quyết định nơi ở hoặc xây mộ vận . Bầu trời xanh bạch thường Thân dậu Tuất hợi Phác thảo mùi Tử Huyền Hợp ngọ sửu âm thanh Chu Chu sau ⊙ thân thanh Tị thần mão dần thân tị tị dần kỷ hợi thường Chu tỵ quý sau tị dần dần nhâm nhâm dần sau ㈠ xem đoán: nhà ở bất an , thường vì nhà cửa mượn tiền sự tình hao tổn tinh thần , tài không được giữ , cùng hàng xóm thường có khẩu thiệt thị phi , lang quân không được thường tại nhà , cảm tình bình thường và đã , đối chỗ tại nhà cửa cảm giác phiền chán , quá mức giác áp lực , muốn thay lại không có năng lực . ㈡ phân tích: 1 . Nhật can nhâm thủy thượng thần gặp Dần mộc thoát tiết , mà lại nhân tử khí , nguyệt ghét , ở vào sau liên tục cảm giác không được thoải mái . 2 . Chi thần làm nhà , gặp nhật can được sinh , mà chi bên trên tị là tuổi phá , nhật tài , nhất định là nhà cửa mượn tiền hao tổn tinh thần , tài vụ ngắn truất , khó mà giữ tài , nhập không đủ xuất . 3 . Chi thần của háng xóm bên trái cũng cùng chi thần tướng đồng , hai nhà sợ đồng bệnh tương liên . Lại thượng thần đều là nhân chu tước , thị phi khẩu thiệt tranh cãi không hết . 4 . Thanh long làm phu loại thần , là Dịch Mã tọa tị không , nguyên nhân trong nhà không chịu nổi , nhưng là nhâm thủy trưởng sinh , xung can bên trên của dần , nguyên nhân cảm tình ứng dừng lại bình thường và đã . 5 . Bởi vì tử khí , nguyệt ghét chờ thần sát can bên trên gặp, nguyên nhân đối chỗ tại nhà cửa cảm giác phiền chán . 6 . Phát sinh dụng thân trường sinh đại biểu sáng tạo cái mới , nguyên nhân muốn thay , nhưng thân tọa không , mà lại là tài không tuổi phá , có thể lực quá thay? 7 . Trở lên chỗ đoán một một chính xác nghiệm . Sáu , xem âm trạch Âm trạch của xem lấy A âm trạch cát hung , B tình hình tình trạng lưỡng giả làm chủ . A âm trạch cát hung 1 . Lấy nhật mưu sinh người , chi thần là vong người cùng mộ , chi thần ngày sinh hoặc chi thượng thần ngày sinh giả cát; chi thần kỳ kạn hoặc chi thượng thần kỳ kạn giả hung . 2 . Phát sinh dụng ngày sinh giả cát , nhật sinh phát sinh dụng giả hung . 3 . Xem nhật thần khóa truyền định nó chỗ che chở , quý nhân thuận trị , truyền kiến bốn mạnh giả che chở đích tôn ( một , bốn , bảy ) . Quý nhân nghịch chữa , truyền kiến bốn trọng giả che chở thứ phòng ( hai , năm , tám ) , nhật thần bên trên gặp bốn mùa giả che chở mạt phòng ( ba , sáu , chín ) . Xem thần bên trên chỗ nhân chi thần định nó sở ứng , nhân đinh mã chủ thiên di bất định; nhân tỵ tước không vong , đại sát , phi liêm , phá toái , thiên quỷ chủ quái khác xáo che; nhân lục hợp huyền vũ làm chi quỷ chủ môn hộ không được sạch . Nếu nhân cát đem vượng tướng tướng khí , trên dưới không tương khắc hại , thì nhân quỷ Hàm an , phú quý song toàn , đại cát . 4 . Lấy ngũ hành phát sinh dụng định táng sau cát hung: ① mộc thần phát sinh dụng , vượng tướng nhân cát tướng, tử tôn tha thứ nhân huệ , huyện thị trường cách . Nếu hưu tù nhân hung tướng , tử tôn bảo thủ cố chấp , là trúc mộc của tượng . ② hỏa thần phát sinh dụng , vượng tướng nhân cát tướng, tử tôn cang thoải mái thơ thực , là văn nghệ nhà; hưu tù nhân hung tướng , tử tôn gian trá di chuyển miệng , là lô dã của công . ③ thổ thần phát sinh dụng , vượng tướng nhân cát tướng, tử tôn đôn hậu trung lương , là nhà giàu của ông; hưu tù nhân hung tướng , tử tôn ngoan ngu trì trệ , làm ruộng bỏ chi tử . ④ kim thần phát sinh dụng , vượng tướng nhân cát tướng, tử tôn kiên cường kiên nghị , là thống binh quân , hưu tù nhân hung tướng , tử tôn hung ác tàn bạo , vì giết chó hạng người . ⑤ thuỷ thần phát sinh dụng , vượng tướng nhân cát tướng, tử tôn thông minh trí khéo léo , là phát sinh minh nhà; hưu tù nhân hung tướng , tử tôn du đãng lỗ mãng , là lụi bại của hộ . 5 . Táng sau của đại số , thì sơ truyền là thứ nhất thay mặt , trong truyền là thứ hai thay mặt , mạt truyền là thứ ba thay mặt , đều lấy chỗ nhân chi thần sát định nó cát hung . Nếu gặp không vong , không sức sống , không cứu thần , tức đoán nó mỗi thay mặt muốn bại tuyệt , thích hợp đổi thiên nơi khác mới có thể cứu vãn . 6 . Đằng xà nhân tại mùi phát sinh dụng , hoặc gặp chi , nếu đồng thời có mộ , tử khí , thì táng sau trong nhà tức có hung tai họa . 7 . Bạch hổ nhân Tuất hoặc thiên võng gặp chi phát sinh dụng , có mộ mà chi tranh . B tình hình tình trạng 1 . Chi thần của dương thần là mộ , chi thần của âm thần là huyệt , nguyên nhân lấy chi thần âm làm chủ Sơn . Phàm xem âm địa, rất trọng chủ Sơn , chi thần của âm dương hai thần thích hợp sinh hợp đức lộc thì cát , như giá trị hình hại xung phá không hãm thì hung . 2 . Trên dưới đều là hợp tập tục ngồi . Can chi thượng thần làm lục hợp , can chi tự tác lục hợp , can chi trên dưới kết hợp lại , hoặc can chi giao xe kết hợp lại , thì là tàng phong tụ khí của địa. 3 . Can chi được khắc cát thủy đi . Can chi được thượng thần khắc thương , hoặc can chi giao xe tương khắc hoặc can chi thượng thần tương khắc , thì là cát phi thủy đi của hung địa. 4 . Thanh long là trái cát , bạch hổ là phải cát , giai nghi vượng tướng sinh hợp , không thích hợp hình xung phá hại chi thần âm dương . Tức thanh long tả phụ không hãm buồn , bạch hổ phải đở hình phá suy nghĩ . 5 . Huyền vũ là phía sau núi , như huyền vũ nhân vượng tướng khí , gặp vượng tướng địa, gặp chi thần sinh chi , thì phía sau núi đến rồng nhất định tốt , chu tước là trước án , nguyên nhân không thích hợp không hình . 6 . Câu trần dương thần là nội minh đường , kỳ âm thần là ngoại minh đường , đều phải vượng tướng sinh hợp chi thần của âm dương . Thái âm là thủy miệng , Đằng xà la thành . 7 . Thổ ở lại gặp Sơn thế núi ôm . Tức thổ ở lại quý thường câu không tứ tướng đều là thổ , như gặp cuối kỳ thần của bên trên, nó sơn hình huýnh ôm khả quan . 8 . Huyền vũ thiên sau nhị tướng nhân thủy , thì thủy thế hoạt bát , khúc chiết hữu tình . 9 . Giáp ất độn can gặp xuân thì là Lâm , hưu tù là cây , bính đinh vượng chỗ tất có đồi cao hoành lĩnh . Gặp bốn mạnh bốn mùa đều là nghiêng ngang , canh tân là đường đi gặp can đại đạo , gặp chi thần tiểu đạo . Mậu kỉ cổ vùng , vượng thì vùng nhiều, đừng thì mộ nhỏ. Nhâm Quý thủy thế , nhâm là lớn thủy , quý là nước tiểu . 1 0 . Đằng xà có huyệt ý nghĩa , như gặp tại mộ huyệt sinh mộ huyệt , nó mà nhất định tốt . 1 1 . Thủy cục thuận nghịch xem quý nhân thuận nghịch bố trí mà định ra . Nếu thuận bố trí thì là thuận hành thủy cục , nghịch bố trí thì là nghịch thủy cục . 12 . Thanh long ở trái thuộc đích tôn , bạch hổ ở phải thuộc cuối kỳ phòng , chu tước ở trước thuộc phòng hạng trung . Âm trạch của trọng yếu thần sát cùng dương trạch đồng , mời đọc giả tự hành tham khảo . Ví dụ một canh dần năm tháng năm ất dậu nhật giờ dần , hạ chí sau chưa đem , đêm xem . Tường bạn bè lưu nhị Huynh xem phong thuỷ cát hung . Chu tỵ quý sau Tuất hợi tý sửu Hợp dậu dần âm Phác thảo thân mão huyền thanh âm hiểm hợp ◎ mùi thanh Mùi ngọ tị thần mùi dần dần dậu ⊙ tử quý Bầu trời xanh bạch thường dần dậu dậu ất quý tị bạch ㈠ xem đoán: này phong thuỷ tại tây sơn , vô chân rồng chính huyệt , như thế không sẵn sàng ở bên trong, cũng có chỗ tốt . ㈡ phân tích: 1 . Huyền vũ phong thủy gặp mão gia tăng Tuất , là tây bắc cương vậy . 2 . Mùi là đến rồng , mặc dù không nhân vào khí . ( tháng năm hạ xem , mùi là long thần , nhưng ất dậu nhật giá trị giáp thân tuần , ngọ mùi không vong , tháng năm lửa mạnh , thổ là tướng khí vào khí . ) 3 . Đằng xà là huyệt , gia tăng hợi thất bại , thích tuần đinh trường sinh , chủ huyệt hoạt bát hữu tình . Như thế đẹp trong không toàn vẹn , cũng có thích hợp . ) Đằng xà nhân hợi , như thế hợi gia tăng ngọ là thất bại , nhưng độn tuần đinh là Nhật can trưởng sinh . ) 4 . Thích quý nhân ngược chiều kim đồng hồ , nghịch thủy kết quả . ( quý nhân nhân tử gặp mùi nghịch bố trí , nghịch thủy cục ) . 5 . Bốn khóa dưới dần của đối xung là phản bác kiến nghị là thân , theo lý cấn Sơn khôn hướng gồm sửu mùi phân kim . ( chi thần của âm thần là huyệt , nó địa bàn là phương vị , dần vị thuộc quẻ cấn Sơn , tổng cộng có Sơn sửu cấn dần , thẳng đoán là cấn Sơn khôn hướng gồm sửu mùi , sợ không hợp tam nguyên huyền không địa lý lý lẽ pháp tắc , bởi vì mùi là địa nguyên rồng , không thích hợp lập thiên nguyên hướng , nguyên nhân không chính long chân huyệt . ) 6 . Câu trần chủ minh đường , âm dương nhị tướng gặp tài quan mạc quý . ( câu trần nhân thân là mạc quý quan tinh , kỳ âm thần thiên sau nhân sửu , sửu là Nhật tài . ) 7 . Chu tước sông khôi xây bính gặp tị , là đối án xuất văn minh phú quý , lợi cho phòng hạng trung vậy . ( chu tước nhân Tuất sông khôi , độn tuần can là bính gặp tị được sinh , tháng năm lửa mạnh , mà lại người gây nên hoả hoạn văn minh , án Sơn êm xuôi , có thể che chở văn quý , lại chu tước ở trước thuộc phòng hạng trung , nguyên nhân lợi nhuận phòng hạng trung . ) 8 . Nhưng ngại tử hào không chiến , định gian tại tý tức . ( ngọ là tử tức gặp sửu , được sửu trong gửi cung của quý khắc , mà lại ngọ không vong , nguyên nhân thời gian hào không chiến . ) 9 . Dậu là Nhật của thai thần , âm gặp Dần mộc sinh tị hỏa , tử hào năm thìn tháng mười một dậu nhật , chủ tớ thiếp có nhâm , ngay cả sinh lưỡng , bởi vì tị là song nghĩa nguyên nhân vậy . ( ất nhật của thai là dậu , kỳ âm thần dần có thể sinh mạt truyền tị hỏa . Lại dậu là thuận theo khôi , thiếu nữ hoặc dưới nữ nhân là thai , nguyên nhân tỳ thiếp có nhâm , dậu nhân lục hợp , thìn dậu hợp , nguyên nhân ứng năm thìn . ) 1 0 . Nhưng huyền vũ xây tân , chủ mộ phần bên cạnh đường nhỏ , khắc sánh vai , cùng cung huynh đệ có trướng ngại , tình hình long hổ không chiến , trường cuối kỳ phòng phân , cả người cả của không được vượng . ( bản lệ lấy huyền vũ xây tân luận khắc huynh đệ , kì thực chi bên trên dần xây canh khá vì cái gì luận . Thanh long nhân mùi không tọa dần được khắc , mà bạch hổ nhân tị gặp tử được khắc , long chủ đích tôn , bạch hổ cuối kỳ phòng , nay được khắc , đinh tài đều không vượng vậy ! ) 1 1 . Sau âm là thủy miệng , Đằng xà làm la thành , thích nhốt bao . ( thái âm cửa thoát nước nhân dần cùng chi dương của dần bỉ hòa , Đằng xà la thành nhân Hợi Thủy sinh chi dương , cho nên viết quan bao . ) 12 . Nhưng trung học sơ cấp lưỡng truyền , tài quý gặp không , một hai thay mặt nhẹ lợi nhuận nhẹ danh , mạt truyền tử hào là chi thần trưởng sinh học nhà , âm thần sông khôi chính là văn minh của ở lại , ba thay mặt phòng hạng trung đích tôn tử tôn nhất định áo xanh khoa bảng quý , văn gồm vũ quyền chức vụ . ( sơ truyền biểu hiện thứ nhất thay mặt , trong truyền biểu hiện thứ hai thay mặt , mặc dù gặp tài quan , như thế mùi tài không , tử quý thất bại , nguyên nhân một hai thay mặt nhẹ danh nhẹ lợi nhuận . Mạt truyền tị hỏa là tử hào , là dậu nhật trưởng sinh học nhà , mà lại kỳ âm thần Tuất sông khôi độn bính lại là văn minh của ở lại , mạt truyền là thứ ba thay mặt , nguyên nhân cháu đời thứ ba nhất định xuất áo xanh khoa bảng quý . Lại tị nhân bạch hổ , văn gồm võ chức , ứng chúc phòng hạng trung nhỏ phòng , bản lệ lấy đích tôn luận e rằng có lầm . ) ※ bản lệ ghi chép tự sắp đặt hình trình diễn miễn phí 《 lục nhâm chỉ nam 》 phong thuỷ xem Ví dụ . Tiết thứ ba sự nghiệp kinh doanhMột , xem quan lộc Tại xuất hiện thay mặt dân chủ xã hội thể chế , quan lộc là lấy chánh phủ hành chính hệ thống trung quân công giáo chức vụ làm chủ , dù sao công quyền lực vẫn là trọng yếu nhất xã hội pháp khí . Xem quan lộc to lớn phải là: A tại bất luận cái gì cát hung , B lên chức của chậm nhanh . Nhậm chức tại xí nghiệp dân doanh cũng có thể so với căn cứ AB luận tại chức cát hung cùng lên chức nhanh chậm . Xem quan lộc , văn sau cùng phải xem thanh long , vũ xem thái thường , mà quý nhân , chu tước , bạch hổ cũng cần gồm cùng . Đóng quý nhân là mười hai ngày đem đứng đầu , chu tước chủ văn thư , bạch hổ là thúc quan sứ giả , mà lại chủ uy quyền . Mà tám sát cửu bảo thần sát thì nặng thái tuế , nguyệt tương , Nhật Đức , Thiên Mã , Dịch Mã , lộc , không , mộ , bởi vì thái tuế là đến tôn quý chi thần , nguyệt tương thành phúc đức chi thần , nhật lộc thành phúc hữu chi thần , thiên dịch hai mã là cải biến chi thần , đều cầu quan tìm lộc của yếu tố . Chỗ vui giả , nhật quan , nhật lộc , ấn , thụ , hiên xe , chỗ Kỵ giả , không vong , xung , mộ , chỗ chủ giả , bản mệnh cùng hành năm . A tại bất luận cái gì cát hung 1 . Nhật thượng thần cùng phát sinh dụng là Nhật đức , nhật lộc hoặc nhật quan bên trên nhân cát tướng, gặp sinh hợp vượng tướng của hương , cùng trong mạt lưỡng truyền không thấy không hãm giả cát . Nếu đều không vong mộ tuyệt thì hung , thiên tướng mặc dù cát cũng vô dụng . 2 . Muốn thưởng thức tiền trình có cùng không , nhật thần đừng vượng định vinh khô . Như phát sinh dụng cùng can chi thượng thần được vượng tướng khí thì cát , nếu được hưu tù khí thì hung . 3 . Can thần ở quý nhân lúc trước , lâm quan đế vượng can chi gặp , tất được lộc cao chót vót mà lại sự tình nhanh , nếu can ở quý sau thì sự tình trễ. 4 . Xem quan văn xem thanh long , xem võ tướng xem thái thường , như gặp vượng tướng khí độ sinh hợp nhật can , năm mệnh thượng thần thì cát , nếu khắc tặc không vong cùng lắm tường , kỳ hại sâu . 5 . Quan quỷ phát sinh dụng sinh nó năm mệnh thượng thần , hoặc trường sinh chi thần gặp Quan quỷ ( duy canh tân nhật ) hoặc quý nhân làm trường sinh sinh nó năm mệnh thượng thần , dịch được đề bạt . Nếu quý nhân được phát sinh dụng khắc thì khó gặp quý nhân tiến cử . 6 . Thái dương nguyệt tương gặp can , năm mệnh bên trên, công danh hiển . Khóa được dẫn từ can thần cách , dễ được chủ quản chú mục đề cử . 7 . Ba lan truyền sinh , mọi người khen ngợi; ba lan truyền khắc , mọi người kéo chân sau . 8 . Ba truyền ở giữa thoái cách , như cố tổ cách , sợ cần từ chức hoặc không tiến ngược lại thụt lùi . Như ba truyền ở giữa vào cách , như lên thiên trường giai , dịch tại tiến triển . 9 . Đức lộc trèo lên thiên môn danh hiển , lộc đi gặp chi thần lúc thay chức , quyền nhiếp bất chính hoặc xa dạy chức vụ mà thôi . 1 0 . La cương khóa , chủ có có đại tang sự tình . Như giá trị can của thiên la phát sinh dụng , chủ đinh phụ phục , giá trị chi thần của mà cương phát sinh dụng , chủ đinh mẫu phục . 1 1 . Học đường ở mệnh từ Lâm trọng . Học đường là giáp ất thường dùng kỷ hợi , bính đinh thường dùng bính dần , mậu kỉ thường dùng mậu ngọ , canh tân thường dùng tân tị , Nhâm Quý thường dùng giáp thân . Như thấy ở nhật can , năm mệnh bên trên, chủ hàn uyển quý , như không hãm , thì là giáo chức . 12 . Phác thảo lưỡi tới người đem tư nhân cửa , câu trần chủ chiến đẩu chi thần , dương nhận là huyết quang của sát , như can chi bên trên nhân này hai thần , nắm giữ binh quyền , lợi nhuận quân cảnh . 13 . Quý thường nhân quan tinh hoặc nguyệt tương cưỡi rồng lại là thái tuế , mà năm mệnh lên trực của , tất có phi thường quý . 14 . Khóa được hiên đóng khóa , chế tạo ấn khóa , đều là lợi nhuận quan lộc , chế tạo ấn khóa không thích hợp tổn hại mô hình phá ấn . Thiên tâm cách , tam kỳ khóa cũng lợi nhuận lên chức . 15 . Trác vòng khóa cũng chủ danh lợi thành tựu , sơ truyền không thích hợp không hãm . 16 . Tuyệt xử gặp sinh đừng có thể phục , khóa truyền về vòng giảm toàn lên chức . 17 . Phục ngâm khóa gặp đinh mã nhập truyền nhân hung tướng , tất có hạch tội sự tình . 18 . Dương nhật trở lại ngâm , danh đức tang lộc tuyệt , xem quan lộc thêm bất mãn đảm nhiệm. Như thiên tướng cát , tức lên chức mà không lâu , cũng hối tiếc . 19 . Mạc quý như độ trong suốt năm mệnh bên trên chủ đừng quan . Can chi bên trên gặp thoát trộm , xem quan lộc , cực hung , mà quỷ gặp ba bốn họa người nào lân . 2 0 . Quý nhân gặp mão dậu là trời ất phí thời gian , sự tình không được thành . Chu tước sinh thái tuế , nhật can , tại quan có tiếng danh , nếu nhân quỷ gia tăng can , tất có vạch tội sự tình . Như thái tuế , nhất định tước chức mất chức . B lên chức của chậm nhanh 1 . Cần xem rồng thường chỗ gặp chi thần , như gặp nhật thần , thì tin lành có thể trông mong mà đợi , không thế nhưng xem can thần Ly rồng thường mấy vị suy năm , chi thần Ly rồng thường mấy vị suy nguyệt . Như bính dần nhật , can bên trên sửu , đêm xem , thần nhân thanh long gia tăng thân , can thần sửu Ly thần tam vị , chủ càng ba năm . Lại mậu thìn nhật , chi bên trên sửu , ban ngày xem , ngọ cưỡi rồng gia tăng dậu , chi thần sửu Ly ngọ năm vị , chủ càng năm vị . ( lấy địa bàn cách vị luận , tướng đồng . ) 2 . Rồng thường nhân thần ngày sinh can giả , nội ngoại trừ , nhật can sinh rồng thường nhân thần giả , ngoại ngoại trừ . 3 . Hào Quỷ gặp hổ danh thúc quan sứ giả , chủ đi bất luận cái gì cực tốc . 4 . Gặp trở lại bản sát , tức xuân chiếm được kim cục , hạ chiếm được thủy cục , thu chiếm được mộc cục , đông chiếm được hỏa cục , xem đi bất luận cái gì cực trễ. 5 . Chu tước , thiên không đồng thời thái tuế . Hoàng ân , thiên chiếu , chủ gặp gỡ đột nhiên , được chiếu đi đảm nhiệm. 6 . Can chi hỗ nhân Lộc Mã , danh phú quý khóa , lên chức rất nhanh . 7 . Bổ sung xem: cổ pháp bên trong có lộc ăn của phương , tức xem mệnh lộc chỗ gặp địa bàn . Nó thiếu huyện thị của phân đừng, thì xem rồng thường đồng thời lộc thần chỗ gặp địa bàn của khác biệt , lại xem 28 ở lại trong của sinh bản mệnh giả mà tinh tế phân hắn. Như nhâm dần sinh ra , nhâm mệnh lộc tại hợi , hợi gia tăng thần , lúc tìm cung Thìn của khác biệt , như cung bên trong có chẩn thủy , giác mộc , để thổ , cang kim bốn sao , thì lấy cang kim long là dụng , đóng Kim có thể sinh Thủy , kim nhâm tương ngộ , bạn cũ cang của khác biệt , làm thức ăn lộc chỗ . Xem quan lộc chi thần sát là trời thích , hoàng ân , thiên chiếu , hoàng sách , Thiên Mã , Dịch Mã , dương nhận .
Ví dụ một canh thìn năm tháng giêng đinh sửu nhật quý giờ mão , nước mưa sau hợi tướng, ban ngày xem . Đồng hương phan mây từ xem an khánh phủ đài trịnh lặn am hình tổ lên chức . Chu hợp phác thảo thanh Sửu dần mão thần Tỵ tử tị không Quý hợi ngọ bạch không âm quý phác thảo ⊙ tị không Tuất dậu thân mùi tị dậu hợi mão đinh sửu Chu Sau âm huyền thường dậu sửu mão đinh ◎ dậu âm ㈠ xem đoán: không những khó mà thiên chuyển , mà nên mời thoái . ㈡ phân tích: 1 . Đóng bốn khóa chuyển sinh không vong , thái tuế long thần lạc hãm , hỗ nhân tử khí , mọi việc chỉ thích hợp đừng tức . ( ba truyền phát sinh dụng tị không hãm dậu mà mà lại nhân thiên không , đinh sửu nhật giá trị giáp Tuất tuần , không vong thân dậu , sơ truyền tị hỏa sinh trong truyền sửu thổ , trong truyền sửu thổ sinh mạt truyền dậu kim , mà sơ mạt không còn hãm , vừa rơi xuống không , khó chuyển sinh cũng vô ích . Thái tuế thần nhân thanh long gia tăng thân cũng là không hãm . Can chi thượng thần hỗ nhân tử khí . ) 2 . Tình hình xuân được kim cục danh "Bốn thời trở lại bản ", định quan khó tràn đầy bất luận cái gì ( xuân chiếm được tị dậu sửu kim cục , danh bốn thời trở lại bản sát . ) 3 . Một phát tị năm , tức thích hợp mời báo cho biết , tị năm quả được an khánh quan hạch tội mà quay về , lại được từ phủ đài tham gia phụng chỉ tóm hỏi , Lý tặc phá yến phương quy . ( tị là tương lai thái tuế , nay thái tuế là thần . ) ※ bản lệ ghi chép tự sắp đặt hình trình diễn miễn phí 《 lục nhâm chỉ nam 》 sĩ hoạn xem Ví dụ . Ví dụ hai ất dậu năm tháng tư đinh tị ngày tỵ lúc, cốc vũ sau dậu tướng, ban ngày xem , lang nuôi mây thích sứ bởi vì Quảng Tây Quế Lâm phủ khuyết chức , xem nãi huynh tĩnh cốc thái thú khả năng mức độ không . Chu tỵ quý sau Dậu Tuất hợi tý Hợp thân sửu âm Phác thảo mùi dần huyền âm chu thường quý tân dậu Chu Ngọ tị thần mão sửu dậu mão hợi ◎ sửu âm Bầu trời xanh bạch thường dậu tị hợi đinh ⊙ tị không ㈠ xem đoán: vinh mức độ của đi xa , nó ứng nhanh chóng , ngọ nguyệt tiết tất được tốt thanh âm . ㈡ phân tích: 1 . Quý thần vùng Dịch Mã làm quan tinh gia tăng can , ba truyền lại hợp cục thúc hắn. ( quý nhân hợi gặp can , hợi vừa là Nhật Đức , nhật quan , mà ba truyền hợp kim cục đến sinh . ) 2 . Chu tước nhân thái tuế tác nguyệt đem gia tăng chi thần phát sinh dụng . ( chu tước chủ văn thư , nay thái tuế , nguyệt tương là dậu , vừa là nhật tài sinh can bên trên ngày quan , kỳ lực hùng . ) 3 . Thanh long nhật lộc gặp năm , Thiên Hỉ gặp mệnh , đều là vinh mức độ của đi xa . ( thanh long nhân ngọ , lại là nhật lộc gặp dần bên trên, nguyên nhân cái tĩnh cốc thái thú nhất định hành năm dần , trời tháng tư thích là sửu gặp dậu , mệnh của nó là dậu mệnh . ) 4 . Lại mã đến năm trọng , đinh thần nhập truyền , nó ứng sau cùng nhanh , ngọ nguyệt tiết tất được tốt thanh âm , hậu quả như chỗ xem . ( năm dậu , nguyệt tị , ngày tỵ , thời tị , tuế nguyệt nhật thời của Dịch Mã đều là hợi , phục gia tăng thêm dậu mệnh nó mã cũng đồng là hợi , nguyên nhân có năm trọng , mạt truyền tị độn tuần đinh , nguyên nhân nó ứng rất nhanh . Ngọ nguyệt tiết là lấy quan văn xem rồng , rồng nhân ngọ mà nói . ) ※ bản lệ ghi chép tự lưu đỏ sông 《 lục nhâm túy nói 》 sĩ hoạn xem Ví dụ . Hai , xem mưu vọng Mưu vọng xem của phải là: A thành bại làm sao . B chậm nhanh làm sao . C tượng khác đi xa . A thành bại làm sao 1 . Tính toán nhìn tương tự thần , khóa truyền không thấy giả . Như mưu vọng tài lợi mà khóa truyền tuyệt không tài thần tương tự . 2 . Nhật thượng thần cùng chi thượng thần hình xung phá hại không được kết hợp lại mà phục nhân ác đem giả . 3 . Can chi tọa mộ hoặc can chi hỗ mộ , mộ thần che nhật , nhật thần mệnh bên trên chỗ nhân chi tướng đều là hung mà truyền lại chi tướng phục hung giả . 4 . Phát sinh dụng quan cách mà nhân ác đem giả . Như con gia tăng mão , ngọ gia tăng dậu , Tuất gia tăng hợi , thần gia tăng tị mà thiên tướng phục hung vậy . 5 . Can chi đều cát , ba truyền hung giả . Nếu vào như cách gặp không vong giả không thích hợp vào . 6 . Tính toán nhìn tương tự thần mặc dù gặp, mà thất bại vong cùng hình xung phá hại giả . 7 . Phá toái phát sinh dụng , phục nhân hung tướng; tuổi phá nguyệt phá đồng thời gặp ba truyền , mà loại thần hoặc là tuế nguyệt phá giả . 8 . Câu không huyền hổ không phải loại thần , mà nhật bên trên cùng phát sinh dụng đồng thời nhân; âm tỵ tước không phải loại thần mà nhân phát sinh dụng kỳ kạn giả . 9 . Ba truyền chỗ nhân của thiên tướng trước gặp huyền vũ , phục gặp câu trần giả . 1 0 . Mệnh thượng thần hoặc kỳ kạn thượng thần , ba truyền sơ truyền khắc mạt truyền , ba truyền kiến loại thần thể tù giả . Trở lên 1 0 hạng vì không thành của xem . 1 1 . Tính toán nhìn tương tự thần , thấy ở khóa truyền giả; can chi thượng thần bỉ hòa , phục nhân cát đem giả . 12 . Phát sinh dụng chỗ nhân của cát tướng, cùng nhật kết hợp lại không thất bại vong giả . 13 . Ba truyền đều thoái mà thất bại vong giả , tức thoái liên tiếp không vong giả , ngược lại thích hợp trước vào . 14 . Năm mệnh thượng thần cùng tính toán tương tự thần kết hợp lại mà không gặp hình xung , không thất bại vong . 15 . Quý trèo lên thiên môn , thần tàng sát không, hoặc quý nhân che nhật , ba truyền đều cát đem giả . 16 phát sinh dụng Nhật Đức , nhật hợp , lại nhân cát đem; can chi mặc dù hung , ba truyền đều cát giả . 17 . Loại thần gặp mà không thất bại vong , không được hình xung phá hại; loại thần phát sinh dụng , thần sát vô hại giả . 18 . Thái tuế nguyệt tương làm quý nhân phát sinh dụng giả , mệnh thượng thần hoặc là quý nhân , hoặc vi nguyệt tướng, mà cùng phát sinh dụng tướng bỉ hòa giả . 19 . Nhật thượng thần cùng mệnh thượng thần kết hợp lại , hoặc nhật thượng thần đến khắc mệnh thượng thần giả , 2 0 . Sửu gia tăng tị , tử gia tăng sửu càng nhân cát đem giả . Sửu gia tăng tị , là mậu cùng quý hợp , số là cực dương , tử gia tăng sửu , là tuổi trâu nữ nhân tướng phối hợp . 2 1 . Ba truyền mạt khắc sơ truyền , ba truyền kiến loại thần mà vượng tướng , ba truyền kiến thành thần giả . 22 . Nhật bên trên phát sinh dụng rồng thường mà không kỳ kạn giả , nếu thổ nhật rồng khắc của ngược lại hung . Trở lên 12 hạng mưu vọng có thể thành của xem . B chậm nhanh làm sao 1 . Loại thần vượng tướng giả nhanh , loại thần thể tù giả trễ. 2 . Kiếp sát phát sinh dụng giả nhanh , Dịch Mã phát sinh dụng giả chậm; thành thần làm sơ truyền giả nhanh , thành thần làm mạt truyền giả trễ. 3 . Nhật Đức làm loại thần mà phát sinh dụng giả nhanh , tị hợi làm loại thần mà phát sinh dụng giả trễ. 4 . Loại thần gặp mão dậu giả nhanh , loại thần gặp thìn tuất giả trễ. 5 . Ba truyền không rời bốn khóa , mà mạt truyền quy nhật bên trên giả nhanh; ba truyền Ly bốn khóa mà mạt truyền không hãm giả trễ. 6 . Càng lấy phát sinh dụng tuế nguyệt nhật thời tham gia của , chậm nhanh có thể biết vậy . ( mời tham khảo chương 5: ứng kỳ ) C tượng khác đi xa 1 . Có thích hợp hình không thích hợp tư nhân giả , khóa truyền lục dương vậy . Thích hợp tư nhân không thích hợp hình , khóa truyền lục âm vậy . 2 . Toan tính mà biết kỳ thực giả , tam hợp lục hợp mà loại thần gặp vậy . Bí mật đồ mà biết nó nhẹ giả , thiên không tuần không mà loại thần nằm vậy . 3 . Thích hợp không động đậy thích hợp tĩnh giả , đinh mã đồng thời gặp vậy; thích hợp phân giải mà không thích hợp động giả , can chi nhân vượng vậy . Như giáp thân nhật , mão dậu là vượng thần . 4 . Tự can truyền chi , ngã đi cầu người; tự chi truyền can , thì người đến tìm ngã . 5 . Trước hình sau hợp , sơ khó sau dịch; trước hợp sau hình , sơ dịch sau khó . 6 . Ba truyền điệp khắc mà phục đến kỳ kạn , sự tình tuy nhỏ mà cuối cùng ngoan; thái tuế nguyệt tương phát sinh dụng , đại sự thích hợp vậy; ba truyền bình thường mà nhân cát tướng, việc nhỏ có thể vậy . 7 . Làm việc thích hợp nắm kẻ khác , cần xem loại thần , đem coi xét chi thượng thần , như thiên ất thì quý nhân , bại sự hệ cho người khác , cũng xem chi bên trên tương tự thần . 8 . Loại thần vượng thì có thể đồ hiện tại , loại thần tướng thì có thể đồ tương lai , loại thần thể thì có thể đồ quá khứ . 9 . Quỷ tại bốn mạnh thần , thì tôn quý giả sự tình khó đồ; quỷ tại bốn trọng thần , thì cùng thế hệ sự tình khó đồ; quỷ tại bốn mùa thần , thì âm nhỏ sự tình khó đồ . Biết bài học sự tình bắt đầu láng giềng . 1 0 . Thần kỳ kạn , thì nói thật , nhật khắc thần , thì nói ngụy . Truyền thuận quý thuận , sự tình thuận; truyền nghịch quý nghịch , sự tình nghịch . Muốn đi nhục thích không vong , muốn tìm vinh thích loại thần thực . Xem mưu vọng chi thần sát là tuổi phá , nguyệt phá , Thiên Hỉ , thành thần , kiếp sát .
Ví dụ một kỷ dậu năm mười hai nguyệt mậu tý nhật giờ mùi , đại hàn sau tử tướng, ban ngày xem . Mậu dần mệnh , dậu hành năm , bốc mưu sự . Hợp Chu tỵ quý Tuất hợi tý sửu Phác thảo dậu dần sau Thanh thân mão âm hợp thường âm hợp quý tị thường Mùi ngọ tị thần Tuất tị mão Tuất bính Tuất hợp Trống không thường huyền tị tử Tuất mậu tân mão âm ㈠ xem đoán: mưu hoạn hoạn lộ sự tình , ứng được kẻ khác sử dụng , thích hợp bắc bên trên hoặc lâm giang Tân Hải địa khu đều có lợi . ㈡ phân tích: 1 . Tị Tuất mão phát sinh dụng danh chế tạo ấn khóa , liền ngoại tượng xem của , sắc nhất quan nhân , quân đem mưu hoạn lộ sự tình a? ( lục nhâm thuật có suy đoán ý đồ đến pháp , ngoài trừ cùng tìm xem thời phỏng đoán ngoại , khóa truyền đã thành , lấy phát sinh dụng trắc định là chuẩn xác nhất . ) 2 . Kỳ thực mạt truyền mão là dậu tuổi tác phá , chế tạo ấn không thành , quan trường gió sóng , dung có tế ư . ( tị Tuất mão chế tạo ấn khóa , mặc dù lợi nhuận sĩ hoạn , nhưng sau cùng Kỵ trong mạt truyền của Tuất ấn , mão mô hình gặp không tuổi phá , danh "Phá ấn tổn hại mô hình" . ) 3 . Tình hình tuần không , thiên không đồng thời gặp năm mệnh của bên trên, vốn không phải là chính trị gia , mà ham muốn bỏ trường dụng ngắn , tranh giành hư vinh , há tính của hòa hợp giả? ( mệnh dần bên trên gặp mùi , là giáp thân tuần của không vong mà lại nhân thiên không , danh "Không trên không" . ) 4 . Mậu gửi tại cung tị , nay tị gặp tý vị , tức sách cái gọi là can gia tăng chi mà lại khắc chi , khóa danh người ở rể , ứng được kẻ khác sắc bén dụng . ( thành gửi tại cung tị , tị gia tăng tử , chi thượng thần tạm thời xem là mậu , mậu thổ khắc cái giá thủy . ( danh người ở rể , theo như người làm xuât giá ) 5 . Nếu như khuất tôn quý ở ti chuẩn bị hành trang bắc bên trên, hoặc đi lâm giang Tân Hải khu , nhất định lấy được tương đương vị trí , có thể được cơm áo chờ loại chức vụ nghiệp càng tốt . Đóng phát sinh dụng của tị độn can quý thủy , là mậu nhật của tài lại nhân thái thường nguyên nhân vậy . 6 . Luyến tiếc chi khóa không sẵn sàng , thiên ất nghịch hành , mới vào cục ở bên trong, tín dụng bạc nhược yếu kém mà quyền lợi không nhiều, nhất định phải không thoái thác vất vả mệt nhọc kiệt trí tận trung bắt đầu có thể được người niềm vui , do nhỏ đến lớn. ( bốn khóa trong bài học Tuất mậu cùng bốn khóa Tuất tị tướng đồng , khóa một đường ba khóa không soạn bài , bởi vì can thần mậu là dương , trước tận can thần , nguyên nhân chi thần của âm thần không có, nguyên nhân hiệu chi khóa không sẵn sàng , đại biểu mưu sự không hoàn mỹ . Lại ban ngày quý nhân là sửu gặp thân , nguyên nhân nghịch hành , đại biểu sự tình nghịch bất thuận , cần không thoái thác vất vả mệt nhọc kiệt trí tận trung . ) 7 . Còn nhận trách nhiệm kỳ hạn , lại nhất định phải kéo dài đến canh Tuất năm tháng hai chính là là vạn toàn bộ . ( mão nguyệt , mô hình lại viết thực . ) 8 . Khách nói ta hướng nghiệp vải tơ , mô phỏng đổi liền quan trường , nay văn quân nói , ta khí tự vậy ! Duy có bài ngoại trừ ý nghĩ xằng bậy , chơi xuân nước miếng cô , vẫn mưu chuyện xưa , mượn làm nhánh dừng , ta sao dám cùng số lý tranh giành quá thay ! ※ bản lệ ghi chép tự Viên Thụ San 《 đại lục nhâm tìm bắt đầu 》 xem bói đốm . Ví dụ hai kỷ dậu năm mười hai nguyệt canh dần nhật hợi lúc, đại hàn sau tử tướng, đêm xem . Bính tý mệnh ba mươi bốn tuổi hành năm kỷ hợi , bốc vay mượn . Tỵ quý sau âm Ngọ mùi thân dậu Chu tị Tuất huyền Hợp thần hợi thường hợp phác thảo huyền âm nhâm thìn hợp Mão dần sửu tử thần mão Tuất dậu quý tị Chu Phác thảo bầu trời xanh bạch mão dần dậu canh ◎ ngọ tỵ ㈠ xem đoán: bốc vay mượn khi có rơi vào , khó có được đầy đủ trợ cấp , số của nó nhiều thì tám sáu ít thì ba sáu . Bản thân đã thiên sang bách khổng , ứng cố tin hoàn toàn dụng hoàn lại , miễn động can qua . ㈡ phân tích: 1 . Bài học dậu kim khắc ba khóa Mão mộc , bốc vay mượn khi có rơi vào . ( bài học làm chủ thể , ba khóa là khách thể . ) 2 . Luyến tiếc dậu kim cùng Mão mộc tương xung , miễn cưỡng xã giao , cho là ngã nhưng mượn không được thường , khó có được nó đầy đủ trợ cấp . 3 . Hạnh hai khóa của Tuất cùng ba khóa mão hợp , quân của tây bắc bạn bè cùng cảm tình quá mức hiệp , thích hợp khoác nó đứng giữa trước cho , khiến cho thơ bất luận cái gì không được nghi , liền có thể lập lấy được nhiều tiền . 4 . Chỗ suy nghĩ giả , bốn khóa của thần cùng hai khóa Tuất xung , quân của đứng giữa , cùng cái đó của tim gan tích không được tướng năng lượng , việc này cần bí mật tiến hành bắt đầu năng lượng toại nguyện . 5 . Hoặc ngày mai tân mão , liền có thể thu vào được , hơi giật mình nghi , cái đó đem mưu chư tim gan , thế nhất định trước dễ sau khó , hóa đại là nhỏ. Nó nguyên do không đến nỗi hoàn toàn phá hư giả , bởi vì bốn khóa của thần mặc dù cùng hai khóa Tuất xung , còn cùng bài học dậu hợp , mặc dù cùng người của đứng giữa không được thiếp , mà cùng người còn có chút nguồn gốc vậy . 6 . Nếu bàn về số lượng , Mão mộc tài tinh , sinh số ba , thành số tám , mà chân số là sáu , bởi vì tàn đông mộc rơi , chỉ từ mộc số luận , nhiều thì tám sáu , ít thì ba sáu mà thôi. 7 . Duy ngại bản mệnh tử càng thêm thiên không , hành năm hợi càng thêm bạch hổ , quân gốc rể thể đãi đã hỏng be hỏng bét , thậm chí hơi cấp tây giang , cũng sợ được một mất mười . Nhất định phải cân nhắc nhẹ trọng , xem xét xem xét thong thả và cấp bách , khiến mượn được của khoản không chút nào nhẹ phí . Thứ mấy người ngã tất cả đều hợp , đúng hẹn quy triệu , nếu không mạt truyền ngọ giá trị tuần không , nhất định đạo chặt chân họa , tốt suy cho cùng mão dậu thìn tuất , hỗ khắc giao xung , mà tín dụng phá sản , can qua xếp lên , cũng không sợ quá thay ! ※ bản lệ ghi chép tự Viên Thụ San 《 đại lục nhâm tìm bắt đầu 》 xem bói đốm ghi chép . Ba , xem khảo thí Khảo thí xem của phải là: A phải chăng thi bên trên. B khảo thi bên trên chi cao thấp danh thứ . Lấy nhật can là dự thi người , chi thần là thử trường , cấp quốc gia khảo thí như cao phổ khảo thi , trường đại học khảo thi các loại, lấy thái tuế là quan chủ khảo; địa khu tính khảo thí như cao trong liên khảo thi , năm chuyên liên khảo thi các loại, lấy nguyệt tương là quan chủ khảo . Nếu một loại sở nghiên cứu hoặc xí nghiệp dân doanh triệu tập dự thi chờ quy mô nhỏ khảo thí thì lại lấy tuổi phá là quan chủ khảo , tính chất địa phương chân thử lấy nguyệt kiến là quan chủ khảo . A phải chăng thi bên trên 1 . Nhật thần trên dưới tướng sinh nhân cát tướng, hoặc nhật thần bên trên Lộc Mã bổ sung giả . 2 . Ba truyền lượng tướng tướng sinh nhân cát tướng, hoặc ba lan truyền sinh cùng ngày sinh giả . 3 . Thanh long , chu tước nhân nhật thượng thần cùng phát sinh dụng , làm Nhật Đức , nhật quan , mà không hãm không vong giả . 4 . Nhật thượng thần làm nghi số lẻ mà phát sinh dụng Đằng xà , không thấy thanh long giả . 5 . Năm mệnh thượng thần nhân Thiên Hỉ , mà màn che quý nhân gặp truyền khóa giả . 6 . Theo chỗ thử quan chủ khảo ngày sinh can , hoặc nhân cát sẽ tại nhật lâu năm mệnh bên trên cùng phát sinh dụng . 7 . Khôi cương gặp mây xanh khách . Thần là trời cương , Tuất là trời khôi văn minh của ở lại , nếu thìn tuất gia tăng gặp nhật lâu năm mệnh giả , nhất định trong . 8 . Từ khôi sinh phù , tức từ khôi dậu gia tăng gặp nhật can làm sinh hợp cát tướng, nhất định trong . 9 . Đẩu quỷ gặp can . Tức sửu mùi tăng theo cấp số cộng đẩu quỷ hai chữ , hợp mà thành khôi , như gia tăng nhật can , năm mệnh bên trên, nhất định trong . 1 0 . Nguyệt tương nhập khóa công danh hiển . Nguyệt tương gia tăng gặp nhật can , năm mệnh bên trên, nhất định ở bên trong, như hệ lục dương càng nghiệm . 1 1 . Kiếp sát gặp chi thần môn học gặp , kiếp sát lợi nhuận xem thử . 12 . Quý người sinh nhật , hoặc làm thái tuế ngày sinh , hoặc quý nhân năm sinh mệnh thượng thần , cát . 13 . Khóa được dẫn từ , thiên tâm , phú quý khóa , đều là lợi nhuận khảo thí . 14 . Tuế nguyệt nhật thời cùng năm mệnh bên trên đều là gặp Dịch Mã , là lục lộ Dịch Mã , cát . 15 . Chu tước làm quan tên sao văn đức cách , lợi nhuận khảo thí , thiên sau nhân thái tuế lâm môn hộ gia tăng can chi phát sinh dụng , nhất định trong . 16 . Bốn khóa bốn bên trên sinh thứ tư dưới, danh mưa móc trơn bóng , trong nào suy nghĩ . 17 . Mão tinh âm dương hai khóa như truyền kiến khôi cương , đem cưỡi rồng hổ giả , nhất định trong . Bởi vì từ khôi trên dưới thần phát sinh dụng nguyên nhân vậy . 18 . Sáu quý nhật phục ngâm , được hoàng ân , Thiên Hỉ , Thiên Mã chờ thần sắc nhất môn học . 19 . Quý nhân gia tăng hợi , là quý nhân đăng phùng , văn trường đắc ý . Trở lên 19 hạng , khảo thí ứng có thể được trong . 2 0 . Nhật thần trên dưới tương khắc nhân hung tướng , ba truyền hình hại không lục nhân hung tướng giả . Hoặc ba lan truyền khắc mà kỳ kạn giả . 2 1 . Câu trần , huyền vũ , thái âm nhân nhật thượng thần , cùng phát sinh dùng làm nhật hình , nhật hại , nhật mộ mà không cát đem giả . 22 . Mộ thần che nhật cùng chi thần , truyền mộ nhật , hoặc không vong gia tăng nhật bên trên cùng nhật truyền dụng giả . 23 . Tử khí Bệnh Phù gặp ba truyền mà không cát đem; năm mệnh bên trên hung thần ác đem mà khóa truyền đều không hãm giả . 24 . Chu tước lạc không vong , thanh long quy mộ mà ( rồng nhân mùi ) , thiên không phát sinh dụng giả , hoặc huyền vũ nhân thần kỳ kạn , cùng bạch hổ nhân thần thương nhật giả . 25 . Theo chỗ thử quan chủ khảo không vong hoặc kỳ kạn , hoặc nhân hung thần ở năm mệnh bên trên giả . 26 . Chu tước nhân ngọ là thật chu tước , vốn và lãi khảo thí , nếu khắc thái tuế , khắc màn che quý nhân , hoặc đem bảng xuất , nhân đinh mã thì bất lợi khảo thí , trừ phi khóa cách tốt , như ba ánh sáng, tam dương , thời Thái , long đức , phú quý , thuận lợi chờ cát khóa thì không câu nệ . 27 . Nếu gặp thiên võng quấn thân , thì sách chỉ hối , khó tỏ bày; khôi độ thiên môn , tất nhiên bài thi di châu của thất vọng . 28 . Nếu sơ truyền thanh long , mạt truyền Đằng xà giả , là long hóa tỵ , cả đời suối thạch . 29 . Cách gặp bốn bế mây đường nghèo . Tức dụng thần xa khắc quý nhân . 3 0 . Bốn khóa bốn dưới sinh thứ tư bên trên, danh cây đoán nguồn gốc tiêu , nhất định thi rớt . B khảo thi bên trên chi cao thấp danh thứ 1 . Cấp quốc gia khảo thí đoán thái tuế nhân thần , hoặc ngày sinh hoặc làm nhật quý gặp tại phát sinh dụng , năm mã giao phi ( tuổi mã , nguyệt mã , Thiên Mã , Dịch Mã , mệnh mã là vậy ) , ấn thụ , đức lộc , hoàng ân , Thiên Hỉ đồng thời gặp, lục dương số đủ giả ( tức bốn khóa ba truyền giáp bính mậu canh nhâm , tý dần thần ngọ thân Tuất sẵn sàng giả ) , nhất định khảo thi trúng trạng nguyên . 2 . Cấp quốc gia khảo thí ở bên trong, nếu thái tuế nhân cát đem ngày sinh , hoặc làm nhật quý gặp can , tại trong truyền , ba bốn mã giao phi , ấn thụ , đức lộc Thiên Hỉ đồng thời gặp, lục dương thiếu một giả bảng nhãn ( thứ hai danh ) . 3 . Cấp quốc gia khảo thí ở bên trong, thái tuế nhân cát đem ngày sinh , hoặc làm nhật quý gặp can , tại mạt truyền kiến , ba bốn mã giao phi , ấn thụ đức tại thích đồng thời gặp, lục dương thiếu hai cái , thám hoa ( thứ ba danh ) . 4 . Nếu khóa truyền đều cát ." Mà cát đem đồng thời tại trung học sơ cấp truyền giả , sắp xếp danh khá trước, hoặc tại mạt truyền , sắp xếp danh khá sau . 5 . Địa khu tính khảo thí lấy nguyệt tương làm chủ , khu vực nhỏ khảo thí lấy tuổi phá làm chủ , mà tính chất địa phương của chân thử thì lại lấy nguyệt kiến làm chủ , khảo thí sắp xếp danh vẫn như trước phân tích . Xem khảo thí của trọng yếu thần sát có tuổi phá , Bệnh Phù , Thiên Hỉ , tử khí , nguyệt ghét , Thiên Mã , hoàng ân , kiếp sát .
Ví dụ một đinh sửu năm tháng tư kỷ mùi nhật giờ mão , tiểu mãn sau thân tướng, đêm xem , Vi Thiên Lý nhân đệ cao giọng tiêu , đi thi trung hoa thư cục , chúc xem cuối cùng . Chu hợp phác thảo thanh Tuất hợi tý sửu Tỵ dậu dần không Quý thân mão bạch huyền phác thảo huyền phác thảo ⊙ tị huyền Mùi ngọ tị thần tị tử tị tử nhâm Tuất Chu Sau âm huyền thường tử mùi tý kỷ ất mão bạch ㈠ xem đoán: dự thi nhất định ở bên trong, cần qua lưỡng thử , phương được trúng tuyển . ㈡ phân tích: 1 . Chế tạo ấn của khóa , ngửa mà lại màn che gặp can , dự thi nhất định trong ( ba truyền tị Tuất con trai bên trên, lợi nhuận sĩ hoạn khảo thí , đêm xem quý nhân tại thân , ban ngày quý tử tức là màn che quý nhân . ) 2 . Duy sơ truyền tị mơ mơ màng màng , đinh mã tướng đồng thời , rơi vào không hãm , vẫn kém mạt truyền Mão mộc sinh của , cần qua lưỡng thử , phương được trúng tuyển ( sơ truyền tị hỏa ngày sinh can , vi nguyệt xây , khu vực nhỏ của quan chủ khảo , mà thôi độn đinh mã , có lợi khảo thí dời động , luyến tiếc tị gặp sửu , rơi vào không hãm , mạt truyền Mão mộc đến sinh ) . 3 . Thời gian qua đi hơn tháng , ngộ âm thanh tiêu nói hơn nói , bắt đầu mà thi rớt , cho là này khóa không kiểm tra vậy , tự có hai người đạt tiêu chuẩn giả bởi vì bệnh không thể trị sự tình , thư cục đặc biệt trực tiếp triệu thử lại , chính là lấy được nhậm chức tại kế toán bộ phận mây . ※ bản lệ ghi chép tự Vi Thiên Lý 《 xem bói giáo trình 》 chiêm nghiệm ức đàm , nó mùi chú minh ngày đêm xem , theo như nó quý nhân bắt đầu Ví dụ , ứng chúc đêm xem . Ví dụ hai đinh sửu năm tháng hai ất mùi nhật giờ tuất , nước mưa sau hợi tướng, đêm xem , an khánh tiến cử hiền tài minh qua , nguyễn thực phu thay mặt lưu nếu thích hợp tiên sinh xem thi hội . ( thi hội thuộc cấp tỉnh địa khu tính khảo thí , nó tầm quan trọng thua ở đình thử , cấp quốc gia khảo thí . ) Trống không thường huyền Ngọ mùi thân dậu Thanh tị Tuất âm Phác thảo thần hợi sau huyền thường không thanh đinh dậu huyền Mão dần sửu tử dậu thân ngọ tị mậu Tuất âm Hợp Chu tỵ quý thân mùi tị ất kỷ hợi sau ㈠ xem đoán: năm nay nhất định ở bên trong, ở quan mùi năng lượng rộng lớn . ㈡ phân tích: 1 . Đóng phát sinh dụng nhật quỷ hoàng ân , trong truyền thiên khôi Thiên Hỉ , mạt gặp thần sinh thái dương , sắc nhất thử trường tượng . ( phát sinh dụng dậu kim là Nhật Quan quỷ , tháng hai là hoàng ân , trong truyền Tuất thiên khôi là văn minh của ở lại , mà lại tháng hai mùa xuân , Tuất là trời thích; mạt truyền hợi là Nhật can ất mộc trưởng sinh , mà lại là nguyệt tương , đều là thuộc lợi cho khảo thí chi thần sát . ) 2 . Chi bên trên gặp mạc quý quan tinh , lại chu tước sinh thái tuế , văn tự hoa tảo hợp thời ( chi bên trên gặp thân là mạc quý , tức màn che quý nhân , đêm xem quý nhân tại tử , nó ban ngày quý thân tức là mạc quý , nhật là hào Quan quỷ , lại chu tước nhân ngọ danh thật chu tước , sinh thái tuế sửu , nguyên nhân phần kết chữ hoa tảo hợp lúc. ) 3 . Khóa danh cách nguyên nhân lại lần nữa , càng hương khoa mà trong giáp bảng nhất định không phùng vậy . ( bỏ cũ lập mới , lợi nhuận tân khí tượng , người trên từ thi hương thay đổi là thi hội . ) 4 . Nhưng ngại chi bên trên nhân hỗ tuyệt , ở quan mùi năng lượng rộng lớn . Hậu bổ hình bộ chủ chánh , điềm thoái không được sĩ . ( chi bên trên thân là ất mộc của tuyệt , can bên trên tị là mùi của tuyệt , nơi đây hệ lấy khí hậu đồng trường sinh , quá hiện . ) ※ bản lệ ghi chép tự sắp đặt hình trình diễn miễn phí 《 lục nhâm chỉ nam 》 khảo thí xem Ví dụ , lại theo bắt đầu sách , cũng là thay mặt xem thi hội sẽ trong lưỡng danh , đồng này khóa , mà từng xem bệnh cũng chết hai người . Bởi vì mùi liệt năm nào , nguyệt , nhật xem , không tiện liệt khóa phân tích . Bốn , xem buôn bán giao dịch Buôn bán giao dịch xem của phải là: A buôn bán cát hung . B giao dịch tình trạng . A buôn bán cát hung 1 . Giao xe kết hợp lại , thích hợp trường sinh thì giao là cát , như vùng hình bộ khắc hại mộ thoát vẫn hung . Cát thì buôn bán thuận lợi , hung thì trở ngại trùng điệp , dưới đây đồng . 2 . Quý nhân gặp năm mệnh , hoặc quý năm sinh mệnh , hoặc quý cùng năm mệnh làm ba lục hợp thì cát , nếu cùng năm mệnh thượng thần hình khắc xung hại thì không được trong . 3 . Mộ làm cách quan không động đậy thích hợp ( tức quan thần ) , hoa cái làm mộ thích hợp nhẫn thủ . 4 . Chi thần mộ thần tác nhật can của tài phát sinh dụng , chủ phiến buôn bán mất bản , bất lợi xuất ngoại doanh buôn bán , hoặc tại đường ngăn trở trình . 5 . Bệnh Phù cũ thái tuế làm nhật can trưởng sinh , chủ chuyện xưa lại đồng thời báo cáo , bắt đầu lại . 6 . Khóa được lưỡng quý giáp củng , dễ được quý nhân đề bạt hoặc giúp đỡ , doanh buôn bán thông thuận . 7 . Vượng lộc giám chế , chỉ trất tĩnh thủ , như động thì biến là thiên võng sát , hung . 8 . Không chỗ trốn sinh không...nhất cát . Ba truyền không một chỗ có thể theo như , như đinh hợi nhật mão tinh khóa , ba truyền ngọ Tuất dần , sơ truyền nhật lộc tuần không , trong truyền vừa là nhật mộ gia tăng tại can bên trên, mạt truyền tuy là trường sinh , nhưng ban ngày nhân huyền vũ , đêm nhân bạch hổ chờ hung tướng , sợ nguy trộm cướp , không trốn sinh chỗ , không thích hợp buôn bán . 9 . Khóa truyền tỉ kiếp trùng điệp tranh chấp , khó ra sức . Tài nào có thể có? 1 0 . Mạt truyền trợ giúp sơ truyền nhật tài , dễ có ám trợ . Giao xe tăng theo cấp số cộng tài hợp , song mới có lợi nhuận . Lợi nhuận kết hội (hùn vốn) , giao dịch , liên kết vân vân. 1 1 . Nhật can không vong , không phải can bên trên gặp không vong , như Tân Mùi nhật tân không , nhâm thân nhật nhâm không , cái ngày 2 đều là thuộc Giáp Tý tuần , Tuất hợi không vong , tân gửi Tuất , nhâm gửi hợi , ngay hôm đó can gặp không nghèo rớt mùng tơi đoán , bản thân không còn chút sức lực nào , không vốn liếng . 12 . Nhật tài tọa tuyệt hương , lại nhân mùa của vượng khí , chủ bạch tay thành gia . 13 . Thanh long nhân sinh khí hoặc thái thường nhân nhật tài , trường sinh , gia tăng can chi bên trên, chủ hân hoan doanh doanh , bổ ích thêm nhiều. 14 . Bỏ tổn hại liền ích . Như giáp thìn nhật , can bên trên sửu là tài , nhịn tọa tuần không , chi bên trên mão là vượng lộc , lại cùng chi thần lục hại , phàm xem tức thích hợp bỏ này mà liền ba truyền tử hợi Tuất , tử hợi của sinh , Tuất thổ của tài , phương có sở hoạch . 15 . Minh sinh ám khắc sau cùng rời ra . Tức như canh dần nhật , can bên trên tị , chi bên trên hợi , danh nhân trường sinh khí độ , nhưng giao xe ngược lại làm thoát trộm , là minh mặc dù được sinh , ám thực có hại . 16 . Ân thêm oán sinh không chung cuộc . Như ất mùi nhật ba truyền ngọ sửu thân , nhật can sinh nó sơ truyền , là ân . Sơ sinh ở bên trong, trong sinh mạt , mạt lại kỳ kạn can , là trở lại thành thù oán , chủ ngã đi giúp người , người ngược lại tổn thương của ứng . 17 . Người cam chuốc khổ . Như tân sửu nhật , can bên trên dậu cùng Tuất lục hại , chi bên trên tý cùng sửu lại làm lục hợp , này là tự thân chịu đựng , kẻ khác yên vui . 18 . Can thần mặc dù được Thân kim trưởng sinh , lại gia tăng tại chi bên trên mà làm nó chỗ thoát hao tổn , chủ trương la vốn liếng nghề nghiệp , nhất định nhờ có chiết , này là không được được phúc đức bản hao hụt . 19 . Tài thần không vong , lại gặp kiếp sát nội chiến , vốn liếng tất nhiên thiệt thòi lớn . 2 0 . Độn can của tài là tài ngầm , có thể trữ hàng đầu cơ tích trữ . Nếu nhật tài tổn thương năm mệnh thượng thần , phòng tranh đấu . 2 1 . Nhật lộc không vong đổi nghề thích hợp . Như tân tị nhật , can bên trên dậu , tuần không . Vượng lộc tức không , không thích hợp tọa dụng , cần phải bỏ lộc mà liền ba truyền mão dần sửu của tài , khác mưu đổi nghề , cho nên thịnh vượng vi diệu , không thích hợp lại thủ vững nghề nghiệp . 22 . Bốn khóa bốn dưới sinh thứ tư bên trên, danh cây đoán nguồn gốc tiêu , bất lợi kinh doanh . 23 . Tuần thủ tuần đuôi thấy ở can chi bên trên, danh một tuần xung quanh , kinh doanh như ý . 24 . Thần sát thiên tài gia tăng nhật lâu năm mệnh của bên trên, lành nhất . 25 . Tuổi phá , nguyệt phá là tài vật hao tổn , không...nhất thích hợp tăng theo cấp số cộng . Thường nói: "Tuổi phá gia tăng lâm Nguyệt phá ở bên trong, trên dưới tương ngộ tài vật không ." 26 . Huyền vũ nhân kim thần kỳ kạn can , dịch gặp nạn trộm , tức huyền vũ nhân thân dậu . 27 . Không vong tách khí nghèo khó , như quý sửu nhật can bên trên dần , vốn là tách khí không vong , mà ba truyền dần mão thần , càng thoát quý thủy , tuy có thiên kim , cũng không tuần nó dụng . Nếu lại nhân huyền vũ tệ hơn . 28 . Thiên không là chợ búa chi thần , nếu vùng Thiên Hỉ , tài thần , có thể kinh doanh buôn bán . 29 . Huyền vũ làm sinh can chi thần , vượng tướng đang giận , thích hợp cầu tài tại việc ngầm ở bên trong, nhưng kỳ kạn chủ mất thoát , càng cần phòng trộm , hoặc có tiểu nhân thoát kiếm lời sự tình . Không kỳ kạn thì không sao . 3 0 . Khóa được vào liên tiếp hoặc vào ở giữa cách , thì thích hợp vào , mở rộng , nếu được thoái liên tiếp hoặc thoái chính là lúc thích hợp dừng lại , co lại quy mô nhỏ . Nếu can chi bên trên hỗ nhân thiên võng càng thích hợp cẩn thủ . B giao dịch tình trạng 1 . Lấy nhật là người , chi thần là vật là lớn đại thể . Nếu hệ mua vật , lấy chi thần là ngã , nhật vì người khác , phát sinh dụng là vật . Nếu hệ bán vật , thì lại lấy nhật là ngã , chi thần vì người khác , phát sinh dụng là vật . 2 . Nhật thần thượng thần tướng sinh , mua bán có thể thành . Chi thượng thần nhân cát tướng, thì vật quý mà thích hợp bán; chi thượng thần nhân hung tướng , thì vật tiện mà thích hợp mua . 3 . Nhật tài vượng tướng , vật mặc dù lạm mà nhất định bán; nhật tài nhân thanh long , vật mặc dù trân mà nhất định lấy được . 4 . Nhật thượng thần ngày sinh , chi thượng thần khắc chi thần , bán mặc dù nhanh mà lợi nhuận ít. 5 . Nhật thượng thần kỳ kạn , chi thượng thần sinh chi thần , bán mặc dù chậm mà lợi nhuận dày. 6 . Đằng xà nhân tài thần gia tăng gặp nhật thần , được vượng tướng khí độ , nhất định bởi vì tiện hóa mà thu hoạch tài , nhưng như vẫn tử tù khí , thì giá mặc dù tiện mà mặc dù thoát . 7 . Nhật thần tướng sinh nhân cát tướng, ba truyền đều vượng tướng , hoặc gặp thành thần , có thể đầu cơ tích trữ mà đợi giá . 8 . Nếu loại thần không vào truyền , hoặc nhập truyền mà gặp không nhập mộ , hưu tù vô khí , nhật thần tướng hình hại , thì giao dịch khó nhìn . 9 . Thê tài không thích hợp quá thêm quá vượng , càng Kỵ không tuyệt , hào Huynh đệ không thích hợp thấy nhiều . 1 0 . Xem thanh long cùng Dịch Mã trường sinh chỗ gặp của phương mà hướng về , có thể bốc lợi nhuận . 1 1 . Vật phẩm giao dịch tương tự thần , xem thập nhị chi cùng mười hai ngày đem tương tự thần , loại thần vượng tướng hàng thích hợp chế , cùng nhật thần sinh hợp tốt . 12 . Khóa truyền kiến tị hợi đinh mã , cầu tài tại xa phương . Như sáu nơi gặp du lịch thần càng nghiệm . Xem buôn bán giao dịch của trọng yếu thần sát là tuổi phá , Bệnh Phù , nguyệt phá , quan thần , sinh khí , thành thần , du lịch thần , hoa cái , kiếp sát .
Ví dụ một đinh sửu năm tháng ba ất mùi nhật giờ mão , cốc vũ sau dậu tướng, ban ngày xem , trình quốc sơ quân tìm xem sau mùi nói rõ chuyện gì , mời trước cắt thành bại . Hợp phác thảo bầu trời xanh Hợi tý sửu dần Chu Tuất mão bạch Tỵ dậu thần thường sau thanh thường Chu ⊙ Tuất Chu Thân mùi ngọ tị mùi sửu thìn tuất ◎ thần thường Quý sau âm huyền sửu mùi Tuất ất ⊙ Tuất Chu ㈠ xem đoán: quân đãi bốc tài sự tình , tất có âm thanh không thực , mong muốn không thể tiếp , lấy của không được, bất thủ lại tham , như thân nhập bảo sơn , không tay lấy quy . ㈡ phân tích: 1 . Trình quốc sơ quân chúc diễn này khóa , tuần chỗ xem chuyện gì , trình quân nói: tai tiên sinh danh lâu rồi , việc này lớn , mời trước đoán kỳ thành bại , lại làm minh báo cho biết . 2 . Hơn nói khóa truyền thuần thổ , đầy rẫy đều là tài , quân đãi bốc cầu tài sự tình chăng . ( lấy phát sinh dụng ba truyền đoán ý đồ đến , lại rút giờ mão là Nhật lộc , cũng thuộc sự nghiệp lộc ăn sự tình . ) 3 . Như thế là ngược lại ngâm không nơi nương tựa của quẻ , cục hợp việc đồng áng , ba truyền không hãm , tất có âm thanh không thực , mong muốn không thể tiếp , lấy của không được, bất thủ lại tham , như thân nhập bảo sơn , không tay lấy quy vậy . ( bản khóa là ngược lại ngâm khóa , ba truyền đều là thổ là việc đồng áng cách , bốn khóa ba truyền đầy bàn đều là tài , tài thêm thân yếu khó bất luận cái gì tài , tìm xem lúc này đã giao lập hạ tháng tư xây hỏa thổ vượng tướng , thìn tị không vong , nguyên nhân ba truyền giai không hãm . ) 4 . Trình quân gật đầu nói , trước cùng bạn bè khai thác mỏ hà nam , thành như tiên sinh cái gọi là có tiếng không thực , mong muốn không thể tiếp , hao hết của cải , trống trơn như vậy . Nay tập kích người mô phỏng kêu thêm cỗ tiến hành , lấy truy trước mất , nghiêm phản đối khác biệt quá mức , linh tiên sinh nói , bất thủ lại hạm , bảo sơn không quy , cũng ý trong sự tình tai , lúc hướng về từ tuyệt vậy , toại đạo tạ mà đi . ※ bản lệ ghi chép tự Vi Thiên Lý 《 xem bói giáo trình 》 chiêm nghiệm ức đàm của xem Ví dụ . Ví dụ hai tháng giêng bính Tuất nhật thân lúc, nước mưa sau hợi tướng, xem giao dịch . Hợp Chu tỵ quý Thân dậu Tuất hợi Phác thảo mùi tử sau Thanh ngọ sửu âm bạch âm quý hợp giáp thân hợp Tị thần mão dần thần sửu hợi thân đinh hợi quý Trống không thường huyền sửu Tuất thân bính canh dần huyền ㈠ xem đoán: ㈡ phân tích: 1 . Cái khóa ba lan truyền sinh , mà lại ngày sinh can bính hỏa , nguyệt kiến dần sinh hỏa , nhật can chi thần tướng sinh vượng tướng , là thuận lợi khóa . 2 . Mạt truyền sinh can , là có người ám trung quan căn cứ , quý nhân nhân hợi gặp thân , đều phải sinh khí . Lục hợp nhân sơ truyền , thái tuế ( thuộc về Tân Mùi năm ) sinh Thân kim , nguyệt kiến cùng mạt truyền bỉ hòa , được nguyệt tương Hợi Thủy sinh , chủ khách cùng nhau tìm nơi nương tựa , cùng nhau thịnh vượng , là đại cát khóa . 3 . Bất lợi nhân tố là mạt truyền nhân huyền vũ hung tướng , nhưng nó là thuần âm chi thủy , nhân dần gặp hợi là phục tàng , sự tình có có thể xoay chuyển , được quý nhân trợ giúp . Vượng tướng chủ giao dịch tài vật , nguyên do huyền vũ mạt truyền cũng là êm xuôi của ( kỳ thực huyền vũ nhân dần ngày sinh can , không kỳ kạn tức không hung ) . 4 . Vẫn còn thiên không nhân tị gặp dần danh bị quản chế , chúa công tư nhân khẩu thiệt , chỗ nhân của tị của thượng thần là lục hợp , nguyên do vậy không nhiều lắm bất lợi . ※ bản lệ ghi chép tự lý châu 《 đại lục nhâm sơ cấp 》 giao dịch xem ví dụ , bản lệ mùi liệt năm sinh ra , cùng ngày đêm xem , cùng năm mệnh , mà lại phân tích bên trên có phần chuế , nhưng bởi vì xét thấy hệ giao dịch xem của phân tích , nguyên nhân vẫn ghi chép hắn. Tiết thứ tư kết giao đối đãiMột , xem phỏng yếtPhỏng yết xem khá đơn giản , chủ yếu là năng lượng phân rõ rõ ràng chủ thể , khách thể cùng liên quan loại thần cùng với âm thần , đây lí lẽ liệt kê như sau: 1 . Lấy nhật là ngã , chi thần vì người khác , thích hợp tướng sinh , không thích hợp tương khắc . 2 . Nhật thần bên trên gặp ba lục hợp mà không không vong , phỏng của nhìn thấy . 3 . Nhật quý , Nhật Đức phát sinh dụng giả , tất thấy . 4 . Phát sinh dụng cùng năm hướng về phương chi thần hợp ( như năm hướng về mới là dần , phát sinh dụng hợi , hợi cùng dần là lục hợp , chỗ hướng về mới là thân , phát sinh dụng là tử , tử cùng thân là tam hợp ) , cũng chủ tất thấy . 5 . Nhật bên trên gặp tị hợi , hoặc chi bên trên gặp tiểu cát , cũng có thể trông thấy . 6 . Đẩu cương thần gia tăng bốn mạnh thần , lập kiến; gia tăng bốn trọng thần , cần đợi chút mà sau gặp . Gia tăng bốn mùa thần tắc quyết không xuất gặp . 7 . Hựu làm xem chỗ yết tương tự thần , như gặp quan văn xem thanh long , gặp quan võ xem thái thường , loại khác suy luận tương tự . Nếu loại thần gặp nhật thần hoặc phát sinh dụng giả tất thấy . 8 . Khóa thể được phục ngâm , hoặc ngày âm mão tinh , cũng không gặp vậy . 9 . Nếu chi thượng thần sinh hợp nhật can , nhưng âm thần kỳ kạn , thì người này tuy có tướng là tâm , e rằng có sợ Kỵ mà không quả , không thể ỷ lại vậy . Thần âm chỗ nhân thiên tướng tức nó chỗ sợ người cùng sự tình . Như âm thần nhân thái thường , tất có phụ mẫu tôn trưởng của sợ; nhân thiên sau tất có phụ nữ của sợ vân vân. Trái lại , nếu chi âm sinh so với chi dương mà cùng nhật can tác hợp , thì cái đó trong tất có tướng là người có thể ám trong tác hợp , này tác hợp người cũng xem chỗ nhân thiên tướng mà nói . 1 0 . Can chi thượng thần làm lục hợp , mà địa bàn ngược lại làm lục hại , danh "Ngoại tốt bên trong tra nha ", nhẹ ứng câu chuyện mà thôi . 1 1 . Chi thượng thần phát sinh dụng sớm nó can thần , chủ nhân đến gặp ngã , nếu can thượng thần phát sinh dụng sớm nó chi thần , chủ ngã hướng về gặp người . 12 . Thành thần lành nhất hội thần gia . Như thành thần , hội thần nhân vượng khí nhập tại khóa truyền , tất được gặp nhau mà thành sự tình . 13 . Tam hợp khóa thiếu một thần , được can chi thượng thần thích hợp của , chủ có điều bất trắc hòa hợp . 14 . Sáu nơi có lưỡng quý tăng theo cấp số cộng giả , xem yết quý nhất định không thấy được , này là lưỡng quý tự sẽ nhất định khó nặc . Nhưng như xem sĩ hoạn thì tốt . 15 . Quý nhân hại hợp hoặc quý nhân lập của địa, cũng lúc xem kỹ , như quý được dưới khắc hoặc gặp lục hại , chủ quý nhân tự có phiền buồn , cũng không thấy được vậy . 16 . Muốn biết hướng về gặp người hành tung , lấy Nhật Đức âm thần . Như Nhâm Ngọ nhật , can bên trên thân , hợi là Nhật đức , Nhật Đức âm thần gặp thân , thân là Dịch Mã , đêm xem nhân bạch hổ , người này nhất định xa xuất . 17 . Khóa được ngậm miệng khóa , không thích hợp hướng về gặp . 18 . Nếu trước đưa lễ , muốn biết quỹ vật phải chăng thu vào được , thì xem nhật thần thượng thần tướng khá . Nếu chi thượng thần kỳ kạn thượng thần , thu vào được; nếu nhật thượng thần khắc chi thượng thần , không thu . 19 . Mạt truyền hợp chỗ là thành kỳ , có thể hướng về gặp ngày kỳ tìm mạt truyền của hợp . Xem phỏng yết của trọng yếu thần sát là thành thần , hội thần , nguyệt ghét .
Ví dụ một tân tị năm tháng giêng ất mão nhật giờ mão , đại hàn sau tử tướng, ban ngày xem . Hàng bạn bè liễu vân phố xem phỏng bạn bè . Trống không thường huyền Dần mão thìn tị Thanh sửu ngọ âm Câu tử mùi sau tỵ phác thảo Chu thanh ◎ sửu thanh Hợi Tuất dậu thân dậu tử Tuất sửu ⊙ Tuất Chu Hợp Chu tỵ quý tử mão sửu ất kỷ mùi sau ㈠ xem đoán: quý bạn bè khi có xuất hành sự tình , lần này đi lúc nửa đường gặp nhau mà quay về . ㈡ phân tích: 1 . Bởi vì Nhật Đức âm thần gặp đinh thần Dịch Mã , bạn cũ có xuất hành sự tình . ( ất nhật của đức thần là thân , thân của âm thần là tị , nguyên nhân Nhật Đức âm thần là tị , nhân độn can đinh thần Dịch Mã , nguyên nhân chủ xuất hành tại ngoại . ) 2 . Truyền đem đầu đuôi tương xung , trung học sơ cấp can chi không hãm , mà lại ất chủ nửa đường nói toàn , bạn cũ nửa đường mà quay về . ( sơ truyền sửu tuần không , trong truyền Tuất tọa sửu không , là hãm không , mạt truyền là mùi , sơ mạt sửu mùi xung . ) 3 . Can chi nhân không vong của lục hợp , Tý Ngọ là đạo của đất trời đường, bạn cũ là tại đường gặp nhau vậy . ( can bên trên sửu , chi bên trên tử giai không vong , nhưng tí sửu lục hợp . ) 4 . Hậu quả như chỗ xem . ※ bản lệ ghi chép tự lưu đỏ sông 《 lục nhâm túy nói 》 xu thế yết xem Ví dụ . Ví dụ hai quý năm mùi tháng bảy mậu Tuất nhật giờ thìn , tiết xử thử sau tị tướng, ban ngày xem . Rìu chịu đựng am di tử đi thiếu phỏng bạn bè tìm bản thảo , xem có thể được không . Tỵ quý sau âm Ngọ mùi thân dậu Chu tị Tuất huyền Hợp thần hợi thường bạch thường quý tỵ kỷ hợi thường Mão dần sửu tử tử hợi mùi ngọ canh tý bạch Phác thảo bầu trời xanh bạch hợi Tuất ngọ mậu tân sửu không ㈠ xem đoán: phỏng bạn bè tất thấy , bản thảo cũng được ㈡ phân tích: 1 . Bởi vì khóa đến nỗi ngay cả châu tam kỳ , thành sẽ hai thần ở bên trong khóa truyền , mạt truyền quý nhân lại cùng hợp thượng thần lục hợp , tất thấy chắc chắn . ( hợi tý sửu là liên tiếp tam kỳ , tháng bảy thành thần hợi , hội thần sửu , đều tại ba truyền trong gặp . Mệnh của nó nhất định là hợi , nó bên trên tử cùng mạt truyền sửu quý nhân lục hợp . ) 2 . Chu tước cùng thái tuế , phát sinh dùng làm tam hợp , bản thảo cũng được , không cần lấy khắc tuổi vậy . ( chu tước mão chủ , thái tuế mùi , phát sinh dụng hợi tam hợp , nguyên nhân bản thảo cũng được . ) 3 . Hậu quả như chỗ xem . ※ bản lệ ghi chép tự lưu đỏ sông 《 lục nhâm túy nói 》 xu thế yết xem Ví dụ . Hai , xem tố tụng Xem tố tụng của phải , ở chỗ phân rõ bắt đầu báo cho biết , được báo cho biết . Nếu cùng người nhà tố tụng , nhật can là tôn trưởng , chi thần là ti 釛 . Nếu cùng người ngoài tố tụng , thì bắt đầu báo cho biết là Nhật can , chi thần vì bị báo cho biết . Nếu hệ hình tụng , thì lại lấy nhật can là kiểm sát trưởng , cục điều tra , hình sự cảnh sát chờ chánh phủ cơ quan đại biểu người , mà chi thần vì bị người khởi tố , nếu không câu nệ tại bắt đầu báo cho biết cùng được báo cho biết , thì lại lấy nhật can là ngã , làm chủ thể , tố tụng vụ án là chi thần , là khách thể . Nếu hệ quyết ngục giả xem , thì nhật can là ngã , chi thần là tù . Đây đem liên quan phán đoán yếu tắc liệt kê như sau . 1 . Xem nhật thần cát hung khắc chế , mà thắng bị tự minh , như trời bên trên nhân cát tướng, mà chi bên trên nhân hung tướng , trung nhật thượng thần khắc chi thượng thần , thì tôn trưởng cùng bắt đầu báo cho biết thắng . Nếu nhật thượng thần nhân hung tướng , chi thượng thần nhân cát nửa , hoặc chi thượng thần kỳ kạn thượng thần , thì ti nhỏ cùng được báo cho biết thắng . 2 . Khiếu nại tụng tình hình thì xem chu tước , như chu tước chỗ nhân chi thần , cùng trời ất chỗ nhân chi thần tướng sinh kết hợp lại , mà sơ truyền lại ngày sinh giả , tình hình chính xác . Trái lại thì không . 3 . Lúc tố tụng lấy được chính xác , nếu nhật khắc câu trần , thì tụng được thẳng , câu trần chỗ nhân kỳ kạn , thì tụng không được thẳng . 4 . Nếu thiên không gặp chi thần , mà quan thần nhập truyền , hoặc mộ thần che chi thần , mà lại tự sinh đầu mộ ( tức sơ truyền ngày sinh , mạt truyền mộ nhật ) , chủ giam cầm , gặp luân thần tức xuất . Thiết lập luân thần giá trị hưu tù khí độ , trước khi chết tuyệt của hương , hoặc gặp không thất bại , thì lại vô hiệu . 5 . Truyền gặp ngay gian mà kỳ kạn , chủ giam ngắn hạn . Câu trần nhân dần mão kỳ kạn , hoặc bạch hổ gặp hợi , chủ phạt chậm . Câu trần của âm thần nhân bạch hổ , vùng phá toái chờ hung thần mà kỳ kạn , chủ trọng tội . Câu trần của âm thần nhân quý nhân , vùng sinh khí mà ngày sinh , chủ giải thích bỏ . 6 . Câu trần chỗ nhân chi thần kỳ kạn thần , chủ lưỡng bại . Câu trần chỗ nhân chi thần cùng nhật thần bỉ hòa , chủ không quyết . 7 . Chu tước tại tháng giêng nhân tị , tháng hai nhân thần , tháng ba nhân ngọ , tháng tư nhân mùi , tháng năm nhân mão , tháng sáu nhân dần , tháng bảy nhân thân , tháng tám nhân dậu , tháng chín nhân sửu , tháng mười nhân tử , tháng mười một nhân hợi , danh "Chu tước mở miệng ", chủ được oan khuất mà mệt thân vậy . 8 . Bạch hổ tại tháng giêng nhân thân , tháng mười một nhân dần , tháng ba nhân tị , tháng tư nhân hợi , vòng đi vòng lại , danh "Bạch hổ ngưỡng mộ ", nguyên nhân chính ngại nghi mà bị tội . 9 . Đẩu cương gặp nhật , tử tôn nhập truyền , hoặc quý nhân vào tù , cầm tù giải thích ra . 1 0 . Thái tuế gồm quý người sinh nhật , lỗi mặc dù trọng , mong muốn đặc xá cân nhắc định tội . 1 1 . Thiên ất gặp nhật mà thuận trị , thẳng giả thắng mà khuất giả bị vậy . Thiên ất phát sinh dụng mà kỳ kạn , thích hợp xin dời xoay nòng hạt . Thiên ất giá trị không vong , án lâu treo mà không kết . 12 . Tam hình lục hại hung thần ác sát điệp thấy ở nhật thần phát sinh dụng , tụng nhất định bị . 13 . Huyền vũ chỗ nhân chi thần , xúi giục quỷ vậy. Nhìn thấy loại thần mà biết vì sao bọn người . 14 . Quan toà quyết ngục lúc, muốn đến sự thực chân tình , nếu nhật thượng thần khắc chi thượng thần , thì tù lúc nôn thực , nếu thiên không gặp chi bên trên, thì tù cuối cùng nhẫn rõ ràng không được cung cấp . 15 . Hổ Chu tướng sẽ tụng ích sâu . Bạch hổ gia tăng gặp ngọ bên trên kỳ kạn , ngọ là chu tước bản gia , bạch hổ đầu của , tất có tụng họa . 16 . Mộ giáp lưỡng tỵ nhỏ lật lớn. Hình phạt sẽ thân nhỏ biến lớn . Này là lưỡng tỵ giáp mộ tiếc chắc chắn , xem tụng được tù . 17 . Câu trần , bạch hổ đồng kỳ kạn , phạm pháp người bị hình giết thảm . 18 . Can chi thượng thần gặp dương nhận , lại nhân độn tuần của đinh thần , nhất định bị luy tiết . 19 . Long dương gặp nhật , gọi là thanh long nhân nguyệt tương , gia tăng gặp nhật can bên trên, có thể trừ khử hình lỗi . 2 0 . Khóa truyền năm mệnh bên trên gặp hoàng ân , thiên xá , nếu có lỗi phạt , cũng có thể phân giải họa . 2 1 . Khóa truyền xung quanh , gặp tụng quấn tiết . Bốn khóa bốn dưới sinh nó bên trên, là cực đoán nguồn gốc tiêu , bởi vì tụng mà tài hao tổn không tránh được . 22 . Tuổi phá gia tăng can chi làm quỷ , chủ có tụng tai họa . Thái tuế nhân thiên sau gặp mão dậu môn hộ , có ân đặc xá . 23 . Câu trần làm thiên võng sát , hoặc thành gió làm thiên la , tất nhiên bó không ngớt . 24 . Sơ hung mạt cát cuối cùng cần cát , sơ cát cuối cùng hung chính là vậy hung . Nhật thần vì cứu , năng lực chậm , tức lấy can thượng thần là chế hóa cứu thần , dựa vào mình lực , nếu hệ ba truyền đến cứu , lập thành công . 25 . Ba truyền đều là quỷ , can chi thượng thần không một cứu , thiên tướng lại không được cứu giả , như năm bên trên nhân cát thần , cũng có thể miễn họa . 26 . Quý nhân gặp dần , quý báu viết quỷ hộ , quỷ tặc không ra vạn sự rộng . 27 . Năm bên trên mỗi ngày phân giải , luân thần cũng có thể phân giải họa , nhưng cần nhân cát tướng, đức thần phương làm này luận . 28 . Quý đức tới người , tức quý nhân làm Nhật Đức gặp can , năng lượng nằm chư sát , nhị họa . 29 . Quỷ tặc tuyệt xử tụng vậy kết . Phải tại Quan quỷ tuyệt xử định tuyệt kỳ . 3 0 . Mạt truyền xung chỗ định tán kỳ . Phải tại mạt truyền xung chỗ cái này tán kỳ . 3 1 . Phàm xem tố tụng , chỗ vui giả , quý nhân , thanh long , thái thường , thiên về sau, chỗ Kỵ giả , câu trần , chu tước , bạch hổ , Đằng xà , khóa truyền trong gặp phác thảo , tước , hổ , tỵ kỳ kạn đều hung , duy sơ truyền bạch hổ , mạt truyền Đằng xà , thì mặc dù hung nhưng không được làm hại , lấy là đầu voi đuôi chuột . Xem tố tụng của trọng yếu thần sát có tuổi phá , quan thần , luân thần , thiên phân giải , hoàng ân .
Ví dụ một đinh sửu năm tháng hai tân dậu thời gian lúc, xuân phân sau Tuất tướng, ban ngày xem . Hoàng quân lấy chính trị ngại nghi được quan thính bắt giữ , nó bạn bè trịnh mỗi ủy xem cát hung . Tỵ Chu hợp phác thảo Mão thìn tị ngọ Quý dần mùi thanh Sau sửu thân không hợp thanh câu không mậu ngọ phác thảo Tử hợi Tuất dậu tị mùi ngọ thân bính thìn Chu Âm huyền thường bạch mùi dậu thân tân giáp dần quý ㈠ xem đoán: này tù oan vậy . Nhất định xúi giục có người , phụ mẫu trực tiếp bên trên người , một tờ văn thư , tức được giải thích bỏ vậy . ㈡ phân tích: 1 . Mạt truyền Dần mộc , sinh ra sơ truyền ngọ mơ mơ màng màng mà khắc tân kim nhật can , nhất định xúi giục có người mà thôi. ( mạt tài sinh sơ Quan quỷ kỳ kạn can , ngọ quỷ nhân câu trần , tụng tai họa . ) 2 . Hạnh trong truyền Thìn thổ sinh can , lại nhân chu tước mà trốn bính quan , cùng tân kết hợp lại , khi có hiển lấy lãnh đạo , một tờ văn thư tức được giải thích bỏ vậy ( trong truyền Thìn thổ nhân chu tước độn bính ám Quan quỷ , cùng nhật can hạnh kết hợp lại , chu tước là văn thư , phong thư ) . 3 . Hiển lấy giả những người nào? Thần tức hệ sinh khí , nhất định phụ mẫu trực tiếp bên trên người tai ( thần là tân kim phụ mẫu ) . 4 . Hậu quả khó chịu , cha hắn vào kinh nắm mỗi mỗi bên hình phi văn kiện nghĩ cách cứu viện , tại ngày mười ba tháng ba ra ngục ( tháng ba xây thần đến ngày sinh , cho nên có lấy ra ngục ) . ※ bản lệ ghi chép tự Vi Thiên Lý 《 xem bói giáo trình 》 chiêm nghiệm ức đàm xem Ví dụ . Khóa thứ nhất can thượng thần thân nhân thiên không , mà ba bốn khóa mùi nhân thanh long tịnh thiên phân giải vậy ( tháng hai mùi là trời phân giải , kỳ âm tị vừa là luân thần ) , mà câu trần của âm chu tước nhân thần đến sinh , đều là lợi nhuận giải thích bỏ , câu trần phát sinh dụng làm quan quỷ , tụng tai họa không tránh được . ) Ví dụ hai canh Tuất năm mười hai nguyệt quý dậu nhật giờ tuất , đông chí sau sửu tướng, đêm xem , 5 1 tuổi canh thân mệnh , bính thìn hành năm bốc tranh tụng . Bầu trời xanh bạch thường Thân dậu Tuất hợi Phác thảo mùi Tử Huyền Hợp ngọ sửu âm quý huyền phác thảo tỵ mậu thìn tỵ Tị thần mão dần mão tử mùi thần Tân Mùi phác thảo Chu tỵ quý sau tử dậu thần quý ◎ Tuất bạch ㈠ xem đoán: ㈡ phân tích: 1 . San sơ không biết khách vì chuyện gì hứng tụng , khóa thành , gọi là của nói: câu trần của âm thần bạch hổ , lại vùng quan tinh , quân được tùy theo tự nhiên điền sản mà tranh tụng ư? Nói: như thế . ( bốc ý đồ đến có thể xem thời phỏng đoán , lại lấy khóa thành ba truyền của lạc tượng sau cùng chính xác nghiệm , ba truyền đều là quỷ , mà lại vùng tỵ , phác thảo , hổ hung tướng , là thổ được. ) 2 . Can bên trên thần cùng dậu chi hợp , là quý nhật của ấn , chi bên trên tử cùng quý gửi cung của sửu hợp , là quý nhật của so với , khóa danh giao xe , quân phụ không có mẫu tại , được không nguyên nhân đệ ỷ lại tình thương của mẹ , không theo tại lý , mà cùng đệ tranh tụng ư? Nói: như thế . ( chi cũng trạch , trạch bên trên gặp tỉ kiếp , bất lợi phụ , dậu kim sinh Tý thủy , đệ ỷ lại tình thương của mẹ . ) 3 . Mùi nhân câu trần , mà âm thần của Tuất tuần không , Tuất bản năm số , gặp không thì nó lực giảm đi , đệ xem quân điền , phải chăng là hai mẫu ba mẫu ư? Nói: hai mẫu năm phân . ( Tuất của đại diễn số là năm , sinh số cũng là năm , bởi vì câu trần của âm thần cùng điền sản có quan hệ . 4 . Ba truyền thuần thổ , sinh số đều là năm , thường mẫu giá trị được tùy theo tự nhiên mười năm viên (tròn) hay là hai mươi năm viên (tròn) ư? Nói: hai mươi năm viên (tròn) , thảo luận ước hẹn hơn sáu mươi viên (tròn) . ( thần mùi Tuất phả lấy sinh số mà tính, là năm ) 5 . Phát sinh dụng thần là tuổi phá , mặc dù quý nhân thuận hành , tụng cũng không thẳng . Quân phát sinh án này , phải chăng tại năm nay cuối xuân , được không được quan huyện trọng tài , mà quy về thất bại ư? Nói: nhà ngoại đệ , quan mù mờ , là lấy không được thẳng . ( phát sinh dụng thần gặp tuổi phá , lại là nhật mộ nhân quỷ , quỷ sát thêm trọng , nguyên nhân có là ứng . ) 6 . Khắc đã mời tụ tập bậc cha chú , kiểm đủ chứng cứ chuẩn bị chống án , cứu không biết chung thẩm làm sao , nguyện được không hành có lấy dạy con . 7 . San nói: quân là chỉ là mấy chục viên (tròn) của điền sản mà liên quan đến kiện tụng trải qua nhiều năm , hao phí cực lớn tất dừng lại gấp mười , nguyên nhân không khôn ngoan như vậy . Huynh cùng đệ tụng , đại phất lão mẫu tâm , không những không được đễ , cũng không hiếu vậy . Huống hồ câu trần gặp hành năm , quân vốn có của điền sản cũng phục không được ít, kiệt lực cày cấy , không khó làm giàu . 8 . Nguyệt đức gặp tại thân mệnh , tây bắc có ngang hàng điều người , chỗ cái đó một lời , bất hoà lập phân giải , chính là tính không ra này mà ham muốn u mê chống án , sao mà ngu vậy . ( tháng mười một đức tại hợi gặp thân , hợi là tây bắc phương , mà lại hợi cùng nhật tỉ kiếp , là ngang hàng . ) 9 . Khách nói: tây bắc chỉ một biểu huynh , trước từng chúc ngã đem này điền khiến đệ , cái đó há trợ giúp ngã quá thay . San nói: mong ngài khiến sản , tức thật năng lực quân giữ gìn sản . Này thật trợ giúp quân giả vậy . Nếu nó anh ấy bậc cha chú , danh mặc dù trợ giúp quân hứng tụng , kì thực nhanh quân phá sản , há trợ giúp quân giả a? Quân chớ do dự , nhanh khẩn biểu huynh , thì biến chiến tranh thành tơ lụa tại chỉ cố ở giữa vậy . Khách nói: mất điền không có gì đáng tiếc , lý thẳng mà tụng khúc , ta xấu hổ vậy , ta không nguyên tắc bên trên gặp hương nhân vậy . Nói cật , lã chã lệ hạ. San gặp của , cũng là của rầu rĩ , chính là miệng tụng bài văn mẫu chính hình câu: "Một mảnh núi xanh cảnh sắc u , tiền nhân điền mà hậu nhân thu vào , hậu nhân thu được đừng vui vẻ , càng có thu người ở phía sau ." Lại tụng pháp biểu hiện rõ ràng thiền sư câu: "A huynh a đệ đừng nghi đoán , chỉ hợp đăng đường thỉnh tội đến, nhận biết nhà ta thân tay chân , tử kinh khô sau lại hoa nở ." 1 0 . Tường là giải thích , đồng thời nói án này mấu chốt tại hiếu đễ , không tại thắng thua . Thế không có lực hành hiếu đễ là thua giả , cũng không có lấy lực hành hiếu đễ lấy làm hổ thẹn giả , quân chớ hiểu lầm . Khách văn san nói , ý hơi giải thích , nói: cẩn tuân dạy , liền cùng từ mà quy . ※ bản lệ ghi chép tự Viên Thụ San 《 đại lục nhâm tìm bắt đầu 》 xem bói đốm ghi chép . Ba , xem thuộc hạ thuê Thuộc hạ thuê của xem có phần đơn giản , chủ yếu lấy nhật làm chứng người , chi thần là thuộc hạ , thuê người . Lấy Tuất là nam thuộc hạ , thuê người , dậu là nữ thuộc hạ , thuê người . 1 . Loại thần nhập truyền nhân cát đem cùng thần thượng thần ngày sinh thượng thần giả , chủ thuộc hạ , thuê người thiện lương có trợ giúp . 2 . Loại thần nhập truyền nhân hung tướng cùng thần thượng thần kỳ kạn thượng thần giả , chủ thuộc hạ , thuê người hung ác bất lực ích . 3 . Muốn tỉ mỉ xem đoán , thì lại lấy loại thần chỗ nhân thiên tướng cùng với âm thần tổng hợp nghiên phán . 4 . Như truyền trong không thấy dậu Tuất thì xem thiên không . Thiên không cũng thuộc thuộc hạ , thuê mướn người tương tự thần , thiên không nhân thần nếu cùng nhật tướng sinh kết hợp lại thì cát , không là không tốt . Chỗ nhân chi thần là khôi cương , nhất định không phải lương thiện . 5 . Như bầu trời lại không vào truyền , nhìn thấy địa bàn dậu Tuất bên trên chi thần mà nói đoán hắn. Tiết thứ năm đạo tặcMột , xem đạo tặc Đạo tặc xem của phải là: A tặc có thể bắt không thể bắt lấy . B tặc giấu kín chỗ nào . C của trộm cướp giấu chỗ nào . D tặc vì sao bọn người hình hình. E cảnh sát nhân viên tư pháp có thể hay không thắng đảm nhiệm. F tượng khác đi xa . A đạo tặc có thể bắt không thể bắt lấy Đạo tặc của có thể bắt không thể bắt lấy , chuyên xem huyền vũ . Như 1 . Thìn tuất sửu mùi gia tăng tại chi bên trên, khóa danh trảm quan giả , tại canh tân thân dậu nhật càng chính xác nghiệm . 2 . Ba truyền kiến nhật quỷ , mà nhật quỷ bên trên nhân thanh long , lục hợp , thái âm phát sinh dụng đinh mã giả . 3 . Huyền vũ ba truyền gặp bỉ hòa tướng sinh giả . 4 . Huyền vũ thứ hai truyền bên trên nhân cát tướng, rồng hợp âm tương tự . 5 . Đạo thần , tức huyền vũ thứ hai truyền gặp tuần đinh mà thiên địa bàn đều bỉ hòa giả . 6 . Huyền vũ là huyền vũ , lại gặp mão dậu giả hoặc gặp huyền vũ kỳ kạn giả . Trở lên 6 hạng , đều không thể bắt lấy , hơn có thể bắt . B tặc giấu kín chỗ nào Nếu có thể bắt , muốn xem xét tặc giấu chỗ nào , thì lại lấy huyền vũ của âm thần quyết của , căn cứ chỗ nhân chi thần phương vị cùng thuộc tính đến định ở của địa. Huyền vũ của âm thần gọi là đạo thần .
Này lấy thập nhị chi loại thần Tiêu tức mà dụng , nhưng cần âm thần của thiên địa bàn bỉ hòa mới có thể làm này luận , nếu trên dưới tương khắc , thì đạo tặc cũng không lưu lại đây. C của trộm cướp giấu chỗ nào Muốn biết của trộm cướp chỗ giấu , xem đạo thần sinh ra của phương là là, lấy âm sinh dương , dương sinh âm ý nghĩa luận . Như đạo thần nhân hợi , hợi là âm thủy sinh dần dương mộc , thì dần làm tặc tang chỗ , có thể B chỉ ra của phương vị cùng thuộc tính luận đoán của , liền tồn tại đông bắc phương cây rừng rừng cây chỗ hoặc chùa miếu bàng , theo như vậy suy luận tương tự . D tặc vì sao bọn người hình tình hình Muốn biết tặc vì sao bọn người cùng với hình hình, thì xem huyền vũ chỗ nhân chi thần .
Dù rằng kể trên hệ cổ đại tiên hiền tác dụng pháp , nhưng ở ứng dụng thời cần linh hoạt lấy xuất hiện thay mặt hạng mục công việc , hình dáng tướng mạo luận đoán , có thể tham khảo rót chương 5: thứ hai lý năm phải cân nhắc của ( nhập một ) tình hình, ( nhập hai ) tính tình , nếu nhiều người , thì lại lấy đứng đầu giả luận . Lại vượng tướng là trẻ trung , hưu tù là già giả . Nhưng cổ pháp cũng có lấy nhân bốn mạnh thần là thanh ít, nhân bốn trọng thần là trong cường tráng , nhân bốn mùa thần là già giả . Nếu muốn biết đạo tặc nhân số thêm ít, thì lại lấy đạo thần cách huyền vũ của chữ số mà định ra . Như huyền vũ nhân thần gặp dậu , thì địa bàn thần bên trên của hợi là đạo thần , tự hợi đến thần cách sáu vị , bạn cũ sáu người , lại xem đạo thần của vượng tướng hưu tù mà làm tăng giảm . E cảnh sát nhân viên tư pháp phải chăng thắng bất luận cái gì 1 . Như ba truyền kiến câu trần , thì xem nó chỗ nhân chi thần . Nếu nhân Nhật Đức hoặc dương nhận , hoặc khắc huyền vũ chỗ nhân chi thần thì thắng đảm nhiệm. 2 . Nếu câu trần chỗ nhân chi thần tướng sinh huyền vũ chỗ nhân chi thần , chủ được hối tung thoát . 3 . Huyền vũ chỗ nhân chi thần là dương nhận , khắc câu trần chỗ nhân chi thần , chủ làm tặc làm hại không thể không đề phòng . 4 . Câu trần chỗ nhân chi thần mặc dù khắc huyền vũ chỗ nhân chi thần , mà cái đó giá trị vượng tướng , này giá trị hưu tù , chủ tặc thêm mà quả không địch lại nhiều . 5 . Ba truyền không thấy câu trần thì xem mạt truyền , là cổ pháp ban đầu tặc , trong tang , mạt lại , nguyên nhân lấy mạt truyền cho sơ truyền tướng khá , khán pháp như 1 ----4 hạng . 6 . Lại có chế huyền vũ chi pháp , như huyền vũ nhân dậu , dụng đinh sai người đuổi bắt , lấy nhất định năng lượng khắc kim . Nhưng tránh bính sai người , bởi vì bính gửi cung tị cùng dậu tam hợp . 7 . Huyền vũ nhân nguyệt tương , danh thái dương căn cứ vũ , thích hợp tại gấp gáp bắt lấy , tặc có thể lấy được . 8 . Còn nhiều năm đại bạn bè tặc đồ , không được nó phương hướng giả , thì hướng lên trời nhãn chỗ gặp của sắp có thể được . 9 . Có khác nhất pháp là loại thần tam tài pháp , tại chương 7: thuyết minh . F tượng khác đi xa 1 . Huyền vũ Kỵ cùng thần gió , vũ sư gồm đồng thời , chủ khó lấy được . 2 . Huyền vũ nhân thần của thượng thần , nếu năng lượng chế huyền vũ , tặc tự bại có thể bắt . 3 . Thê tài không thoát , tức Thê tài không vong hoặc Thê tài tách khí , như giáp ất ban ngày thổ là tài , nhưng tọa thân dậu bên trên, thì sở thất tài vật đã không thể lấy được . 4 . Chi thần của hợp thần làm huyền vũ phát sinh dụng , chủ gia người chỗ thiết . 5 . Huyền vũ làm quỷ nhân nguyệt nội sinh khí , thì đạo tặc tới lui thường xuyên . Khóa được tuần hoàn tài lượt cũng đều luận như vậy . 6 . Năm mệnh thượng thần khắc huyền vũ , hoặc nhật can thượng thần khắc huyền vũ , nó tặc có thể lấy được . 7 . Huyền vũ gặp nội chiến , tặc nhất định bởi vì chia của mà nổi lên va chạm . 8 . Huyền vũ tại mạt truyền , lại gặp nhật thần của bên trên, tặc nhân đem tang vật tự động trả lại . Nếu huyền vũ nhân Nhật Đức gặp nhật thần bên trên cũng đồng . 9 . Huyền vũ nhân lục hợp , tang vật nhập liên đới nhà . 1 0 . Quỷ thoát nhân huyền vũ , hoặc không tài nhân huyền vũ , nhất định bị trộm trộm . 1 1 . Tuế nguyệt khắc huyền vũ , kéo dài tuế nguyệt mới có thể lấy được; nếu nhật thời khắc huyền vũ , tức thời có thể lấy được . 12 . Huyền vũ của âm thần tức đạo thần , nếu nhân tuổi , phác thảo , Chu , hổ giả , chủ tặc nhân tự thú , nếu hệ rồng , hợp , âm , đinh thần tắc không chỗ tìm tặc . Xem đạo tặc của trọng yếu thần sát là trời nhãn , sinh khí , vũ sư , thần gió , vong thần , du lịch cũng . Ví dụ một , giáp thân năm tháng giêng kỷ hợi nhật giờ ngọ , nước mưa sau hợi tướng. Hơn tam tử hương sinh xem mất trộm . Chu tỵ quý sau Tuất hợi tý sửu Hợp dậu dần âm Phác thảo thân mão huyền hợp thường Bạch Quý ◎ tị chiết Mùi ngọ tị thần dậu thìn tị tử ⊙ tuất Chu Bầu trời xanh bạch thường thần hợi tý kỷ quý mão huyền ㈠ xem đoán: tặc nhất định lấy được , tang vật không thể thu được vậy . ㈡ phân tích: 1 . Khóa được chế tạo ấn , trung học sơ cấp không hãm , duy nhất tồn tại mạt truyền làm quỷ , hạnh thái tuế làm câu trần , nhập huyền vũ gốc rể nhà khắc chế huyền vũ , nó tặc nhất định lấy được . ( trung học sơ cấp mỗi bên là tị tuất , kỷ hợi nhật giá trị giáp ngọ tuần , tị là tuần không , tuất vi không hãm , 《 tất pháp tu bổ đàm 》 nói: "Đỗ truyền không thể luận phát sinh dụng ", tức sơ thực trong mạt không , lấy sơ luận; nó biến cách trung học sơ cấp không hãm , mạt truyền luận . Nay mạt truyền mão quỷ thực , mà lại nhân huyền vũ , nguyên nhân có trộm khó . Hạnh thái tuế thân nhân sắp đặt gặp mão , mão là huyền vũ bản gia , mà Thân kim khắc Mão mộc , tặc bị quản chế , nhất định lấy được . ) 2 . Liền phác thảo âm sinh huyền âm , chủ bắt lấy giả cuối cùng giải thích bỏ . ( câu trần của âm thần thiên sau nhân sửu , 𣆝 huyền vũ của âm thần câu trần nhân thân , sửu thổ sinh Thân kim , nguyên nhân chủ giải thích bỏ . ) 3 . Huyền mão gặp tuất , vật của nó đã nhập liên đới nhà . ( mão tuất hợp , nguyên nhân có là ứng . ) 4 . Tình hình can bên trên Thê tài được trên dưới áo jacket , chi dương nhân thái thường là quần áo , chi âm nhân lục hợp là hộp hộp , đều nhập không hãm của hương . ( can bên trên tử tài nhân quý nhân gặp mùi , Thê tài nội ngoại chiến . Chi dương ba khóa thượng thần thần nhân thái thường , là áo gấm vóc . Thần không vong mà chi âm thứ tư khóa thượng thần dậu nhân lục hợp , là mộc , hộp hộp loại thần , tọa không , nguyên nhân tài vật tổn thất , tang vật không thể thu được . 5 . Hậu quả như chỗ xem . ※ bản lệ ghi chép tự lưu đỏ sông 《 lục nhâm túy nói 》 đạo tặc xem Ví dụ . Khác Ví dụ có thể tham khảo khảo thi chương 5: tiết thứ hai năm phải cân nhắc trong tụ tán của xem Ví dụ . Hai , xem vật bị mất ㈠ xem đoán: ㈡ phân tích: ※ Không vong ◎ Tọa không ⊙ Chương 7: lục nhâm thuật giản dị bói phápTiết thứ nhất đẩu cương chỉ phápĐẩu cương chỉ pháp thành lập tại sao Bắc đẩu của quyền uy . Nước ta ở tại thượng cổ thời thay mặt tức thư tịch bắc đẩu là trời trong cơ thể , mà lại quan sát đo đạc cán chùm sao bắc đẩu chỗ phê đã định thời trải qua . Bắc đẩu thất tinh tại tử vi cổ viên của ngoại , là nhật, nguyệt , kim, mộc, thủy, hỏa, thổ của đầu mối then chốt , danh dịch học nhà tào lên chức nói: "Trung quốc cổ đại thư tịch vũ trụ là cả một cái có cơ hội thể , này lấy quá một làm trung tâm , mà thôi bắc đẩu là đầu mối then chốt . Thí như quá một là máy phát điện , mà bắc đẩu là biến điện chỗ , như lấy quá một là thượng đế của não , thì bắc đẩu là thượng đế của tay , sáng tạo vũ trụ rộng lớn có , chi phối hợp mỗi bên tinh cầu của vận động cùng tiến hóa , bạn cũ vũ trụ năng lực chính là có căn nguyên , có trọng tâm , có quyền lực tối cao , có cơ hội thể tổ chức , có tự nhiên trật tự . Có thể thấy được bắc đẩu tính trọng yếu . Tại chương thứ nhất từng giới thiệu qua hán thay mặt lục nhâm thức bàn của kết cấu , Bắc đẩu thất tinh cán chùm sao bắc đẩu chỉ tại thiên bàn thần của vị trí , căn cứ đẩu cương của quyền uy trong giản dị xem quyết định kiện của cát hung , lấy đẩu cương thần chỗ gặp địa bàn của mạnh , trọng , cuối kỳ hoặc gặp phương của ý nghĩa đặc biệt đến luận đoán cát hung , này là đẩu cương chỉ pháp . Chúng ta điều lệ như sau . Trước lấy nguyệt tương gia tăng xem lúc, được thiên địa bàn . 1 . Muốn biết sự tình của tiến hành có hay không có cản trở , lấy thiên bàn thần coi lên đồng , nếu gặp Tý Ngọ mão dậu tất có cản trở . Hện số là trời quan , ngọ là mà quan , mão là trời cách , dậu là mà cách , nguyên nhân gặp thiên quan cách dịch được thiên thời hoặc thiên tai cách trở , xuyên thấu qua mà quan cách dịch được con đường , phương tiện giao thông , sông biển chờ địa vật cách trở . 2 . Tại bắt đầu làm tiến hành kế hoạch trước, có thể theo như đẩu cương chỉ pháp đặt hàng định sách lược . Gặp tử , nửa đường bị tỏa , tinh thần không tốt . Gặp sửu , trước mắt sự tình đến gần sự tình có thể lấy được lợi nhuận , như thế không thích hợp dự đoán xa sự tình hoặc xa mà sự tình , không tốt . Gặp dần , vạn sự có lợi , đánh bạc có thể lấy được lợi nhuận . Gặp mão , là nội ngoại bế tắc tượng , không thích hợp là giấu kín thu hoạch , việc khác thì thích hợp . Gặp thần , làm đóng nhét tượng , thích hợp thủ cựu , không thể hành động thiếu suy nghĩ . Gặp tị , thiên địa khai thông , mọi thứ đều có thể tiến hành . Gặp ngọ , ứng tránh khỏi thần phật cầu nhương cùng ca múa hứng thú đi chơi , nó anh ấy thì không sao . Gặp mùi , vạn sự tiến hành tiểu thuận , nó anh ấy ngành nghề , mua bán có thể được lợi nhỏ . Gặp thân , là cạnh tranh hiện ra hoặc dịch được kẻ khác áp bách . Nếu kỷ bắt đầu xuất phát sinh lữ hành sự tình thì an toàn . Gặp dậu , xuất hành sinh tai họa , kế hoạch thất bại , có tổn thất , hao phí sự tình . Gặp tuất , thích hợp thay đổi nguyên kế hoạch , bởi vì thuộc dưới mà phát sinh tổn hại . Gặp hợi , là hẹp cửa khó thông tượng , mọi việc dễ tổn sợ hãi hao tổn . 3 . Muốn biết bái phỏng người ở nhà không , nếu thiên bàn đẩu cương thần gia tăng bốn mạnh thần , người này ở nhà , gia tăng bốn trọng thần , cần đợi một lát mới xuất hiện gặp mặt , gia tăng bốn mùa thần biểu thị không ở nhà , hoặc không chịu đi ra gặp trực tiếp , nhưng đối với phương loại thần nhân sơ truyền hoặc nhật chi thượng thần có thể gặp mặt . 4 . Muốn biết tới chơi giả hành động , nếu thiên bàn đẩu cương thần gia tăng bốn mạnh thần , người này chưa xuất phát sinh , nếu gia tăng bốn trọng thần , sắp xuất phát sinh , gia tăng bốn mùa thần giả , đã ở đường trong sắp đến . Như thế phục ngâm khóa vẫn không tới. 5 . Xem đoán xuất ngoại lữ hành cát hung . Thiên bàn đẩu cương thần gia tăng bốn mạnh thần , cát; gia tăng bốn trọng thần , e rằng có tai hoạ; gia tăng bốn mùa thần , bình hoành . 6 . Tại đi đường hoặc sơn lâm trong lạc đường lúc, có thể đẩu cương thần gia tăng gặp là chỉ đánh dấu , tức thiên bàn thần gia tăng bốn mạnh hướng về trái hành , gia tăng bốn trọng hướng về ở giữa đi thẳng , gia tăng bốn mùa hướng về phải hành khá an toàn . Hoặc lấy thần gia tăng gặp địa bàn của phương hướng đi trăm vị sau liền ngây người phát hiện con đường , như thần gia tăng thân , hướng về hướng tây nam đi . 7 . Muốn biết sở cầu của tài vật phải chăng toại nguyện , nếu thiên bàn đẩu cương thần gia tăng bốn mạnh thần , sở cầu có thể được; gia tăng bốn trọng thần , sở cầu nửa được; gia tăng bốn mùa thần , chỗ cầu không được . 8 . Muốn biết mua bán phải chăng sẽ thành hiệu quả , nếu thiên bàn thần gia tăng bốn mạnh thần , mua bán không thành lập; gia tăng bốn trọng thần , mua bán mong muốn thành lập; nhưng cần cẩn thận; gia tăng bốn mùa thần , mục đích sẽ đạt thành . 9 . Muốn biết có hay không có tai họa ách , đẩu cương thần tại nhật chi lúc trước , vô tai; nếu thìn vị tại nhật là chi sau đó ba chi ở bên trong, tai họa ách nhanh tới; lại nhật chi thượng thần nếu gặp thần , bất sinh tai hại . 1 0 . Muốn biết tai họa ách người nào được ương , nếu thiên bàn đẩu cương thần gia tăng bốn mạnh thần , là tôn thân trưởng bối; nếu gia tăng bốn trọng thần , là thân thể của ta hoặc huynh đệ; nếu gia tăng bốn mùa thần , làm thê thiếp hoặc thuộc hạ , người hầu . 1 1 . Muốn biết cát hung của nội ngoại phát sinh , nếu thiên bàn đẩu cương thần gia tăng bốn mạnh thần , nội cát ngoại hung; gia tăng bốn trọng thần , cát trong nhà , hung do bên cạnh lên. Gia tăng bốn mùa thần , nội hung ngoại cát . 12 . Xem đoán vật bị mất hòa hợp , nếu thiên bàn đẩu cương thần gia tăng bốn mạnh thần , không phải trộm cướp , chính là lãng quên gây nên; gia tăng bốn trọng thần , trở về hơi trễ; gia tăng bốn mùa thần , vật bị mất bị người chỗ thiết , khó mà tìm về . 13 . Xem đoán thai sản của nam nữ , nếu thiên bàn đẩu cương thần gia tăng bốn mạnh thần , con trai; gia tăng bốn trọng thần , cô gái; gia tăng bốn mùa thần giả e rằng có sản ách . 14 . Muốn biết bệnh tình nhẹ trọng , nếu thiên bàn đẩu cương thần gia tăng bốn mạnh thần , bệnh trọng; gia tăng bốn trọng thần , bệnh nhẹ; gia tăng bốn mùa thần , có cát vận , như thế chữa bệnh khá chậm . Nếu gặp hung vận thì khó trị . Chữa bệnh quý người phương vị cũng có thể xem thiên bàn đẩu cương thần chỗ gặp địa bàn , hướng về cái phương vị tìm chữa bệnh tự gặp êm xuôi . 15 . Hỏi yêu cầu nhẹ thực làm sao , nếu thiên bàn đẩu cương thần gia tăng bốn mạnh thần , thì là giả sinh; gia tăng bốn trọng thần , nhẹ thực nửa nọ nửa kia; gia tăng bốn mùa thần tắc chân thực . 16 . Phàm có đính ước hội hợp , muốn biết phải chăng được sẽ hoặc đã đi mùi đi giả . Xem kẻ khác , thì xem thiên bàn đẩu cương thần . Cương gặp nhật thần , tất nhiên được sẽ; cương tại ngày trước , đã đi; cương tại nhật về sau, chưa tới. Hoặc xem đẩu cương gặp chỗ , cương gia tăng bốn mạnh thần , chưa đến; gia tăng bốn mùa thần đã đi vậy , duy gia tăng bốn trọng thần , thì có thể hội. Xem đồng bạn , thì xem thắng quang ngọ . Phàm thắng quang thấy ở quý trước, thì tại trước; thấy ở quý về sau, thì còn tại sau; vừa gặp nhật thần , liền có thể tướng hội. 17 . Phàm xuất hành tại ngoại , ngóng thấy kẻ khác đến, lòng có chỗ nghi , mà ham muốn xem nó nào bọn người , thì lại lấy thần sau tử làm chủ , xem nó chỗ gia tăng gặp . Phàm thiên bàn thần sau tử gia tăng bốn mạnh thần làm thiện lương , gia tăng bốn trọng thần tắc thương nhân khí thế vượng người , gia tăng bốn mùa thần tắc là hung ác người . Nếu cảm giác nguy hiểm lúc, có thể chỉ lên trời bàn đẩu cương thần gặp chỗ , như thần gia tăng hợi thì về phía tây bắc phương vị . 18 . Bách chiến bách thắng dụng binh pháp , thuộc lòng cao vút cùng địch tác chiến hoặc đánh bạc có thể lấy được thắng . Lấy nguyệt tương gia tăng xem lúc, hình thành thiên địa bàn , xem thiên bàn thần sau tử của gặp địa bàn chỗ là cao vút . Cao vút chính là chủ quản chưởng thiên quý thần , nguyên nhân cùng địch nhân tác chiến thích hợp lưng quay về phía cao vút . Như được một ngày địa bàn tử gia tăng hợi , hợi tức cao vút , thích hợp thuộc lòng hợi hướng tị tiến đánh , tất có thể chiến thắng . Tiết thứ hai loại thần tam tài phápChương 5: từng nhắc tới 《 nhâm quy 》 《 đề cương Ví dụ ước 》 của phán đoán nội dung chủ yếu , trong đó có câu "Biết thiên quan là vạn vật loại chi chủ , mà không biết tam tài tác dụng , không biết thiên quan giả" . Tại cái chương cũng không lấy hắc quá nhiều, nay đem đây thuyết minh tại sau . Khi thiên địa bàn hình thành tương tự một thái cực , nhật thần can chi là lưỡng nghi , âm dương của nó bốn khóa lại tựa như tứ tượng , thứ tám chữ loại bát quái , mà ba truyền tượng loại tam tài . Ba truyền của lập tam tài , thực tức lưỡng nghi của hóa thân , cấu thành cái gọi là khóa thể , mà trong đó vạn sự vạn vật loại thần của thiên tướng vì đó đầu mối then chốt , là nguyên nhân vạn loại liền đều có tam tài tác dụng , loại thần tam tài pháp của giản dị bói pháp tức bắt nguồn tại đây. Tức lấy loại thần của tam tài phán đoán cát hung , không lấy toàn bộ khóa thức là phán đoán căn cứ . 《 nhâm quy 》 《 tam tài dịch giản Ví dụ ước 》 nói: "Đóng phàm không có chỗ chủ mà đại thể xem đại tượng , thì cát hung tình hình chuyên tại khóa thể , nếu vừa có chỗ chủ mà xem , thì sự tình đều có loại , loại đều có tượng , tức loại đã định ba truyền , ba truyền lấy nói cát hung , tình hình tự lộ , không nhất định đồ tìm khóa thể , là tức cái gọi là dịch giản vậy ." Này cùng phía trước dẫn câu cùng phối hợp . Như xem phụ nữ , thì xem thiên sau loại thần , thiên về sau, phụ nữ tượng , cho dù sáu nơi vô thiên về sau, cũng đem coi xét thiên sau chỗ nhân gặp phán đoán , lấy thiên sau nhân thần là sơ truyền , sơ truyền của âm thần là trong truyền , trong truyền của âm thần là mạt truyền , đây chính là loại thần của ba truyền , từ đầu đến cuối tình hình , đều là tại nơi này , nguyên do đều có biết thiên quan là vạn vật loại chi chủ mà không biết tam tài tác dụng , không biết thiên quan giả của lời răn . Loại thần tam tài pháp làm sao sử dụng đây, chúng ta nâng ví dụ một thuyết minh . Tháng tám đinh tị nhật giờ dậu , thu phân sau thần tướng, ban ngày xem . Tỵ Chu hợp phác thảo Căn nguyên Quý hợi thần thanh Sau tuất tị không thường tỵ âm hợp tân dậu âm Dậu thân mùi ngọ mùi tý dậu dần bính thìn thanh Âm huyền thường bạch tử tị dần đinh quý hợi quý Một , tìm xem phụ nữ sự tình Phụ nữ tương tự thần là trời về sau, cần xem thiên sau của ba truyền . 1 . Thiên sau nhân tuất là sơ truyền , sơ truyền của âm thần tị nhân thiên không là trong truyền , trong truyền của âm thần tử nhân Đằng xà là mạt truyền , tức thiên sau của ba truyền là tuất tị tử . 2 . Liền sơ truyền ngôn , thiên sau nhân thiên khôi tuất gia tăng mão lâm môn , Tuất thổ được Mão mộc khắc , nội chiến bất an , chủ bất lợi tự an sự tình , mà tuất cùng mão hợp , có chuyện nhờ cùng tâm ý . Lại tháng tám mão vi nguyệt phá , tuất khôi là ti tiện , hôm nay sau nhân ti tiện chi thần , dưới gặp vô khí của địa, nó là ti tiện phụ nữ có thể biết . Hợp mà khắc của , nó bất an giả , nhất định buồn mất cướp của tài sự tình . 3 . Lấy trong truyền ngôn , thiên không nhân tị , thiên không là lừa gạt không được thực , tháng tám tị là trời chuột sát , tình nhất định liên quan chuột , cái gọi là "Dương xuất hiện tượng của nó , tình quy về âm ", trong truyền tức thiên sau của âm thần . 4 . Lấy mạt truyền ngôn , Đằng xà nhân tử , tử vừa là chuột , Đằng xà là quái khác sợ nghi , nhà có chuột quái . Hai , tìm xem quý nhân sự tình Quý nhân tương tự thần là quý nhân , cần xem quý nhân của ba truyền . 1 . Quý nhân nhân hợi sơ truyền , sơ truyền của âm thần ngọ nhân bạch hổ là trong truyền , trong truyền của âm thần sửu nhân chu tước là mạt truyền , tức quý nhân của ba truyền là hợi ngọ sửu . 2 . Liền sơ truyền ngôn , quý nhân nhân hợi gặp thần , quý nhân lý ngục , chỗ không phải nó địa, tất có ưu tư , nếu không phải bệnh ách , tất có khuyết điểm . 3 . Lấy trong truyền ngôn , bạch hổ nhân ngọ được khắc , bạch hổ là tật bệnh loại thần , nguyên nhân có bệnh ách của đi xa . 4 . Lấy mạt truyền ngôn , chu tước là văn thư khẩu thiệt loại thần , mà lại tháng tám thiên hình tại ngọ , tử khí tại sửu , lúc bởi vì tử hình văn tự mà có trách phạt truất phế của buồn . Ba , tìm xem phụ mẫu Phụ mẫu tương tự thần là thái thường , cần xem thái thường ba truyền . 1 . Thái thường nhân mùi là sơ truyền , sơ truyền của âm thần dần nhân lục hợp là trong truyền , trong truyền của âm thần dậu nhân thái âm là mạt truyền , tức thái thường của ba truyền là mùi dần dậu . 2 . Liền sơ truyền ngôn , thái thường nhân mùi gặp tử , tử mùi lục hại , tử là giáp dần tuần của không , nguyên nhân thái thường không hãm là cô hàn , xem phụ thì không mẫu , xem mẫu thì không phụ , nếu không cái này lúc xa xuất . Phàm loại thần lâm không , mười xem chín vong , tại ngoại giả không làm vẫn nhà . 3 . Mạt truyền thái âm nhân dậu , thái âm là kim mà lại nhân dậu kim , cái gọi là chuyển khắc loại âm , quỷ đến thúc quỷ , thúc nhân tử vong . Dần là quỷ hộ , mà thái âm dạ thần của dậu gặp minh đạo . Không thể đuổi kịp đỏ quy mà tính, nhập minh đạo há phụ mẫu sắc bén . Lại dậu nhật can của âm thần nghiệp đã ở ngoại , mà lại truyền ra chỗ hắn , tất có tha hương tượng , chính là chết bởi tha hương hiện ra . ※ lục nhâm thức ở bên trong, nội ngoại của phân trước kia sau làm chủ , quan sát loại thần tắc lấy loại trước thần , loại thần sau phân biệt . Loại thần sau là bên trong, loại trước thần là ngoại . Lại lấy loại thần bắt đầu tính , phía trước sau năm sáu là xa, phía trước sau hai ba là gần . Bản lệ thái thường nhân mùi tý , trước mắt sáu , nguyên nhân nói ngoại , nói xa. Dưới lâm không hại lại loại âm hung khắc , mà mạt truyền dậu truyền ra chỗ hắn là minh đạo , nguyên nhân nói tử ở tha hương . Bốn , tìm xem tử tôn Tử tôn tương tự thần là lục hợp , cần xem lục hợp của ba truyền . 1 . Lục hợp nhân dần là sơ truyền , sơ truyền của âm thần dậu nhân thái âm là trong truyền , trong truyền của âm thần thần nhân thanh long là mạt truyền , lục hợp của ba truyền là dần dậu thần . 2 . Liền sơ truyền ngôn , lục hợp nhân dần gặp mùi , mùi bên trong có đinh hỏa gửi cung , nguyên nhân Dần mộc được dưới thoát hao tổn , mà lại dần tại tháng tám là chết mộc , không phải cát tượng . Nếu lấy không nói , mùi là mộc mộ , Dần mộc đầu mộ . 3 . Trong truyền thái âm nhân dần , thái âm dậu vi nguyệt xây , nguyệt kiến làm quan dài, nay khắc Dần mộc , thì khi có quan chức thù khó tai ương , lấy cái chết mộc gặp vượng kim , hung trọng . Tức ngửa gặp kỳ thù , cúi gặp nó khâu , đều là không phải tử tôn sắc bén . 4 . Mạt truyền đến thanh long nhân thần , là tử tôn Dần mộc của tài , nhịn tài ngược lại trợ giúp quỷ , mà lại dậu độn tân , thần độn bính , tài quỷ hợp trợ giúp , hung không thể phân giải . ※ phàm xem hỏi tử tôn , không thích hợp gặp giả có sáu: 1 không thích hợp thất bại .2 không thích hợp đầu mộ .3 không thích hợp truyền kiến Quan quỷ .4 không thích hợp thần sát vùng tử thần , tử khí .5 không thích hợp tỵ hổ khôi cương gia tăng gặp năm mệnh .6 không thích hợp khí nhân tù chết. Nếu toàn bộ gặp giả , tất có tử vong sự tình . Duy gia tăng gặp vượng tướng mà truyền đi cát thần , tất có vui mừng . Lại chi thần làm nhà bỏ , tử tôn của xem , cũng cần xem xét cân nhắc chi thần là tử tôn loại vị , nếu chi bên trên nhân thìn tuất sửu mùi tỵ hổ hung tướng khắc chi , mà chi là hợi tý , cũng là tử tôn loại thần , thì rất hung . ※ chú thích: bản lệ ghi chép tự 《 nhâm quy 》 《 tam tài dịch giản Ví dụ ước 》 tiến hành Ví dụ . Loại thần tam tài pháp là huấn luyện phân tích thiên tướng tam tài của thị pháp , thời gian dài diễn luyện , nhất định có tâm đắc . 《 tất pháp phú 》 sở vân: "Chỗ bói không vào vẫn bằng loại 》 , chính có ý đó . Dù rằng lại nói: "Không phải xem xuất hiện loại chớ nói của ", nhưng phía trước nói qua , lục nhâm thuật ban ngày cung cấp tin tức tức là phong phú mà lại thêm nặng , cẩn thận tỉ mỉ nghiên cứu có thể dẫn sẽ đến đây , đương nhiên , chính thống phương pháp ắt nhất định rất quen , mới không tới mức được giản dị bói pháp chỗ lừa dối . Thiên sau nóiTrải qua vài của cố gắng , cuối cùng gìn giữ cái đã có vậy quyển sách , kỳ vọng lục nhâm thuật của thực chất nội tình bởi vậy có thể lộ ra mà không lại được nói xấu . Quyển sách lấy lạc tượng tổ hợp mỗi bên hện số là tìm đòi trọng tâm , lấy khóa qua , tất pháp phú , tất pháp tu bổ đàm chờ khóa cách , pháp tắc làm phụ phương thức trực tiếp quặc lấy được lục nhâm thuật của trọng tâm , không quay lại rơi vào khóa qua của phức tạp , đem có trợ giúp đọc giả tận nhanh đăng đường nhập thất . "Một trăm lý luận để không ở trên một cái thực tiễn ", đây là lời lẽ chí lý , đọc giả thường luyện tập , chỗ vừa ý dẫn thần hội. Nhưng tha ( nàng ) học xong lục nhâm thuật , tiếp xúc ghi chép cần dùng vu chính đường , nếu không chắc chắn tự thực ác quả . Tha có lẽ sẽ nghĩ lại xem xét cân nhắc nó anh ấy sách tương quan , dưới đây tri giả viên liền trước mắt thị trường bên trên có thể thấy của lục nhâm thuật của thư tịch , đem nó trọng điểm đặc sắc liệt ra cung cấp đọc giả tham khảo . Trong đó bút giả sau cùng tôn sùng mới văn phong nhà xuất bản xuất ra bản rõ ràng thay mặt lưu đỏ sông 《 lục nhâm túy nói 》 , mặc dù ách phải , nhưng từng chữ tinh hoa , có thể làm trung cấp mức độ của bản mẫu , mà tụ tập văn thư cục của 《 sách quý đại lục nhâm 》 bên trên trong dưới ba sách càng là không thể bỏ qua , nó ghi chép tự 《 cổ kim sách báo tổng thể nghệ thuật điển 》 , mấy tướng lục nhâm thuật của trọng yếu điển tịch vơ vét hầu như không còn . Khác minh sắp đặt hình trình diễn miễn phí 《 lục nhâm chỉ nam 》 vậy có phần giá trị đề cử . Lại 《 nhâm quy 》 đã xem lục nhâm xem đoán nội dung chủ yếu phát tiết , ngô sư thanh gia giấu 《 đại lục nhâm linh giác kinh » là khóa qua của diễn thân giải thích , tất quá mức là thích hợp . Còn lại không quay lại lắm lời , gần đem mỗi bên sách trọng điểm thuyết minh , liệt tại sau . ( bắt đầu thư tịch bảng biểu , dưới đây theo như sách danh , sớm thay mặt , làm giả , trọng điểm thuyết minh sắp xếp . Ghi chép giả ) 1 . Sách quý đại lục nhâm ( bên trên trong dưới ) rõ ràng 《 cổ kim sách báo tổng thể 》 , hội tụ cuối cùng lục nhâm thuật tài liệu trân quý: tất pháp phú , khóa qua , đại lục nhâm lập thành đại toàn bộ kiềm chú giải thích , có phần là tường tận , muốn xâm nhập điện đường giả , ắt nhất định vừa đọc . 2 . Đại lục nhâm đại toàn bộ ( trên dưới ) minh quách chở 《 tứ khố toàn cục 》 , tạp thu vào lục nhâm tài liệu tương quan , cùng một trùng điệp quá mức nhiều. 3 . Đại lục nhâm bí bản . Kim chính ở giữa tập . Lục nhâm cổ pháp , trong đó lấy năm phải cân nhắc khá là hoàn chỉnh . 4 . Đại lục nhâm linh giác qua . Ngô sư thanh gia giấu . Giải thích cặn kẽ lục nhâm khóa cách , có thể nắm giữ khóa đề tổ cách phải điểm, có phần giá trị vừa đọc . 5 . Lục nhâm yếu quyết ( trên dưới ) . Ngô sư thanh gia giấu . Lục nhâm bảy trăm hai mươi khóa của tóm tắt luận thuật , tương tự đại lục nhâm lập thành đại toàn bộ kiềm . 6 . Thứ nhất bản tốt nhất đại lục nhâm cổ bản . Ngô sư thanh gia giấu . Đồng hai nội dung . 7 . Lục nhâm ngọc căn cứ định chân qua . Ngô sư thanh gia giấu . Cùng bát tự thông suốt , một loại hiệu quách phác chánh văn , từ tử bình chú . 8 . Lục nhâm tồn tại nghiệm . Ngô sư thanh gia giấu . Phân xem đoán quyết , chín tông pháp nghiệm chứng ví dụ , ghi chép tự sắp đặt hình trình diễn miễn phí 《 lục nhâm chỉ nam 》 . 9 . Đại lục nhâm tâm kính . Đường từ đạo phù . Lục nhâm cổ pháp , là lục nhâm trọng yếu kinh điển . 1 0 . Nhâm quy . Đề cương khiết dẫn thuyết minh lục nhâm thuật xem đoán yếu quyết , ắt nhất định vừa đọc . 1 1 . Lục nhâm chỉ nam . Minh sắp đặt hình trình diễn miễn phí . Hội tụ tụ tập tâm ấn , chỉ chưởng cùng phân xem , ví dụ , hệ lục nhâm thuật nghiên tập trọng yếu bản mẫu . 12 . Lục nhâm thị tư . Rõ ràng diệp mai đình . Phân xem giản minh , ách phải , nhưng nó bắt đầu Ví dụ có thể nghị . 13 . Lục nhâm tìm bắt đầu . Rõ ràng trương thuần căn cứ . Thảo luận rộng khắp , bổ sung lục nhâm mệnh lý , lại mất của qua giản , phân xem hiệp đồng thị tư . 14 . Lục nhâm túy nói . Rõ ràng lưu đỏ sông . Ngắn gọn ách phải , nhưng từng chữ tinh hoa , có thể bổ tất pháp phú , lục nhâm chỉ nam của không đủ , cũng có ví dụ , ắt nhất định vừa đọc . 15 . Lục nhâm dịch biết . Dân quốc Vi Thiên Lý . Có thể làm mới học giả nhập môn sách . 16 . Lục nhâm xem bói giáo trình . Dân quốc Vi Thiên Lý . 15 của cô đọng bản , quá tóm tắt , chỗ bổ sung xem Ví dụ còn giá trị vừa đọc . 17 . Đại lục nhâm tìm bắt đầu . Dân quốc Viên Thụ San . Học giả phong độ , tóm tắt , nhưng phán đoán phải giờ đã chỉ ra . 18 . Hạ môn trích ra . Bổ sung ghi chép tại thiết toán bàn . Lộn xộn , 𩡨 tất pháp tu bổ đàm của giản quyết . 19 . Lục nhâm luân . Dân quốc tương vấn thiên . Lí lẽ khóa qua , thị tư , tìm bắt đầu chi tư đoán , còn hiệu hoàn chỉnh , luyến tiếc khiếm khuyết ví dụ , có thể làm mới học nhập môn sách . 2 0 . Lục nhâm kim khẩu quyết . Tuần kính hoằng . Hiệu do tôn tẫn lưu truyền chi pháp , cùng một loại lục nhâm thức co lại Ví dụ bất đồng , theo pháp còn chờ khảo chứng , cổ pháp tư liệu pha tạp ở giữa . 2 1 . Đại lục nhâm quan sát . Dân quốc Lâm tướng như . Một lần nữa lí lẽ đại lục nhâm lập thành đại toàn bộ kiềm , chữ lớn bản , chữ thể rõ ràng , có thể làm trên bàn sách tham khảo . 22 . Lục nhâm thần khóa đoán yếu quyết . Dân quốc trương định châu . Chép tụ vào cửa chư sách cùng ví dụ . 23 . Lục nhâm thực xem tường phân giải . Dân quốc trương định châu . Ví dụ phân tích thiếu minh xác . 24 . Lục nhâm tập phải . Dân quốc Chu lương huy . Quá tóm tắt , chỗ bổ sung ví dụ cũng đồng . 25 . Thiên văn dịch học lục nhâm thần khóa tinh mịn đánh giá cực bí truyền . Nhật bản a bộ phận Thái Sơn . Lục nhâm xem đoán đem được tương đối khá phú , nguồn gốc từ trung quốc . 26 . Thiên văn dịch học lục nhâm thần khóa thực tiễn đánh giá pháp . Giống như trên . Lục nhâm thức bàn tạo thành hện số của phân tích cùng lục nhâm giản dị bói pháp . 27 . Thiên văn dịch bảy trăm hai mươi khóa đánh giá bí mật kiện ( bên trên trong dưới ) . Giống như trên . Lục nhâm bảy trăm hai mươi khóa thuyết minh , còn giá trị vừa đọc , nhưng cần xem xét cân nhắc mùa vụ , nguyệt tương , năm mệnh , thái tuế các loại nhân tố mới có thể làm xong chẵn phán đoán , không được theo như sách khắc thuyền tìm gươm . 28 . Thiên văn dịch học lục nhâm thần khóa mới học nhập môn . Giống như trên . Quá tóm tắt . 29 . Đại lục nhâm sơ cấp . Dân quốc lý châu . Lục nhâm thị tư nội dung làm chủ , có kèm xem Ví dụ . 3 0 . Lục nhâm thuật . Dân quốc tôn uy bọn người . Chỉnh lý tự lục nhâm đại toàn bộ . 3 1 . Đại lục nhâm khóa tinh phân giải . Dân quốc khổng nhật xương . Lí lẽ tự nó anh ấy nhập môn sách . 32 . Khắc chọn giáo trình . Dân quốc kế thành đường . Dụng . Nhưng bắt đầu Ví dụ cùng một loại xem bói bắt đầu Ví dụ bất đồng . 33 . Tinh túy . Dân quốc chuông nghĩa minh . Trạch nhật dụng . Sách trong bắt đầu Ví dụ cùng một loại xem bói bắt đầu Ví dụ tướng đồng , bổ sung khóa cách phân tích . 34 . Trạch nhật thiên văn học . Dân quốc chuông vào thêm . Trạch nhật dụng . Bắt đầu Ví dụ đồng 32 . . 35 . Ngũ thuật xem bói toàn thư . Dân quốc trương diệu văn . Tóm tắt thuật luận Sơn chữa bệnh mệnh bốc tướng , lục nhâm xem bói cũng có luận đến , nhưng quá tóm tắt , ngược lại sẽ lừa dối . 36 . Đại lục nhâm bí mật tụ tập . Dân quốc trương sùng thánh dịch . Dịch tự bắt đầu sách , vẻn vẹn lấy can chi cùng ba truyền thập nhị chi , thái quá tóm tắt , không phải lục nhâm bản chỉ , gần lục nhâm thuật của một ít bộ phận phân mà thôi . Bổ sung ghi chép( lược bỏ ) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |
Đến từ: Chu sông minh >《 lục nhâm 》
0Điều bình luận
Xin tuân thủ người sử dụngBình luận công ước
¥.0 0
Wechat hoặc thanh toán tiền tệ tảo mã thanh toán:
Khai thông tức đồng ý《 cái đồ VIP phục vụ hiệp nghị 》
