Tam âm khóa

Tam dương khóa , lớn hơn cát khóa; tam âm khóa , là hung khóa .

《 tất pháp 》 bên trong , có "Lục dương số đủ cần công cộng ", "Lục âm lần lượt tận hôn mê" lưỡng pháp , ý tại thuyết minh đại lục nhâm trong âm dương dụng pháp .

Mà tam dương , tam âm khóa , cũng tại thuyết minh âm dương dụng pháp .

Trang tử nói: dịch lấy đạo âm dương .

Âm dương trung hoa truyền thống tư tưởng của sau cùng cơ bản phạm trù , vậy là chúng ta học nhâm trong quá trình nhất định phải xâm nhập nắm chắc nội dung , càng dễ như vậy tại nhâm khóa phán đoán trong nhất định phải coi trọng nguyên tắc .

Tại mỗi cái góc độ , dương đại biểu quang minh , âm đại biểu hắc ám .

Tại cái góc độ này bên trên, dương là cát , mà âm là hung .

Gần nhất , ngã dụng đại lục nhâm xem phong thuỷ , phát hiện phàm khóa truyền dương minh khí độ đủ đấy, người hiền cát trạch; dương minh khí độ không đủ , âm khí quá thịnh , hung nhân nhà có ma .

Đại lục nhâm bên trong âm dương , có nhiều loại .

Chư như: tý dần thần ngọ thân tuất là dương , sửu mão tị mùi dậu hợi là âm .

Tử một dương sinh , đến thần mà làm ngũ dương , đến tị mà dương tuyệt; ngọ một âm sinh , đến hợi mà làm cực âm .

Mão thần tị ngọ vị thân ( một năm bên trong nguyệt , ngày một bên trong thời ) là dương , dậu tuất hợi tý sửu dần là âm .

Âm gia tăng dương bên trên, âm khí năng lượng che dương , so với như con gia tăng mão bên trên, tử là âm thêm dương ít, gia tăng mão bên trên, mão của dương khí được che đậy; dương gia tăng âm bên trên, dương khí hóa là âm khí , như mão gia tăng tử bên trên, dương khí được địa bàn âm khí chiếu căn cứ , dương khí không đủ .

Nếu như dương khí rất đủ , âm vẫn năng lượng che dương?

Tử gia tăng tị , sách bên trên không nói là "Dương sinh gia tăng vu dương tuyệt , hợp là chữ chết" sao?

Phải biết, âm là tiểu nhân , dương là quân tử , tiểu nhân đều là quỷ kế thêm phương diện , mà quân tử sẽ không thể phát giác được , nguyên do , nhân thế ở giữa , quang minh chính đại sự tình thành công ít, muốn thành công , thêm thêm thiếu thiếu phải lấy chút tay chân .

Tại sao sùng dương ức âm? Bởi vì dương thiếu âm nhiều, vật hiếm thì quý nha.

Phải không là cuối cùng là tiểu nhân đắc thế?

Không thể nói đều là , mà là "Âm kèm ở dương ", "Dương tịch âm sinh" .

Mười hai ngày tướng, quý nhân ở ở bên trong, sau sáu trước năm , trước năm của bản gia thuộc tính , là mộc hỏa thổ; sau trước của bản gia thuộc tính , là kim khí hậu .

Mười hai ngày tướng, cũng có âm dương của nó của phân đừng.

Nhâm nhà lấy quý trước chi tướng là dương , là cát; lấy quý sau chi tướng là âm , không được như quý trước chi tướng cát to lớn .

Mộc Hỏa là Dương , kim Thủy là Âm .

Chúng ta đoán tam âm khóa của định nghĩa: phàm thiên ất nghịch hành , nhật thần tại về sau, dụng nó tù chết , đem nhân nguyên hổ , thời khắc hành năm , là tam âm quẻ .

Quý nhân nghịch chữa , nhật thần tại về sau, âm khí bất thuận , một vậy; dụng thần tù chết , động tác không ánh sáng, âm khí không phấn chấn , hai vậy; đem nhân nguyên hổ , thời khắc hành năm , âm khí bất lợi , ba vậy .

Mộc trường sanh ở thủy , thủy sinh thì nhu; kim thì trường sanh ở hỏa , lấy hỏa khắc mà sinh , thì cương.

Quý nhân nghịch hành , đại biểu là cái gì? Đánh cái so với phương tới nói , liền là quốc gia dụng chính là "Thủ đoạn phi thường ", tuy nhiên cũng có thể trị tốt quốc gia , nhưng cho nhân dân tổn hại lớn, di chứng lớn. Thực tế bên trên, thiên tướng nghịch hành , đại biểu là âm dương khí độ một loại khác thường vận hành tình hình trạng thái .

Dương chủ đức mà âm hình phạt chính , dương chủ sinh nhi âm chủ sát .

Quý nhân nghịch chữa , thủ đoạn phi thường , chính là hình sát; nhật thần tại quý nhân về sau, cũng chính là nhật thần thượng thần chỗ nhân chính là quý hậu thiên tướng, kim thủy âm khí .

Phát sinh dụng là động cơ , cũng chính là chỗ làm việc của bắt đầu , phát sinh dụng chi thần hưu tù bất lực , thì chuyện làm bất lợi , dương khí không phấn chấn , âm khí tràn ngập .

Mà khóa truyền ở bên trong , thấy nhiều tỵ hổ cực hung chi tướng , rắn quấn quấn , hổ cuồng bạo; chính thời khắc hành năm , thời là trước mắt , hành năm là xem người bản thân .

Cái này chư thêm của hung tượng tập trung ở cùng một chỗ , chính là dương khí bất thuận , không phấn chấn , bất lợi , âm khí ở vào thống trị địa vị , nguyên do chủ hung .

Tam âm khóa , thống dịch kinh trung phu của thể , chính là nhóm âm loại ác tượng .

Trung phu quẻ , dưới Đoài bên trên tốn , trên dưới mỗi bên lưỡng dương , ở giữa lưỡng âm .

Âm ở vào trọng tâm , mà dương được bài xích tại ngoại

Đây là một loại cực là khác thường hiện tượng .

Tốn là thuyền , đoái là nhà , thuyền hành đầm lầy của bên trên, không cẩn thận , liền có tai họa ngập đầu .

Thủy vốn là chí âm vật , nguyên do chống đở thuyền nhất định cần cẩn thận .

Tượng từ: động tác khốn khổ , trăm sự trầm luân . Gặp quan khuất nằm , xem bệnh thêm truân . Sĩ buồn lộc vị , nam Kỵ hôn nhân . Cầu tài phá tán , thai nghén chủ nữ nhân thần .

Âm khí tràn ngập , tựa như tại không đủ dưỡng khí của mà phương hô hấp .

Nguyên do , mới có như thế thêm không như ý của hung tượng .

Trầm luân , lâm vào thống khổ hoặc tội ác cảnh giới .

Động tác , chính là làm việc .

Khốn , không được giãn ra tay chân; đau khổ , thời gian dài , áp lực lớn .

Gặp quan khuất nằm , là đánh kiện cáo hoặc là công sự nhận được áp chế , có lý cũng phải thua , không được có thể hành động , chỉ năng lượng ghé vào bắt đầu địa.

Xem bệnh , thêm bệnh nặng chứng .

Khi quan đấy, muốn lo lắng chính mình của tiền lương cùng chức vị .

Nam nhân xem , buồn suy nghĩ hôn nhân . Tam âm , cổ nhân lấy ba rõ nhiều, âm khí quá lớn , nữ nhân chủ gia , hoặc là nhiều lần cưới tượng .

Cầu tài , bởi vì vô dương khí , sẽ bị người lừa gạt , hoặc hàng hóa rửa nát , cho nên hao tổn cực kỳ .

Tam âm khóa , bởi vì xem thai nghén là sinh nữ tử .

Ở chỗ này , phải chú ý cái này "ba" đại biểu là "Thêm" ý nghĩa .

Có hay không nói âm cực mà dương sinh

Âm cực mà dương sinh , là một cái cấp độ khác của vấn đề .

Cũng chính là , hung tượng ở bên trong , tái xuất xuất hiện cát tượng , mới có thể nhận thức là là âm cực dương sinh .

Tam âm chỉ là nhiều, nhưng không phải cực?

Chúng ta chú ý hạ xuống, tại tam âm khóa của định nghĩa ở bên trong, những cái này "Âm tượng ", hay là tụ tập bên trong có thiên địa bàn , nhật thần , phát sinh dụng bên trên, tại khóa truyền bên trong khác vị trí , vẫn sẽ có một chút ít "Khác câu chuyện" có thể phát sinh .

"Như trời thần ba truyền từ đầu đến cuối tù chết , vùng mộ , thời khắc hành năm , hung nhất . Chúa công việc tư đều không thành ."

Đây là một loại "Khác câu chuyện ", chẳng những tam âm , mà mà lại "Ba truyền từ đầu đến cuối tù chết , vùng mộ ", trong mạt truyền vậy hung , toàn bộ khóa không có chỗ cát giống .

Hung chính là hung , không được cho rằng sẽ "Dương sinh" .

Như vậy , để tránh rơi vào thuyết tuần hoàn .

Nếu khóa truyền ở bên trong, lại gặp phi hồn , tang phách , thiên quỷ chờ hung thần , thì khí thế hung ác càng tăng lên .

Ba cái thần sát , ta trước kia nói qua .

Cũng đại biểu hung .

Hung khóa gặp hung tướng hung thần , chính là trung phu sáu tam hào từ "Được địch hoặc trống hoặc thôi, hoặc khóc hoặc ca "

Gặp được địch nhân , có gõ trống chiến đấu , có tinh thần mỏi mệt , có khóc , có hát , loạn thất bát tao .

Thật sự là một chi thần kinh thác loạn của bộ đội , một nhóm ô hợp của nhiều , làm sao đánh trận? Chỉ có thể là "Đệ tử dư thi " .

Sáu nơi có thể cứu giải thần , mạt truyền vượng tướng , thì cửu nhị minh hạc tại âm , con hắn cùng của tượng vậy .

Đây là duyên suối vừa mới nhắc tới của "Âm cực dương sinh" của hình, sáu nơi ( nhật thần ba truyền năm mệnh ) có thể cứu thần , hoặc là mạt truyền vượng tướng , thì trước hung sau cát .

Trung phu cửu nhị hào từ nói "Minh hạc tại âm , con hắn cùng hắn." Tiên hạc tại sơn âm minh gọi là nhờ giúp đở , con của nó phát ra tiếng tương ứng . Đây chính là người khác trợ giúp , "Kéo" Ly bể khổ .

Tháng giêng quý sửu nhật giờ mão tử tướng, xem người thân mệnh , hành năm tại sửu .

Tuất bạch

Mùi âm

Thần tỵ

Âm bạch âm bạch

Mùi tuất mùi tuất

Tuất sửu tuất quý

Dần mão thìn tị

Sửu ngọ

Tử mùi

Hợi tuất dậu thân

Đây là sách giơ lên của ví dụ .

1, quý nhân tị gia tăng thân , nghịch hành; can chi bên trên đều là bạch hổ , bạch hổ là trời đem bên trong sau năm , một âm .

2, phát sinh dụng tuất thuộc thổ , tại tháng giêng chết tại địa.

3, khóa truyền ở bên trong , nhật , thần , sơ , mạt gặp tỵ hổ hung tướng , chính thời mão khắc hành năm sửu . Tam âm .

Trở lên là tam âm khóa của một loại tượng ý .

Phía dưới là một loại khác tam âm khóa: mộ che nhật .

Ba khâu, xuân sửu hạ thần thu mùi đông tuất; năm mộ , xuân mùi hạ tuất thu sửu đông thần .

《 chỉ chưởng phú 》 nói: thìn tuất sửu mùi "Phát sinh dụng thêm bởi vì che đậy ", chính là bất tỉnh ám không được minh .

Nếu lại cùng hung thần đồng thời , chết tang nguy hiểm .

Phía dưới là tam âm khóa của loại cách: 《 đặt hàng lừa bịp 》

Bốn nghịch: dụng cát cuối cùng hung , một vậy; dụng vượng cuối cùng suy , hai vậy; thiên ất nghịch hành , ba vậy; truyền vào thiên ất về sau, bốn vậy . Bốn giả đều là thuộc nghịch , do vậy gọi bốn nghịch .

Xem chủ sự thể ngăn cách , có đầu không đuôi , chí ý không được sau đó , thê nô bất thuận .

Tam âm , bốn nghịch !

Bốn nghịch , chỉ là trước tốt sau xấu .

1, sơ cát , cuối cùng hung;2, sơ vượng , cuối cùng suy;3, thiên ất nghịch hành;4, "Truyền vào thiên ất sau ", chính là trong mạt truyền của thiên tướng tại thiên ất về sau, "Truyền vào" chính là "Biến thành "

Truyền vào , cũng chính là cuối cùng làm cho không tốt .

Ở chỗ này , ngã phải đặc biệt khác mạnh mức độ tam điểm:

1, chú ý một cái đại lục nhâm trong âm dương của thêm ý tính cùng tác dụng trọng yếu .

2, chú ý thiên tướng tại thiên ất trước sau cát hung tượng ý .

3, chú ý hạ xuống, truyền biến ( cát biến hung , hung biến cát ) biến hóa , truyền biến đại biểu chính là sự việc phát triển phương hướng .

Đức khánh khóa

Đức khánh khóa , là chỉ đức thần gặp can chi , hoặc là phát sinh dụng , mà lại khóa truyền trung cát tướng, là đức khánh khóa .Đại lục nhâm trong một loại nói đến tứ đức: Nhật Đức , chi đức , thiên đức , nguyệt đức .Nhật Đức , giáp kỷ nhật dần , ất ngày canh thân , bính tân mậu quý ngày tỵ , đinh nhâm nhật hợi .Chi đức , tử nhật tại tị , thuận hành mười hai thần , so với như thân nhật tại sửu tương tự .Thiên đức , tháng giêng mùi , hai thân , ba hợi , bốn tuất , năm hợi , sáu dần , bảy sửu , tám dần , chín tị , mười thần , mười một tị , mười hai thân .Nguyệt đức , dần ngọ tuất nguyệt tại tị , hợi mão mùi nguyệt tại dần , thân tý thìn nguyệt tại hợi , tị dậu sửu nguyệt tại thân .Tứ đức ở bên trong , đại lục nhâm nhất là coi trọng Nhật Đức , chi đức , thiên đức , nguyệt đức , tại đại lục nhâm ở bên trong cũng không là rất trọng yếu , năng lượng dệt hoa trên gấm , khiến cát giả càng cát; không được đưa than sưởi ấm trong ngày tuyết rơi , không cách nào khiến hung giả chuyển cát .Trăm hòa hợp ở bên trong , lấy đức là đầu tiên , nguyên nhân đức có xu cát tị hung của năng lượng .Cổ giả hữu đức giả ở vị , nguyên nhân Nhật Đức thường chỉ có quan người , hoặc đức cao vọng trọng người .Đức năng lượng che chở ngã , nguyên nhân có thời lấy đức làm trưởng bối phận, so với như phụ thân .《 dịch đại truyện » bên trong nhắc tới: "Gia đình tích thiện , tất có dư khánh ." Đức làm thiện đứng đầu , nguyên nhân đức năng lượng hóa hung là cát , mang đến may mắn , do vậy gọi nói đức khánh khóa .Đức khánh khóa , thống 《 dịch kinh 》 cần quẻ của thể .Cần , dưới càn bên trên Khảm , thủy tại thiên bên trên, hưng vân bố vũ , có gió trong mây sẽ, long hổ giao ánh tượng , những cái này cũng đều là đều có lợi tại hoạn lộ , nguyên nhân 《 khóa kinh » rõ của "Quân tử quần sẽ" .Hữu đức giả tất có ở vị cơ hội hội.Thượng cổ , chọn hiền cùng năng lượng mà ở bên trên vị; tự hạ bắt đầu , quyền thế đời đời tương truyền , phân công thân tộc; đến tần lấy cày chiến đấu chi công phẩm người địa vị , đến hán thì nâng hiếu tử , liêm khiết người làm quan .Hiếu liêm tiến hành dụng , chính là có đức giả ở vị một loại thể xuất hiện .Đức thần phát sinh dụng , lại gặp cát tướng, chính là ở vị tượng . Không được ở vị người , cũng có thể được cát .Tượng từ nói: đức thần tại vị , chư sát tiềm ẩn , cầm tù của giải thích , bệnh tình nguy kịch không sao , cưới thành tốt phối hợp , thai nghén sản hiền lang . Phàm xem mưu vọng , mọi chuyện cát xương .Đức thần tại vị , là chỉ đức thần vượng tướng , lại gặp cát tướng. Đây là cát tượng đồng thời tụ , chỉ có như vậy , mới có thể khiến "Chư sát tiềm ẩn" .Cũng không phải nói , khóa bên trong có đức thần phát sinh dụng , liền mọi thứOK."Đức sát tám loại" bên trong minh xác chỉ ra Nhật Đức "Không được cứu bệnh tụng" .Muốn chân chính khiến Nhật Đức phát triển tác dụng , phải tù giải thích , lành bệnh , cưới tốt , thai nghén nam , thì phải chư cát đồng thời tụ , so với như rồng thường quý hợp , nguyệt tương , vượng tướng chi thần vân vân.《 khóa kinh » nguyên văn nói: "Như đức thần là quỷ , xem công danh lợi nhuận , bệnh không sao , cưỡi rồng vưu cát ." Nhật Đức làm nhật quỷ , không ảnh hưởng nó cát , xem công danh càng dễ như vậy êm xuôi . So với như ất nhật thân phát sinh dụng . Thường xem , Nhật Đức làm quỷ , địa bàn lại là quỷ , thì hóa đức là quỷ , không tốt .Đức thần tác quỷ , không thể cứu bệnh . Nguyên văn nói "Bệnh không sao" là không có đạo lý .Đức khánh khóa , lại gặp tứ sát ( thìn tuất sửu mùi ) gia tăng gặp bốn chiều ( càn khôn cấn tốn , tức hợi thân dần tị ) , đại cát , trăm sự không ngại , mặc dù hung tướng vô tai .Tứ mộ gia tăng tại bốn chiều của địa, trung tâm mà vùng liền không hung thần , tăng cát giảm hung . Lại gặp đức khánh khóa , đại cát . Nếu như gặp thượng quý trèo lên thiên môn ( giáp mậu ngày canh sửu gia tăng hợi ) , thần tàng sát không, càng dễ như vậy cát càng thêm cát .Cần quẻ chín hào năm từ nói "Cần tại rượu và đồ nhắm , trinh cát ." Ngũ cốc được mùa , nhân dân an nhạc , rượu và đồ nhắm trước mắt , nâng chén cùng mong ước , đương nhiên là cát tượng .Đây mới thực là của đức khánh khóa . Nhưng đức khánh khóa có thời gian cũng sẽ đi hướng phản diện , cát biến là hung .So với như trời đức không vong , phát sinh dụng nội ngoại chiến , Nhật Đức làm bạch hổ khoác hình vùng sát .So với như giáp nhật dần làm bạch hổ , Nhật Đức dần được bạch hổ khắc , cũng là đức tang lộc tuyệt . Lại gặp tam hình , gặp tai kiếp sát các loại, thì đức lộc không quay lại , ở quan thất trách , bệnh chủ chết , bằng hữu vô ích .Nhật Đức gặp tại tuyệt địa, hoặc là được áo jacket , đều gọi là của diệt đức . So với như bính ngày tỵ gia tăng hợi bên trên, là đức thần gặp tuyệt; giáp nhật trở lại ngâm , dần gặp thân , nhân bạch hổ , chẳng những gặp tuyệt , mà lại được áo jacket .Cái này chút ít , đều gọi là diệt đức khóa .Nhật Đức làm nhật quỷ , địa bàn lại làm nhật quỷ , là toàn lông mi cách , đức trị là quỷ .Nhật Đức nhân tỵ , hoặc giáp nhật dần gia tăng tị , là đức tỵ tăng theo cấp số cộng , tà chính đồng đường , quân tử hóa là tiểu nhân ( so với như hiện nay làm quan của nhận hối lộ , bại đức phạm pháp ) .Cái này chút ít tượng , đối ứng lấy cần quẻ chín ba "Cần tại bùn , suy cho cùng khấu đến ."Thật tốt con đường không đi , không phải tại nước bùn bên cạnh chờ đợi , kết quả là đưa đến cường đạo đột kích .Đức bản là cao quý , quang minh tượng , nhưng rỗng , được khắc , gặp tuyệt , thì đức thần không tại , lưu tại đê tiện , âm ám , chính như cần bùn suy cho cùng khấu tượng .