Ca nói: bốn khóa không xa số là xa , nhật cùng thiên thần hỗ đệ triệu ,

Trước lấy thần xa khắc nó nhật , nhật xa khắc thần thứ sau đó giao .

《 đại toàn bộ 》 bao gồm sách gọi là: ‘ thiên bàn nguyệt tương là thập nhị chi thần , mà quý thần là mười hai ngày tướng. ’ học giả ắt nhất định minh ư đây, phương không đến nỗi tại thần tướng danh hiệu lăn lộn trên hào . Nơi đây ‘ thần ’ tức thập nhị chi thần , ‘ nhật ’ ngay hôm đó can . Nếu bốn khóa ở bên trong, trên dưới toàn bộ không được tướng tặc khắc , thì thử lấy xa khắc lấy hắn. Tức lấy nhật can làm chủ , cùng hai ba bốn khóa bên trên của chi thần tương đối khá của; nếu có một thượng thần kỳ kạn can giả , lấy là sơ truyền , gọi là chi thần xa kỳ kạn , danh ‘ ngải tên khóa ’ . Nếu hai ba bốn khóa thượng thần không kỳ kạn can , thì xem nhật can xa khắc hai ba bốn khóa thượng thần hay không? Nếu có một thượng thần được nhật can khắc giả , lấy cho là dụng , gọi là ngày xa khắc thần , danh ‘ bắn ra khóa ’ . Nếu có lưỡng thần kỳ kạn can , hoặc nhật can khắc lưỡng thần , cũng cần lựa chọn thần cùng nhật can âm dương tướng so với giả là sơ truyền , ba khóa của tướng bởi vì cũng như tặc khắc của Ví dụ .

( 1 ) ngải tên khóa

Như tháng tám nhâm thìn nhật , tị đem giờ dần xem . Bốn khóa đều không trên dưới khắc , ba bốn lưỡng khóa thượng thần mùi tuất đến kỳ kạn can . Nhâm là dương can , mùi chính là âm chi , cùng nhật không được so với . Duy tuất cùng nhật so với , thì lấy tuất là phát sinh dụng , ba truyền tướng bởi vì tuất sửu thần . Tên là ngải tên khóa .

Tuất thanh

Sửu thường

Thần sau

Thanh chu quý huyền

Tuất mùi tị dần

Mùi thần dần nhâm

Thân dậu tuất hợi

Mùi tử

Ngọ sửu

Tị thần mão dần

(2 ) bắn ra khóa

Như tháng hai nhâm thân nhật , hợi đem giờ thân xem . Khóa trong không khắc , lại không thượng thần kỳ kạn , thì lấy nhật xa khắc thần là dụng . Nhật can xa khắc thứ hai khóa thượng thần tị hỏa là sơ truyền , ba truyền tị thân hợi , tên là bắn ra khóa .

Ca nói: không xa bắt đầu hướng mão tinh tìm , dương ngửa âm cúi dậu trong thần;

Mới vừa nhật trước thần rồi sau đó nhật , nhu nhật trước can rồi sau đó thần .

Bốn khóa sẵn sàng , tức không trên dưới tặc khắc , lại không xa khắc , thì là mão tinh khóa . Xa khắc lực nhẹ, kỷ thủ tượng với ngải tên , bắn ra vậy . Là khóa xa khắc cũng không , duy thiên bàn địa bàn của dậu kim tác dụng , kỳ lực càng nhẹ đã đến vậy . Dậu bên trong có mão tinh đoàn , mặc dù thất tinh gặp nhau , mà quang mang yếu ớt , mặc dù đến minh con mắt không được phân biệt vậy .

Là khóa , dương nhật lấy địa bàn cung dậu thượng thần là sơ truyền , chi bên trên chi thần là trong truyền , can bên trên chi thần là mạt truyền . Là tên gọi nhìn thèm thuồng chuyển bồng .

Ngày âm thì lấy thiên bàn dậu dưới chi thần là sơ truyền , can bên trên chi thần là trong truyền , chi bên trên chi thần là mạt truyền . Là tên gọi đông tỵ đậy nhãn .

( 1 ) nhìn thèm thuồng chuyển bồng khóa

Như tháng chín mậu dần nhật , thần đem giờ tý xem . Bài học dậu mậu , hai khóa sửu dậu , ba khóa ngọ dần , bốn khóa tuất ngọ . Bốn khóa toàn bộ bị , không trên dưới khắc , lại không xa khắc , ứng lấy mão tinh . Mậu chính là mới vừa nhật , ngửa lấy địa bàn bản bên trên của sửu là sơ truyền , trong truyền lấy chi buổi sáng , mạt truyền lấy can bên trên của dậu . Tên là nhìn thèm thuồng chuyển bồng .

Sửu không

(2 ) đông tỵ đậy nhãn khóa

Như tháng tám đinh hợi nhật , tị đem giờ dần xem . Bài học tuất đinh , hai khóa sửu tuất , ba khóa dần hợi , bốn khóa tị dần . Bốn khóa tức không trên dưới khắc , lại không xa khắc . Đinh là nhu nhật , ứng cúi lấy thiên bàn dậu dưới của ngọ là sơ truyền , lấy can bên trên của tuất là trong truyền , chi bên trên của dần là mạt truyền . Là tên gọi đông tỵ đậy nhãn .

Ngọ hợp

(6) khác trách

Ca nói: ba khóa không khắc khác trách danh ,

Mới vừa nhật trước truyền can hợp thần;

Nhu nhật chi trước tam hợp lấy ,

Trong mạt cũng đến can bên trên tìm .

Bốn khóa bên trong có hai khóa tướng đồng giả , thực tế chỉ có ba khóa . Có đầu đuôi tướng đồng là ba khóa giả; có hai ba khóa tướng đồng là ba khóa giả , tên là không sẵn sàng , gọi là bốn khóa không toàn vẹn không hoàn mỹ vậy . ‘ ba khóa không khắc ’ gọi là không soạn bài trong tức không trên dưới tặc khắc , lại không xa khắc , không thể phục lấy mão tinh pháp lấy dụng; đóng ‘ bốn khóa mão tinh , ba khóa khác trách ’ vậy . Dương nhật lấy hợp của thiên can vị bên trên nhân chi thần là sơ truyền , như giáp nhật lấy kỷ của gửi cung mùi thượng thần là sơ truyền , kỷ nhật lấy giáp của gửi cung dần thượng thần là sơ truyền , hơn có thể loại hình suy . Như âm nhật tắc lấy địa chi của tam hợp trước một vị dụng của , mà không dụng nhân thần vậy; tam hợp trước một vị giả , như tị dậu sửu , hợi mão mùi , dậu thường dùng sửu , sửu thường dùng tị , mùi thường dùng hợi là vậy . Trong truyền cho mạt truyền , bất luận âm dương , đồng thời lấy can bên trên chỗ nhân giả là hắn.

Như tháng chín bính thìn nhật , thần đem giờ mão xem . Bài học cùng thứ tư khóa tướng đồng , chính là bốn khóa không toàn vẹn , không trên dưới khắc , lại không xa khắc; bính chính là mới vừa nhật , lấy can của hợp vị thượng thần là dụng; bính cùng tân hợp , tân gửi cung tại tuất , tuất bên trên là hợi , tức lấy hợi là sơ truyền , trong truyền , mạt truyền cũng dụng can buổi sáng . Ba truyền hợi ngọ ngọ vậy .

Hợi âm

Lại như tháng giêng tân dậu nhật , tử đem sửu thời xem . Hai khóa ba khóa đồng , lại vô tặc khắc cùng xa khắc thích hợp . Tân chính là ngày âm , lấy chi tam hợp trước một vị dụng của , chính là tị dậu sửu , sửu tại dậu trước; tức lấy sửu là sơ truyền , trong truyền , mạt truyền đều dụng can bên trên dậu , ba truyền sửu dậu dậu vậy .

Sửu thanh

(7) tám chuyên

Ca nói: lưỡng khóa không khắc số tám chuyên , dương nhật can dương thuận hành ba ,

Ngày âm chi âm nghịch ba số , trong mạt cũng đến can bên trên ngủ .

③ như tháng tư kỷ mùi nhật , dậu đem giờ mùi xem . Lưỡng khóa không khắc , kỷ chính là ngày âm , từ chi của âm thần thứ tư khóa bên trên hợi , nghịch đếm tam thần đến dậu , lấy dậu là sơ truyền , trong mạt đều dụng can bên trên dậu , ba truyềnDậu dậu dậu, là tên gọiMột chân. Chỉ này bài học .