Hôm nay lại tới .

Trước nói hai câu âm thanh minh a:

Thứ nhất: bản thân mọi thứ dự đoán , tìm đòi giao lưu đều không thu phí , nguyên do viết văn chương không có thương nghiệp mục đích , cảm thấy hứng thú của bằng hữu có thể điểm kích bên trên phương của "Chú ý" cái nút , sau đó gởi pm , chúng ta cùng một chỗ trao đổi học tập càng nhiều trung hoa truyền thống văn hóa .

Thứ hai, bản đầu đề số tất cả văn chương vì dễ dàng cho lý giảng hoà ghi nhớ đồng thời vì tăng cao thú vị tính , khả năng sẽ có một chút ít đồng thời không thích hợp của thí dụ , mọi người có thể làm phụ trợ ghi nhớ , nếu như muốn xâm nhập học tập , cần có hệ thống của từ căn bản bắt đầu học tập .

Thứ ba: bài này là sau cùng sau cùng sau cùng sau cùng sau cùng căn bản của văn chương , chỉ tại phổ cập lục nhâm của thông thường , đồng thời không có giáo sư kỹ pháp , muốn hệ thống học tập của bằng hữu mời pm ngã , sẽ đem ngã học tập của mình quá trình giao lưu cho các ngươi .

Hôm trước là bản đầu đề số của thứ nhất thiên văn chương 《Thần kỳ thuật bói toán —— đại lục nhâm quý người( điểm kích xem xét ) 》 , kéo của tương đối nhiều.

Nhớ kỹ bên trên một thiên văn chương đã nói , thỏ con thỏ bị mất , rơi vào Tý thủy chỗ , tại là đại sư liền đoán: khả năng tại phía bắc của mép nước .

Tử tại sao là thủy? Tại sao vừa là phía bắc đây?

Lời này , phải từ chúng ta nguyên thủy nhất của âm dương , ngũ hành , can chi nói lên . .

Âm Dương Ngũ Hành của nguyên lý ngã cũng không muốn nói nhiều , có cần có thể chú ý ngã , cùng ngã trò chuyện riêng ngã chỉ duy nhất phát sinh , nguyên do bởi vì cái này phải nhắc tới nội dung quá nhiều, lại có người mắng ngã đông xả tây xả .

Tóm lại một câu , thế gian vạn vật cũng phân âm dương , ngay cả ngũ hành vậy phân âm dương .

Ngũ hành là: thủy , mộc , hỏa, thổ, kim ,

Ngũ hành ở bên trong, thủy là bắc phương , là lạnh; mộc là đông phương , là ấm áp; hỏa là nam phương , là nóng; kim là phương tây phương , là lạnh; thổ làm trung ương mang theo mọi thứ .

Bọn hắn của sinh khắc quan hệ như hình sau: ( cái này đồ chỉ có thể chết ghi chép cứng rắn thuộc lòng )

Đoán qua bên trên thiên văn chương bằng hữu , có hay không đi dò tra mười hai địa chi là có thể 12 cái sao?

Tý, sửu , dần, mão, thìn , tị, ngọ , mùi, thân , dậu , tuất , hợi

Bọn họ là một cái hình khuyên , tuần hoàn qua lại , thuận tiện nhìn xem nắm đồ a:

Trong này của ngũ hành hoạch phân:

Hợi tý: bắc phương thủy

Dần mão: đông phương mộc

Tị ngọ: nam phương hỏa

Thân dậu: thuộc hướng tây kim

Thìn tuất sửu mùi: trung ương thổ

Sau đó , chúng ta phân một cái âm dương , sách bên trên còn nói: số lẻ là dương , số chẵn là âm;

Từ tử bắt đầu , tử là 1 , sửu là 2 , dần là 3 . . . Mãi cho đến hợi 12 ,

Nguyên do lại được xuống phía dưới của biểu hiện:

Hợi tý: thủy , hợi là âm thủy , tử là dương thủy

Dần mão: mộc , dần là dương mộc , mão là âm mộc

Tị ngọ: hỏa , tị là âm hỏa , ngọ là dương hỏa

Thân dậu: kim , thân là dương kim , dậu là âm kim

Thìn tuất sửu mùi: thổ , thìn tuất là dương thổ , sửu mùi là âm thổ .

Càng hứng thú bằng hữu có thể điều tra thêm tư liệu: địa chi ba sẽ ( giao hội của sẽ ) .

Hợi tý sửu , sẽ bắc phương thủy;

Dần mão thần , sẽ đông phương mộc;

Tị ngọ mùi , sẽ nam phương hỏa;

Thân dậu tuất , sẽ thuộc hướng tây kim;

Cái này sau này hãy nói , miêu tả địa chi tập trung tại một mạch chờ chờ loạn thất bát tao đấy, nói nhiều hơn không ai nhớ được , cảm thấy hứng thú của có thể tự tìm tư liệu .

Chúng ta bây giờ trở lại vừa mới tìm thỏ vấn đề . Coi bói nói , con thỏ tại cái nào đó mép nước rồi, tốt a , vậy đến cùng có thể hay không tìm được đây?

Đây là một vấn đề , biết rõ tại nào phương đồng thời không có nghĩa là có thể tìm tới !

Như đồng ta biết lâm chí linh ngay tại mỗi mà có một gặp nhau sẽ, vậy ngã có thể hay không đem tha(nữ) lấy tới tay cái này cần đoán duyên phận , tuy nhiên khả năng gần như là không .

Như đồng tìm con thỏ như nhau , cần có đoán con thỏ cùng chủ nhân của duyên phận .

Như vậy , chúng ta không chỉ phải xem xảy ra chuyện vật trước mắt tình hình trạng thái , còn phải phân tích sự phát triển của hắn xu thế .

Nói trắng ra là , tại toàn bộ dự đoán trong quá trình chúng ta cần có đề luyện ra bốn cái mấu chốt nhất đông tây:

1 , nhân sự vật ( có gọi là định vị , dụng thần , loại thần )

2 , vòng cảnh

3 , quan hệ .

4 , xu thế .

Đang tìm thỏ con thỏ của quẻ này , trước mắt của nhật can vì cầu suy đoán do người bị hại , trước mắt của nhật chi là nhà trạch .

Chúng ta khẳng định phải trước tiên đem nhân hòa trạch sắp xếp mở, đoán một cái quan hệ .

Chính là lục nhâm bên trong "Bốn khóa" cái khái niệm này .

Dư vị một cái bên trên một thiên bên trong của bố cục: giờ mão ngọ tướng.

Ngọ tại mão của vị trí , như vậy cuối cùng bày ra đến như hình sau của cách cục:

( màu đỏ là cục , màu xám của là can chi định vị chỉ là dễ dàng cho lý phân giải , sau này thì sẽ không lại viết )

Giả thiết hôm nay là quý mùi nhật , chúng ta dứt bỏ "Quý" không nói , chúng ta trước đàm "Mùi" đi.

Không tại thần địa, mà mùi bên trên là tuất , tuất bên trên là sửu .
Chúng ta bài xuất dưới đây "Trận loại" :

Chúng ta bây giờ chỉ nhìn thứ ba thứ tư khóa , mùi bên trên tuất , tuất bên trên sửu .

Như vậy quý bên trên là cái gì đây? Quý là thiên can a, không phải địa chi , cái này có thể làm sao xử lý?

Lục nhâm bên trong có một cái nhật can gửi cung của khẩu quyết: cái này phải đọc thuộc lòng nha.

Giáp khóa dần hề ất khóa thần , bính mậu khóa tị không cần phải luận .

Đinh kỷ khóa mùi canh thân bên trên, tân tuất nhâm hợi là kỳ chân .

Quý khóa nguyên lai sửu cung tọa , phân minh không dùng tứ chính thần .

Giải thích một cái:

Giáp tại dần ở bên trong, ất tại thần ở bên trong, bính mậu tại tị , đinh kỷ tại mùi , canh tại thân , tân tại tuất , nhâm tại hợi , quý tại sửu .

Cái này nha, chết ghi chép đi, một câu cuối cùng "Phân minh không dùng tứ chính thần" cái này liên lụy đến địa chi của định vị quan hệ , chúng ta sau đó đang nói, trước mắt có thể chết ghi chép , đương nhiên là có người hiểu tốt nhất .

Chúng ta bây giờ biết rõ quý tại sửu bên trong . .

Nguyên do chỉ nhìn sửu bên trên là cái gì thì tốt .

Sửu bên trên là thần , thần bên trên là mùi .

Tại là chúng ta đạt được phía dưới hoàn chỉnh một cái trận loại:

Danh từ riêng kế tiếp nối đi bắt đầu:

Quý gọi là nhật , quý bên trên của "Thần ", kêu trời thượng thần , "Thần" bên trên của "Mùi ", gọi là nhật âm .

Mùi gọi là thần , cái này thần cùng quý bên trên của "Thần" là hai khái niệm a , quý bên trên của thần là thần tị ngọ vị của thần , là can chi bên trong thần , mà mùi gọi là thần của cái này thần , là một cái danh từ riêng , lại gọi là trạch , như đồng "Giờ" cùng "Giờ thìn" là hai khái niệm như nhau , tuy nhiên chữ như nhau , nhưng mà ý nghĩa bất đồng .

Trạch ( thần ) bên trên là tuất , gọi là thần thượng thần , chi thượng thần , trạch thượng thần ,Tuất bên trên của sửu , gọi là chi âm .

Hiện tại đến phân tích một cái dưới nha. Quý vi chủ nhân , mùi là nhà trạch , chúng ta xem trước một chút chủ nhân của vận khí thế nào tốt .

Nhật là quý thủy , nhật bên trên, nhật âm , chi bên trên, chi âm cũng là thổ , thổ khắc thủy a, thủy được khắc , khẳng định đại biểu chủ nhân vận khí , khắp nơi được khắc nha.

Xem xét chủ nhân cũng khắp nơi được khắc , liền biết , xong đời , con thỏ nhỏ đoán chừng không về được ,

Con thỏ ở nơi nào chứ? Mão tại tử , mão bên trên là ngọ , xong , không có một cái cùng chủ nhân có liên quan tin tức .

Mão cùng quý có quan hệ sao? ? Giống như không có quan hệ gì .

Mão cùng mùi ( gia đình ) có quan hệ sao? Giống như vậy không có quan hệ gì .

Xong đời , con thỏ nhỏ tức không thể trở về nhà , lại không thể trở về đến chủ bên người thân .

Chúng ta tới nhìn xem bởi vì tại sao nha.

Thứ nhất, mão tại tử địa, tử mão tướng hình , mão được hình thương .

Thứ hai, mão buổi sáng hỏa tách khí ( đánh dấu trọng điểm , dưới kỳ nói ) .

Thứ ba, ngọ làm "Đằng xà" tách khí Mão mộc , tỵ hổ tăng theo cấp số cộng , con thỏ gặp được đại phiền toái nha.

Cái này đằng xà lại là cái gì? ?Tốt , hôm nay tới tâm sự cái này "Đằng xà" .

Trên sách nói: đằng xà biểu hiện hoảng sợ , quái khác , yêu khác , nghi nan , mê hoặc chờ sự tình tượng , thường chủ hỏa tai họa , quái mộng , kiện cáo , khẩu thiệt , huyết quang chờ sự tình .

Cuối cùng của , đằng xà là hung thần , gặp được sau đó không phải có hoảng sợ huyết quang sự tình , chính là được quấn quanh không cách nào thoát thân , đằng xà vẫn đại biểu khẩu thiệt , tranh tụng .

Đằng xà nếu như rơi vào vậy hợi hoặc tý bên trên, không được là hung .

Bởi vì đằng xà ngũ hành làm lửa, hỏa tại thủy mà được khắc , đương nhiên không được hành hung làm việc xấu nha. .

Đằng xà nếu như rơi vào vậy ngọ nói phi không , nhân sương phi không đừng tốt không phân biệt , bởi vì đằng xà làm lửa, ngọ vậy làm lửa, lưỡng hỏa tăng theo cấp số cộng , đằng xà vui vẻ là không được rồi , bay lên tại thiên bên trên, nhìn ngươi không hợp mắt liền có khả năng làm tha hạ xuống, nguyên do đằng xà ở ngọ của thời gian cũng không có thể vọng động , nếu không sẽ sinh tai họa .

Bởi vậy có thể thấy được a, đằng xà cùng can chi ở giữa vậy có một chút của ngũ hành quan hệ .

Trở lên tin tức , vậy phân giải một cái liền không kém nhiều, sau đó chúng ta vẫn sẽ tỉ mỉ đi tìm đòi , kế tiếp chúng ta một chút một điểm nói căn bản , không cầu quá mức phân giải , chỉ cần có cái khái niệm liền được .

Được rồi . Hôm nay chỉ tới đây thôi , nói quá thêm không nhất định năng lượng tiếp thụ được nha.