Đàn nhà phái~Thiệu vấn nước miếng 【 số lẻ môn mặc nhâm ] thật phân giải !

Tự cổ tới nay, nhâm giáp tề danh ! Cao thủ bối xuất , từ quốc gia quân sư , cho tới dân gian thuật sĩ ,
Đừng không tinh nghiên nó thuật học , kỳ năng lượng dòm ngó thiên tâm cơ hội ! Đạt suy cho cùng thiên thời địa lợi nhân hòa chi công a !
Đàn nhà tự hán bây giờ , tổ sư tập thêm thức vào một tâm , không phải chỉ nhâm giáp mệnh lý , càng tu thêm thuật học ,
Truyền hậu thế không được vọng mà khiêm !Bây giờ có thức một thuật mà tổ đảng tự đại giả , nói bừa nhà khác thêm thức không tinh
Tâm ý ! Không đếm xỉa nó gia thức pháp như địch thủ , bốn vị trí thiêu dệt , thực tại di cười với người. . .! Không biết học
Dịch xem trọng đức hành ! Vô đức dịch không sâu , căn bản không thể xuất thế nhập thế , học nhâm giáp lại bàn luận nào trợ giúp
Ích với cái đó ngã ! ?

Bản thân nay lấy bản phái chính tông bất truyền của nhâm giáp mặc pháp nêu lên như sau ! Nhìn có duyên được của ! Kỳ chân
Chính nhâm giáp mặc bàn như sau ! Đồng nhất thời thần số dưới, xuất tiểu tổ tương quan của số cứ như sau !


2 0 0 6Năm2Nguyệt4Nhật19Thời38Phân
Năm bính tuất canh tháng dần Giáp Tý nhật giáp tuất thời
Thời không vong: giáp tuất tuần Thân dậu không
Tiết khí: lập xuân thượng nguyên dương độn8Cục
Trực phù thiên anh tinh rơi9Cung giá trị khiến cảnh môn rơi9Cung
┌─── ── ─┬─ ── ─┬─ ── ───┐
│╲　　 Mùi quý 　│　 Thân sau 　│　 Dậu âm 　　╱│
│　┌─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┐　│
│Ngọ│　 Cửu thiên 　│　 Trực phù 　│　 Đằng tỵ 　│Tuất│
│Tỵ│　 Đỗ môn Quý│　 Cảnh môn Kỷ│Đinh Tử môn Tân│Huyền│
│　│　 Thiên phụ Quý│　 Thiên anh Kỷ│Chim Thiên nhuế Tân│　│
├─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─┤
│　│　 Chín mà 　│　 　　 　│　 Thái âm 　│　│
│Tị│　 Thương môn Nhâm│　 　　 　│　 Sợ môn Ất│Hợi│
│Chu│　 Thiên xung Nhâm│　 　　 Đinh│　 Thiên trụ Ất│Thường│
├─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┼─┤
│　│　 Huyền vũ 　│　 Bạch hổ 　│　 Lục hợp 　│　│
│Thần│　 Sinh môn Mậu│　 Đừng môn Canh│　 Khai môn Bính│Tử│
│Hợp│　 Thiên bất luận cái gì Mậu│　 Thiên bồng Canh│　 Thiên tâm Bính│Hổ│
│　└─ ── ─┼─ ── ─┼─ ── ─┘　│
│╱　　 Mão phác thảo 　│　 Dần thanh 　│　 Sửu không 　　╲│
└─── ── ─┴─ ── ─┴─ ── ───┘

Thiệu vấn nước miếng,Lưu khắc chuyên cần tác phẩm số lẻ môn độn giáp sắp xếp bàn thể thức



Trung tâm chín cung chính là số lẻ môn cơ bản vị , cũng thông huyền không ! ! Bên ngoài thiên địa bàn chính là lục nhâm số cứ khố ,
Thực có thể mặc đại, trung, tiểu lục nhâm ! ! Làm nhâm giáp tướng mặc giả , bắt buộc lưỡng thức , tam thức với đồng
Vị ! Cũng có một chút khó khăn vậy! Trong đó , trong lục nhâm chi pháp , giản mà thực dụng , phối hợp bên trên bát quái ,
Đồng gồm can chi bát quái chi diệu , với xạ phúc đồng thời , thường có tâm của ứng ! ! Này mặc pháp đồng thời ,
Liền năng lượng minh cung quẻ cùng can chi to lớn diệu dụng vậy ! Lại hậu kỳ giả , càng có thể lấy một can chi quẻ có thể đoạn !


Có người khinh nói , số lẻ môn tức số lẻ môn , nhâm tức nhâm. . .Có thể đau khổ phải kỳ tướng xuyên thấu ! ? Đều là khiến cho
Phức tạp phương là nổi trội ! ? Không phải vậy! Kỳ thật đây là cổ nhân tu tập quá trình sau đó của một cái kết hợp sinh
Phẩm , không phải là mại điểm mà cường trang cùng một chỗ. . .! Đoán bàn sơ bộ , có không giống như đã từng quen biết cảm giác? Phong
Thủy lưới bàn 24 Sơn tức cùng này có vô cùng đại quan hệ a ! Đương nhiên , thức giả tự thức , minh giả tự minh !
Ngã cũng không không thể khác loạn ném bảo ngọc với khi dễ nhà khác chi đồ trước, khiến cho kim bảo như phế thiết. . .


Dưới đây làm một cái đơn giản tháo dỡ phân giải , phân mấy ngày hoàn thành , nhìn năng lượng đơn giản dịch minh !



Độn giáp mặc nhâm


Nguyên văn: tường suy độn giáp chỗ do lên, sáng tạo trí chính là từ ở hiên viên , được nguyên nữ âm phù chi thuật , chiến đấu xi vưu trác lộc của dã ,
Khảo thi tinh tú hề xem xét phương vị , quy tắc thiên tượng hề điện sông núi , pháp hỗn độn mà lập thái cực .
Chú nói: bên trên quy tắc thiên túc chi tinh tượng , dưới điện sông núi của phương góc , lấy cửu cung hợp thành một ván .

Thiệu vấn nước miếng: này đoạn giản giới , nhìn như giản giới mà tầm thường. . .Thực tại đã nói ra một cái 【 chân tướng ] ! ! Tức này câu:
"Khảo thi tinh tú hề xem xét phương vị , quy tắc thiên tượng hề điện sông núi , pháp hỗn độn mà lập thái cực ." Tất cả thuật sổ nguồn gốc đều là
Từ thiên văn địa lý ra , thiên tượng lịch số nhập ngũ hành lấy phối hợp tứ thời , bốn mùa mà 72 chờ , lý khí vượng suy. . .
Ai cũng phù thiên ! Số lẻ môn chuyển cục , cũng bởi vì năm ngày là nền tảng ! Lục nhâm của bảy trăm hai mươi khóa , ai cũng quan thiên địa mà biến
Hóa ! Thuận thiên thì sinh , nghịch thiên thì vong ! Thiên cơ chỗ đại du quan vậy! Từ thiên tượng lấy ư mà chỗ ứng , thật là
Vật vật tướng hưởng ứng a ! Tức xuất hiện vật vật một thái cực của luận ! ! Thiên địa cái này đại thái cực , bởi vì thường chuyển không ngừng ,
Lúc nào diễn sinh 【 ngũ hành đại khí ] , chỗ gọi là: động thì thái cực ! Khí động thì sinh , phát mà có ứng ! Người đang
Thiên địa giữa , Vô thời không được được khí cảm giác chỗ sứ, sinh bại tại vô hình của khí cảm giác dưới mà ứng vậy!


Nguyên văn: phân lưỡng nghi mà trốn âm dương .
Chú nói: tự đông chí một dương sinh là dương chín cục , hạ chí một âm sinh là âm chín cục .

Thiệu vấn nước miếng: thượng đoạn nói minh , thức thiên văn lấy biết lui tới , xem thiên tượng , biết được âm dương có khác biệt , dương cực sinh âm ,
Âm cực chuyển dương ! Âm dương của khí , giao cảm mà ứng , biến hóa cũng có quy luật. . .! Trung quốc thuật sổ , định nhất định phân âm dương ,
Thiên thời tiết khí phân đông hạ , đông rõ là âm , hạ là dương ! Lạnh cực dần dần ấm , nhiệt cực chuyển lạnh. . .Vật của lẽ phải ! Lại
Nhật của trường là dương nhiều, nhật ngắn luận âm ! Cũng lẽ phải vậy! Lấy mười hai tích quẻ nói của , quẻ của âm hào đều từ vị trí ,
Dương hào dần dần sinh ! Quẻ của dương hào đi đều từ , âm hào tự rõ ràng. . .! Đây là biến hóa của lẽ thường ! Số lẻ môn chín cục , tự có
Âm dương ! Lục nhâm khóa thức , thiên địa tức âm dương ! Bốn khóa can chi tức âm dương ! Can âm là thiếu dương , chi âm là thiếu âm !
Nhâm lấy chi là dụng tức dương , độn can chính là âm ! Bốn khóa thượng thần chính là dương , bốn khóa lên đồng đang là âm a ! Âm dương
Tương kích khí tự sinh , phát dụng thủ đang bắt đầu tặc khắc chính là vậy! !



Nguyên văn: ứng bốn khi thì phân tứ tượng , vận bát quái mà chu tám phương . Cuối cùng không được ngoại ngũ hành lý lẽ , viên phát sinh minh động tĩnh của
Thường , cùng xem xét ảnh hưởng là hấp là trương . Bố trí mười can mà số lẻ nghi nghe lệnh tại giáp .
Chú thích: số lẻ nghi chính là giáp của sứ, là lục giáp phù đầu được tam kỳ của dùng.



Đợi tiếp tục. . .





Nguyên văn: liệt cửu tinh mà cát hung thụ mệnh tại phù .
Chú thích: từ phù của ngũ hành luận nó sinh khắc , cửa cung đều phải sinh phù , lục nhâm tại nhật can , kỳ môn tại thời can .
Nguyên văn: trấn Trung cung mà bát môn vòng hướng , không bất lợi .
Chú thích: tuần số lẻ chính là theo cục dụng vậy. Không phải chuyên dụng khôn cái chết cửa , chẳng những dụng cung phải tướng sinh , càng phải sử dụng của cung cùng cửa số lẻ tinh phù tướng sinh vượng tướng .
Nguyên văn: thủ một giáp mà tam kỳ được sứ, cát hung tiên tri .
Chú thích: như giáp ngọ trực phù dưới gặp sáu ất , thì đoán bản nhật bản thời ất thẳng mỗi tinh , lấy nguyệt tương gia tăng thời ất bên trên hệ nào thần tướng , liền biết tương lai động tĩnh , lời ấy giáp ngọ tuần trong lúc Nhật của ất thời vậy . Nên biết cát hung , nhất định bản trong hoàng .
Nguyên văn: là nguyên nhân dụng cục chi pháp , biến chuyển vô tận , lục giáp của ngoại trừ , ba phương tướng trùm , trực phù thường gia tăng giáp của dừng lại , thẳng khiến thường gia tăng ất của cung .
Chú thích: giáp của dừng lại dừng ở thời can , Trung cung tuần gửi bát môn , chính là theo cục càng khiến vậy .
Ất cuối cùng vị vậy. Đạo bất không , nó cuối cùng vậy. Tất có một môn gia tăng nó bên trên vậy .
Nguyên văn: gặp số lẻ mà phù môn phân độn
Chú thích: số lẻ nghi tinh phù đều dương thuận âm nghịch , nếu bát môn thì âm dương đều là thuận bố trí , cho nên viết phân độn .
Nguyên văn: giá trị mậu mà nguyên thủ du đồng , tròn mười khi thì pháp biến , đến sáu quý mà số cuối cùng , tinh theo phù mà đồng thời chế .
Chú thích: trực phù tuần biến lục nghi mà dừng lại , cát hung hối lận , nguyên nhân đều là lấy phù đầu làm chủ .
Nguyên văn: cửa khác độn mà đồng cung
Chú nói: bát môn phi độn , sinh khắc cũng theo cung đoán , nguyên nhân nằm lánh đều là thì đều quy bản vị .
Nguyên văn: tất năm ngày mà thứ yếu tướng tiếp nối , tận tam nguyên mà mà đầu đuôi giao thông , minh tháo dỡ tu bổ mà quy hơn nhuận .
Chú nói: mỗi một tiết mười lăm ngày hai thời số không năm khắc suy tháo dỡ , ván trước nhuận tại năm ngày sau đó , trung cuộc nhuận tại mười ngày sau đó , ván sau nhuận tại mười lăm ngày sau đó .
Nguyên văn: xem xét tiết trong chỗ nghèo, tường can chi của khởi nghĩa , thưởng thức nằm độn chỗ từ . Đến tiêu giảm mà thành một kỷ ,
Chú nói: nguyên nhân giáp tuất thường theo sáu đã . Kiên giáp tại thân mà thân hình càng thực , nguyên nhân giáp thân thường theo sáu canh; lớn lên tại ngọ mà càng thể ích mới , nhất định nguyên văn: nhâm mà sau chấn động . Nguyên nhân giáp thìn thường theo lục nhâm .
Quy tắc đường cùng mà quỹ cách , nguyên nhân giáp dần thường theo sáu quý . Ất là uốn lượn mà trẻ trung , bính là biểu hiện rõ ràng lấy mà bính , đinh làm trưởng nuôi mà mạnh . Đông dương chi cực là Nhật ,
Chú nói: ất ở đông là Nhật số lẻ , lấy nhật của đông lên chức .
Ly hỏa chi tinh vi nguyệt ,
Chú nói: bính ở nam vi nguyệt số lẻ , Ly nhật mà minh .
Tích âm của lấy là tinh .
Chú nói: đinh là thái âm tinh số lẻ .
Phân Nhật Nguyệt Tinh mà làm tam kỳ , tuần một ván lục giáp là lục nghi .
Nguyên văn: liệt bát quái mà vận tám tiết , liệt cửu tinh mà phân cửu cung . Là nguyên nhân ngũ hành của đức , lấy địa Thừa Thiên .
Chú nói: thiên cả đời thủy mà sáu nhận của , địa hai sinh hỏa thiên bảy nhận của , thiên tam sinh mộc mà tám nhận của , địa tứ sinh kim thiên chín nhận của , thiên năm sinh thổ mà mười nhận của , sông này đồ số , ngũ hành khởi nguồn , gọi là thiên hành khí tượng , còn thê nhận phu ý nghĩa vậy .
Nguyên văn: trấn tại năm phương ,
Chú nói: bắc phương âm khí chỗ nước đọng ở bắc , nam phương dương khí chín phát cáu ở nam , đông phương dương khí sinh ra mộc ở đông , phương tây phương âm khí chỗ chịu đựng kim ở phương tây , trung ương nôn đóng vạn vật , cố thổ ở trong .
Nguyên văn: liệt là ngũ sắc ,
Chú nói: thanh ở đông tượng mộc , đỏ ở nam tượng hỏa , bạch ở phương tây tượng kim , hắc ở bắc tượng thủy , hoàng ở trong tượng thổ . Này ngũ hành nghiêm mặt vậy . Từ kim sinh thủy mà nhất bạch ở Khảm , thủy vẫn tại đất hai hắc ở khôn , lấy thủy sinh mộc mà tam bích ở đông , mộc xấu kim khí mà lục cư tốn , năm là trời mà ở bên trong , cố thổ biến từ đó sinh kim , thì được kim của nghiêm mặt mà gặp vu thủy từ đó được đinh hỏa thì được hỏa của màu đỏ mà quy Đoài đóng bính hỏa thì được âm của ngưng kết mà quy cấn , thủy ở bắc phương cùng nam là đối, Ly là âm hỏa tích âm của lấy chiếu đái vu thủy , nguyên nhân màu của nó là tử .
Nguyên văn: phát sinh là năm âm thanh,
Chú nói: cung thổ , buôn bán kim , giác mộc , vi hỏa , lông thủy .
Nguyên văn: gây là năm tính ,
Chú nói; tức nhân nghĩa lễ trí tín .
Nguyên văn: thông là vô vị ,
Chú nói: thông tại miệng giả chua xót tân 卥 cam .
Nguyên văn: động là sáu tình .
Lời chú thích: hỉ nộ ái ố thích ác .
Nguyên văn: thích ở tị dậu ,
Chú nói: phương tây phương tình , thích hành rộng lớn . Kim sinh tại tị chín tại dậu , nguyên nhân tị dậu đắc vị mà biết thích .
Nguyên văn: giận trưng hợi mão ,
Chú nói: đông phương tình chủ giận , giận hành âm tặc , mộc sinh tại hợi vượng tại mão , nguyên nhân hợi mão gặp mà trưng nó giận .
Nguyên văn: ai xem sửu tuất ,
Chú nói: dưới phương tình chủ ai , ai hành công chính , Tuất là nghèo hỏa , sửu là nghèo kim , kim mới vừa hỏa mạnh, mỗi bên hình nó phương , nghèo mà không quy thì ai , hỏa tính chủ vô tư , kim tính phương mới vừa thì công chính , nguyên nhân sửu Tuất gặp mà biết ai .
Nguyên văn: vui vẻ quy thần mùi ,
Chú nói: bên trên phương tình chủ vui vẻ , vui vẻ hành thiên tà , dương khí chỗ trẻ trung , thần là nghèo thủy , mùi là nghèo mộc , mộc rơi trở lại bản , dòng nước xu đông , nghèo mà dựa xuất , thiên tà sinh , nguyên nhân thần không thấy mà biết vui vẻ .
Nguyên văn: thân tử chủ tốt,
Chú nói: bắc phương tình chủ tốt, tốt hành tham lang , thủy sinh tại thân chín tại tý , xúc đất đều là hành , xúc vật mà đều là vực sâu . Tham mà vô yếm , nguyên nhân thân tử gặp mà trưng nó tốt.
Nguyên văn: dần ngọ chủ ác .
Chú nói: nam phương tình chủ ác , ác hành liêm chính , hỏa sinh tại dần chín tại ngọ , hỏa tính viêm mãnh , không chỗ nào cho được , nguyên nhân dần ngọ gặp mà biết ác .
Nguyên văn: tiêt chỉ bốn phương: đông động , phương tây đủ , nam bất luận cái gì , bắc nằm .
Chú nói: đông chủ chấn động cho nên viết tổn thương , phương tây chủ sạch đủ cho nên viết sợ . Nam chủ thai nghén cho nên viết cảnh . Bắc phương tiềm phục cho nên viết đừng , lấy đẩu tiêt chỉ mà định ra bốn phương chánh vị vậy .
Nguyên văn: góc mở bốn môn , hạp tích tướng dựa , sinh tử kế thừa .
Chú nói: thiên môn tại Tuất hợi ở giữa , thu đông chi giao thời khắc, do các mà ra, địa hộ tại thìn tị ở giữa , xuân hạ chi giao , đã thành mà chết. Quỷ hộ tại sửu dần ở giữa , xuân đông chi giao , chết mà phục sinh , này bát môn của định vị .
Nguyên văn: bát môn lấy lập , cửu tinh đã định , chim tinh cư ở bên trong, tướng khi thì , trên ứng với tinh tú , dưới xem địa linh , tham gia là tam tài , số nói thiên cầm .
Chú nói: từ cổ anh hào , nhất định luyện hợp chim tinh , bắt đầu năng lượng triệu phù môn chu du bát cực , nếu thiên cầm vô chủ , phù môn mất linh .
Nguyên văn: tá lấy bát tinh , đuổi đội mà vòng .
Chú nói: xu năm phi càn chính sứ phù du tám cung .
Nguyên văn: gặp Khảm mà đừng
Chú nói: chim thổ dân thủy mà đừng đẹp .
Nguyên văn: nhập khôn mà chết ,
Chú nói: chim gặp khôn thổ mà cất giữ .
Nguyên văn: xung chấn mà tổn thương ,
Chú nói: chim thổ dân mộc mà chấn động .
Nguyên văn: thuận gió mà giấu
Chú nói: chim thổ dân tốn mà bế tắc .
Nguyên văn: bởi vì thiên tâm
Chú nói: chim thổ thuận thiên mà bung ra vật
Nguyên văn: lập mà của duy
Chú nói: chim thổ dân đoái nhâm kim cứng mới vừa mà chỉ xúc .
Nguyên văn: chiếu phát sinh vạn cảnh
Chú nói: chim thổ dân Ly tướng hỏa mà anh .
Nguyên văn: dương đức thì thư , âm hình thì thảm .
Chú nói: Giáp Ất Bính Đinh mậu là dương , là đức . Đã canh tân Nhâm Quý là hình , tinh phù theo lục giáp mà chuyển .
Nguyên văn: bế tại sáu mậu
Chú nói: theo pháp lấy bại cỏ bảy đốt , không câu nệ dài ngắn , hoặc phòng tối bên trong , hoặc tinh quang phía dưới, lấy khí hấp tinh ở lại ánh sáng , mỗi một thân bại cỏ hành 66 bước , để vào nghi ngờ ở bên trong, thứ sáu mậu ngược lại bế pháp , chở chân nhân luyện tinh thiên cùng lục giáp lục đinh thiên nội .
Nguyên văn: độn tại sáu kỷ
Chú nói: phàm kim mộc thủy hỏa thổ năm độn chi pháp , tay bấm địa hộ , minh nhãn vận địa hộ của khí , thu nhập đuôi , theo phù mà trốn vậy. Ngoài có phù có chú .
Nguyên văn: suy đoán tại lục nhâm
Chú nói: nhâm xem cát hung sau cùng nghiệm , nguyên nhân kỳ môn dụng độn đều là suy hắn.
Nguyên văn: sáu canh làm tặc , sáu tân là hình , sáu quý là lưới , trực phù chỗ gia tăng , lấy chủ chế khách , nếu gia tăng phù môn , lấy khách chế chủ .
Chú nói: phàm xem tặc có hay không , xem sáu canh chỗ gặp của phương , khắc phù tất có , không khắc thì không . Vượng thì thêm mà suy thì quả , sáu tân là hình ngục , sáu quý là trời cương bốn tờ , trực phù đầu thuộc chủ , phi phù thuộc khách , xem xét nó chỗ gia tăng mà tránh hắn.
Nguyên văn: chậm thì chọn nó cửa hộ , gấp gáp thì xem xét phù chỗ đáng .
Chú nói: chậm xem xét cửa cát hung , là xuất nhập gấp gáp , liền trực phù của cung mà dụng nó sinh vượng .
Nguyên văn: gia tăng bát quái mà khảo thi nó thời can , xem hào biến mà kiếm chỗ trốn lành dữ , quẻ thì từ cửa mà gia tăng
Chú nói: như hưu môn ở Ly thì bên trên Khảm dưới Ly
Nguyên văn: hào bởi vì số lẻ nghi mà dịch , can làm chủ của điềm báo trước , chi là khách chỗ cùng
Chú nói: lấy số lẻ nghi chỗ gặp của cung , căn cứ giáp kỷ Tý Ngọ chín ca nội số lượng gặp sáu ngoại trừ của mà suy đoán biến hóa của nó , như Giáp Tý mậu hào năm biến , thì liền bản quẻ hào biến mà định ra ngã có thể ứng , như Giáp Tý sáu ất của cung là sửu số tám ngoại trừ sáu thì liền hào hai mà định ra địch có thể ứng
Nguyên văn: nếu can chi mà hoặc đồng hào , xem vượng suy mà biết chỗ trải qua
Chú nói: như mậu năm thần năm chủ khách đồng hào , thì lúc này lấy thể dụng xem xét nó suy vượng
Nguyên văn: như du lịch hành của bát quái , nghèo chín biến mà không một
Chú nói: tĩnh quẻ làm chủ , một biến gia tăng bàn , hai biến số lẻ nghi , ba biến từ chi , bốn biến nhật can , năm biến nhật chi , sáu biến đi trên dưới hào hai , bảy biến thời can , tám biến thời chi , chín biến thì liền chủ khách của thể dụng suy hắn.
Nguyên văn: dòm lục nhâm của nằm che giấu thần tướng , khởi cho hoảng hốt hoặc từ phương vị vẫn suy
Chú nói: liền chỗ gặp của phương vị mà suy hắn.
Nguyên văn: hoặc xem xét thời chi mà suy đoán .
Chú nói: là chỉ ngoại ba truyền ngôn vậy. Theo pháp lấy chi bên trên nhâm can gặp chi là sơ truyền , nhâm độn của can là trong truyền , giáp thìn của bên trên gặp chi là ba truyền vậy .
Nguyên văn: bốn khóa hề chủ khách du phân .
Chú nói: can làm chủ , âm là khách .
Nguyên văn: ba truyền hề nội ngoại đồng thời xuất .
Chú nói: càng đoán thần sát gia tăng gặp , tự nhiên cát hung có chính xác .
Nguyên văn: can tám mươi hề , nguyên nữ nhân truyền lại 700 nhập hề , hoàng đế lập , hán thay con phòng . Trực phù tùy ư thời can , cầm một ván mà làm thì .
Chú nói: lấy trực phù gia tăng thời can chỉ khảo nghiệm tại một ván .
Nguyên văn: mười tám cục hề phức tạp loạn biến , xem xét nằm phù hề khảo nghiệm tại một .
Chú nói: nhưng năng lượng khảo nghiệm phục ngâm của nhất tinh một môn mà bát môn không được tận hợp .
Nguyên văn: phân nhâm độn mà hai của
Chú nói: cục tức rối loạn thì quý thần không được hợp thức , lấy trực phù thay mặt chi tắc xuất tại cửu thiên , lặn trong chín địa, mà người đừng năng lượng điều khiển vậy .
Nguyên văn: đều là một thời sử dụng chi pháp , không phải cửa tinh chi cực , thì tá lấy lạc thư số , theo như bát môn mà hướng bắc , trực phù tức thiên ất quan , theo tam kỳ mà phù môn phân bố , hợp lục nhâm mà ý đồ đến đều như nhau , xem xét quẻ hào của khắc ứng , nghị thứ yếu chỗ từ , khảo thi nó chủ cục của định dạng .
Chú nói: chính là khói sóng câu tẩu ca cũng hoàng thạch công chư thiên ca quyết .
Nguyên văn: tá lấy nhâm khóa cát hung
Chú nói: lấy nhâm khóa chư thiên cát hung thiên đoán .
Nguyên văn: mỗi một khi thì cung cửu liệt, ứng bốn phương tám hướng lấy dồi dào . Hoặc là nhâm thân Nhâm Tý nhật đối tinh bước đẩu chớ mất . Nếu là nhâm thìn ở trong vị , tập luyện thiên cầm từ đây được , dần ngọ Tuất nhật Hỏa Tinh minh , tuần biến tám cung tìm lành dữ . Thiên địa mở rộng này bát môn , danh hiền ẩn độn không có tung tích , sẽ được nhâm độn hợp nghĩa văn , 72 cục thần lui tới , bát quái tĩnh dự thi đồ trong .
Chú nói: tĩnh khảo thi chỗ gia tăng , như càn phụ khôn mẫu tương tự .
Nguyên văn: ngũ hành tướng thuộc quẻ hào từ
Chú nói: động tìm hào biến của ứng .
Nguyên văn: càng liền giáp thìn minh cảm ứng .
Chú nói: tức lục nhâm vậy .
Nguyên văn: nhị thập bát tú sính uy hùng , kỳ môn diệu quyết không qua đây, nguyên nữ nhân thiên cơ tiết này trong .
Chú nói: cùng mười hai quyển , cộng thêm kỳ môn âm phù nguyên nữ nhân chư sách mà trốn giáp tác dụng bắt đầu toàn bộ vậy .
《 độn giáp mặc nhâm 》 toàn bộ thiên xongĐàn nhà phái~Thiệu vấn nước miếng 【 số lẻ môn mặc nhâm ] thật phân giải !