Lục nhâm đại toàn bộ quyển mười Khóa qua tụ tập bốn

Ương tội khóa

Phàm ba truyền lại kỳ kạn , thần tướng khắc chiến , hoặc can chi nhân mộ , là ương tội khóa . Như kỉ tỵ nhật , ba truyền tị thân dần , sơ truyền khắc ở bên trong, trong khắc mạt truyền , mạt kỳ kạn làm . Như bính tý nhật , ba truyền tử mùi dần , mạt truyền khắc trong truyền , trong truyền khắc sơ truyền , sơ truyền kỳ kạn làm , là đệ khắc . Chủ kẻ khác ức hiếp , cùng nhau khắc hại . Là quan thích hợp tự giản buộc , phòng người luận hặc . Người thường có hung hoành của họa , hoặc được lân người sét trạng công tụng . Phàm đem khắc thần là ngoại chiến , họa họa dịch phân giải . Thần khắc đem là nội chiến , họa hoạn nạn phân giải . Sơ bị giáp khắc , phàm xem giáp đồng loại , thân bất do kỷ , bị người chạy sách; giáp tài , tài không được do chính mình sở phí; duy giáp khắc quỷ phản thành cát . Đem gặp nội chiến , chủ mưu sự tình đem thành , được người quấy nhiễu . Thiên sau nội chiến là dụng , thê không êm thấm hoặc thêm bệnh . Dư tường thiên đem nói hắn. Nhâm thân nhật hợi gia tăng thần , thân gia tăng xú , là can chi tọa mộ , chính là tâm chịu ý chịu người trạch cam được hối họa . Bính dần nhật làm bên trên tuất , chi bên trên mùi là can chi nhân mộ , chủ nhân trạch đều không hanh lợi , ví dụ này không phải ương họa nhất định khuyết điểm của tội . Do vậy gọi ương tội , hợp phân giải của thể , nội ngoại lăng nhục của khóa .

Tượng nói: "Ngũ hành khắc tặc , chinh chiến hung họa . Tật bệnh tăng nguy , luận tụng phản toạ . Quan bị buộc , người ly lỗi qua . Doanh làm không thành , xuất được không nhạc" . Như ba truyền lại kỳ kạn làm là hung . Như mạt trợ giúp sơ truyền kỳ kạn , chủ kẻ khác xúi giục tặc hại . Như ba truyền dưới tặc bên trên cùng nhật thần nội chiến , chủ gia pháp bất chính , suy cho cùng tranh oa phạm , xú thanh xuất ngoại , bệnh tụng cực nguy . Duy xem quan tự thận từ vi đến lấy , dĩ lệ chuyển thiên thì cát . Bỏ này đều là hung . Như mộ thần che nhật là thiên la tự khỏa , chủ vận mệnh suy yếu , làm việc hôn mê , thường được người đưa đẩy giảm tính , mà lại tiếu tạ bản mệnh tinh vị miễn ương . Như can chi gặp mộ lưỡng ( mà? . Không vong có thể phân giải . Như ba truyền chúng quỷ dù rõ , có chế không sợ . Hoặc xuân xem mộc vượng khắc thổ , quỷ tự tham vinh chín vô tình hưng nạn , đến hạ thu nó họa vẫn phát . Như truyền tài quá vượng tài ngược lại khuynh nguy , hoặc đông xem thủy vượng khắc hỏa , trưởng thượng chủ nạn , nhưng tài tự tham sinh vượng , thân yếu khó được , đến thân vượng tài suy của thời , có thể lấy . Dư giống đây.

Như tân dậu nhật ba truyền mùi tý tị , sơ truyền mạt , đệ kỳ kạn làm , là ương tội khóa .

Mùi tỵ

Tử không

Tị sau đó

TỵThườngChuHuyền

MùiDầnThânMão

DầnDậuMãoTân

Tuất hợi tý xú

DậuDần

ThânMão

Mùi ngọ tị thần

《 đính ngoa 》

Ương tội: đệ khắc , giáp khắc , nội chiến , nhân mộ , tọa mộ đều là . Đệ khắc giả , sơ khắc ở bên trong, trong khắc mạt , mạt khắc làm; lại mạt khắc ở bên trong, trong khắc sơ , sơ khắc làm là vậy . Giáp khắc giả , dụng thần dưới tức tọa khắc , bên trên lại được đem khắc , như ngọ gia tăng hợi , đem nhân nguyên vũ là vậy . Ngoại chiến giả , ba truyền đều là đem khắc thần . Nội chiến giả , ba truyền đều là thần khắc đem . Nhân mộ giả , làm bên trên chi bên trên mỗi bên nhân mộ thần . Như bính dần nhật bính bên trên tuất , dần bên trên mùi là vậy . Tọa mộ giả , làm dưới chi dưới mỗi bên lâm mộ thần . Như bính dần ngày tỵ gia tăng tuất , dần gia tăng mùi là vậy . Này chờ đều là ương họa nạn tội hiện ra . Do vậy gọi ương tội .

Xem chủ bệnh tụng nguy , doanh làm ra hành đều ngăn trở . Mạt trợ giúp sơ kỳ kạn , chủ kẻ khác xúi giục tặc hại , quan phòng luận hặc , người thường có hoành họa , hoặc được lân người liên danh công tố . Như ba truyền dưới tặc bên trên cùng nhật thần nội chiến , chủ gia pháp bất chính , xú thanh xuất ngoại . Duy xem quan tế vi cẩn thận , dĩ lệ chuyển thiên thì cát mà thôi. Giáp khắc như giáp đồng loại , thân không được tự do , bị người chạy sách; giáp tài , tài không được do chính mình sở phí; duy giáp quỷ phản thành cát . Nhân mộ , chủ nhân trạch mỗi bên thiếu nợ thuận lợi . Tọa mộ , chủ nhân trạch tự tuyển hối họa .

Nằm ương quẻ

Thiên quỷ lâm từ bốn trọng thần , xây dần ở dậu nghịch tướng tầm . Hành năm bên trên đến tướng dụng , ương phục binh thương loạn giết người .

《 tâm kính 》

Nằm ương , tức thiên quỷ vậy. Chính dậu hai ngọ ba mão tứ tử tuần mà quay lại bắt đầu , như hành năm thần phát dụng , chủ ương phục binh thương .

《 đính ngoa 》

Nằm ương , thiên quỷ lâm nhật thần phát dụng hoặc lâm năm mệnh phát dụng . Thiên quỷ giả , chính dậu hai ngọ ba mão tứ tử , tuần mà quay lại bắt đầu . Phát dụng phục tàng nạn họa , do vậy gọi nằm ương .

Xem chủ phục binh sát thương hoặc cả nhà bệnh , duy thích hợp nhương đảo lấy ngoại trừ hắn.

Chín xú khóa

Phàm mậu tý , mậu ngọ , Nhâm Tý , Nhâm Ngọ , ất mão , ất dậu , kỷ mão , kỷ dậu , tân mão , tân dậu mười ngày , là chín xú nhật . Như bốn trọng thời xem , xú lâm nhật gia tăng bốn trọng bên trên phát dụng , là chín xú khóa . Che ngọ mão dậu là âm dương dịch tuyệt chi thần , có sinh sát của đạo . Ất mậu kỉ tân nhâm chính là hình sát bất chính của vị , ba quang không được căn cứ , này năm làm bốn bình hợp mà làm chín xú , chính là tuổi kết thúc vật nhất định nữu kết , xấu xa đồng thời , do vậy gọi chín xú . Xem sự tình thêm hung , hợp nhỏ qua của thể , chính là trên dưới truân chiên của khóa vậy .

Tượng nói: "Mới nhật nam hung , nhu nhật nữ nhân họa . Trọng dương hại phụ , trọng âm hại mẫu . Hôn nhân có nạn , tạo táng Vô bổ . Mọi việc mưu là , vô ích vất vả ." Như mới ngày ngày thần tại thiên ất trước làm trọng dương , hại phụ . Nhu ngày ngày thần tại thiên ất sau đó làm trọng âm , hại mẫu . Bên trên nhân bạch hổ quyết chủ tử vong . Đang này của thời , không thể cử binh xa hành , dời tỷ , xuât giá cưới , tạo táng , tìm mưu , vạn sự tình nạn họa , không tới ba năm tháng ba , càng cùng đại thời ( tháng giêng bắt đầu mão , nghịch hành bốn trọng . , giờ ( nguyệt kiến là vậy . Hai sát tướng cũng , họa không sang tháng , hoặc thần tướng cát có phân giải . Hoặc thần tướng hung , lại cùng lớn nhỏ thời sát cũng , mọi thứ sự tình đều không liền , mà lại thêm ương tội , thì ứng nhỏ qua bên trên sáu nạn sảnh của hung tượng vậy .

Như tháng hai đem ất mão nhật tử thời xem , xú lâm chi thời gia tăng trọng lại gia tăng mão bên trên phát dụng , là chín xú khóa .

Xú bạch

Hợi nguyên

Dậu sau đó

NguyênBạchThườngKhông

HợiXúTửDần

Xú mão dần ất

Mão thìn tị ngọ

DầnMùi

XúThân

Tử hợi tuất dậu

《 đính ngoa 》

Chín xú: mậu tý , mậu ngọ , Nhâm Tý , Nhâm Ngọ , ất mão , kỷ mão , tân mão , ất dậu , kỷ dậu , tân dậu , này mười ngày xem , xú lâm bốn trọng phát dụng là vậy . Không được phát dụng mà lâm chi bên trên giả cũng là . Bốn trọng thời xem càng . Tử là đông chí , lấy dương dịch âm; ngọ là hạ chí , lấy âm dịch dương; mão là xuân phân , dương chín âm tuyệt; dậu là thu phân , âm chín dương tuyệt . Này âm dương dịch tuyệt của thần , có sinh sát của đạo vậy . Ất giả , sét bắt đầu chấn ngày; mậu kỉ , bắc thần hạ xuống ngày; tân giả , vạn vật đoạn tuyệt ngày; nhâm giả , ba quang không được căn cứ ngày . Xú giả , tuổi công tức tất , chư thần tấu sự tình , hội tụ tập minh đường , lấy khảo thi hòa hợp ác . Ất mậu kỉ tân nhâm năm làm hợp tử ngọ mão dậu bốn chi là chín . Này ít hôm nữa gặp xú lâm trọng , chính là hung họa , không đẹp hiện ra , do vậy gọi chín xú .

Xem chủ đại họa , thần phản tử nghịch , nô lấn thê thuộc lòng , không thể cử binh , xuât giá cưới , dời tỷ , bắt đầu thổ , xuất hành , mai táng . Cát đem họa thiển , hung đem họa sâu , họa không ra tháng ba ba năm . Nếu cùng lớn nhỏ thời cũng , không sang tháng nội .

《 xem nguyệt qua 》

Dương nhật nam hung , âm nhật nữ nhân hung , trọng dương hại phụ , trọng âm hại mẫu . Nhật thần nếu cùng bạch hổ cũng , chủ có tử vong sự tình .

Bốn thần liên năm ngày , chín xú chủ ác thanh .

Bốn thần , Tý Ngọ mão dậu . Năm ngày , ất mậu kỉ tân nhâm . Giao tử ngọ mão dậu là vậy .

Đại cát đem gia tăng trọng , thiên tai đừng cử binh . Xa người đi đường hẳn phải chết , xuât giá cưới phạm ai thanh . Sửa chữa và chế tạo trở ngại gia chủ , thiên di nhân khẩu kinh . Tấn chôn phòng trường nhỏ , mua bán không được thành . Lớn nhỏ lưỡng thời cũng ,

Đại thời giả , chính mão nhị tử nghịch hành bốn trọng vậy . Giờ giả , nguyệt kiến vậy .

Hung thần tại bốn bình . Ba năm cùng tháng ba , không ra đại hung sinh .

Bốn bình giả , tử bình mão , mão bình ngọ , ngọ bình dậu , dậu Hirako , đều là thuận được. Này khóa nhưng đoán xem nhật hợp này chính là vậy .

《 tâm kính 》

Ất mậu kỉ tân nhâm năm ngày , bốn trọng tướng cũng chín xú hung . Đại cát lâm nó chi làm bên trên, giá trị này hung nạn đem cùng người . Lớn nhỏ hai thời cũng tướng tế , mới nhật nam hung nhu nữ nhân truân . Trọng dương hại phụ trọng âm mẫu ,

( mới ngày ngày tại thiên ất trước làm trọng dương , hại phụ . Nhu ngày ngày thần thiên ất sau đó làm trọng âm , hại mẫu .

Trắc họa thiên quan quyết sự tình nhân.

Đại cát cùng chu tước cũng , chủ quan tụng khẩu thiệt; cùng nguyên vũ cũng , chủ vật bị mất hoặc gian dâm; cùng câu trần cũng , đấu tụng; bạch hổ cũng , tật bệnh tử vong . Chính là thiên quan quyết sự tình bởi vì vậy .

Chẳng những nạp thê cũng cưới con gái , sau cùng Kỵ du hành cùng xuất quân .

Quỷ mộ khóa

Phàm nhật thần mộ thần cùng nhật quỷ phát dụng , là quỷ mộ khóa . Bao trùm quỷ giả tặc vậy. Dương gặp dương , âm gặp âm là quỷ . Như giáp thường dùng thân , ất thường dùng dậu , bính thường dùng tử , đinh thường dùng hợi , mậu thường dùng dần , kỷ thường dùng mão , ngày canh dụng ngọ , tân thường dùng tị , nhâm thường dùng thìn tuất , quý thường dùng xú mùi , là quỷ vậy . Quỷ đa phần chủ sự tình không đẹp, mưu nhìn không thành , mà lại nạn hung cùng bản thân . Âm quỷ tinh tú thần chi , dương quỷ công tụng thị phi . Mộ giả , mông muội vậy . Như giáp ất dần mão gặp mùi , bính đinh tị ngọ gặp tuất , mậu kỉ , thìn tuất xú mùi , Nhâm Quý hợi tý gặp thần , canh tân thân dậu gặp xú . Nếu dùng bắt đầu xú gia tăng thân , thần gia tăng hợi , mùi gia tăng dần , tuất gia tăng tị , là sử dụng tứ mộ cách . Hoặc giáp nhật mùi gia tăng dần là mộ thần che nhật , chủ nhân miệng nạn hối; hoặc đinh mão nhật tuất gia tăng mão là làm mộ lâm chi , chủ trạch bỏ suy phế , là quan thần càng hơn . Quan thần , xuân xú hạ thần thu mùi đông tuất vậy . Hoặc nhâm dần làm bên trên thần chi bên trên mùi , là can chi nhân mộ , như người tại vân vụ trong hành vậy. Gia đình điêu lừa đảo , phàm xem đều không hanh nhanh . Như thân gia tăng xú , hợi gia tăng thần , dần gia tăng mùi , tị gia tăng tuất , là tự tọa tứ mộ cách , chính là người tự tuyển nó họa , thể xác tinh thần cam được hôn mê , gia đình nguyện giả cùng người làm tiễn đoái nhẫm , kết thúc không thể ra thoát , xem bệnh điên cuồng , người đi đường mất đường. Hoặc giáp thân nhật dần gia tăng xú , thân gia tăng mùi , là can chi trao đổi tọa mộ , chính là hai bên mỗi bên tuyển hối trệ , không thích hợp lưỡng hợp nhau chạy . Bao trùm quỷ chủ thương tàn , mộ chủ bế nhét bất thông , ám muội không phấn chấn , mọi thứ gặp mộ thì dừng lại . Này ngũ hành được quỷ khắc tặc , lại gia tăng tứ mộ , do vậy gọi quỷ mộ . Con người xem , quỷ nhập truyền cùng truyền mộ không tốt , không phải quan tụng nhất định tật bệnh . Thần mùi là nhật mộ , ám bên trong có minh , cùng đêm mộ tọa nhật cũng cát . Xú tuất là đêm mộ , không hiểu lý lẽ tự quá mức . Nhật mộ thức đêm cũng vậy . Thìn tuất mộ chủ mới mãnh cấp tốc , xú mùi mộ chủ sự chậm kéo duyên nhu hoãn . Hợp "Khốn" của thể , chính là thủ kỷ đợi thời khóa vậy .

Tượng nói: "Ngũ hành khắc tặc , tử mộ của hương . Nhân khẩu tiêu hao thêm , gia đình không được xương . Người đi đường có thể đến , bệnh giả như điên . Mưu là chậm trệ , bắt lấy đạo thâm tàng ." Như quỷ tại nhật bên trên phát dụng , người thường xem bói sự tình thêm hung . Hoặc nội hữu đức thần vượng khí , cầu quan đại lợi . Hoặc thìn tuất xú mùi làm nhật quỷ là khôi cương , xem khoa cử nhất định cao ở bên trong, dư chiếm dụng thần kỳ kạn , cát hung tướng nửa , sự tình ngược lại quay lại rồi sau đó thành . Quỷ mang theo ác sát , đa phần chủ quái họa , cử động bất lợi . Nếu dần gia tăng dậu , tị gia tăng tử , thân gia tăng mão , hợi gia tăng ngọ là dụng , chính là truyền mộ nhập mộ , tự minh đầu ám , như người xuống giếng , một chân sâu vào một chân , kiện người nhất định bệnh , bệnh nhân hẳn phải chết . Hoặc mùi gia tăng hợi , tuất gia tăng dần , xú gia tăng tị , thần gia tăng thân dụng , mộ gia tăng trường sinh , cựu sự lại phát , tụng mất lại luận , bệnh thuyên vậy lại làm , sự tình hứa vậy vừa hối , người hỉ vừa giận , thù cùng lại oán . Hoặc sinh vượng nhập mộ , được chuyện kết thúc dừng lại; mộ nhập sinh vượng , sự tình phế lại hưng . Trong truyền kiến mộ , chủ tiến thoái , tìm tài Vô , trăm sự không được xưng ý , hợp thì hối quá mức . Nhật quỷ mộ thần đều phát dụng Vô khí , xem bệnh đại Kỵ , nhân hổ hẳn phải chết . Hoặc tài thần , lộc thần , quan tinh , trường sinh , trong mạt gặp mộ , sĩ nhân bất lợi , đang ứng sáu ba khốn tại thạch của hung tượng . Nếu nhật quỷ đạo khí , trong mạt gặp mộ , người thường là thích . Hoặc quỷ mộ lâm nhật làm tức giận , hoặc tự mộ truyền sinh , hoặc quỷ mộ có khắc chế xung phá , biến hung là cát , bệnh giả sinh , tù giả thích , mọi thứ trước ưu rồi sau đó thích vậy. Đang ứng khốn hanh trinh người lớn cát tượng vậy .

Như nhâm thân nhật sửu thời ngọ đem , nhâm nhật thuộc thủy , lấy thần là mộ , lại là nhật quỷ , gia tăng nhật phát dụng là quỷ mộ .

Thần sau đó

Dậu không

Dần tỵ

HuyềnChuKhôngSau đó

NgọXúDậuThần

XúThânThầnNhâm

Tuất hợi tý xú

DậuDần

ThânMão

Mùi ngọ tị thần

Phàm nhật thần mộ thần nhân tỵ hổ gia tăng mão dậu , cũng người hành năm , là mộ môn khai cách . Như trời mộ gia tăng mão là ngoại tang , chi mộ gia tăng mão là nội tang , xuất ngoại thích hợp thiên táng lấy nhương hắn. Nhật mộ gia tăng dậu là nội tang , chi mộ gia tăng dậu là ngoại tang , nhập nội thích hợp hợp thọ mộc lấy nhương của , duy không thể nạp người . Này thủy hỏa mộc nhật thần có của ngoại , có đinh quý mão dậu bốn ngày , mộ lâm mão dậu , thật mộ môn khai cách , hoặc gặp tang xâu , tử thần , tử khí càng . Càng phát dụng tù chết , khắc tặc quy mộ nào loại thần , đã định người nào tang vậy .

Như nhâm tuất ngày tỵ thời , xú trong tháng đem , mệnh tại mậu tý , ngày hai mươi sáu tháng bảyTrung châu phiên bản là hai mươi bảy ngày. Mão thời sinh , hành năm mùi giao , sanh ở dậu bên trên gặp thần mộ , đem nhân Đằng xà , là mộ môn khai cách .

Sau trưa

Xú phác thảo

Thân huyền

ThanhQuýPhác thảoSau đó

TửTịXúNgọ

TịTuấtNgọNhâm

Thanh phác thảo sáu Chu

Căn nguyên

Không hợiThần tỵ

Bạch tuấtTị quý

Dậu thân mùi ngọ

Thường nguyên âm sau đó

Này khóa được một cái tặc bên trên, làm trọng thẩm khóa . Chủ nữ nhân họa từ nội lên, ba truyền lại sinh là thuận lợi khóa , chủ cử tiến . Sơ truyền ngọ gia tăng nhâm dưới khắc bên trên, đem gặp thiên sau bên trên khắc dưới, là tài được giáp khắc cách , chủ tài không được do chính mình sở phí . Bao trùm nhật là ngã , tử mệnh thủy vượng mùa đông , thích tuất chi xung thần , hung tán giao sinh , trước 4 nguyệt nội sinh đinh , uống thuốc nguy có thể tự cứu . Nhâm ban ngày ngọ là thê , nhân thời tử khí , hỏa lấy tuất là mộ , gia tăng mão đem nhân bạch gan bàn tay thê tân mão tháng sáu mệnh , giao sinh sau đó , hành năm cũng lâm mão , chính mộ môn khai cách , nguyên nhân bởi vì thời họa nước uống không được dược bỏ mình . Cho sơ lấy khóa truyền giáp khắc vợ tài , tài sinh quan , quan sinh ấn , ấn ruột , chỉ gọi là phá tài gia tăng nạp , khởi quả thê bệnh không thể hợp điều lý mà chết , tài vẫn lãng phí , sao mà nghiệm hiệu quả như là chi thần quá thay . Lục này tưởng ký vân .

《 đính ngoa 》

Quỷ mộ: can chi thượng thần phát dụng , hoặc làm làm quỷ làm mộ , hoặc làm chi quỷ chi mộ . Giả như nhâm nhật thần gia tăng hợi phát dụng , tức làm nhật quỷ , lại làm nhật mộ , do vậy gọi quỷ mộ .

Xem chủ mọi thứ hung . Bao trùm quỷ giả tặc vậy. Chủ thương tàn; mộ giả che giấu vậy. Chủ ám nhét , đều bất lợi mưu nhìn . Nhà không được xương , bệnh hung tài hao tổn , đạo khó bắt được . Dương quỷ công tụng thị phi , âm quỷ thần chi tinh tú . Mộ có năm cách , nhật bên trên được nhật mộ là mộ thần che nhật , chủ nhân bất tỉnh hối , chính là vận mệnh suy yếu , thiên la tự khỏa , thích hợp tiếu nhương hắn. Thần bên trên được nhật mộ là làm mộ lâm chi , chủ trạch khuynh đồi . Hoặc nhật bên trên được nhật mộ , thần bên trên lại được thần mộ , là can chi nhân mộ , người trạch chẳng hề lợi nhuận . Hoặc nhật dưới lâm nhật mộ , thần dưới lại lâm thần mộ , là can chi tọa mộ , chính là tự tuyển họa , thể xác tinh thần cam được hôn mê , gia đình nguyện giả cùng người làm tiễn , xem bệnh điên cuồng , người đi đường mất đường. Hoặc nhật bên trên được thần mộ , thần bên trên được nhật mộ , là can chi trao đổi tọa mộ , hai bên mỗi bên tuyển hối trệ , không thích hợp lưỡng hợp nhau chạy . Thần mùi là nhật mộ , ám bên trong có minh , đêm mộ tọa nhật cũng cát . Xú tuất là đêm mộ , không hiểu lý lẽ tự quá mức , nhật mộ thức đêm cũng vậy . Thìn tuất mộ chủ sự mới nhanh , xú mùi mộ chủ sự trì hoãn . Mộ lâm trường sinh , cựu sự lại phát , tụng đoạn lại khởi , bệnh thuyên lại làm , sự tình hứa vừa hối , thù phân giải lại sinh . Sinh vượng nhập mộ , được chuyện trong dừng lại . Mộ nhập sinh vượng , sự tình phế quay lại hưng . Phàm nhật thần mộ nhân tỵ hổ gia tăng mão dậu cùng hành năm cũng , là mộ môn khai . Như trời mộ gia tăng mão là ngoại tang , thần mộ gia tăng mão là nội tang , xuất ngoại thích hợp thiên táng lấy nhương hắn. Nhật mộ gia tăng dậu là nội tang , thần mộ gia tăng dậu là ngoại tang , nhập nội thích hợp hợp thọ mộc lấy nhương hắn. Mão dậu nhật mộ lâm mão dậu là thật mộ môn khai , gặp tang xâu , tử thần , tử khí càng đấy, càng đoán phát dụng tù chết , khắc tặc quy mộ , là nào loại thần , đã định người nào tang vậy . Phần lớn quỷ mộ phát dụng Vô khí , bệnh sau cùng Kỵ , nhân hổ hẳn phải chết . Hoặc tài thần , lộc thần , quan tinh , trường sanh ở trong mạt gặp mộ , sĩ nhân bất lợi .

Này khóa người thường càng Kỵ gặp quỷ , quỷ mang theo ác sát càng hung . Duy nội hữu đức thần vượng khí , cầu quan đại lợi . Hoặc khôi cương cùng xú mùi làm nhật quỷ , xem khoa danh cao trong . Nếu nhật quỷ phát dụng , trong mạt gặp mộ , người thường là thích . Hoặc quỷ mộ lâm nhật thần làm sinh khí , hoặc tự mộ truyền sinh , hoặc quỷ mộ có khắc chế xung phá , hoặc mộ gặp không , biến hung là cát , bệnh giả sinh , tù giả tán , mọi thứ trước ưu sau đó thích vậy .

《 đính ngoa 》

Quỷ hô , thiên bàn làm quỷ gia tăng địa bàn mộ thần là vậy. Hành niên thần đem hung càng . Quỷ lâm mộ thì quỷ là được địa, dẫn loại hô bằng , do vậy gọi quỷ hô .

Xem chủ cường tráng giả cũng bệnh , bệnh tất có sùng , sự tình thêm ám hại , hoặc liên lụy ở tù .

Năm phần tứ sát , giá sắc khóa làm bản nhật mộ thần nhân hung đem phát dụng , năm mộ là phần , bốn thần là sát , do vậy gọi năm phần tứ sát .

Xem chủ không thể độc hành xa xuất , xuất gặp hung họa , hoặc tụng bệnh tướng quấn .

《 tâm kính 》Tang môn quẻ

Tang môn tháng giêng mùi là của ,

( tháng giêng mùi nghịch hành bốn mùa .

Bốn mùa lưu hành nghịch đếm suy . Dùng ở hành niên chi làm bên trên, bệnh nhân ưu chết kiện người suy . Bạch hổ nếu lâm chuyển hung ác , chỗ chủ sự tình nhất định Vô nghi .

Lệ đức khóa

Phàm thiên ất lập mão dậu , là lệ đức khóa . Bao trùm mão dậu là âm dương giao dịch của vị nguyên , quý nhân do của mà thiên dịch . Như trời thần âm thần tại thiên ất trước, quý nhân không được dẫn từ thì thoái âm , ông chủ nhỏ lại thoái bác . Bao trùm tiểu nhân ỷ lại thế , không biết cẩn thân tu đức thì hung . Nếu nhật thần dương thần tại thiên ất sau đó , quý nhân trước dẫn mà từ thì tiến dương , chủ quân tử tiến dụng . Bao trùm quân tử biết cơ mà năng lượng hành nhân Budo thì cát , này thiên đạo phúc hòa hợp họa dâm , thưởng hữu đức , xem lợi nhuận quân tử bất lợi tiểu nhân . Hợp tùy của thể , chính là phản phúc bất định của khóa vậy .

Tượng nói: "Dương trước thần dẫn , âm thần hậu tùy . Quân tử thì cát , tiểu nhân thì nguy . Âm trước thần lập , dương thần hậu ở . Tiểu nhân đắc ý , quân tử mất cơ ." Trước tức nói dương sau đó được quý nhân tiếp dẫn lợi nhuận quân tử , này lại nói dương thần hậu ở , quân tử mất cơ , nào ư? Trước chính là dừng ở dương sau đó , nay chính là âm trước dương sau đó đều toàn bộ , nguyên nhân vân quân tử mất cơ vậy . Như dương trước thì quý nhân được nó tiếp dẫn , âm trước thì quý nhân được nó trở ngại . Âm tại quý nhân trước, tụng thì ti bị trách . Dương tại quý sau đó , nạn thì tu đức tự lành . Nếu quý lập mão dậu , dương trước âm sau đó , đang ứng tùy sáu tam hệ chồng mất tiểu tử tượng . Âm trước dương sau đó , đang ứng tùy sáu hai hệ tiểu tử mất chồng tượng vậy .

Như mậu tý nhật thân thời ngọ đem xem , trú xú gia tăng mão , là lệ đức vậy .

Xú quý

Hợi âm

Dậu thường

Bạch nguyên quý Chu

Thân tuất xú mão

Tuất tử mão mậu

Mão thìn tị ngọ

DầnMùi

Quý XúThân

Tử hợi tuất dậu

Phu thiên ất là môn nội quân tử , xử sự chỗ , tiểu lại phạm tội tới . Như trời thần âm dương đều có thiên ất sau đó , là cải trang cách . Chủ quân tử thiên quan , tiểu nhân thoái chức , sự tình thể hơi chậm , đại làm thì có thể , nhỏ vị trí thì không thể vậy . Như tân xú nhật dần thời xú đem .

Tử âm

Hợi nguyên

Tuất thường

Nguyên âm trống không

Hợi tý thân dậu

Tử xú dậu tân

Thần tị ngọ vị

MãoThân

Quý DầnDậu

Xú tử hợi tuất

Như trời thần âm dương đều có thiên ất trước, là phí thời gian cách . Ông chủ nhỏ người tiến chức , quân tử thoái vị , sự tình thể hơi chậm , vị trí nhỏ thì có thể , đại làm không thể , như canh thân nhật

Ngọ tỵ

Thần sáu

Dần thanh

Sáu tỵ sáu tỵ

Thần ngọ thần ngọ

Ngọ thân ngọ canh

Mão thìn tị ngọ

DầnMùi Quý

XúThân

Tử hợi tuất dậu

《 đính ngoa 》Phân giải của quá mức minh

Lệ đức: quý nhân lâm mão dậu . Mão dậu là âm dương giao dịch của vị nguyên , quý nhân lâm của , môn hộ lay động , tiến thoái phân yên . Như can chi âm thần thuộc ti , chính là vọng tưởng lập quý nhân trước, là tiểu nhân ỷ lại thế không được cẩn , sẵn sàng truất dưới, ông chủ nhỏ lại thoái bác . Can chi dương thần thuộc tôn quý , chính là thoái vị trí quý nhân sau đó , là quân tử khiêm xung theo thiếu , sẵn sàng tiến dụng . Chủ đại quan lên chức . Này thiên đạo phúc hòa hợp họa dâm , thưởng hữu đức , do vậy gọi lệ đức .

Xem chủ phản phúc bất định , lý thích hợp thiên động quan vị , quân tử thiên , tiểu lại truất , thứ nhân thân trạch bất an , thích hợp tạ thổ thần .

Này khóa ngoài có can chi âm dương đều có quý nhân sau đó , là cải trang . Quân tử lên chức , tiểu lại truất , sự tình thể hơi chậm , đại làm thì có thể , nhỏ vị trí không thể vậy . Có can chi âm dương đều có quý nhân trước, là phí thời gian cách . Ông chủ nhỏ lại thiên , quân tử truất , sự tình thể cũng hơi chậm , nhỏ vị trí thì có thể , đại làm không thể vậy .

《 xem nguyệt qua 》Danh loan mất phượng

Thiên ất lập hai tám , mão dậu nhật nguyệt môn . Quý thần đang nó bên trên, lệ đức quẻ căn cơ .

Mặt trời mọc mão là hai môn , nhập dậu là tám môn . Thiên ất lập nó bên trên, càng tường nhật của âm dương hai thần , thần của âm dương hai thần , ở trước sau đó giả là vậy .

Sáu Nguyệt Giáp Tý nhật , dần thời được này môn .

Thiên ất lập dậu là tám môn vậy .

Thần ngọ dương ở phía sau ,

Thần là thần của dương thần , ngọ ngày hôm đó của dương thần , đều có thiên ất về sau vậy .

Thân tuất âm trước tồn tại .

Thân là thần của âm thần , tuất ngày hôm đó của âm thần , đều có thiên ất lúc trước , chính là thiên ất lệ đức của quẻ vậy .

Tiểu lại phạm bác thoái , quan nhân chuyển càng tôn quý .

Ở quan tham lộc , tiểu lại bác thoái vậy .

Bỗng nhiên thân thời tính , cải trang biệt . Âm dương đều có sau đó , quân tử ban Chu cột .

Giả sử sáu Nguyệt Giáp Tý nhật thân thời , một khóa tử giáp , hai khóa tuất tử , ba khóa tuất tử , bốn khóa thân tuất . Thiên ất lập hai môn mão bên trên, tử là nhật của dương thần , tuất là nhật của âm thần , tuất lại là thần của dương thần , thân là thần của âm thần , đều có thiên ất về sau vậy. Chủ quân tửĐược của , gia quan tiến lộc .

Tiểu nhân gặp quẻ này , tứ đại không được an .

Thiên ất lập hai tám , âm dương ở phía sau , danh hung quẻ , tiểu nhân thoái chức tượng .

Nên biết phí thời gian thể , âm dương lật phía trước .

Thiên ất lập hai tám cánh cửa , nó nhật thần âm dương ở thiên ất lúc trước giả , danh phí thời gian quẻ vậy .

Quân tử nạn truân muộn , tiểu nhân thích dính líu .

Phí thời gian quẻ tiểu nhân thích , quân tử ưu vậy .

《 tâm kính 》

Lệ đức âm dương dùng cái gì phân , mão dậu đem là nhật nguyệt môn . Thiên ất lúc này ở vị bên trên,

Thiên ất lập mão dậu của bên trên.

Quý tiện tôn ti vị mỗi bên trần .

Tôn ti lấy trần quý tiện vị , mất thì tôn ti của phân rối vậy .

Âm vọng tưởng lập trước dương vị trí sau đó ,

Âm giả , chính là nhật thần của âm thứ hai khóa , thứ tư khóa , thuộc ti , không hợp vọng cư quý nhân lúc trước , nhất định chủ truất phế . Dương giả , chính là nhật thần của dương thứ nhất khóa , thứ ba khóa , thuộc tôn quý , không hợp ở tại quý nhân về sau , nhất định thiên tiến vậy .

Đại quan lên chức tiểu lại truân . Thứ nhân thân trạch ưu di động , hồn mộng bất an tạ thổ thần .

Hai tám nguyệt là thờ cúng xã tắc chi nguyệt , cho nên viết thổ thần .

Này khóa thông quy cùng 《 đính ngoa 》 đều là nói không được minh , dừng lại nói nhật thần âm thần tại thiên ất trước, mà không bày tỏ dương thần tại vị trí nào . Như đều có trước là phí thời gian , như ở phía sau là quân tử mất cơ , dừng lại nói nhật thần dương thần tại thiên ất sau đó mà không bày tỏ âm thần tại vị trí nào . Như đều có sau đó là cải trang , như phía trước cũng là quân tử mất cơ vậy . Này khóa dừng lại thích hợp lấy tứ đoạn định của , nhất viết nhật thần âm dương đều có thiên ất trước, là phí thời gian cách , ông chủ nhỏ người tiến chức , quân tử thoái vị . Nhị viết đều có sau đó , là cải trang cách , chủ quân tử thiên quan , tiểu nhân thoái chức . Tam viết dương trước âm sau đó , quân tử thì cát , tiểu nhân thì nguy . Dù nói tiểu nhân nguy , chính là được âm dương của định vị , tiểu nhân như thủ phân tuần lý , cũng bắt được cát tượng . Tứ viết âm trước dương sau đó , tiểu nhân đắc ý , quân tử mất cơ . Dù nói tiểu nhân đắc ý , bao trùm âm tại thiên ất trước, quý nhân không được dẫn từ , thì nhất định thoái ức , nó âm lại tiểu nhân ỷ lại thế , không biết cẩn thân tu đức , sẽ đến với hung . Dù nói quân tử mất cơ , như thế dương chính là quý nhân đồng loại , quý nhân trước dẫn thì nhất định tiến , đở nó dương lại quân tử biết cơ mà năng lượng hành nhân Budo , kết thúc đang bắt được cát . Bao trùm tiểu nhân đắc ý , quân tử mất cơ giả , tượng của nó vậy . Nó cát hung tự rước giả tại người vậy. Này lý nên minh .

Định chương nói: thiên ất lập mão dậu của bên trên, là hai tám môn , hình đức của hội , lay động bất an , ở pháp có di chuyển . Dương đứng ở âm giả , tại thiên ất về sau vậy . Âm đứng ở dương giả , tại thiên ất lúc trước vậy .

Giả sử tháng bảy tân hợi ngày tỵ đem thân thời , tiểu cát gia tăng tân , Thiên Cương là âm thần . Truyền tống gia tăng hợi , âm quá ất . Hơn quang là thiên ất , lập dậu nghịch được. Tiểu cát truyền tống là nhật thần của dương thần , ở thiên ất về sau . Thiên Cương thái ất là nhật thần của âm thần , ngược lại ở thiên ất lúc trước , cho nên viết âm lập thiên ất trước, dương lập thiên ất sau đó , âm dương thác loạn , ở không phải nó ở . Cho nên viết bất an . Dương tại âm vị , nay đang tiến bên trên. Âm tại dương vị , nay đang truất hạ. Dùng cái này xem người quý giả đem thiên , dưới lại bãi thoái , thứ nhân ở trạch bất an .

Tị tỵ

Dần phác thảo

Hợi bạch

TỵÂmChuSau đó

TịThânThầnMùi

ThânHợiMùiTân

Nhật Chi

Âm Âm

Phác thảo sáu Chu tỵ

Dần mão thìn tị

Thanh xúNgọ quý

Chỗ trốngMùi sau đó

Hợi tuất dậu thân

Bạch thường nguyên âm

Lệ đức nói trước sau giả , chỉ thiên đem mà nói , không phải luận nhật thần ngọ lấy mùi là trước, tị là sau đó vậy . Phú nói: thiên ất ở ở bên trong, sau đó sáu trước năm là vậy .

Bàn châu khóa

Phàm thái tuế , nguyệt kiến cùng nhật , thời cũng ba truyền đều tại bốn khóa ở bên trong , nói bàn châu khóa vậy . Như Giáp Tý năm tháng bảy ất tị nhật dậu thời tị đem xem , tuổi nhật thời đều tại bốn khóa của bên trên, là thiên tâm cách . Chủ sự xa đại phi thường , cùng làm triều đình , có thể thành tựu . Như tân hợi nhật xem , ba truyền tuất dậu thân , đều tại bốn khóa của bên trên, là về trở lại cách , chủ mưu là được sau đó , cát hung sự tình đều là thành . Này hai ô hợp nhất , như bàn trong đi châu , không ra với ngoại , do vậy gọi bàn châu . Hợp đại cường tráng của thể , chính là phượng liệng đan Sơn của khóa vậy .

Tượng nói: "Ba truyền bốn khóa , trùng hợp ngẫu nhiên khác thường . Cát thì thành phúc , hung thì thành ương . Tặc không ra cảnh , người đi đường trở lại hương . Âm tư nhân giải thích , sự tình ngược lại không tốt ." Như trời dụng vượng tướng , thần tướng cát , đại lợi . Hoặc bốn khóa chưa chuẩn bị , thủ cựu hành động cũng cát . Khóa thể cát , mọi việc lợi nhuận , thì ứng đại cường tráng cửu nhị trinh cát tượng . Ngoại như ngược lại ngâm khóa là xa , sơ truyền thái tuế , trong mạt nguyệt nhật , là dời xa lân cận , hoãn sự tình là nhanh vậy . Hoặc trảm quan khóa nhật thần nhân long hợp , cùng xem thì vì dụng , trong mạt truyền không , chính là động trong bất động , tầm xa lân cận . Duy nhu nhật mão tinh nằm che giấu bất động mà thôi. Lại như thái tuế gia tăng sông khôi , khôi gia tăng tuổi làm trọng âm , ưu nữ nhân . Nguyệt kiến gia tăng Thiên Cương , cương gia tăng nguyệt làm trọng dương , ưu nam . Tuất cùng tuổi gia tăng nguyệt là âm che dương , sự tình tại nội . Nguyệt cùng thần gia tăng tuổi là dương che âm , sự tình tại ngoại . Lúc này truyền cùng năm mệnh , dù cát cũng hung . Nếu bàn châu khóa xem bệnh tụng , sinh sản , ưu nghi , giải thích sự tình , ngược lại hung . Thường dùng tù chết , thần tướng hung , mọi thứ thành họa , ưu nghi nan phân giải , nạn quá mức , thì ứng đại cường tráng cửu nhị tiểu nhân dụng cường tráng trinh lệ , đê dương xúc phiên luy sừng của nó tượng vậy .

Như canh năm tuất mười hai xú Nguyệt Giáp Tý nhật sửu thời tử đem xem , tử gia tăng xú là dụng , năm tháng ngày thời , ba truyền đều tại bốn khóa của bên trên, nói bàn châu khóa .

Tử

Hợi

Tuất

HuyềnThườngBạchKhông

TuấtHợiTửXú

HợiTửXúGiáp

Thần tị ngọ vị

MãoThân

DầnDậu

Xú tử hợi tuất

Như mậu tý thời gian thời mùi đem xem , ba truyền đều có bốn khóa của bên trên, là về trở lại cách .

《 đính ngoa 》

Thiên tâm: tuổi nhật thời đều có bốn khóa của bên trên, hoặc đều có ba truyền ở bên trong , đều là vậy . Truyền dừng lại có ba , mà bốn xây chẵn hoặc đồng cung , nguyên nhân có tuổi nhật thời đều có ba truyền ở bên trong giả .

Bốn xây thỉnh thoảng đồng tụ , gặp phải khác thường . Nếu thiên làm nó hợp , hữu tâm thành tựu giả như thế , do vậy gọi thiên tâm .

Xem chủ sự xa đại phi thường , cùng làm triều đình , có thể lập liền . Như ba truyền năm tháng ngày thời thuận đi , là dời xa lân cận , hoãn sự tình nhanh vậy . Thường dùng vượng tướng , thần tướng cát , mọi việc lợi nhuận , tặc không ra cảnh , người đi đường về . Nếu thiên không chu tước lâm thái tuế , chủ sớm thơ tức động , càng .

Này khóa cát được chuyện phúc , nếu xem bệnh tụng , âm tư nhân , sinh sản , ưu nghi , giải thích sự tình ngược lại hung . Thường dùng tù chết , thần tướng hung , họa khó khăn phân giải .

Toàn cục khóa

Phàm khóa được tam hợp đều có truyền giả , là toàn cục khóa . Như ba truyền thân tý thìn thủy cục , danh nhuận dưới cách , chủ câu cừ , ngư internet chờ sự tình , chiêm thiên mưa dầm . Dần ngọ tuất hỏa cục , danh viêm thượng cách , chủ lô dã , văn thư chờ sự tình , chiêm thiên trời trong xanh hạn . Xuân hạ lửa mạnh tướng , thủy tù chết; thu đông thủy vượng tướng , hỏa tù chết. Giá trị vượng tướng , già hung thiếu cát . Tù chết giả , thiếu hung già cát . Dụng có khí , thai nghén sinh nam . Hợi mão mùi mộc cục khúc trực cách , soái thuyền xe , trồng trọt , lợi nhuận sửa chữa và chế tạo . Tị dậu xú kim cục , danh từ cách cách , chủ binh qua , kim thiết , lợi nhuận sửa đổi . Xuân Fuyuki vượng tướng kim tù chết , quý thu kim vượng tướng mộc tù chết. Giá trị vượng tướng qua tìm lợi nhuận , giá trị tù chết tọa thủ lợi nhuận . Dụng Vô khí , thai nghén sinh nữ nhân . Thìn tuất xú mùi danh giá sắc , tháng cuối hạ vượng tướng , hành động toại nguyện; thu đông suy bại , điền mộ có ưu . Này ba phương thần ở bên trong truyền , đồng loại một ván , do vậy gọi toàn cục . Hợp đại súc của thể , chính là đồng loại hoan hội của khóa vậy .

Tượng nói: "Ba phương hội hợp , được thành thanh tú khí . Cát sự tình tất thành , hung sự khó khí . Tôn trưởng ân vinh , người thường tài thích . Lợi nhuận hợp hôn nhân , mưu là đại lợi ." Như tìm tài , truyền có tài , tài dễ được . Có quan , quan dịch liền . Thường dùng vượng khí tướng sinh , thần tướng cát , đại lợi , thì ứng đại súc thượng cửu nào thiên của cù hanh tượng . Nếu thường dùng suy , thủy đảo chủ sự chậm nghịch; sống mái với nhau hỏa quỷ , chủ hỏa nạn; kim cũng máu chi Kỵ , Kỵ hành binh; mộc cũng mộc quái , kiến trúc áp . Mậu kỉ thường dùng xú mùi , điền trạch sự tình . Xú tuất mùi nhân hổ , chết bệnh tụng ngục , thì ứng cửu nhị dư nói phúc tượng vậy .

《 xem nguyệt qua 》Nhuận quẻ hạChủ nhân có khẩu thiệt , xem tụng quan sự bất thành

Ba truyền đều là thủy , nhuận xuống nước bởi vì do .

Thân tý thìn tam hợp thủy sinh vượng chết vậy. Thân sinh thủy , tử vượng . Thủy thần trong chết. Thủy mười tạp vân vân , ba cái là truyền , nhuận quẻ hạ vậy .

Sau đó hợp gian tình lên, nguyên vũ đạo tặc sầu . Thiên sau cũng lục hợp , gian tình tất có ưu . Bỗng nhiên đạo tặc lên, nguyên vũ lần thêm sầu . Vạn loại đều có Kỵ , nhâm thủy bất luận cái gì truy du . Mặc dù có âm việc tư , cứu thần lập liền đừng .

Khóa trong số lẻ nghi chờ thần là cứu , chủ cát . Xem mưa thích hợp dụng này khóa vậy .

《 tâm kính 》

Lập dụng truyền trong thân tý thìn , tên quẻ nhuận xuống nước bởi vì . Xem giả nhất định duyên câu độc ý , nếu không thuyền bè internet ngư mới . Xem thai định biết là nữ tử , tật bệnh là ương tạ thuỷ thần .

《 tay áo trung kim 》

Thân tý thìn thủy cục chủ yêm lưu lại khuất nằm , như thế kết thúc không được tĩnh vậy. Chủ tùng tạp . Phàm tam hợp nếu chi làm gặp một khóa cùng lục hợp , phàm xem nhất định sau đó , toàn bộ Vô không thông .

Thiệu hình vân: "Ba truyền đều hợp khóa , nếu can chi gặp một thần cùng trong một chữ làm lục hợp , phàm mưu nhất định sau đó , toàn bộ Vô không thông . Cũng có người với trong tương trợ thành hợp . Đều tìm biết điều thì không được tán . Nếu gặp thiên đem lục hợp cũng thần kì . Hoặc một truyền cùng chi làm thượng thần làm hình xung phá hại giả , danh tam hợp phạm sát , hợp như không hợp , ân tình đẹp bên trong có ác , tục gọi là cười trong tàng đao giả vậy ."

Nói chung ngũ hành chính khí nhập với tạp vò của thể , tam hợp là khác phương tam hợp sinh vượng mộ chi thần , người bị hại tùng tạp không được một , chủ quan chúng mưu , nếu không ba vị trí can sự , uốn lượn sai người , cùng người kết hợp lại vân vân .

《 đính ngoa 》

Nhuận dưới ba truyền thân tý thìn , thủy sinh ( với . Thân , vượng tử , mộ thần , thuỷ tính nhuận trạch liền dưới, do vậy gọi nhuận hạ.

Xem chủ dằng dặc lâu dài , sự tình không cấp bách , cũng chủ chậm lưu lại khuất nằm . Như thế kết thúc không được tĩnh vậy . Mộc nhật tức giận , kim nhật đạo khí , sự tình đa hệ thuyền bè , câu cừ , internet cổ , ngư miết vân vân. Tính liền dưới, cát hung thêm dưới tiện nhân đang hắn. Xem tụng cũng dính líu hạ nhân . Chiêm thiên mưa , thai nghén sinh nữ nhân , bệnh hung , lấy Thiên Cương làm mộ nguyên nhân vậy. Thích hợp đảo thuỷ thần . Xem trạch dù không được hung , cũng không chấn . Xem văn thư bất lợi , là khắc tước vậy . Tầm thường thủy đem thuỷ thần thêm giả , cũng thiếu nợ cát . Ba truyền thích thuận , đảo không phải thuỷ tính , chủ sự nghịch chậm . Phần lớn nhuận dưới chủ sự phù du bất an . Sau đó hợp lại , định chủ dâm . Nguyên vũ cũng , định chủ đạo . Duy trí giả nhạc thủy , kiêm hữu nhuận trạch tượng , thích hợp thi huệ với người vậy .

《 xem nguyệt qua 》 viêm tung quẻ

Ba truyền đều là hỏa , viêm bên trên nhiệt xung thiên . Lợi nhuận là chỗ trú dã sự tình , văn minh lô hỏa thiêu . Năm họ đoán trạch bên trên, tiếp xúc sợ gặp hành năm . Nếu đến hỏa viêm bên trên, lửa cháy chủ thiêu điền .

( này phần kết sách cùng hại , lấy lô dã , hỏa chúc , tranh tụng . Trạch thần giả , tức cung buôn bán sừng trưng lông năm họ của trạch vậy . Cung thần , buôn bán dậu , sừng mão , lông tử , quẻ được viêm bên trên, nếu hành năm gặp trạch thần giả , tất có đại hỏa bắt đầu là vậy . Chẳng những bản gia trạch , lông họ hành năm tự có lửa cháy vậy .

《 tâm kính 》

Dần ngọ tuất là viêm tung quẻ , ba truyền đều là hỏa của danh . Nhật bên trên tượng nhân là gấp gáp , phủ minh lô dã bặc trời trong . Xem người muốn hành ưu khẩu thiệt , phụ nhân có mang là nam anh .

《 tay áo trung kim 》

Dần ngọ tuất hỏa cục , chủ thêm hư thiếu thực , chỗ xem biết chuyện ngược lại là ám muội . Lô dã sự tình đến tầm đại Kỵ . Tuất gia tăng dần là mộ lâm sinh vậy. Gọi là hỏa lấy minh làm chủ , hư thì sinh minh , thực thì sinh ám , là mất nó thể vậy. Chỗ xem sự tình minh giả ngược lại là ám muội . Nhâm thường ngày dụng là tài , kỳ thật là quỷ , gọi là hỏa sinh thổ , thổ năng lượng khắc thủy , cái tên mẫu quỷ . Xem người bị hại phá cốt nhục phân giải phá việc . Lại vân , hỏa bên trên chủ mưu đồ không được sau đó .

《 đính ngoa 》

Viêm bên trên: ba truyền dần ngọ tuất , hỏa sinh dần , vượng ngọ , mộ tuất . Hỏa tính viêm chưng bên trên hành , do vậy gọi viêm bên trên.

Xem phần kết sách , kim cũng chủ lô dã sự tình . Thổ nhật tức giận , mộc nhật đạo khí . Hỏa là nhật tượng quân , thích hợp tấu đối . Được dịch mã trinh vị , là thiên tử cầm quyền , sĩ nhân phân công nhanh tâm . Dịch mã trinh vị giả , lấy cương gia tăng Nhật kiến , thị ngay lập tức đoạt được thần là trinh thần , năm mệnh gặp càng cát . Người thường xem chủ khẩu thiệt cùng trạch bất an . Hỏa quỷ cũng , hỏa tai; chu tước cũng , quan tụng; thiên không cũng , phòng hoại . Bệnh giả thêm nhiệt , hoặc tại với tâm . Gặp sau đó hợp , phụ nhân huyết bệnh . Chiêm thiên đại trời trong xanh , xem nhân tính gấp gáp , văn minh , người đi đường đến , hỏa tính động vậy . Vật bị mất giấu chỗ trú lô vị trí . Người bị hại cấp tốc , uổng hình đồ không được sau đó , hư thêm thực ít. Hoặc bằng đảng sơ cuồng trống phiến mà thành , trước thích sau đó sân , trước hợp sau đó tán , bao trùm hỏa diễm diễm không lâu thành tro vậy . Kỵ tuất gia tăng dần là mộ lâm sinh , bao trùm hỏa lấy hư mà minh , thực thì ám , xem sự tình minh ngược lại là ám . Ngọ gia tăng tuất chủ mất mã , nhập mộ nguyên nhân vậy . Tuất là ngục thần , truyền mộ có tụng ngục sự tình . Nhâm Quý nhật là tài , kỳ thật là quỷ , bao trùm hỏa sinh thổ , thổ năng lượng khắc thủy , cái tên mẫu quỷ , phàm xem chủ phá cốt nhục phân giải phá việc . Phần lớn viêm bên trên lợi nhuận với gặp quan , tuyết minh đen trắng . Thu hạ xem là ỷ lại thế mưu được chuyện . Canh tân nhật danh mang theo sát , đến ý xem bệnh tụng . Như năm mệnh càng nhân hỏa thần , chết bệnh tụng hung . Tân dậu nhật dần gia tăng tân là dụng , nguyên nhân chính tài thành oán vậy .

《 xem nguyệt qua 》Ngay gian quẻ

Ba truyền đều là mộc , nó vị dang khúc thẳng . Lợi nhuận là thuyền xe sự tình , sửa chữa và chế tạo tìm phẩm trồng . Chấn động mặc dù có , tìm tài Vô bế tắc . Trăm sự sầu đều là thông , xuân xem nhất định tốt cực .

Xuân mộc vượng , nguyên nhân tốt cực vậy .

《 tâm kính 》

Ngay gian đông mới là mộc hình , ba truyền hợi mão mùi tướng cũng . Xem người phù cái bè vun trồng mộc , bệnh giả bởi vì phong suy cho cùng có oanh .

Hợi mão mùi ba truyền đều toàn bộ , chủ phong sự tình vậy .

《 tay áo trung kim 》

Hợi mão mùi mộc cục , mộc lấy thủy là cây , xem người chủ động trước khuất sau đó duỗi , cũng có phạt đoạn cùng mộc trồng sự tình . Thu đông khí thu liễm , thì ngay gian ngoại phạt mà nội thực; xuân hạ khí phát tán , thì ngay gian nội phạt mà ngoại nhu . Nhâm Quý ất chính xác đây. Kỷ nhật ăn sâu , đinh nhật nhánh khô , tân nhật coi như thành dụng cụ . Dụng sự chủ trước khúc sau đó thẳng .

Giáp mậu bính canh bốn ngày Vô ngay gian .

《 đính ngoa 》

Ngay gian: ba truyền hợi mão mùi . Mộc sinh hợi , vượng mão , mộ mùi . Mộc tính khúc chiết lại thẳng , sau đó do vậy gọi ngay gian .

Xem chủ tiến thoái mùi quyết , động thì như ý , bất động không yên . Bao trùm mộc là chấn , chủ động vậy . Hỏa nhật tức giận , thủy nhật đạo khí . Lợi nhuận thì làm thuyền xe , tu doanh , trồng . Mộc lấy thủy là cây , thu đông khí liễm , ngoại phạt nội thực; xuân hạ khí thoa , ngoại mới nội nhu . Nhâm Quý ất nhật chính xác đây. Kỷ nhật ăn sâu , đinh nhật nhánh khô , tân thì thành dụng cụ luận vậy . Xuân xem sau cùng thích hợp , tự dưới truyền bên trên thì thẳng , mùi gia tăng hợi là vậy . Tự bên trên truyền dưới thì khúc , hợi gia tăng mùi là vậy . Mão gia tăng hợi trước khúc sau đó thẳng , mão gia tăng mùi trước ngay sau đó khúc . Trước khúc sau đó thẳng giả , bắt đầu khó kết thúc dịch , trước ngay sau đó khúc giả , có bắt đầu Vô kết thúc . Mộc chủ phong , phong truyền sự tình thêm không được thực , nguyên nhân bệnh phong gan chứng , thích hợp sai người tìm quý ám đảo . Phàm hợi gia tăng mão làm tước , nhìn thơ tương lai , tước nội chiến vậy . Hợi gia tăng mùi làm tỵ nội chiến , chủ mất tiền . Mùi chủ dâu quyên của thuộc , mão gia tăng mùi làm thân hổ nạn , khắc mệnh càng ứng . Mùi gia tăng mão làm sau đó , âm người nạn bệnh , có chia ly khóc hiện ra , vật bị mất giấu mậu cây rừng khí trong . Ngay gian làm quỷ , tụng chủ gông cùm .

Kỷ nhật ăn sâu giả , mộc được thổ là cây vậy . Đinh nhật nhánh khô giả , hỏa thoát mộc vậy . Này lấy thành cục luận vậy . Nếu lấy nhật làm luận , thì làm kỷ là Quan quỷ , làm đinh là phụ mẫu vậy . Khoảng chừng quân tử cát tiểu nhân hung , nhuận dưới quân tử hung tiểu nhân cát .

《 xem nguyệt qua 》Từ cách quẻ

Chủ đầu mối thêm phương diện , trước ngăn trở sau đó trở thành . Xem chủ nhà sửa đổi , âm người chia ly . Xem tụng trao đổi quan lại , sự tình tìm âm người .

Ba truyền đều là kim , từ cách quẻ sinh tâm . Binh gia là đại Kỵ , sợ gặp huyết quang lâm . Tìm tài bắt được trân bảo , xa hành lợi nhuận tướng tầm . Tìm tài ngược lại quay lại vượng , trăm họa cũng khó xâm .

《 tâm kính 》

Tị dậu xú là từ cách quẻ , lính cách giữ lẫn nhau vị thuộc kim . Đổi cố nhập mới thêm biệt nghiệp , bệnh thương gân cốt phế lao xâm .

Chủ âm người ly biệt . Xem quan chủ bỏ cũ lập mới .

《 tay áo trung kim 》

Tị dậu xú kim cục , chủ trước sau từ cách . Xem người đem có lính cách kim thiết sự tình , không thể lấy sửa đổi . Trở lên ngay gian , viêm bên trên, nhuận dưới, từ cách , nói xoa đẩy giả Vô đừng nghỉ sự tình , một chuyện đi lại một chuyện đến , lui tới không ngừng , tất được cát đem , dụng sự nên được người dẫn tiến mới có thể . Phàm tam hợp cùng liên như , lại bốn trọng , nên mang theo chúng dụng , thập hồi năm độ chính là có thể. Ngay gian , trước khúc sau đó thẳng; từ cách , trước từ sau đó cách; viêm bên trên, có bóng vô hình; nhuận dưới, hướng về mà không trở lại; giá sắc , gian nan làm việc không đầu .

《 chỉ phải 》

Qua nói: luận từ cách một quẻ , nếu vượng tướng khí cùng cát thần cũng giả , chủ có cách biến , là phú quý của phúc . Nếu cùng tuổi tương xung , cùng tỵ hổ cũng giả , chủ chết tang , lính cách của hung . Nếu nhật làm tù chết , có phương tây hành hiện ra , êm xuôi tiến . Từ cách giả , dậu xú tị , nguyên nhân có khí thì cách mà tăng tiến , Vô khí thì cách trở ra mất . Chính sự tình có trẻ trung mà ham muốn liền , nhất định chủ cách trở cách biến mà không thuận .

《 đính ngoa 》 Phàm từ cách Vô xú dậu tị

Từ cách: ba truyền tị dậu xú . Kim sinh tị , vượng dậu , mộ xú . Tức hạ luyện tướng từ , lại nguyên nhân cựu có thể cách , nguyên nhân hoặc từ cách .

Xem chủ biến động bỏ cũ lập mới . Thủy nhật tức giận , thổ nhật đạo khí . Bính đinh nhật dù là tài , nếu xú phát dụng , đem gặp quý thường phác thảo , chính là giảm khí , lại chủ phụ mẫu nạn , được ỷ lại thế lực người cường ức mà không được duỗi vậy . Sự tình trước ngăn trở sau đó liền . Nếu gặp vượng tướng khí , cát đem cũng , chủ cách biến phú quý . Gặp tuổi phá cùng tỵ hổ , chủ chết tang lính cách . Nhật làm tù chết , có phương tây hành hiện ra . Tị dậu xú là thuận , có khí thì cách mà tiến , Vô khí thì cách trở ra . Dậu tị xú chủ phát sinh , muốn liền mà lại được cách . Tị xú dậu biến mà không thuận , lại chủ cách . Dậu gia tăng tị là sầu khóa , bao trùm dậu là mùa thu túc sát , vạn vật sầu khổ . Tị gia tăng dậu , sĩ nhân phân công , sửa; người thường con đường môn hộ , cải cách không yên , hoặc có âm người ly biệt tượng , xem cưới đại Kỵ , vẫn lấy suy vượng thần tướng nói hắn. Phần lớn từ cách cùng kim quỷ cũng , gặp thu làm du cũng , định chủ kim cách huyết quang đào vong . Gặp từ cách giấu núi đá con đường của vị trí , bệnh tại phế , tại gân cốt , tụng có tội , ba truyền kiến kiếp sát nguyên nhân vậy . Tìm tài bắt được trân bảo , xa hành ẩn tránh sau cùng thích hợp .

Này khóa dù thích hợp đổi động đổi mới , như thế giá trị dậu gia tăng tị , tị gia tăng dậu , phương phu cải cách của ứng . Nếu hỏa tiền nhiều ít, lửa mạnh kim tù , hoặc đem được vũ sau đạo kim khí , tức danh từ cách không được cách , đến ý chủ sự mong cầu mùi năng lượng . Như sáu quý ngày tỵ gia tăng quý , dậu phát dụng , cũng khó có thể đổi động nói vậy . Đem được lục hợp , cũng chủ mong cầu bất động . Phàm tị gia tăng quý , dừng lại có câu không Vô lục hợp .

《 tâm kính 》Giá sắc quẻ

Mậu kỉ nhật chiếm dụng thổ thần ,

Mậu kỉ nhật xem , đại cát , tiểu cát phát dụng là vậy .

Ba truyền bốn mùa hợp người có văn hoá . Này danh giá sắc duyên từ thổ , trúc thất khai điền mộ trạch nhân.

《 tay áo trung kim 》

Mậu kỉ thường dùng bốn mùa là truyền , thổ khí trọng , chủ gian nan tượng . Như Nhâm Quý nhật , đang là thoát khó sát , là vật cực thì biến , biến thì thông vậy . Lâu ách giả ngược lại có giải tán tâm ý , vô sự . Thường xem thì danh kình nghê quy giản , mọi thứ bức bách không được do chính mình xuất . Nếu gặp lôi thần , mới có thể biến hóa . Lôi thần giả , quá xung lục hợp là vậy . Sáu quý nhật phục ngâm đồng .

《 chỉ phải 》

Du tử giá sắc , cũng gọi là năm phần quẻ , không thích hợp xem bệnh . Tị bên trên ba giao nguyên thai , du tử giá sắc , ba thể cũng do mạnh trọng cuối kỳ mệnh danh vậy . Bao trùm mạnh là ẩn nằm , trọng là tiến thoái , cuối kỳ là du động , đều là thuộc hình xung phá hại . Huống mạnh có cô thần , trọng có bại sát , cuối kỳ có hoa bao trùm , không thể gọi là trước mặt thường thấy của thể mà chợt của giả vậy .

《 chỉ khiếu 》

Nếu thuận tam hợp lý thế tự nhiên , thân tý thìn là nhuận dưới, lấy cùng thuận là nghĩa . Dần ngọ tuất là viêm bên trên, lấy phát đạt là danh . Hợi mão mùi là ngay gian , đang cử thẳng lẫn lộn chư uổng . Tị dậu xú là từ cách , thích hợp bỏ cũ lập mới . Ba truyền giá sắc , ruộng đất kê ngừng. Nếu nghịch tam hợp , người bị hại ngoan vi . Tử thân thần là theo thuận , quý Vô liệp vân vân. Tuất ngọ dần là liền khô , hành hợp trung dung . Mùi mão hợi là chính dương , phát sinh tâm ý . Tị xú dậu là phát cương , túc sát nguy hiểm . Bốn thổ nghênh tài , còn thích hợp thủ cựu .

《 đính ngoa 》

Giá sắc: ba truyền thìn tuất xú mùi , Vô đinh mã là vậy . Thổ chủ giá sắc sự tình , do vậy gọi giá sắc .

Xem chủ trầm trệ , mậu kỉ nhật càng thuộc gian nan . Duy Nhâm Quý nhật là thoát khó sát , gọi là vật cực thì biến , biến thì thông , nguy ngược lại giải tán . Người thường xem thì danh kình nghê quy nhuận , mọi thứ bức bách không được do từ kỷ , gặp lôi thần mới có thể biến hóa . Lôi thần giả , quá xung lục hợp vậy . Phàm xem đa hệ cày nông , thổ công , trúc thất , điền trạch sự tình . Nếu nhật năm thìn mệnh nhân tử khí , là phần mộ sự tình , nhân sát phần mộ bất an . Tị ngọ gia tăng nhật năm thìn mệnh , thì lý chỗ trú táo sự tình , dần mão gia tăng là cày nông , thân dậu gia tăng là tu thành trúc thất , hợi tý gia tăng là chữa câu sông , lục hợp thanh long là điền trạch giao dịch . Hết thẩy là sự tình ngu muội , bệnh giả tại tỳ .

Này khóa như xem ruộng đất , phát dụng thần đem rỗi rãnh , quý , phác thảo , thường , nguyên nhân chính ruộng đất tranh đấu mang theo chúng , bao trùm Thiên Cương là bộ phận lĩnh chi thần , câu trần lại ở mậu thìn thổ , định chủ mang theo chúng . Như đem không gặp đây, chủ hai người tranh cạnh ruộng đất . Giáp ất nhật chủ tranh tiền vật . Phần lớn thổ khí trọng mang theo sát xung phá giả , sai người phí lực , mưu sự tình phản phúc .

Này bên trên năm khóa , tổng danh tam hợp , có danh toàn cục , đều là chủ sự tùng tạp không được một , bạn bè chúng cùng mưu , nếu không lưỡng ba vị trí sai người can sự . Hoặc một truyền cùng can chi thượng thần làm lục hợp , cùng gặp thiên đem lục hợp giả , phàm mưu nhất định sau đó , danh lợi giai nghi , chủ nhân tương trợ thành hợp vậy . Phần lớn tam hợp là Vô đừng nghỉ tượng , một chuyện đi lại một chuyện đến , tất được cát đem dụng sự , nên người dẫn tiến mới có thể, nhưng bất lợi biết điều .

Năm khóa ngoại , có dần mão thần cũng soạn thẳng , tị ngọ mùi cũng làm viêm bên trên, thân dậu tuất cũng làm từ cách , hợi tý xú cũng làm nhuận hạ.

Nguyên thai khóa

Phàm mạnh thần phát dụng , truyền đều là bốn mạnh , là nguyên thai khóa . Bao trùm bốn mạnh giả , dần thân tị hợi , tứ sinh kết quả , lại là ngũ hành được khí của vị . Như mộc sinh với hợi , hỏa tử được khí; thủy sinh với thân , Mộc Tử được khí vân vân . Này nguyên bên trong có thai , do vậy gọi nguyên thai . Xem giả sự tình đều là ý mới . Hợp người nhà của thể , nở hoa kết tử của khóa .

Tượng nói: "Ba truyền trường sinh , thai thai nghén thành hình . Quan gia ân tước , cưới bắt được thướt tha . Bệnh tụng yêm trệ , tài lợi nhuận điệp hưng . Người đi đường địch thủ tặc , luyến sinh không thể ." Luyến sinh giả , như dần gia tăng tị , tị gia tăng thân , thân gia tăng hợi , hợi gia tăng dần , là tiến bộ trường sinh , chủ sự chậm . Như dụng trị thiên sau tài hào , chủ thê nhất định mang thai . Ngoài có thê tài giá trị tức giận , thai thần phát dụng , chủ thê có thai . Như tháng giêng mậu kỉ thường dùng tử , tháng tư canh tân thường dùng mão , tháng bảy Nhâm Quý thường dùng ngọ , xem thê có mang Vô nghi . Hoặc năm mệnh gặp của , gặp nguyên thai càng . Hoặc nguyên thai mang theo hỉ thần cát đem , êm xuôi . Xa hành lại qua tìm danh lợi , trăm sự đều là cát , đang ứng người nhà 64 nhà giàu đại cát tượng . Nếu già trẻ xem bệnh , là hậu thế đầu thai hiện ra , hung nhất . Hoặc thường xem gặp tam hình cùng hung thần ác đem , tất có ưu nghi sợ hãi . Phụ mẫu dụng sự , trong nhà tôn trưởng gặp nạn . Hoặc thường dùng hưu tù , thiên sau thất bại , là nguyên thai không được nuôi dưỡng , nhà tuyển làm nhi nghĩa nữ nhân tiếp tiếp tục , đang ứng chín ba phụ tử hì hì kết thúc tiếc tượng .

Như giáp dần nhật dần thời tị đem xem , ba truyền thân hợi dần mạnh thần , là nguyên thai khóa .

Thân

Hợi

Dần

TỵÂmTỵÂm

ThânTịThânTị

TịDầnTịGiáp

Thân dậu tuất hợi

MùiTử

NgọXú

Tị thần mão dần

《 đính ngoa 》

Nguyên thai: bốn mạnh thần tác ba truyền . Ba truyền trường sinh là ngũ hành mẫu khí , này nguyên bên trong có thai , do vậy gọi nguyên thai .

Xem chủ sự đều là ý mới , có trẻ sơ sinh ẩn nằm tượng , sau cùng thích hợp với sinh , cầu quan , tìm tài , tìm cưới , đều là lấy trường sinh đại lợi . Bệnh tụng yêm trệ , người đi đường không đến , bắt lấy tặc không được bắt được , luyến sinh nguyên nhân vậy . Nếu già nhỏ xem bệnh , là hậu thế đầu thai hiện ra , hung . Dần gia tăng tị , tị gia tăng thân , thân gia tăng hợi , hợi gia tăng dần , là tiến bộ trường sinh , chủ sự nhanh , có danh bệnh thai . Bao trùm bên trên sinh dưới là ngũ hành bệnh vị trí , mang thai có ưu . Dần gia tăng hợi , hợi gia tăng thân , thân gia tăng tị , tị gia tăng dần , là lui bước trường sinh , chủ sự chậm , có danh sinh thai . Bao trùm dưới sinh bên trên, chính là thân lâm trường sinh của hương , mang thai đại cát , phát dụng tài hào , được thiên về sau, giá trị tức giận thai thần , định chủ thê có thai . Như tháng giêng mậu kỉ thường dùng tử , tháng tư canh tân thường dùng mão , tháng bảy Nhâm Quý thường dùng ngọ , xem thê có mang Vô nghi . Năm mệnh gặp của càng . Thường xem gặp tam hình cùng hung đem , tất có ưu nghi sợ hãi . Phụ mẫu phát dụng , tôn trưởng gặp nạn . Tử tôn không vong , là nguyên thai không được nuôi dưỡng , phàm xem Vô thành , càng gian tử tức . Thiên sau không vong , bởi vì thai nghén thương mẫu .

Này khóa dù hệ trong sạch tiệc mừng hiện ra , như thế thêm thân thích tâm ưu . Bao trùm là trong bụng có thai , tâm tự huyền huyền vậy . Người bị hại xa mà thêm nằm , ám muội bất thông , xúc thì thành họa , nếu ngược lại ngâm khóa là tuyệt thai .

《 xem nguyệt qua 》

Ngũ hành được khí vị trí , bốn mạnh là mang thai .

Ba truyền kiến dần thân tị hợi giả , là nguyên thai quẻ vậy .

Dần trung kim được khí , hỏa sinh từ này trở đi đến .

Dần trung kim tuyệt , tên là được khí , hỏa sinh với dần .

Mộc từ thân bên trên lên, thủy sinh ngũ hành suy .

Mộc được khí tại thân , thủy sinh với thân vậy .

Kim gặp tị bên trên sinh , thủy bên trên lại vun trồng .

Khí hậu tị bên trên được khí , kim sinh với tị vậy .

Đăng minh bên trên sinh mộc , hỏa bởi vì đường khai .

Hỏa được khí tại hợi , mộc sinh với hợi vậy .

Muốn biết mang thai phụ , bởi vì quẻ trong suy . Nên biết này quả nhiên , nữ nhân tất có nạn .

Chủ phụ nhân trước có họa , sau có mang thai sự tình vậy .

Có thể Vô sản phụ , đến xem là tìm tài . Tháng giêng bính thân nhật , thân thời quẻ làm cùng . Tháng đầu thu thân phát dụng , dần hợi đều một cai .

Tháng đầu thu tức thân là sơ truyền , hợi là trong truyền , dần là mạt truyền .

Học người theo như vậy ngữ , tìm phát không được chậm về .

Ba truyền đều mạnh , theo như vậy là nguyên thai quẻ vậy .

《 chỉ khiếu 》

Tị thân hợi dần , xuân nguyên thai giả , buôn bán đã nảy sinh với trong . Hạ lệ dương giả , cơ quan lược bỏ gặp với ngoại . Thu giả bốn mẫu , chạy trì không ngừng . Đông giả toàn bộ phúc , hành dừng lại thuận lợi . Nếu nghịch tăng theo cấp số cộng , thế tình là bội , ba truyền hợi thân tị dần , lục hợp cũng gọi là lục hại . Xuân nguyên dục , có bắt đầu chuyên cần kết thúc lười biếng của hình . Hạ nắm hoằng quân , công bình quyền hành tượng . Thu hàm nghĩa mà trong không biến có , đông truyền khánh mà chuyện mờ ám đem minh .

《 tâm kính 》

Ba truyền đều mạnh là nguyên thai , ngũ hành sinh vị trí chủ anh đứa bé . Chỗ xem trăm sự đều là ý mới , hoặc bặc hoài thần kết chẵn đến .

Ba truyền đều mạnh , là ngũ hành sinh vị trí , ứng quẻ này . Chủ mang thai cùng kết chẵn sự tình .

《 tay áo trung kim 》

Ba truyền đều mạnh , tên là nguyên thai . Tượng của nó trẻ sơ sinh , ẩn nằm của trạng , lợi nhuận bên trên bất lợi dưới, người bị hại xa mà thêm nằm , ám muội bất thông , xúc thì thành họa . Thân gia tăng tị danh sinh thai , là ưu khóa , nữ nhân có mang nhất định đấy, an đắc không được ưu? Tị gia tăng thân là bệnh thai , có danh sợ khóa , có danh bốn bệnh khóa , thai có bầu bệnh , an đắc không sợ? Sinh thai chủ sự sinh mới , bệnh thai chủ tật bệnh , gặp hổ nhập truyền là nghiệm . Như thế đều là thân thích tâm ưu . Người bị hại bốn người cùng mưu , kết thúc gặp nạn khác . Lại tại lâm thời tiêu tường . Ngược lại ngâm bốn mạnh là tuyệt nguyên thai vậy .

Nguyên thai có bốn , dịch mã , long , tước , quý nhân , đại lợi cử người xem thí . Bốn mạnh là ngũ hành sơ khí , sự tình thêm chậm hoãn . Tứ mã bốn lộc đều cát . Quan viên xem kém ngoại trừ , là học quán có vượng khí . Nếu thìn tuất xú mùi , là thân(người thân) dân gìn giữ đất đai của vị , Vô thổ là học quán . Này bốn vị dụng vị trí bất đồng , không thể ví dụ một mà suy . Gọi là có hình hợp xung phá hại khắc . Như bính nhật hợi thân dụng , có khắc hại , tất có hại sự tình , càng gặp nguyên tước phác thảo , nhất định sẽ có năm kiện sự tình . Lại dần nhật gặp tị thân dụng , dù hợp bên trong , có xung có hình . Bao trùm thân phá tị , tị hình thân vậy . Xem hình phạt chính trong của hợp , có chút liền , muốn ra hành thì có thể. Nói chung bốn mạnh nên nhìn người tình trạng . Như gia tiều tiểu nhân , khởi hữu học quán . Như cái móc Chu bạch , tất có tụng sự tình giao nhau , hoặc có bệnh nhân vậy . Như gặp nhật thần sinh vị trí dụng , chủ phụ nhân thai sinh , càng hành năm gặp long , nhất định sinh nam tử , gặp sau đó nguyên là nữ nhân . Đằng kinh , hổ thương , âm khó sinh . Phác thảo có ách . Duy Chu không gần sinh , chỉ như tầm thường . Tị làm thiên về sau, cũng chủ mang thai . Tị là Đằng xà bản cung . Thái thường xem bệnh chủ máu tật . Nếu tị làm thái âm , định thương máu . Như xem phụ nhân , thêm bởi vì sinh ngọa được hắn. Nếu chồng xem bệnh , được này bên trên thương khí . Nếu gặp âm thường , nên có nùng máu . Gặp thanh long , bệnh không tốt . Xem việc quan , gặp thường âm bạch đều có quan ách .

Liên châu khóa

Phàm dụng thần truyền tại một phương , tướng liên làm trong mạt , là liên châu khóa . Như ba truyền dần mão thần vân vân . Bao trùm trong mạt truyền mạnh trọng cuối kỳ thần tướng liên nếu quán châu , do vậy gọi liên như . Như , đồ ăn vậy . Bao trùm nhổ mao liên như , nói về tướng dắt vậy . Cát sự tình xem của , nếu liên châu khả ái . Hung lại tựa như liên như đáng giận . Hợp phức của thể , chính là sơn ngoại thanh sơn của khóa vậy .

thoái liên như có danh mất bạn bè cách , chủ sự muốn được không hành , ân tình thiếu nợ đẹp .

Tượng nói: "Âm dương củng giáp , số lẻ chợt có chủ . Hung thì trùng điệp , cát đang từng đống . Thai nghén nhất định liên thai , sự tình bắt được giao cử . Thời hạn thêm trời trong xanh , thiên âm lâu mưa . Nếu truyền tiến thích hợp tiến , quý thuận sự tình thuận tốc thành . Giá trị không vong thì thích hợp thoái , có thể toàn thân xa hại . Truyền thoái thích hợp thoái , quý nghịch chậm ngăn trở , gặp không vong thì thích hợp tiến , có thể tiêu nạn tránh họa . Hoặc ba truyền hợi tý xú Nhật Nguyệt Tinh số lẻ toàn bộ giả , là tam kỳ liên châu , chủ vạn sự tình hòa hợp , nhân cát đem vưu cát , đang ứng phức sáu năm thật thà phức Vô hối tượng vậy .

Như ất sửu nhật dậu thời tuất đem xem , ba truyền dần mão thần , là liên châu khóa .

Phàm nhật thần trước sau giáp định ba truyền tại nội , là giáp định ba truyền cách . Mọi thứ tiến thoái đều là không do người , lấy giáp định nguyên nhân vậy . Bên trên bệnh tụng phân giải ngoại trừ sự tình bất lợi , vấn tài thích cũng thành hợp sự tình có thể là đẹp vậy . Như quý dậu nhật hợi gia tăng tuất , canh tý nhật tuất gia tăng hợi , giáp ngọ nhật thần gia tăng mão vân vân là vậy . Phàm nhật thần trước sau giáp định thiếu một vị , là giáp định hư một ô , mọi thứ có nhỏ tiết không hết , kỳ thế hơi hoãn . Hoặc trước hư một chủ sơ thời có ngăn trở , hoặc sau đó hư một chủ đem thành nhỏ ngăn trở . Như hư một vị là nhật tài , chủ tài bên trên không đủ , phụ mẫu thì trưởng thượng không đủ . Đinh mão nhật làm bên trên thân , ba truyền thìn tị ngọ , thiếu nợ một mùi chữ , là tử tôn nhân chu tước , chủ ti nhỏ văn tự khẩu thiệt không đủ , năm mệnh viết thực không ở chỗ này hạn . Này ba truyền được can chi giáp định , không thể vào thoái , sau cùng cát hung đều không tán vậy . Phàm ba truyền lộ ra nhật làm của ngoại , là giáp không được cách . Qua vân: giáp trụ hay không trụ , lưu lại bên trong có đi . Nếu tiến lộ ra giả , bởi vì tiến của quá qua; thoái lộ ra giả , bởi vì thoái của bằng không . Như Giáp Tý nhật , ba truyền tử hợi tuất là vậy . Nếu khô xuất chi , bất lợi ngoại động sự tình , có về trở lại; chi lộ ra làm , bất lợi bên trong , duy thích hợp ngoại động . Hoặc xuyên thấu qua quỷ , quỷ tại ngoại , có hung; xuyên thấu qua tài , tài tại ngoại , có phá hao . Dư giống đây. Phàm ba truyền có chi bên trên phát truyền mặt trời mới mọc cách , thần cát truyền cát , chủ thành hợp sự tình , không cầu tự đến , vô tâm trúng được . Hoặc thần hung truyền hung , chủ họa đến bất trắc , cùng xem bệnh sinh sản sự tình Kỵ . Như bính dần nhật làm buổi sáng , ba truyền thìn tị ngọ; mậu dần nhật làm buổi sáng , ba truyền thìn tị ngọ; nhâm dần nhật làm bên trên tuất , ba truyền tử hợi tuất vân vân là vậy .

Phàm ba truyền có làm bên trên phát truyền cùng anh ấy vị trí phát truyền , quy chi bên trên; có chi bên trên tự phát dụng tướng liên làm ba truyền giả , ba truyền sớm chi cách . Như thần sứ quân , tử khiến phụ , không tránh được hạ cố nhận cho với người , được người ức siết không được tự do . Vượng tướng càng có thể , tử tù càng hung , lợi nhuận ti bất lợi tôn quý , lợi nhuận tĩnh bất lợi động vậy .

Như giáp ngọ nhật ba truyền thìn tị ngọ , mạt truyền dẫn vào chết địa, duyên nào hội tốt? Xem bệnh hẳn phải chết , người đi đường tương lai , trở lên hình đồ Ví dụ giống trước đây .

《 đính ngoa 》

Liên châu: ba truyền mạnh trọng cuối kỳ tướng liên , hoặc ba truyền tuổi nhật tướng liên , liên như quán châu , do vậy gọi liên châu .

Xem chủ cát hung mỗi bên trùng điệp không thôi , tiến liên châu sự tình thuận , thoái liên châu sự tình nghịch .

Giữa truyền khóa

Phàm khóa giữa vị làm ba truyền , là giữa truyền khóa . Này thuận giữa truyền mười hai cách , nghịch giữa truyền mười hai cách , nó nghĩa đều có chỗ chủ , tường đồ với sau đó . Bao trùm giữa một vị đệ làm ba truyền , do vậy gọi giữa truyền . Xem giả thuận chủ sự thuận , nghịch chủ sự nghịch . Hợp tốn của thể , chính là âm dương lên xuống của khóa vậy .

Tượng nói: "Giữa vị tương truyền , sự tình thêm giữa ngăn trở . Thuận có lên trời , hướng dương xuất hộ . Nghịch hữu về dương , lệ minh cố tổ . Xem giả gặp của , đều là là cát khóa ."

Như trời dụng vượng tướng , thần tướng cát , mọi thứ êm xuôi , thì ứng tốn ông trùm nhỏ lợi nhuận có du hướng về , lợi nhuận gặp người lớn tượng . Nếu thường dùng hưu tù , thần tướng hung , thì ứng thượng cửu tang nó tư phủ , trinh hung tượng vậy .

Như Giáp Tý nhật thần gia tăng giáp , ba truyền giữa vị mà hành , là giữa truyền khóa , thần ngọ thân cũng gọi là đăng ba ngày cách vậy .

Thuận mười hai cách

Phàm tị ngọ mùi thân bốn vị đều là là thiên, như giữa truyền gặp thần ngọ thân là đăng ba ngày cách , bao trùm long lên trời thì hành vũ , quan lên trời vị chủ thiên chuyển , duy Kỵ không thoát . Tranh tụng sự việc chuyển lớn, xem chứng bệnh chờ di sâu , tặc đến người đi đường đến , hạn hán đã lâu thì mưa vậy . Ngọ thân tuất là xuất ba ngày cách , bao trùm cang long hữu hối , sự việc xa lớn, xuất hành mất ước chừng , bệnh tụng đều là hung vậy . Bao trùm tuất là thiên đầu , có siêu ba ngày tượng vậy . Thân tuất tử là liên quan ba uyên cách , bao trùm long liên quan ba uyên không được mưa , tặc liên quan ba uyên không đến , bệnh tụng nguy hiểm , trước mắt cách trở , xem quan không tốt , mưu nhìn không thành vậy . Tuất tý dần là nhập ba uyên cách , bao trùm hợi tý xú dần thuộc địa, nguyên nhân có nhập ba uyên tượng , phàm cử đều là hung , như lý xuân băng , đạo đuôi hổ , nó họa phía trước . Hoặc mạt truyền nhân tỵ hổ là quỷ sát , bệnh hẳn phải chết , họa càng hung vậy . Tý dần thần là hướng dương cách , che thuộc bắc phương u ám của hương , dần thần chính là mặt trời mọc của phương , nguyên nhân có hướng ba dương tượng , phàm cử đều là tự ám nhập minh , sơ hung sau đó cát , khỏi bệnh tụng phân giải , ân tình đều là đẹp vậy . Dần thần ngọ là xuất dương cách , bao trùm sau trưa âm sinh , tự dần truyền ngọ , có xuất ba dương tượng . Phàm xem nạn tội tướng vẫn , bệnh tụng đều là hung vậy .

Xú mão tị là xuất hộ cách , bao trùm mão là môn hộ , tị là mà hộ , tự xú truyền tị , có người xuất hộ tượng . Phàm xem phóng người không tại , người đi đường xuất , lợi nhuận làm nhìn , quân tử lên chức dương , tiểu nhân hồ ly nghi mà không cát vậy . Mão tị mùi là doanh dương cách , bao trùm mão tị là hai dương , mùi chính là âm khởi nguồn , tự mão truyền tị mùi , nhật trong đem ngược lại dương đã tới doanh , vật vật cực nhất định ngược lại nguyên nhân vậy . Mọi thứ đang gấp gáp liền của thì cát , chậm làm thì là hung vậy . Tị mùi dậu là dồi dào cách , bao trùm dương đến ngọ mà doanh , mùi là một âm , dậu là hai âm , tự tị truyền dậu , vật đầy nhất định thiếu , thế qua người suy nguyên nhân mà thôi. Phàm xem đều là hung , xem quan được truất , xem vật không phải đang lúc dụng giả , xem mới chết bệnh , bệnh lâu dũ vậy . Mùi dậu hợi là nhập minh cách , bao trùm dậu hợi nhật minh của thời , có minh tiêu ám trường tượng . Phàm xem sự tình thể nhanh làm thì có thể , hoãn thì không cập thời , bệnh tụng hung , quan bất lợi , cát dần dần tiêu mà hung dần dần trường vậy . Dậu hợi xú là ngưng âm cách , bao trùm hợi xú thuộc bắc , mùa đông âm khí ngưng kết , có nghiêm sương băng kiên tượng . Phàm chiếm hữu dâm dục gian đạo sự tình , đa phần chủ u ám cùng sự tình của không được minh vậy . Hợi xú mão là sương mù bao phủ cách , bao trùm hợi xú âm cực , mão là một dương bắt đầu sinh , hai âm phía dưới, có minh tại sương mù bao phủ thời tượng vậy . Phàm xem sự tình thể không thật , ưu cụ không yên , tiến thoái mùi quyết vậy .

Nghịch mười hai cách

Dần tử tuất là minh âm cách , bao trùm dần là mặt trời mọc hiểu phương , tử tuất âm khí chín vượng , tự dần truyền tuất , có dương lui vào âm tượng . Phàm xem sự tình tự minh nhập ám , hung ám phía trước , do phòng ám tổn , xem quan ...nhất hung vậy . Tử tuất thân là yển kiển cách , bao trùm thân cũng âm phương , tự tử truyền thân , lấy âm nhập âm , lịch liên quan gian nan , có trọng bị gai góc tượng . Phàm cử mê ám không được minh , hành quân bị vây , xuất nhập bởi vì cũng không cát . Tuất thân ngọ là bội lệ cách , bao trùm ngọ là âm khí bắt đầu sinh , thân tuất chính là âm chi thịnh vượng , tự sâu thoái thiển , trốn họa không được , có miễn cưỡng lui về sau tượng . Xem người đi đường chưa đến , xem tặc không đến , làm việc thành họa . Thân ngọ thần là ngưng dương cách , bao trùm thần là một dương , thân ngọ đều là âm , tự thân truyền thần , dương ngưng tại âm , có nạn còn oanh hệ tượng . Xem trước đó giả chưa dứt , người đi đường đến chậm , xem tụng quyến luyến , mưu chậm . Ngọ thần dần là cố tổ cách , bao trùm ngọ là dần chi tử tôn , dần chính là ngọ của trường sinh của địa, tự ngọ truyền dần , tử xem lại mẫu , có quay lại cựu lư tượng . Phàm tìm tài mưu nhìn đều là cát , xem tặc đi , người đi đường đến . Duy ngày canh xem bệnh hung , xem quan lớn cát vậy . Thần dần tử là liên quan nghi cách , bao trùm dương chủ tiến , dần tử không được và rồi lui ngược , lại tự minh lui vào ám vị trí , có liên quan lịch nghi nan , đừng biết nông sâu tượng . Xem sự tình tiến thoái không được quyết , người đi đường tương lai , muốn ra hay không , quan đưa phòng người tặc mai phục , an doanh không tốt , không thể cử binh dụng sự , quan bệnh đều là hung vậy .

Xú hợi dậu là cực âm cách , bao trùm âm chủ thoái , tự xú truyền dậu mà kết thúc với cực , có âm người nhập âm tượng . Phàm chiếm hữu dâm dật tửu sắc gian loạn chờ sự tình , bệnh chủ chết , tụng đến tỉnh bộ , hoặc dâm loạn mà sinh bệnh vậy . Hợi chủ dâm loạn , dậu chủ tửu sắc mà thôi. Hợi dậu mùi gắn liền với thời gian độn cách , bao trùm dậu là thái âm , mùi trong đinh là ngọc nữ , lợi nhuận ẩn độn tiềm hình . Tự hợi truyền mùi , như người nhập u ám tìm ẩn , có độn thân tượng . Xem người đi đường không ra , xuất được không hành , bắt lấy đạo không được bắt được , tặc đi không được đến , quân tử cát mà thấy nhỏ người hung vậy . Dậu mùi tị là lệ minh cách , bao trùm tị là dương minh của địa, tự dậu truyền tị , từ ám nhập minh , có lịch âm ám rồi sau đó được minh tượng . Phàm cử đều là do miễn cưỡng rồi sau đó đi , quân tử lợi nhuận lấy lộc vị , tiểu nhân nên sớm doanh vận vậy . Mùi tị mão là về minh cách , bao trùm mùi là một âm , tị mão là hai dương , tự mùi truyền mão , do âm chí dương , có thiếu nguyệt dần dần về tượng , mọi thứ không thể sậu cử , chỉ thích hợp chậm tiến . Lâu mưa thì trời trong xanh , cát sự tình dần dần thành , hung sự dần dần tiêu vậy . Tị mão xú là chuyển bội cách , bao trùm tị mão hai dương , xú chính là thuần âm , tị nhập xú tránh minh hướng ám , lấy khéo léo liền chuyết , khí chính quy tà , sự tình chuyển bội lệ tượng . Chủ gia số không thân sợ hãi , quái mộng , làm việc tự tà mài tùy , sự tình tốt xuất đầu , không biết thiếu kiểm thủ phân dẹp an mệnh vậy . Mão xú hợi là đoạn giản cách , bao trùm mão là một dương , xú hợi hai âm , tự mão truyền hợi , một dương xâm nhập hai âm , dương đoạn đoạn đưa , dần dần nhập sâu giản đáy nước , có ám trường minh tiêu tượng . Phàm xem quân tử thoái chức , tiểu nhân gặp hung sự giả vậy .

Trở lên âm dương đều có ba nói , hoặc lấy trú là dương , đêm là âm . Hoặc lấy căn nguyên thìn tị là dương , ngọ mùi thân dậu tuất hợi là âm . Hoặc lấy tý dần thần ngọ thân tuất là dương , xú mão tị mùi dậu hợi là âm .

Đụng làm cáchĐụng chi cách

Can chi trước một vị là quan cách .

Phàm nhật can chi có kỳ hạn , lại là quan cách . Như ba truyền thông liên nhật làm là đụng làm cách . Hoặc sơ mạt truyền xung đột của quan , chủ sự gấp gáp , cùng ngã nếu hướng về phía trước có là vậy . Nếu ba truyền tự can chi nội phát dụng , truyền đến nhật thần của ngoại , sự tình dù gấp gáp mà kết thúc nhàn chạp . Hoặc tự can chi ngoại phát dụng , truyền vào can chi bên trong , sự tình trước hoãn rồi sau đó gấp gáp vậy . Tân tị nhật xú gia tăng mão , ba truyền xú hợi dậu , vốn là thoái giữa truyền , mọi thứ yển kiển không thông , duyên được mạt truyền đụng tân của quan , nguyên do trước hoãn rồi sau đó gấp gáp vậy . Cát hung như thế . Như ba truyền thông liên nhật của chi thần , là đụng chi cách . Bao trùm sơ mạt truyền đụng chi ngăn cách , chủ sự thích hợp gấp gáp chợt , cái đó động mà ngã ứng của vậy . Hoặc truyền mang theo nhật quý nhật tài là dụng , mạt truyền mộ tuyệt , cùng lắm lợi nhuận quý nhân giao dịch , bởi vì tài mà có chỗ khuất vậy .

Sáu thuần khóa

Phàm bốn khóa ba truyền đều dương , như ba truyền đều âm , là sáu thuần khóa . Như bốn khóa thuộc dương , trong một khóa phát dụng cũng trong mạt đều là dương , là sáu dương khóa , thích hợp tôn quý quý chiêm thiên đình cao tôn quý sự tình . Trung học sơ cấp không , quân tử sợ của giảm lực , người thường lại của dùng ít sức mạt sự tình đúng lý . Nếu bốn khóa âm , trong một khóa phát dụng cũng trong mạt đều âm , là sáu âm cách . Thích hợp ti dưới xem âm mưu gian việc tư , bệnh giả chết. Này sáu giả âm dương đều là thuần , do vậy gọi sáu thuần , xem thai nghén dương nam âm nữ nhân . Hợp cách của thể , chính là thiên uyên huyền cách tượng vậy .

Tượng nói: sáu dương động đạt , như lên ba ngày . Tư nhân hung hình cát , quan gặp lên chức . Sáu âm oông che giấu , lại tựa như liên quan trọng uyên . Hình hung tư lợi , bệnh họa quấn kéo duyên . Như giáp ngọ nhật làm bên trên tử , sáu dương gặp thoái giữa truyền , là nhổ lên tỵ , danh bội lệ . Cùng gồm sơ truyền tuất tài , dẫn vào trong mạt quỷ hương , mọi thứ khó khăn, nhọc nhằn không tránh được công lao . Hoặc đêm truyền trú , sự tình có minh bạch . Hoặc gặp năm dương , lấy người năm mệnh định hắn. Hoặc sáu âm gặp xú mão tị là xuất hộ , mão tị mùi là doanh dương , dậu mùi tị là lệ minh , mùi tị mão là về minh , không thể lấy hôn mê đoạn của , hung bên trong có cát , thì ứng cách chín ngũ đại người hổ biến tượng . Như kỷ mão nhật dậu gia tăng mùi , sáu âm gặp trú đem vào đêm , hôn mê càng hơn . Đem nhân sau đó hợp nguyên , chi làm gặp đạo khí , đạn bắn phát dụng , tọa không phí lực không thể nói . Vấn bệnh hẳn phải chết , tìm nhìn hư hao tổn . Hoặc gặp năm âm lấy người năm mệnh định hắn. Phu năm âm tướng tiếp tục , đạo khí dĩ lệ cởi ra , là nguồn gốc tiêu cây đoạn , bản mệnh duyên không được nhiếp mà chết. Phàm xem đều là thoát hao tổn , thì ứng cách bên trên sáu tiểu người lột xác đi xa hung tượng vậy .

Mười tạp quẻ

Mười tạp đoán phát dụng , họ gốc có thật hay không .

Phân biệt người ta có lưỡng họ ở chung vậy .

Dần bên trong có sinh hỏa , khí hậu mộ với thần . Thần bên trong có nước đọng , sinh tử có duyên nhân.

Khí hậu mộ với thần , nguyên nhân thần bên trong có tạp khí hậu vậy .

Tị trên có sinh kim , thổ chính là gửi ở thân .

Kim trường sanh ở tị , khí hậu sinh với thân vậy .

Mùi bên trong có chết mộc ,

Mộc mộ tại mùi , nguyên nhân có tạp mộc vậy .

Thủy chính là liền sinh thân .

Thân bên trong có tạp thủy .

Tuất bên trong có tử hỏa ,

Tuất là hỏa mộ , nguyên nhân có tạp hỏa vậy .

Mộc sinh hợi bên trên thân(người thân) .

Hợi bên trong có tạp mộc .

Hiện tại xú trong mộ ,

Có tạp kim vậy .

Mười làm phân biệt giả thật . Sinh tạp bản tổ tông , chết tạp lưỡng họ người .

Phát dùng đến bản trường sinh giả , bên trên tổ là họ gốc vậy . Như giáp ất thường dùng hợi , mậu kỉ Nhâm Quý thường dùng thân , canh tân dụng tị , bính đinh dụng dần , sinh tạp quẻ vậy. Cho nên viết sinh tạp bản tổ tông . Như giáp ất thường dùng mùi , bính đinh thường dùng tuất , mậu kỉ Nhâm Quý thường dùng thần , canh tân thường dùng xú , là chết tạp quẻ , trong nhà có lưỡng họ người ở chung , cho nên viết chết tạp lưỡng họ người vậy .

《 tâm kính 》

Giáp cùng kỷ hợp

Mậu kỉ cung trong Kỵ mộc khắc , kỷ đến xuât giá giáp hợp thân tình . Tháng sáu kỷ hồi quy phụng mậu , trái cây dù thành thục sắc mang theo thanh .

Tháng sáu mộc chết thổ vượng , kỷ lại quy mậu , nguyên nhân hoài mộc thai , trái cây dù thành thục , còn mang theo màu xanh , là hoài mộc thai vậy .

Ất cùng canh hợp

Giáp ất đông phương mộc sợ kim , giáp đem ất muội đi hợp canh . Xuân thời mộc vượng ất quy bản , nguyên do viên mộc khai quỳnh hao phí .

Đông phương mộc sợ thuộc hướng tây kim khắc , giáp Huynh ất muội , đem ất phối hợp cùng canh hợp , đến xuân mộc vượng kim tù , ất lại trở lại đông phương , mộc sắc thanh , kim sắc bạch , ất hoài canh thai quy trở lại , nguyên do xuân khai xài uổng , là ất bên trong có kim .

Bính tân hợp

Canh tân tính sợ hãi nam phương hỏa , lợi dụng muội tân bính hợp đồng . Thu giữa hỏa chết tân quy đi , tảo sương hình diệp rơi hồng .

Bính hỏa chết , tân quy canh , hình sát vạn vật , diệp rơi , tảo cũng thành màu đỏ mang theo hồng , là tân lâm bính sắc , có hỏa khí vậy .

Đinh nhâm hợp

Nam phương hỏa sợ bắc phương thủy , nguyên nhân đem đinh muội phối hợp thuộc nhâm . Hạ vượng đinh đến quy ứng bính , quả dâu thành thục thời mang theo tử sâu .

Hạ hỏa vượng thủy tù , đinh hoài thủy thai quy bính , thủy hắc hỏa đỏ , tướng tạp thành tử , là đinh bên trong có thủy khí vậy .

Mậu quý hợp

Bắc phương thủy cụ trung ương thổ , mậu quý thành thân(người thân) yến mới trang . Lập đông thủy vượng quý trở lại bỏ , thổ thai nghén nghiêm ngưng sát cỏ hoàng .

Lập đông thủy vượng thổ tù , quý hoài thổ thai về , nguyên nhân sát bách thảo mà có màu vàng , là quý bên trong có thổ khí vậy .

Tạp trạng khóa

Phàm khóa đều lấy sơ truyền động hào , lấy biệt ngũ hành thuần tạp , con số , tìm kiếm là dụng , nói tạp trạng khóa . Thuần giả , Tý Ngọ mão dậu bốn trọng là thuần . Dần bên trong có sinh hỏa , một tạp; thần bên trong có khí hậu mộ , hai ba tạp; tị bên trong có sinh kim , bốn tạp; thân bên trong có sinh thổ , năm tạp; mùi bên trong có mộc mộ , sáu tạp; lại thân bên trong có sinh thủy , bảy tạp; tuất bên trong có hỏa mộ , tám tạp; hợi bên trong có sinh mộc , chín tạp; xú bên trong có kim mộ , mười tạp . Như dần mão là mộc , xuân dần hoài hỏa tạp mộc , nguyên nhân mão là thuần mộc vậy . Cuối kỳ hỏa kim thủy giống nhau . Duy thổ thủ trong cung , phân vượng bốn mùa , thường cuối kỳ trước mỗi bên vượng mười tám ngày , tổng bảy mươi hai ngày , hợp mà thành tuổi , nguyên nhân thần bên trong có dư mộc , không có dư hỏa , tuất bên trong có dư kim , xú bên trong có dư thủy , mỗi bên ngày 12 . Như thế bốn tháng đầu mùa mang thai , trọng nguyệt thần cường tráng , cuối kỳ nguyệt tử mộ táng , là ngũ hành mười tạp , phân vân chúng sự tình , nó ứng bất đồng .

Tượng nói: "Ngũ hành âm dương , vạn vật thuần tạp . Hung thị cứu thần , cát phòng hại quỷ . Con số ngày , nhan sắc vật loại . Tìm vật tầm người , khắc ứng thích hợp ." Như giáp ất sơ dụng hợi Ví dụ , là sinh tạp nhà , là bên trên bản gốc họ người nơi sinh sống . Canh tân thường dùng xú Ví dụ , là chết tạp nhà , có lưỡng họ ở chung vậy . Như tuất là năm số , gia tăng mùi tám số , cát hung ứng tại năm tám bốn mươi ngày , hoặc bốn tháng vậy . Vượng tướng bội số , hưu tù giảm hắn. Như tháng giêng đem Giáp Tý nhật dần thời xem tìm kiếm , ngọ gia tăng dậu là dụng , chủ bên trên đỏ dưới màu trắng vậy .

Vật loại khóa

Phàm khóa đều lấy sơ truyền động hào , lấy biệt ngũ hành lục thân , vật loại thân(người thân) sơ , vượng tướng hưu tù là dụng , nói vật loại khóa . Như giáp ất nhật , nhật làm cùng dần mão phát dụng , vị kỷ thân đồng loại xem , dần là Huynh , mão là đệ , dần trong giáp là tỷ , thần chinese b là muội , hợi trong giáp là bá của huynh đệ , mùi chinese b là chú của huynh đệ; tử là cha , hợi là mẫu , hợi trong nhâm là bá , xú trong quý là chú , thân trong nhâm là trường cô , thần trong quý là tiểu cô; thân là tổ phụ , dậu là bà nội , tị trong canh kim là bá tổ , tuất trong tân kim là thúc tổ , xú trong tân kim là tổ cô; mùi mộ là thê , thần là kế thê , xú là thiếp , tuất là tỳ thê; thổ sinh canh Thân kim là bà mối , ngọ là nam , tị là nữ nhân , dần trong hỏa là Huynh của nam nữ , mùi trong hỏa là đệ của nam nữ , tuất trong hỏa là tỷ muội của nam nữ; sinh tổ cái là tằng tổ , sinh tằng tổ cái là cao tổ , namSinh cái là tôn ,Tôn sinh cái là nguyên tôn . Bính đinh nhật hỏa , mậu kỉ nhật thổ , canh tân nhật kim , Nhâm Quý nhật thủy , lục thân vân vân mỗi bên giống này suy . Duy thê thiếp thì dương là thê , âm là thiếp vậy . Nếu xem phụ mẫu , phải phụ mẫu xuất hiện; xem tử tôn , dây bằng rạ tôn xuất hiện . Hoặc phụ mẫu hưng vượng thì khắc tử tôn , huynh đệ hưng vượng nhất định khắc vợ tài . Vượng tướng tướng sinh cát , hưu tù hình khắc hung . Dương thần dưới lâm dương cung , hữu đức kết hợp thân(người thân); nhập âm cung là sơ . Âm thần dưới lâm âm cung , hữu đức kết hợp thân(người thân) , nhập dương cung là sơ . Càng lấy thần tướng cát hung tham tường , thì phú quý bần tiện tồn vong ứng nghiệm , hiểu rõ có thể thấy . Này lục thân cát hung tộc loại vậy . Như mới thường dùng bắt đầu dương thần , vượng tướng có khí gia tăng nhật bên trên, là mới vật . Sử dụng âm thần , hưu tù Vô khí gia tăng nhật bên trên, là cựu vật . Hoặc giáp ngày ngày thần gặp hợi , chính là mộc sinh , là sanh sự , tương lai mới vật , ứng tại phụ mẫu; gặp mão chính là mộc vượng , là nhãn dưới sự tình , chủ không được mới không được cựu vật , ưu tại đồng loại bản thân bằng hữu; gặp mùi chính là mộc chết vị trí , là chết sự tình , chủ đã qua cựu sự cùng cựu vật , ưu tại thê nô hạ nhân . Lại mới thường dùng thần tại làm trước là tương lai , làm sau đó là quá khứ . Nhu thường dùng tại làm trước là quá khứ , làm sau đó là tương lai . Hoặc ất nhật thuộc âm , phụ đức từ phu , nhật bên trên gặp thần là dương , là sinh mới vật; gặp mùi là âm , cũng là mới vật , chính là âm đức tại dương , ất canh hóa kim , thìn tị kim sinh vị trí , mùi cũng kim quan mang theo của vị vậy . Xú gia tăng nhật bên trên là chết cố vật , kim tử mộ với xú vậy . Này âm dương thịnh suy , sinh tử mới cựu vật loại vậy . Như lúc ban đầu truyền vượng tướng , thần tướng cát , mạt truyền tù chết , thần tướng hung , là bắt đầu cát kết thúc hung , sự tình trước thành sau đó bại . Nếu sơ truyền hưu tù , thần tướng hung mang theo hình hại , mạt truyền vượng tướng , thần tướng cát , gặp hợp đức cứu chế , là bắt đầu hung kết thúc cát , sự tình trước khó sau đó sau đó . Này trước sau cát hung vật loại vậy . Hợp tiết của thể , chính là thận khí lâu đài của khóa vậy .

Tượng nói: "Vật lấy thanh ứng , phương lấy loại tập . Lục thân đều rõ ràng , lấy dụng làm chủ . Vượng tướng cát ngôn , hưu tù hung ngữ . Trước sau cát hung , thần tướng phân lấy ." Như giáp ất suy lục thân , gặp hợi mão là hôm nay tộc loại vậy . Hoặc sử dụng thuỷ thần Vô khí nhân hung đem , xem giả đang ưu phụ mẫu trưởng thượng cùng văn thư . Gặp mộc thần , ưu bản thân huynh đệ cùng đồng loại tranh tài sự tình . Gặp thổ là thê nô cùng hôn nhân tài sản sự tình , suy loại gặp hợi là trư , mão thỏ , mùi dương cùng rượu và đồ nhắm vân vân . Lục súc có hình Vô khí , chủ tàn thương , có khí Vô hình tức sinh nuôi dưỡng . Càng thần tướng lành dữ , vượng tướng tướng sinh , hưu tù , đuổi suy luận tương tự hắn. Như bính ngọ nhật tháng ba xem , ba truyền dần ngọ tuất hỏa cục , cùng nhật thần đồng loại , là sinh vật , xem sự tình nhất định làm mới tượng . Hỏa có khí , mưu là thành tựu mà nhanh , thu đông hỏa tù chết sự tình hơi hoãn , thành tựu gian nan trúng được . Như ất nhật âm đức từ canh hóa kim , kim dù lấy thổ sinh , như thế tử mộ với xú , nguyên nhân thần lâm ất là mới , xú lâm ất là nguyên nhân , bao trùm xú trong chi thổ ác gặp ất trong của mộc vậy. Ất trong của mộc ác gặp xú trong của kim vậy . Như lúc ban đầu truyền hung , khắc mạt truyền cát thần , là bắt đầu khắc kết thúc , chỗ sự tình khốn cùng . Hoặc mạt truyền cát , khắc sơ truyền hung thần , là kết thúc đến khắc bắt đầu , vạn vật đều là đẹp . Hoặc đem nhân lục hợp , vượng tướng việc tư tư tâm , tù chết ám muội không được minh . Đằng xà vượng tướng , sợ hãi hơi tán , tù chết lần bắt đầu ưu hoảng sợ . Hung đem tù đừng , hung sự đến quá mức . Cát đem vượng tướng , cát sự tình vĩnh cửu . Hung đem nhân vượng tướng khí không làm hung , cát đem nhân tù đừng khí không làm cát . Sơ truyền nói sự tình khởi nguồn , mạt truyền quyết sự tình của kết thúc , sơ mạt thần tướng hung , trước sau đều là hung , thì ứng tiết cửu nhị không ra cửa đình hung tượng . Sơ mạt thần tướng cát , trước sau đều là cát , thì ứng chín năm cam tiết cát tượng vậy .

Như giáp dần nhật đông xem , Tý thủy mẫu vượng khí dụng , là mới khí , nói vật loại khóa vậy .

Tử

Hợi

Tuất

TửXúTửXú

XúDầnXúGiáp

Mão thìn tị ngọ

DầnMùi

XúThân

Tử hợi tuất dậu

《 xem nguyệt qua 》

Mộc hỏa thổ kim thủy , vật loại nhận sơ thân(người thân) . Giáp ất đông phương mộc , hợi là phụ mẫu thân .

Sinh ngã là phụ mẫu , ngã sinh là tử tôn , khắc ngã là Quan quỷ , ngã khắc là thê tài , đồng loại là huynh đệ tỷ muội , duy mộ là thiếp vậy .

Quá xung cùng công tào , giáp ất hợp ba tháng mùa xuân . Giáp mộc là huynh đệ , tỷ muội ất là thật . Tiểu cát là thê phụ , tị ngọ làm tử tôn . Giáp đến muốn tìm kỷ , canh liền làm mai người . Ngoại tôn là đinh hỏa , cùng mộc là tử tôn .

Giáp lấy kỷ là thê , kỷ thổ sinh canh kim , là bà mối vậy .

Nó nhật là bính đinh , phụ mẫu phối hợp dần trong . Tị ngọ là thân loại , đinh hỏa tỷ muội cung . Bính hỏa huynh đệ là, sông khôi thứ thê đồng . Thần cùng xú mùi thổ , tử tôn có trước sau . Tân đến muốn xuât giá bính , nhâm thủy làm mai người . Tầm nghĩ kỷ trung thổ , ngoại tôn này vị trí cùng .

Dương là tử âm là tôn vậy .

Giả sử mậu kỉ nhật , truyền tống phụ mẫu kỳ . Mùi thổ xú đồng loại , huynh đệ mậu trong suy . Kỷ thổ là tỷ muội , thân dậu tử tôn thích hợp . Ngoại tôn tân bên trên suy , Thiên Cương tiểu thê thất . Quý thủy muốn thê mậu , giáp môi giới đưa tin biết .

Nếu gặp canh tân nhật , thái ất phụ mẫu sư . Thân dậu là đồng loại , canh kim huynh đệ biết . Tân đến làm tỷ muội , hợi tý tử tôn kỳ . Quý nhật là ngoại tôn , xú mộ tiểu thê nhi . Ất đến muốn xuât giá canh , bính hỏa tác nguyệt băng .

Ất mộc sinh bính hỏa , hỏa làm mai , duy tìm dương làm thông tin vậy .

Nó nhật là Nhâm Quý , truyền tống phụ mẫu ở . Thần mộ là thê thiếp , hợi tý thân suy luận tương tự . Nhâm thủy là huynh đệ , tỷ muội quý hiểu nhau . Dần mão tử tôn loại , ngoại tôn ất không giả . Đinh đến muốn nhâm vị , mậu kỉ thổ đưa sách . Môi giới giả chánh thê tử , lấy nó chính chồng . Cẩn thận phân phối hợp định , mộ bên trên tiểu thê ở .

Chánh thê giả , giáp ất gặp thổ , bính đinh gặp kim , mậu kỉ gặp thủy , canh tân gặp mộc là vậy . Mộ là tiểu thê , mộc mộ mùi , hỏa mộ tuất , kim mộ xú , khí hậu mộ thần , lục thân theo như vậy quẻ suy hắn.

《 tâm kính 》

Dụng thần cùng nhật loại nên tường , vật khí phân phân rõ không tang .

Lập dụng chi thần cùng nhật có tộc loại .

Giáp ất sơ truyền thủy là khí ,

Giáp ất mộc được thuỷ thần là có khí vậy .

Xem giả đang có phụ mẫu sửa . Nếu gặp mộc thần là huynh đệ , đồng loại của xưng là có thể lượng . Như gặp tiểu cát là thê loại ,

Giáp ất mộc gặp hợi mão mùi đều là hôm nay tộc loại , mộ là thiếp vậy .

Ưng nhạn thê nô cùng rượu dương . Hợi trư mão thỏ giáp ất loại , vượng tướng càng sinh mộ đã thương .

Vượng sinh vật , mộ tử vật .

Giáp ất

TửQuý thủyMẫu.

Xú Tân kimTổ cô.Quý thủyChú.Kỷ thổThiếp.

DầnGiáp mộcHuynh tỷ.Bính hỏaHuynh của nam nữ.

MãoẤt mộcĐệ

ThầnQuý thủyTiểu cô.Ất mộcMuội.Mậu thổKế thê.

Tị Canh kimBá tổ.Bính hỏaNữ nhân.

NgọĐinh hỏaNam.

MùiẤt mộcChú của huynh đệ. Đinh hỏaĐệ của nam nữ.Kỷ thổThê.

Thân Canh kimTổ.Nhâm thủyBá.

Dậu Tân kimBà nội.

Tuất Tân kimThúc tổ.Đinh hỏaTỷ muội của nam nữ. Mậu thổTỳ thiếp .

HợiNhâm thủyPhụ.Giáp mộcBá của huynh đệ.

Bính đinh

Tử Quý thủyBà nội.

Xú Quý thủyTổ cô.Kỷ thổĐệ của nam nữ.Tân kimTỳ thiếp.

DầnGiáp mộcPhụ.Bính hỏaBá của huynh đệ.

MãoẤt mộcMẫu.

Thần Quý thủyThúc tổ.Ất mộcChú.Mậu thổNam.

TịBính hỏaHuynh tỷ .

NgọĐinh hỏaĐệ.

MùiẤt mộcTiểu cô.Đinh hỏaMuội.Kỷ thổNữ nhân.

Thân Nhâm thủyBá tổ.Canh kimKế thê.

DậuTân kimThê.

TuấtĐinh hỏaChú của huynh đệ. Mậu thổHuynh của nam nữ.TânThiếp.

Hợi Nhâm thủyTổ.Giáp mộcBá.

Mậu kỉ

TửQuý thủyThê.

XúKỷ thổChú của huynh đệ. Tân kimTỷ muội của nam nữ. Quý thủyTỳ thiếp.

Dần Giáp mộcTổ.Bính hỏaBá.

Mão Ất mộcBà nội.

Thần Ất mộcThúc tổ.Mậu thổBá của huynh đệ.Quý thủyTỳ thiếp.

TịBính hỏaPhụ.Canh kimHuynh của nam nữ.

NgọĐinh hỏaMẫu.

Mùi Ất mộcTổ cô.Đinh hỏaChú.Kỷ thổĐệ.

ThânCanh kimTử.Nhâm thủyThiếp.

DậuTân kimNữ nhân.

TuấtĐinh hỏaCô.Mậu thổHuynh.Tân kimĐệ của nam nữ.

Hợi Giáp mộcBá tổ.Nhâm thủyKế thê.

Canh tân

TửQuý thủyNữ nhân.

XúKỷ thổChú.Tân kimMuội.Quý thủyTỷ muội của nam nữ.

Dần Bính hỏaBá tổ.Giáp mộc (Kế thê.

MãoẤt mộcThê.

ThầnMậu thổPhụ.Quý thủyĐệ của nam nữ.Ất mộcTỳ thiếp.

Tị Bính hỏaTổ.Canh kimBá của huynh đệ.

Ngọ Đinh hỏaBà nội.

Mùi Đinh hỏaTổ cô.Kỷ thổMẫu.Ất mộcTỳ thiếp.

ThânCanh kimHuynh tỷ.Nhâm thủyHuynh của nam nữ.

DậuTân kimĐệ.

Tuất Đinh hỏaThúc tổ.Mậu thổBá.Tân kimChú của huynh đệ.

HợiNhâm thủy (Nam.Giáp mộcThiếp.

Nhâm Quý

TửQuý thủyĐệ.

Xú Kỷ thổThúc tổ.Tân kimCô.Quý thủyMuội.

DầnGiáp mộcTử.Bính hỏaThiếp.

MãoẤt mộcNữ nhân.

Thần Mậu thổBá tổ.Quý thủyChú của huynh đệ.Ất mộcĐệ của nam nữ.

TịCanh kimBá.Bính hỏaKế thê.

NgọĐinh hỏaThê.

Mùi Kỷ thổBà nội.Ất mộcTỷ muội của namNữ nhân .Đinh hỏaTỳ thiếp.

ThânCanh kimPhụ.Nhâm thủyBá của huynh đệ.

DậuTân kimMẫu.

Tuất Mậu thổTổ.Tân kimChú.Đinh hỏaTỳ thiếp.

HợiNhâm thủyHuynh tỷ.Giáp mộcHuynh của nam nữ.

Nhân loại thần

Phụ mẫu tức giận cùng nhật bản , phụ gồm đức thần mẫu thiên sau .

Thê trách thiên sau cũng tài hào , thần hậu chi thần cũng là lấy .

Huynh đệ tỷ muội trách thái âm , cùng gồm huynh đệ của hào thần .

Tử tôn lục hợp tử tôn hào , quá xung đăng minh cũng có thể tầm .

Nô trách sông khôi cùng thiên không , tỳ trách từ khôi thái âm trong .

Bằng hữu đơn đến trách lục hợp , trở lên người vân vân thần từ .

Sự tình loại thần

Cầu quan long thường cùng quan tinh , tìm danh văn thư chu tước trong .

Làm quý quý nhân cưới thiên về sau, tìm tài thanh long tài hào thông .

Quần áo rượu và đồ nhắm trách thái thường , mưa trách thanh long trời nắng không .

Ruộng đất câu trần đường bạch hổ , trở lên sự tình vân vân thần danh .

Nhân sự loại thần gồm hai ba , lấy nhập truyền khóa là lấy dụng .

Nếu là đều là nhập đều không nhập , không dùng gồm thần trách đem thần .

Như thê dừng lại đi trách thiên về sau, tài hào thần hậu không nên luận ,

Không tại khóa truyền là cục ngoại , chỗ lâm địa vị đoán nguyên nhân .

Có khí cũng xa Vô khí khó , vượng tướng đức hợp kết thúc có thể thân(người thân) .

Thân người loại thần

Giáp đảm ất gan bính tiểu tràng , đinh tâm mậu dạ dày kỷ tỳ hương .

Canh lớn hơn tràng tân chủ phế , Nhâm Quý bàng quang quý thận giấu .

Tử thận bàng quang tai eo dịch , xú tỳ bụng hề cùng lưỡng đủ .

Dần đảm phong môn gân mạch phát , mão gan máu gân tay thuộc lòng nhãn .

Thần làn da vai kỵ thuộc lòng hạng , tị tiêu tiểu tràng trực tiếp xỉ cỗ .

Ngọ cảm nhận thần khí cùng lưỡi , mùi dạ dày bụng miệng môi xỉ hộ .

Thân là đại tràng gân cốt giữa , dậu phế miệng mũi thanh huyết lộ .

Tuất chính là mệnh môn đầu gối hiếp ngực , hợi bàng đầu tủy hai liền hô .

Nông dâu loại thần

Mộc chủ cốc Lâm cùng trái cây , đang với dần mão vị trong tầm .

Người gây nên hoả hoạn lúa tắc cùng hồng đậu , tị ngọ của vị chính là thân(người thân) .

Ngọ thần lại là tàm mệnh , Đằng xà tàm tượng thần kì có nguyên nhân .

Thổ chủ ma cùng đại đậu nành , thìn tuất xú mùi là gốc rễ .

Kim chủ hai mạch tháng tám thời , thân đang biệt luận dậu là thật .

Thủy chủ đậu đen cùng hạt lúa đồ ăn , hợi tý của vị chỗ nhất định vân .

Vượng tướng đức kết hợp thu hoạch , tử tù khắc mộ là chỗ sân .

Nhật thần nông người thần lúa loại , sinh hợp cát đem thích hãn hãn .

Nhật khắc chi bên trên nông sự tình hoang , chi kỳ kạn bên trên lúa nhất định tổn .

Thái tuế thượng thần sinh nào loại , tức chủ nào loại thu vào mười phần .

Thái thường tiểu cát là bông , lại tại ngũ hành của ngoại tồn tại .

Mười tạp

TửCó quý thủy .XúCó kỷ thổ , có dư quý thủy , có chết tân kim.

DầnCó giáp mộc , có sinh bính hỏa.MãoCó ất mộc.

ThầnCó mậu thổ , có dư ất mộc , có chết quý thủy.TịCó bính hỏa , có sinh canh kim.

NgọCó đinh hỏa.MùiCó kỷ thổ , có dư đinh hỏa , có chết ất mộc.

ThânCó canh kim , có sinh nhâm thủy , có sinh thổ.DậuCó tân kim.

TuấtCó mậu thổ , có dư tân kim , có chết đinh hỏa.HợiCó nhâm thủy , có sinh giáp mộc.

Qua vân: âm dương ngũ hành , bên trong có mười tạp . Nó loại khác phương , vạn vật tồn tại vậy . Hoặc là hung , hoặc là cát , hoặc là ngắn , hoặc là trường , liền liền chúng sự tình , nó ứng bất đồng , mỗi bên hoài con hắn , cứu nó cùng . Cho nên viết ưu cùng không được ưu , truyền tự tương cầu .

Nhan sắc

Giáp thanh ất bích . Bao trùm thanh giả , đông phương chánh sắc , tượng mộc diệp vậy . Giáp mộc sợ kim , lấy ất muội xuât giá canh kim là thê , giáp hướng về triệu ất , ất hoài kim khí lấy ứng giáp , nguyên nhân có giữa sắc bích vậy .

Bính đỏ đinh tử . Bao trùm đỏ giả , nam phương chánh sắc , tượng hỏa viêm vậy . Bính hỏa sợ thủy , lấy đinh muội xuât giá nhâm thủy là thê , bính hướng về triệu đinh , đinh hoài thủy khí lấy ứng bính , nguyên nhân có giữa sắc tử vậy .

Canh bạch tân hạt dẻ . Bao trùm bạch giả , phương tây phương chánh sắc , tượng nước sương vậy . Canh kim sợ hỏa , lấy tân muội xuât giá bính hỏa là thê , canh hướng về triệu tân , tân hoài hỏa khí lấy ứng canh , nguyên nhân có giữa sắc hạt dẻ vậy .

Nhâm hắc quý lục . Bao trùm hắc giả , bắc phương chánh sắc , tượng thủy trong vũng lầy sắc vậy . Nhâm thủy sợ thổ , lấy quý muội xuât giá mậu thổ là thê , nhâm hướng về triệu quý , quý hoài thổ khí lấy ứng nhâm , nguyên nhân có giữa sắc lục vậy .

Mậu hoàng kỷ giáng . Bao trùm hoàng giả , trung ương nghiêm mặt , tượng hoàng trong thông lý vậy . Mậu thổ sợ mộc , lấy kỷ muội xuât giá giáp mộc là thê , mậu hướng về triệu kỷ , kỷ hoài mộc khí lấy ứng mậu , nguyên nhân có giữa sắc giáng vậy .

Tử hắc , ngọ đỏ , mão thanh , dậu bạch , dần bích , thân hắc bạch , tị bớt điểm , hợi xanh nhạt , thìn tuất xú mùi thuần hoàng . Dần mão là mộc , xuân vượng thời dần hoài hỏa , nguyên nhân mão là thuần mộc , dần là tạp mộc . Tị ngọ là hỏa , hạ vượng thời , tị hoài kim , nguyên nhân ngọ là thuần hỏa , tị là tạp hỏa . Thân dậu là kim , thu vượng thời , thân hoài thủy , nguyên nhân dậu là thuần kim , thân là tạp kim . Hợi tý là thủy , đông vượng thời , hợi hoài mộc , nguyên nhân tử là thuần thủy , hợi là tạp thủy . Thổ ở trung ương , phân vượng bốn mùa , nguyên nhân xuân hạ thu đông thìn tuất xú tháng Mùi , mỗi bên gửi vượng mười tám ngày , bốn mùa cùng bảy mươi hai ngày . Ngũ hành của vượng , mỗi bên là ba trăm sáu mươi nhật , tưởng một tuổi công thành . Nguyên nhân thần bên trong có dư mộc , mùi bên trong có dư hỏa , tuất bên trong có dư kim , xú bên trong có dư thủy vậy. Mỗi bên ngày 12 . Mộc chết với mùi , hỏa chết bởi tuất , kim chết bởi xú , thủy chết với thần . Nguyên nhân bốn mạnh chi nguyệt là hoài tức giận chỗ bởi vậy . Bốn trọng chi nguyệt là chính vị , chín vượng chỗ lập vậy . Bốn mùa chi nguyệt là tử khí chôn vùi chỗ bởi vậy . Là ngũ hành mười tạp , nó ứng bất đồng , âm dương ngũ hành , vạn vật sở tồn , cát hung của ứng , mỗi bên lấy loại . Hoặc cát bên trong có hung , hoặc hung bên trong có cát , đi xa cát mà có đại hung , hoặc đi xa hung mà có đại cát . Hung thì thị nó cứu , cát thì thị nó làm hại . Hung thì có thể cứu không đến mức họa , cát mà có hại bằng không tại khánh . Thuần hung thì họa thành , thuần cát thì phúc sinh . Nói cử trăm sự họ thanh âm bất đồng . Một vân , năm tình không đồng thời nhật , thần tướng trên dưới bất hòa, tứ thời vượng tướng mới nguyên nhân sai biệt , cùng đồng thì cát , ngoan khác thì hung , hung thì có ngắn , cát thì có trường . Liền liền chúng sự tình , nó ứng bất đồng giả , nói ngũ hành đều có chỗ lợi nhuận , đều có chỗ thương , cho nên viết bất đồng . Mỗi bên hoài con hắn cứu nó cùng giả , thổ bên trong có kim , kim trong có nước, thủy bên trong có mộc , mộc bên trong có hỏa , hỏa bên trong có thổ , này hoài tử cứu mẹ của gọi là vậy . Vạn vật Tiêu tức đều từ tại trong đó , không thể không có minh .

Ất trung kim hình kỷ trong của mộc , kỷ trong mộc hình quý trong chi thổ , quý trung thổ hình đinh trong chi thủy , đinh trong thủy hình tân trong lửa , tân trong thiêu chết ất trong của kim , là gọi là ngũ hình vậy .

Ất trong của kim , từ khôi truyền tống là vậy . Với vật là rìu; tại bởi vì dưới tiện thổ tượng; hình người là đầu , miệng , cổ họng , thiếu xỉ; vu sắc là bạch; với quái là phủ minh .

Kỷ trong của mộc , công tào quá xung là vậy . Tại vật là thuyền , xe , cây cối; với hình người có số lẻ xương tủng lên, nếu bệnh là ung thũng; với sắc là thanh; với quái là thanh âm thanh; với súc sinh là dã thú lư thỏ .

Quý trong chi thổ , thìn tuất xú mùi là vậy . Với vật là ngói , bùn đất loại; với hình người là đại đầu , bụng thũng hoàng , tứ chi ung thũng; vu sắc là hoàng; với quái là phong trần , viên vách nứt đồi , lỗ thủng thổ tụ; tại súc sinh là tử mẫu tuổi trâu , dương , hồ ly , cẩu loại .

Đinh trong chi thủy , đăng minh thần sau đó là vậy . Tại hình người là thận , vu sắc là hắc , tại quái là giếng phí , với súc sinh là chuột trư .

Tân trong lửa , thái ất hơn chỉ là vậy . Tại vật là văn thư , da lông , văn chương , lô dã , huyết quang , phi điểu; với hình người là tỳ phát , xích mục , có thương thiếu tổn , cỗ thũng có tật; với sắc là đỏ; tại quái là quang minh; tại súc sinh là mã tỵ . Nói mười hai thần lấy xem thân(người thân) sơ vậy .

Thân(người thân) sơ

Nhật cùng thần ba lục hợp cái là thân(người thân) , không hợp cái là sơ .

Ngày sinh làm giả phụ mẫu . Như giáp ất ban ngày tử là cha , hợi là mẫu , Nhâm Quý là ngoại ông cô , ngọ là tử , tị là nữ nhân , bính hỏa là ngoại tôn , dần là bá là Huynh , mão là chú là đệ , giáp là tỷ , ất là muội , thìn tuất xú mùi là thê thiếp .

Nhật làm khắc là chánh thê . Như giáp ất gặp thổ , bính đinh gặp kim , mậu kỉ gặp thủy , canh tân gặp mộc , Nhâm Quý gặp hỏa là vậy . Lấy làm mộ thần là thiếp . Như giáp ất gặp mùi , bính đinh gặp tuất , canh tân gặp xú , mậu kỉ Nhâm Quý gặp thần là vậy .

Thê trước một vị là bà mối , kỷ là giáp thê , thì kỷ trước canh cùng thân là môi giới . Ất là canh thê , thì ất trước bính cùng tị là môi giới . Tân là bính thê , thì tân trước nhâm cùng hợi là môi giới . Đinh là nhâm thê , thì đinh trước canh cùng thân là môi giới . Quý là mậu thê , thì quý trước giáp cùng dần là môi giới vậy .

Nhật làm khắc làm thần là nô tỳ . Như giáp ất nhật mậu kỉ , bính đinh nhật canh tân vân vân , tổng thể làm thuộc ngoại , chi thuộc nội , ngoại ông cô , cháu trai , nô tỳ đều là lấy làm nói .

Môi giới thần chỗ kết hợp thân(người thân) nhà . Như thân là môi giới , thì mão là thân(người thân) nhà , ất canh hợp vậy . Tị là môi giới , thì tuất là thân(người thân) nhà , bính tân hợp vậy . Hợi là môi giới , thì mùi là thân(người thân) nhà , đinh nhâm hợp vậy . Dần là môi giới , thì mùi là thân(người thân) nhà , giáp kỷ hợp vậy .

Tử nhật gặp hợi , dần nhật gặp mão , nhật thần đồng khí , là bản gia người . Tử gặp xú , xú gặp dần là lân người .

Thập nhị chi loại thần chẳng phải nhật làm mà nói giả:

Tử là tử tức ngư sát nhi , xú là hiền giả lại tăng ni .

Dần tế đạo sĩ càng tư lại , mão thuật thầy tu trưởng tử thích hợp .

Thần là khôi tốt hung ngoan ác , tị bằng trưởng nữ là chỗ trú tạo .

Phụ nhân cung nữ nhân tàm cô ngọ , cô di cậu muội tiểu cát thời .

Thân liệp y vu ngân thiết tượng , thiếu nữ tỳ phụ tỷ từ khôi .

Tốt nô lại quan bộc hung tuất , ấu tử khấu đạo hợi cung suy .

Phàm xem động chúng , tam hợp là huynh đệ bằng hữu của chúng , đồng loại là quyến thuộc của chúng , tuất là bộ phận lĩnh của chúng , ngược lại ngâm liên như dính líu của chúng .

Hợi trong mộc là công tào quá xung cha mẹ , giáp trong mộc là Huynh tỷ , thần trong mộc là đệ muội , mùi trong mộc là ngoại tôn .

Dần trong hỏa là thái ất hơn quang cha mẹ , bính trong hỏa là Huynh tỷ , mùi trong hỏa là đệ muội , tuất trong hỏa là ngoại tôn .

Thân trong thủy là đăng minh thần sau đó cha mẹ , nhâm trong thủy là Huynh tỷ , xú trong thủy là đệ muội , thần trong thủy là ngoại tôn .

Tị trung kim là truyền tống từ khôi cha mẹ , mậu trung thổ là Huynh tỷ , xú trung thổ là đệ muội , thần mùi trung thổ là ngoại tôn . Cho nên viết vạn vật so với loại , lấy xem thân(người thân) sơ vậy .

Giả sử chính Nguyệt Giáp Tý nhật giờ thìn bên trên, là công tào lâm mùi là phát dụng , bên trên khắc dưới, cùng nhật so với , đem được thiên sau; truyền kiến từ khôi , đem được câu trần; kết thúc với Thiên Cương , đem được nguyên vũ . Dùng cái này xem nhân pháp , ưu ngoại tôn , sự tình bởi vì phụ nữ nhân đấu tụng tướng thương , kết thúc đến vong di trộm cắp . Anh ấy giống đây.

Giáp ất ngày ngày làm cùng dần mão phát dụng vị kỷ thân đồng loại , xem dần là Huynh , mão là đệ , dần trong giáp là tỷ , thần chinese b là muội , hợi trong giáp là bá của huynh đệ , mùi chinese b là chú của huynh đệ , tử là cha , hợi là mẫu , hợi trong nhâm là bá , xú trong quý là chú , thân trong nhâm là trường cô , thần trong quý là tiểu cô , thân là tổ phụ , dậu là bà nội , tị trong canh kim là bá tổ , tuất trong tân kim là thúc tổ , xú trong tân kim là tổ cô , mùi mộ là thê , thần là kế thê , xú là thiếp , mậu là tỳ thiếp , thổ sinh canh Thân kim là bà mối , ngọ là nam , tị là nữ nhân , dần trong hỏa là Huynh của nam nữ , mùi trong hỏa là đệ của nam nữ , tuất trong hỏa là tỷ muội của nam nữ , sinh tổ cái là tằng tổ , sinh tằng tổ cái là chi cao tổ , nam sinh cái là tôn , tôn sinh cái là nguyên tôn .

Phàm thập nhị chi trong thân thuộc luận giả không được một , cô lưỡng tồn tại hắn. Như giáp ất nhật có lấy tử dương thủy là cha , hợi âm thủy là mẫu giả , có lấy tử trong quý thủy là mẫu , hợi trong nhâm thủy là cha giả , hơn nói loại đây.

《 xem nguyệt qua 》Mới nguyên nhân quẻ

Mọi thứ biết mới nguyên nhân , được của biến sinh tử .

Năm dương đức tự vị trí ,

Giáp bính mậu canh nhâm mỗi bên lấy bản làm là đức , cho nên viết năm dương đức vị trí vậy .

Năm âm đức thay đổi .

Phu tự vị trí đức phụ từ phu , đức lấy dương là chính .

Giáp vị kỷ đức hợp , canh cùng ất là đức . Bính cùng tân là thích hợp , đinh đức phối hợp tại nhâm . Quý đức phối hợp tại mậu , sinh tử sau đó thiên suy . Giáp sinh bắt đầu tại hợi , mùi là chết cây nền tảng . Bính sinh dần bên trên là, chết tuất là phân chia ly . Nhâm nhâm sinh truyền tống , Thiên Cương thấy chết bi thương . Canh đến sinh thái ất , đại cát chết Vô nghi . Sinh gia tăng nhật thần bên trên, mọi thứ hoán là mới . Chết gia tăng nhật thần bên trên, mọi thứ càng Vô mới .

Giả sử giáp ất nhật đăng minh gia tăng giáp bên trên, là mới , cho nên viết hoán là mới . Đến hôm nay giáp ất tiểu cát gia tăng giáp , là nguyên nhân . Mới ban ngày bản làm của sinh là mới , chết gia tăng nhật thần là nguyên nhân , cho nên viết càng Vô mới .

Trước thiên luận sinh tử , sau đó pháp ngũ hành trong . Mới tới suy vượng tướng ,

Mọi thứ vượng tăng theo cấp số cộng nhật là mới sự tình vậy .

Hưu tù sau khi chết kết thúc .

Phàm hưu tù chết gia tăng nhật thần là cựu sự vậy .

Nó khí lưỡng tương kiến , mới nguyên nhân một nửa thông .

Hoặc nói nhật bên trên vượng tướng khí , thần bên trên hưu tù tử khí , vật của nó mới nguyên nhân tướng nửa , do vậy gọi mới nguyên nhân một nửa thông vậy .

Truyền trong trước gặp giả , phương pháp này tiếp tục vô cùng .

Phàm bốn khóa ba truyền trước gặp giả biết mới nguyên nhân , lợi dụng nhật thần suy của , cho nên viết truyền trong gặp sự tình tiếp tục vô cùng .

《 tâm kính 》

Mới nguyên nhân âm dương không dễ phân , cương nhu khác loại phân biệt người có văn hoá . Mới thường dùng dương cùng có khí , là vật trang được không nhiễm trần .

Mới thường dùng bắt đầu dương thần cùng có khí thần gia tăng nhật bên trên cũng chủ tức giận , nói vật chính là mới vật . Nhu thường dùng bắt đầu âm , cùng Vô khí thần gia tăng nhật bên trên, cũng chủ tử khí vật , là cựu vật .

Nhu nên tìm đức đoán lâm nhật , ất đức ở canh thổ là bởi vì . Đại cát lâm làm là chết cựu , Thiên Cương gia tăng nhật là sinh mới .

Giả sử ất nhật là nhu , tức ất đức tại canh , sinh với thổ , Thiên Cương gia tăng nhật bên trên tức sinh mới vật , đại cát lâm làm bên trên là chết cựu vật vậy .

《 tay áo trung kim 》

Mới thường dùng bắt đầu dương cùng có có khí thần gia tăng nhật , cũng chủ phát vật loại . Nhu thường dùng bắt đầu âm cùng Vô khí thần gia tăng nhật , cũng chủ tử vật cùng là cựu vật . Vượng tăng theo cấp số cộng nhật thần là sinh mới , tù chết gia tăng nhật thần là cựu .

Câu kiềm quẻ

Mười tạp câu kiềm , chi làm phối hợp sắc số , lấy tứ thời đừng vượng đoạn hắn. Con số nhan sắc nói lần giả , thêm gấp đôi vậy . Nói tiến giả mười tiến một trăm vậy .

Giáp Tý nhật hợi đem dần thời xem

Ngọ tỵ

Mão phác thảo

Tử bạch

TỵÂmSau đóThường

NgọDậuThânHợi

DậuTửHợiGiáp

Thanh phác thảo sáu Chu

Dần mão thìn tị

Không xúNgọ tỵ

Bạch tửMùi quý

Hợi tuất dậu thân

Thường nguyên âm sau đó

Này ngọ khắc dậu là dụng , ngọ là chín số , dậu là sáu số , sắc từ đỏ bạch . Xuân nguyệt hỏa tướng số , thích hợp gấp bội . Giáp kỷ Tý Ngọ chín , ất canh xú mùi tám , bính tân dần thân bảy , đinh nhâm mão dậu sáu , mậu quý thìn tuất năm , tị hợi Vô can bốn . Này một chút luận lạc đường , xa gần , vật loại thêm ít, theo như vậy suy hắn. Giáp kỷ nửa thanh hoàng , ất canh bích lục trúc , bính tân mang theo đỏ bạch , đinh nhâm ám thảm hắc , mậu quý xám hoàng dạng , đại làmTrung châu phiên bản làm "Thiên tử "Mười tệ ở .

Dậu bạch tử thuần hắc , mão thanh ngọ đỏ đuổi . Thìn tuất xú mùi hoàng , dần đến phi bích phục . Thân chủ đen trắng sắc , tị bên trên bớt điểm lục . Hợi đến nhàn nhạt thanh , phát dụng là cốt nhục . Trước chính là cùng nhan sắc , thứ thần nói con số . Chính Nguyệt Giáp Tý nhật , dần thời đến mua bặc . Hơn quang gia tăng dậu chi , trên dưới tướng đày . Lên đồng bản màu trắng , thượng thần đỏ không tối . Thượng thần số của nó chín , lên đồng bản quản sáu . Lục cửu ngũ thập tứ , mà lý thích hợp số đủ . Vượng tướng gấp đôi tiến , tù chết thoái con số . Đừng giả năm mười lý ,

hỉ hưu chết giả , 54 lý của nửa vậy . Vượng tướng năm trăm bốn mươi lý .

Không được chia ly ngược lại cùng che . Tặc đạo theo như số suy , vạn số tất đều là bặc . 64 quẻ ở bên trong, từ đầu đều từ kiểm buộc . Thánh nhân nói hội giả , thần tiên gặp cốt nhục .

Ngọ tỵ

Mão phác thảo

Tử hổ

TỵÂmSau đóThường

NgọDậuThânHợi

DậuTửHợiGiáp

Dần mão thìn tị

XúNgọ

TửMùi

Hợi tuất dậu thân

《 xem nguyệt qua 》Trước sau quẻ

Chư quẻ suy trước sau , quẻ này ...nhất lương . Sơ truyền là bắt đầu vị , mạt truyền là kết thúc hương . Bắt đầu cát gồm kết thúc cát , vạn sự tình quá Vô trở ngại .

Sơ hung mạt có cát , từ không thích cũng cường .

Sơ truyền tù tử hình hại , thiên không chu tước , là sơ truyền hung . Mạt truyền kiến cát đem tam hợp , lục hợp , thanh long , chủ việc vui từ không mà tới vậy .

Bắt đầu cát kết thúc không giỏi , trước thích sau đó ngang bướng .

Sơ truyền kiến cát đem lương thần , mạt truyền kiến tam hình lục hại hung thần giả , chủ trước cát sau đó hung vậy .

Bắt đầu cát kết thúc gặp phá , gặp khắc lại hương thơm . Tiêu tức đều là như thế , luận tình đạo lý trường .

Khắc mạt phá vậy .

《 tâm kính 》

Trước sau của quẻ lại lâm thời , thần tướng tương truyền là chính nghĩa . Bắt đầu cát kết thúc hung kết thúc không giỏi , trước hung sau đó cát khánh tướng tùy . Hòa hợp ác chờ phân Vô tội cử , thủ mạt đều cát phúc lớn số lẻ . Trong mạt khắc sơ không khỏi lợi nhuận , bắt đầu hướng về khắc mạt ưu hại thân . Ba truyền tướng sinh vạn được chuyện , nếu hoặc tương khắc là quỷ tặc .

Dụng thần sinh vượng , cát hung là phương đến , tù chết là trước đây .

《 tay áo trung kim 》

Luận ba truyền trung học sơ cấp mạt , tức cảnh làm thơ có sáng thủy , tại thành kết thúc , phương là trước sau có toàn bộ . Phàm sơ truyền hung , kết thúc mạt cát , năng lượng phân giải hắn. Ba truyền hung , hành năm cát , năng lượng phân giải hắn. Ba truyền hành năm đều từ hung , thì hung không thể phân giải vậy .

《 từng môn 》

Bắt đầu của cùng kết thúc , truyền tự tướng cùng . Tiến thoái khinh trọng , nào thích nào giận . Bắt đầu cát kết thúc cát , tự cùng vu cát . Bắt đầu hung kết thúc hung , tự cùng với hung . Bắt đầu cát kết thúc hung , trước cát sau đó hung . Bắt đầu hung kết thúc cát , trước hung sau đó cát . Thần tướng đều hòa, là đại cát . Tương khắc bất hòa, tên là đại hung .

《 định chương 》 nói: chung thủy tức sơ kết thúc hai truyền , lấy gặp cát hung . Thần tướng đều hòa, như con quy mẫu là cát . Thần tướng bất hòa, tức thù hận là hung vậy .

Lục nhâm đại toàn bộ quyển 10 kết thúc