Lục nhâm thông vạn biến cơ hội , đại vì nước mà thấy nhỏ là nhà . Nhật thần định động tĩnh của vị , nhật là người mà thần là sự tình . Nguyệt tương trong lúc, cục đồ thuận tiết , nhật hai khóa mà thần hai khóa , hợp thành tứ tượng . Sinh chủ hòa mà khắc phát sinh dụng , nghĩa pháp tam tài .
Bên trên khắc là nguyên thủ , sắp xếp như ý thành mà trăm sự tất cả đều hợp; dưới tặc là phúc thẩm , nhân sự nghịch mà mưu vì không lợi nhuận . Hai ba gram tặc , biết một cuối cùng danh . Thần tướng hung mà họa không chỉ hành , thần tướng cát mà phúc tường song đến . Dụng mạnh tên là xem thời cơ , lúc bởi vì thời cho nên thích hợp; trọng cuối kỳ số là xem xét vi , sự tình vị manh mà dự tính . Khắc tặc trùng điệp so với liên quan hại , dụng thần chủ ngoại tai hại kỷ , dụng nhật chủ ngã họa kéo duyên người . Ngải tên xa kỳ kạn , hai khắc chủ lưỡng sự tình mà hợp là một chuyện; bắn ra nhật xa khắc thần , 1 gram chủ một phương diện mà chia ra làm lưỡng phương diện . Mão tinh như hổ đối lập , xem cúi đầu ngẩng đầu đã định xa gần của buồn nguy; khác trách như hoa đợi lúc, hợp nhật thần đã định nhân sự của khéo léo chuyết . Tám chuyên trai gái hoài xuân , một danh không tu vi bạc; đinh tị tân đồng sửu mùi , tỉnh lan bắn chủ sâu tai họa . Phục ngâm bất luận cái gì tín dụng hình mà sự tình thêm liên tục .
Đã thượng cửu cửa hình thái , thứ xem bổ sung quẻ gia tăng gặp .
Nhật thần có cái đó ngã của phân , thần tướng có tôn ti của đừng. Kỳ kạn thì tai họa cùng tự thân , hình thần chủ họa kéo duyên gia đình . Nam suy nhật mà nữ nhân suy thần , tại trong huyền diệu; dương khóa minh mà âm khóa ám , lúc này yếu ớt .
Nhật gặp thần mà được khắc là loạn thủ , chủ hành bội nghịch đạo; thần gặp nhật mà được khắc là người ở rể , không được có thể tự lập kỳ thân; thần gặp nhật mà ngày sinh danh tự tại , có rộng rãi ý chí; thần đến sinh ngã , Khả Vân an hưởng; nhật gặp thần mà được sinh danh hạ cố nhận cho , có vinh hiển cơ hội . Nhật gặp thần mà ngày sinh danh trải qua nhẹ , chủ luống cuống ngữ điệu cười . Thần gặp nhật mà được sinh danh quy phúc , lý đến của sùng . Đồng loại tăng theo cấp số cộng , đồng hài hoà hợp . Nhật thần giao sinh danh là thoát cốt , chủ cái đó ngã thư tình đa bảo; nhật thần giao khắc số nói không liên quan , chủ nội ngoại nghi Kỵ sinh đoán .
Khóa truyền đều tại năm tháng ngày giờ danh thiên tâm , buồn không thành buồn mà thích trong gia tăng thích . Ba truyền không rời bốn khóa danh quanh co , cát không toàn vẹn cát mà hung không toàn vẹn hung . Ba bên trên khắc là nhỏ độ ách , mục nát thằng duy thần thất tượng; ba dưới khắc là độ dài ách , vượt biển vô chu tiếp của hình . Bốn bên trên khắc là không lộc , chủ cô đơn , được cứu thần cũng năng lượng miễn họa . Bốn dưới tặc là tuyệt tự , chủ nghèo khổ , mặc dù cát đem đến cùng thành không .
Nhật thần thần tướng giao hội long hổ tụ lương minh của sẽ, nhật thần thần tướng giao khắc vươn hạc tranh phong nguyệt chi sào . Giao xe nhập mộ mất tiếng song mù , giao xe xung hình phong co quắp si mê cách .
Năm mệnh nếu lập khôi cương động giả tĩnh giả mà tĩnh giả động , nhật thần gia tăng gặp mão dậu Ly giả hợp mà hợp giả Ly .
Ất mậu kỉ tân nhâm đồng bốn mùa tên là chín sửu , thiên địa quy ương; tử tuyệt hưu tù khí gia tăng nhật thần số là hai khó , phu thê bất hoà .
Trên dưới lục hợp chủ khách hợp đồng , trên dưới hình hại thù oán gặp nhau . Dẫn từ nhật thần tên là dụng môi giới nhà nhất định hứng mà người nhất định vượng , can thủ chi đuôi danh quanh co thành sự cát mà tán sự tình hung .
Hoặc bên trên khắc thì sự tình bắt đầu nam tử , hoặc thuộc kẻ khác; nếu dưới tặc thì sự tình do nữ nhân , hoặc bởi vì chính mình. Đem khắc thần là ngoại chiến , tai họa tự ngoại lai . Thần khắc đem là nội chiến , họa do nội lên.
Dụng là phát sinh phương diện cánh cửa , trong là thay đổi của phủ , mạt là quy tính của cung .
Nhật thần gặp thìn tuất lại phát sinh dụng là trảm quan , dương đào vong mà âm chủ nằm che giấu . Quý nhân gặp mão dậu phân trước sau là lệ đức , thứ nhân tiếc mà quân tử thuận lợi . Thiên ất tại mão dậu lập tư nhân cửa , danh cải trang mà danh nghi ngờ dị chí . Vợ chồng nếu niên thần giao tương khắc , làm vu dâm chủ cầm sắt không được mức độ . Dụng mão là long chiến , dụng dậu là hổ đấu , chủ sửa đổi mà buồn nghi bất định . Lục hợp là dật nữ nhân , thiên sau là giảo đồng , chủ ghét ế mà nam nữ có dâm .
Dụng Thiên Mã mà trong mão mạt ngọ danh là cao đóng , chúa công khanh tước vị . Mão phát sinh dụng mà trong tuất mạt tị số chước vòng là ấn thụ đều toàn bộ; tuất mão là chế tạo ấn nhân hiên Dịch Mã lục hợp mà thăng quan tước . Thời gặp thái tuế làm quý nhân gồm phát sinh dụng mà nhân nguyệt tương , danh thời Thái có ban thưởng tước thăng quan tượng . Nhật thời nguyệt kiến sẽ thanh long mà dụng tuổi khí làm sơ truyền , danh phú quý chủ lợi nhuận thấy lớn người của đi xa .
Bốn Ly một ngày trước là trời khấu , lợi nhuận nhà ở bất lợi xa được. Tứ tuyệt một ngày trước là trời họa , sự thể tuyệt mà lại phục trùng hưng . Bốn thời trước cô hậu quả , hoặc gặp không đau khổ rõ ràng không nơi nương tựa , ngậm miệng tuần đuôi , như nhân huyền phát sinh dụng bệnh tình nguy kịch không mất .
Thời kỳ kạn mà dụng lại trợ giúp của tên là thiên võng , có chết tang nguy hiểm . Dụng tử tù mà đẩu gia tăng nhật bản tên là thiên ngục , chủ tù hệ tai ương . Trên dưới vượng tướng là ba ánh sáng, từ đầu đến cuối địch cát . Thần tướng thuận bố trí là tam dương , làm việc đều là thành .
Truyền kiến lục nghi bệnh đem ta mà ngục tù xuất , tam kỳ phát sinh dụng nghi hoặc phân giải mà hỉ khí sinh .
Sử dụng thiên khôi là nằm ương có sát thương của ách , truyền hổ tử thần là phách hóa có chết tang của buồn . Dụng tang phách kiện giả suy mà bệnh giả chết , truyền cất cánh hồn nhà có tội mà người có tai họa .
Mạnh vì thần của tại thất , trọng vì thần của tại cửa , cuối kỳ chính là tại ngoại của ứng . Mạnh trọng phát sinh dụng sự ứng tôn thân , cuối kỳ làm sơ truyền định ứng ti nhỏ . Dụng thần nghiệm nhân sự , bỉ hòa là thân làm gần , không được so với là xa là sơ; thần tướng đoán cát hung , vượng thì nhật tân nguyệt chín , suy thì dần lui toàn sụt .
Dùng ở ngày trước sự việc đã qua , dụng ở nhật hậu sự bắt đầu tương lai . Nhật thần phát sinh dụng ứng nay lúc, thần nhật hình xung được chuyện hoảng hốt . Thời đại mười ngày phát sinh dụng , sự tình ứng thời đại tiết tuần .
Quẻ nói từ đầu đến cuối xem thần tướng đùa khắc chiến lấy mới biết , khóa danh mới nguyên nhân dụng cương nhu xem xét chết sinh lấy phương gặp . Cục có tiến thoái tâm ý , khí có vượng tuyệt của khác biệt , suy mộ cuối cùng đồng thoái đoán , thai sinh vào khí không lừa bịp . Thoái khí thì cát được chuyện hung , hung sự phản thành cát , vào khí thì an giả ích an , nguy giả ích nguy .
Sơ sinh ở bên trong, trong sinh mạt , danh di thất mà sự tình lâu suy bại; mạt sinh ở bên trong, trong sinh dụng , danh vinh thịnh nhiều người đề cử . Sơ khắc ở bên trong, trong khắc mạt , là điệp cắn mà được nhiều thế hệ của lấn , mạt khắc ở bên trong, trong khắc dụng , là thiết vong mà suy cho cùng người ngoài của khinh .
Ba truyền ngày sinh trăm sự thích hợp , nhật sinh ba truyền tài nguyên hao tổn . Nhật khắc ba truyền cầu tài có thể tiện , ba truyền kỳ kạn bầy quỷ khó xử . Sơ truyền khắc mạt được chuyện không , mạt khắc sơ truyền sự tình có thể thành . Tử truyền phụ hề nghịch mà lại nghi , mẫu truyền tử hề thuận mà lại liền . Ba truyền hung mưu sự bất thành mà cuối cùng không thích , ba truyền cát hề can chi hung , sự tình cát mà thành không thiếu đạn . Chi nếu truyền can người tìm ngã , can nếu truyền chi ngã cầu người .
Truyền kiến Thê tài lợi ích nhiều, truyền kiến phụ mẫu tha buôn bán , truyền kiến huynh đệ khẩu thiệt sinh , truyền kiến tử tôn phúc lộc tràn đầy , truyền kiến Quan quỷ có lưỡng đường , bệnh tụng sợ hề quan vị hiển . Ba truyền thuần tử tôn không cầu tài mà tài tự đến , thuần phụ mẫu chớ thân mà thân tự an , ba truyền thuần Thê tài mà phụ mẫu khắc hại , ba truyền thuần Quan quỷ mà huynh đệ thành hoạ .
Gặp khắc không khắc từ nó quỷ tặc nhai ngạn vội vả mà ghìm ngựa thu vào cương , gặp sinh bất sinh chim thỏ tận mà giấu cung nấu cẩu . Gặp có cứu hay không tai họa cần tự được , lúc như cứ thế mà làm không nghĩ đến hậu quả; gặp trộm không được trộm bản cây không hao tổn , cần buổi sơ giao cức ổ phượng . Hợp trong vùng sát mật bên trong giấu tỳ , sát gặp không vong cơ ăn cam lý . Giao xe nhập trường sinh của vị thời gian cực khổ đã qua , giao xe tọa hình hại của cung hạnh trong bất hạnh . Tiên sinh sau khắc nhạc cực sanh bi , kiếp sát nhập thần nội bộ họa lên.
Ba truyền bốn mạnh tên là huyền thai , không phải mang thai tất có dời cũ đổi mới tâm ý . Ba truyền bốn trọng gọi là của ba giao , gia tăng nhật thần thì chủ ẩn nấp tội nhân của danh; bốn trọng cũng gọi là hai phiền , chủ sát thương mà càng bị hình tụng; bốn mùa danh là người xa quê , nhân Thiên Mã mà đem muốn xa được.
Nếu thuận tăng theo cấp số cộng của quái truyện liệt tị thân hợi dần , xuân huyền thai giả buôn bán đã nảy sinh tại ở bên trong, hạ lệ dương giả cơ quan khẽ nhìn tại ngoại , thu xem bốn mẫu khu phi không ngừng , đông xem toàn bộ phúc hành dừng lại thuận lợi . Bốn trọng tăng theo cấp số cộng Tý Ngọ mão dậu , xuân xem quan cách , nếu đê dương tiếp xúc phiên; hạ xem quan lan lại tựa như cá bơi của thôn mồi , thu xem bốn bình , gặp nhìn dây hối sóc tên là ba quang bất nhân; đông xem che giấu dương , thời gặp nhật nguyệt thìn tuất số là bốn môn đều bế . Bốn mùa tương truyền sửu thần mùi tuất , xuân việc đồng áng mà sinh trưởng lấy lúc, hạ người xa quê mà phiêu lưu bất định , thu nơi xa theo một góc mà quên thiên hạ , đông năm mộ bỏ sớm thị mà thủ Khâu Khư .
Nếu nghịch tăng theo cấp số cộng thế tình là bội , ba truyền hợi thân tị dần lục hợp , một danh lục hại . Xuân cang dục có thủy động cuối cùng lười biếng của hình , hạ hồng quân nắm công bình cân nhắc tượng , thu bao hàm chương mà từ không sinh có , đông đợi khánh mà chuyện mờ ám đem minh . Bốn trọng nghịch truyền tử dậu ngọ mão , xuân xem giếng hãm như chim đầu lồng , hạ xem chính phiền nếu tuổi trâu được lưỡi , thu mất bạn bè tức tán Ly mà hợp lại , đông xuất dần dần danh âm cực mà dương sinh . Nghịch truyền bốn mùa sửu tuất mùi thần , xuân xem càng khố , tán tài không lấy kỳ đạo; hạ nói chuyển khôi , ủy bất luận cái gì không được người này; thu sát mộ thế đem hứng mà đem lên, đông phục âm cơ dần dần thu vào mà dần dần giấu .
Nếu thuận kết hợp lại lý thế tự nhiên , thân tý thìn là nhuận dưới lấy hoà thuận vì nghĩa , dần ngọ tuất là viêm bên trên lấy phát đạt là danh , hợi mão mùi là ngay gian nâng thẳng sai uổng , tị dậu sửu là thuận theo cách bỏ cũ lập mới , ba truyền việc đồng áng ruộng đất kê lưu lại . Tử thần thân là lạ thường ăn năn hối lỗi đổi qua , ngọ tuất dần là ở giữa khôi bỏ thất từ đình , mão mùi hợi là hợp từ cái đó ngã tội nghi ngờ nó phẫn , dậu sửu tị là trình diễn miễn phí lưỡi xa gần đều được nó tổn thương , thần thân tử là một đường đẩu đùa xem với thiên tượng , tuất dần ngọ là đinh mộ sẽ Tiêu tức tại phương cùng , sửu dậu tị là giấu kim bởi vì sự tình mà thao , mùi hợi mão là thuận theo cát chờ thời .
Nếu nghịch tam hợp người bị hại thất thường , thần tử thân là đặc biệt thuận quý chớ liệp các loại, tuất ngọ dần là liền khô hành hợp trung dung , mùi mão hợi là chánh dương tuân phát sinh tâm ý , sửu dậu tị là pháp cương phòng khắc nghiệt chi uy , bốn thổ nghịch hành còn thích hợp thủ chính . Tử thân thần là ngửa huyền thủ ngưng hàn của khốn , ngọ dần tuất là chánh nghĩa hiển Chu hạ của hình , mão hợi mùi là trước xuân vị manh động trước không phải thời qua , dậu tị sửu là làm sẽ đã qua được thời há không thoả đáng , thân thần tử là ở giữa mười tụ thanh tú tại nghi ngờ ở bên trong, dần tuất ngọ là hoa minh rõ tinh quang với thiên biểu hiện , hợi mùi mão là quay bánh xe , bởi vì điên quyết mà tự phản , tị sửu dậu là phản xạ , nghi ngờ sát phạt lấy thù ân .
Khóa ngay cả như truyền nghịch nhanh mà thuận thì trễ, càng ba gian hướng mặt trời minh mà hướng âm ám . Nguyên nhân thuận ba gian của khóa , hợi sửu mão là minh trùm mà sự tình thêm ám muội , tý dần thần hướng tam dương mà dần dần nhìn quang minh , sửu mão tị là xuất hộ sấm mùa xuân chấn chập , dần thần ngọ xuất tam dương cá chép vàng sóng ở bên trong, mão tị mùi nghênh dương giả minh cao cương của loan phượng , thần ngọ thân đăng ba ngày được mây mưa của giao long , hợi mùi dậu biến doanh giả danh thu âm thanh của việc đồng áng , ngọ thân tuất xuất ba ngày lại tựa như minh hạc của tại thiên , mùi dậu hợi là người cục chủ tâm cực khổ mà nhật chuyết , thân tuất tử liên quan ba vực sâu lúc ẩn vào sơn lâm , dậu hợi sửu chính là ngưng âm mà buồn không thể giải đáp, tuất tý dần nhập ba vực sâu mà uổng không được duỗi .
Đến nếu nghịch ba gian của khóa , hợi dậu mùi là thời độn không xuất lặn tâm ý . Tuất thân ngọ nói bội lệ có hối tiếc tâm . Dậu mùi tị lệ minh giả xuất nhập từ bắt đầu chỗ liền , thân ngọ thần ngưng dương giả động dừng lại võng lệ trong lòng . Mùi tị mão là về minh mà lợi nhuận có mơ màng , ngọ thần dần là cố tổ mà hỉ khí cùng bình . Tị mão sửu là chuyển bội lúc cát hung giữa hai người , thần dần tử là liên quan nghi nhập họa phúc hai ý nghĩa của đạo . Mão sửu hợi danh đoán khe nghĩa lợi nhuận phân minh , dần tử tuất là minh dương thiện nhân là tiền tệ . Sửu hợi dậu là cực âm như trăng ẩn tây sơn , tử tuất thân danh yển kiển lại tựa như mã phi sạn đạo .
Nếu thuận ngay cả như hợi đem thuận hành , hợi tý sửu là long tiềm , dương quang tại dưới, chưa thụ tinh tiền tệ lấy mê bang; tí sửu dần là hàm xuân , hòa khí tích ở bên trong, đừng huyễn ngọc mà tìm bán . Sửu dần mão là Thái , có tiếng danh mà mùi trùm lợi ích thực tế; dần mão thần là đang cùng , triển khai đem lược bỏ mà quả mộc ân sáng mão thìn tị danh Ly dần dần , sử dụng khách tại vương gia; thìn tị ngọ là lên chức giai , thân xem quang tại thượng quốc . Tị ngọ mùi là gần dương , danh thực tướng cần . Ngọ mùi thân là lệ danh , uy quyền duy nhất chín . Mùi thân dậu là hồi xuân , nếu nửa đêm tàn đèn; thân dậu tuất nói lưu kim , lại tựa như sương càu cưỡi ngựa . Dậu tuất hợi cách nguyên nhân lại lần nữa , tiểu nhân tiến tới quân tử thoái; tuất hợi tý ẩn minh , việc tư cát về công sự tình hung . Nếu nghịch ngay cả như hợi vị đẩy ngược , hợi tuất dậu về âm tâm nghi ngờ ám muội của tư nhân , dậu tuất thân là trở lại giá chủ hành túc sát đạo . Dậu thân mùi danh ra ngục chủ Ly sửu xuất nhóm , sơ giả thân mà thân giả sơ; thân mùi ngọ danh lăng âm hành hiểm hiếu kỳ , an giả nguy mà nguy giả an . Mùi ngọ tị là dần dần ankin thoát phàm tục mà dần vào cao minh , ngọ tị râu danh đăng dong bỏ giếng con ếch mà toàn lên mặt trăng khuyết . Tị thần mão danh chính kỷ nhân vật Hàm hanh , thần mão dần là trở lại căn cứ bộ dạng du lợi nhuận . Mão dần sửu liên phương hối lận phải biết hết cơn bĩ cực đến hồi thái lai , dần sửu tử du hồn nhân hung tọa gặp được chuyện lập bại . Sửu tử hợi là nhập mộ có cất giữ của trạng thái , tử hợi tuất là trọng âm Anja của hình thà rằng cam không có xỉ .
Thuận ngay cả như không , tên là âm thanh truyền không cốc , thoái cát mà vào thì không thích hợp . Nghịch ngay cả như không , tên là tại chỗ chân không vong , thời nghi trở ra không thể . Ba gian của khóa , cũng có duyên do , khóa truyền lục dương lợi cho hình can , khóa truyền lục âm sử dụng âm mưu , nửa âm nửa dương bắt đầu tình xem xét thế , âm thêm dương thiếu dùng lý tìm hiểu .
Cố định khóa truyền , thứ xem thần tướng .
Quý nhân là bách thần chi chủ , đắc vị thành phúc , mất vị là ương; Đằng xà là ti tiện chi thần , vượng tướng quái khác , hưu tù cũng chủ buồn sợ . Chu tước văn thư cũng chủ hình giết thảm gian thèm khẩu thiệt , bạch hổ con đường vừa là quan bệnh tật chết bệnh vong . Câu trần chủ trì trệ cấu kết sự tình , tù chủ tụng mà vượng chủ sinh; huyền vũ làm đạo tặc Hư Hao chi thần , đừng mất người mà vượng vật bị mất . Lục hợp là hôn nhân hòa hợp ." Phụ nữ được chi tắc là tư nhân cửa; thái thường chủ rượu và đồ nhắm y phục , võ chức xem chi tắc là trạc đảm nhiệm. Thanh long chỗ chủ tài vật , quan văn gặp của quang là ân sủng , thiên sau mặc dù là phụ nhân , thứ nhân được của cũng chủ hanh tốt . Thiên không nô tỳ vọng sinh , thái âm ám muội không được minh .
Dần công tào chủ đồ gỗ văn thư , thân truyền tống chủ hành trình Tiêu tức , mão thái xung chủ cây rừng tàu xe , dậu từ khôi chủ kim nhận nô tỳ , Thiên Cương là kiện tụng gồm chủ chết tang , tuất thiên khôi là lừa gạt hoặc hiệu ấn thụ , tị thái ất sợ quái điên cuồng , hợi đăng minh việc ngầm thút thít , ngọ thắng quang quan tụng liên miên , tử thần sau gian dâm phụ nữ , sửu đại cát nguyền rủa thù oán , mùi tiểu cát say sưa ca hát y dược .
Muốn gặp phân loại hình hình, đem coi xét châu dã phân biệt . Tử liệt thanh châu , cũng chủ giang hồ khe suối . Sửu là Dương địa, càng là cung điện cầu cống . Dần chủ u yến cũng chủ tòa nhà lương chùa xem , mão là dự châu càng là quan tài cửa hiến . Thần là duyện châu cũng chủ giếng suối phần mộ , tị định kinh châu gồm là cung nỏ liêm sọt . Ngọ chủ tam hà cũng chủ sơn lâm thư hoạ , mùi là ung châu rượu cửa hàng hầu phòng . Thân là tấn khu vực càng chủ thần từ nhà ma , dậu là ký mà vừa là khố phòng sơn cương . Tuất chủ từ châu cũng chủ châu thành lao ngục , hợi là bân mà càng là ở tạ cứu phòng . Này đặc biệt nâng to lớn đại thể , tại trong tử tế suy tường .
Tử làm phòng trong phụ nữ quỷ thần gồm tả , sửu là sân nhà đầu trọc bệnh bụng họa tỳ ruột . Dần là đường đi , nhập trường sinh thì làm đạo sĩ , chủ cần phát sinh mà bệnh gió giới; mão là môn hộ , sẽ huyền vũ thì là kinh tế , chủ tay thuộc lòng mà bệnh tại bệnh tình nguy kịch . Thần làm tường viên sổ sách , chủ da lông cồng kềnh tai ương; tị là bếp nấu miệng nhỏ, chủ cổ họng trực tiếp xỉ huyết quang . Ngọ là nhà chính , chủ tâm nhãn lá tả ôn; mùi là giếng sân , chủ đầu dạ dày cách nghẹn chùy lương . Thân là dịch chuyển , chủ hài cốt lòng dạ mạch lạc bất lợi; dậu là sáu hộ , chủ miệng tai tiểu tràng thở khục không chịu nổi . Tuất làm tường sân đủ chân , cũng chủ mộng hồn điên đảo; hợi là xí ở giữa ngược lỵ , định ứng tỳ sán bàng quang . Tự đây xúc loại mà dài, lúc tôn quý ví dụ này suy tường .
Thần nhân quý nhân hợp lộc , công môn dịch lại , gặp mã mà làm bôn tẩu công nhân; tuất gặp không lộc gặp mạnh , vì trạm canh gác biên quân , gặp đinh mà làm chạy trốn rơi trận . Đại cát tiểu cát làm câu trần đấu tranh điền địa, thiên khôi từ khôi là lục hợp nô tỳ đào vong . Từ khôi nếu nhân vũ hợp thê thiếp nghi ngờ thần , truyền tống bên trên sẽ thanh long tử tôn tài tổn hại . Thắng quang như gặp Thiên Mã nhất định hỏi người đi đường , thái ất nếu gặp bạch hổ nhà nhiều bệnh bệnh . Chưa gặp được thiên sau phụ nhân gian dâm , sửu hợp quý thường muốn thêm tiền kiếm được . Thiên không gặp dậu lạc đường gia nô , thường gặp đăng minh người thân bạn bè rượu và đồ nhắm . Thìn tuất gặp không vũ nô tỳ đào vong , tiểu cát chỉ gặp lục hợp hôn nhân sính lễ .
Thần gặp phác thảo hổ nhất định hỏi điền mộ phần , sửu làm hổ phác thảo mộ điền tổn hại . Thái tuế rồng thường đến xem quan chức , tử cưỡi rồng hợp nữ nhân được hoàng ân , dần cưỡi rồng hợp con cháu chúc mừng . Hai tám như đồng âm vũ , tư thông môn hộ lay động; tị hợi nếu gặp âm về sau, hai nữ chạy dâm không thôi . Can làm lục hợp là đãng phụ , gặp hợi cũng làm đứa bé trẻ; sửu gặp thiên không là thằng lùn , sẽ thân danh là hòa thượng . Dần làm chu tước , sẽ mão là văn chương hạng người; dần nhân huyền vũ , gặp tị là luyện đan đạo nhân . Mão bên trên nhân truyền tống là tượng chước , thần bên trên gặp bạch hổ là sát nhân . Tị nhập cung dậu là phạm hình xa phối hợp , sẽ quá âm cũng làm dâm kỹ nữ; dậu gia tăng ngọ bên trên là cưng chìu tỳ đăng đường , sẽ lục hợp nhất định chủ dâm loạn . Mùi gia tăng dậu là tiếp nối mẫu , thân nhân hợp tác chữa bệnh cho người . Tuất làm thiên không kiện nô quân lại , hợi nhân huyền vũ tên ăn mày quỷ thần .
Thái thường là phá toái là đồ tang , như thiên ngục đằng xà chủ tai họa gây nên tranh tụng; thiên không sẽ câu trần là đấu tranh , sẽ nằm ương hóa quỷ nhà tan người Ly . Thiên sau gặp mão dậu nhất cử thành danh , nguyệt tương nhân thanh long vài câu nhập tướng . Phác thảo rồng ở chung vượng địa, tài bảo như điền; thường quý cùng nhập quan hương , lúc sớm chấp chánh .
Năm gặp mẹ goá con côi tự cam nửa đời cô đăng , nhật gặp không vong đa phần chủ thủ dương chết đói . Thái dương gia tăng thần sau của vị , thủy hỏa tai ương; thái âm gặp thắng quang của cung , treo cổ tự tử của họa . Tài gặp tuyệt cung mà lên nhân vượng khí , định bởi vì bạch tay thành gia; tử làm bạch hổ mà dưới gặp Ly minh , đa phần chủ con tò vò thừa tự . Năm mệnh gia tăng gặp mão dậu , làm việc sớm dời mộ đổi; rồng hợp dưới gặp sửu mùi , là người khẩu phật tâm xà . Vũ sẽ quá âm , trào 'phong lộng nguyệt'; hổ đồng thiên về sau, mê hao phí luyến rượu . Tài đồng chu tước , chủ khẩu thiệt bên trên phát tài; vũ gặp quan quỷ , bởi vì gian ngụy mà thành sự tình . Tài là trời về sau, chủ trạch chủ thê; tài là thái âm , làm nô tỳ . Năm làm mão dậu mà vào không thân , theo nương lại xuât giá; thời gặp dậu mùi mà nhân lưỡi tuyệt , chợ búa hô lô . Hợp vũ nhân vượng gặp dậu dần , không phải sét sợ nhất định chủ sa vào; hổ tỵ vùng sát gặp mùi tị , không phải răng cắn nhất định chủ tỵ tổn thương . Tý Ngọ mão dậu là quan cách , mưu vọng đa phần chủ khó thành; thìn tuất sửu mùi là mộ thần , phát sinh dụng thêm bởi vì che đậy .
Chiêm thiên đoán vân long phong hổ , xem xét thủy hỏa lên xuống lấy phân biệt âm tình . Xem xem ngọc tảo kim anh , xem thần tướng sinh khắc lấy biết cát hung . Xem trạch xem người đoán nhật thần mà thứ tường khóa nghĩa , xem ngục xem bệnh xem phác thảo hổ mà giải cứu đều luận như vậy . Bắt lấy vong ba gian dưới có thể được , quỷ thần phiền thần của vị suy tường . Xem hôn nhân xem thiên vợ sau tài cùng nhật thần bỉ hòa . Xem thai thai nghén phu thê năm bên trên phương phán âm dương . Xem mưu vọng muốn thành thần hợp khí , xem cầu tài phải xem vượng tướng rồng thường rồng thường là tài thần . Xem công danh đầu tiên xem cát thần cát tướng, xem quan chức lúc ngày mai lại thiên thành .
Xuất hành nhật là lục mà thần là thủy , xem thần tướng của sinh khắc lấy phân biệt cát hung . Buôn bán thần làm chủ mà nhật là khách , xem thần tướng của suy vượng đã định hợp . Tử tôn động mà cầu quan không tốt , Quan quỷ động thì huynh đệ cất giữ chiên , huynh đệ động thì Thê tài có hại , Thê tài động thì phụ mẫu tai họa nguy , phụ mẫu động thì tử tôn được khắc , Quan quỷ động
Cũng buồn tại bản thân . Cát thần thích hợp vượng thích hợp tướng , hung thần phải mộ phải không . Cát thần không cát không được trong không tốt , hung thần không hung nội không được hung . Cát ở đức lộc của cung , xuất lặn Ly ẩn mà tuyển tường suy cho cùng phúc; hung ở sinh khắc của địa, luyến sinh phân giải khắc mà vô hại . Quý nhân thuận trị hung thần thiếu giảm tai ương , thiên ất nghịch hành cát đem trò chuyện thi ân trạch .
Hùng cứ hai tám cánh cửa , tám khó hứng mà ba tai họa phát sinh . Quý lập thiên môn của địa, lục thần giấu mà tứ sát không có . Hung thần hình hại nhật thần liên miên tai hoạ , cát đem đan xen khóa truyền không dứt quần hãn . Hung thần hòa hợp mặc dù tai họa mà không suy cho cùng sâu nguy , cát đem hình thương có khánh mà cuối cùng khó toàn mỹ .
Quý thần vùng ấn khắc hôm nay là có vị có lộc , thân ngọ kết hợp lại nhân thiên sau là giữ gìn làm mối . Hổ kỳ kạn thần quan tai họa bệnh lao , phác thảo hình mão dậu đường chết gánh thi . Bạch hổ sẽ vượng tướng của kim mà khắc hại năm mệnh , khó tránh khỏi một đao của họa; câu trần hợp thái tuế chi thần mà hình xung nhật thần , định bị thi phân giải của ách . Năm gặp âm quỷ , bạt mà sinh tai họa; nhật gặp dương quan , minh trung trí phúc .
Cát thần vượng tướng sự tình đều là cát , hung thần vượng tướng sự tình nhất định hung .
Tiên hiền thời xem xét đến tình , manh mối không không ứng nghiệm .
Thời gặp không vong nhất định chủ xâm lừa gạt ngụy , thời nhân Dịch Mã nhất định chủ động đổi thiên di . Xung nhật xung thần cái đó ngã lưu ly khốn cùng , đồng thần cùng ngày sự việc yển kiển do dự . Thời gian tướng sinh điệp là ân trạch , nhật thời khắc hại tự làm thù khấu . Nhật khắc thời thì là tài , thời kỳ kạn thì là quỷ . Gặp tử gặp giờ ngọ hướng về lúc tới , giá trị mão giá trị dậu là cửa là hộ . Thời nhân nhật mộ mặc dù thành mà sẽ thành ám muội , nhật đến đêm thời gặp quý mà ngược lại làm chẳng lành . Nhật gặp thời phá chủ lạc đường tai ương , thần gặp thời hình ứng tụng ngục họa . Thời can nhật can kết hợp lại ngoại sự cùng đồng , thời chi nhật chi kết hợp lại hôn nhân và biết. Nhật thần đều hợp chính lúc, nội ngoại gặp hoà hợp êm thấm; chính thời xung hình nguyệt tương , khoảnh khắc có bất trắc tai họa tới.
Dương là đức mà âm là hình , âm theo phu mà dương tự xử , quý là âm mà đinh chủ động , bế là chết mà phát động chủ sinh .
Không vong chính là tiêu tan chi thần , sơ chém đầu , trong khom lưng , mạt chặt chân .
Thìn tuất là thu nạp của sát , thần phúc sào nhật phá trứng mà dụng quỳ . Năm mệnh nếu lập khôi cương động giả tĩnh giả mà tĩnh giả động , nhật thần gia tăng gặp mão dậu Ly giả hợp mà hợp giả Ly . Nam niên chi mà nữ nhân can năm hợp sau thành hôn , thần gia la mà nhật gia tăng lưới khéo léo trong ngược lại chuyết . Thái dương căn cứ vũ thích hợp bắt giặc trộm , nguyệt tương gia tăng thần trạch bỏ xán lạn , khôi độ thiên môn hành thêm cách trở , cương viết quỷ hộ sự tình bất luận cái gì mưu là . Thiên Cương gia tăng bốn trọng là quan cách , nhân sự biểu hiện rõ ràng chậm; đăng minh thoát nhật thần là tập như , sự việc tốt đẹp .
Nếu gặp thật phá , đắc tội tại đế vương tượng; hại khí gia tăng xa xôi , có giang hồ của họa .
Gặp khắc không khắc từ nó quỷ tặc nhai ngạn vội vả mà ghìm ngựa thu vào cương , gặp sinh bất sinh chim thỏ tận mà giấu cung nấu cẩu . Gặp có cứu hay không tai họa cần tự được , lúc như cứ thế mà làm không nghĩ đến hậu quả; gặp trộm không được trộm bản cây không hao tổn , cần buổi sơ giao cức ổ phượng . Hợp trong vùng sát mật bên trong giấu tỳ , sát gặp không vong cơ ăn cam lý . Giao xe nhập trường sinh của vị thời gian cực khổ đã qua , giao xe tọa hình hại của cung hạnh trong bất hạnh . Tiên sinh sau khắc nhạc cực sanh bi , kiếp sát nhập thần nội bộ họa lên.
Nói chung bốn khóa ba truyền khắc nhiều thì sự tình phiền , khắc ít thì sự tình một . Sinh nhiều thì nhẹ sinh , sinh ít thì lý minh .
Ba truyền bên trong có khắc sát , tử tôn tức vì cứu thần , không khắc thì là tách khí; nhật thần giao tướng nhập mộ , xung thần số làm thiên ân , gặp mộ cuối cùng thành tổn hại .
Thiên địa ắt suy cho cùng trung hoà , âm dương không thích hợp thiên thắng .
Quỷ gặp sợ địa, lúc buồn không được buồn; tài nhập quỷ hương , văn thích không thích . Thần tướng giao khắc , xem cùng phu thê; đồng loại tướng tổn thương , sự tình bởi vì anh em . Tài gặp thiên ở bên trong, sản nghiệp sụp đổ; quỷ gặp tuần đuôi , quan tai họa không khởi , cát hung thần kỳ thần tướng, sinh tử phân biệt nó an nguy .
Ví dụ thêm mà đồng quy một lý , nâng một góc lúc ngược lại ba vậy .