Lục nhâm thần khóa kim khẩu quyết hai

Nguyện tùy thân 2 0 18- 0 2- 0 2

Triển khai toàn văn

Kim khẩu quyết hai

Canh tân mài đối chính thức bái sư cửa sổ

Phân giải nói: nguyệt tương gia tăng chính thời 0 , đi đến bản vị 0 ,

Bên trên gặp canh	Là mài ,
Nguyệt tân	Là đối;
Gặp canh	Là cửa ,
Gặp tân	Là cửa sổ . Cũng là thủy đạo vậy .

Chú giải thích:

1 , chính thời: xin âm dương của giờ .

2 , bản vị: nhân nguyên cùng mà phân Âm Dương Ngũ Hành tướng đồng , liền để cho người nguyên ngày nào đó can bản in lại vị .

Nhân nguyên canh , mà phân thân , gọi là đi đến bản vị .

Đối canh của suy đoán có thể hiệu cửa , cũng có thể đoán nó nhà có cối xay .

Canh ngọ đổi cửa đồng thời tiếp phòng 0

Nhân nguyên canh , gia tăng ngọ	Nhất định đổi cửa . Chủ mặt phía nam triển khai xuyết 0 , nếu không tiếp nó cửa , hoặc tây nam một cây trụ từng tiếp đến vậy .
Nhân nguyên canh , gia tăng ngọ , gặp hai kim ,	Chủ từng tiếp chuyên vậy .
Nhân nguyên canh , gia tăng ngọ , dưới khắc bên trên	Nó nhà tảng đá nhất định bên cạnh 0 .

Chú giải thích:

Canh	Là cửa ,
Được ngọ hỏa khắc	Chủ đổi cửa . Lại chủ tổn thương tai nạn .

2 , triển khai xuyết: tức thi triển . Liền tồn tại vốn có căn bản bên trên lại tăng lên một khối mà phương .

3 , tảng đá nhất định bên cạnh: đem tảng đá đặt ở cửa bàng .

Bốn mạnh tướng mọc nhà tranh

Bốn mạnh giả ,Dần thân tị hợi vậy . Giả sử hành ngũ tử nguyên độn ,

Gặp nhâm dần , mậu thân , ất tị , tân hợi , chính là tướng sinh ,

Nó nhà tất có nhà tranh .

Bính đinh vượng chỗ người ác nhất

Phân giải nói: phàm khóa trạch , càng đoán nào thần nhân vượng ,

Như lửa vượng ,	Không những tại đồi cao bên trên ở , chủ nó người nhà nhất định hung ác mà hung ác vậy .
Thủy	Chủ sa vào , chủ tặc mưu ,
Mộc	Chủ nhân ( nhân ái nhân từ) nghĩa ,
Kim	Chủ bất thuận ,
Thổ	Chủ thuần hậu

Theo như vậy là suy luận tương tự hắn.

Chú giải thích:

1 ,

Người gây nên hoả hoạn tặc mưu: ứng gặp thủy mới chủ hắn.

. Ứng tu bổ bên trên.

Cùng họ tướng sinh tử tôn xương 0

Phân giải nói:

Tức vượng thần cùng họ gốc tướng sinh ,	Chủ tử tôn hưng thịnh .
Khóa nội gặp lửa mạnh , lại là sừng đi xa cung họ người xem của ,	Là trạch nộ , lại tướng sinh vậy . Chủ tử tôn hưng thịnh .

Chú giải thích:

1 , họ: tức dòng họ . Bởi vì phát âm bộ phận vị bất đồng , đem dòng họ chia cung thương sừng đi xa lông năm loại loại hình , gọi là ngũ âm . Ngũ âm của ngũ hành riêng phần mình bất đồng , cùng khóa bên trong vượng hào liền sinh ra sinh khắc so với chờ quan hệ ,

Họ của ngũ hành cùng vượng hào tướng sinh , tướng so với ,

Tức chủ nó gia nhân khẩu nhiều.

Phong kiến xã hội cho rằng nhiều con nhiều cháu là hạnh phúc , cái này là không đúng , tử tôn thêm mà không thể làm đến ưu sinh ưu nuôi dưỡng , bất luận đối gia đình đối xã hội cũng là bất hạnh .

Bốn vị tướng hình chủ có khắc , trên dưới tướng sinh phúc cả sảnh đường

Phân giải nói: phàm khóa người ,

Mệnh trước năm thầnLàm nhà ,

Mệnh sau ba thầnLà trang 0 .

Giả sử mão sinh ra hỏi khóa , tức thân là trạch . Dễ dàng cho trạch bên trên làm phương vị , lập thành bốn khóa , tướng sinh cát , tương khắc hung .

Bốn vị nội ba dưới khắc bên trên 0	Chủ phá cửa sổ mái nhà ,
Ba bên trên khắc dưới 0 ,	Nhà chính bỏ nhất định đổ , lại chủ phá tài , cũng chủ tử tôn duy nhất yếu không được đều , nó hậu chủ có sau phụ 0 vậy .
Ba dưới khắc bên trên, này khóa	Chủ quan sự tình trùng điệp , có nhiều họa đầu mục 0 người hung nhất .
Nếu bốn vị nội hai dưới khắc bên trên,	Cũng chủ việc quan bệnh họa .
Hai bên trên khắc dưới, nhân nguyên quý thần đồng khắc nguyệt tương	Chủ giết vợ nam 0 .
Bên trên khắc dưới hề	Trạch nhất định dưới,
Dưới khắc bên trên hề	Đầu núi trang . Này trạch cũng chủ đậy lại phá tài vậy .

Chú giải thích:

Mệnh: tức người trên của thuộc tướng . Phụ thuộc tướng bắt đầu hướng xuống thuận số sáu cái địa chi , liền gọi là mệnh trước năm thần , lấy cái này địa chi lập khóa có thể đoán người trên gia trạch . Nguyên nhân cái địa chi làm nhà . Trang: thôn trang . Phụ thuộc tương hướng bên trên nghịch đếm bốn cái địa chi , cái này địa chi liền gọi là mệnh sau ba thần là trang . Lập khóa có thể đoán người trên thôn trang tình hình thực tế tình hình .

2 , ba bên trên khắc dưới: ứng là ba dưới khắc bên trên.

3 , ba dưới khắc bên trên: ứng là ba bên trên khắc hạ. Loại này cố ý điên đảo của cách làm phản ánh ra làm giả của mâu thuẫn tâm lý . Không được viết thành văn chữ , sợ lãng quên; hình thành văn tự , lại sợ người khác học hội. Nguyên do ngay tại mấu chốt mà phương điên đảo xuống. Loại này cách làm tại bản sách bên trong có nhiều chỗ . Phàm viết sai giả , tức lấy chú giải thích hình thức sửa chữa .

4 , sau phụ: tái giá của nàng dâu , vậy gọi là lấy vợ kế .

5 , họa đầu mục: phần đầu , con mắt bị bệnh người.

6 , thê nam: hai bên trên khắc dưới là người nguyên quý thần đồng khắc nguyệt tương , nguyệt tương biểu thị thê , tài , chính mình. Nguyệt tương là âm tổn thương thê , nguyệt tương là dương tổn thương nam nhân . Nguyên nhân thê nam ứng đổi là nam nữ nhân cho thỏa đáng .

Bên trên khắc dưới hề trạch nhất định dưới

Giả sử tháng mười chính là dần , Giáp Tý nhật giờ dần , lấy thần là vị , bên trên mỗi ngày cương phục ngâm .

Thần	Là cương lĩnh chi thần ,
Bên trên gặp lục hợp mộc , mộc khắc hai đầu ,	Nó nhà bất hòa, càng không tổ phụ ,
Là mộc khắc thiên cương . Lại nhân nguyên là mậu , nó cùng thần đều là một nhà , bên trên khắc của	Chủ huynh đệ chia tay ,
Mộc ở trung tâm , thổ tại hai đầu ,	Đại giả chủ sẽ tranh giành việc quan , nhỏ giả thích hợp đường nhất định chủ nó trang tại đông tây bên cạnh dưới ở vậy 0 .

Chú giải thích:

ThầnMậu thìnĐinh mãoMậu

1 , đoạn mấu chốt này cho ví dụ khóa thể như trái;

Lục hợp Mão mộc dưới khắc hai thổ là bên trên khắc dưới,	Chủ nó trạch địa hình chỗ trũng .
Một âm mộc khó khắc hai dương thổ .	Nguyên nhân địa thế lại không quá oa .
Mậu thìn	Là cương lĩnh , là nam bắc phương hướng . Nó nhà địa thế khá oa , nguyên nhân không ở tại cương vị của phía đông , tức ở phía tây .

Dưới khắc bên trên hề đầu núi trang 0

Giả sử tháng mười tướng giáp tử nhật , hợi thời tị vị , gặp truyền tống thân gặp tị , cũng

Là dưới khắc bên trên, lại được câu trần tại bên trên,	Nó trang tại nam sơn bên cạnh dưới cửa mà phương tây quan vậy. Nếu không đi tây phương , nó phụ nhân tranh giành trương .
Phàm xem trạch , bốn vị nội gặp lửa mạnh ,	Nó trạch tại đồi cao bên trên,
Nó trạch cùng họ tướng mọc khí ,	Chủ đại hỉ .
Như họ vượng khí tại bính , lại khắc tại dưới,	Chủ gia bên trong có chia tay sự tình , nó nhà tuy có vượng khí , chủ gia người nhất định hung ác vậy .
Bốn vị nội gặp thổ vượng ,	Chủ trạch nhất định trọng cương vị bên trên ở vậy. Nó nhà tất có phần mộ , hoặc gần mộ ở .
Nếu thổ bên trên gặp mộc ,	Nhất định chủ tật bệnh thống khổ chết người .
Bốn vị nội gặp mộc vượng ,	Có việc quan , nó nhà mới lợp nhà bỏ , nhất định cây rừng úy mậu , huynh đệ nhân nghĩa .
Như mộc bên trên gặp kim ,	Cũng chủ đẩu tụng .
Mộc bên trên gặp thủy ,	Chủ tài bạch niềm vui .
Mộc bên trên gặp hỏa ,	Chủ gia nội sinh nữ tử .
Hỏa bên trên gặp hỏa ,	Chủ gia trong âm người bị bệnh .
Bốn vị nội gặp kim vượng giả , kim là hình khắc chi thần ,	Chủ nó nhà đẩu tụng , huynh đệ bất nghĩa , hợp xuất quân nhân , nhập miếu xuất vũ quý 0 , cũng chủ người hung ác vậy .
Vượng kim bên trên gặp thổ thần ,	Chủ thêm loại tai họa ách .
Vượng kim bên trên gặp bỉ hòa , hợp chủ	Trước hung sau cát vậy 0 .
Kim bên trên gặp mộc	Chủ tổn thương lục súc ,
Kim bên trên gặp hỏa	Đại hung , lại chủ việc quan , bị bệnh giả bình phục hung .
Kim bên trên gặp thủy	Chủ đại cát .
Nếu là huyền vũ thủy ,	Chủ làm ăn trộm người .
Bốn vị nội gặp thủy vượng ,	Chủ xuất làm tặc nhân . Nó trạch lúc gần sông , có nước tai họa , càng mất mặt miện tử tôn , cũng thường vì tặc xâm hại vậy .
Hỏa tại dưới	Chủ sản ách ,
Hỏa tại bên trên	Vợ chồng bất hòa .
Hỏa tại mộc bên trên	Có tài bạch niềm vui ,
Hỏa gặp kim	Cũng thích ,
Hỏa bên trên gặp thổ	Bất lợi sản phụ , hoặc thủy khí tàn chết vậy .

Chú giải thích:

Dưới khắc bên trên,	Chủ trạch tại chỗ cao . Như là vùng núi , chủ tại Sơn bên trên ở . Như là bình nguyên , tức chỗ ở địa thế tương đối cao . Như là thành thị , nó chỗ ở là nhà lầu . Phải kết hợp bản địa thực tế phán đoán .
Thân gặp miếu thần ( nhập sửu tuất là nhập miếu . Tức miếu thần nhập khóa , )	Chủ xuất sĩ quan cao cấp .

Bỉ hòa , hợp: trong đó không sinh khắc , nguyên nhân chủ cát .

Kim vượng lại chủ bất thuận ,

Nguyên nhân trước hung sau cát .

Giáp ất là Lâm đơn kiến cây 0

Phân giải nói; chỉ nhân nguyên nguyên độn bên trên 0 gặp giáp ất đi đến bản vị , nhất định là cây rừng .

Như đơn kiến giáp ất	Là chỉ cây tử 0 .
Là song gặp giáp ất	Là cây tử
Như giáp ất gặp nước ,	Nó nhà tất có vườn rau , bên trong có tiểu thụ tử một gốc .
Như giáp ất hành thổ bên trên,	Nó cây tất có cành khô .
Như giáp ất gặp hỏa ,	Chủ có hỏa thụ tử 0 , cũng tiêu can , tất nhiên có suối .
Như giáp ất gặp kim ,	Cũng chủ có cây cối , nó cây nhất định trống rỗng , phần lớn là cây hòe vậy .

Chú giải thích:

Giáp hoặc ất nhập khóa , vượng , thì	Là có cây , giáp đại thụ , ất tiểu thụ .
Như gặp hai mộc ,	Là có cây lưỡng khỏa , hoặc có một hành cây .

Nhân nguyên nguyên độn: cũng khiến người nguyên tái độn , người đi đường nguyên hai lần .

Là lấy nhân nguyên xem như nhật can , tái khởi ngũ tử nguyên chui đến mà phân , thấy nào can , cũng hai độn nhân nguyên của can ,

Viết tại lần thứ nhất thoát ra của người nguyên của bên trên.

Đơn kiến , tức gặp giáp hoặc gặp ất , bởi vì là đi đến bản vị ,

Mà phân là dần hoặc mão . Như vậy cây bên trong có hai khỏa , nguyên nhân cũng có thể lưỡng cái cây đoán .

4 , hỏa thụ tử: ý là nhánh tiêu làm cây . Cùng gặp thổ đồng .

Gặp cành vàng tổn hại cùng toác da

Người đi đường nguyên hai lần , chỉ dùng nhân nguyên bên trên lấy hắn.

Như giáp ất đối xung canh tân 0 , được canh tân xa khắc ,	Nó cây nhất định không nhánh cùng da vậy .
Gặp dương khắc	Không nhánh ,
Gặp âm khắc	Không da .

Chú giải thích:

Hai người nguyên , một cây một vàng , kim là dương ,	Có thể đoán cây bị tổn thương . Cây tổn hại nhánh
Hai người nguyên , một cây một vàng , kim là âm ,	Có thể đoán cây bị tổn thương . Cây tổn hại da .

Bính đinh vượng chỗ là cao lĩnh

Phân giải nói: cũng người đi đường nguyên hai lần .

Như gặp bính đinh vượng chỗ ,	Là có cao lĩnh ngang cương vị .
Gặp ngọ mùi là	Đông ngang ,
Nếu gặp tí sửu	Đông ngang ,
Gặp dần mão thìn tị thân dậu tuất hợi	Là nam bắc ngang 0 .
Bính đinh gặp hợi tý , càng nước trôi đạo,	Là thủy kênh mặc của 0 ,
Trên có khắc	Là đồi cao .
Như bính đinh gặp dần mão bản vị ,	Tất có sơn lâm vậy .
Nếu như có thổ khắc thủy , bính đinh lại vượng ,	Thì vẫn lấy đồi cao phán đoán .

Chú giải thích:

Dần thân tị hợi tại bốn góc ,

Chủ nghiêng , hoặc chỗ ngoặt , không lấy nam bắc luận hắn.

Canh tân là tà đạo cũng tường .

Phân giải nói; cũng người đi đường nguyên hai lần , nó đông tây nam bắc cũng theo như trước pháp .

Tại bốn mạnh bên trên gặp canh tân	Kỳ đạo nhất định nghiêng .
Canh là	Đại đạo ,
Tân là	Tiểu đạo 0 ,
Hỏa đối xung	Là đường rẽ , nhất định chia ra đi vậy 0 .
Bản in lại vị ,	Nhất định là lớn đạo,
Khác phương vị bên trên gặp của	Là tiểu đạo vậy .

Mậu kỉ là mộ phần đoán vượng chỗ

Cũng người đi đường nguyên hai lần là pháp ,

Gặp vượng chỗ không khắc ,Tất có Sơn mộ .

Mộ nội chết giả họa bệnh gì mà chết , cũng sau đó pháp 0 đoán hắn.

Nếu muốn gặp lấy nào sắc quần áo , lại lấy người nguyên hai cái độn của , chỉ dùng nạp âm suy nó nhan sắc vậy .

Chú giải thích:

1 , sau pháp: những phương pháp này tham khảo thêm quyển hạ [ oánh ] địa môn .

Thổ là mộ phần lũng thống khổ ương .

Như mậu kỉ tại mão hoặc Dần mộc vị bên trên,	Nó mộ phần đau nhức tai họa 0 , hoặc chủ mộ huyệt sụp đổ , nhất định từng triển khai tới.
Như mậu kỉ gặp lục hợp thanh long ,	Mộ bên trên tất có hoa thụ tử ( nở hoa của cây ) 0 .

Chú giải thích:

1 , đau nhức tai họa: a người trên họa của là một loại phi thường thống khổ của bệnh , cho nên chí tử .

2 , hoa thụ tử: tức . Không phải tùng bách tương tự , kỳ thực tùng bách vậy sẽ nở hoa của cây , không gặp hao phí không được diễm , không được là người chú ý thôi .

Nhâm Quý trường hà cùng khe suối

Nhân nguyên nguyệt Nhâm Quý là sông khe , nạp âm gặp thủy	Tất có thủy .
Được mậu kỉ đối xung , gặp hổ 0	Làm đạo . Lại vân hà cùng đạo giao qua .
Được mậu kỉ đối xung , thấy lớn cát	Tất có thổ càu ,
Được mậu kỉ đối xung , gặp thái xung	Tất có thuyền cùng càu , cũng tất có xe .

Chú giải thích:

1 , hổ: bạch hổ , tức canh thân , là đường đi .

Vịnh vòng chiết khúc nhận hình thương 0( Nhâm Quý là thủy , được khắc tức cải biến hướng chảy, hoặc chiết hoặc vịnh . )

Nhâm Quý là sông khe , như gặp nhâm dần quý mão ,	Nó hà nam bắc dài, thủy hướng nam lưu , là nam
Nhâm Quý là sông khe , gặp bính đinh	Phía trước vậy .
Nguyên nhân vượng tử hình khắc	Tức dừng lại .
Lại trước gặp thần ám khắc thủy ,	Nhất định hướng đông phương tây , nguyên nhân chủ nam đi ,
Là dưới khắc bên trên.	Cần hướng bắc nhập can 0 , hướng tây bắc lưu .

Đại thụ chết thời gia trường chết 0 , thủy đi lên mặc gần khe bàng .

Này là tôn tẫn thật Giáp Tý , thiên địa dời đến nắm nội quan .

Chú giải thích:

Thanh long là lớn cây , được khắc lại gặp hưu tù	Chủ đại thụ được đào .
Thanh long tại quý thần vị bên trên,	Liền đại biểu phụ thân , lão ông , gia trưởng ,
Thanh long được khắc	Lại biểu thị tổn thương gia trưởng , già nhân tử vong .

2 , trở lên mười hai câu là mười hai quý thần đại biểu các loại sự vật . Nhập khóa theo như vậy thẳng đoán là đủ.

Mười can sở thuộc 0

Giáp Ất Bính Đinh mậu kỷ canh tân Nhâm Quý . Giáp ất đông phương mộc . Bính đinh nam phương hỏa . Canh tân thuộc hướng tây kim . Nhâm Quý bắc phương thủy . Mậu đông tây thổ , dương . Kỷ nam bắc thổ , âm .

Chú giải thích:

1 , mười thiên can có âm dương của thuộc tính; giáp bính mậu canh nhâm là dương , ất đinh kỷ tân quý là âm .

Thập nhị chi sở thuộc 0

Căn nguyên thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi

Dần Mão mộc . Tị ngọ hỏa . Thân dậu kim . Hợi tý thủy . Thìn tuất sửu mùi thổ .

Chú giải thích:

1 , mười hai địa chi cũng có âm dương , tý dần thần ngọ thân Tuất là dương , sửu mão tị mùi dậu hợi là âm . Thiên can địa chi cũng mang theo Âm Dương Ngũ Hành của thuộc tính . Ngũ hành tức kim mộc thủy hỏa thổ , giữa bọn họ có lấy mật thiết của sinh khắc quan hệ: thủy sinh mộc , mộc sinh hỏa , hỏa sinh thổ , thổ sinh kim , kim sinh thủy , đây là ngũ hành tướng sinh quan hệ . Thủy khắc hỏa , hỏa khắc kim , kim khắc mộc , mộc khắc thổ , thổ khắc thủy , đây là ngũ hành tương khắc quan hệ . Chúng ta tổ tiên chính là dụng cái này chút ít khái niệm để diễn tả sự vật ở giữa mâu thuẫn lẫn nhau , cùng nhau chế ước , cùng nhau y tồn của quan hệ phức tạp đấy, đây là chủ nghĩa duy vật của quan điểm , vậy là chúng ta dự trắc học bên trong trọng yếu suy luận phương pháp .

Mười hai đem thần sở thuộc 0

Hợi là đăng minh chính nguyệt tương tí âm thủy , tuất là sông khôi tháng hai đem giảm phần âm thổ ,

Dậu là thuận theo khôi tháng ba đem đại lương âm kim , thân là truyền tống tháng tư đem thực trầm dương kim ,

Mùi là tiểu cát tháng năm đem chim cút thủ âm thổ , ngọ là thắng quang tháng sáu đem chim cút hỏa dương hỏa ,

Tị là thái ất tháng bảy đem chim cút đuôi âm hỏa , thần là trời cương tháng tám đem thọ tinh dương thổ ,

Mão là thái xung tháng chín đem đại hỏa âm mộc , dần là công tào tháng mười đem tích mộc dương mộc ,

Sửu là đại cát tháng mười một tướng tinh kỷ âm thổ , tử vì thần sau mười hai nguyệt nguyệt đem huyền hiêu 0 dương thủy .

Chú giải thích:

1 , nguyệt tương: mỗi tháng một tướng , hoán nguyệt đổi tướng . Hàng năm 24 Tiết Khí , trong đó có lập xuân , kinh trập , rõ ràng minh , lập hạ , tiết mang chủng , tiểu thử , lập thu , bạch lộ , hàn lộ , lập đông , tuyết lớn , tiểu hàn là mười hai tiết , còn lại 12 cái gọi là khí . Tại dự đoán trong sử dụng của nguyệt phân cùng bình thường bất đồng , thường giao một tiết cho dù đổi một tháng phân , như tết thanh minh đến , cho dù tháng ba phân bắt đầu . Cũng không Quản Thanh rõ là tại âm lịch của hai mươi tháng hai mấy hay là âm lịch của đầu tháng ba mấy . Lập xuân tiết đến , không chỉ có là tháng giêng phân của bắt đầu , cũng là một năm mới của bắt đầu . Đại lục nhâm là giao khí đổi tướng , kim khẩu quyết là giao tiết đổi tướng , hai cái là bất đồng vậy .

2 , cư tí , giảm phần , đại lương , thực thẩm , chim cút thủ , chim cút hỏa , chim cút đuôi , thọ tinh , đại hỏa , tích mộc , tinh kỷ , huyền hiêu: mười hai đem của danh hiệu . Chúng ta cổ đại vì mức đo lường nhật nguyệt hành tinh vị trí , đem hoàng đạo vùng chia 12 cái bộ phận phân . Thường bộ phận phân lấy một cái tên . Theo như xích đạo kinh độ chờ phân , cùng 24 Tiết Khí , nhị thập bát tú đều có liên hệ . Cư tí: thanh âm juzi , hiêu: thanh âm tiểu .

Mười hai quý thần sở thuộc

Thiên ất quý thần kỷ sửu âm thổ , trước một đằng xà đinh tị âm hỏa , hai vị trí đầu chu tước bính ngọ dương hỏa , trước ba lục hợp ất mão âm mộc , trước 4 câu trần mậu thìn dương thổ , trước năm thanh long giáp dần dương mộc , sau một ngày sau quý hợi âm thủy , sau hai thái âm tân dậu âm kim , sau ba huyền vũ Nhâm Tý dương thủy , sau bốn thái thường kỷ mùi âm thổ , sau năm bạch hổ canh thân dương kim , sau sáu ngày không mậu tuất dương thổ 0 .

Chú giải thích:

1 , quý thần của trước về sau, biểu thị ra mười một cái quý thần cùng trời ất quý thần của vị trí quan hệ . Đem mười hai quý thần xếp thành một vòng tròn , lấy trái là trước, lấy phải là sau . Đằng xà tại thiên ất quý trước của thứ nhất vị , nguyên nhân hiệu trước một . Thanh Long Tại Thiên ất quý trước thần của thứ năm vị , nguyên nhân hiệu trước năm . Thiên sau tại thiên ất quý thần của phía sau thứ nhất vị , tức hiệu sau một . Cái khác suy luận tương tự .

Quý thần chữa sáng mộ

Qua nói; thiên ất quý thần 0 tại tử vi 0 cửa ngoại , chính là thiên hoàng đại đế 0 hạ du mười hai thìn vị , gia cư kỷ sửu đấu bò 0 của thứ , cầm ngọc hành 0 , đều đồng thiên nhân sự tình . Không được ở khôi cương 0 giả , lấy thiên khôi chủ ngục , Thiên Cương chủ lao nguyên nhân vậy . Giáp mậu ngày canh sáng chữa đại cát 0 , mộ chữa tiểu cát . Ất kỷ nhật sáng chữa thần về sau, mộ chữa truyền tống . Bính đinh nhật sáng chữa đăng minh , mộ chữa từ khôi . Sáu tân nhật sáng chữa thắng ánh sáng, mộ chữa công tào . Nhâm Quý nhật

Sáng chữa thái ất , mộ chữa thái xung . Thiên ất tại đông , nam trước bắc sau . Thiên ất tại nam , đông trước phương tây sau . Thiên ất tại phương tây , nam trước bắc về sau, thiên ất tại bắc , đông trước phương tây sau . Thiên ất tại phương tây , nam trước bắc về sau, thiên ất tại bắc , đông trước phương tây sau . Lúc hướng địa hộ 0 , thuộc lòng thiên môn . Lấy thiên môn địa hộ là số . Ngày đêm có dài ngắn , thần hôn có sớm muộn , nguyên nhân lấy tinh không có là sáng , tinh xuất là mộ , thì sáng mộ chỗ gặp có thể biết .

Chú giải thích:

1 , thiên ất quý thần: có khi hiệu thiên ất quý nhân , tên sao , này tử vi cửa cung ngoại trái tinh nam , thuộc thiên long tinh tọa .

2 , tử vi: vậy hiệu tử vi viên , thiên khu danh , tại sao Bắc đẩu phía bắc , có tinh mười năm viên , phân thuộc thiên long , tiên vương , tiên sau các loại sao kỵ .

3 , thiên hoàng đại đế: tên sao , thuộc tử vi viên . Tức tiên vương tinh tọa thứ ba mươi hai số tinh .

4 , đấu bò: hai sao kỵ danh , thuộc nhị thập bát tú phía bắc phương huyền vũ kỵ .

5 , ngọc hành: ý nghĩa có hai: một là tên sao , thuộc Bắc đẩu thất tinh của năm . Hai là chỉ xứng , chuyên môn chủ trì thiên hạ công đạo ý tứ . Quyển sách ý nghĩa chỉ sau giả .

6 , khôi cương: tức thiên khôi , Thiên Cương . Thiên khôi quyển sách vậy gọi là sông khôi .

7 , đại cát , tức sửu . Dưới đây vài câu sử dụng nguyệt tương của danh tự , phân khác thay thế có quan hệ địa chi , thuận theo địa chi góc độ lý phân giải là chính xác . Mỗi bên nguyệt tương chỗ chúc địa chi tham khảo thêm [ mười hai đem thần sở thuộc ] một tiết .

8 , thiên môn , địa hộ: ý là thiên cung của môn hộ . Thiên môn tại tây bắc phương , địa hộ tại đông nam phương .

Quý thần bắt đầu Ví dụ

Giáp mậu canh tuổi trâu ( nhật thuận được. Sách khác lấy giáp mậu gồm tuổi trâu dương , canh tân thuộc ngựa hổ của Ví dụ , không phải vậy . Thần thuật không phải anh ấy thuật đây, nó dụng giáp mậu canh chính là thiên bên trên tam kỳ , nguyên nhân không thể đổi vậy ) dương ( đêm nghịch hành ) 0 , ất kỷ chuột ( nhật thuận hành ) khỉ ( đêm nghịch hành ) hương , bính đinh heo ( nhật thuận hành ) gà ( đêm nghịch hành ) vị , Nhâm Quý tỵ ( nhật nghịch hành ) thỏ ( đêm thuận hành ) giấu , sáu tân 0 gặp mã ( nhật nghịch hành ) hổ ( đêm thuận hành ) ,

Này là quý nhân phương .

Quyết nói:

Nguyệt tương gia tăng thời thuận cứu 0 , chỉ tìm thiên thần chờ sau .

Từ tuất đến tị nghịch hành , lấy thần đến hợi thuận liền .

Quý nhảy Chu sáu phác thảo thanh , trống không thường huyền âm sau 0 .

Phải 0 pháp liền lấy chỗ đáng cung nào đó chữ đắt thuận nghịch số đến dụng vị 0 là vậy .

Chú giải thích:

1 , giáp mậu canh tuổi trâu dương: giáp mậu canh , là mười thiên can bên trong ba cái . Tuổi trâu dương , người của thuộc tướng , trên thực tế là chỉ sửu cùng mùi , tại đây lấy thuộc tướng thay thế địa chi , giữa bọn họ rất đúng ứng quan hệ nước chuột , sửu ngưu , dần hổ , mão thỏ , thần rồng , tị tỵ , ngọ mã , mùi dương , thân hầu , dậu kê , tuất cẩu , hợi heo . Ý tứ của những lời này là: mười ngày ở bên trong, thiên can là giáp mậu canh ba ngày này , thiên ất quý thần ban ngày tại sửu vị bên trên, đêm muộn tại mùi vị bên trên. Thuận hành , nghịch hành , bởi vì quý thần có mười hai vị . Thái ất quý thần là một cái người đứng đầu hàng lính , xác định .

Thân dậu Tuất hợi

Mùi tý

Ngọ sửu

Tị thần mão dần

Thiên ất quý thần của vị trí , vẫn còn một đội này là phía bên trái sắp xếp thứ tự , hay là phía bên phải sắp xếp của vấn đề , đây chính là thuận hành , tức theo chiều kim đồng hồ hành , nghịch hành , nghịch chiều kim đồng hồ được. Thuận nghịch hành cùng thời gian không liên quan , chỉ cùng các địa chi của vị trí có quan hệ . Tại tay hình trên thìn tuất ở giữa hoạch một đường tuyến , quý thần bắt đầu ở vào thìn tuất tuyến trở lên

Các địa chi bên trên đấy, bất luận ngày sáng đêm tối đều nghịch chiều kim đồng hồ chuyển . Tại thìn tuất tuyến dưới đây các địa chi là quy tắc theo chiều kim đồng hồ chuyển . Cái khác vài câu theo như vậy mà suy .

2 , sáu tân: tân là thiên can thứ tám vị . Tại lục thập hoa giáp tử ở bên trong, có sáu ngày thiên can là tân đấy, tức tân sửu , tân mão , tân tị , Tân Mùi , tân dậu , tân hợi . Nguyên nhân gọi là sáu tân , ý là chỉ thiên can là tân của thời gian .

4 , trở lên năm câu là làm sao bắt đầu quý thần , tham khảo thêm [ nhập thức ca phân giải ] bên trong chú giải thích .

5 , phải: bắt đầu sách cổ bản tự dựng thẳng sắp xếp , hiệu bên trên của nội dung là [ phải ] . Xuất hiện đã đổi là [ bên trên ] .

6 , dụng vị: chỉ mà phân . Mà phân dụng mười hai địa chi biểu thị , cùng mười hai vị . Đem chu vi hình tròn dụng mười chờ

Phân , thường phân 3 0 . , như ngọ tại nam theo phiá đông 3 0 . , cái này vị trí cũng là ngọ địa, chánh đông phía bắc

3 0 . Là mão địa, chính bắc phía tây 3 0 . Là tử địa, chính tây vào nam 3 0 . Là dậu địa. Cái khác mà phân của vị trí theo như vậy mà suy . Số đến dụng vị , ý là không bàn về nguyệt tương , quý thần , nhân nguyên , đều phải theo như căn cứ yêu cầu đếm tới mà phân bên trên là dừng lại .

Ngũ tử nguyên độn bắt đầu Ví dụ

Giáp kỷ vẫn sinh giáp 0 , hai canh bính làm sơ , bính tân sinh mậu tý , đinh nhâm canh tý ở , mậu quý là Nhâm Tý , thời nguyên tòng tử suy .

Chú giải thích:

1 , ý tứ của những lời này là thiên can là giáp hoặc kỷ của thời gian , giờ tý của thiên can là giáp , giờ tý là Giáp Tý lúc. Nước ta cổ đại cùng xuất hiện thay mặt tính thời phương pháp bất đồng , cổ đại đem một ngày một đêm phân chia thành mười hai giờ , thường giờ tương đương với xuất hiện thay mặt của lưỡng thời gian này . Giữa bọn họ rất đúng ứng quan hệ là;

Tứ tượng sở thuộc đồ 0

Một	Mà phân	Điền đuôi	Tử tôn	Nô bộc	Kurama	Lục súc
Hai	Nguyệt tương	Bản thân	Thê	Tài	Thân thích	Nội
Ba	Quý thần	Chủ	Chủ trì tướng	Cự	Phụ	Quan ghi chép
Bốn	Nhân nguyên	Khách	Thiên	Quân	Tổ	Ngoại

Chú giải thích -

1 , bắt đầu sách dựng thẳng sắp xếp , tự dưới mà lên là mà phân , nguyệt tương , quý thần , nhân nguyên . Đổi hàng ngang về sau, là từ phải sang trái . Bản tiết giới thiệu khóa thể kết cấu , cùng mỗi một bộ phận phân đại biểu sự vật , tại đoán phân giải bên trong có tác dụng trọng yếu . Có bộ phận phân là đối ứng . Như trăng đem là bên trong, nhân nguyên là ngoại . Đây là cơ bản nhất nội ngoại quan hệ . Như quý thần cùng người nguyên tướng so với , quý thần là bên trong, nguyệt thu vào đem cùng quý thần so với , quý thần là ngoại . Chỉ cần đem nội ngoại quan hệ phân rõ , đoán xin âm dương đến mới có thể chuẩn bị .

Âm dương thứ thứ năm dụng

Quyết nói: phàm đem dương , dụng lấy dương là do , đem âm , dụng lấy âm là do , âm dương tác dụng giá trị không vong , khắc sát là dụng của nhẹ 0

Tam âm một dương , lấy dương là dụng , thủ tượng thiếu dương , sự tình tại nam tử .

Tam dương một âm , lấy âm là dụng , thủ tượng thiếu âm , sự tình tại nữ tử .

Hai âm hai dương , lấy đem là dụng , theo đem âm dương phân biệt hắn.

Thuần âm phản dương , lấy đem là dụng , phương nội vật .

Phân giải nói: thích hợp chủ không thích hợp khách , lợi nhuận nội bất lợi ngoại . Thành khuếch nội tàng vật , dương người xuất ngoại , cũ ám mới minh .

Thuần dương ngược lại âm , lấy thần là dụng , phương ngoại vật .

Phân giải nói: thích hợp khách không thích hợp chủ , cùng ngoại không êm thấm nội . Bốn ngoại cất giấu cái này vật , âm người vẫn nhà , cũ minh mới ám .

Quyết nói:

Phát sinh dụng 0 không vong ,	Sự tình trống rỗng giả ,
Năm động không vong	Sự tình thêm không thành .

Phàm khóa lấy phát sinh dụng là do , năm động là phát sinh dụng cánh cửa , là vạn vật bản thể , làm khóa giả không biết vận dụng cánh cửa , như nhẹ thực đem nửa không năng lượng quyết vậy .

Chú giải thích:

1 , nhẹ: tức không . Hào Dụng thất bại hoặc giả được khắc , thì biểu thị loại vật này cũng không sẽ phát sinh ý tứ . Hoặc không tồn tại ý nghĩa .

2 , phát sinh dụng: chỉ hào Dụng .

Năm hào động tụng

Can khắc phương làm vợ động, ca nói:

Thần khắc can làm quan động, ca nói

Thần khắc đem làm tặc động, ca nói

Đem khắc thần là tài động, ca nói:

Phương khắc can là quỷ động, ca nói:

Chú giải thích:1 , ta: chai , khỏi bệnh chuyển .

Can loại

Chú giải thích:1 , cửa; chỉ tí, ngọ, mão, dậu .

Thần loại

Đem loại

Phương loại

Ba động

Này không được được khắc , không vào chính động số .

Chú giải thích:

1 , sánh vai: chỉ huynh đệ .

Năm hợp 0

Phân giải nói:

Phàm can chi kết hợp lại , chính là thiên địa âm dương phối hợp ý nghĩa , vạn vật sinh thành , cát hung toàn bộ bị . Mà lại như giáp kỷ ngày , ngũ tử nguyên độn bắt đầu lúc, thì bính dần cùng Tân Mùi hợp , đinh mão cùng nhâm thân hợp , mậu thìn cùng quý dậu hợp , kỉ tỵ cùng giáp tuất hợp , canh ngọ cùng ất hợi hợp , Tân Mùi cùng bính tý hợp .

Như thế can chi tại một tuần của nội kết hợp lại giả gọi là của quân thần khánh sẽ; đạo tuần can chi kết hợp lại giả , chính là thiên địa đức hợp vậy .

Chú giải thích:

1 , nơi đây của năm hợp là bốn vị ở giữa kết hợp lại quan hệ . Nó là lấy thiên can ngũ hợp cùng mà chi lục hợp là căn bản . Thiên can ngũ hợp là giáp cùng kỷ hợp , ất cùng canh hợp , bính cùng tân hợp , đinh cùng nhâm hợp , mậu cùng quý hợp . Mà chi lục hợp là tí sửu hợp , dần hợi hợp , mão tuất hợp , thìn dậu hợp , tị thân hợp , ngọ mùi hợp . ( tham khảo thêm tay đồ hai . )

2 , quan hợp: can thần hợp làm quan hợp , nhưng can là thiên can , xung là địa chi , làm sao luận hợp , cần phải căn cứ thiên can địa chi là một nhà của nguyên tắc tiến hành biến báo . Như người nguyên là giáp , quý thần là thiên sau Hợi Thủy , giáp cùng dần là một nhà , có thể làm dần dụng , dần cùng hợi hợp , tức làm quan hợp .

3 , quỷ hợp: phàm kết hợp lại chính là một dương một âm cấu thành , thuần âm thuần dương là không thể cấu thành hợp . Phương cùng can quan hệ là ngũ tử nguyên độn thoát ra , dương can lạc dương phương , âm can rơi âm phương . Bài học ở bên trong , can phương của âm dương cuối cùng là giống nhau , nguyên nhân can phương không được cấu thành hợp . Vì vậy xứ sở gọi là quỷ hợp là không tồn tại . Đây là nguyên tác giả cố ý mê người chỗ .

Mà chi lục hợp đồ 0

Tý cùng sửu hợp hóa thổ .

Dần cùng hợi hợp hóa mộc .

Mão cùng Tuất hợp hóa hỏa .

Thần cùng dậu hợp hóa kim .

Kỷ cùng thân hợp hóa thủy .

Ngọ cùng mùi hợp hóa hỏa .

Tam hợp toàn thân 0

Dần ngọ tuất: danh viêm lên lớp , làTài bạch văn thư thích đẹp của hợp. Kỵ hợi tý thủy là xấu cục , mọi thứ nhìn mà không thành . Như người nguyên là bính , thì là hỏa cục toàn bộ mà thôi. Như người nguyên là canh thì là quỷ động khắc thân . Hoặc nhân nguyên là giáp , thì là tướng sinh .

Hợi mão mùi: dang khúc thẳng khóa , làGiao dịch hôn nhân cùng sẽ của hợp. Kỵ thân dậu kim là xấu cục , mọi thứ nhìn mà có ngăn trở . Như người nguyên là ất thì là mộc cục toàn bộ mà thôi. Như người nguyên là tân , thì làm quan quỷ động luận hắn.

Hoặc nhân nguyên là quý là tướng sinh .

Thân tý thìn: danh nhuận tan học . LàHành dời can cổ đánh trận của hợp0 . Kỵ thìn tuất thổ là xấu cục . Hễ là nhìn mà có biến . Như người nguyên là nhâm thì là thủy cục toàn bộ mà thôi. Như người nguyên là bính thì làm quan quỷ động luận hắn.

Hoặc nhân nguyên là canh là tướng sinh .

Tị dậu sửu: danh tòng cách khóa , làÂm dương dâm lạm khinh bạc của hợp0 . Kỵ tị ngọ hỏa là xấu cục , hễ là nhìn mà khoảng cách . Như người nguyên là tân thì là kim cục toàn bộ tai , như người nguyên là ất thì làm quan quỷ động luận hắn.

Hoặc nhân nguyên là kỷ là tướng sinh .

Phân giải nói:

Phàm xấu cục dưới khắc bên trên	Là nhanh nhanh chóng ,
Bên trên khắc dưới	Là cách trở ,
Ở giữa là của xấu cục ,	Tìm sự tình một nửa thành vậy .

Phàm khóa tam hợp cần đợi kiểu chữ toàn bộ bị , cát hung họa phúc mới có thể nói của , khắc hợp sinh hợp cũng lấy Ví dụ suy .

Như dần ngọ tuất hỏa cục toàn bộ , như thần đem can vùng Nhâm Quý thủy là đố hợp ,

Mọi thứ thuận bên trong có ngăn trở , hợp mà không hợp , dịch mà không dễ vậy .

Cái khác ba khóa , cho là quan là quỷ giả , luận bốn thời đừng vượng cùng không vong chỗ đáng đoán hắn. Phàm khóa tam hợp bởi vì biến hóa mà toàn bộ thể tiếp xúc tường , nhật xung , nguyệt phá , không vong , đố hợp , không thể một mực căn cứ hợp cục toàn thân luận hắn.

Chú giải thích:

1 , tham khảo thêm tay đồ ba .

2 , nơi đây cùng dưới tiểu tiết tòng cách khóa điên đảo . Ứng là [Âm dương dâm lạm khinh bạc của hợp] .

3 , nơi đây ứng đổi là [Hành dời can cổ đánh trận của hợp] .

Nhẹ một đợi dụng

Dần ngọ tuất hợp là viêm lên lớp , nhẹ một vị là viêm bên trên phá thể khóa .

Hợi mão mùi hợp là ngay gian khóa , nhẹ một vị là khúc chôn phá thể khóa .

Thân tý thìn hợp là nhuận tan học , nhẹ một vị là viêm bên trên phá thể khóa .

Tị dậu sửu hợp là thuận theo cách khóa , nhẹ một vị là thuận theo cách phá thể khóa .

Phân giải nói:

Phàm khóa của hợp từ hóa gọi là của toàn thân . Có hai chữ , như nhẹ một chữ gọi là của phá thể ,

Phàm khóa có tuất ngọ mà không dần , lấy dần năm , nguyệt , nhật . Thời là khánh kỳ .

Có thân , tử không thần , hoặc

Có mão , mùi không hợi , hoặc

Có dậu sửu không tị .

Phàm xem hy vọng của mọi người chính là , cần nghiệm xa gần . Như xa thì năm , thứ thì nguyệt , gần thì nhật , lúc, nhất định đợi này nhẹ một chữ lộ ra , kỳ thành tam hợp , thì người đi đường là, mưu vọng thành . Này là giả vừa được dụng vậy . Sau cùng là khóa trong của nếu bàn về , không thể không có xem xét , nếu có nhật xung nguyệt phá , không vong bị quản chế , hựu làm tường luận .

Địa chi tam hợp đồ 0

Thân tý thìn hợp thành thủy cục .

Tị dậu sửu hợp thành kim cục .

Dần ngọ Tuất hợp thành hỏa cục .

Hợi mão mùi hợp thành mộc cục .

Tam kỳ đức thanh tú 0

Giáp mậu canh , này là củaĐức toàn bộKhóa .

Ất bính đinh , này là củaSố lẻ toàn bộKhóa .

Phân giải nói:

Phàm bói thẻ gặp tam kỳ toàn bộ , lợi nhuận thấy lớn người , trăm sự cát xương , chi thần hòa hợp , trên dưới có phụ .

Tam kỳ đức thanh tú , này đều là thêm vui mừng , thai nghén thì sinh quý tử .

Chú giải thích:

1 , tam kỳ có thiên, địa, nhân , nơi đây không người nào số lẻ [ nhâm , quý , tân ] , ứng tu bổ . Nó tác dụng cùng bên trên hai số lẻ đồng .

Một loại triều nguyên 0

Qua nói: một loại triều nguyên giả là một can gặp vốn thuộc ba chi vậy .

Như thiên ất quý nhân chiếm được này khóa , triều kiến triệu đối thì xuất . Người thường không thích hợp , không phát sinh dụng sinh khắc nguyên nhân mà thôi. Phàm mười hai vị thần đem triều nguyên ,

Như giáp gặp ba dần , ất gặp ba mão , bính gặp ba ngọ , đinh gặp ba tị , mậu gặp ba thần . Ba tuất , ý kiến mình ba sửu ba mùi , canh gặp ba thân , tân gặp ba dậu , nhâm gặp tam tử , quý gặp ba hợi , đều là của một loại triều nguyên vậy .

Xem chủ sự thể trùng điệp , bế nằm bất động , không vinh không danh tiếng , cách trở yêm trệ , đóng có sánh vai tương tự , mà không phụ mẫu , Quan quỷ , Thê tài , tử tôn , không sinh khắc phát sinh dụng nguyên nhân vậy . Nếu thuần kim thuần hỏa không thể dùng cái này Ví dụ luận . Thủy mộc thổ cũng vậy 0 .

Chú giải thích:

1 , bốn vị của trong Âm Dương Ngũ Hành cũng tướng đồng của khóa gọi là một loại triều nguyên khóa .

2 , [ thủy mộc thổ cũng vậy ] , hệ hậu nhân toản đổi , nên hủy ngoại trừ .

Bốn vị đều so với 0

Canh tân thân dậu kim so với phương tây phương bạch hổ	Thái âm tượng	Giá trị chi chủ lính tang tụng sự tình , tà dâm gian tư nhân , nhân khẩu tử vong , lục thân hình khắc , gia đình không yên , trăm sự võng 0 cát .
Bính đinh tị ngọ hỏa so với nam phương chu tước	Đằng xà tượng	Giá trị chi chủ có thị phi kiện cáo , tai hoạ tàn tật , phủ minh 0 hỏa khắc , quái buồn hoảng sợ , lục thân hình khắc , chỗ ở không rõ .
Nhâm Quý hợi tý thủy so với bắc phương huyền vũ	Thiên sau tượng	Đóng thuỷ tính tràn lan , giá trị chi chủ gia kế lưu dời gian tư nhân dâm tà , cổ bệnh thủy ách , quả phụ cô nhi , trộm xâm người hại .
Giáp ất dần Mão mộc bỉ đông phương thanh rồng	Lục hợp tượng	Giá trị của mặc dù cát mà không sinh , chủ nhân ( nhân ái nhân từ) mà không ân , có huynh đệ mà không phụ mẫu , trùng hôn (kết hôn với người khác khi vẫn đang có vợ chồng) nhân mà tuyệt tự tiếp nối , tìm nhìn khó thành , không danh tiếng không vinh , gian nan tác dụng tổng quát sự tình kiển trệ 0 vậy .
Mậu kỉ thìn tuất sửu mùi thổ so với trung ương câu trần , thiên không	Khôi cương tượng	Giá trị chi chủ sự thể trùng điệp , không phụ mẫu , Quan quỷ: Thê tài , tử tôn . Cũng không tương sanh tương khắc nguyên nhân vậy . Là thổ không sinh nuôi dưỡng vạn vật chi công , mọi thứ yêm kéo duyên cản trở , nhìn dụng khó thành , trùng điệp dính líu , sự thể không được một .

Chú giải thích:

1 , này loại khóa thể cùng một loại triều nguyên khóa của kém hẳn là ngũ hành cũng tướng đồng , nhưng âm dương bất đồng .

2 , võng: không được ý nghĩa .

3 , phủ minh: nghe nói là nồi phát ra tiếng vang .

4 , kiển trệ , sự việc có rất lớn khó khăn , không có tiến triển .

Năm so với đồng loại

Can phương so với	Số biến đổi tương ứng	Sự tình tại sánh vai , có nhiều không thành .
Can thần so với	Gần so với	Sự tình tại ngoại can chính mình.
Sắp so với	Xa so với	Sự tình tại bằng hữu đồng loại .
Thần tướng so với	Thứ so với	Sự tình tại môn hộ thân thuộc .
Bốn vị so với	Hợp so với	Sự tình tại thân thuộc , trùng điệp dính líu .

Chú giải thích:

1 , hợp so với: tức bốn vị đều so với . Thêm này một so với , cùng thượng văn lặp lại , đồng thời không ý nghĩa thực tế .

Can nguyên loại

Thần can sinh đem can ,	Thích từ ngoại nhập .
Đem can sinh thần can ,	Thích từ nội xuất .
Thần tướng hai can phân cục 0 , tướng sinh	Có tin mừng không thành .
Thần tướng hai can hợp cục 0 , tướng sinh	Vui mừng trùng điệp .
Thần can khắc đem can ,	Họa từ ngoại lai , cùng tặc động đồng loại .
Đem can khắc thần can ,	Sự tình từ nội lên, cùng tài động đồng loại .
Thần tướng là canh tân kim khắc thân 0 ,	Chủ gia trạch quái khác , tai họa tụng , hung tang , ( kim bạch khí thế vậy ) .

Phân giải nói; thần tướng hai can theo chi thần cùng nhau sinh khắc , chủ sự quan hệ qua lại , trùng điệp .

Thần tướng bên trên của can , như sáu ất ngày một rõ mão tướng, bắt đầu ngũ tử nguyên độn được đã mão , thần là chu tước , vị là Nhâm Ngọ 0 . Gặp có khắc so với hợp , cũng theo như trước thức mà đẩy tới tình .

Chú giải thích:

1 , phân cục: thần can sinh ra nguyên , đem can sinh mà phân , tức là phân cục tướng sinh .

2 , hợp cục: nhân nguyên sinh thần can , mà phân sinh đem can , tức là hợp cục tướng sinh .

3 , khắc thân; tức khắc nhân nguyên .

Nhâm

Nhâm Chu

Kỷ mão

Ngọ

4 , vị là Nhâm Ngọ , tức mà phân là ngọ , nhân nguyên là nhâm . Này đoạn cho ví dụ , tự thuật không hoàn chỉnh . Ứng như bên trái khóa thể . Thần can là nhâm . Nó phương pháp là sáu ất nhật hành ngũ tử nguyên độn , ất canh bính làm sơ , tức là bính tý , đinh sửu , mậu dần , đến mão đem là bản thân , đón thêm độn dần thần , tân tị , đến chu tước ngọ là nhâm . Nhân nguyên đến mà phân ngọ cũng là nhâm . Vì xin âm dương giản tiện , thần tướng can có thể cùng độn nhân nguyên cùng một chỗ thoát ra . Chỉ cần đem thần tướng của địa chi trở thành mà phân đối đãi liền được .

Ngũ hành khí hóa

Giáp kỷ hóa thổ , ất canh hóa kim , bính tân hóa thủy , đinh nhâm hóa mộc , mậu quý hóa hỏa . Phân giải nói; phàm

Khóa trong mặc dù không thấy thổ , thần đem được bên trên giáp cùng kỷ , nguyên hóa là thổ ,

Khi làm thổ dụng , xạ phúc chính là thổ loại , hoặc vật xuất phát từ thổ ở bên trong, xem sự tình thì lại lấy là thổ , cũng là nộ , đến thổ vượng nhật thời là ứng kỳ .

Giả sử đinh nhâm khóa , được giáp tị tuất thần , lấy ngũ tử nguyên độn đến phương , vị của thần . Nhân nguyên là giáp , mà lại giáp mộc dưới sinh tị hỏa , hỏa lại sinh tuất Thìn thổ , chỉ thấy thổ sơ vượng vậy . Lại khởi thần can gặp ất , đem can gặp canh , thì ất canh hợp mà hoá khí kim , sinh tại thổ . Mà lại lấy người nguyên giáp mộc được kim tổn thương hựu làm tường luận . Xem quan để mà quỷ luận của , phàm xem sĩ thì cát , việc quan thì hung . Hơn đều là dùng cái này là pháp suy của , lại thêm nhật tháng Thìn khiến dụng vậy . Giả sử

Giáp ý kiến mình ất canh ,
Ất canh gặp bính tân ,
Bính tân gặp đinh nhâm ,
Đinh nhâm gặp mậu quý ,
Mậu quý gặp giáp kỷ ,	Tên là bị quản chế không thay đổi , đố hợp không thay đổi , không phải thời không thay đổi , gặp không không thay đổi , không phải nó không hóa , này hệ ngũ hành hàm ý sâu xa , không thể không có tường .

Âm dương tướng sinh

Qua nói: giả sử giáp mộc , ất thảo, bính hỏa , đinh khói .

Giáp dương mộc mà khô , nguyên nhân có thể sinh đinh khói ,

Ất âm cỏ có thể sinh dương hỏa ,

Dương sinh tại âm , dương là cha .

Âm sinh tại dương , âm là mẹ .

Nếu dương gặp dương , âm gặp âm , chính là âm dương liệt nửa người , tạo hóa nguy giòn , lại tựa như mộc thịnh hao phí phồn hình, mây dày mà không mưa .

Bốn chiều 0 của dần thân tị hợi , tại ngũ hành của tương xung , tại âm dương mà không nuôi dưỡng . Xem này giả	Thuận bên trong có cách , cát bên trong có nguy .
Tứ chính chi tử ngọ mão dậu , tại ngũ hành của tương xung , tại âm dương mà không nuôi dưỡng . Xem này giả	Thuận bên trong có cách , cát bên trong có nguy .

Dịch nói; thiên địa hòa hợp , vạn vật hóa thuần , nam nữ cấu tinh , vật hoá sinh . Mà lại như dần ngọ tuất , tị dậu sửu , thân tý thìn , hợi mão mùi tương tự , này là âm dương hợp mà sau năng lượng hóa vậy . Phàm ngũ hành sinh ngã giả là cha mẹ , âm sinh dương dương sinh âm , đức hợp phối ngẫu , hóa nuôi dưỡng sinh thành , chính là cát phúc vạn toàn bộ của khóa . Phàm khóa của

Bốn vị bên trên sinh dưới,	Mưu là của điềm lành .
Dưới sinh bên trên,	Mưu là của điềm lành .
Nội sinh ngoại ,	Mưu là của điềm lành .
Ngoại sinh bên trong,	Mưu là của điềm lành .
Hoặc tam vị sinh một vị ,	Mưu là của điềm lành .
Hoặc một vị sinh tam vị ,	Mưu là của điềm lành .
Qua lại hoặc kết hợp lại tướng ân giả ,	Mưu là của điềm lành .
Xem can thì thành 0 ,	Nhìn sự tình thì liền .
Bốn vị tướng sinh ,	Vạn sự cát xương .
Ngũ hành tướng sinh , tuy có bạch , Chu , kiếp sát khôi cương , ngoại tuy có bạo ác hình , đều là nhập tướng sinh hòa khí ,	Lột xác thuận theo , gặp ác mà gặp hòa hợp vậy .
Khắc thì	Là cừu địch ,
Sinh thì	Là thân ân .
Nhân hợp thần 0 ,	Là phúc bình phục dày.

Chú giải thích:

1 , bốn chiều: bốn cái sừng , như góc đông bắc , đông nam góc tương tự .

2 , can: làm việc .

3 , hợp thần: tức kết hợp lại của thiên can hoặc địa chi .

Bốn vị tướng sinh

Qua nói: giả sử

Bốn vị tự bên trên thứ thứ tướng sinh tại dưới,	Chủ có người ngoài vào đóng tài vật , thêm vào nhân khẩu , lục thân gọi tới tướng phỏng , có phi thường niềm vui vậy .
Bốn vị tự dưới trùng điệp sinh bên trên,	Chủ thương đồ có tin mừng .

Bốn vị tương khắc

Qua nói: giả nay

Chính là dương chi	Chủ tổn thương nam tử ,
Chính là âm chi	Chủ tổn thương thê thiếp .
Can là	Khách ,
Quý thần là	Chủ .
Khách là	Họ ,
Chủ là	Gia trưởng .
Âm quý nhân là	Dương người ta trường chủ sự ,
Dương quý nhân là	Hại người ta trường chủ sự .
Đừng	Già
Vượng	Ít.

Chú giải thích:

1 , này hai câu là chỉ hỏi tố tụng sự tình mà nói . Tố tụng khóa quý thần là đến dự đoán giả , nhân nguyên là đối phương .

Quý thần khắc nhân nguyên ,

Biểu thị chính mình vượng tướng hữu lực , nguyên nhân tại tụng tố sự tình trong tự mình có lý , có lý mới có thể thắng hân .

Ngược lại , tức đối phương thắng tố .

Hào bốn sinh khắc tụng

Phân giải nói;

Bên trên khắc dưới	Là nhập , việc quan lập nghiệp nội .
Dưới khắc bên trên	Là xuất , phá tài lúc hướng ngoại .
Bên trên sinh dưới	, kẻ khác trưng dụng chính mình.
Dưới sinh bên trên	, chính mình trưng dụng kẻ khác .

Tượng dương nhập âm , chuyển độ hóa ra là dương người dương đem gia tăng gặp âm vị vậy 0 .

Tượng âm nhập dương chung vạn vật , lúc âm người âm tướng gia tăng lâm dương vị vậy 0 .

Ba bên trên khắc dưới,	Gia sự của khóa .
Ba dưới khắc bên trên,	Xuất hành tượng ,
Chủ dụng 0 vượng tướng ,	Cát hung lực vượng .
Chủ dụng hưu tù ,	Cát hung lực yếu .

Tụng nói:

Cát năng lượng khắc hung	Sự tình đem không ,
Hung năng lượng khắc cát	Sự tình khó thành .
Hai dưới sinh bên trên	Tài tràn đầy tráp:
Hai bên trên sinh dưới	Tử tôn hứng .
Hung thần được khắc ,	Buồn họa tiêu diệt .
Cát thần không bị thương ,	Phúc khánh phồn xương .
Nhân nguyên không thương tổn ,	Tranh tụng lý trường
Nhân nguyên bị quản chế ,	Tranh tụng vô khí .
Chủ đừng khách vượng ,	Ngã ngắn so sánh .
Vị cường thân nhược	Ngã buồn anh ấy vui vẻ .
Bốn vị tương khắc	Trăm sự cát ,
Bốn vị tướng sinh	Trăm sự hung .
Âm thêm dương thiếu	Là nam sự tình ,
Âm thiếu dương thêm	Nữ tử nhân.

Hào bốn sinh khắc tụng nói:

Nhân nguyên không thương tổn ,	Tranh tụng lý trường
Nhân nguyên bị quản chế ,	Tranh tụng thời tiết
Cầu tài sau cùng chủ yếu chủ khách hòa hợp	Thì cuối cùng chắc chắn ngăn trở vậy .
Khách nếu khắc chủ , là can khắc thần	Tìm sự tình khó thành , tranh giành mà được của hoặc xuất không được đã vậy .
Nếu chủ khắc khách là thần khắc can	Tìm sự tình không được sau đó , giữa trời tay vẫn hắn.

Nhập thức ca vân:

Khách khắc chủ hề	Đến tác vật ,
Chủ khắc khách hề	Khách không trả,
Hai nói tướng đồng ,	Cũng chủ tranh tụng sự tình vậy .
Nhưng nhân nguyên cùng quý thần tương khắc gọi là của ngoại chiến ,
Đem cùng mà phân tương khắc gọi là của nội chiến .
Phàm nhân tố bên ngoài	Ngoại sự , đều là chủ khẩu thiệt thị phi , tai họa họa bị thương vậy .
Nguyên nhân bên trong	Chuyện bên trong , đều là chủ khẩu thiệt thị phi , tai họa họa bị thương vậy .
Bốn vị từ dưới thứ thứ khắc tại ngoại ,	Chủ nó trong nhà phác thảo ngoại ngay cả , vận chuyển tài vật , cũng chủ người nhà bất hòa, việc quan , khẩu thiệt , bị thương , hình ngục sự tình , hoặc xuất giết hại 0 người .
Bốn vị từ bên trên thứ thứ khắc dưới,	Chủ nó người nhà bất nghĩa , thêm tha tật bệnh , việc quan , người ngoài đến mưu hại trong nhà người vậy . Hoặc gia đạo không được hiệu , nhân khẩu suy nhược , đẩu tụng bị thương .

Chú giải thích:

1 , nguyệt tương là dương , mà phân là âm , là tượng dương nhập âm .

2 , cùng 1 trái ngược nhau .

3 , chủ dụng: quý thần hoặc hào Dụng . Vượng tức hữu lực , cát thì cát cực kì, như hung thì rất hung dữ . Đừng thì bất lực , cát hung cũng biểu hiện được không được nổi trội .

4 , trở lên bốn câu hoàn toàn điên ngã, ứng là:

Tráp , qie , bỏ quý giá đông tây của rương nhỏ .

5 , giết hại: tàn tật .

Ứng kỳ hợp đức 0

Quyết nói: phàm khóa ứng kỳ , khó khăn nhất phỏng đoán , duy lấy hợp chỗ vi diệu , nó hợp có năm:

Thiên địa hợp đứcGiả .	Như Giáp Tý nhật khóa được mậu thìn tướng, thuận lấy quý tháng Dậu nhật thời là ứng kỳ .
	Lại như giáp tuất đem được đã mão hợp , canh tý đem được ất sửu hợp của Ví dụ .
Đem can gần hợpLà ứng kỳ .	Như sáu ất nhật được mậu dần tướng, tức lấy quý nhật thời là ứng kỳ . Không nhất định đợi thiên địa can chi toàn bộ hợp vậy .
	Lại như Giáp Tý nhật chiếm được bính dần tướng, gần lấy Tân Mùi nhật thời là ứng kỳ có thể vậy .
	Can hợp giả , giáp kỷ , ất canh , bính tân , đinh nhâm , mậu quý , đóng lấy đem can lấy hợp vậy .
LấySố lẻ hợpLà ứng kỳ .	Tam kỳ giáp mậu canh , ất bính đinh .
	Nếu mưu được đem can có giáp mậu mà không canh , mà ngày canh tất ứng .
	Có bính đinh mà không ất , tại ất nhật tất ứng .
	Này tam hợp , như mệnh nhà nhẹ củng ám vị mà nói đồng .
Tam hợpLà ứng kỳ .	Tam hợp giả , dần ngọ tuất , tị dậu sửu , thân tý thìn , hợi mão mùi .
	Nếu khóa bên trong có dần ngọ mà không tuất , tại tháng Tuất nhật thời tất ứng .
	Có tị dậu mà không sửu , tại tháng Sửu nhật thời tất ứng .
	Có tử thần mà không thân , tại tháng Thân nhật thời tất ứng .
	Có hợi mùi mà không mão , tại mão nguyệt nhật thời tất ứng .
	Đợi nó hư tự lộ ra là ứng kỳ vậy .
Lục hợpLà ứng kỳ .	Lục hợp giả , tý cùng sửu hợp , dần cùng hợi hợp , mão cùng tuất hợp , thần cùng dậu hợp , tị cùng thân hợp , ngọ cùng mùi hợp .
	Nguyệt tương là dần , lấy tháng Hợi nhật thời là ứng .
	Mão tướng, lấy tháng Tuất nhật thời là ứng .
	Thần tướng, lấy tháng Dậu nhật thời là ứng .
	Xem hy vọng của mọi người sự tình , nếu vượng gặp nhau kiếp sát cùng mỗi ngày Dịch Mã giả , gặp hợp liền tới .
	Xa thì thời đại , như gần thì nhật lúc, lấy hợp là ứng kỳ vậy .

Ứng kỳ	Lấy tam hợp , tam kỳ , lục hợp , can hợp , đóng lấy dùng cho chỗ xem của khóa nguyệt tương cùng thần vậy .
	Thần nếu được nhật không ra nhật , được thời không ra thời 0 . ( quý thần địa chi cùng nhật chi , thời chi tướng đồng )
	Chỉ lấy gần hợp , không nhất định can chi đều hợp vậy .
	Khóa được trước một thần gặp đinh giáp giả , ba mươi tuổi lấy nội gặp bản nhật đem là ứng kỳ .
	Khóa được sau một thần gặp đinh giáp giả , ba mươi tuổi lấy ngoại gặp bản nhật đem là ứng kỳ .
	Đinh giáp giả , lấy Giáp Tý tuần sổ dĩ ngoại gặp bản nhật đem là ứng kỳ .
	Bản vị bên trên gặp đinh giáp giả , lấy gần đây gặp bản nhật đem là ứng kỳ .

Giả sử hạ tuần tháng mười một sửu tướng, ất mão nhật , tị lúc, mùi vị .

MùiMão kỷGiáp thânQuý thủy

Này khóa trước một thần gặp giáp , ba mươi tuổi nội gặp bản nhật đem là ứng kỳ , bản khóa lấy ất mão bên trên mặt trời mọc ngũ tử nguyên độn , kỷ mão đem bên trên bạch hổ vùng giáp mộc , đem cùng thần can giáp cùng kỷ hợp , chỉ lấy gần đây gặp bản nhật đem là ứng kỳ , không cần phải đợi ba mươi tuổi vậy .

Chú giải thích:

1 , bản tiết nói tới của tướng, thực tế là chỉ hào Dụng , tại sử dụng thời phải chú ý .

Quý thần thể vượng

Lục hợp thanh long mộc làm chủ , tuyệt tại thân dậu đồng thời Tý Ngọ .

Đằng xà chu tước hỏa của tinh , mão dậu hợi bên trên vô khí .

Thái âm bạch hổ là kim thần , họa bại cần phòng Tý Ngọ dần .

Huyền vũ thiên sau giấu tại thủy , mão dậu tị bên trên chẳng chịu được luận .

Càng có thiên không cùng câu trần , thái thường cùng quý tướng là lân .

Bốn thần là thổ đồng chỗ đoán , thiên quan đừng vượng được kỳ chân .

Chú giải thích:

1 , đoạn mấu chốt này chữ của ứng dụng phương pháp , lấy quý thần của địa chi ngũ hành chính xác , quan sát so sánh, cái ngũ hành của mười hai trường sinh . Chuyên đoán quý thần của bại , chết , mộ tuyệt .

Bổn trạm là cung cấp cá nhân kiến thức quản lý mạng lưới tồn trữ không gian , tất cả nội dung đều do người sử dụng tuyên bố , không có nghĩa là bổn trạm quan điểm . Xin chú ý chân khác nội dung bên trong phương thức liên lạc , hướng dẫn mua sắm chờ tin tức , để phòng lừa gạt . Như phát hiện có hại hoặc xâm phạm bản quyền nội dung , xin điểm kíchMột kiện báo cáo .

Chuyển giấu Chia sẻ

QQ không gian QQ bạn tốt Tân lãng blog Wechat

Tặng hoa (0)+ 1

Đến từ: Nguyện tùy thân >《 thái ất lục nhâm 》

Báo cáo nhận dẫn