Chương thứ hai lục nhâm đoán pháp căn bản Một , luận ngũ hành vượng tướng hưu tù: Mộc hỏa thổ kim thủy ngũ hành tại một năm ở bên trong , có vượng , tướng , chết , tù , đừng là không đồng . Phàm đương mùa giả vượng , ngã sinh giả là tướng , ngã khắc giả là chết , khắc ngã giả là tù , sinh ngã giả là đừng .
Bốn mùa cuối cùng tháng một thổ vượng , cũng đồng này suy . Trợ từ, dùng ở đầu câu vượng khí thích hợp cầu quan mưu chức , tướng khí thích hợp qua cung lợi lộc , tù khí tù hệ rên rỉ , tử khí tử vong khóc bi ai , đừng khí tật bệnh yêm quấn , này chính là khái luận . Kỳ thực tương lai giả vào , là lấy là tướng; vào mà đương lệnh giả , chính là vượng; công thành giả thoái , chính là đừng ; thoái mà vô khí , chính là tù; giá trị tư lệnh chi sát phạt , chính là chết. Nhất định phải xem xem thời can chi , ba truyền , năm mệnh chờ chỗ , chỗ nhân thiên tướng; phàm hỉ thần muốn vượng tướng , không muốn hưu tù; Kỵ sát muốn hưu tù , không muốn vượng tướng . Như thế tướng thần kì với vượng , vượng thì cực thịnh khí độ , nó thoái ngược lại nhanh; tướng thì còn dài khí độ , nó vào vô nhai vậy . Đừng quá mức với tù , tù thì không cực thế , chắc chắn dần dần sinh; đừng thì phương thoái chi thần , mùi năng lượng cự tự bộc lộ tự phục vậy . Chết thì bỏ mà không luận . Xem nó chỗ vui chỗ Kỵ , dùng cái này ý Tiêu tức có thể vậy . Hai , luận đức Đức giả , giáng phúc chi thần vậy . Phàm gặp nhật nhập truyền , năng lượng chuyển hung là cát . Nó danh có bốn: nói thiên đức , nguyệt đức , Nhật Đức , chi đức vậy . Tứ đức nhập truyền đều là cát , mà Nhật Đức vưu cát; đều thích hợp sinh vượng , không thích hợp hưu tù . Kỵ gặp không thất bại , cùng thần tướng ngoại chiến . Như đức thần gia tăng can phát sinh dụng là quỷ , vẫn làm đức đoán , Gerd năng lượng hóa quỷ là đức vậy . Thiên đức , ca nói: chính đinh hai khôn ở bên trong, ba nhâm bốn tân đồng , càn giáp quý cấn bính , ất tốn mười hai canh . Nguyệt đức , quyết nói: ‘ nguyệt đức trục nguyệt đi , bính giáp cùng nhâm canh ’ . Tức bính giáp nhâm canh , vòng đi vòng lại , thuận sắp xếp mười hai nguyệt vậy . Nhật Đức , tức chi đức; lấy ‘ dương đức tự cho mình là âm tại hợp ’ lấy hắn. Như giáp kỷ tại dần , ất canh tại thân , bính tân mậu quý tại tị , đinh nhâm tại hợi vậy . Chi đức , tức tử mặt trời mọc tị , thuận hành thập nhị chi là vậy . Ba , luận hợp Hợp giả , hoà thuận chi thần vậy . Phàm gặp nhật nhập truyền , chủ có hòa hợp thành tựu niềm vui . Đóng âm dương phối hợp , số lẻ chẵn giao tìm , nguyên nhân mọi thứ đều là thành vậy . Nó danh có ba: nói can hợp , lục hợp , tam hợp vậy . Can hợp tức năm hợp , giáp kỷ là công bình hợp , ất canh là nhân nghĩa hợp , bính tân là uy quyền hợp , đinh nhâm là dâm dật hợp , mậu quý là vô tình hợp . Lục hợp tức chi hợp , tý cùng sửu hợp , dần cùng hợi hợp , mão cùng tuất hợp , thần cùng dậu hợp , tị cùng thân hợp , ngọ cùng mùi hợp là vậy . Trong đó dần hợi là phá hợp , tị thân là hình hợp , chủ mưu sự tình hợp mà không hợp , thành mà không thành . Nếu được quý nhân thanh long đức lộc chư thần nhân của , vẫn chủ thuận lợi . Tam hợp giả , hợi mão mùi hợp chủ phiền phức hỗn tạp , dần ngọ tuất hỏa hợp chủ lữ loại bất chính , tị dậu sửu kim hợp chủ kiểu cách Ly khác , thân tý thìn thủy hợp chủ lưu động vô trệ . Phàm lấy thành kỳ hạn , lấy tam hợp quyết hắn. Nếu tam hợp nhập truyền thiếu một thần , là giả một đợi dụng , nhất định đợi thiếu thần trực nhật mới có thể thành tựu; nếu thiếu thần nhật thần chẵn đủ của , danh thích hợp cách , chủ có điều bất trắc hòa hợp sự tình . Phàm hợp cùng đức đồng nhập truyền , trăm sự đều là cát , tức sẽ hung thần cũng chủ hung trung hoà hợp . Phàm hợp nhập truyền , mưu sự đều là thành; nhưng không được tức thời vậy kết , không thích hợp xem bệnh xem tụng . Phàm hợp gặp không thất bại , lại gặp hình hại , chủ hòa trong giấu họa , hữu đức có thể phân giải . Phàm hợp kỳ kạn hoặc nhân tỵ hổ chu tước , chủ hợp bên trong có hại , không thể sai người mưu sự , kết hội (hùn vốn) kinh doanh . Tam hợp ở bên trong , lấy can hợp làm chủ , chi hợp thứ của; nhất định phải cùng đức lộc hỉ thần đồng thời gặp chính là cát , nếu nhân hung tướng lại cùng hung hợp tác ngược lại hung vậy . Bốn , luận quỷ Quỷ giả , tặc hại chi thần vậy . Can chi ở bên trong , dương khắc dương , âm khắc âm là quỷ , sách nói: "Khắc thiên là quỷ chính làm quan" vậy . Truyền trong thêm quỷ , sự tình thêm không đẹp; mưu sự bất thành , hung tai họa cập thân . Phàm ban ngày quỷ , chúa công tụng thị phi; dạ quỷ , chủ thần yêu túy . Nếu nhật can vượng tướng , cùng truyền trong mệnh bên trên gặp tử tôn vì cứu thần giả , cũng không là hung . Phàm quỷ phát sinh dụng , lại gặp kỳ kạn của hương , danh toàn lông mi cách; xem người bị hại có hai lần không đẹp, tức được cứu thoát thần , cũng duy phân giải nó một . Nếu phát sinh dụng gặp quỷ , là chi thượng thần , lại dẫn trong mạt nhập tại quỷ hương , gọi là nhà quỷ lộng gia thần , có thể cứu không họa , không cứu họa sinh . Như quỷ gặp nhật can , được chi thượng thần cứu giả , chủ mọi thứ sự tình tự ngoại lai , phải nhà nội nhân giải cứu . Nếu phát sinh dụng gặp quỷ mà sinh mạt truyền làm nhật kiền trường sinh giả , danh quỷ thoát sinh cách , chủ mọi thứ trước hung sau cát . Nếu ba truyền sẽ cục là quỷ , ngược lại sinh ra can thượng thần sinh can giả , chủ mọi thứ ngược lại hung là cát . Nếu ba truyền thoát can , năng lượng chế ám quỷ , danh mượn ích cách; vẫn còn người đến kiếm lời ngã , vừa giá trị ta có họa họa , muốn mượn kỳ lực , cô sau đó ý nghĩa dụng của , ngược lại hữu ích vậy . Năm , luận mộ Mộ giả , vạn vật chỗ quy , chết hết chi thần vậy . Phàm mộ thần gặp nhật nhập truyền , chủ mọi thứ ám muội khó minh , bế tắc bất thông; gặp xung thì cát , gặp hợp tác hung; nếu năm mệnh thượng thần năng lượng chế của , cũng có thể giải cứu . Giống như thần mùi là Nhật mộ , tuất sửu là đêm mộ , nhật mộ mới vừa nhanh , đêm mộ nhu trễ, càng không thể không có biết . Nếu đêm mộ gặp nhật , tự ám đầu minh , mọi việc còn có giải cứu . Nhật mộ gặp đêm , tự minh đầu ám , mọi thứ bình phục giác mô dán . Ngũ hành mộ tại bốn mùa , mùi là mộc mộ , tuất là hỏa mộ , sửu là kim mộ , thần là thủy thổ mộ; này đơn thuần ngũ hành , thổ gửi với khôn , không lấy can của âm dương phân thuận nghịch vậy . Nhâm khóa trọng tại nhật , duy từ mười can mộ , không theo ngũ hành mộ . Mười can có âm dương sinh tử của phân , dương làm chết địa, tức âm can sinh mà; âm làm chết địa, tức dương can sinh địa. Giáp trưởng sanh ở hợi , lộc tại dần , mộ tại mùi . Ất trường sanh ở ngọ , lộc tại mão , mộ tại tuất . Bính mậu trường sanh ở dần , lộc tại tị , mộ tại tuất . Đinh kỷ trường sanh ở dậu , lộc tại ngọ , mộ tại sửu . Canh trường sanh ở tị , lộc tại thân , mộ tại sửu . Tân sinh trưởng ở tử , lộc tại dậu , mộ tại thần . Nhâm trường sanh ở thân , lộc tại hợi , mộ tại thần . Quý trường sanh ở mão , lộc tại tử , mộ tại mùi . Là mùi là giáp quý mộ , tuất là bính mậu ất mộ , sửu là canh đinh kỷ mộ , thần là nhâm tân mộ vậy . Nhâm khóa có can chi tọa mộ , can chi nhân mộ . Tất pháp nói: "Người trạch tọa mộ cam tuyển hối , can chi nhân mộ mỗi bên hôn mê" là vậy . Mộ thần che nhật tức mộ gặp can bên trên, lấy nhật nhập mộ ngay hôm đó can tọa mộ vậy . Phàm dần gia tăng tuất , tị gia tăng sửu , thân gia tăng thần , hợi gia tăng mùi là tự sinh nhập mộ , như người rớt năm dặm mù sương ở bên trong, hô thiên không ứng , xem bệnh hẳn phải chết , xem tặc khó lấy được , xem người đi đường không tới. Lại có nhật trưởng nhân mộ , như giáp ất nhật mùi gặp hợi các loại, chủ chuyện xưa phục phát sinh . Trường sinh chỗ tự nhân mộ , như giáp ất nhật thần gặp hợi các loại, chủ mới sự tình phí . Thiên bên trên trường sinh tọa mộ , như giáp ất nhật hợi gặp mùi , chủ không được sinh . Năm mệnh nhân mộ tọa mộ , như năm mệnh tại tử , thần gia tăng tử là nhân mộ , tử gặp mộ là tọa mộ; phàm sinh vượng nhập mộ , thành rồi sau đó bại; mộ nhập sinh vượng , bại rồi sau đó thành . Mộ chủ ám muội u buồn , nếu tự mộ truyền sinh , hung trong biến cát . Phàm mộ thần phát sinh dụng , thích hợp nhật can nộ; nếu nhật can vô khí , bệnh tụng không thích hợp . Trong truyền kiến mộ , trăm sự bất thuận , tiến thoái hữu hối . Mạt truyền kiến mộ , trăm sự cuối cùng không thành tựu . Phàm mộ gặp xung thì cát , gặp hợp tác hung . Nếu năm mệnh thượng thần năng lượng khắc chế của , biến có thể giải cứu . Sáu , luận phá Phá giả , tán vậy. Dời vậy . Theo pháp lấy thập nhị chi vòng liệt, dương nhật phá sau đó bốn thần , ngày âm phá trước 4 thần . Như ngọ phá mão , thần phá sửu , dậu phá tử , tuất phá mùi , hợi phá dần , thân phá tị là vậy . Phàm phá gặp nhật nhập truyền , duy thích hợp giải tán hung sự , không thích hợp thành tựu cát sự tình; xem sự tình thêm nửa chừng ngừng lại , có thêm đổi , mọi thứ chủ không hết toàn bộ . Phàm bốn mạnh gặp dậu , bốn trọng gặp tị , bốn mùa sửu , danh phá toái sát , xem vật tổn hại không hết . Nếu năm mệnh bên trên gặp phá , chủ bị tổn thương . Bảy , luận hại Hại giả , ngăn trở vậy. Đẩu vậy . Theo pháp lấy thập nhị chi từ thìn tuất lưỡng phân , tự tuất đến mão hoành liệt tại dưới, tự dậu đến thần ngang ngược tại bên trên, trên dưới giao nhau , tức là lục hại . Phàm hại gặp nhật nhập truyền , sự tình thêm cách trở , chỉ thích hợp thủ cựu . Dậu tuất cùng hại , thân hợi cùng hại , mùi tý cùng hại , ngọ sửu cùng hại , tị dần cùng hại , thần mão cùng hại . Tám , luận hình Hình giả , tổn thương vậy. Tàn vậy. Nó loại có bốn: Vô lễ chi hình: tử hình mão , mão hình tử ( cũng nói hỗ hình ) . Ỷ lại thế chi hình: dần hình tị , tị hình thân , thân hình dần . Không ân chi hình: sửu hình tuất , tuất hình mùi , mùi hình sửu . Tự hình: thần hình thần , ngọ hình ngọ , dậu hình dậu , hợi hình hợi . Phàm hình nhập truyền gặp nhật , nhất định chủ tàn tật . Tự hình giả tự sính tự tác , cho nên suy tàn . Hỗ hình giả vô lễ vô nghĩa , đại xáo nhỏ dâm . Ỷ lại thế không ân , mang thế lấy uy lăng . Như dần hình tị , hình bên trong có hại , cử động gian nan; sửu hình tuất , hình bên trong có quỷ , quý tiện tướng khinh . Tị hình thân , tuất hình mùi , hình bên trong có phá , trường nhỏ bất hòa, thân gia thưa thớt . Phàm hình phát sinh dụng , hình can buồn nam , hình chi buồn nữ nhân; can hình ứng tại ngoại nhanh , chi hình ứng tại nội chậm; nếu lại làm nhật quỷ , chủ liên tục bất thường , công và tư lưỡng buồn . Chín , luận xung Xung giả , động vậy. Cách vậy . Tức Tý Ngọ tương xung , mão dậu tương xung của Ví dụ . Phàm xung đều là chủ động dời , liên tục không yên . Tuế nguyệt can chi đều không thích hợp xung; xung tuổi , tuổi trong không đủ; xung nguyệt , nguyệt trong không đủ . Cát thần càng không thích hợp xung , xung là không tốt; hung thần thích hợp xung , xung thì hung tán . Xung chi tam hợp của thứ nhất chữ , tức là Dịch Mã , chủ động . |
|
0Điều bình luận
Xin tuân thủ người sử dụngBình luận công ước
¥.0 0
Wechat hoặc thanh toán tiền tệ tảo mã thanh toán:
Khai thông tức đồng ý《 cái đồ VIP phục vụ hiệp nghị 》