| Nhật là nam nhà , thần là nữ nhà , thanh long làm rể , thiên sau làm vợ , lục hợp làm mối chước . Phàm xem thanh long , lục hợp nhân mão dậu phát sinh dụng giả , chủ hôn nhân . Nhật bên trên đoạt được chi thần tướng sinh kết hợp lại , thì hài hước; hình hại xung khắc giả , không được hài hước . Bốn khóa có hợp thần tại trong truyền , chỗ nghị tất được . Can thượng thần khắc chi cùng khắc chi thượng thần , gia đình nhà gái không cho phép . Chi Lại xem thiên sau chỗ nhân thần , vượng sống chung nhật can tướng sinh , thì thành , tương khắc thì không . Can khắc thiên về sau, gia đình nhà gái không muốn xuât giá; thiên sau khắc can , nhà trai không muốn cưới . Chọn phụ lúc tường nó địa, giả sử đồng thời tam nữ , một tại thân địa, một tại ngọ địa, một tại thần địa. Giáp Tý nhật thần đem giờ mão xem , tử là trời về sau, ngọ bên trên gặp mùi , thần bên trên gặp tị , đều cùng trời sau chỗ nhân thần tương khắc , duy thân bên trên gặp dậu cùng trời sau tướng sinh , thì thân mà nhi nữ có thể cưới . Ngọ gia tăng hợi , thân không thành; chu tước nhân thần kỳ kạn phát sinh dụng , cùng Đằng xà nhân ngọ kỳ kạn phát sinh dụng , chẳng hề thành . Truyền kiến câu trần , sự tình nhất định khó thành . Lại sơ truyền là nam , mạt truyền là nữ , dụng thần ác tướng, nữ nhân chín nam suy; mạt truyền hung thần , nam mạnh nữ nhân yếu. Sơ khắc mạt , nam mưu nữ nhân; mạt khắc sơ , nữ nhân tham phu . Lục hợp gặp nhật thần làm không vong giả , gia đình nhà gái bần cùng . Thiên sau làm không vong phát sinh dụng , hoặc gặp nhật thần giả , thiếu cha vợ mẹ vợ . Thiên sau cùng chỗ nhân thần cùng chi thượng thần hình hại kỳ kạn can , hoặc âm thắng dương , hoặc chính thời kỳ kạn giả , tổn thương phu . Thanh long chỗ nhân thần cùng can thượng thần hình khắc nhật chi , hoặc dương thắng âm , hoặc nhật khắc chính thời giả , tổn hại thê . Dần gia tăng tuất , tuất gia tăng dần , danh long chiến vu dã , không tốt . Lại mây , dần tuất tăng theo cấp số cộng gặp âm về sau, phụ nữ gặp nhau tư nhân tướng yêu . Thần sau gia tăng mạnh làm trưởng nữ nhân , gia tăng trọng là trung nữ , gia tăng cuối kỳ là thiếu nữ . Lại Thiên Cương gia tăng mạnh năm ít, gia tăng trọng niên ở bên trong, gia tăng cuối kỳ tuổi già . Tam hợp bởi vì thân suy cho cùng quyến , lục hợp thân thích làm mối . Nhược thanh long thiên sau chỗ nhân thần kết hợp lại , không được gặp nhật thần , lại truyền trong không lục hợp , ông chủ nữ nhân tự hợp , không đợi môi giới . Quẻ thể ba ánh sáng, tam dương , treo thai giả cát . Được ngược lại ngâm , dật nữ nhân , loạn thủ , không lộc , tuyệt tự , cô thần , quả tú , long chiến , biết một , chín sửu , tám chuyên , tam âm , tòng cách giả , đều không thích hợp cưới , thành cũng không lâu . Nguyên phác thảo đồng thời lục hợp , không tốt của phụ; liên tiếp tỵ hợp hổ , dây lưng thành thân; không âm thái ất , nô tỳ là nhân . Nguyên vũ thiên không , trộm năm đổi nguyệt . Mạt truyền tỵ hổ , vợ tật phá gia thân; không sẵn sàng tám chuyên , kẻ khác lễ dưới của phụ . Ngược lại ngâm câu trần phát động , lại xuât giá trùng hôn (kết hôn với người khác khi vẫn đang có vợ chồng) . Phục ngâm nguyên sau qua lại , trước gian sau cưới . Hổ không âm quý , phòng hại hình cô . Thiên địa giai không , sợ thê không con . Chi thượng thần cùng phát sinh dụng , như gặp mão , dậu , hợi , mùi , đồng thời thái âm thiên sau giả , chủ bất chính nhi nữ . Nguyên vũ lục hợp đồng thời tuần đinh Thiên Mã , chủ dâm chạy . Thiên không gia tăng ngọ phụ nữ phong trần tử . Thân sửu gặp thần , khôi cương gia tăng nhật , hai sau nhân tử mão tướng hình , gặp nguyên vũ hợp âm , thiên sau nhập lục hợp , lục hợp nhập thiên không , nhân sửu mùi , hoặc được khắc , tuất hợi gia tăng hợi mão mùi , đồng thời nguyên phác thảo hợp; nguyệt ghét thiên không là dụng; không dụng thiên sau khắc lục hợp; dậu tuất gặp về sau, hợp , hổ , tỵ; mão tử bên trên gặp vũ âm; thái âm ở tị hợi; sau nhân mùi tý gia tăng nhật , mà truyền kiến âm sau; dần thân gia tăng nhật thần , hoặc dậu làm thiên về sau, đều là chủ dâm tà mất thể . Dật nữ nhân khóa , bên trên khắc dưới, so với dương , chủ có thai . Mão tinh không sẵn sàng , truyền sau hợp nguyên , chủ không được minh . Lục hợp nhân Chu , dụng gặp nguyên , chủ lạm . Thái âm ở hỏa địa, tính nóng mà dâm . Hợi tý sửu toàn bộ , đêm tương dạ khóa , nguyên hợp nhập truyền , chủ ám muội . Thiên bên trên ất gia tăng ngầm giáp , nam có hai phụ . Thiên bên trên giáp gia tăng ngầm ất , nữ nhân có hai phu . Như thần sau gia tăng nữ nhân năm mệnh , cũng có hai người . Giác túc gia tăng kim ở lại giả , huynh đệ đồng thê . Lại thân gia tăng tử , dần , tuất , nữ nhân có hai phu , ngược lại người nam này có hai phụ . Thiên bên trên từ khôi gia tăng nữ mệnh giả , khó sản . Thắng quang gặp mệnh thêm nam . Thần sau gặp mệnh thêm nữ nhân . Công tào truyền tống gặp mệnh , Đa tử tôn . Tiểu cát gặp phu mệnh , phu chủ thường bị việc quan . Đại cát gặp phụ mệnh , thê cung trường nhiễm bệnh trầm kha . Lại pháp: lấy truyền tống gia tăng nữ mệnh , xem tháng sinh bên trên, tâm tính trong trắng , gặp đuôi cũng chính , gặp khuê trương dâm tà . Lại lấy từ khôi gia tăng nữ mệnh , xem tháng sinh bên trên gặp thần sau giả , hiếu thuận; Thiên Cương , ngoan độc; thìn tuất tăng theo cấp số cộng , huynh đệ loạn luân . Phu lấy thiên bên trên hành năm là bắt đầu , lấy địa dưới năm thượng thần là cuối cùng . Phụ lấy địa dưới năm thượng thần là bắt đầu , lấy thiên bên trên hành năm là cuối cùng . Nếu bắt đầu tương khắc mà cuối cùng tướng sinh , thì sơ không êm thấm mà sau hòa thuận . Bắt đầu sinh cuối cùng khắc giả , trái lại . Thiên Cương gia tăng nữ nhân hành năm , xem tháng sinh bên trên, gặp dương thần có tử , tôn thần không con . Lại nguyệt tương gia tăng chính lúc, xem vợ chồng hành năm , trợ từ, dùng ở đầu câu bản mạng mộc , mà năm bên trên gặp thuỷ thần , hoặc thê thổ mệnh mà năm bên trên gặp kim thần , chủ năm đó có tử . Ba truyền ngày sinh , chủ không con .
Luận vẻ bề ngoài pháp Thiên sau vượng tướng , cùng địa bàn không tương khắc , thì vẻ đẹp . Nếu hưu tù , hoặc tương khắc , thì diện mạo xấu tính kém . Thiên sau nhân kim , bạch sạch tính cứng rắn; vượng tướng , tất có đức vô tư . Hưu tù thì lậu liệt tính cứng rắn . Nhân mộc tú mà dài, tâm âm độc . Vượng tướng thì béo phì mà tâm tính thanh thuần; hưu tù mà hắc , mà tính tình bất định . Nhân thủy , màu đen tính . Vượng tướng vẻ đẹp mà không chính , hưu tù anh tật mà dâm khéo léo . Nhân hỏa phát sinh thiếu trực tiếp đỏ tính bạo , vượng tướng thì đoan chánh mà mập , hưu tù thì mặt vàng sửu chuyết . Nếu xem phụ nữ , mỗi bên lấy năm bên trên đoạt được ngũ hành quyết hắn. Năm thượng thần thuộc mộc sắc thanh mà đa trí , kim sắc trắng tính quả , hỏa hồng nhan mà tính nóng , thủy đen gầy mà tính hòa, phân đất, tro.. Hoàng mà tính trầm . Lại xem thiên bên trên chi thần chỗ nhân tướng. Giả như ất dậu nhật thân đem giờ tý , thiên bên trên dậu gia tăng sửu , hỏa nhân tuyệt thuộc hỏa sắc đỏ , dậu hổ kim sắc bạch , đoán lấy mặt đỏ thể bạch tương tự . Lấy thiên quan là trực tiếp , chi thần là thân vậy . Lại bản mệnh bên trên khôi cương , miệng mắt bất chính . Thần sau gia tăng tị , hoặc gia tăng bốn mùa , miện nhất định sửu . Chi bên trên là chi của lục hại , tàn tật . Tước vùng hình khắc giả , nhãn bệnh .
Môi giới liêm ti luận pháp Dụng thần cũng làm mối chước , nếu vượng tướng tướng sinh , thần tướng cát , thì môi giới hữu lực . Sinh can hướng nam nhà , sinh chi hướng gia đình nhà gái . Dụng truyền ngày sinh , liêm ti nhất định phong . Nhật sinh dụng truyền tiết khí , thoái bại . Thiên truyện sau vượng , Thê tài nhập truyền , rồng dùng được vượng , nhật bên trên khắc thần , trong mạt gặp tài , đều chủ có tài . Sau vô khí , tài thất bại , chủ không tài . Thiên Hỉ làm nguyên không , hoặc không vong , cùng rồng sau tướng hình , hai sau đều khắc lục hợp , gia tăng nhật thần , sơ mạt không vong , thiên ất nghịch truyền , đều chủ hư lừa gạt .
Kết hôn thời luận pháp Nguyệt tương gia tăng lúc, xem thiên sau chỗ nhân thần , nếu kỳ kạn bản , tổn thương hình cô . Khắc thanh long , tổn thương phu , hoặc phu bệnh . Hoặc lục hợp , thiếu tử tức , cùng tổn thương môi giới , mỗi bên lấy suy luận tương tự . Lại xem thiên bên trên, nhật chi chỗ gặp , địa bàn thần như ngày sinh thần thượng thần , chủ hiếu nghĩa . Kỳ kạn thượng thần , chủ tà đạo . Kỳ kạn ngày sinh , bất hiếu về công . Khắc thần ngày sinh , bất hiếu tại cô . Khắc thanh long cùng phu bất hòa. Sinh giả hòa thuận , khắc lục hợp thiếu tử tức , đồng thời trở ngại môi giới họ . Sinh giả Đa tử tức .
Xem hôn nhân , thủ xem can chi . Can bốn nam , chi là nữ . Can chi sinh hợp chủ cưới thành , can chi hình hại chủ không thành . Thanh long là nam bạn bè , thiên sau là nữ bạn bè . Quan sát thanh long thiên sau nhân thần đã định một cái nhân tình tình hình . Tài tinh làm vợ tượng , quan tinh làm phu tượng , lấy tài quan quan hệ đến luận sau cưới phu thê duyên phân , hành năm này mệnh nhìn người tính tình tướng mạo , tất theo như thượng thần đến luận .Cảm giác thổ quan Can gia tăng chi , nam truy nữ nhân; chi gia tăng can , nữ nhân truy nam . Can chi sinh hợp , chân tình ý tiết . Can chi hình hại , cảm tình vỡ tan , làm đến không vong , hư tình giả ý . Năm mệnh tăng theo cấp số cộng , da thịt gần gủi , tướng sinh chủ cá nước thân mật , tương khắc chủ cầm sắt không được mức độ .Thân hỏa chủ Nam nữ tướng mạo xem năm thượng thần ( không biết hành năm thì từ can chi thượng thần đến thay thay mặt luận ) . Theo như mộc gầy , kim phương , phân nước , thủy nhọn , thanh trọc kết hợp mùa cùng chỗ nhân thiên quan , thần sát nói hắn.Chủ chữ Nam nữ tính tình xem mệnh thượng thần , lấy mộc nhân , Kim Nghĩa , thủy trí , hỏa lễ , thổ thơ kết hợp mùa cùng thiên quan thần sát nói hắn. Chánh tà cũng phải lấy hành năm mệnh thượng thần nói hắn. Phàm thiên bị , nguyệt đức , can đức , chi bị , quý thường rồng hợp chủ đứng đắn trong trắng; phàm nguyệt ghét , đào hoa , Gian môn , huyền vũ , thái âm chủ tà dâm phong tao .Hoàng nhâm Phu thê duyên phận , đều tại tài quan , tài quan vượng tướng , bạch đầu giai lão , tài quan không còn, nửa đường phân đừng.Số vận lộc Xem suy đoán hôn nhân thành không , đầu tiên xem can chi , lúc trọng rồng về sau, tài quan , năm mệnh . Thứ yếu sinh hợp giả , ba truyền tam hợp giả , tài quan bất không giả , năm mệnh tăng theo cấp số cộng giả , rồng chỉ tướng sinh thứ yếu giả , khóa truyền trung thành thần , hội thần , Thiên Hỉ , nguyệt hợp đồng thời gặp giả , tí sửu tăng theo cấp số cộng phát sinh dụng giả , đều là chủ tất thành . Can chi xung khắc giả , tài quan không vong giả , năm mệnh tăng theo cấp số cộng lại không vong giả , tài quan rồng sau nguyệt ghét , mẹ goá con côi , nguyệt phá , tuổi phá hình khắc can chi giả , sông khôi độ hợi giả , đều là chủ không thành .Mà lộc thích Xem suy đoán sau cưới cát hung , vậy qua thứ yếu , tài quan , năm mệnh . Thứ yếu sinh hợp giả , hành năm sinh hợp giả , vợ chồng ân thích . Thứ yếu tương khắc , hành năm xung chiến giả , vợ chồng không được hài hước . Nam xem hào Huynh đệ thành hợp cục khắc vợ . Nữ nhân xem hào Tử tôn hợp cục khắc chồng . Nam xem Thê tài không vong , nữ nhân xem hào Quan không vong , sinh ly chết đừng, nửa đời phu thê tượng . Hai dương một âm , thê có ngoại phu; hai âm một dương , phu có ngoại thê . Thứ yếu một đường phân ly vu dâm quẻ giả , vợ chồng ở riêng ly hôn tượng . Phát sinh dụng lục hợp cuối cùng thiên về sau, phu muốn bỏ trốn; phát sinh dụng thiên sau cuối cùng lục hợp , thê cùng người trốn . Can chi bên trên nhân Lục hợp thiên về sau, ông chủ nữ nhân có tư thông sự tình , nữ nhân năm tại can hoặc tại nam mệnh , nam năm tại chi hoặc tại nữ mệnh , trước gian sau cưới . Ba truyền dẫn can phu không tốt , ba truyền dẫn chi thê không quen .Tinh tứ tinh Nam cưới nữ nhân xuât giá , còn liên quan đến bà mối cùng song phương phụ mẫu , thích hợp đuổi loại nói hắn. Lục hợp làm mối , kiền trường sinh là nam phương phụ mẫu , chi trường sinh nhi nữ phương phụ mẫu . Đoán chư chờ loại thần cùng rồng sau quan hệ đến định trong đó duyên do .Dần tình thiên Trở lên hôn nhân xem pháp đều là cổ truyền chánh pháp , nhâm xem trong còn có hoạt pháp tá đoán .Thích Sơ truyền là nam , trong truyền làm mối , mạt truyền là nữ , theo như ba truyền sinh khắc quan hệ đến nói nam nữ , môi giới ở giữa kết giao tình hình .Kỵ Lại lấy Thiên Cương chỉ đến định cưới phối hợp thành bại , Thiên Cương gia tăng mạnh không được thành , Thiên Cương gia tăng trọng , do dự bất định , Thiên Cương gia tăng cuối kỳ , tất thành .Mà thích mệnh Bên ngoài , văn môi giới của nghị hợp , mà không hẳn nó nói của nhẹ thực , thì nguyệt tương gia tăng thời đoán lục hợp chỗ gặp chi thần , lấy mạnh trọng cuối kỳ xem của , hợp gặp mạnh , nhẹ; hợp gặp trọng , nửa nhẹ thực; hợp gặp cuối kỳ , thực .Hào mộc sửu Ví dụ 49: năm mậu thìn ất mão nguyệt Tân Mùi nhật giờ dậu hợi tướng, tân sửu mệnh trần huynh bốc hôn nhân thành không , xa khắc .Kỵ ba Tài dần thườngThích Phụ thần âmHỏa tị nhâm Quỷ ngọ quýBa Rồng hợp thường khôngVận kỵ hợi Hợi dậu dần tửMão huyền Dậu mùi tử tânPhối hợp Mùi tinh Mùi thân dậu tuấtVi Ngọ hợiMùi Tị tửNhật Thần mão dần sửuDiệu dịch Đoán tượng: thứ yếu giao thoa lục hại , song chủ yêu đương trong lúc có phần nhiều gió sóng , nhất định qua lại tổn thương . Hạnh chi cùng thượng thần tất sinh can thượng thần , biểu thị nữ nhân phương phương tâm cuối cùng thuộc nam bạn bè . Chi thượng thần dậu nhân hợp , dậu vi nguyệt phá tác nguyệt ghét , bạn bè nữ khó tả trinh đức . Sơ truyền Thê tài phát sinh dụng , tháng trước đã mở bắt đầu đàm cưới luận xuât giá . Ba truyền ở bên trong tài quan vượng tướng , tân nhân tượng đã lộ ra cơ , mà lại sơ mạt tướng sinh , phu thê tình thâm , bạch đầu giai lão tượng . Ba truyền thiếu một đợi dụng , tháng Tuất có thể cưới , quả tại tháng Tuất kết hôn .Tử Ví dụ 5 0: năm mậu thìn ất mão nguyệt quý mùi nhật giờ mão tuất tướng, ất dậu mệnh chu tiểu thư bốc cùng nam bạn bè cảm tình có thể hay không có kết quả , phúc thẩm .Dần cảm giác cưới Tử mão tướcMộc tám Quỷ tuất hổSố ngọ Tài tị quýKim dịch Thường hợp tước huyềnTụ hào hoàng Dậu dần mão thânKim Dần mùi thân quýVi mệnh Căn nguyênTử thích Hợi thầnThích kim sửu Tuất tịDần mệnh Dậu thân mùi ngọKỵ Đoán tượng: thứ yếu thượng thần nhân huyền hợp qua lại thu nạp , có thể biết tư tình , đã có ở chung cái này tượng . Thượng thần hỗ thoát chi can , song phương hứng thú đều là không . Can bên trên Thân kim không vong mà lại nhân huyền vũ , nam bạn bè chỉ là háo sắc tâm , đồng thời không chân tâm thật ý; thứ yếu thượng thần lại xung kích lẫn nhau , nữ nhân phương khó mà thu nạp kỳ tâm . Ba truyền trong hào Quan nhân hổ tuổi phá hưu tù vô khí , mạt truyền Thê tài tọa mộ vừa là quả tú , tài quan hưu tù vô khí , nào năng lượng thành tựu tân nhân? Mà lại cách hợp tứ tuyệt thể , chỉ thích hợp vậy đoán chuyện xưa , này đoạn nhân duyên chỉ là mong manh ngắn ngủi mà thôi, không được hy vọng xa vời .Quan tụ Ví dụ 5 1: kỷ dậu năm tháng ba kỷ ngang nhật tuất đem giờ thìn , nam năm mậu thìn sinh , bốn mươi hai tuổi , nữ nhân năm kỷ sửu sinh , hai 11 tuổi , ngược lại ngâm .Mệnh kim huyền Quan mão huyềnHỏa Tử dậu hợpHợi Quan mão huyềnMệnh tinh Huyền hợp rồng sauMà thích thần Mão dậu mùi sửuTài diệu Dậu mão sửu kỷNhà vận Ngọ mệnh Hợi tý sửu dầnTụ Tuất mãoTử mùi Dậu thầnThê tài hoàng Thân mùi ngọ tịHoàng Xem nói: này khóa kén rể , không nhất định dụng môi giới , tư tình đồng thời đã tương thông vậy . Sự tình tại tất thành , nhưng không phải thật nữ nhân mà thôi. Đóng phàm xem cưới , lấy nhật làm phu quan , thần là nữ vị , rồng thì tượng phu , sau thì tượng nữ nhân . Năm mệnh tăng theo cấp số cộng là tất thành , thần sát vô lương thì dâm tiện .Hoàng đẩu Theo như này xem , sửu làm thiên sau gia tăng tại nhật bên trên, mà lớn cát tức là nữ mệnh , chính là nữ nhân gặp phu vị , nam thì trước có con gái hắn vậy . Mùi làm thanh long gia tăng tại nữ mệnh của bên trên, mà thấy nhỏ cát chính là nam thân , nữ nhân mệnh ở bên trong, cũng riêng có nó nam vậy , hà tất môi giới chi ngôn , phụ mẫu mệnh mà sau có thể a? Huyền hợp tất vì không chính , mà chính là phụ vị toàn bộ gặp , nữ mệnh của bên trên phục gặp bản mệnh cảm giác trì , là lấy tri kỳ không phải thật nữ nhân vậy . Tình hình môn hộ tăng theo cấp số cộng lại truyền kiến của , tư thông lặp đi lặp lại thà rằng thông một thứ quá thay? Cưới mặc dù tất thành , cũng có thể xấu hổ vậy . Nhâm quy: Quyển của bốn hôn nhân cửa Ví dụ ước thứ nhất Muốn bốc hôn nhân , cần phân nam nữ; tức tường bốn khóa , cũng xem ba truyền . Lấy thiên quan xem xét nó loại thần , từ ngũ khí phân biệt phu đừng vượng . Minh thần ám sát , đều là chỗ lúc tìm; phá hại hình xung , tận không phải cát thể . Tướng mạo của phân tường , căn nguyên có tự; mệnh năm cùng nhau dụng , quan hệ không nhẹ . Được hay không được , lưỡng nói nhưng quyết; được cùng không được, bên trong có vi cơ . Mạnh trọng cương gia tăng , cũng quan có thể không; từ đầu đến cuối chậm nhanh , càng đắt đến thực; mà cổ kim chiêm nghiệm , tất có các bậc tiền bối đã thử của thành pháp , tức tâm pháp vậy . Can chi chính tượng thứ hai Nhật can tượng , là dương là trời , phu tinh là chủ; nhật chi tượng , là âm là địa, phụ vị du quan . Thích nó hỗ hợp giao sinh , ác nó minh hình ám khắc . Nếu nó vượng tướng sinh hợp , mà chỗ nhân giả , vừa là quý hợp long thường , thì nhân duyên của may mắn có thể biết , đầu tìm cũng dịch . Nhược quả hưu tù hình khắc , mà chỗ nhân giả lại gặp không nguyên tỵ hổ , thì hai bên của thất thường có thể suy nghĩ , miễn cưỡng không phải thích hợp . Mà lại âm dương khí độ , không thích hợp thiên thắng; mà dương thắng kỳ âm giả , còn có có thể là . Đến trên dưới của nhân , không thể hình chiến đấu , mà nội chiến nó ngoại giả , càng không thể lấy . Trong thêm cản trở , nhất định âm thần quy chế tổn thương . Bộc tuệch , nhất định minh sinh nhi ám quỷ . Trợ từ, dùng ở đầu câu nhà trai khí vận , thuộc can loại; nữ nhân trạch cây nền tảng , cũng quy chi bên trên. Xem nó thiên quan thần sát , tiêm chút nào có thể tự tất sắp đặt . Xem xét nó trên dưới nhân gặp , lành dữ khách khí phân biệt . Đóng duy vượng tướng cát sinh , mà vùng cát sát giả , nhất định phú quý hiền lành , thời đạt may mắn . Hưu tù hung khắc , mà vùng hung thần giả , tất suy vi thô tục , ngày một rõ quái đản . Dụng truyền biến tượng thứ ba Lấy ba truyền của biến tượng mà nói , thì sơ nam mạt nữ nhân , cũng thích tướng sinh . Mà môi giới ở ở bên trong, sau cùng thích hợp nhân cát . Thiên không nguyên vũ , vùng khắp nơi hí mà không tình; phác thảo hổ chiến đấu hình , nhất định nhân môi giới mà mở mạnh mẽ . Mới gặp hung thần , mạt nhân cát tướng, thì nhất định nữ nhân vượng mà nam suy; mạt gặp hung đừng , sơ gặp cát vượng , định thuộc nam mạnh mà nữ nhân yếu. Sơ truyền khắc mạt , nhất định nam muốn tính đồ con gái hắn , cũng biết người nam này của qua mới vừa; mạt khắc sơ truyền , thì nữ nhân họ vui vẻ có nó nam , cũng biết phụ nghi ngờ của phỉ thục . Phu nam không được tốt , mới gặp hổ phác thảo; phụ nữ không tốt , mạt nhân nguyên hợp . Bởi vì thân đế quyến , tam hợp vượng tướng cho là truyền; lấy nguyên nhân liên mới , lục hợp sơ cuối cùng mà ngày sinh . Liên như mà nhân hợp hổ Đằng xà , nhất định dây lưng lấy thân , nếu không định vi hoài thai của phụ nữ; ba giao mà gặp không âm thái ất , nhất định lấy tiện mà phối ngẫu , nếu không nhất định hệ người hầu của nhân duyên . Mạt gặp không nguyên , khách khí ngày khác dời lúc, tư hệ niên canh của không phải thực , mà mệnh đầu gặp giả đồng xem . Cuối cùng gặp tỵ hổ , là nhất định âm tàn đồi phế , định thêm bệnh tật của có thể ngu , mà năm bên trên gặp giả đồng đoán . Sau hợp sơ cuối cùng , có sau cưới trước gian tượng; thiên cô mà quả , có nam góa vợ nữ nhân quả tai ương , không thể nói thành . Cho nên viết "Không vong nếu giá trị thứ yếu bên trên, đón dâu thêm là người cô thế , nam xem nữ nhân bốc đều là không phải cát , nhảy đến thành thời cũng không thể được" . Không sẵn sàng tám chuyên , hoặc qua đã mời; ngược lại ngâm khác trách , hoặc thuộc trùng hôn (kết hôn với người khác khi vẫn đang có vợ chồng); phàm nhật bên trên phát sinh dụng thanh long phát sinh chi , thì nhà trai có muốn cưới tâm , phản dương chậm mà âm gấp gáp; thần bên trên phát sinh dụng , thiên sau khắc can , thì gia đình nhà gái động dục xuât giá chi niệm , mặc dù muốn hối hết sạch rõ . Loại thần định tượng thứ tư Lấy loại thần của định tượng mà nói , thì rồng cũng là nam , sau cũng là nữ . Vì chỗ lý của phân , bắt đầu đều thích hợp mà kỵ xung , thì nó chỗ nhân chi thần , không thể luận hình mà khá khắc . Nhưng khi tức loại mà coi hình đừng , thì tinh thần khí đại thể , xước có thành tựu quy . Nếu lấy đối đãi mà trách nó nhân gặp , thì có thể không từ làm trái , ngược lại vô định gặp . Đóng duy rồng chỗ nhân gặp , tức lúc vượng tướng sinh phù , lại không nội ngoại hình chiến đấu , thì y nam cho phép là nam tử , mà cưỡi rồng lá khánh , ức lại nào nghi? Còn như sau được nhân gặp , cũng không hưu tù không mộ , mà lại gặp trên dưới sinh hợp , thì con gái hắn thuộc giai nhân , mà vượt phượng duyên sâu , há dung lưỡng bốc? Nếu rồng khắc nó thần , mà ở gia đình nhà gái lúc của , tự khó nhất định kỳ thủ chịu . Nhưng mà lấy thuận là chính , vững chắc thiếp phụ của đạo vậy. Nào tổn thương ư? Duy là kén rể của xem , thì thứ phòng thần bản của bị long chế , sợ cuối cùng đãi mệt mỏi ư khâu Sơn . Nếu sau khắc nó nhật , mà ở nhà trai được của , đã khó nhẹ tin lời của người . Ức mà lại dương chế ở âm , há chồng sắc bén quá thay? Vô ích vậy . Nếu thuộc về quy của bói , là càng Kỵ . Nhật bản của được sau tổn thương , sợ suy cho cùng họa kéo duyên tại cậu cô . Lục hợp làm mối , trưởng nam thành tượng , lão thành lão luyện , tác hợp thông thần . Vượng tướng thì tuổi trẻ nhà giàu thêm năng lượng , hưu tù thì cao tuổi thân bần mà tươi mới lực . Nhân âm là nữ , dương tắc là nam , vừa người đở rồng , thì là nam họ chi niệm; thiên âm đó là là y liên quan . Sinh chi loại về sau, thì hướng gia đình nhà gái tâm khá quá mức; đó là là cái đó dòng họ . Âm gặp mạn nói thiên không , nhất định trống rỗng mà thiếu thực; dưới lâm không vong bại tuyệt , tự bần mỏng mà không vi . Nếu hỏi gương , duy tài là loại . Phong bởi vì thực vượng , khiểm thì không suy . Thích nhất độn hợp độn sinh , không thích hợp hóa quan hóa quỷ . Ba truyền thiên về sau, chớ hình khắc hưu tù; Thiên Hỉ một thần , cũng Kỵ không vong mộ tuyệt . Thiên không nguyên vũ , cuối cùng là trống không hao phí; sinh khí sinh thần , định đạt thực trọng . Hào Quan cũng loại phu tinh , lục hợp bắt đầu là tử tức . Thiên sau không thích hợp chế hợp , chế thì tử tức duy gian . Nhân thần không thể gây thương quan , tổn thương thì phu tinh thiếu nợ lợi nhuận . Nhật bản ngày sinh , chính là ông cô của định loại; cha vợ nhạc mẫu , thủ tượng tại ngày sinh . Thiên sau thanh long , tại tư khá luận; hưu tù khắc hại , cưới đều không thích hợp . Can quấn nữ nhân ở lại , sửu độ dắt nữ nhân , thiên vợ sau tinh , quý thần phu tượng , hai thần tướng sẽ, là tuổi trâu nữ nhân chi giao quần , lưỡng tướng đúng lúc gặp , chính phu thê chuyện tốt hợp . Duy giáp mậu ngày canh thần sau làm thiên về sau, đại cát làm quý nhân , mà cách là liên như , không câu nệ tiến thoái , đều là tượng của nó vậy . Được của giả , cát đều lợi nhuận . Tướng mạo căn nguyên thứ năm Muốn biết diện mạo của nghiên xuy , cần xem sau nhân là bẩm được; muốn thưởng thức gần đây chi sắc tướng , bằng năm bên trên là chuyển . Nguyên nhân phàm sau nhân không chiến đấu , khí đang lúc lúc, mà lại dưới lý sinh vượng của địa, bên trên nhân sinh vượng của thiên giả , thì nó diện mục thật sự , lúc tú lệ đoan chánh , không phiền từ nói vậy . Duy là thiên mệnh không cố định , thiều ánh sáng mặt trời trôi qua , niên thần tức sau đó hoá khí mà không đủ , sắc tướng tự theo niên vận mà thiên biến , nguyên nhân năm thượng tướng thần , chịu xem nhan sắc . Mà thiên quan thần sát , có thể nghiệm cát hung . Nhược quả niên thần vượng tướng bất không , mà không nội ngoại chiến hình , thì thủy rõ ràng kim bạch , xước có thể bằng; thổ trọng hỏa hồng , đều là chịu chỉ trích; mộc chủ gầy gò mà nhu hòa hợp; khôi cương nôn nóng mà thô ngoan; nguyệt ghét Hàm trì , khó tả quý trọng; thiên không nguyên vũ dâm tiện chắc chắn; tỵ hổ đánh trận mà vùng Bệnh Phù , tàn tật là suy nghĩ; phác thảo Chu hình hại mà gồm mạn nói , miệng lưỡi tư nhiều. Này nó định tượng vậy . Nếu lấy ngũ hành tướng phối hợp nói của , thì năm trên dưới , không thể hoặc di , mà sinh khắc vượng đừng , cũng lúc gồm xem . Đóng thủy mộc có tướng sinh của thanh nhã , hỏa kim có khắc chiến của ngại , mộc thổ gặp mà tính khí khiếm an , kim hỏa gặp mà phế ruột gồm họa . Mộc kim suy nghĩ tổn hại , thổ thủy qua khiên , cát hung cần xem thiên về sau, có thể ứng tường phu thần sát . Hại gặp sửu ngọ , con ngươi ứng tai họa; nếu gặp mão thần , họa quy tay chân; Chu nhân hợi tý , định ma kỳ diện; tước sinh dần thân , phải biết phát sinh hiếm; nhân bốn thổ là tàn nhang , gặp tị ngọ chủ có thể văn . Mệnh cửa ải cuối năm hệ thứ sáu Nam năm nữ mệnh , mặc dù mỗi bên xem nó nhân gặp , lấy nói cát hung , mà hai bên tương cầu , đồ có thể tường kỳ thành bại , lấy quyết nghi làm trái . Nếu là dụng độ đan xen mà không chiến đấu hình , thì đỏ thằng của hệ , nghiệp qua tiền định , mặc dù xa tất thành . Tức gặp khác phương xa hợp , mà khi vượng tướng , tất có thanh điểu của truyền , tự nhất định dịch phu , đã thành mà lại nhanh . Nếu nữ nhân năm khắc nó nam mệnh , mà sau mà lại kỳ kạn , khắc quan , khắc rồng , thì ngược lại ở quỷ không vô khí của hương giả , nữ nhân tất tổn thương phu . Nếu là mệnh nam mệnh khắc con gái hắn năm , mà rồng càng khắc thần , khắc tài , khắc về sau, thì phục hãm phế thể tổn thương của mà giả , sắp sửa tổn hại phụ . Thành đổi chậm nhanh từ đầu đến cuối tỏa tượng thứ bảy Có được hay không , đừng tướng hình . Lấy hai sau của cùng nhật bên trên khá nói vậy . Phàm nhật thượng thần cùng sau chỗ nhân thần tướng hình thì không thành , nếu không thích hợp thành . Lưỡng nói quyết của mà thôi. Đóng không những nhật thần của trên dưới , hai bên không thích hợp tướng hình , tức sau chỗ nhân cũng không thích hợp cùng nhật bên trên tướng hình , hình nó nhật bên trên chi thần , giống như hình nhật vậy . Hình nhật tắc đã bất lợi cho nam , nào có thể thành ư? Có phải hay không , chế vật của nó . Lấy can thượng thần năng lượng chế chi thượng thần , nếu không khác phương tam hợp chi thần được của , bên trên năng lượng chế chi thần vậy . Phàm nhật thượng thần năng lượng chế chi thượng thần , hoặc khác phương tam hợp chi thần gia tăng chi , mà chế nó chi , thì dễ được , nếu không khó có được . Cũng lưỡng nói quyết của mà thôi. Vật mây giả , chi là vật vậy . Như Giáp Tý nhật tuất gia tăng tử tương tự . Theo như này hai pháp , chỉ vì thứ yếu trên dưới không giao sinh hỗ hợp tượng , đặc biệt biến báo mà thứ thứ tìm của , lấy xem thành cùng được của có thể không mà thôi. Như thế thành được hai chữ giả , tất có chỉ không thể khắp nơi như thế chợt qua . Đóng thành thì thản nghi ngờ mà không suy nghĩ , nguyên nhân nhưng xem hình . Được thì dụng tâm mà có là , nguyên nhân cần tìm chế . Còn như Thiên Cương của gia tăng , thì lại không được đã mà xem của , lấy quyết nghi mà thôi. Không phải thật có quan hệ với nam nữ của cát hung vậy . Đóng mạnh là sự tình bắt đầu , nhẹ thì mùi thực , nguyên nhân khó tả thành . Trung gian sự tình ở bên trong, lưng chừng đừng quyết , nguyên nhân cũng khó nhất định . Cuối kỳ thì thực là sự tình của cuối cùng , nguyên nhân có thể được mà thành vậy . Chậm nhanh cơ hội , thì xem đừng vượng , vượng tướng thì thích hợp nhanh liền , hưu tù duy lợi nhuận chậm thành . Từ đầu đến cuối ý nghĩa , thì xem ba truyền , sơ cát mạt hung , tất có bắt đầu không cuối cùng; sơ hung mạt cát , thì trước khó sau dễ . Trong hung thêm biến , trung cát không mệt . Ba truyền đều cát , mà chuyển ngày sinh thần giả , trăm năm có thể cùng nó tề mi . Rồng sau hưu tù , mà lan truyền khắc của giả , hai họ sợ khó mà giai lão . Cổ kim chiêm nghiệm thứ tám Hôn nhân là người luân đứng đầu , tức quan phong hoá , càng cấp thiết dòng dõi , mà trăm năm cát hung , toàn bộ tại nơi này , thành không phải tế vụ vậy . Chính là cổ kim chiêm nghiệm , duy nhất không nhiều tồn tại , nó nguyên nhân là bí mật luyến tiếc mà không nhẹ hiện người a? Ức lý số nguyên vi , thành pháp không thể tận câu , chính không nhất định thêm tồn tại ư? Nhưng mà dẫn thân xúc loại , lấy dụng mới có thể bất tận; mà khắc thuyền tìm gươm , hiểu biết ngược lại thêm trất ải , mặc dù thêm cũng hề cho là? Chiêm nghiệm một , kỷ dậu năm tháng ba kỷ mão nhật tuất đem giờ thìn , nam mậu thìn sinh bốn mươi hai tuổi , nữ nhân năm kỷ sửu sinh hai 11 tuổi , thân dậu không , dần mão thất bại . Mùi ngọ Sau âm huyền thường hổ không rồng phác thảo sáu Chu tỵ quý nguyên sáu thanh sau quan kỷ mão nguyên nữ nhân: sửu mệnh năm Tý Ngọ mùi thân dậu tuất hợi căn nguyên thìn tị mão dậu mùi sửu tử ất dậu sau tuất sửu Căn nguyên thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi dậu mão sửu mùi quan kỷ mão nguyên nam: thần mệnh năm mùi Đoán: xem mây , này khóa cầu thân không nhất định dụng môi giới , tư tình nghiệp đã tương thông vậy , sự tình tại tất thành . Nhưng không phải thật nữ nhân mà thôi. Đóng phàm xem cưới , lấy nhật làm phu cung , thần là nữ vị , rồng thì tượng phu , sau thì tượng nữ nhân . Năm mệnh tăng theo cấp số cộng là tất thành , thần sát vô lương thì dâm tiện . Theo như này xem , sửu làm thiên về sau, gia tăng tại nhật bên trên, mà lớn cát tức là nữ mệnh , là thì phụ gặp phu vị , nam thì trước có con gái hắn vậy . Mùi làm thanh long , gia tăng tại nữ mệnh của bên trên, mà thấy nhỏ cát chính là nam thân , nữ nhân mệnh ở bên trong, thì cũng riêng có nó nam vậy . Lại hà tất môi giới chi ngôn , phụ mẫu mệnh mà sau có thể ư? Nguyên nhân chủ tất thành . Nguyên hợp tất vì không chính , mà chính là phụ vị toàn bộ gặp , nữ nhân năm của bên trên phục gặp bản mệnh Hàm trì , là lấy tri kỳ không phải thật nữ nhân vậy . Tình hình môn hộ tăng theo cấp số cộng , mà truyền lại gặp của , tư thông lặp đi lặp lại , thà rằng dừng lại một thứ quá thay? Cưới mặc dù tất thành , cũng có thể xấu hổ vậy . Chiêm nghiệm hai , năm kỷ sửu tháng tư quý dậu nhật dậu đem giờ tuất xem hôn nhân , tuất hợi không , dậu tuất thất bại . Sau âm huyền thường hổ không rồng phác thảo sáu Chu tỵ quý âm vũ không thanh quan Tân Mùi âm Hợi căn nguyên thần tị ngọ vị thân dậu tuất mùi thân hợi tý tài canh ngọ sau Căn nguyên thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi thân dậu tử quý tài kỉ tỵ quý Xem mây , cưới tất thành , sau tất có tụng . Trợ giúp phu ích tử , có thể tự tề mi , tài quan vượng tướng , phu thê an hưởng giả vậy . Môi giới cũng đắc lực , lúc là nữ nhà của thân. Nữ nhân nhất định trong sạch thon dài , xuất thân nghèo hèn . Đóng can chi trên dưới , kim thủy tướng sinh , nguyên nhân chủ tất thành . Thiên võng kết quả , mạt trợ giúp sơ quỷ , nguyên nhân chủ có tụng . Can làm phu , chi là phụ , can nhân nghi lộc , chi nhân trường sinh , nguyên nhân chủ tề mi an hưởng . Sơ là nam , mạt là nữ , mạt sinh sơ , nguyên nhân chủ trợ giúp phu . Nhật bên trên độn giáp là tử , mà thần bên trên độn nhâm sinh giáp , nguyên nhân chủ ích tử . Pháp lấy lục hợp làm mối , mà giấu thì xem trong truyền , trong gặp thắng ánh sáng, cùng vợ tài đồng loại , nguyên nhân là nữ nhà của thân. Hỏa sinh sơ truyền trai mùi của bên trên, nguyên nhân chủ được lực . Tức lấy nạp âm làm mối mà trách của , thì quý dậu nạp âm kim , mà cùng chi thần đồng loại , lúc là nữ gia thân vậy . Kim sinh thủy , cũng chủ đắc lực . Nữ nhân nhất định trong sạch thon dài giả , cũng lấy chi trên nói của vậy . Đóng phàm nữ mệnh được thực , thì từ năm trên nói màu của nó tướng . Sau chỗ nhân , coi diện mục thật sự . Thì thứ từ thần bên trên xem của có thể mà thôi. Xuất thân nghèo hèn , sau đó nhân Hàm trì , thần bên trên được nguyên âm vậy . Quan quỷ lưỡng gặp mà tướng hình , tư nó tái giá giả ư? Tụng phương diện chỗ lên, cũng đem tại là vậy . Quả là chồng trước của đệ chỗ tụng . Nghiệm quá mức , xác thực quá mức . Phàm lấy nạp âm làm mối vị giả , lúc phân âm dương . Quý dậu là âm kim , pháp lúc trách dậu làm mối vị , mà nó thượng thần nào như , vì vậy xem lấy thân vậy . Chiêm nghiệm ba , tháng năm ngày giáp tuất chưa đem giờ mão , phụ nhân ba 15 tuổi xem . Thân dậu không , tí sửu thất bại . Huyền thường hổ không rồng phác thảo sáu Chu tỵ quý sau âm bạch sau lục bạch so với bính dần sau sau Thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi căn nguyên ngọ dần tuất ngọ tử Nhâm Ngọ bạch dần Căn nguyên thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi dần tuất ngọ giáp tài giáp tuất sáu nữ nhân: mệnh năm tuất Xem mây , ngươi có hai phu , chính phu không được báo cho biết mà đi , thiên phu đã nhập tặc ở bên trong, tin tức bất thông , nay tìm đổi thích hợp , lân người hầu làm mai , tất có mới thích , mời thành hắn. Đóng âm không sẵn sàng giả , nhất định hai dương mà một âm , nguyên nhân chủ bất trinh mà có hai phu . Pháp lấy thanh long làm phu , nhân thân xa khắc nó nhật mà không , rồng lại ngồi ngựa , thấy ở thiên quan của bên trên, tượng là đào vong , nguyên nhân chủ không được báo cho biết mà đi . Thanh long của âm là thiên phu , chính là tỵ nhân tử tất có việc ngầm che che giấu , đạo tặc quấn quanh tượng , đích truyền mà tử bên trên được thần , thần bên trên nhân nguyên vũ trộm cướp chi tướng , tự vượng đầu mộ , cho nên viết vào đảng . Khóa biến viêm bên trên, tại hạ đương vượng là mới , ba truyền đoàn tụ thì làm vui , cho nên viết mới thích . Pháp lấy lục hợp làm mối , nhân tuất , nguyên nhân chủ nô người hầu . Tức lấy nạp âm làm mối nói của , giáp tuất nạp âm thuộc hỏa , lúc lấy ngọ làm mối vị , ngọ thượng hà khôi cũng vừa là nô bộc . Thứ yếu cùng ở tại truyền , là lân cận , nguyên nhân mây lân người hầu . Nó phụ ba 15 tuổi , hành năm tuất bên trên công tào , là trời về sau, lấy đừng khí mà chuyển vượng khí , nguyên nhân lúc lại xuât giá . Thiên sau tại chi phát sinh dụng , thì lại xuât giá chi niệm , xuất chư bản thân , không phải kẻ khác tìm của mà đúng vậy sau ngày sinh bên trên, cho nên viết tất thành . Chiêm nghiệm bốn , tháng bảy quý tị ngày tỵ đem giờ dần , nam năm mươi hai tuổi , ngọ mùi không , dậu tuất thất bại . Quý tỵ Chu sáu phác thảo rồng không hổ thường huyền âm sau thường rồng phác thảo tỵ phụ giáp thân rồng rồng Mão thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi tí sửu dần hợi thân mùi thần so với đinh hợi thường thân Căn nguyên thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi thân tị thần quý tử canh dần sau mệnh tị năm Xem mây , năm mươi hai tuổi , lại làm tân lang , hôm nay phương xuất mộ tìm sinh , nhân sự tình nhất định liền . Chỗ nghị giả niên phú , trong sạch , tu Mịa, lực có thể giúp phu . Lại có thể sinh tử , nữ nhân trong chồng vậy . Duy nhất là qua cửa không lâu , tôn đường phục động , tất có việc tang của mẹ của đinh vậy . Con gái hắn nhất định hòa hợp sách tính , công việc quản gia có phương , có thể hưởng xa phúc , nhị tử đưa cuối cùng . Thành thân sau đó , tiện đương sinh thích . Che mặt trời bên trên gặp mộ , lúc trước tự nhất định bất tỉnh trệ , trường sinh phát sinh dụng , nguyên nhân nói ra mộ tìm sinh . Hôn nhân của xem pháp , lấy chi thần làm vợ vị , bên trên kiến trường sinh lúc vượng , lại là nghi thần , nguyên nhân niên phú mỹ mạo mà có chồng khí độ đại thể vậy . Sinh can , nguyên nhân trợ giúp phu . Chuyển sinh nhị tử , nguyên nhân có tử . Tất thành , cũng lấy tướng sinh nhân vượng vậy . Trường sinh lại là cha mẹ , mà trong truyền Hợi Thủy , nhân đinh ám hại , thấy ở thần âm , nguyên nhân đinh việc tang của mẹ . Trường sinh vừa là học đường chi thần , nguyên nhân hòa hợp sách tính . Thân kim lại gặp trường sinh của bên trên, nguyên nhân công việc quản gia có phương , có thể hưởng xa phúc vậy . Tử hào lưỡng xuất hiện , nguyên nhân chủ nhị tử . Mạt gặp, nguyên nhân có thể đưa cuối cùng , tử tại đinh bên trên, nguyên nhân thành thân sau đó tiện đương tọa thích . Chiêm nghiệm năm , tân hợi nhật , dần mão không , tuất hợi thất bại . Âm huyền thường hổ không rồng phác thảo sáu Chu tỵ quý sau sáu sau phác thảo quý phụ Đinh Mùi sau Thân dậu tuất hợi căn nguyên thần tị ngọ vị mão mùi dần ngọ tài ất mão sáu Căn nguyên thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi mùi hợi ngọ tân tử tân hợi hổ Xem mây , nhân sự tình tất thành , nhưng ngại không được vượng phu nhà , vượng quá nhà ngoại , tám năm sau đó , thê nhất định đổi xuât giá , không phải cát tượng vậy . Đóng can chi của bên trên, ngọ mùi tác hợp , nguyên nhân chủ tất thành . Phàm thiên sau phát sinh dụng , mà ba truyền lại từ hợp thành cục giả , gọi là tam âm tự vượng , được thiên sau gặp chi , chi hệ nhà ngoại , nguyên nhân chủ vượng quá nhà ngoại . Sau chỗ nhân , minh sinh ám quỷ , mà ba truyền mộc cục , lại sinh ra can bên trên của quỷ lấy khắc can , nguyên nhân không được vượng phu nhà . Mùi số tám , tám năm sau đó , đinh động mà trống rỗng càu đoán , mão tức tân vợ tinh , tượng của nó nếu đây, còn có thể thành ư? Hôn nhân của xem , quan hệ quá nhiều , nó có thể chợt ư? Thứ năm mười ba chiếm tìm phụ nữ nhân pháp Chính ngày thời , thị âm bên trong có ngày sau thần , trên dưới tướng sinh , nhật thượng thần cùng thần thượng thần không tương khắc tặc , liền có thể được vậy . Nếu nhật thần âm dương ở bên trong, Vô ngày sau thần , ngày sau thượng thần cùng thần thượng thần tướng tặc giả , không thể được vậy . Thứ năm mươi bốn chiếm tìm phụ nữ nhân có lưỡng ba vị trí , này phụ nữ nhân thích hợp ai giả , là lương thích hợp pháp Muốn lấy , tìm nó hương thượng thần , có cùng ngày sau thần hậu tướng sinh giả , thích hợp vậy . Giả sử chín Nguyệt Giáp Tý nhật rạng sáng thời , quá xung gia tăng dần , tìm thân hương nữ nhân , ngọ hương nữ nhân , thần hương nữ nhân giả , lấy thần hậu là ngày sau lâm hợi , thân hương thượng thần được từ khôi , ngọ hương thượng thần được tiểu cát , thần hương thượng thần quá ất , tiểu cát thổ thái ất hỏa , cùng thiên sau đó thần tương khắc tặc , độc từ khôi kim cùng ngày sau thần hậu tướng sinh , tức lấy thân hương bên trên nữ nhân , là cát . Muốn biết phụ tốt xú , ngày sau vương thân mật , tù chết giả , xú vậy . Muốn biết nó nhan sắc giả , lấy năm thượng thần nói của ( thần xu nói: ngày sau tại dương , hoặc nhân vương tướng của khí , là tốt, mà mà lại thiếu vậy . Nếu ngày sau tù chết , là xú già . Lại thần hậu gia tăng mạnh , trưởng nữ; gia tăng trọng , trung nữ; gia tăng cuối kỳ , thiếu nữ , cũng nhu; lấy Thiên Cương năm thượng thần gặp hỏa , hỏa gia tăng kim , là sắc đỏ bạch , cũng nhu; lấy Thiên Cương chỗ gia tăng của , phàm quá xung từ khôi đăng minh tiểu cát là thái âm , hoặc dụng này giả , đều là âm ế phụ nhân của vị , người này chủ là lại xuât giá tượng ) . Thứ năm mười năm chiếm vợ chồng tướng liền an không pháp Mỗi bên lấy năm thượng thần tướng sinh , tức cát; tướng tặc , tức hung . Phu năm thượng thần tặc thê năm thượng thần , thê có tội , thê năm thượng thần tặc phu năm thượng thần , phu có tội ( thần xu nói: đi cùng lưu lại , thị thích ưu , chú vân: phu thê hòa thuận , là lưu lại , không êm thấm giả , là đi , đều là thị nhật thần , nếu cát thần hòa hợp đem; lâm nhật thần , trên dưới tướng sinh giả , là lưu lại , nếu ác thần tướng lâm nhật thần , trên dưới tương khắc giả , là đi mà không hòa thuận vậy . Một vân: ngày sau khắc lục hợp , phụ thiếp đem chạy tùy người , nếu lục hợp khắc thiên sau đó , tự dụ anh ấy thê thiếp vậy. Một vân: ba truyền nội , người bản mệnh tướng nhập giả , là hòa, ngược lại ngâm , bất hòa. Một vân: nhật thần thượng thần tướng sinh , cùng cát đem cũng giả , thê thiếp an nó thất . Nhật thần trên dưới tương khắc , thần tướng nội chiến giả , dày vò không yên , không yên là bất an nó gia thất vậy . Một vân: truyền tống quá xung lâm nhật thần giả , thê thiếp có hai lòng . Một vân: đại cát truyền tống lâm nhật thần , thê thiếp ái người ngoài vậy . ) |
| |
Đến từ: Thích học tập tinh diệu >《 lục hào 》
0Điều bình luận
Xin tuân thủ người sử dụngBình luận công ước
¥.0 0
Wechat hoặc thanh toán tiền tệ tảo mã thanh toán:
Khai thông tức đồng ý《 cái đồ VIP phục vụ hiệp nghị 》
