Tự



Lục nhâm chi học , từ xưa đến nay . Tinh nó thuật giả , tuần có khương thượng , ngô việt có tử tư , lãi loại , hán có bầu nhuỵ , thục hán có chư cát lỗ minh , đường tống dưới đây có viên , lý , thiệu , lưu chư tiên hiền . Nó chiêm nghiệm đều là tán thấy ở truyền ghi chép , sách chí ở bên trong . Trên dưới mấy ngàn năm , tuyên kéo duyên không dứt . Luyến tiếc sáng tác phồn bạn bè , trình bày cũng lẫn nhau có khác biệt , khiến học giả nhãn loạn thần mê , đừng trung chỗ "Dạ." Đãi đến giang hồ thuật sĩ , sát ngôn nghênh hợp , lấn võng lấy huyền , mượn lấy vơ vét của cải , vì vậy đạo này suy vậy .

Hơn làm hiếu kỳ , thường đọc lướt qua tại nhâm học , vốn lấy thơ trực tiếp tồn tại nghi , liên quan mà không hãm của tôn chỉ , tìm nó huyền bí , cùng nay vài chục năm vậy . Lược bỏ có điều ngộ ra , nhưng tươi mới là người xem , có đến bạn bè hoặc đến bạn bè giới thiệu tìm xem giả , cũng năng lượng đàm nói vi trong . Hơn không bán bốc xem , phàm xem giả lấy xem sau của kết quả báo cho biết ngã , lấy kiểm chứng nó nghiệm không . Quỹ tính chỗ chiêm nghiệm giả thập của tám chín , mà không nghiệm giả thập một hai , lấy lưu lại cảo phúc tra , không phải khóa của không được báo cho biết , trong đó nệ cổ không thay đổi giả có của , xem kỹ không chu toàn giả có hắn. A thoái am tiên sinh nói: "Tìm được tốt bên cạnh phương ở chân , được xác thực chỗ phải tường tham gia . Tự nhiên khúc chiết cũng có thể , không phải thật sự tiên vậy bán tiên ." Trọng tại "Tường khảo thi" hai chữ , năng lượng tìm kiếm cẩn thận , nhất định thần nó xem vậy .

Hơn về hưu không lý triếp kiểm mật tàng của sáng tác , chọn nó tinh phải , chép ghi chép thành trật . Tính có 《 đại lục nhâm tâm kính 》 , 《 đại lục nhâm tìm nguồn gốc 》 , 《 tất pháp tụ tập lãm 》 , 《 một chữ ngọc liên hoàn 》 , 《 xử án tạp chép 》 , 《 nhâm quy 》 cùng chuyết 《 lục nhâm khai sáng 》 cùng bảy loại . Trong đó 《 nhâm quy 》 đã do đài loan vũ lăng nhà xuất bản xuất bản in lẻ . Hiện tại vẫn còn sáu loại , danh của nói: 《 thủ chuyết trai lục nhâm tập phải sáu loại 》 . 《 khai sáng 》 bắt đầu lấy 10 chương là dừng lại , phục lãm toàn bộ thiên hình như có không đủ , nguyên nhân mạo muội nông cạn , tăng lấy xem đoán một chương , cùng chương 11 . Phao chuyên dẫn ngọc , mở phát sinh tư duy , có thể là phụ tá một .

Bắt đầu chép 10 chương , đều là tự mình chép đặt hàng , bởi vì tuổi gần 80 tuổi , mắt bất tỉnh ám , không được tiếp nối chép . Nguyên nhân mời phòng quân thôn xá trích phải mà thành hắn. Trong đó dụng lúc xem của năm tháng ngày giờ lấy chỉ ra kỳ chân , có khác với "Ví dụ như ", "Giả thiết" của cựu lệ . Ngu dốt chỗ , hi vọng phương gia chính hắn.

Hoàn nam Chu lương huy tại thủ chuyết trai

1993 xuân

Lục nhâm tập phải

Hoàn nam Chu lương huy hiệu đính

Tự chép thành cảo thì niên bảy mươi có một

Thứ 0 1 chương thiên can địa chi



Thiên can: Giáp Ất Bính Đinh mậu kỷ canh tân Nhâm Quý . ( gọi là của mười thiên can . )

Âm dương: dương can có năm: giáp bính mậu canh nhâm . ( gọi là của ngũ dương can . )

Âm can có năm: ất đinh kỷ tân quý . ( gọi là của ngũ âm can . )

Ngũ hành: giáp ất thuộc mộc , bính đinh thuộc hỏa , mậu kỉ thuộc thổ , canh tân thuộc kim , Nhâm Quý thuộc thủy .

Gửi cung: giáp gửi cung Dần , bính gửi cung tị , mậu gửi cung tị , canh gửi cung thân , nhâm gửi cung hợi . ( ngũ dương gửi ở lộc vị , tức dần thân tị hợi là vậy . )

Ất gửi cung Thìn , đinh gửi cung Mùi , kỷ gửi cung Mùi , tân gửi Tuất cung , quý gửi sửu cung . ( ngũ âm can không được gửi lộc vị , bởi vì tránh tứ chính Tý Ngọ mão dậu mà gửi ở lộc trước một vị . Nguyên nhân thần làm ất đoán , mùi làm đinh kỷ đoán , Tuất làm tân đoán , sửu làm quý đoán . )

Địa chi: căn nguyên thần tị ngọ vị thân dậu Tuất hợi . ( gọi là của mười hai địa chi . )

Âm dương: dương chi có sáu: tý dần thần ngọ thân Tuất . Âm chi có sáu: sửu mão tị mùi dậu hợi .

Ngũ hành: hợi tý thủy , dần Mão mộc , tị ngọ hỏa , thân dậu kim , thìn tuất sửu mùi thổ . ( sửu chính là quý của gửi , cũng làm thủy . Thần chính là ất của gửi , cũng làm mộc . Mùi chính là đinh kỷ của gửi , cũng làm hỏa thổ . Tuất chính là tân của gửi , cũng làm kim . )

Phương vị: bắc phương hợi tý sửu , đông phương dần mão thần , phương tây phương thân dậu Tuất , nam phương tị ngọ mùi . ( trong đó dần là đông bắc , tị là đông nam , thân là tây nam , hợi là tây bắc . Thìn tuất sửu mùi làm trung ương , cũng là bốn phương của góc . Thần đông nam , mùi tây nam , Tuất tây bắc , sửu đông bắc . )

Thứ 0 2 chương thiên can địa chi của sinh khắc quan hệ



Lục nhâm chi pháp , lấy can chi sinh khắc hình hại làm chủ . Bởi vì hình khắc chính là việc cơ mật của nảy mầm , bởi vì nảy mầm , mà biết chỗ xem cát hung . Nguyên nhân học nhâm của trước , cần phải biết rõ can chi cùng với sinh khắc hình hại chi động trạng thái . Động trạng thái tức minh , còn phải xem xét nó cường nhược , được thời được mà là mạnh, mất thời thất thế hơi yếu . Nay đem thiên can địa chi của ngũ hành sinh khắc cùng với cường nhược quan hệ cùng hình xung phá hại phân thuật như sau , này là nhập tay của căn bản , không được minh đây, không đủ để học nhâm .

Thiên can ngũ hành sinh khắc . ( trong đó có khắc ngã , ngã khắc , sinh ngã , ngã sinh , đồng loại năm loại . )

Lấy giáp mộc làm thí dụ , hơn can giống đây.

Khắc ngã: giáp ất gặp canh tân kim hoặc gặp thân dậu Tuất . ( nhâm học lấy chi thay mặt can , như gặp dần tức thay mặt giáp , gặp thần thay mặt ất . Gặp tị thay mặt bính mậu . Gặp mùi thay mặt đinh kỷ . Nguyên nhân thân dậu tức thay mặt canh tân kim vậy . ) ( khắc ngã giả làm quan quỷ , Dương Âm làm quan , dương gặp dương là quỷ . Nhâm học sau cùng Kỵ khắc ngã của Quan quỷ . Bởi vì thân được khắc chế thì không chỗ nào phát triển . Duy ở chính giả thì không được Kỵ . Bởi vì Quan quỷ chính là ở chính giả quyền vị . )

Ngã khắc: giáp ất mộc gặp mậu kỉ thổ hoặc thìn tuất sửu mùi thổ . ( ngã khắc giả là tài , dương gặp dương là thiên tài . Dương gặp âm là Chính Tài . Cũng làm vợ . )

Sinh ngã: giáp ất mộc gặp Nhâm Quý thủy hoặc hợi tý sửu thủy . ( sinh ngã giả là ấn , là cha mẹ là ích ngã khí độ , nhâm học thích nhất sinh ngã . )

Ngã sinh: giáp ất mộc gặp bính đinh hỏa hoặc tị ngọ mùi hỏa . ( ngã sinh giả là tử tức . Là thoát ngã khí độ . Dương gặp dương là Thực Thần , dương gặp âm là Thương Quan . Nhâm khóa gặp có thoát hao tổn tượng , nguyên nhân không thích , nhưng cũng để mà phát tài , để mà chế quỷ .

Đồng loại: giáp ất mộc gặp giáp ất mộc hoặc dần mão thần mộc . ( đồng loại nói sánh vai , nói cướp tiền . Dương gặp dương vì huynh đệ , dương gặp âm là tỷ muội . Nhâm khóa thích nó có thể giúp ngã , mà Kỵ nó cướp tiền , nguyên nhân khóa không thấy tài , có thể giúp ngã , giúp ngã . Có tài thì Kỵ nó tranh đoạt phân hao tổn . )

Nó ngày khác can gặp bảng phụ lục:

Thứ 0 3 chương thiên can địa chi mạnh yếu



Đoán can chi cường nhược có hai: một mạch vượng . ( tức xuân mộc vượng , hạ hỏa vượng , thu kim vượng , đông thủy vượng . ) hai mà vượng , cũng nói tọa vượng . ( tức thiên can dưới gặp của chi , theo như trường sinh , mộc dục , quan vùng , lâm quan , đế vượng , suy , bệnh , sinh , mộ , tuyệt , thai , nuôi của thứ tự nói hắn. Nhâm học dương can trưởng sanh ở dần thân tị hợi . Âm can trưởng sanh ở Tý Ngọ mão dậu . Nhâm khóa ứng lấy tám trường sinh là dụng . Nhật thần ( ngay hôm đó chi ) có thể theo như ngũ hành trường sinh là dụng . Nhật can ứng theo như tám trường là dụng . Bởi vì lục nhâm trọng can vậy . Cho ví dụ như giáp mộc trường sanh ở hợi , mà chỗ gặp địa bàn là hợi , chính là tọa dưới trường sinh . Gặp tại tý bên trên, chính là tọa dưới mộc dục . Gặp tại sửu bên trên, chính là tọa dưới quan vùng . Gặp tại dần bên trên, chính là tọa dưới lâm quan . Gặp tại mão bên trên, chính là tọa dưới đế vượng . Gặp tại thần bên trên, chính là tọa suy . Gặp tại tị bên trên, chính là tọa bệnh . Gặp tại ngọ bên trên, chính là tọa dưới chết địa. Gặp tại mùi bên trên, chính là tọa mộ . Gặp tại thân bên trên, chính là tọa tuyệt . Gặp tại dậu bên trên, chính là mang thai . Gặp tại tuất bên trên, chính là tọa nuôi . Cái gọi là trường sinh , mộc dục , quan vùng , lâm quan , đế vượng , suy . . . Chờ bất quá là đắc khí thiển sâu của thay mặt số mà thôi . )

Nhâm học lấy nhật can gặp tại địa bàn trường sinh , quan vùng , lâm quan , đế vượng của bên trên, gọi là của ngồi tại vượng địa. ( là Nhật can niềm vui ) gặp tại địa bàn mộc dục của bên trên, gọi là của ngồi tại bại địa. Gặp tại suy chết bệnh mộ của bên trên, gọi là của ngồi tại suy chết của bên trên. Là Nhật can của Kỵ . Gặp tại tuyệt thai nuôi của bên trên, gọi là chi cực yếu của địa. Tuy là dưới gặp yếu địa, nhưng có phục sinh cơ hội . Tuyệt xử gặp sinh , lột cực thì phục , dịch lý vậy .

Phàm nhâm khóa lấy khí vượng làm chủ , mà vượng thứ hắn. Như tức đắc khí vượng , lại gặp mà vượng , chính là cát trong của cát vậy . Bổ sung khí vượng biểu hiện .

Nhật can vượng muốn chết tù đừng danh sách

Can chi gặp tại địa bàn sinh vượng suy chết biểu hiện

Chú thích: này biểu hiện sắp tới can dưới gặp nào chi , tức lấy của đoán trường sinh , mộc dục , quan vùng , lâm quan . . . Các loại, phân biệt nó tọa dưới phải chăng được địa. Nhưng nhật can của bên trên chỗ nhân của chi , cũng dùng cái này tính toán . Như giáp nhật can dưới gặp địa bàn hợi bên trên, gọi là của tọa dưới trường sinh . Nếu nhật can của bên trên, nhân hợi gọi là trưởng sinh gặp nhật . Hơn Ví dụ suy .

Tọa dưới trường sinh

Ngọ mão thân tị

Mão tý tị giáp

Hợi

Trường sinh gặp nhật

Ngọ dậu thân hợi

Dậu tử hợi giáp

Tị

Lời mở đầu khí vượng . Như xuân mộc vượng , hạ hỏa vượng , thu kim vượng , đông thủy vượng . Này lấy cuối kỳ khiến nói . Chỉ vì ngũ hành to lớn đại thể . ( tìm nó tinh tế , nhất định phải đoán 24 Tiết Khí , mới biết đắc khí thiển sâu . Nào gọi là tiết khí , như tháng giêng có lập xuân nước mưa . Lập xuân là tiết , nước mưa là khí . Tiết thiển mà khí sâu . Mỗi tháng ba mươi ngày tiết ở mười lăm ngày , khí ở mười lăm ngày . Trong đó cất giấu ngũ hành , người nào vượng người nào tướng , liệt biểu tại sau .

Mười hai nguyệt ngũ hành sinh vượng biểu hiện

Thứ 0 4 chương thiên can địa chi của xung hình phá hại



Nhâm khóa rất trọng xung hình phá hại . Bởi vì guitar trợ giúp hung . Có khác đức hợp quỷ mộ . Cũng khác biệt trọng yếu . Bởi vì đức hợp năng lượng hóa hung là cát , quỷ năng lượng khắc ngã , mộ có thể khiến ngã bế tắc hôn mê . Nguyên nhân liệt là tám sát . Này chính là cát hung thành bại mấu chốt , không thể coi thường .

Âm dương can tương xung biểu hiện

Thập nhị chi tương xung biểu hiện

Hình có ba loại .

Một , một chữ hình; ( tức tự hình , hợi gặp hợi tự hình , dậu gặp dậu tự hình , ngọ gặp ngọ tự hình , thần gặp thần tự hình . )

Hai , hai chữ hình; ( tử gặp mão hình mão , mão gặp tử hình tử . )

Ba , ba chữ hình; ( lại nói bằng hình . Sửu hình tuất , tuất hình mùi , mùi hình sửu . Dần hình tị , tị hình thân , thân hình dần . Chú sửu năng lượng hình tuất , tuất không được hình sửu . Tuất năng lượng hình mùi , mùi không được hình tuất . Mùi năng lượng hình sửu , sửu không được hình mùi . Dần năng lượng hình tị , tị không được hình dần . Tị năng lượng hình thân , thân không được hình tị . Thân năng lượng hình dần , dần không được hình thân . )

Hình của tồn tại , chính là kim cương, hỏa mạnh, tự hình nó phương . Dòng nước xu thế đông , mộc rơi quy về gốc .

Tự hình nó phương giả: ( lấy kim mới vừa nói: tị dậu sửu kim cục , gia tăng tại thân dậu tuất của phương . Nó mới vừa có thể biết . Như:

Tị dậu sửu cục

Thân dậu tuất phương

Thì tị đi hình thân , dậu tự hình , sửu đi hình tuất , nguyên nhân tự hình nó phương .

Lấy hỏa mạnh nói , dần ngọ tuất hỏa cục gia tăng tại tị ngọ mùi của phương , nó mạnh có thể biết . Như:

Dần ngọ tuất cục

Tị ngọ mùi phương

Thì dần đi hình tị, ngọ tự hình , tuất đi hình mùi . Nguyên nhân tự hình nó phương . )

Dòng nước xu thế đông giả: ( lấy thân tý thìn thủy cục gia tăng tại dần mão thần đông phương . Chính là thủy hướng đông lưu , như:

Thân tý thìn cục

Dần mão thần phương

Thì thân đi hình dần , tử đi hình mão , thần tự hình . )

Mộc rơi quy về gốc giả: ( lấy hợi mão mùi mộc cục gia tăng tại hợi tý sửu của phương . Cây giả sinh ngã của gọi là vậy . Cho nên viết quy về gốc . Như hợi gia tăng hợi là tự hình , mão gia tăng tử hình tử , mùi gia tăng sửu hình sửu . )

Can chi của xung hình phá hại biểu hiện

Chú ý: dần năng lượng hình tị , tị không được hình dần . Tị năng lượng hình thân , thân không được hình tị . Thân năng lượng hình dần , dần không được hình thân . Sửu năng lượng hình tuất , tuất không được hình sửu . Tuất năng lượng hình mùi , mùi không được hình tuất . Mùi năng lượng hình sửu , sửu không được hình mùi .

Xung hình phá hại chỗ chủ sự tình

Xung: xung giả động vậy. Cách vậy . Can xung , chủ thân động . Chi xung , chủ trạch động . Lại chủ liên tục không yên . Tý Ngọ tương xung . ( tức tử gặp ngọ hoặc ngọ gặp tử . ) là đường đi khu trục . Nam nữ tranh giành giao . Mưu là biến thiên , cử động lỗi . Mão dậu tương xung , ( tức mão gặp dậu hoặc dậu gặp mão . ) chủ phân khác mất thoát , sửa đổi môn hộ . Như nhân âm gặp hợp ( *** * vậy ) chủ dâm dật gian tư nhân . Dần thân tương xung ( dần gặp thân hoặc thân gặp dần . ) chủ tà quỷ quấy phá , phu thê dị tâm . Tị hợi tương xung , ( tị gặp hợi hoặc hợi gặp tị ) chủ thuận đi nghịch đến, trọng tìm nhẹ . Sửu mùi tương xung , ( sửu gặp mùi hoặc mùi gặp sửu ) chủ huynh đệ lưỡng ý , mưu vọng không làm nổi . Thìn tuất tương xung ( thần gặp tuất hoặc tuất gặp thần ) chủ buồn vui không được minh , nô bộc đào tẩu .

Xung tuổi . ( tuổi giả . Tức lưu niên vậy . Xung tuổi cũng nói tuổi phá . Phàm nhật can , nhật chi , sơ truyền , năm mệnh , đều không thích hợp cùng lưu niên thái tuế xung . Như Giáp Tý lưu niên , mà nhật can là canh , thì xung tuổi can giáp . Như trời chi là ngọ , thì xung tuổi chi chi tử . )

Xung nguyệt kiến . ( nguyệt kiến giả . Tức tháng giêng dần , tháng hai mão , tháng ba thần , tháng tư tị , tháng năm ngọ , tháng sáu mùi , tháng bảy thân , tháng tám dậu , tháng chín tuất , tháng mười hợi , tháng mười một tử , mười hai nguyệt sửu . Cần giao nghỉ lễ lệnh. Như tháng giêng , nhất định phải giao qua lập xuân . Tháng hai nhất định phải giao qua kinh trập . . . Mới là . Phàm nhật can , nhật chi , sơ truyền , năm mệnh đều không thích hợp cùng nguyệt kiến xung . Xung tuổi , tuổi trong không đủ . Xung nguyệt , nguyệt trong không đủ . )

Xung cát thần , cát tướng. ( cát thần giả , như đức hợp ấn lộc cùng nhật can , nhật chi chỗ vui chi thần . Không thích hợp xung , xung là không tốt , hoặc giảm cát . Đem giả , quý thần vậy . Như quý , hợp , rồng , thường vân vân. Xung thì không được thành phúc . )

Xung hung thần , hung tướng . ( hung thần giả , như hình hại sắc mộ cùng nhật can , nhật chi chỗ Kỵ chi thần . Xung chi tắc hung tán . Hung tướng giả , như rắn , tước , phác thảo , hổ , huyền vân vân. Xung của phân giải hung hoặc giảm hung . )

Hình: hình giả , tổn thương vậy. Tàn vậy . ( hình có ba loại: một tự hình , hai hỗ hình , ba bằng hình . )

Tự hình . ( thần hình thần , ngọ hình ngọ , dậu hình dậu , hợi hình hợi . Chủ tự sính tự tác cho nên lạc bại . Sai trái thuận thành , chết không phải chính mệnh . )

Hỗ hình . ( tử hình mão , mão hình tử , chủ vô lễ vô nghĩa , đại xáo nhỏ dâm . Tử hình mão , chủ chết bại tướng hình . Môn hộ bất chính , tôn ti không hòa thuận . Mão hình tử , chủ minh nhập hối xuất . Tử tức không được quy tắc . Thủy lục bất thông . )

Bằng hình: ( tức tam hình vậy . Dần hình tị , tị hình thân , thân hình dần . Sửu hình tuất , tuất hình mùi , mùi hình sửu . Chủ vô tình không ân , uy lăng thế mang . Dần hình tị , hình bên trong có hại , cử động gian nan , tai họa tụng đồng thời đến . Tị hình thân , hình bên trong có phá , trường nhỏ bất hòa. Thân gia thưa thớt . Sửu hình tuất , hình bên trong có quỷ . Quý tiện tướng khinh . Bệnh ngục giao đạt . Tuất hình mùi , hình bên trong có phá . Trường nhỏ bất hòa, thân gia thưa thớt . Phàm hình phát sinh dụng , tất thấy hình thương , hình nhật can buồn nam . Hình nhật chi buồn nữ nhân . Hình chính thời ( xem thời vậy ) buồn sự tình . )

( phàm chính thời hình nhật can , buồn tiểu nhân . Nhật can hình chính lúc, buồn quân tử . )

( phàm vượng hình suy thì phúc gặp , tử hình vượng thì họa lên. )

( phàm phát sinh dùng hình nguyệt kiến . Như tháng tư xây tị , mà phát sinh dụng là dần gọi là của phát sinh dùng hình nguyệt kiến . Hơn giống đây. Không nhưng đối với tụng . Phát sinh dùng hình nhật âm ( tức thứ hai khóa thượng thần ) không thể xa được. Hình can chi mọi việc bất an . Can hình , ứng tại ngoại , chi hình , ứng tại bên trong, chủ trễ. Phàm trên dưới tướng hình phát sinh dụng , lại làm nhật quỷ , chủ liên tục làm lệ . Công và tư lưỡng buồn . )

Phá: phá giả , tán vậy. Dời vậy . ( dương nhật phá sau bốn thần , như con là dương chi , sau bốn thần là dậu , nguyên nhân dậu tử tướng phá . Âm chi phá trước 4 thần . Như sửu là âm chi , trước 4 thần là thần , nguyên nhân sửu thần tướng phá . Phàm gặp phá thần , chủ mọi thứ không được viên mãn . Ngọ phá mão , chủ môn hộ phá bại . Thần phá sửu , chủ tường nền tảng khuynh hướng di . Dậu phá tử , chủ âm nhỏ tai họa hối . Tuất phá mùi , chủ nhân vật hình thương . Hợi phá dần , thân phá tị , chủ phá bên trong có hợp , bại mà sau thành . )

Phá toái sát: ( phàm bốn mạnh gặp dậu . Bốn trọng gặp tị , bốn mùa gặp sửu . Gọi là bể tan tành sát . Chủ mọi thứ tổn hại không toàn vẹn . )

Tổng luận phá xung: ( phàm gặp phá xung , chủ nhân tình không đẹp . Ám trong bất thuận . Xem hôn nhân tuy mạnh thành khó lâu . Xem sản mặc dù thai động khó sinh . Nếu nhân cát thần , hỉ thần , chủ trước khó sau thuận . Nếu gặp không thất bại , có tiếng vô hình . Vài năm , mệnh bên trên gặp phá , chủ có tổn thương tổn hại . )

Hại; hại giả . Ngăn trở vậy. Cách vậy . ( chính là *** * gặp xung mà làm hại . Như tý cùng sửu hợp , mà tương lai xung sửu , nguyên nhân tử cùng mùi hại . Bởi vì không phá ngã hợp thần vậy . Ngọ cùng mùi hợp , sắp tới xung ngọ , nguyên nhân tử mùi cùng hại . Dần cùng hợi hợp , tị đến xung hợi , nguyên nhân dần tị cùng hại . Tị cùng thân hợp , dần lại xung thân , tị cùng thân hợp , hợi đến xung tị , nguyên nhân thân hợi cùng hại . Mão cùng tuất hợp , thần đến xung tuất , nguyên nhân mão thần cùng hại . Thần cùng dậu hợp , tuất đến xung thần , nguyên nhân dậu tuất cùng hại . Phàm hại gặp nhật . Nhập truyền , chủ sự thêm cách trở . Không hòa khí . Thích hợp thủ điền . Kỵ vọng động . Động tất có mất . )

Tử mùi hại , sự tình không chung thủy , quan phi khẩu thiệt . Mùi gặp tử , doanh mưu cản trở , ngầm sinh tai họa .

Sửu gặp ngọ , hình tụng bất lợi , vợ chồng bất hòa . Ngọ gặp sửu , sự tình không được phân minh , cuối cùng khó thành liền .

Dần gặp tị , xuất hành cải biến , thoái lợi nhuận vào ngăn trở . Tị gặp dần , mưu sự gây khó dễ , khẩu thiệt buồn nghi .

Mão gặp thần , sự tình có nhẹ tranh giành , tốt trong sinh đẩu . Thần gặp mão , tìm mưu thêm ngăn trở , tại sự tình không cuối cùng .

Dậu gặp tuất , môn hộ tổn thương , âm nhỏ bệnh tật . Tuất gặp dậu , ám trong không đẹp . Nô tỳ tà mưu .

Thân gặp hợi , trước ngăn trở sau được , sự tình tất có cuối cùng . Hợi gặp thân , mưu đồ chưa thực hiện được , sự tình nhất định vô thủy .

Thứ 0 5 chương thiên can địa chi của đức hợp quỷ mộ



Đức thần

Đức thần có bốn: một , thiên đức , hai , nguyệt đức , ba , Nhật Đức , bốn , chi đức . Như tứ đức bên trong có một đức gặp nhật nhập truyền , đều là năng lượng hóa hung là cát . Nhưng tứ đức ở bên trong, lấy Nhật Đức là lành nhất . Thiên đức nguyệt đức thứ hắn. Chi đức lại thứ hắn. Đều thích hợp sinh vượng , không thích hợp hưu tù . Càng Kỵ gặp không lâm không , ( gặp không giả , tức tuần không . Hãm không giả , tức gặp tại không bên trên. ) cùng thần tướng ngoại chiến , nội chiến . ( ngoại chiến , như dậu chi nhân tỵ tước . Nội chiến , như dậu chi nhân *** * vân vân. Nhưng đức thần nội ngoại chiến , tức đức thần được dưới tặc , hoặc đức thần được bên trên khắc . Dưới tặc đức là nội chiến , bên trên khắc đức là ngoại chiến . Này là nội ngoại chiến . ) như đức thần nhân quỷ phát sinh dụng , vẫn lấy đức luận , mà không lấy quỷ đoán . Gerd năng lượng hóa quỷ vậy .

Ngày một đức: giáp kỷ ngày một rõ dần là đức , ất ngày canh gặp thân là đức , bính tân ngày một rõ tị ,

Đinh nhâm ngày một rõ hợi là đức , mậu quý ngày một rõ tị là đức .

Hai ngày đức: tháng giêng tại đinh . ( tức mùi ) tháng hai tại thân . ( tức khôn ) tháng ba tại nhâm . ( tức hợi ) tháng tư tại tân . ( tức Tuất )

Tháng năm tại hợi . ( tức càn ) tháng sáu tại giáp . ( tức dần ) tháng bảy tại quý . ( tức sửu ) tháng tám tại dần . ( tức cấn )

Tháng chín tại bính . ( tức tị ) tháng mười tại ất . ( tức thần ) tháng mười một tại tị ( tức tốn ) mười hai nguyệt tại thân . ( khôn vậy )

Tháng ba đức: tháng giêng tháng năm tháng chín tại tị . ( tức dần ngọ tuất nguyệt vậy . ) tháng hai tháng sáu tháng mười tại dần . ( tức hợi mão mùi nguyệt vậy . ) tháng ba tháng bảy tháng mười một tại hợi . ( tức thân tý thìn nguyệt vậy . ) tháng tư bát nguyệt thập nhị nguyệt tại thân . ( tức tị dậu sửu nguyệt vậy . )

Bốn chi đức: tử chi đức tại tị . Sửu đỡ tại ngọ . Dần đỡ tại mùi . Mão đỡ tại thân . Thần đỡ tại dậu . Tị đỡ tại tuất . Ngọ đỡ tại hợi . Mùi đỡ tại tử . Thân đỡ tại sửu . Dậu đỡ tại dần . Tuất đỡ tại mão . Hợi đỡ tại thần . Giản pháp: tử đỡ tại tị , lấy thứ thuận suy chính là .

( Nhật Đức lành nhất giả , bởi vì dương can của đức là lộc , mà âm can lấy hợp là đức , nguyên nhân khá cái khác ba đức hữu tình hữu lực . Thích sinh vượng , Kỵ hưu tù giả , dương can đức vượng , đó là lộc vượng , âm can đức vượng , đó là hợp thần hữu lực . Như gặp hưu tù , thì cát giảm mà lực yếu , không thể giúp ngã . Gặp không giả , như dần là đức thần , gặp giáp thìn tuần , thì dần đức không vong . Hãm không giả , như tị là đức thần , gặp tại dần bên trên là vậy . Đức thần tức không , hoặc ngồi không , nó nào năng lượng đức ngã , nguyên nhân không thích . )

( đức thần ngoại chiến giả , như dần là đức thần , bên trên nhân bạch hổ giả "Dạ." Nội chiến giả , đức thần là dần , mà gặp tại thân dậu của bên trên, này chính là đức thần bản thân bị quản chế , nào năng lượng đức ngã , nguyên nhân không tốt . Như đức mặc dù được dưới tặc , vững chắc vì không cát , nếu đức được quý đem sinh ra , vẫn làm cát đoán . Như dần là đức tướng, nhân thiên sau vân vân. Như dần đức dưới gặp được khắc của địa, mà quý đem lại là thổ kim , tức trên dưới áo jacket . Lại quý đem sinh ra đức thần tọa dưới của quỷ , nguyên nhân chủ thích chỗ sinh buồn . Đức thần gặp tại nhật bên trên, lại hội hợp vùng quý , chủ có niềm vui ngoài ý muốn . Duy xem bệnh tụng không thích hợp . Như đinh dậu nhật dương quý , can bên trên hợi , hợi là đinh nhật của đức , vừa là đinh quý người , gọi là quý đức tới người . Hơn giống đây. Phàm đức thần gặp tại tử tuyệt , lại giá trị hung tướng , giảm lực mười của bảy . Như dần đức gặp thân là tuyệt , gặp ngọ là chết , hoặc gặp tháng Thân ngọ nguyệt , cũng gọi là khí độ trước khi chết tuyệt . Nếu không nhân hung tướng , còn năng lực cát . Nhân hung thần thì giảm cát mười của bảy , chỉ vẹn vẹn có ba phân cát tượng vậy . Phàm Nhật Đức phát sinh dụng khắc can , lại dưới gặp khắc can của địa, danh quỷ đức cách , chủ tà chính đồng đường . Như ất dậu nhật xa khắc khóa , thân đức dưới gặp dậu đất phát sinh dụng , thân đức tức kỳ kạn can mà dưới gặp của dậu , cũng kỳ kạn can , thì thân đức là dậu chỗ mang , ngược lại hóa đức là quỷ vậy . Nguyên nhân không tốt . Phàm đức làm quan tinh , lại nhân chu tước , danh văn đức cách . Chủ đi thi được quan , tại quan được tiến . Như kỉ tỵ nhật dần đức gia tăng tị phát sinh dụng , dần là bản thân nhật của quan , dương quý thuận hành , dần đức lại nhân chu tước là vậy . )

Hợp

Hợp có ba: một , can hợp; hai , chi hợp; ba , ngũ hành hợp . Ba loại hợp ở bên trong, lấy can hợp làm chủ , chi hợp thứ của , ngũ hành hợp lại thứ hắn. ( muốn cùng đức lộc hỉ thần đồng thời , phương là toàn bộ cát . )

Can hợp; ( ngay hôm đó can kết hợp lại . ) như giáp kỷ hợp . Ất canh hợp . ( thần gặp thân tử là hợp . ) bính tân hợp . Đinh nhâm hợp . Mậu quý hợp . ( can hợp , tức ngũ dương can hợp ngũ âm can . Như giáp kỷ hợp , giáp là dương , kỷ là âm . Ất canh hợp , canh là dương , ất là âm . Cái khác suy luận tương tự . Bởi vì kết hợp lại , thì sở thuộc ngũ hành cũng có biến hóa . Như giáp kỷ hợp là thổ . Ất canh hợp là kim . Bính tân hợp là thủy . Đinh nhâm là hợp mộc . Mậu quý hợp là hỏa . )

Chi hợp; ( tức lục dương chi hợp lục âm chi . ) như tý cùng sửu hợp là thổ . Dần cùng hợi hợp là mộc . Thần cùng dậu hợp là kim . Tị cùng thân hợp là thủy . Ngọ cùng mùi hợp , chính là thái dương thái âm của hợp .

Ngũ hành hợp; ( tức sinh vượng mộ hội hợp mà thành cục . ) dần ngọ tuất hợp hỏa cục . ( dần là hỏa trưởng sinh , ngọ là hỏa của đế vượng , tuất là hỏa mộ . Sẽ mà thành cục . Hơn đồng . ) thân tý thìn hợp thủy cục . Hợi mão mùi hợp mộc cục . Tị dậu sửu hợp kim cục . Thìn tuất sửu mùi là thổ cục .

( phàm tam hợp nhập truyền , chỉ thấy hai chữ , nếu như có dần có ngọ gọi là của bán hợp . Như trời can nhật chi là tuất góp thành tam hợp , cũng là toàn bộ cát . Phàm gặp bán hợp , hỉ kỵ đều là lực yếu . Toàn bộ hợp quần gây sức mạnh . Nếu bán hợp ở bên trong, như lửa cục có dần có tuất mà không ngọ , kỳ lực yếu hơn . Không thành bán hợp , bởi vì hỏa cục lấy ngọ là vượng thần , không vượng thần , thì hợp mà bất lực , cũng không năng lượng thành hợp . Nguyên nhân bán hợp kết quả , có vượng thần , còn năng lượng thành hợp , nếu không không lấy bán hợp luận . )

Chủ sự cùng với cát hung: ( giáp kỷ hợp phì thị là nhân nghĩa công bình của hợp , nhân quý nhân nguyên nhân chính quý nhân thành tựu , gặp đắt đến thích . Cùng đức thần đồng thời , năng lượng phân giải chư hung . Cùng thái âm thiên sau huyền vũ *** * tướng nhân tại mão dậu . Chủ có gian tà bất chính sự tình . Ất canh hợp là nhân nghĩa của hợp . Nhân cát thần , chủ nội ngoại hòa hợp . Làm việc đoan túc , nếu nhân âm sau huyền sáu gặp mão dậu , chủ giả nhân giả nghĩa , nói cam mà hành gian . Miệng lời nói đức mà hành vi gian vọng . Bính tân hợp là uy quyền của hợp . Nhân cát thần , chủ ra oai Budo . Xem lính diệu võ . Nếu nhân hung thần , chủ mang thế lăng dưới, ti nhỏ miễn cưỡng nhận thuận . ( bên trên nói thần , tức quý thần vậy . Dưới đây đổi hiệu tướng. ) đinh nhâm hợp là dâm dật của hợp . Nhân cát tướng, chủ âm mưu thành sự . Nếu nhân âm sau huyền sáu gặp mão dậu , chủ nữ tử dâm chạy . Nhà có sửu được. Mậu quý hợp là vô tình của hợp . Nhân cát tướng, xem sự tình nửa thật nửa giả . Nhân hung tướng , chủ ngoại hợp trong Ly . Trăm phàm nhận thuận , đều là giả ý . Phàm hợp nhập truyền , đều có hòa hợp tâm ý . Phàm xem thuận như ý , mưu sự đều là thành . Hợp giả: ( chính là có một thời không được giải thoát , không thích hợp xem bệnh tụng . ) )

( dần hợi hợp là phá hợp . Tị thân hợp là hình hợp , đều là chủ mưu sự tình hợp mà không hợp , thành mà không thành . Chính là hợp bên trong có hình phá của nguyên nhân . Như nhân quý nhân , thanh long , đức thần , nhật lộc giả , vẫn chủ thuận lợi . Phàm hợp cùng đức đồng nhập truyền , trăm sự đều là cát . Tức sẽ hung tướng , cũng chủ hung trung hoà hợp . Phàm hợp nhập truyền , mưu sự đều là thành , nhưng không thích hợp chiếm kết sự tình . Nguyên nhân xem tụng xem bệnh đều không thích hợp . Phàm ám trong tam hợp *** * , xem mất thoát , giấu kín khó lấy được . Phàm thiên về sau, thần sau tác hợp , xem hôn nhân lập thành . ( thái âm *** * đồng . ) phàm hình phá hai hợp phát sinh dụng , chủ nội cát ngoại hung . Mặc dù nhân cát tướng, nó cát cũng giảm . Xem sự tình uyển chuyển tiểu dụng , trước khó sau tế . Phàm hợp gặp không , thất bại , lại gặp hình hại , chủ hợp trong giấu họa , nhưng gặp đức có thể phân giải . Phàm hợp kỳ kạn , hoặc nhân tỵ hổ chu tước , chủ hợp bên trong có hại , không thể sai người mưu can , sợ lấy thẳng tín nhân ngược lại tuyển không đủ . Hợp thần có thể phân giải chư hung . Nếu nhân hung tướng , lại không cát trợ giúp , thì ngược lại là hung vậy . Thích hợp tường xem xét . )

Thiên can ngũ hành sinh khắc biểu hiện

Địa chi ngũ hành sinh khắc biểu hiện

Chú ý: như hợi tý là chi thần ( ngay hôm đó chi ) gặp bính đinh nhật can , tức là chi thần kỳ kạn can . Dần mão là chi thần , gặp mậu kỉ nhật can , chính là chi thần kỳ kạn can . Tị ngọ chi thần khắc canh tân nhật can . Thân dậu chi thần khắc giáp ất nhật can . Thìn tuất sửu mùi chi thần khắc Nhâm Quý nhật can . Đều là chi thần kỳ kạn . Ngược lại , như mậu kỉ nhật can khắc hợi tý chi thần . Chính là nhật chi khắc chi thần , hơn can giống đây.

Thứ 0 6 chương thiên bàn cùng địa bàn



Lục nhâm bố trí khóa lúc trước , đầu tiên phải quen thuộc thiên bàn cùng địa bàn ứng dụng lý lẽ . Che trời bàn chủ động mà địa bàn chủ tĩnh . Mùi xem thì thiên địa câu tĩnh , mỗi bên ở bắt đầu vị . Như thiên bàn chi tử gia tăng tại địa bàn tử bên trên. Lần lượt tăng theo cấp số cộng , mỗi bên ở bắt đầu vị . Tức xem thì việc cơ mật động vậy , thiên bàn thì theo nguyệt tương gia tăng chính khi thì biến nó phương vị . ( nguyệt tương ở thiên bàn , chính thời ở địa bàn . ) địa bàn thì bình thường ở nó vị mà không động . Này là thiên động mà tĩnh tâm ý . Bởi vì thiên bàn chi động thì âm dương sai biến . Siêm nó sai biến , thì cát hung họa phúc cũng theo của mà ứng vậy .

Thiên địa bàn chế pháp

Lấy làm bằng gỗ chu vi hình tròn loại bàn một cái , ( gặp hình minh hoạ ) . Kể trên mười hai lúc, lấy Tý Ngọ mão dậu dần thân tị hợi thìn tuất sửu mùi là tương đối tuyến , này là địa bàn , lại lấy làm bằng gỗ chu vi hình tròn loại của thiên bàn một cái , nhỏ hơn tại địa bàn , nó nhỏ độ , muốn đem địa bàn của mười hai thời lộ ra . Thiên bàn vậy liệt mười hai lúc, theo pháp cùng địa bàn đồng . Thiên trong mâm trí một ít đinh , đinh hợp địa bàn , nhưng cần có thể khiến thiên bàn hoạt động xoay tròn . Bởi vì thiên bàn chủ động , theo nguyệt tương chính thời của gia tăng gặp mà biến dịch nó vị vậy .

Mùi xem trước: thiên địa câu tĩnh , thiên địa bàn mỗi bên ở bắt đầu vị . Gặp đồ: tử gia tăng tý, sửu gia tăng sửu, dần gia tăng dần . . .

Hình minh hoạ ( lược bỏ )

Ngoại chu vi hình tròn là địa bàn , bình thường tĩnh bất động . Nội chu vi hình tròn là trời bàn , theo nguyệt tương chính thời của gia tăng gặp mà biến dịch nó vị . Bởi vì biến mà biết chỗ xem cơ hội . Bởi vì âm dương của nó sai biến , mà biết xem giả của cát hung họa phúc .

Tức xem sau: bởi vì nguyệt tương gia tăng chính khi thì thiên bàn theo của biến dịch nó vị .

Như tháng giêng nước mưa về sau, hợi đem giờ dần bói thẻ , chính thời dần ở địa bàn bình thường tĩnh mà không động . Hợi đem là trời bàn , bởi vì gia tăng giờ dần mà biến nó phương vị . Mùi xem trước, thiên địa bàn bất động , hợi ở địa bàn hợi bên trên. Tức xem về sau, hợi gia tăng chính thời dần bên trên, thì thiên bàn thập nhị chi đều là theo nguyệt tương gia tăng thời của biến dịch , mà càng dễ nó vị . ( gặp đồ ) hợi tức gia tăng dần , thì tử dịch nó vị mà gia tăng mão , sửu gia tăng thần , dần gia tăng tị , mão gia tăng ngọ , thần gia tăng mùi , tị gia tăng thân , ngọ gia tăng dậu , mùi gia tăng tuất , thân gia tăng hợi , dậu gia tăng tử , tuất gia tăng sửu . Này là thiên động mà tĩnh tâm ý , đó là âm dương sai biến cơ hội vậy .

Song tại nào gọi là nguyệt tương , nào gọi là chính lúc, tường giải thích tại chương 7: bố trí những đề mục và tiến trình dạy học của nhà trường tự cột -- bát môn trong .

Thứ 0 7 chương bố trí khóa cùng trình tự



Lục nhâm tính có bảy trăm hai mươi khóa , ( tức mười hai xem thời nhân lục thập Giáp Tý . ) thực tế chỉ có chín khóa thức . Nguyên nhân chín thức là nhâm khóa chi chủ . Lục nhâm bản chư chu dịch , dịch động học vậy . Vạn sự của trẻ trung , đừng ở ngoài động , bởi vì động , mà cơ theo động sinh , động của thích hợp thì cát . Động của không thích hợp thì hung . Nguyên nhân nhâm học của phải điểm, siêm nó động , hành lý của nó , phức tạp âm dương của nó biến hóa , mà sau cát hung gặp . Vì vậy chiếm hữu theo , luận có chỗ bản , mặc dù không được tận nghiệm , cũng có thể được thập của bảy vậy . Bố trí khóa lúc trước , trước phải quen thuộc bát môn . Bát môn giả , chính là bố trí khóa của trình tự . Nào gọi là bát môn? Nhất viết trị sự cửa , ( tức nguyệt tương . ) tên như ý nghĩa , là ra lệnh chi chủ , là bố trí khóa của cửa thứ nhất . Nhị viết tiên phong cửa , ( tức xem lúc. ) tiên phong giả , chính là động tĩnh cơ hội . Bốn khóa ba truyền đều là chuyển động theo . Tam viết ngoại sự cửa , ( ngay hôm đó can . ) nhật can là dương là ngoại là động là tôn quý là xem giả bản thân . Tứ viết chuyện bên trong cửa , ( ngay hôm đó chi . ) nhật chi là âm là nội là tĩnh là ti là sự vật vì người khác . Ngũ viết phát sinh đoan môn , ( tức sơ truyền . ) chính là sự tình của phát sinh phương diện , phản ánh sự vật của dấu hiệu . Sáu nói thay đổi cửa , ( tức trong truyền . ) năng lượng biến hóa sơ truyền cát hung , chủ sự ở bên trong đường biến hóa . Thất viết quy tính cửa , ( tức mạt truyền . ) chính là sự vật của kết quả , năng lượng biến hóa trung học sơ cấp truyền cát hung . Bát viết biến thể cửa , ( tức xem giả của năm mệnh . ) năng lượng biến hóa mạt truyền cát hung .

Nguyệt tương: ( chính là nhâm khóa của trị sự . Nguyệt tương tức thái dương , mỗi tháng trung khí sau nhận trách nhiệm . Nào gọi là trung khí , như tháng giêng có lập xuân nước mưa . Lập xuân là tiết , nước mưa là khí . Nguyên nhân gặp nước mưa là thái dương của qua cung . Nguyệt tương mỗi tháng nhận trách nhiệm ba mươi ngày , do tháng đó trung khí về sau, đến tháng sau trung khí trước đảm nhiệm đủ . Nguyệt tương tháng giêng trung khí sau là hợi . Tháng hai là tuất . Tháng ba là dậu . Tháng tư là thân . Tháng năm là mùi . Tháng sáu là ngọ . Tháng bảy là tị . Tháng tám là thần . Tháng chín là mão . Tháng mười là dần . Tháng mười một là sửu . Mười hai nguyệt là tử . Chính là nguyệt kiến hợp chi vi nguyệt tướng. )

Nguyệt tương nhận trách nhiệm kỳ

Chính thời: ( chính là nhâm khóa của tiên phong . Là bói thẻ chi động cơ . Cái gọi là chính lúc, không phải tìm xem giả lúc này của lúc. Chính là miệng báo cáo hoặc dụng nan trúc chế của tính . Nắm lấy của , nghe nó chỗ báo cáo khi nào , hoặc chỗ nắm lấy khi nào , này là chính lúc. Như tìm xem giả chưa quen thuộc mười hai thời của danh hiệu , tốt nhất lấy nắm lấy tính làm chủ . Vì sao không dùng tìm xem giả lúc này của lúc, bởi vì nhâm học là động học , bởi vì động mà biết cơ . Miệng báo cáo , tay nắm lấy đều là động ý vậy . Nguyên nhân không dùng lúc này của lúc. )

Nhật can , nhật chi: ( nhật can là ngoại sự . Nhật chi là chuyện bên trong . Nhật can nhật chi tức xem giả hôm nay của can chi vậy . Đến hôm nay là bính dần nhật , bính là Nhật can , dần là Nhật chi . ( dưới đây thống hiệu nhật can nhật chi . ) tức là hôm nay của can chi , dùng cái gì lại phân nội ngoại , bởi vì nhâm bản tại dịch , dễ có lưỡng nghi , tức âm dương vậy . Vạn vật đều có âm dương , cũng không giờ khắc nào không tại tham gia động . Không tham gia động thì không có sự sống , không tiến hóa . Không tham gia động thì không thể xem vạn vật chi động trạng thái . Một lời lấy che của , khóa có tượng , đó là âm dương động tĩnh lý lẽ vậy . Lấy lục thập Giáp Tý mà nói , thiên can mười ngày mà một dịch , dịch giả động vậy . Đến hôm nay là bính dần , mười ngày sau thì là bính tý , địa chi bình thường tĩnh , trải qua thập nhị chi mà không động , động giả là dương , nguyên nhân nhật can là động , là ngoại , là tôn quý , là người ( xem giả ) . Tĩnh giả là âm , nguyên nhân địa chi là tĩnh là nội là ti là vật là đối phương ( kẻ khác ) . Dùng cái gì nhật can vì bản thân ( xem giả ) , bởi vì xem giả có chỗ xem thì ý động , động thì là dương , nguyên nhân đại biểu xem giả gốc rể thân . Dùng cái gì nhật chi là vật vì người khác , động cùng tĩnh , âm và dương , đều là so ra mà nói , động can tức là xem giả , mà tĩnh chi đương nhiên vì người khác . Lại dùng cái gì là mọi chuyện vật , bởi vì sự tình cùng vật đều là tìm xem giả con mắt đấy, của giả , cũng là tương đối sự tình . Cho nên viết chi là vật , lại nào nghi quá thay . )

Sơ truyền: ( tức phát sinh phương diện . Sơ truyền nói phát sinh phương diện , chính là ba truyền trong thứ nhất truyền , cho nên viết sơ truyền . Tên như ý nghĩa , biết ngay phát sinh phương diện , chính là sự vật của sơ bộ phản ánh . Bởi vì sơ truyền đều là theo kẻ gian khắc mà khởi , hoặc do hình xung , can hợp , chi hợp , thuận nghịch , cúi đầu ngẩng đầu , bắn tới . Không một không là bởi vì động mà phát sinh . Động giả , cơ của trẻ trung vậy . Đó là sự tình của phương diện vậy . )

Trong truyền: ( tức thay đổi . Trong truyền nói thay đổi , chính là ba truyền trong thứ hai truyền . Ở ba truyền ở bên trong , cho nên viết trong truyền . Là chỗ xem sự vật của chuyển hướng giờ . Năng lượng biến hóa sơ truyền của thành bại . Lão tử nói: phúc giả họa chỗ dựa . Bởi vì sự vật bản thân , tức có thành tựu bại ẩn phục . Có chuyện bại sắp thành . Có trước khó sau dễ . Cái gọi là thành bại khó dễ , đều có một cái quá trình , trong truyền chính là thành bại khó dễ của quá trình , nó năng lượng chuyển hung là cát , cũng năng lượng hóa lành thành dữ . )

Mạt truyền: ( tức quy mà tính toán. Mạt truyền tức quy mà tính toán. Chính là ba truyền cuối cùng truyền . Bởi vì ở ba truyền trong cuối cùng một truyền , cho nên viết mạt truyền . Là chỗ xem sự vật của kết quả cuối cùng vậy . Là trung học sơ cấp truyền thành bại khó dễ của giúp đỡ cùng phá hư giả . Bởi vì có tả hữu trung học sơ cấp truyền tác dụng , cho nên viết quy mà tính toán. )

Bản mệnh hành năm: ( tức biến thể . Nào gọi là bản mệnh , tức tìm xem giả chỗ sinh sinh của năm của can chi . Như xem giả bính dần năm sinh , thì bính dần tức là bản mệnh . Bản mệnh chủ xem cả đời sự tình . Nào gọi là hành năm , hành năm có nam nữ của đừng, như xem giả là nam , thì lại lấy bính dần là một tuổi , bính tý là 11 tuổi , bính tuất là hai 11 tuổi , bính thân là 31 tuổi , bính ngọ là bốn 11 tuổi , bính thìn là năm 11 tuổi , bính dần là sáu 11 tuổi vậy . Vòng đi vòng lại , dùng cái này suy tính . Như xem giả là nữ nhân , thì lại lấy nhâm thân là một tuổi , nhâm tuất là 11 tuổi , Nhâm Tý là hai 11 tuổi , nhâm dần là 31 tuổi , nhâm thìn là bốn 11 tuổi , Nhâm Ngọ là năm 11 tuổi , từ sáu 11 tuổi bắt đầu lại do nhâm thân bắt đầu suy . Vòng đi vòng lại , cứ thế mà suy ra . Hành năm này mệnh nói biến thể , bởi vì nhật can chi đều là hôm nay , tìm xem giả chỗ đồng , mà xem giả năm mệnh thì mỗi bên khác . Bởi vì xem giả nam nữ năm khiến bất đồng , đoạt được can chi mỗi bên khác . Nguyên nhân xem đoán có biến hóa . Huống chi năm mệnh năng lượng ức chế mạt truyền , như mạt truyền hung , hành năm năng lượng chế mạt truyền của hung . Thì hóa hung là cát . Như mạt truyền cát , mà hành năm phá nó cát , thì biến cát là hung . Cho nên viết biến thể , bởi vì năng lượng biến hóa dụng vậy . Lục nhâm đa dụng hành năm mà ít dùng bản mệnh , bởi vì hành năm chủ một năm sự tình , mà bản mệnh chủ cả đời sự tình . Ứng để cầu xem giả gần xa sự tình mà dụng hành năm hoặc bản mệnh , gồm dụng cũng có thể .

Người nam này hành niên biểu ( sáu 11 tuổi lại từ bính dần bắt đầu vòng đi vòng lại )

Phụ nữ hành niên biểu ( sáu 11 tuổi lại từ nhâm thân bắt đầu vòng đi vòng lại )

Nam nữ hành năm bàn tay suy tính pháp

Bàn tay lấy ngón út dưới tiết là hợi , hướng ngón áp út dưới tiết thuận suy thì ngón áp út dưới tiết là tử , ngón giữa dưới tiết là sửu , ngón trỏ dưới tiết là dần , dần bên trên tiết là mão , mão bên trên tiết là thần , thần bên trên tiết là tị , ngón giữa bên trên tiết là ngọ , ngón áp út bên trên tiết là mùi , ngón út bên trên tiết là thân , thân dưới tiết là dậu , dậu dưới tiết là tuất . Thì thập nhị chi luân chuyển tại bàn tay ở bên trong . Duy thập nhị chi tại nắm bên trong định vị phải thành thục ghi chép . Này không chỉ có để mà suy năm mệnh , cũng có thể dụng của suy quý nhân . Suy bốn khóa ba truyền .

Người nam này suy tính pháp:

Như xem giả nam , xem giả nam năm nay hai mươi bốn tuổi . Trước do ngón trỏ dưới tiết dần bên trên bắt đầu một tuổi , hướng ngón giữa dưới tiết , ngón áp út dưới tiết , ngón út dưới tiết đẩy ngược . Do dần hướng sửu là đẩy ngược . Cách mỗi một vị tức tăng dần mười tuổi . Như một tuổi là bính dần nghịch cách một vị liền là bính tý , gia tăng mười quy tắc bính tý là 11 tuổi . Lại cách một vị là bính tuất , gia tăng mười là hai 11 tuổi . Bính thân là 31 tuổi . Bính ngọ là bốn 11 tuổi . Bính thìn là năm 11 tuổi . Bính dần là sáu 11 tuổi . Bảy mươi một , tám mươi một , 9 10 một . . . Vòng đi vòng lại . Như xem giả là hai mươi bốn tuổi , từ hai 11 tuổi bính tuất lên, thuận đếm tới hai mươi bốn tuổi kỷ sửu là dừng lại . Thì biết xem giả hành năm là bản thân sửu . Phương pháp này là từ mười làm lên suy , nguyên nhân nghịch cách một vị gia tăng mười vậy . Nghịch cách một vị là mười , thuận hành vi số không . Khác nhất pháp , lấy thập nhị chi bắt đầu suy , như bính dần là một tuổi , luân chuyển thập nhị chi , thì vừa là mười ba tuổi . Lại chuyển là hai mươi lăm tuổi , 37 tuổi , bốn mươi chín tuổi . Sáu 11 tuổi . Như trên thì Ví dụ xem giả hai mươi bốn tuổi , mà dần vị là hai mươi lăm tuổi , thì tại thiếu dần vị một tuổi , nguyên nhân nghịch thoái một vị là bản thân sửu hành năm . Giả sử xem giả là hai mươi bảy tuổi , thì nhiều hơn dần vị hai tuổi , nguyên nhân thuận vào hai vị là nhâm thìn hành năm . Phàm ít hơn so với định vị số , nghịch thoái đến chỗ thiếu số là dừng lại . Như nhiều hơn dần vị số , thì thuận vào đến chỗ thêm số là dừng lại . Phương pháp này càng tiệp càng giản .

Phụ nữ suy tính pháp:

Như xem giả nữ nhân , năm nay hai mươi tám tuổi . Phụ nữ lấy nhâm thân là một tuổi , tức từ nhâm thân bên trên bắt đầu một tuổi , thuận cách một vị nhâm tuất là 11 tuổi , lại thuận cách một vị Nhâm Tý là hai 11 tuổi , nhâm dần là 31 tuổi , nhâm thìn là bốn 11 tuổi , Nhâm Ngọ là năm 11 tuổi , nhâm thân là sáu 11 tuổi , vòng đi vòng lại . Bảy 11 tuổi vừa là nhâm tuất , tám 11 tuổi là Nhâm Tý . . . Lấy xem giả hai mươi tám tuổi , thì từ Nhâm Tý nhập một tuổi bên trên, nghịch đếm đến hai mươi tám tuổi là dừng lại , thì xem giả hành năm là ất tị . Phụ nữ lấy thuận cách một vị là số nguyên , đẩy ngược là không số . Lấy pháp lấy mười can suy , nguyên nhân thuận cách một vị là mười , lại cách tăng dần mười mấy , nguyên nhân thuận chẵn , số không nghịch . Khác nhất pháp lấy nhâm thân là một tuổi , dụng thập nhị chi tăng dần , thì nhâm thân bắt đầu tích số , là một tuổi , mười ba tuổi , hai mươi lăm tuổi , 37 tuổi , bốn mươi chín , sáu 11 tuổi , vòng đi vòng lại . Từ xem giả hai mươi tám tuổi làm thí dụ , mậu thân là hai mươi lăm tuổi , thì hai mươi tám tuổi nhiều hơn định số ba số , nguyên nhân từ hai mươi lăm tuổi mậu thân bên trên đẩy ngược tam vị , thì xem giả hành năm là ất tị . Như ít hơn so với hai mươi năm giả , thì thuận đẩy tới chỗ thiếu số . Giả như xem giả là hai mươi hai tuổi , thì ít hơn so với định số của hai mươi lăm tuổi , nguyên nhân thuận suy ba tuổi , đến tân hợi là dừng lại . Thì hai mươi hai tuổi là tân hợi hành năm . Phụ nữ của hành năm suy tính , lấy nhâm thân là một tuổi , tăng dần mười hai tuổi là định số ." Như một gia tăng mười hai là mười ba , mười ba gia tăng mười hai là hai mươi năm . Hai mươi cây ngũ gia bì mười hai là ba mươi bảy , ba mươi bảy gia tăng mười hai là bốn mươi chín , bốn mươi chín gia tăng mười hai là lục thập một . Vòng đi vòng lại . Nguyên nhân xem người năm khiến ít hơn so với định số giả thì từ thân bên trên thuận đẩy lên chỗ thiếu số là dừng lại , như nhiều hơn định số thì từ thân bên trên đẩy ngược đến chỗ thêm số là dừng lại . Cái gọi là thuận suy đẩy ngược giả , từ thân hướng dậu suy là thuận , từ thân hướng mùi suy là nghịch . Này là suy tính hành năm của giản pháp .

Chín thức:

Nhâm khóa tuy có bảy trăm hai mươi , mà xâu tại trong đó giả , chỉ có chín thức .

Một , tặc khắc . Bên trên khắc dưới là khắc , dưới khắc bên trên làm tặc .

Nhâm khóa trước dưới đây tặc là dụng , như không bên trên tặc , bắt đầu trở lên khắc là dụng .

Ca nói: lấy khóa trước dưới đây tặc hô , như không dưới tặc bên trên khắc sơ , sơ truyền của bên trên danh trong thứ , trong càng thêm gặp là mạt ở .

Hai , so với dụng

Bốn khóa có hai ba bốn vị khắc tặc giả , cũng đầu tiên xem dưới tặc bên trên, như sau tặc trên có hai cái , ứng phân biệt âm dương của nó của chi , cùng nhật can của âm dương tướng đồng giả , là dụng . Như không dưới tặc bên trên, bắt đầu trở lên khắc dưới là dụng . Theo pháp cùng dưới tặc bên trên đồng .

Ca nói: dưới tặc hoặc hai ba bốn xâm , nếu gặp bên trên khắc cũng đồng mây , thường đem mặt trời so với thần dụng , dương nhật dụng Dương Âm dụng âm . ( mặt trời giả , sắp tới vậy . )

Dương can: giáp bính mậu canh nhâm . Dương chi: tý dần thần ngọ thân tuất . Này chính là dương chi so với dương can .

Âm can: ất đinh kỷ tân quý . Âm chi: sửu mão tị mùi dậu hợi . Này chính là âm chi so với âm can .

Ba , liên quan hại -- xem thời cơ , xem xét vi , phục các loại, xuyết tì vết .

Liên quan hại giả , bởi vì thần được bên trên tặc , hoặc bên trên khắc , xem nó chỗ được dưới tặc hoặc bên trên khắc nhiều ít thiển sâu là phát sinh dụng . Dùng cái gì tri kỳ được khắc nhiều ít thiển sâu . Như bốn khóa bên trong có hai cái bên trên khắc dưới, hoặc dưới tặc bên trên, mà lại cùng nhật can tướng so với . Thì xem nó khắc dưới cùng được khắc của chi , do trời bàn trải qua địa bàn của chi đến bản vị là dừng lại . ( như thiên bàn dần gia tăng dậu bên trên, từ địa bàn dậu thuận đếm tới dần là dừng lại . ) khắc dưới cùng được khắc chỗ nhiều ít là dụng . Đây cũng là liên quan hại thiển sâu tâm ý .

Ca nói: nếu hoặc đều so với chẳng hề so với . Lập pháp có khác liên quan hại tìm . Liên quan hại tồn tại bản gia dừng lại . Đường xá đa khắc là dụng hắn. Mạnh sâu trọng thiển cuối kỳ không lấy . Phục chờ nhu thần mới vừa nhật thích hợp .

Khóa danh: gặp mạnh phát sinh dụng nói xem thời cơ . Như bốn khóa có hai ba cái dưới tặc hoặc bên trên khắc . Mà lại cùng nhật can tướng so với giả . Thì lại lấy gặp tại dần thân tị hợi bên trên giả là dụng . Bởi vì gặp mạnh giả liên quan hại khá sâu . Gặp trọng phát sinh dụng , nói xem xét vi . Như trên khắc hoặc dưới tặc chỗ gặp của địa bàn có trọng không mạnh tức lấy gặp trọng là dụng . Trọng giả tức Tý Ngọ mão dậu . Nếu có lưỡng ba cái gặp mạnh hoặc gặp trọng , cũng đều là cùng nhật can tướng so với . Thì dương nhật lấy can bên trên một hai khóa là dụng . Ngày âm lấy chi bên trên ba bốn khóa là dụng . Nếu đều có can bên trên một hai khóa , hoặc chi bên trên ba bốn khóa , mới vừa nhật lấy thứ hai khóa nhu nhật lấy thứ tư khóa , lấy điệp khắc là dụng . Nói phục chờ xuyết tì vết .

Bốn , xa khắc -- ngải tên , bắn ra .

Bốn khóa như không dưới tặc bên trên, lại không bên trên khắc dưới, thì lấy hai ba bốn khóa bên trong có khắc can giả là dụng . Khóa danh ngải tên . Chính là xa kỳ kạn can vậy . Nếu hai ba bốn khóa không xa kỳ kạn can giả , thì lấy nhật can khắc hai ba bốn khóa là dụng . Khóa danh bắn ra . Chính là nhật can xa khắc anh ấy vậy . Cũng lấy sơ truyền của bên trên là trong truyền , trong truyền của bên trên là mạt truyền . Nếu có hai ba cái xa khắc giả , cũng lấy so với dụng liên quan hại chi pháp , cùng bên trên khắc dưới tặc pháp đồng .

Ca nói: bốn khóa không khắc số là xa , nhật cùng thiên thần chuyển hỗ tuyển , trước lấy thần xa khắc ư nhật , như không phương lấy mấy ngày gần đây xa . Nếu có nhật khắc ư lưỡng thần , phục có lưỡng thần khắc ư nhật . Chọn cùng nhật can so với dụng giả . Dương nhật dụng Dương Âm dụng âm .

Khóa danh: hai ba bốn khóa xa kỳ kạn can giả , nói ngải tên . Hai ba bốn khóa được nhật can xa khắc giả , nói bắn ra .

Năm , mão tinh -- nhìn thèm thuồng chuyển bồng , đông tỵ đậy nhãn .

Bốn khóa trong nếu không dưới tặc , bên trên khắc , xa khắc giả , dương nhật thì lấy địa bàn dậu bên trên chi thần là dụng . Khóa danh nhìn thèm thuồng chuyển bồng . Ngày âm thì lấy thiên bàn dậu dưới chi thần là dụng . Khóa danh đông tỵ đậy nhãn .

Dậu trong mão tinh , có khí xơ xác tiêu điều . Nguyên nhân dương nhật từ địa bàn dậu bên trên mà ngưỡng mộ , ngày âm từ phía trên bàn dậu dưới mà nhìn xuống . Dương nhật lấy nhật chi thượng thần là trong truyền , nhật can thượng thần là mạt truyền . Ngày âm lấy nhật can thượng thần là trong truyền , nhật chi thượng thần là mạt truyền . Cũng cúi đầu ngẩng đầu tâm ý vậy .

Ca nói: khóa không xa khắc mão tinh nghèo, dương ngửa âm cúi dậu vị ở bên trong, mới vừa nhật trước thần mà ngày mai , ngày âm trước nhật mà sau thần . ( mới vừa nhật chỉ dương can dưới vậy . Thần giả . )

Khóa danh: dương nhật lấy địa bàn dậu thượng thần là dụng , nói nhìn thèm thuồng chuyển bồng . Ngày âm lấy thiên bàn dậu lên đồng là dụng , nói đông tỵ đậy nhãn .

Sáu , khác trách -- vu dâm .

Bốn khóa bên trong có bài học lặp lại giả , chỉ tính ba khóa , tức thứ hai khóa cùng chi bên trên đồng , hoặc thứ tư khóa cùng can bên trên đồng , đều là bỏ của không dùng . Này khóa chính là bốn khóa không toàn vẹn . Gọi là của không sẵn sàng . Lấy dụng chi pháp , đoán thứ ba khóa bên trong có tặc khắc vẫn dụng tặc khắc , vô tặc khắc , lại không xa khắc , cũng không dụng mão tinh . Dương nhật can thì lấy can hợp của thượng thần là dụng . Hợp thần giả , giáp cùng kỷ hợp . ( tị gửi cung tại mùi . ) thì lại lấy mùi thượng thần là dụng . Ất cùng canh hợp . ( ất gửi cung tại thần . ) dương nhật canh thì lại lấy thần thượng thần là dụng . Bính cùng tân hợp . ( tân gửi tại cung tuất . ) thì lại lấy tuất thượng thần là dụng . Nhâm cùng đinh hợp . ( đinh gửi tại cung mùi . ) thì lại lấy mùi thượng thần là dụng . Mậu cùng quý hợp . ( quý gửi tại cung sửu . ) thì lại lấy sửu thượng thần là dụng . Trong truyền , mạt truyền đều là nhật can của thượng thần . Âm can bất thủ can hợp , mà lấy nhật chi tam hợp trước một vị là sơ truyền . Như kỷ hợi nhật . Kỷ là âm nhật . Chi là hợi , chi tam hợp là hợi mão mùi . Hợi trước một vị là mão . Nguyên nhân dụng mão làm sơ truyền . Trong truyền mạt truyền đều là lấy nhật can của thượng thần là dụng . Hơn giống đây.

Cái gọi là khác trách giả , không phải nhật can gia tăng tại nhật chi của bên trên. Chính là nhật chi gia tăng tại nhật can của bên trên. Chi gia tăng can , thì thứ hai khóa cùng với nhật chi . Can gia tăng chi , thì thứ tư khóa cùng với nhật can . Như là chi gia tăng can , thì nhật can không sẵn sàng . Như là can gia tăng chi thì nhật chi không sẵn sàng .

Phàm chi gia tăng nhật can , là người đến liền ngã . Can gia tăng chi , là ngã đến liền người . Hai bên tướng liền , như hòa hảo , không được tướng hình khắc , thì cái đó ngã đều là cát . Nếu hai bên tương khắc hoặc cùng nhau hình hại , thì hai bên đều là hung . Cái gọi là hai bên giả , là chỉ đối phương cùng ngã vậy . Ứng đoán có hay không hại cơ , phát sinh dụng có hay không khắc hại , phát sinh dụng không khắc hại , như hai bên hòa hợp thì thân mà gần hắn. Như hai bên có hình hại thì sơ mà xa của , do vậy gọi khác trách .

Ca nói: bốn khóa không toàn vẹn ba khóa bị . Lại không xa khắc khác trách Ví dụ . Dương nhật can hợp cấp trên thần , nhu nhật chi trước tam hợp lấy . Đều là lấy thiên bên trên làm sơ truyền . Âm dương trong mạt can trong gửi . ( thiên bên trên giả , chỉ dương can hợp thần của bên trên là sơ truyền . Âm can chi tam hợp trước một thuyên là sơ truyền . Trong truyền mạt truyền đều là lấy can thượng thần là dụng . )

Bảy , tám chuyên -- duy bạc không tu .

Can chi tướng đồng , chỉ có lưỡng khóa . Như giáp dần nhật , can chi đồng dần , canh thân nhật , can chi đồng thân . Quý sửu nhật , can chi đồng sửu . ( bởi vì quý gửi cung tại sửu , sửu làm quý . ) Đinh Mùi , kỷ mùi nhật , can chi đồng mùi . ( bởi vì đinh kỷ đều là gửi ở mùi , mùi làm đinh kỷ . ) chính là can chi đồng tâm chuyên một , do vậy gọi tám chuyên . Như lưỡng khóa bên trong có trên dưới khắc , vẫn dụng tặc khắc , nếu không trên dưới khắc , bất thủ xa khắc , dương nhật thì lấy khóa thứ nhất thuận số thứ ba thần là dụng . Như can bên trên khóa thứ nhất là tử , thì từ tử bên trên thuận số đến dần , dần là thứ ba thần , nguyên nhân lấy dần là sơ truyền . Ngày âm thì lấy thứ tư khóa . ( ngay hôm đó chi của âm thần . ) nghịch đếm thứ ba thần là dụng . Như con là thứ tư khóa . Nghịch đếm tam vị , thì tuất là thứ ba thần . Nguyên nhân lấy tuất là sơ truyền . Không hỏi âm can dương can , trong mạt truyền đều là lấy can thượng thần là dụng . Cùng khác trách ở bên trong mạt truyền đồng .

Ca nói: lưỡng khóa không khắc gọi là tám chuyên . Dương nhật nhật dương thuận hành ba . Ngày âm thần âm nghịch tam vị . Trong mạt chỉ hướng can bên trên ngủ .

Khóa danh: duy bạc không tu . Ba truyền như đồng một chi thần , nói một chân .

Tám , nằm lánh -- tự bất luận cái gì , tự tin , không ngờ .

Nhật can dự nhật chi thiên địa bàn đều là phục dưới bắt đầu địa. Như con gia tăng tí sửu gia tăng sửu . . . Tương tự . Nếu như có trên dưới khắc vẫn dụng tặc khắc , nếu vô tặc khắc , bất thủ xa khắc . Dương can lấy can thượng thần là sơ truyền , lấy sơ truyền chi hình là trong truyền . Lấy trong truyền chi hình là mạt truyền . Như canh dần nhật , can bên trên thân , bắt đầu vị bất động thì lại lấy thân là sơ truyền . Thân hình dần , lấy dần là trong truyền . Dần hình tị , lấy tị là mạt truyền . Như trời can thượng thần là tự hình , thì lấy chi bên trên là trong truyền , trong truyền chi hình là mạt truyền . Như trong truyền lại gặp tự hình , thì lại lấy trong truyền xung thần là mạt truyền . Như nhâm thìn nhật , can bên trên hợi là sơ truyền , hợi là tự hình , lấy nhật chi bên trên thần là trong truyền , trong truyền thần vừa là tự hình , thì trong truyền thần xung tuất là mạt truyền . Ngày âm thì từ chi thượng thần là sơ truyền , sơ truyền chỗ hình chi thần là trong truyền . Trong truyền chỗ hình chi thần là mạt truyền . Như lúc ban đầu truyền là tự hình . Lấy can thượng thần là trong truyền , trong truyền chỗ hình chi thần là mạt truyền . Trong truyền là tự hình , lấy trong truyền chỗ xung chi thần là mạt truyền . Ngày âm có khắc giả , chỉ có quý nhật , ất nhật . Vẫn lấy tặc khắc là pháp . Cái khác ngũ dương can , cùng đinh kỷ tân ngày âm đều là không trên dưới khắc .

Ca nói: phục ngâm có khắc truyền sơ sinh . Không khắc mới vừa can nhu lấy thần . ( cương dương nhật vậy . Nhu ngày âm vậy . ) dĩ lệ hình của là trong mạt . Từ đây ba truyền thưởng thức kỳ chân . Nếu vậy tự hình là phát sinh dụng , trong truyền sứ là chi thượng thần . Trong truyền càng phục tự hình giả . Xung lấy mạt truyền không dùng hình .

Khóa danh: không khắc , dương nhật lấy can thượng thần là sơ truyền giả , nói tự đảm nhiệm. Ngày âm không khắc lấy chi thượng thần là sơ truyền giả , nói tự tin . Có khắc phát sinh dụng giả , nói không ngờ .

Chín , trở lại lánh -- không nơi nương tựa , không quen .

Can chi trên dưới tương xung là ngược lại lánh . Như con gia tăng ngọ , sửu gia tăng mùi , dần gia tăng thân , mão gia tăng dậu . . . Tương tự . Phàm trên dưới tương xung , chủ sự có liên tục . Do vậy gọi trở lại lánh . Nếu có trên dưới khắc , vẫn dụng tặc khắc . Nếu không trên dưới khắc , thì lấy nhật chi của Dịch Mã phát sinh dụng . Như tân sửu nhật . Can bên trên thần không trên dưới khắc , sửu chi , tị dậu sửu , mã tại hợi , thì lại lấy hợi là sơ truyền , hợi là trời cửa , tị là địa hộ , có mở tâm ý . Này loại chỉ có đinh sửu , kỷ sửu , tân sửu , Đinh Mùi , kỷ mùi , Tân Mùi sáu ngày , hoặc có danh của là tỉnh lan bắn , đại thể cho là hung khóa vậy . Lấy chi bên trên là trong truyền , can bên trên là mạt truyền .

Ca nói: trở lại lánh có khắc vẫn là dụng . Không khắc có khác tỉnh lan danh . Nên biết sáu ngày đều là không khắc . Sửu mùi đồng can đinh kỷ tân . Sửu nhật đăng minh mùi thái ất . Thần trung nhật mạt thưởng thức nguyên nhân . ( thần trong giả , sắp tới chi thượng thần là trong truyền . Nhật mạt giả , sắp tới can thượng thần là mạt truyền . )

Khóa danh: trên dưới tương xung có khắc giả , nói không nơi nương tựa . Trên dưới tương xung không khắc giả , nói không quen .

Trở lên đã xem thiên địa bàn của ứng dụng , bát môn của quan hệ , chín thức của lệ , tường thuật tóm lược như trên . Này chính là bói thẻ của thể thức , vì để cho học giả lặp lại học tập . Cầm theo như chín thức lệ diễn khóa như sau .

Một , tặc khắc

Nguyên thủ

Tị

Sửu

Dậu

Tị dậu hợi mão

Dậu sửu mão đinh

Một bên trên khắc dưới nói nguyên thủ , này khóa chỉ có tị hỏa khắc dậu kim .

Phúc thẩm

Thân

Hợi

Dần

Thần sửu hợi thân

Sửu tuất thân bính

Một cái tặc trong đó viết phúc thẩm . Này khóa chỉ có bính hỏa tặc Thân kim .

Hai , so với dụng

So với dụng

Tuất

Dậu

Thân

Dần mão dậu tuất

Mão thìn tuất nhâm

Này khóa có hai cái bên trên khắc dưới, Tuất thổ khắc nhâm thủy . Mão mộc khắc Thìn thổ . Dương nhật can lấy dương so với là dụng , tuất là dương , mão là âm , nguyên nhân dụng tuất .

Ba , liên quan hại -- xem thời cơ , xem xét vi

Xem thời cơ

Ngọ

Thần

Dần

Thân tuất thần ngọ

Tuất Tý Ngọ canh

Này khóa bên trên khắc dưới có hai , mà lại đều là dương chi cùng nhật tướng so với , ứng lấy liên quan hại sâu giả là dụng , mạnh sâu trọng thiển lấy ngọ là dụng , bởi vì ngọ gia tăng gặp mạnh bên trên vậy .

Xem xét vi

Thần

Thân

Tử

Dần tuất thần tử

Tuất ngọ tử canh

Này khóa có lưỡng bên trên khắc dưới, thần tử 1 gram , dần tuất 2 gram . Nhưng đều là cùng nhật tướng so với . Căn cứ mạnh sâu trọng thiển cuối kỳ không lấy chi pháp , không mạnh thì lại lấy thần bên trên gặp trọng là dụng .

Phục chờ

Tử

Mùi

Dần

Ngọ hợi mùi tý

Hợi thần tử mậu

Này khóa mậu khắc Tý thủy là 1 gram , hợi khắc ngọ hỏa là hai khắc , ngọ cùng tử đều là cùng dương can tướng so với . Nhưng Tý Ngọ đều là gặp tại mạnh bên trên, khóa thức dương nhật dụng can học một khóa , lưỡng khóa dương nhật dụng tử là sơ truyền .

Tì vết xuyết

Tị

Tuất

Mão

Tị tử tị tử

Tử mùi tý đinh

Này khóa âm dụng âm . Thứ hai khóa Tý thủy khắc tị hỏa . Thứ tư khóa cũng là Tý thủy khắc tị hỏa . Nhưng lưỡng tị đều là gặp trọng bên trên. Khóa thức ngày âm lấy ba khóa bốn khóa là dụng . Bốn khóa tị hỏa so với nhật , nguyên nhân lấy tị hỏa là sơ truyền .

Nào gọi là mạnh sâu trọng thiển cuối kỳ không lấy . Như trên khóa canh tý nhật , can buổi sáng , ngọ khắc canh 1 gram , tuất khắc tử lại 1 gram . Nhưng đều là cùng can so với . Dụng ngọ dụng tuất thì thần nó liên quan hại sâu giả là dụng . Như thiên bàn ngọ khắc địa bàn canh ( thân thay mặt ) . Từ thân bên trên lên, trải qua đến địa bàn ngọ là dừng lại . Thì địa bàn của chi được nó khắc giả , có thân có dậu có tuất ( tuất gửi cung làm tân ) tính có ba gram . Do tuất trải qua hợi căn nguyên thìn tị cho đến bản gia ngọ đều là không khắc . Lại lấy tuất khắc sắp tới đoán , Tuất thổ khắc Tý thủy 1 gram , sửu ( thay mặt quý ) 2 gram , sửu dưới đây dần mão thần tị ngọ vị thân dậu cho đến bản gia tuất vị là dừng lại , đều là không khắc , dùng cái này tướng khá , ngọ gặp mạnh cùng trải qua ba cái bên trên khắc hạ. Mà tuất gặp trọng , chỉ trải qua hai cái bên trên khắc hạ. Nguyên nhân gặp mạnh giả liên quan hại sâu , mà gặp trọng giả liên quan hại thiển , lấy liên quan hại sâu giả ngọ hỏa là dụng , hơn giống đây. Phàm thuộc liên quan hại khóa , đều là lấy mạnh trọng cuối kỳ tương đối mà phát sinh dụng . Nhưng khóa kiềm trong cũng có số ít bất đồng giả , sau đó tại khuyết nghi thiên nội liệt ra .

Bốn , xa khắc -- ngải tên , bắn ra .

Ngải tên

Tuất

Sửu

Thần

Tuất mùi tị dần

Mùi thần dần nhâm

Này khóa không trên dưới khắc , trước xa kỳ kạn can giả là dụng . Ba bốn khóa đều là xa kỳ kạn can chi thần , lấy so với dụng là pháp , dương nhật lấy tuất là dụng .

Bắn ra

Tị

Thân

Hợi

Dần hợi tị dần

Hợi thân dần nhâm

Này khóa không trên dưới khắc , cũng không xa kỳ kạn can chi thần . Thì lại lấy nhật can xa khắc thứ hai khóa tị hỏa là dụng . Do vậy gọi bắn ra .

Năm , mão tinh -- nhìn thèm thuồng chuyển bồng , đông tỵ đậy nhãn .

Nhìn thèm thuồng chuyển bồng

Sửu

Ngọ

Dậu

Tuất ngọ sửu dậu

Ngọ dần dậu tuất

Trên dưới không khắc lại không xa khắc , dương nhật lấy dậu thượng thần là dụng . Dậu bên trên sửu , lấy sửu là sơ truyền . Trong truyền lấy chi buổi sáng , mạt truyền lấy can bên trên dậu .

Đông tỵ đậy nhãn

Ngọ

Tuất

Dần

Tị dần sửu tuất

Dần hợi tuất đinh

Trên dưới không khắc cũng xa khắc , ngày âm lấy thiên bàn dậu lên đồng là dụng . Dậu dưới là ngọ , lấy ngọ là sơ truyền . Trong truyền lấy can bên trên tuất , mạt truyền lấy chi bên trên dần .

Sáu , khác trách -- vu dâm .

Vu dâm

Hợi

Ngọ

Ngọ

Ngọ tị mùi ngọ

Tị thần ngọ bính

Này khóa thứ tư khóa ngọ gia tăng tị cùng can buổi sáng gia tăng tị đồng . Đi nó đồng chỉ có ba khóa . Không trên dưới khắc , dương nhật lấy bính cùng tân hợp , tân gửi tại cung tuất , tuất của thượng thần là hợi . Nguyên nhân hợi là sơ truyền . Trong mạt truyền đều dụng can buổi sáng .

Khác trách

Sửu

Dậu

Dậu

Mùi thân thân dậu

Thân dậu dậu tân

Này khóa ngày âm can không dùng nhật can hợp . Mà thôi chi của tam hợp trước một vị là dụng . Dậu chi tam hợp là tị . Dậu sửu trước một vị là sửu . Nguyên nhân lấy sửu là sơ truyền . Trong mạt truyền dụng can bên trên dậu .

Bảy , tám chuyên -- duy bạc không tu .

Duy bạc không tu

Sửu

Hợi

Hợi

Thân hợi thân hợi

Hợi dần hợi giáp

Tám chuyên giả , chính là can chi tướng đồng , chỉ có lưỡng khóa , có khắc vẫn dụng khắc , không khắc bất thủ xa khắc . Dương nhật lấy can thượng thần thuận suy tam vị làm Dụng thần . Như thế khóa can bên trên hợi . Thuận suy tam vị tức sửu . Nguyên nhân lấy sửu là sơ truyền . Trong mạt đều có hợi .

Tám chuyên

Hợi

Tuất

Tuất

Sửu tuất sửu tuất

Tuất mùi tuất đinh

Ngày âm can , không trên dưới khắc giả thì từ thứ tư khóa sửu bên trên đẩy ngược tam vị là dụng . Thứ tư khóa đẩy ngược tam vị thì là hợi . Nguyên nhân lấy hợi là sơ truyền , trong mạt truyền đều là dụng can bên trên tuất .

Tám , phục ngâm -- tự bất luận cái gì , tự tin , không ngờ

Tự bất luận cái gì

Tị

Thân

Dần

Thần thìn tị tị

Thần thìn tị bính

Này khóa không trên dưới khắc , dương nhật lấy can bên trên tị là sơ truyền . Sơ truyền hình thân , lấy thân là trong truyền , thân hình dần , lấy dần là mạt truyền .

Tự tin

Sửu

Tuất

Mùi

Sửu sửu mùi mùi

Sửu sửu mùi đinh

Ngày âm can lấy nhật chi của sửu là sơ truyền , sửu hình tuất là trong truyền , tuất hình mùi là mạt truyền .

Không ngờ

Sửu

Tuất

Mùi

Sửu sửu sửu sửu

Sửu sửu sửu quý

Ngày âm can bên trên sửu khắc can , có khắc dụng khắc , lấy sửu là sơ truyền , sửu hình tuất là trong truyền , tuất hình mùi là mạt truyền .

Chín , trở lại ngâm -- không nơi nương tựa , không quen .

Không nơi nương tựa

Dần

Thân

Dần

Tuất thần dần thân

Thìn tuất thân giáp

Này khóa lấy dưới tặc là dụng , lấy dần là sơ truyền . Lấy sơ truyền xung thân là trong truyền , lấy thân xung dần là mạt truyền .

Không quen

Hợi

Mùi

Thần

Sửu mùi tuất thần

Mùi sửu thần tân

Ngày âm trên dưới không khắc , lấy nhật chi của Dịch Mã là dụng . Sửu nhật tị dậu sửu mã tại hợi , lấy hợi là sơ truyền . Lấy chi bên trên mùi là trong truyền . Can bên trên thần là mạt truyền .

Trở lên tuy nhiên chính lúc, nguyệt tương , bốn khóa , ba truyền , năm mệnh , sẵn sàng , nhưng tại bói thẻ , chưa hoàn chỉnh . Bởi vì nhâm khóa của tạo thành có ba: một là can chi của sinh khắc hình xung phá hại . Hai là đắt thần gia tăng gặp tại can chi , ba truyền , năm mệnh cát hung . Ba vì thần sát gia tăng gặp can chi ba truyền năm mệnh cát hung . Ba giả đồ mà sau hành khóa tất .

Thứ 0 8 chương quý nhân ( cũng nói thiên quan ) cùng can chi của quan hệ cùng với chủ sự cát hung



Quý nhân chính là thống ngự mười một tướng đứng đầu . Nay đem nó trình tự cùng cùng can chi cát hung tường thuật tóm lược như sau .

Một , thiên ất quý nhân . Chính là kỷ sửu thổ thần . Chủ hành lệnh tại nhân gian , nắm tôn quý quyền , lỵ thiên nhân . Theo tại không phạm . ( bản đứng hàng kỷ sửu của cung . Như bởi vì nhật can của biến mà chỗ nhân cũng không đồng . Như giáp mậu ngày canh can , thì ban ngày quý là sửu , mà đêm quý là mùi . Ất kỷ nhật can , thì ban ngày quý là tử , đêm quý là thân . Nguyên nhân quý nhân là theo nhật can của bất đồng , mà nó chỗ nhân cũng không đồng . Như ất kỷ nhật quý ở tử thân , thì quý nhân tức lấy chỗ nhân chi tử thân cùng nhật can luận sinh khắc cát hung . Không nhất định lấy bản vị kỷ sửu luận quý . Hơn giống đây.

Hai , Đằng xà . Chính là đinh tị hỏa thần . Chủ hỏa ánh sáng, sợ nghi , buồn sợ , quái khác . Bản đứng hàng đinh tị của cung . Nó chỗ nhân theo quý nhân của biến mà biến . Như quý nhân thân thuận hành thì Đằng xà tại dậu . Nghịch hành thì Đằng xà tại mùi . Dưới đây Thập Tướng suy luận tương tự .

Ba , chu tước . Chính là bính ngọ hỏa thần . Chủ văn thư , kiện tụng , chương tấu , khẩu thiệt , hỏa ánh sáng, quái khác . Theo quý nhân mà biến , như quý nhân tại tử , thuận hành thì chu tước tại dần . Bởi vì chu tước tại thứ ba vị , nguyên nhân đẩy tới dần dưới đây mỗi bên sẽ tại thứ mấy vị tức thuận đẩy tới bản vị .

Bốn , *** * . Chính là ất Mão mộc thần . Chủ hòa hợp , thành tựu , yến sẽ, hôn nhân .

Năm , câu trần . Chính là mậu thìn thổ thần . Chủ chinh phạt , chiến đấu , kiện tụng , tranh luận , ruộng đất sự tình .

Sáu , thanh long . Chính là giáp Dần mộc thần . Chủ tài bạch , thóc , vui mừng , hưởng thông .

Bảy , thiên không . Chính là mậu tuất thổ thần . Chủ lừa dối ngụy không được thực .

Tám , bạch gan bàn tay chính là canh Thân kim thần . Là đường đi , đao kiếm , huyết quang , quan tai họa , tật bệnh , tử vong .

Chín , thái thường . Chính là kỷ mùi thổ thần . Chủ yến sẽ, rượu và đồ nhắm , y quan , tài bạch .

Mười , huyền vũ . Chính là quý Hợi Thủy thần . Chủ đạo tặc , việc ngầm , lạc đường , di vong , binh qua , đoạt sát .

Mười một , thái âm . Chính là tân dậu kim thần . Chủ việc ngầm , che che giấu , gian tà , dâm loạn , ám muội , tiền bạc .

Mười hai , thiên sau . Chính là Nhâm Tý thuỷ thần . Chủ việc ngầm , mờ ám sự tình . Che che giấu ô uế chi thần .

Quý nhân có nhật quý đêm quý của phân . ( nhật quý cũng nói ban ngày quý , lại nói dương quý . Đêm quý cũng nói âm quý . ) ngày đêm quý của phân , lấy mão dậu làm ranh giới , như chỗ xem chính thời là mão thần tị ngọ vị thân sáu thời thì dụng nhật quý . Chính thời tại dậu tuất hợi tý sửu dần sáu thời thì dụng đêm quý . Quý nhân lại có thuận trị nghịch chữa của bất đồng , lấy tị hợi làm ranh giới . Như giáp nhật giờ mão bói thẻ , giờ mão dụng nhật quý sửu , như sửu quý gặp tại địa bàn hợi căn nguyên thần sáu chi của bên trên, thì quý nhân thuận trị . Quý đem đều là do sửu , hướng dần thuận hành , này gọi là thuận trị . Như quý nhân gặp tại địa bàn tị ngọ mùi thân dậu tuất sáu chi của bên trên, thì quý nhân nghịch chữa , quý đem đều là do sửu hướng tử nghịch hành , này gọi là nghịch chữa .

Lấy giáp nhật giờ mão dụng nhật quý sửu làm thí dụ . Sửu gặp hợi bên trên.

Quý nhân thuận trị đồ

Trống không thường huyền

Mùi thân dậu tuất

Tị ngọ mùi thân

Rồng ngọ thần dậu hợi âm

Phác thảo tị mão tuất tử sau

Dần sửu tử hợi

Thần mão dần sửu

Hợp tước tỵ quý

Quý nhân nghịch chữa đồ

Rồng phác thảo hợp tước

Thân dậu tuất hợi

Tị ngọ mùi thân

Không mùi thần dậu tử tỵ

Bạch ngọ mão tuất sửu quý

Dần sửu tử hợi

Tị thần mão dần

Thường huyền âm sau

Chữ màu đen là địa bàn , màu đỏ là trời bàn , quý đem gặp tuất ứng nghịch được. Quý đem gặp hợi ứng thuận được.

Lời mở đầu quý đem về bản cung , quý nhân chính là kỷ sửu thổ thần . Đằng xà chính là đinh tị hỏa thần . . . Vân vân. Dùng cái gì bởi vì mười can của bất đồng , mà quý nhân chỗ nhân của chi cũng theo của mà biến . Khiến đem quý nhân ca chép ghi chép tại sau . Biết ngay mười can có mười can quý người , nó chỗ nhân của chi , cũng theo can của bất đồng mà biến dịch , tức lấy biến dịch của chi , mà cùng nhật can nhật chi đọ sức hỉ kỵ , cát hung không quay lại lấy quý nhân bản cung luận quý vậy . Nhưng bản cung cùng biến nhân của chi , vẫn có ảnh hưởng , sau đó tu bổ luận .

Quý nhân ca

Giáp mậu canh tuổi trâu dương . ( giáp mậu canh ba cái nhật can lấy sửu ngưu là Nhật quý , lấy mùi dương là đêm quý . Như giáp mậu canh ba ngày , tại bốn khóa ba truyền năm trong mệnh nhìn thấy sửu , là Nhật quý , nhìn thấy mùi là đêm quý . ) ất kỷ chuột khỉ hương . ( ất nhật kỷ ban ngày tử thử là Nhật quý , lấy thân hầu là đêm quý . ) bính đinh heo gà vị . ( bính nhật đinh ban ngày hợi heo là Nhật quý . Lấy dậu kê là đêm quý . ) Nhâm Quý tỵ thỏ giấu . ( nhâm nhật quý ban ngày tị tỵ là Nhật quý , lấy mão thỏ là đêm quý . ) tân kim gặp mã gan bàn tay ( tân ban ngày ngọ mã là Nhật quý , lấy dần hổ là đêm quý . ) điên đảo quý nhân phương . ( này câu chỉ ai là nhật quý , ai là đêm quý mà nói . Bên trên một chữ là Nhật quý , mà dưới một chữ là đêm quý . Nguyên nhân giáp mậu canh tuổi trâu dương , tuổi trâu tại bên trên là Nhật quý . Dương tại dưới là đêm quý . )

Thứ 0 9 chương thần sát cùng can chi cùng quý đem cát hung quan hệ



Thần sát tại bói thẻ trong cũng là tạo thành bộ phận phân của một . Nhâm khóa của xem cố nhiên lấy nhật can , nhật chi , ba truyền , năm mệnh của qua lại sinh khắc làm chủ . Sinh ngã giả là cát , khắc ngã giả là hung . Này là khóa cơ hội vậy . Đã biết nó cơ . Còn phải đoán sinh ngã khắc ngã giả . Chỗ nhân quý đem ( thiên ất là quý nhân , nó mà bên trên là . ) làm sao . Chi tức sinh ngã , mà chi bên trên chỗ nhân quý đem lại có thể giúp sinh ngã của chi , thì dệt hoa trên gấm , cát trong càng cát . Nếu chi đến khắc ngã mà chỗ nhân quý đem lại là hung tướng , lại nối giáo cho giặc , thì họa vô đơn chí , nó hung tệ hơn . Cho ví dụ: như bính nhật can , dần đến sinh ngã , như quý đem là thanh long *** * mộc tướng, thần sau thủy tướng , chính là so với giúp chi sinh ngã chính là cát trong của cát . Như bính nhật can , sắp tới khắc bính , mà tử bên trên chỗ nhân quý đem là thái âm huyền vũ trợ giúp chi khắc ngã , nó hung tệ hơn .

Thần sát cũng cùng với quý tướng, cũng năng lượng tả hữu can chi cát hung . Như chi tức sinh can . ( này chi là chỉ sinh ngã khắc ngã của chi , không phải nhật chi vậy . ) mà chỗ nhân quý tướng, cũng từ đó trợ giúp sinh , nó cát tượng vậy đã lấy . Lại xem thần sát làm sao . Như thần sát lại là cát sát . Thì cát tượng càng lấy . Nếu chi tức khắc ngã , mà quý đem lại là hung tướng , từ đó trợ giúp khắc , thì hung tượng lấy vậy . Như thần sát lại là hung thần , đồng thời đến khắc can , này là hung trong của hung vậy .

Nếu quý đem thần sát chỗ nhân của chi gặp tại sáu nơi . ( sáu nơi giả , tức can chi ba truyền năm mệnh của bên trên. ) mà không kỳ kạn can giả , mặc dù đem hung thần ác , không được có thể làm hại . Cuối cùng của phàm hung thần ác sát không kỳ kạn can giả , không lấy hung luận . Mặc dù hơi có ảnh hưởng , cũng nhẹ. Cát thần cát sát nếu kỳ kạn can hoặc trợ giúp chi khắc can giả , cũng không luận là cát . Nếu hung tướng ác sát có thể giúp chi sinh ngã , không những không được hung , còn lấy cát tượng luận hắn.

Phàm hung tướng ác sát gặp tại sáu nơi kỳ kạn . ( nhâm khóa lấy sáu nơi là địa vị quan trọng , đoán khóa cát hung , phải sáu nơi đoán tới , không thể có một chỗ xem nhẹ . ) mà lại gặp vào hôm nay của tam hình tứ sát lục xung lục hại của vị , tọa dưới hoặc kỳ âm thần , đều không năng lượng chế của , này gọi là của được hình vùng sát thì chủ đại hung . Nếu tọa dưới hoặc âm thần năng lượng chế chi tắc hung có thể giảm phân nửa . Trong đó tuy có cứu thần , cũng có có thể cứu không thể cứu của quan hệ . Sau đó tại giải thích vi thiên trong tường phân giải . Thần sát có lấy năm đó thái tuế mà khởi , gọi là của năm thần sát . Có lấy nguyệt kiến mà khởi , gọi là chi nguyệt thần sát . ( bao gồm tam hợp mà khởi , bốn mùa mà khởi . ) lấy nhật can mà khởi , gọi là ngày can thần sát , lấy nhật chi mà khởi , gọi là ngày chi thần sát . Vẫn còn lấy tuần mà khởi vân vân. Nhiều sát phức tạp , khó mà là thố , dư ý trước lấy hình khắc nhật can giả là trọng , hung thần tụ tập giả là trọng . Cùng quý đem đồng thời hung giả là trọng . ( nó không kỳ kạn can , không được tụ tập , đồng thời hung giả , bỏ của có thể vậy . Học giả ngộ mà tham gia hắn. )

Niên thần sát . Tức từ thái tuế lên, theo pháp phía bên trái nhìn ngang , như con năm gặp dậu là quân . Gặp mão là tuổi hình vân vân. Nó chỗ chủ sự vật cùng với cát hung đoán chú phân giải .

Thái tuế: căn nguyên thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi . ( chủ triều đình sự tình , như nhân cát ngày sinh thì cát , nhân hung kỳ kạn thì hung . Chủ một năm cát hung . )

Chiếu tướng: dậu dậu tử tử tử mão mão mão ngọ ngọ ngọ dậu . ( mọi việc không thể phạm . )

Tuổi hình: mão tuất tị tử thần thân ngọ sửu dần dậu mùi hợi . ( chủ quan nhục hình trách . Kỵ khởi công . )

Tuổi phá: ( tuổi xung , đại hao ) ngọ mùi thân dậu tuất hợi căn nguyên thìn tị . ( chủ đạo tặc , hoảng sợ , phá hao tài vật . Cũng chủ gia trưởng tai họa . )

Tuổi trạch: ( tức tiểu hao ) tị ngọ vị thân dậu tuất hợi căn nguyên thần . ( chủ bất lợi doanh phiến , phá hao tài vật . )

Tuế sát: mùi thần sửu tuất mùi thần sửu tuất mùi thần sửu tuất . ( chủ tổn thương đinh , tụng , bệnh chư hung . )

Tuổi mộ: mùi thân dậu tuất hợi căn nguyên thìn tị ngọ . ( tuổi sau năm vị là mộ . Như ngay cả bản thân số thì là sáu vị . )

Tang môn: ( mà mái ) dần mão thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi tí sửu . ( thái tuế hai vị trí đầu vị . Ngay cả thái tuế số thì là thứ ba vị . Chủ chết tang , thút thít , đạo tặc , di vong , xem bệnh hung . )

Điếu khách . Tuất hợi căn nguyên thần tị ngọ vị thân dậu . ( chủ tật bệnh ai khóc , sơ truyền kiến chủ cốt nhục tai họa . Trong mạt truyền kiến chủ ngoại thích tang . )

Bệnh Phù . Hợi căn nguyên thần tị ngọ vị thân dậu tuất . ( chủ tật bệnh , hoặc năm ngoái chuyện xưa . )

Quan phù . ( năm phù ) thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi căn nguyên . ( có danh phi phù ngũ quỷ . Như gia tăng tại dương nhận sát bên trên, tọa mệnh gặp nhật . Chủ đột tử . )

Tuổi lộc . Giáp tuổi gặp dần , ất tuổi gặp mão , bính mậu tuổi gặp tị , đinh kỷ tuổi gặp ngọ , canh tuổi gặp thân , tân tuổi gặp dậu . Nhâm tuổi gặp hợi , quý tuổi gặp tử .

Tuổi đức . Giáp kỷ năm gặp dần , ất năm canh gặp canh , bính tân năm gặp tị , đinh nhâm năm gặp hợi , mậu quý năm gặp tị . ( phàm gặp tuổi đức , chủ tụ tập phúc ngoại trừ ương , lâm dương vị , ngoại sự thích hợp . Gặp âm vị , chuyện bên trong thích hợp . )

Tuổi hợp . Giáp năm gặp kỷ , năm ất gặp canh , bính năm gặp tân , đinh niên gặp nhâm , mậu năm gặp quý . Hơn can đồng . ( tuổi hợp cũng giống như trên . )

Tuổi mã . Thân tý thìn năm mã tại dần . Hợi mão mùi năm mã tại tị . Dần ngọ tuất năm mã tại thân . Tị dậu sửu năm mã tại hợi . Mã giả , tức thái tuế của Dịch Mã vậy .

Kim thần . Dần thân tị hợi của năm , kim thần tại dậu . Tý Ngọ mão dậu của năm , kim thần tại tị . Thìn tuất sửu mùi của năm , kim thần tại sửu . ( kim thần có danh của sát , phá toái . Áo trắng chủ phá bại , quan phi , áo trắng sát chủ đồ tang . )

Bạch gan bàn tay ( thiên hùng . ) thân dậu tuất hợi căn nguyên thần tị ngọ vị . ( chủ hung . Năm mệnh sợ gặp , đồng thời chủ tang phục . Huyết quang , hoảng sợ . )

Nguyệt thần sát . Tức từ nguyệt kiến lên, cùng năm sát pháp .

Nguyệt kiến: chính , hai , ba, bốn , năm, sáu , bảy , tám , chín , mười , mười một , mười hai nguyệt .

Thiên đức: mùi đinh , thân khôn , hợi nhâm , tuất tân , hợi càn , dần giáp , sửu quý , dần cấn , tị bính , thần ất , tị tốn , thân canh .

Thiên đức hợp: nhâm ất đinh bính đinh kỷ mậu kỉ tân canh tân ất .

Nguyệt đức: chính ngũ cửu nguyệt tại tị ( bính ) . ( tức dần ngọ tuất nguyệt . ) hai sáu tháng mười tại dần ( giáp ) . ( tức hợi mão mùi nguyệt . ) ba bảy tháng mười một tại hợi ( nhâm ) . ( tức thân tý thìn nguyệt . ) bốn 82 nguyệt tại thân ( canh ) . ( tức tị dậu sửu nguyệt . )

Nguyệt đức hợp: chính ngũ cửu nguyệt tại tân . ( cùng bính đức hợp . ) hai sáu tháng mười tại kỷ . ( cùng giáp đức hợp . ) ba bảy tháng mười một tại đinh . ( cùng nhâm đức hợp . ) bốn 82 nguyệt tại ất . ( cùng canh đức hợp . )

Phàm đức hợp nhập truyền , gặp nhật năng lượng chuyển hung là cát , nhưng thích hợp đức hợp sinh vượng , không thích hợp hưu tù , càng Kỵ không vong , cùng thất bại . Không thích thần tướng ngoại chiến . Như đức gặp dưới tặc phát sinh dụng , được quý đem sinh phù vẫn lấy cát đoán . Nếu không sinh phù , lại gặp tiết khí hoặc kỳ kạn , chính là thích chỗ sinh buồn . Phàm đức thần quy nhật lại hội hợp quý nhân , chủ có niềm vui ngoài ý muốn , duy không thích hợp xem tụng . Phàm Nhật Đức dưới tặc phát sinh dụng , lại bị quý đem Pinky , danh lai đức cách , phúc giảm . Chủ tà chính đồng đường . Lại như đức thần khắc ngã phát sinh dụng , mà lại ngồi tại can quỷ của bên trên, danh quỷ đức cách . Gọi là của tà chính đồng đường . Như ất dậu nhật thân đức gia tăng dậu phát sinh dụng thì thân đức là dậu quỷ chỗ mang cùng đi khắc can chính là hóa đức là quỷ vậy . Đức làm quan tinh , bên trên nhân chu tước danh văn đức cách . Chủ đi thi được quan . Tại quan được tiến . Như kỉ tỵ nhật dần đức gia tăng tị phát sinh dụng . Làm quan tinh . Thuận quý , chu tước gặp dần của Ví dụ .

Đại đức: chính hai tháng ba tại ngọ ( tức xuân tại ngọ ) . Bốn năm sáu nguyệt tại thần . ( tức hạ tại thần . ) bảy tám tháng chín tại tử . ( tức thu tại tử . ) mười mười mười hai nguyệt tại dần . ( tức đông tại dần . ) đại đức chính là bốn mùa sinh ra chi thần vậy. Đại đức nhật sinh là nền tảng ý cùng .

Nội phân giải: thân thân dậu dậu tuất tuất hợi hợi ngọ ngọ mùi mùi . Năng lượng hóa hung là cát .

Giải thần: thân tuất tý dần thần ngọ thân tuất tý dần thần ngọ . Năng lượng phân giải hung chuyển cát . ( đại toàn bộ nói thiên phân giải . )

Thiên phân giải: thân thân tuất tuất tử tý dần dần thần thần ngọ ngọ . Năng lượng hóa hung là cát . Mọi việc tán phân giải . ( tìm bắt đầu nói giải thần . )

Ngoại phân giải: tử tị dần thân tử tị dần thân tử tị dần thân . Dần ngọ tuất nguyệt tại tử , hợi mão mùi nguyệt tại tị , thân tý thìn nguyệt tại dần , tị dậu sửu nguyệt tại thân .

Hoàng ân thiên xá: tuất sửu thần mùi dậu mão Tý Ngọ dần tị thân hợi . ( đại toàn bộ tìm bắt đầu loại tụ là tuất sửu thần mùi mão dậu Tý Ngọ hợi dần tị thân . Chỉ ra tư là chính tháng bảy tại mùi . Hai tám nguyệt tại dậu , tam cửu nguyệt tại hợi . Bốn mươi nguyệt tại sửu . Năm , tháng mười một tại mão . Sáu , mười hai nguyệt tại tị . Lẫn nhau có khác đồng . Đợi giáo . )

Thiên xá: xuân mậu dần , hạ giáp ngọ , thu mậu thân , đông Giáp Tý .

Thiên thư: tuất hợi căn nguyên thần tị ngọ vị thân dậu .

Thơ sát: dậu tuất hợi căn nguyên thần tị ngọ vị thân .

Thơ thần: thân tuất dần sửu hợi thìn tị mùi tị mùi thân tuất .

Thơ thần hoặc thơ sát như cùng chu tước đồng thời , có thơ đến , đồng thời quý có tin mừng thanh âm .

Thiên kê: dậu thân mùi ngọ tị thần mão dần sửu tử hợi tuất . Đồng thời tước , thơ đến , người đi đường tới.

Thiên chiếu: hợi căn nguyên thần tị ngọ vị thân dậu tuất . Đồng thời hai mã , chủ có ân thi .

Hoàng sách . Xuân dần , hạ tị , thu thân , đông hợi . Chủ bái mệnh , công danh , kiện tụng lợi nhuận .

Hội thần: mùi tuất dần hợi dậu tí sửu ngọ tị mão thân thần . Có khách tới hội.

Thành thần: dần ngọ tuất nguyệt tại tị , hợi mão mùi nguyệt tại thân . Thân tý thìn nguyệt tại hợi . Tị dậu sửu nguyệt tại dần . Vượng tướng sinh hợp trăm sự đều là cát .

Thiên Hỉ: xuân tuất , hạ sửu , thu thần , đông mùi . Chủ vui mừng ân trạch quan thiên tiền kiếm được sự tình .

Thiên Mã: ngọ thân tuất tý dần thần ngọ thân tuất tý dần thần . Chủ dời động .

Dịch Mã: dần ngọ tuất nguyệt tại thân , hợi mão mùi nguyệt tại tị , thân tý thìn nguyệt tại dần , tị dậu sửu nguyệt tại hợi . Cát hung quyết với thiên tướng, mã gặp sơ truyền , chủ người đi đường đến . Danh lợi cát . Gặp tại trong mạt . Thì chậm .

Quan cách: thìn tuất hai chi gặp tại tý ngọ mão dậu là quan cách . Khác ví dụ một thiên quan thần gia tăng tử , mà quan thần gia tăng ngọ , mà cách tuất gia tăng dậu . Thiên cách tuất gia tăng mão . ( quan cách chủ cách trở . )

Lương thần: xuân tị , hạ thân , thu hợi , đông dần .

Thiên chuyển: xuân ất mão , hạ bính ngọ , thu tân dậu , đông Nhâm Tý . Vượng gặp thiên can là trời chuyển , vượng gặp nạp âm là mà chuyển .

Mà chuyển: xuân tân mão hạ Nhâm Ngọ thu ất dậu đông bính tý . Chủ trăm sự hung , kị xuất được.

Hướng về vong: dần tị thân hợi mão ngọ dậu tử thần mùi tuất sửu . Chủ trăm sự bất lợi , kị xuất được.

Hố trời ( thiên lao ): sửu dần mão thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi tử . Tổn hại vòng vó , kị xuất được.

Cần trục chuyền: xuân tị , hạ thần , thu mùi , đông dậu . Đồng hố trời .

Sinh khí: căn nguyên thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi . Sinh khí phân giải hung tăng cát , cưỡi rồng có tài cưới thích , nhân sau hợp chủ có thai .

Tử khí: ( quan phù , đồ tang ) ngọ mùi thân dậu tuất hợi căn nguyên thìn tị . Tử khí chủ có tang cùng đồ tang . Bệnh sản sau cùng Kỵ này sát .

Thiên chữa bệnh: thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi căn nguyên . Xem bệnh gặp của , chủ chữa bệnh hữu hiệu . ( đại toàn bộ là tử mão ngọ dậu thuận bốn trọng . Nay từ chỉ nam chỉ ra tư . )

Mà chữa bệnh: tuất hợi căn nguyên thần tị ngọ vị thân dậu . Xem bệnh chủ chữa bệnh hữu hiệu . ( đại toàn bộ là tử thuận thập nhị chi , nay từ chỉ nam chỉ ra tư . )

Du lịch thần: xuân sửu , hạ tử , thu hợi , đông tuất . Xem người đi đường gia tăng mạnh tương lai , gia tăng trọng tại đường , gia tăng cuối kỳ liền tới .

Hí thần: xuân tị , hạ tử , thu dậu , đông thần . Cùng dạo thần .

Du lịch sát: mão thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi tí sửu dần . Kị xuất hành , như vào truyền hoặc gặp năm mệnh bên trên, chủ hành động .

Phi liêm ( nguyệt sát , đại sát ): tuất tị ngọ mùi dần mão thần hợi tý sửu thân dậu . Chủ cát hung đều là nhanh , người đi đường lập chí , chủ có bất trắc sự tình .

Đại sát: dần ngọ tuất nguyệt tại ngọ , hợi mão mùi nguyệt tại mão , thân tý thìn nguyệt tại tử , tị dậu sửu nguyệt tại dậu . Chủ hình thương đánh giết .

Kiếp sát: dần ngọ tuất nguyệt tại hợi , hợi mão mùi nguyệt tại thân , thân tý thìn nguyệt tại tị , tị dậu sửu nguyệt tại dần . Tai họa nhanh , chư xem bất lợi . Kẻ sĩ xem đi thi cát .

Vong thần: dần ngọ tuất nguyệt tại tị , hợi mão mùi nguyệt tại dần , thân tý thìn nguyệt tại hợi , tị dậu sửu nguyệt tại thân . Chủ vong di , hao tổn .

Tai sát: ( đồng khoác ma ) . Dần ngọ tuất nguyệt tại tử , hợi mão mùi nguyệt tại dậu , thân tý thìn nguyệt tại ngọ , tị dậu sửu nguyệt tại mão . Chủ có cướp trộm , tổn thương sát, phá tài , tổn hại miệng cùng tật bệnh tai họa ách .

Thiên sát: ( nguyệt sát ) dần ngọ tuất nguyệt tại sửu , hợi mão mùi nguyệt tại tuất , thân tý thìn nguyệt tại mùi , tị dậu sửu nguyệt tại thần . Đồng tai sát .

Gian thần: xuân dần , hạ hợi , thu thân , đông tị . Cùng sau hợp đồng thời , chủ dâm .

Nguyệt gian: sửu thần mùi tuất sửu thần mùi tuất sửu thần mùi tuất . Chủ việc ngầm nội loạn .

Gian môn: thân hợi dần tị thân hợi dần tị thân hợi dần tị . Chủ gian dâm .

Âm gian ( tà thần ): mùi ngọ tị thần mão dần sửu tử hợi tuất dậu thân . Chủ gian tà bất chính .

Đào hoa ( Hàm trì ): dần ngọ tuất nguyệt tại mão . Hợi mão mùi nguyệt tại tử . Thân tý thìn nguyệt tại dậu . Tị dậu sửu nguyệt tại ngọ . Ông chủ nữ nhân dâm loạn . Chư xem cũng Kỵ . Như sẽ kim thủy thành quá mức .

Mạn mà nói: ngọ mùi thân dậu tuất hợi căn nguyên thìn tị . Cùng bầu trời đồng thời , chủ sự không không được thực .

Phá toái ( kim thần ): dần thân tị tháng Hợi tại dậu . Tý Ngọ mão dậu nguyệt tại tị . Thìn tuất sửu tháng Mùi tại sửu . Chủ tài vật tổn hại tang . Cùng mộ đồng thời , chủ tuyệt tự . Cũng chủ quan tụng dính líu .

Nguyệt hình: tị tử thần thân ngọ sửu dần dậu mùi hợi mão tuất . Mọi việc bất lợi , chủ có hình thương .

Nguyệt ghét: tuất dậu thân mùi ngọ tị thần mão dần sửu tử hợi . Kỵ xuât giá cưới . Trăm sự bất thành . Gia tăng hợi đạo tặc . Gia tăng hổ kỳ kạn chết bệnh . Gia tăng Chu phác thảo buồn sợ . Gia tăng xà quái mộng . Có thể làm sự tình Kỵ hướng này phương .

Thiên phá: dần ngọ tuất nguyệt tại ngọ . Hợi mão mùi nguyệt tại dậu . Thân tý thìn nguyệt tại tử . Tị dậu sửu nguyệt tại mão . Xem bệnh cát .

Thiên hỏa: tuất dậu thân mùi ngọ tị thần mão dần sửu tử hợi . Cùng tỵ tước đồng thời , chủ hỏa tai họa . ( tìm bắt đầu là tháng giêng đồ mở nút chai nghịch hành bốn trọng . )

Hỏa quỷ: dần ngọ tuất nguyệt tại ngọ . Hợi mão mùi nguyệt tại dậu . Thân tý thìn nguyệt tại tử . Tị dậu sửu nguyệt tại mão . Nhân tỵ tước kỳ kạn , kỳ kạn chi chủ hỏa tai họa . ( đại toàn bộ là xuân ngọ , hạ dậu , thu tử , đông mão . )

Hỏa quái: tuất mùi thần sửu tuất mùi thần sửu tuất mùi thần sửu . Chủ hỏa chúc tai ương cùng quái khác quang ảnh .

Sản sát: dần tị thân hợi dần tị thân hợi dần tị thân hợi . Gặp âm sau lập sản . Gặp phác thảo hổ khó sản .

Bồn tắm: xuân thần hạ mùi thu tuất đông sửu . Xem bệnh hung . Nhân hậu chủ đứa trẻ chết. Như bàn nhân hợi tý . Thiên bàn nhân hậu chủ tang đứa trẻ .

Máu Kỵ: sửu mùi dần thân mão dậu thìn tuất tị hợi ngọ tử . Chủ huyết quang , sản khó .

Máu chi ( đồng Bệnh Phù ): sửu dần mão thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi tử . Chủ huyết quang , sản thai nghén , bệnh giả Kỵ châm chích .

Huyết quang: thần mão dần sửu tử hợi tuất dậu thân mùi ngọ tị . Chủ huyết tai .

Tử thần ( hiếu trượng ): tị ngọ vị thân dậu tuất hợi căn nguyên thần . Bệnh sản hung . Hiếu trượng thấy ở tử tôn truyền bên trong, chủ có tang .

Khoác ma ( đồng tai sát ): dần ngọ tuất nguyệt tại tử . Hợi mão mùi nguyệt tại dậu . Thân tý thìn nguyệt tại ngọ . Tị dậu sửu nguyệt tại mão . Chủ đồ tang , hung tang .

Dưới tang , tang phách , nguyệt quỷ: dần ngọ tuất nguyệt tại mùi . Hợi mão mùi nguyệt tại thần . Thân tý thìn nguyệt tại sửu . Tị dậu sửu nguyệt tại tuất . Tang phách gặp năm mệnh nhật thần chủ chết bệnh . Cùng bạch hổ đồng thời chủ hung . Dưới tang chủ ti dưới tang .

Bên trên tang: dần ngọ tuất nguyệt tại thần . Hợi mão mùi nguyệt tại mùi . Thân tý thìn nguyệt tại tuất . Tị dậu sửu nguyệt tại sửu . Chủ có tôn trưởng của tang phục .

Chết khác: xuân tuất hạ mùi thu thần đông sửu . Xem bệnh hung .

Quấn quanh: năm tây tháng giêng bắt đầu thân , thuận hành thập nhị chi . Năm âm tháng giêng bắt đầu thân , nghịch hành thập nhị chi . Bệnh tụng hung .

Thiên quỷ ( nằm ương ): dần ngọ tuất nguyệt tại dậu . Hợi mão mùi nguyệt tại ngọ . Thân tý thìn nguyệt tại mão . Tị dậu sửu nguyệt tại tử . Gặp năm mệnh nhật thần phát sinh dụng là nằm ương khóa . Chủ chết bệnh sản chết.

Xương khô ( giếng sát ): mùi thân dậu tuất hợi căn nguyên thìn tị ngọ . Xương khô xem bệnh hung , mọi việc không tốt . Giếng sát cùng giường đồng thời , khắc hại nhật can , chủ rơi giếng .

Trẻ sát ( bệnh sát ): hợi căn nguyên thần tị ngọ vị thân dậu tuất . Ông chủ nhỏ trẻ tai họa .

Cửa mộ: dần ngọ tuất nguyệt tại hợi . Hợi mão mùi nguyệt tại thân . Thân tý thìn nguyệt tại tị . Tị dậu sửu nguyệt tại dần . Trước mộ một vị nói cửa , chủ mộ phần động .

Chiến đấu mái ( tuyệt thần ): xuân thân hạ hợi thu dần đông tị . Tuyệt thần xem bệnh đại hung . Chiến đấu mái làm việc thêm bại .

Tơ tằm ma: xuân mão hạ ngọ thu dậu đông tử . Chủ ải giảo . Bởi vì tơ tằm ma sát ở bốn mùa chi nhận bên trên. ( đại toàn bộ mùi chở . )

Treo tác: dần ngọ tuất nguyệt tại mão . Hợi mão mùi nguyệt tại tử . Thân tý thìn nguyệt tại dậu . Tị dậu sửu nguyệt tại ngọ . Ở ngũ hành bại chỗ , gặp quỷ có treo cổ quỷ làm hại , xem tặc sẽ đến phòng mà hạ.

Dây thừng dài: hợi tuất dậu thân mùi ngọ tị thần mão dần sửu tử . Gặp quỷ chủ treo cổ .

Ngũ quỷ: ngọ thần dần dậu mão thân sửu tị tử hợi mùi tuất . Xuất hành đại hung .

Thời trộm: xuân tị hạ mão thu dậu đông tử . Chủ trộm hao tổn .

Thiên tặc: thìn dậu dần mùi tý tị tuất mão thân sửu ngọ hợi . Chủ cử động tuyển trộm . ( tìm bắt đầu cho rằng không phải là . )

Thiên trộm: dần ngọ tuất nguyệt tại dần . Hợi mão mùi nguyệt tại hợi . Thân tý thìn nguyệt tại thân . Tị dậu sửu nguyệt tại tị . Chủ trộm . ( loại tụ: thiên trộm là xuân mão hạ ngọ thu dậu đông tử . )

Đạo thần: dần ngọ tuất nguyệt tại mão . Hợi mão mùi nguyệt tại ngọ . Thân tý thìn nguyệt tại dậu . Tị dậu sửu nguyệt tại tử . Chủ có đạo tặc .

Tặc thần: xuân mão hạ ngọ thu dậu đông tử . Chủ gian tư nhân , trộm cướp . ( tức đại toàn bộ chỉ là trời trộm giả . )

Gian trộm: xuân mão hạ ngọ thu dậu đông tử . Đạo thần , tặc thần , gian trộm , thiên trộm đều là chủ mất tiền , cùng âm tàn sự tình .

Du hồn , phi hồn , phi ngang: hợi căn nguyên thần tị ngọ vị thân dậu tuất . Phi hồn gặp năm mệnh nhật thần phát sinh dụng , chủ hồn xáo , túy thấm . Đêm thêm hung mộng .

Nằm ương: thân dậu tuất hợi căn nguyên thần tị ngọ vị . Chủ chết bệnh , sản chết.

Tang xe: xuân dậu hạ tử thu mão đông ngọ . Xung bốn mùa chi nhận là tang xe . Kỳ kạn chủ bệnh tình nguy kịch .

Phi họa: xuân thân hạ dần thu tị đông hợi . Trăm sự đều là Kỵ .

Sát thần: xuân thân hạ hợi thu dần đông tị . Xem bệnh hung .

Khóc thần ( năm mộ ): xuân mùi hạ tuất thu sửu đông thần . Ở bốn mùa mộ , cùng bạch hổ đồng thời có tiếng khóc . Như tại hợi tý bên trên gặp gọi là của khóc thần , dưới lệ đại hung .

Ngục thần: dần ngọ tuất nguyệt tại mùi . Hợi mão mùi nguyệt tại tuất . Thân tý thìn nguyệt tại sửu . Tị dậu sửu nguyệt tại thần . Xem tụng Kỵ .

Thiên ngục: dần ngọ tuất nguyệt tại tử . Hợi mão mùi nguyệt tại mão . Thân tý thìn nguyệt tại ngọ . Tị dậu sửu nguyệt tại dậu . Nhân Chu phác thảo chủ tù hệ . ( chỉ nam: thiên ngục tại hợi thân tị dần , từ đại toàn bộ tìm bắt đầu . )

Địa ngục: xuân thần hạ ngọ thu tuất đông tử . Đồng thiên ngục .

Hát tán , ký thần: xuân tị hạ thân thu hợi đông dần . Hát tán chủ tụng phân giải . Phàm xem gặp của , cũng tiêu hung . Ký thần chủ tù người giải thích bỏ .

Quan thần , quản thần: xuân sửu hạ thần thu mùi đông tuất . Quan thần chủ tai họa trệ . Quản thần tụng chủ cưỡng bức .

Cô thần: xuân tị hạ thân thu hợi đông dần . Xem hôn nhân sau cùng Kỵ , nam chính khắc vợ .

Quả tú: xuân sửu hạ thần thu mùi đông tuất . Xem cưới Kỵ , nữ chính trở ngại phu cùng phụ mẫu huynh đệ Ly khác . Hơn xem thơ nhẹ , buồn thích không thành . Mất vong .

Hình vong: tuất hợi căn nguyên thần tị ngọ vị thân dậu . Hình phạt chính hại . Pháp bị tử hình .

Lại thần: xuân dần hạ tị thu thân đông hợi . Nhân cát thần cát , nhân Chu phác thảo truy hô gấp gáp .

Hoàng cờ ( hoa cái ): dần ngọ tuất nguyệt tại tuất . Hợi mão mùi nguyệt tại mùi . Thân tý thìn nguyệt tại thần . Tị dậu sửu nguyệt tại sửu . Chủ có hại vong . Như hoa cái phục nhật , chủ ức nhét sai mê .

Không làm nổi , bốn phí: xuân dậu hạ tử thu mão đông ngọ . Trăm sự bất thành .

Thần gió: thân mùi ngọ tị thần mão dần sửu tử hợi tuất dậu . Chủ gió.

Phong sát: dần sửu tử hợi tuất dậu thân mùi ngọ tị thần mão . Chủ gió.

Vũ sư: tử mão ngọ dậu tử mão ngọ dậu tử mão ngọ dậu . Chủ mưa .

Mưa sát: căn nguyên thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi . Chủ mưa . ( đại toàn bộ là hỏa cục nguyệt tại tử , mộc cục nguyệt tại dậu , thủy cục nguyệt tại ngọ , kim cục nguyệt tại mão . )

Nhật can thần sát

Nhật can: Giáp Ất Bính Đinh mậu kỷ canh tân Nhâm Quý .

Hỉ thần: giáp kỷ nhật tại dần , ất ngày canh tại tuất , bính tân nhật tại thân , mậu quý nhật tại thần , đinh nhâm nhật tại ngọ . Chủ có tin mừng khánh .

Thiên ân: tý, sửu , dần, mão, thìn , mão dậu , tuất thần , hợi tị , Tý Ngọ , sửu mùi . Chủ năng lượng phân giải hung .

Vào thần: Tý Ngọ , Tý Ngọ , Tý Ngọ , Tý Ngọ , Tý Ngọ , mão dậu , mão dậu , mão dậu , mão dậu , mão dậu . Thích hợp vào không thích hợp thoái .

thoái thần: mùi sửu , mùi sửu , mùi sửu , mùi sửu , mùi sửu , tuất thần , tuất thần , tuất thần , tuất thần , tuất thần . Thích hợp thoái không thích hợp vào .

Nhật mộ: mùi tuất tuất sửu tuất sửu sửu thần thần mùi . Từ mười can mộ . Chủ ám muội bất thông , gặp xung thì cát , gặp hợp tác hung . Thích năm mệnh trên có xung mộ chế mộ chi thần .

Nhật hình . Tị thần thân sửu thân sửu dần mùi hợi tuất . Chủ nhân tình không đẹp .

Nhật xung . Thân tuất hợi sửu hợi sửu dần thìn tị mùi . Chủ liên tục không yên .

Du lịch cũng . Sửu tý dần tị thân sửu tý dần tị thân . Chủ gặp đạo tặc . Gia tăng sát chủ nhanh . Xuất hành Kỵ .

Lỗ cũng . Mùi ngọ thân hợi dần mùi ngọ thân hợi dần . Kị xuất được. Du lịch đều đúng xung là lỗ cũng . Xem tặc lai lịch xem du lịch cũng . Xem tặc đường đi xem lỗ cũng .

Nhật quỷ: thân , dậu , hợi , tử , dần , mão , tị, ngọ , tuất thần , sửu mùi . Sáng quỷ chủ tụng cùng thị phi . Dạ quỷ thần chi thêm mộng .

Nhật quan: dậu , thân , tử , hợi , mão , dần , ngọ , tị , sửu mùi , tuất thần . Xem công danh cát .

Nhật lộc: dần mão tị ngọ tị ngọ thân dậu hợi tý . Xem quan lộc cùng xem mỗi bên sự tình đều cát .

Trường sinh: hợi ngọ dần dậu dần dậu tị tử thân mão . Lấy mười can luận trường sinh , âm kiền trường sanh ở Tý Ngọ mão dậu . Chư xem cát .

Văn tinh: hợi hợi dần dần ngọ ngọ tị tị thân thân . Nhân thanh long đại quý .

Can số lẻ: ngọ tị thần mão dần sửu mùi thân dậu tuất . Tăng cát tiêu hung .

Độn số lẻ: ba truyền độn can gặp ất bính đinh , giáp mậu canh , Nhâm Quý tân tăng cát .

Nhật phân giải: giáp gặp ất bính đinh mậu kỷ canh tân Nhâm Quý . Hợi thân mùi sửu dậu hợi thân mùi sửu dậu . Lại nói thiên phân giải , chủ phân giải hung .

Nhật chữa bệnh ( thiên chữa bệnh ) . Giáp kỷ nhật tại mão , ất ngày canh tại hợi , bính tân nhật tại sửu , đinh nhâm nhật tại mùi , mậu quý nhật tại dậu . Xem bệnh gặp của , chủ chữa bệnh hữu hiệu .

Nhật tặc ( thiên tặc ): giáp kỷ nhật tại thần , ất ngày canh tại ngọ , bính tân nhật tại thân , đinh nhâm nhật tại hợi , mậu quý nhật tại dần . Chủ hao tổn .

Nhật trộm ( thiên trộm ): giáp kỷ nhật tại tử , ất ngày canh tại hợi , bính tân nhật tại mão , đinh nhâm nhật tại thân , mậu quý nhật tại tị . Chủ di vong .

Nhật gian . Giáp kỷ nhật tại hợi , ất ngày canh tại dậu , bính tân nhật tại thần , đinh nhâm nhật tại thân , mậu quý nhật tại tị . Chủ gian .

Nhật dâm . Ngọ ngọ mùi mùi tuất tuất dần dần tị tị . Chủ dâm dật .

Dương nhận . Mão thần ngọ mùi ngọ mùi dậu tuất tí sửu . Tĩnh cát sử dụng bạo lực , lại chủ huyết quang .

Phi nhận ( đường phù ) . Dậu tuất tí sửu tí sửu mão thần ngọ mùi . Chủ huyết quang hung sự .

Thiên la . Dương nhật can tại gửi trước cung một vị . Như giáp ( gửi dần ) gặp mão . Ngày âm can cũng tại gửi trước cung một vị , như ất ( gửi thần ) gặp tị . Hơn can đồng Ví dụ . Chủ thủ tĩnh thì cát . Động thì là bốn thiên võng , nguyên nhân hung .

Tuần nghi . Phàm lục giáp đứng đầu là tuần nghi . Như Giáp Tý tuần , tử là tuần nghi . Giáp tuất tuần tuất là tuần nghi . Hơn giáp đồng Ví dụ . Chủ gặp dữ hóa lành . Như khắc hành năm thì hung .

Nghi thần . Ngọ tị thần mão dần sửu mùi thân dậu tuất . Chủ gặp dữ hóa lành .

Can đức . Giáp kỷ đức tại dần , ất canh đức tại thân , bính tân đức tại tị , đinh nhâm đức tại hợi , mậu quý đức tại tị . Chủ tăng cát phân giải hung .

Can đức hợp . Giáp nhật tại mùi , ất nhật tại thân , bính nhật tại tuất , đinh nhật tại hợi , mậu nhật tại sửu , kỷ nhật tại dần , ngày canh tại thần , tân nhật tại tị , nhâm nhật tại mùi , quý nhật tại tị . Đồng can đức .

Nhật chi thần sát

Nhật chi: căn nguyên thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi .

Chi đức: tị ngọ vị thân dậu tuất hợi căn nguyên thần . Phân giải hung tăng cát .

Chi hợp: sửu tử hợi tuất dậu thân mùi ngọ tị thần mão dần . Chủ hòa hợp .

Chi nghi: ngọ tị thần mão dần sửu mùi thân dậu tuất hợi tý . Phân giải hung tăng cát .

Chi tam hợp: thân thần , dậu tị, ngọ tuất , hợi mùi, thân tý, sửu dậu , dần tuất , mão hợi , thần tử , tị sửu , ngọ dần , mùi mão . Gặp nhật nhập truyền , như hợp thành liền . Như xem bệnh tụng không thích hợp .

Chi phá: dậu thần hợi ngọ sửu thân mão tuất tị tử mùi dần . Sự tình thêm trong bại , xem cát không thành . Xem hung chủ tán .

Chi hại: mùi ngọ tị thần mão dần sửu tử hợi tuất dậu thân . Chủ ám tổn , thương khắc . Bởi vì xung chi của hợp thần .

Chi tam hình: mão tuất tị tử thần thân ngọ sửu dần dậu mùi hợi . Chủ hình khắc .

Thiên võng . Sửu dần mão thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi tử . Chi trước một vị , tĩnh cát sử dụng bạo lực .

Chi quỷ . Tuất thần , mão , thân , dậu , dần , hợi , tử , mão , ngọ , tị , dần , sửu mùi . Ám tổn thương khắc .

Chi mộ . Thần thần mùi mùi thìn tuất tuất thần sửu sửu thần thần . Lấy ngũ hành mộ , chủ ám muội bất thông .

Chi xung . Ngọ mùi thân dậu tuất hợi căn nguyên thìn tị . Xung nhật can thân động , xung chi thần trạch dời .

Cướp giết ( thời sát ) . Tị dần hợi thân tị dần hợi thân tị dần hợi thân . Cướp trộm tổn thương sát tổn hại miệng . Tai họa chủ nhanh . Chư xem bất lợi . Duy xem đi thi cát .

Chi mã . Thân tý thìn đỡ tại dần , hợi mão mùi đỡ tại tị , tị dậu sửu đỡ tại hợi , dần ngọ tuất đỡ tại thân . Chủ động . Ứng xem quý đem mà biết động ý .

Kim thần ( phá toái ) . Dần thân tị hợi đỡ tại dậu , Tý Ngọ mão dậu đỡ tại tị , thìn tuất sửu mùi đỡ tại sửu . Chủ quan không phải tổn hại .

Hoa cái . Thân tý thìn đỡ tại thần , hợi mão mùi đỡ tại mùi , tị dậu sửu đỡ tại sửu, dần ngọ tuất đỡ tại tuất . Ông chủ nữ nhân dâm loạn , mọi việc cũng Kỵ .

Thu vào hồn . Mộ thần nhân huyền vũ giả là thu vào hồn . Xem bệnh hung .

Phác thảo thần . Mão tuất tị tử mùi dần dậu thần hợi ngọ sửu thân . Chủ ải giảo .

Giảo thần . Dậu thần hợi ngọ sửu thân mão tuất tị tử mùi dần . Đồng phác thảo thần .

Tai sát . Ngọ mão tử dậu ngọ mão tử dậu ngọ mão tử dậu . Hung tai họa .

Tử thần . Mão thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi tí sửu dần . Xem bệnh hung .

Bệnh Phù . Hợi căn nguyên thần tị ngọ vị thân dậu tuất . Chiếm đi năm chuyện xưa . Xem bệnh hung .

Tứ sát . Mùi thần sửu tuất mùi thần sửu tuất mùi thần sửu tuất . Chủ hung tai họa .

Chi vong ( vong thần ) . Hợi thân tị dần hợi thân tị dần hợi thân tị dần . Chủ di vong , hao tổn .

Thứ 1 0 chương bố trí khóa thí dụ mẫu



Bính dần năm tháng giêng nước mưa sau đinh sửu nhật , giờ mão bói thẻ . Xem giả nam , tuổi tác ba mươi bốn tuổi .

Tháng giêng nước mưa về sau, thái dương đã qua cung , nguyệt tương tại hợi . Thì hợi đem gia tăng tại giờ mão của bên trên. ( nguyệt tương là trời bàn , chính thời ở địa bàn . )

Hợi đem tức động , ( mùi xem trước là trời bàn hợi gia tăng địa bàn hợi bên trên. ) thì nó anh ấy thiên bàn của chi , đều là theo nguyệt tương chi động mà phát động vậy . ( trước liệt thiên bàn chỗ gặp địa bàn của phương vị .

Hợi đem giờ mão .

Sửu dần mão thần

Tử tị

Hợi ngọ

Tuất dậu thân mùi

Địa bàn của chi bình thường tĩnh bất động . Học giả liền thành thục ghi chép địa bàn của phương vị . Tức hành ví dụ trên , là thiên bàn chỗ gặp của vị .

Bói thẻ ngày là đinh sửu nhật , lấy đinh sửu ở giữa một ô ngang hàng tại thứ hai hành , ( tránh đi nguyệt tương một hành ) thứ tư được.

Hợi đem giờ mão .

Sửu đinh

Nguyệt tương gia tăng mão đã động , thì nó anh ấy thiên bàn của chi cũng theo của biến động như sau:

Sửu dần mão thần

Tử tị

Hợi ngọ

Tuất dậu thân mùi

Căn cứ hợi đem gia tăng mão về sau, thiên địa bàn phương vị biến hóa , thì biết đinh nhật của thượng thần là mão , ( đinh gửi cung Mùi , đoán địa bàn mùi bên trên là mão . ) thì viết một mão chữ tại đinh nhật của bên trên, đây là khóa thứ nhất là mão đinh . Lại xem địa bàn mão bên trên nào chi , mão bên trên là hợi , thì viết một hợi tại mão bên trên, đây là thứ hai khóa hợi gia tăng mão . Nhật chi là sửu , đoán địa bàn sửu bên trên là nào chi , sửu bên trên là dậu , thì viết một dậu chữ tại nhật chi sửu bên trên, đây là thứ ba khóa dậu gia tăng sửu . Lại xem địa bàn dậu bên trên là nào chi , dậu bên trên là tị , thì viết một tị chữ tại dậu bên trên, đây là thứ tư khóa . Tị gia tăng dậu . ( bốn khóa trên dưới gia tăng gặp về sau, cách viết như Ví dụ . )

Hợi đem giờ mão

Tị dậu hợi mão

Dậu sửu mão đinh

Thiên địa bàn gia tăng gặp của phương vị

Sửu dần mão thần

Tử tị

Hợi ngọ

Tuất dậu thân mùi

Nguyệt tương , chính lúc, thiên địa bàn của biến động , bốn khóa trên dưới của gia tăng gặp , đã thí dụ mẫu như trên . Xuất hiện đem ba truyền chi pháp thí dụ mẫu tại sau . Ba truyền là do chín thức mà tới. Đầu tiên dưới đây tặc bên trên là sơ truyền , không dưới tặc , bắt đầu trở lên khắc dưới là sơ truyền . Ví dụ trên đinh sửu nhật . Khóa thứ nhất mão đinh không khắc , thứ hai khóa hợi mão không khắc , thứ ba khóa dậu sửu không khắc , thứ tư khóa tị dậu , chính là tị hỏa bên trên khắc dậu kim , bởi vì không dưới tặc bên trên, lấy tị hỏa bên trên khắc dưới là sơ truyền . ( tị chữ viết tại đinh sửu nhật ở giữa bên trên phương , ở giữa cách phải lưu lại bốn ô gặp Ví dụ . ) trong truyền tị chữ ( đoán địa bàn ) bên trên nào chi , tị bên trên là sửu , thì viết một sửu chữ tại tị chữ phía dưới . Mạt truyền đoán địa bàn sửu bên trên nào chi , sửu bên trên là dậu , thì viết một dậu chữ tại sửu chữ phía dưới . Nguyên nhân ba truyền là tị sửu dậu . ( tị là sơ truyền , sửu là trong truyền , dậu là mạt truyền . ) khóa danh nguyên thủ . ( một bên trên khắc dưới nói nguyên thủ . ) tại ba truyền của bên trên một ô , mang theo nguyên thủ hai chữ . Năm mệnh chi pháp , ( mệnh tức sinh ra của năm , năm tức hành năm . ) phàm xem cả đời sự tình , thì dụng bản mệnh , năm này . Hoặc ngắn hạn sự tình , thì dụng hành năm . Ví dụ trên xem giả người nam này , tuổi tác ba mươi bốn tuổi , theo như suy hành năm là là bản thân hợi , đoán địa bàn hợi bên trên nào chi , hợi bên trên mùi , thì hành năm là mùi gia tăng hợi . ( đem hành năm viết tại góc dưới bên trái , gặp thí dụ mẫu . ) vì vậy nguyệt tương , chính lúc, bốn khóa , ba truyền , năm mệnh sẵn sàng . Xuất hiện đem toàn bộ khóa diễn bố trí tại sau .

Hợi đem giờ mão

Nguyên thủ

Tị

Sửu

Dậu

Tị dậu hợi mão

Dậu sửu mão đinh

Sửu dần mão thần

Tử tị

Hợi ngọ

Tuất dậu thân mùi

Mùi năm Hợi ( tức hành năm )

Bốn khóa ba truyền mặc dù bị , mà quý đem cũng là khóa tổ của tượng thành bộ phận phân . Quý nhân ca nói: bính đinh heo gà vị , thì hợi là đinh nhật của dương quý ( nhật quý ) . Mà dậu là đinh nhật của âm quý ( đêm quý ) . Âm dương quý nhân lấy mão dậu chính thời là phân giới . Như chính thời là mão thần tị ngọ vị thân sáu thời thì dụng nhật quý . Như chính thời là dậu tuất hợi tý sửu dần sáu thời thì dụng đêm quý . Nay bói thẻ chính thời là mão , lấy nhật quý hợi là quý nhân . Lại lấy chỗ gặp địa bàn là hợi căn nguyên thần sáu chi của bên trên, thì quý đem do hợi hướng tử thuận được. Như gặp tại tị ngọ mùi thân dậu tuất sáu chi của bên trên, thì quý đem do hợi hướng tuất nghịch được. ( vào suy là thuận , như hợi hướng tử . Thoái suy là nghịch , như hợi hướng tuất . ) nay hợi quý gặp tại mão bên trên, thuận hành , nó quý đem thuận thứ như sau: hợi là quý nhân , tử là Đằng xà , sửu là chu tước , dần là *** * , mão là câu trần , thần là thanh long , tị là trời không , ngọ là bạch hổ , mùi là thái thường , thân là huyền vũ , dậu là thái âm , tuất là trời sau . Thì đinh bên trên mão đem là câu trần , mão bên trên hợi đem là quý nhân , sửu bên trên dậu đem là thái âm , dậu bên trên tị đem là trời không . Ba truyền ở bên trong, sơ truyền tị đem là trời không , trong truyền sửu đem là chu tước , mạt truyền dậu đem là thái âm . Hành năm tại hợi , hợi bên trên chưa đem là thái thường . Thí dụ mẫu như sau:

Hợi đem giờ mão .

Dưới đây giản dụng một chữ thay mặt quý đem của toàn bộ danh . Gặp thí dụ mẫu .

Nguyên thủ

Quý nhân thuận hành mỗi bên đem nhân gặp biểu hiện

Chu hợp phác thảo thanh

Sửu dần mão thần

Tỵ tử tị không

Quý hợi ngọ hổ

Tuất dậu thân mùi

Sau âm huyền thường

Không âm quý phác thảo

Tị dậu hợi mão

Dậu sửu mão đinh

Huynh tân tị không ⊙

Tử đinh sửu Chu

Tài dậu âm ◎

Hành năm: thường mùi hợi

Trở lên thí dụ mẫu , cẩn là bố trí khóa của trình tự , chính là nhâm học chi sơ giai triển khai xuất hiện . Nhưng làm sao phán quyết định loại của thành bại , cát hung . Còn cần đọc thuộc lòng tiền nhân của sáng tác , phải nhập mà năng lượng xuất , đi phách tồn tại tinh , thứ có thể được nó huyền bí , mà thần nó xem vậy . Duy nhâm đi học tịch quá nhiều , cũng khó nói hết đọc , nay chọn nó tinh phải giả nhiều loại là người cùng sở thích giả của dẫn .

Chương 11: xem đoán



Nhất cửu năm 88 năm mậu thìn ngày sáu tháng bảy ( âm lịch tháng năm nhập ba )

Chưa đem sửu thời xem tinh vũ

Phác thảo hợp Chu tỵ

Hợi tử sửu dần

Thanh tuất mão quý

Không dậu thần sau

Thân mùi ngọ tị

Hổ thường huyền âm

Thanh sau phác thảo âm

Tuất thần hợi tị

Thần tuất tị nhâm

Tài đinh tị âm

Huynh quý hợi phác thảo

Tài đinh tị âm

Sự tình do: khốc nhiệt nhìn mưa , xem khí tượng .

Xem đoán: khóa danh ngược lại lánh , lâu trời trong xanh nhất định mưa , lâu mưa nhất định trời trong xanh . Cũng có liên tục bất định tượng . Can bên trên tị nhân âm độn đinh thần , được dưới nhâm khắc , chủ thời tiết cự biến . Tị là tốn , nhân đinh chủ nhanh , khóa tượng có bão , bởi vì tị là đông nam phương phong lên, đông nam chính là bão vậy . Ngày mai quý hợi , trong truyền hợi , hợi là thủy , bởi vì bão mà có bạo vũ . Một hai nhật sau gặp bính dần đinh mão đều là khốc nhiệt thời tiết , bởi vì mạt truyền là tị hỏa vậy .

Kết quả: như xem .

Năm 1991 Tân Mùi ngày mười ba tháng hai âm lịch mười hai nguyệt nhập cửu nhật . Tử đem giờ dậu xem tinh vũ .

Tỵ Chu hợp phác thảo

Thân dậu tuất hợi

Quý mùi tử thanh

Sau ngọ sửu không

Tị thần mão dần

Âm huyền thường hổ

Tỵ âm tỵ âm

Thân tị thân tị

Tị dần tị giáp

Quan canh thân tỵ

Phụ quý hợi phác thảo

Huynh giáp dần hổ

Sự tình do: mấy ngày liền mưa dầm , hỏi mấy thời trời trong xanh?

Xem đoán: can bên trên tị nhân âm độn đinh , thái âm là âm mưa . Đinh chính là động tượng , nguyên nhân mưa dừng lại chuyển âm . Sơ truyền thân nhân tỵ , bản có thể âm chuyển tình , bởi vì tị thân hợp thủy , vẫn là âm ly thời tiết . Ba truyền thân hợi dần chuyển sinh Dần mộc , trong truyền mặc dù Hợi Thủy , vẫn âm mà không mưa , mạt truyền Dần mộc nhân bạch hổ là gió , chủ trời trong xanh có gió lớn .

Kết quả: âm lịch mùng một ( bính thìn nhật ) trước âm , mười thời gian chuyển là nhiều mây . ( sợ là Đằng xà của nguyên nhân . ) mùng hai ( đinh tị nhật ) âm mùi mưa , mùng 3 ( mậu ngọ ) nhiều mây , mùng bốn ( kỷ mùi ) nhiều mây có gió .

Năm 1991 Tân Mùi ngày sáu tháng bảy âm lịch tháng năm nhập năm ngày , chưa đem giờ tuất , xem tinh vũ .

Thanh không hổ thường

Dần mão thần tị

Phác thảo sửu ngọ huyền

Hợp tử mùi âm

Hợi tuất dậu thân

Chu tỵ quý sau

Âm tỵ phác thảo hổ

Mùi tuất sửu thần

Tuất sửu thần đinh

Quan bính tý hợp

Tử canh thìn hổ

Tử giáp tuất tỵ

Sự tình do: bởi vì mấy ngày liền bạo vũ , tình hình tai nạn nghiêm trọng . Vốn là động viên lục soát tụ tập túi nhựa chuẩn bị làm hồng . Nguyên nhân xem hỏi ngày nào mưa dừng lại?

Xem đoán: mùi bên trên thần nhân bạch hổ , cùng sơ truyền bán hợp thủy cục , bạch hổ từ đó sinh của , chính là mưa thêm mà bạo , nhưng bốn khóa toàn thổ , không lâu có thể mưa dừng lại chuyển âm . Tử thần đều là thủy , cần đến tuất nhật xung thần phá tử , ngày này có thể mưa dừng lại chuyển tình; bởi vì tuất là Đằng xà , lại tại mạt truyền tuất , số năm , năm ngày sau mưa dừng lại .

Kết quả: tại ngày mười một tháng bảy ( Nhâm Ngọ ) mưa dần dần dừng lại , sau đó mấy ngày chuyển nhiều mây thời tiết .

1986 năm bính dần tháng ba tạp ngày một ( âm lịch tháng hai nhập ngày 2 ) tuất đem sửu lúc, xem mưu vọng .

Thanh phác thảo hợp Chu

Dần mão thần tị

Không sửu ngọ tỵ

Hổ Tử mùi quý

Hợi tuất dậu thân

Thường huyền âm sau

Hợp quý sau thường

Thần mùi thân hợi

Mùi tuất hợi giáp

Quan thân sau ◎

Tử tân tị Chu ⊙

Huynh mậu dần thanh

Sự tình do: mỗ là nông thôn hộ khẩu , mấy qua xin , thiên chuyển thành thị đều không phê chính xác , hỏi khi nào có thể đầy đủ?

Xem đoán: sáng mộ quý nhân tọa ngục ( tọa thìn tuất ) , tại quý vô dụng . Sơ truyền Dịch Mã là quỷ , hạnh gặp tuần không , không được có thể làm hại , lại trong truyền tị hỏa , cũng có thể chế của , không sao . Giáp nhật mão nguyệt mộc vượng , thượng thần Hợi Thủy vừa là giáp nhật trưởng sinh , dù cho quỷ bất không , cũng năng lượng chuyển sinh Hợi Thủy , mà làm giáp nhật trưởng sinh . Này chính là hóa khó một đường tường tượng . Thân quỷ mặc dù không không vô ảnh vang tị hỏa hãm không , chế của bất lực , cần kém mạt truyền Dần mộc trợ giúp của , mà lại dần là Nhật lộc , lại nhân vượng khí , nguyên nhân đoán lấy tiểu mãn sau có thể phê chính xác đầy đủ .

Kết quả: tại tháng năm phân phê chuyển .

1986 năm bính dần ngày ba tháng bốn ( âm lịch ngày hai mươi lăm tháng hai ) tuất đem giờ dần xem mưu vọng .

Phác thảo thanh không hổ

Sửu dần mão thần

Hợp tử tị thường

Chu hợi ngọ huyền

Tuất dậu thân mùi

Tỵ quý sau âm

Thường quý Chu không

Tị dậu hợi mão

Dậu sửu mão đinh

Huynh tân tị thường ⊙

Tử đinh sửu phác thảo

Tài dậu quý ◎

Sự tình do: phục viên thêm lúc, hỏi mấy thời có thể được an bài công việc?

Xem đoán: tiên phong dần nhân thanh long , xuân là vượng khí sinh ngã , can bên trên Mão mộc vi nguyệt xây , lại nhân vượng khí sinh ngã , lưỡng giả đều là cát tượng . Ba truyền kim cục là tài , dậu kim lại là quý nhân , nhưng dậu kim tuần không lại gặp suy khí , lại can chi trên dưới đều xung , trước mắt mùi năng lượng đầy đủ . Dậu tài tọa sửu quy viên , cần đến thu phân sau có thể đầy đủ . Tháng Sửu đi làm công việc gần với tài chịu trách nhiệm lý của hành chính công việc , bởi vì dậu kim là tài , lại là quý nhân nguyên nhân mây .

Kết quả: tại tháng mười phân đầy đủ , tám bảy năm tháng một báo đến . Phàm không được chú ( âm lịch ) giả đều là dương lịch , dưới đây đồng .

1986 năm bính dần ngày mười hai tháng bảy ( âm lịch mùng 6 tháng 6 ) chưa đem tị thời xem mưu vọng .

Phác thảo hợp Chu tỵ

Mùi thân dậu tuất

Thanh ngọ hợi quý

Không tị tử sau

Thần mão dần sửu

Hổ thường huyền âm

Chu phác thảo quý Chu

Dậu mùi hợi dậu

Mùi tị dậu đinh

Tài tân dậu Chu

Quan quý hợi quý

Tử sửu âm ◎

Sự tình do: muốn sa thải tụ tập thể công việc , muốn về nhà chỉ can , hỏi có thể hay không phê chính xác? Cùng chỉ can sau tiền đồ làm sao?

Xem đoán: dậu là Nhật can của tài , nhân chu tước gặp can , chính là ngẩng đầu có thể thấy được của tài . Chi bên trên mùi , can gửi mùi , đó là can gặp chi vậy . Chi cùng ba truyền ám sẽ kim cục , đối mới có thể lấy phê chính xác . Trước mắt lửa mạnh kim nhược cần đến thu sau chính xác từ . Về nhà chỉ can , buôn bán thịnh vượng,may mắn , tài nguyên như ý .

Kết quả: cho phép từ chức . Về nhà chỉ can sau buôn bán thịnh vượng,may mắn .

1986 năm bính dần ngày ba mươi tháng mười ( âm lịch ngày hai mươi bảy tháng chín ) mão đem hợi thời xem mưu vọng .

Quý sau âm huyền

Dậu tuất hợi tử

Tỵ thân sửu thường

Chu mùi dần hổ

Ngọ tị thần mão

Hợp phác thảo thanh không

Không âm không âm

Mão hợi mão hợi

Hợi mùi hợi đinh

Quan tân hợi âm

Phụ mão không ◎

Tử Đinh Mùi Chu ⊙

Sự tình do: qua khảo thí về sau, hỏi phân phối hợp chỗ nào công việc là thích hợp .

Xem đoán: tiên phong hợi thời cùng sơ truyền đều là kỳ kạn can , nhưng hợi ở mùi bên trên được thổ quy chế không sao . Ba truyền hợi mão mùi chuyển ngày sinh can hợp cục mà mạt truyền độn đinh . Chủ nhanh , đã là mộc cục truyền sinh , lúc này lấy mộc loại của nghề nghiệp là thích hợp vậy .

Kết quả: phân phối hợp đến vật liệu xây dựng công ti .

1986 năm bính dần ngày mười lăm tháng chín âm lịch ngày mười hai tháng tám tị đem hợi thời xem hôn nhân .

Phác thảo hợp Chu tỵ

Hợi tử sửu dần

Thanh tuất mão quý

Không dậu thần sau

Thân mùi ngọ tị

Hổ thường huyền âm

Thanh sau phác thảo âm

Tuất thần hợi tị

Thần tuất tị nhâm

Tài đinh tị âm

Huynh quý hợi phác thảo

Tài đinh tị âm

Sự tình do: hôn nhân thành hay không?

Xem đoán: tị hỏa tài tinh nhân đinh gặp can ra truyền . Sách nói: thủy nhật gặp đinh tài động của , không phải tìm cưới tức cầu tài sự tình . Hôn nhân nam hỏi nữ nhân đoán thiên về sau, thiên sau nhân thần gặp tuất , khôi cương tăng theo cấp số cộng , mà lại khắc can , lại khóa là ngược lại lánh , ba truyền tài hỗ xung , người không phải hòa hợp loại , cưới cũng không thành .

Kết quả: chưa .

Năm 1987 đinh mão ngày mười bốn tháng mười âm lịch ngày hai mươi hai tháng tám . Thần đem giờ mùi xem hôn nhân .

Hợp phác thảo thanh không

Dần mão thần tị

Chu sửu ngọ hổ

Tỵ tử mùi thường

Hợi tuất dậu thân

Quý sau âm huyền

Hợp không quý hợp

Dần tị hợi dần

Tị thân dần bính

Huynh tị không ◎

Phụ nhâm dần hợp ⊙

Quan kỷ hợi quý

Sự tình do: có người giới thiệu hôn nhân , không biết thành hay không?

Xem đoán: can gặp chi , khắc chi cũng hợp chi , mà chi của âm thần cũng gặp tại can bên trên, chính là nữ nhân phương tâm có ám hứa . Dần nhân *** * làm mối , cực lực tác hợp ba truyền tị dần hợi chuyển ngày sinh can , lại can của âm thần cùng chi của âm thần đều là nhập khóa truyền , cái gọi là ba truyền không rời bốn khóa . Tất thành , tháng mười có thể đầy đủ , sang năm hạ kết hôn . ( bởi vì bính hỏa trước mắt suy vậy . )

Kết quả: tại năm mậu thìn âm lịch ngày sáu tháng bốn kết hôn ( sơ truyền tị vậy ) .

Năm 1987 đinh mão tháng một ( âm lịch ngày tám tháng mười hai ) sửu đem giờ thân xem cầu tài .

Tỵ quý sau âm

Tuất hợi tử sửu

Chu dậu dần huyền

Hợp thân mão thường

Mùi ngọ tị thần

Phác thảo thanh không hổ

Huyền Chu thường tỵ

Dần dậu mão tuất

Dậu thần tuất bính

Phụ giáp dần huyền

Tử kỷ mùi phác thảo

Quan tử sau ◎

Sự tình do: đi sơn đông cầu tài

Xem đoán: tiên phong thân là tài nhân *** * , sát là phi liêm , chủ gấp gáp muốn hướng về sơn đông cầu tài . Nhưng can bên trên tuất mộ nhân tỵ , kém chi thần xung của không sao , sơ truyền chính là bính hỏa trưởng sinh , tựa hồ có thể có lợi , nhưng bên trên nhân huyền vũ , mà trong truyền vừa dài sinh nhập mộ , mạt truyền tử thủy mặc dù có thể sinh dần , nhưng lại gặp tuần không , huống chi lại ở mùi bên trên tự cố không kịp , vậy có thể sinh dần . Nguyên nhân đoán nói không đi là tốt , miễn cho phí công vô ích .

Kết quả: bởi vì không tin xem đoán mà mạnh hướng về của , không lấy được mà quy .

1986 năm bính dần ngày một tháng năm âm lịch ngày hai mươi ba tháng ba ) dậu đem giờ mão xem vật bị mất .

Tỵ quý sau âm

Hợi tử sửu dần

Chu tuất mão huyền

Hợp dậu thần thường

Thân mùi ngọ tị

Phác thảo thanh không hổ

Hổ tỵ thường Chu

Tị hợi thần tuất

Hợi tị tuất ất

Tử ất tị hổ

Phụ tân hợi tỵ

Tử ất tị hổ

Sự tình do: chỗ chép tàn thư một tờ , kiểm tra giờ thời ít đi một tờ , khác biệt có thể tiếc hận , xem hỏi mất tại chỗ nào?

Xem đoán: chép sách chính là văn tự , nó loại thần là chu tước . Loại thần gặp tại can bên trên, được can khắc thương , có thể tìm được . Tuất gặp thần bên trên, thần là thủy khố , tại cho thủy khí trong . Lúc này khác biệt nghi , giấy vậy có thể tại thủy khí trong? Kết quả cuối cùng tại máy giặt nội tìm tới , hạnh cơ không dùng . Dùng cái này lại xem ba truyền , ba truyền tị hợi tị , thủy hỏa giao thoa , chính là động cơ điện vậy. Hay lắm .

Kết quả: bởi vì ta chép sách thường ghét tiểu hài tử quấy nhiễu , mà thấy nhỏ đứa bé lại trộm đi một tờ giấu tại máy giặt ở bên trong, hỏi khắp không , cho nên xem hắn.

Nhất cửu năm 90 canh ngọ ngày mười bốn tháng chín âm lịch ngày hai mươi sáu tháng bảy tị đem giờ mão xem vật bị mất .

Chu hợp phác thảo thanh

Mùi thân dậu tuất

Tỵ ngọ hợi không

Quý tị tử hổ

Thần mão dần sửu

Sau âm huyền thường

Thanh hợp âm thường

Tuất thân mão sửu

Thân ngọ sửu nhâm

Phụ thân hợp ◎

Quan giáp tuất thanh ⊙

Huynh bính tý hổ

Sự tình do: xe đạp đi làm thời đặt ở nhà máy ngoại xe bồng bên trong, tan tầm khắp nơi tìm không , nghi vì bị người trộm cướp .

Xem đoán: sơ truyền Dịch Mã gặp không , Dịch Mã làm vật để cưỡi , mà xe đạp cũng làm vật để cưỡi . Nhân thần *** * , *** * là tư nhân cửa , khóa không huyền vũ chính là được người cất giấu , mà không phải là bị trộm , huống chi đinh hỏa chế của là tài , quyết không mất đi lý lẽ . Âm lịch hai mươi tám ngày thân mã viết thực , gặp tại chi bên trên, chính là an toàn trở về tượng .

Kết quả: bởi vì chậm chạp không người nào cưỡi đi , trực ban gác cổng đem nó lấy nhập nhà máy nội . Lúc tra hỏi thời đã vòng đổi trực ban viên , nguyên nhân không biết , bởi vì hỏi khắp không . Cách một ngày bắt đầu trực ban phục giá trị , nguyên nhân thu hồi .

Hoặc gọi là Dịch Mã được khắc gặp không , dùng cái gì phục được? Bởi vì khóa tại kim tháng thịnh vượng xem , nguyên nhân không toàn vẹn không , xuất tuần bất không , học giả chú ý .

1992 năm nhâm thân ngày mười tám tháng mười hai âm lịch tháng mười một nhập năm dần đem giờ tuất xem vật bị mất .

Chu hợp phác thảo thanh

Dậu tuất hợi tử

Tỵ thân sửu không

Quý mùi dần hổ

Ngọ tị thần mão

Sau âm huyền thường

Thanh tỵ không Chu

Tử thân sửu dậu

Thân thần dậu mậu

Tài Giáp Tý thanh

Huynh mậu thìn huyền

Tử nhâm thân tỵ

Sự tình do: chìa khoá một xuyến mất đi , khắp nơi tìm không lấy tìm xem .

Xem đoán: chìa khoá là kim thuộc , nó loại thần là dậu . Nay dậu gặp can bên trên, lại sẽ kim cục , càng gặp giao xe hợp , có thể tìm được . Tra sửu là dậu kim của âm thần , lại làm kim mộ mà nhân không , chính là rơi vào khe hở ở bên trong , sửu là ất sửu , độn mộc ất chính là hình móc câu , chính là treo ở khe hở đồ gỗ của bên trên, sửu là đẩu ở lại , khả năng di đang làm việc bàn của ngăn kéo khe hở trong tìm của có thể được .

Kết quả: đang làm việc bàn ngăn kéo dưới phương , treo móc ở trổ cành của bên trên.

Nhất cửu tám chín năm kỉ tỵ ngày hai tháng ba âm lịch tháng giêng nhập năm ngày hợi đem giờ mão xem quan tụng .

Thanh phác thảo hợp Chu

Sửu dần mão thần

Chỗ trống tị tỵ

Hổ hợi ngọ quý

Tuất dậu thân mùi

Thường huyền âm sau

Thanh tỵ phác thảo quý

Sửu tị dần ngọ

Tị dậu ngọ tân

Quan đinh tị tỵ

Phụ sửu thanh ◎

Huynh tân dậu huyền ⊙

Sự tình do: bởi vì vấn đề kinh tế được xét xử , hỏi cát hung có hay không bắt giữ?

Xem đoán: tiên phong cửa là mão nhân *** * , can chi đồng thể , chính là hai người việc ngầm mưu tài tượng . Can chi của bên trên đều là gặp hỏa khắc kim , câu chuyện phát sinh . Can là ngã , quý tới người , người thường nhất định chủ quan tụng . Quý gặp can khắc can , mà âm thần Dần mộc lại trợ giúp của , sự tình nhất định qua quan . May mà dần ngọ đều là thổ tướng, có chuyển sinh tình , có thể được sẽ khoan hồng xử lý . Chi bên trên thì không phải vậy , chi bên trên nhân tị hỏa , nó khắc một; đem là Đằng Xà , nó khắc hai; lại độn đinh thần , nó khắc ba; tị vừa là phá toái sát , có này ba gram vừa vỡ , tình tiết tương đối nghiêm trọng . Lại ba truyền trường sinh nhập mộ , nhất định hình phạt truy tìm tang vật . Bởi vì ba truyền cướp cục vậy .

Kết quả: xem giả bản thân được phán một năm , còn đối với phương phán mười ba năm , nhưng đều đuổi theo ra tiền tham ô .

Báo cho biết học giả: này khóa bắt đầu đoán là truy tìm tang vật không câu nệ , bởi vì nệ cổ tại thổ đem có thể chuyển sinh , thật tình không biết người thường xem tụng , tức bị quý khắc , vậy có thể không bị câu phán , chỉ vì được phán của nhẹ trọng mà thôi, hi vọng học giả chú ý cùng hắn.

Năm 1987 đinh mão ngày bốn tháng sáu âm lịch ngày chín tháng năm thân đem giờ ngọ xem quan tụng .

Không hổ thường huyền

Mùi thân dậu tuất

Thanh ngọ hợi âm

Phác thảo tị tử sau

Thần mão dần sửu

Hợp Chu tỵ quý

Sau huyền thanh hợp

Tử tuất ngọ thần

Tuất thân thần giáp

Tài nhâm thìn hợp

Tử ngọ thanh ◎

Quan giáp thân hổ ⊙

Sự tình do: bởi vì tham ô dính líu , hỏi cát hung .

Xem đoán: can bên trên thần nhân hợp xuất truyền , thần là tuổi hình , vừa là tự hình , mà lại là quan quản , khó thoát hình câu . Mạt truyền thân quỷ khắc can , tuy có ngọ hỏa chế của , nhưng ngọ hỏa tuần không , chế của bất lực , may mà thần gia tăng dần chính là cương nhét quỷ hộ , cuối cùng năng lượng làm sáng tỏ giải thích bỏ .

Kết quả: bởi vì dính líu bị câu lưu lại thẩm tra , đến âm lịch tháng mười một giải thích bỏ . Này chính là thân tý thìn hóa thành ấn cục vậy .

Năm 1987 đinh mão ngày mười hai tháng tư âm lịch ngày 15 tháng 3 tuất đem giờ mão xem quan tụng .

Không hổ thường huyền

Tử sửu dần mão

Thanh hợi thần âm

Phác thảo tuất tị sau

Dậu thân mùi ngọ

Hợp Chu tỵ quý

Sau phác thảo không sau

Tị tuất tý tị

Tuất mão tị tân

Phụ bính tuất phác thảo

Quan quý tị sau

Tử mậu tý không

Sự tình do: một phụ nữ bởi vì làm mê tín lừa gạt bị câu truyền , hỏi có không bị giam?

Xem đoán: tị hỏa nhân sau khắc can , vừa là chi mã , nguyên nhân bị câu . Tị của âm thần là tử , lấy tử chế của , thì tị hỏa khắc tân bất lực . Sơ truyền Tuất thổ nhân phác thảo , tuất tức là tân của gửi cung , cũng năng lượng tiết hỏa sinh kim . Trong truyền tị hỏa là quỷ , nhất định bị dạy bảo trách . Mạt truyền tử thủy chế hỏa mà giải thích hắn.

Kết quả: được truyền dạy dỗ nuôi dưỡng , đồ kết không tái phạm mà giải thích bỏ .

Năm 1987 đinh mão tháng sáu tạp nhật âm lịch tháng năm nhập bảy ngày chưa đem sửu thời xem hung họa .

Hợp Chu tỵ quý

Hợi tử sửu dần

Phác thảo tuất mão sau

Thanh dậu thần âm

Thân mùi ngọ tị

Không hổ thường huyền

Thanh sau phác thảo âm

Dậu mão tuất thần

Mão dậu thần tân

Tài ất mão sau

Huynh tân dậu thanh

Tài ất mão sau

Sự tình do: nhân xe đạp về nhà , được xe hơi chỗ đụng , người được đụng vào lối đi bộ , mà xe đạp được đụng hư , xe hơi bỏ chạy , hỏi có thể hay không truy lấy được cùng bồi thường .

Xem đoán: khóa danh trở lại lánh , can chi trên dưới đều xung , can là người , thần xung tuất không khắc , nguyên nhân cỡi xe người mặc dù sợ không bị thương . ( bởi vì thần là trời cương chủ hung . ) sơ truyền mão , mão là xe , mão dậu tương xung thì xe tổn hại nhất định vậy . Gây chuyện của xe hơi điều khiển cũng được dậu xung , mặc dù trốn có thể lấy được , năng lượng đền bù tổn thất . Mão cùng tuất hợp , thần cùng dậu hợp , nhật chi giao xe hợp , có thể giải quyết viên mãn vấn đề .

Kết quả: cảnh sát giao thông qua chính mắt trông thấy giả cáo tri xe số , bắt đầu truy tầm gây chuyện xe hơi . Do sử dụng nhà máy người phụ trách ra mặt bồi thường , đồng thời cho người điều khiển răn dạy giáo dục giải quyết .

Nhất cửu năm 88 mậu thìn mười hai nguyệt ngày hai mươi sáu nhật âm lịch mười tám tháng mười một sửu đem giờ dần xem đào vong .

Phác thảo hợp Chu tỵ

Thần tị ngọ mùi

Thanh mão thân quý

Không dần dậu sau

Sửu tử hợi tuất

Hổ thường huyền âm

Hổ không không thanh

Sửu dần dần mão

Dần mão mão ất

Tài sửu hổ ◎

Phụ tử thường ◎⊙

Phụ quý hợi huyền ⊙

Sự tình do: tử thiết trong nhà của khoản , xuất ngoại ba ngày mùi về . Xem hỏi cát hung cùng tới đâu tìm?

Xem đoán: sơ truyền sửu nhân bạch hổ là đường đi , tuy là tuần không , nhưng vi nguyệt tướng, không lấy nói suông . Chi gia tăng can , khóa danh khác trách , bởi vì việc riêng tư ra đi , đồng hành hai người ( mão thần đồng loại ) . Trước hướng đông bắc , bởi vì không chiết hướng tây bắc ( huyền phương vậy ) , hợi nhân huyền vũ , chính là ăn trộm phụ mẫu của tài mà lưu vong . Hợi là mạt truyền , tức chỗ trốn của địa. Nguyên nhân mây tây bắc phương . Sửu là phát sinh phương diện , tọa dần , dần là cấn , sửu là thổ , thổ gia tăng cấn bên trên, Sơn mà vậy. Nó mà có Sơn danh , hợi chỗ lân có cẩu heo gà tuổi trâu , chính là sơn thôn vậy . Sửu nhân bạch hổ làm ruộng vườn , là đường đi , chính là gần với con đường chỗ . Ba truyền sửu tử hợi , nghịch ngay cả như , nơi đặt chân chính là họ hàng xa hoặc người quen . Có thể hướng nơi này tìm của , xuất tuần có thể thấy được . Bởi vì nghịch truyền đến dần mão thần vậy. Người bình an chớ suy nghĩ .

Kết quả: nam nữ yêu đương bị phụ mẫu phản đối , hai người đồng thời trốn đi hướng về họ hàng xa nhà , địa chỉ cam tuyền Sơn , gần ven đường , chính là tây bắc phương vùng núi nông thôn .

Năm 1987 đinh mão ngày hai tháng năm âm lịch ngày năm tháng bốn giờ thân , dậu đem giờ thân xem người đi đường .

Quý sau âm huyền

Ngọ mùi thân dậu

Tỵ tị tuất thường

Chu thần hợi hổ

Mão dần sửu tử

Hợp phác thảo thanh không

Thanh không không hổ

Sửu tử tử hợi

Tử hợi hợi tân

Phụ quý sửu thanh

Tài dần phác thảo ◎

Tài mão hợp ◎⊙

Sự tình do: văn kiện mời đến Dương , lâu không gặp đến , xem mà hỏi hắn.

Xem đoán: tiên phong là chi chi kiếp sát , chủ nhanh , chi gia tăng can nhất định gặp , ngày mai gặp tử , cùng sơ truyền hợp , bởi vì trong mạt giai không , lấy sơ làm chủ .

Kết quả: tại ba phòng giam mấy ngày gần đây .

Chú thích: can bên trên bạch hổ , cũng là đường đi chi thần .

Năm 1987 đinh mão ngày ba tháng ba âm lịch ngày sáu tháng một tử đem giờ mão xem người đi đường .

Hợp Chu tỵ quý

Dần mão thần tị

Phác thảo sửu ngọ sau

Thanh tử mùi âm

Hợi tuất dậu thân

Không hổ thường huyền

Phác thảo tỵ âm hổ

Sửu thần mùi tuất

Thần mùi tuất quý

Quan giáp tuất hổ

Quan quý mùi âm

Quan canh thìn tỵ

Sự tình do: một thiếu niên trốn đi mùi quy , hỏi mấy thời về , có không có nguy hiểm?

Xem đoán: khóa danh người xa quê . Nhưng ba truyền không rời bốn khóa , cũng không xa được. Bạch hổ là đường đi , tuất của âm , mùi là chi thần nhân thái âm chính là đơn phương yêu mến một nữ tử tượng . Dùng cái gì mây đơn phương yêu mến? Bởi vì sửu mùi xung , tuất mùi hình , xung hình đồng thời gặp, nữ nhân không ứng nam . Cho nên viết đơn phương yêu mến . Ba truyền tuất mùi thần . Can thượng truyền chi bên trên, lại ba truyền không rời bốn khóa , hôm nay giờ tuất nhất định về . Duy ba truyền bốn khóa đều là quỷ , tuất bên trên lại nhân bạch hổ , quy sau nhất định mà nguy . Bởi vì tất pháp nói: quỷ gặp ba bốn , tụng tai họa theo vậy . Mùi gia tăng tuất làm đóng miệng , chính là uất ức khó tả mà gây nên bệnh .

Kết quả: như xem chỗ đoán .

Năm 1987 đinh mão ngày bốn tháng hai âm lịch ngày bảy tháng một tử đem giờ tý xem người đi đường .

Chu tỵ quý sau

Tị ngọ mùi thân

Hợp thần dậu âm

Phác thảo mão tuất huyền

Dần sửu tử hợi

Thanh không hổ thường

Sau sau thanh thanh

Thân thân dần dần

Thân thân dần giáp

Huynh canh dần thanh

Tử quý tị Chu

Quan giáp thân sau

Sự tình do: bạn bè xem tiểu hài tử xuất ngoại mùi về , vấn an toàn bộ hay không? Cùng mấy thời trở về?

Xem đoán: nằm lánh Dịch Mã , can truyền chi , ba truyền không rời bốn khóa , là sẽ quay về .

Kết quả: hôm ấy trở về .

1986 năm bính dần ngày ba tháng bốn âm lịch ngày hai mươi lăm tháng hai tuất đem giờ tuất xem người đi đường .

Phác thảo hợp Chu tỵ

Tị ngọ mùi thân

Thanh thần dậu quý

Không mão tuất sau

Dần sửu tử hợi

Hổ thường huyền âm

Thường thường Chu Chu

Sửu sửu mùi mùi

Sửu sửu mùi đinh

Tử đinh sửu thường

Tử giáp tuất sau

Tử quý mùi Chu

Sự tình do: tiểu hài tử học hành thành tích kém , phụ mẫu đốc xúc quá nghiêm khắc , trốn học xuất ngoại mùi quy .

Xem đoán: sách nói: nằm lánh đinh mã nhân sẽ đến . Hôm nay giờ tuất nhất định về . Ba truyền đinh mã xuất truyền , quy về can bên trên, ba truyền không quỷ , tất an như thế trở về . Giờ tuất giả trong truyền vậy. Hôm ấy giả mạt truyền là mùi , sơ truyền là Nhật vậy. Cũng chỉ ra là chi truyền can , đều là trở về tượng .

Kết quả: buổi chiều chín giờ sau về nhà .

Nhất cửu tám chín năm kỉ tỵ ngày sáu tháng mười âm lịch ngày bảy tháng chín thần đem giờ thân xem người đi đường .

Tỵ Chu hợp phác thảo

Sửu dần mão thần

Quý tử tị thanh

Sau hợi ngọ không

Tuất dậu thân mùi

Âm huyền thường hổ

Hợp hổ sau hợp

Mão mùi hợi mão

Mùi hợi mão kỷ

Huynh ất mùi hổ

Quan quý mão hợp

Tài kỷ hợi sau

Sự tình do: người đi đường lâu xuất vô âm thơ , thực có người khác có điện lại báo cáo hỏi nó công việc tình hình , chưa kịp nó anh ấy , điện báo lại không đánh đến nhà khác ở bên trong, mà đánh đến con gái hắn bạn bè chỗ , khác biệt là buồn nghi . Xem hỏi nó cát hung làm sao?

Xem đoán: kỷ nhật gửi tại cung mùi , mùi chính là nhật can đại biểu , đó là người đi đường vậy. Can bên trên mão nhân *** * , kỳ âm thần là trời về sau, bởi vì cái tam hợp , chính là nữ nhân sự tình mà quấn quanh . Mão mặc dù khắc can , bởi vì tam hợp mà vô hiểm . Ba truyền mùi mão hợi là khác phương tam hợp , chính là không ở chung chỗ giả ba người kết bạn mà đồng hành , bên trong có nữ tử một người , bởi vì mạt truyền thiên sau vậy . Ba truyền can truyền chi , đã trở lại về lại đường . Mạt truyền hợi mão bốn sáu tướng nhân , ước tại hai mươi bốn ngày nội trở về .

Kết quả: đầu tiên là hoạ sĩ mỗi giai nhật bản bạn bè hướng về tứ xuyên nga mi viết sinh , tại đường trong bên vách đá gặp một nữ tử muốn tự sát , qua thuyết phục mà đưa nó trở về nhà , nữ tử cha mẹ sợ tạ không thôi , họa sỉ trải qua này một chiết vậy. Không quay lại hướng về nga mi , mô phỏng đón xe trở lại quy , mà nữ tử lại truy đến nhà ga , cứng muốn đồng hành , cái phụ mẫu cũng truy tới khuyên không được quy . Họa sỉ bất đắc dĩ , thì mang theo nữ nhân về Dương , đồng thời báo cho biết cha mẹ lấy dương châu địa chỉ , mới có điện báo hỏi thăm sự tình . Sau cùng quái giả ba truyền khác phương tam hợp . Ba người mỗi người ở một phương , họa sỉ tô bắc người , nó bạn bè người Nhật Bổn , nữ tử người tứ xuyên , khác phương các nơi mà đồng quy , thật nhâm khóa chi diệu quá thay !

Sau nữ tử đến Dương không lâu họa bệnh tâm thần phân liệt , qua trị liệu mà điện cha mẹ lãnh về .

Nhất cửu năm 90 canh ngọ ngày mười một tháng sáu âm lịch ngày mười chín tháng năm thân đem giờ dần xem người đi đường .

Chu hợp phác thảo thanh

Hợi tử sửu dần

Tỵ tuất mão không

Quý dậu thần hổ

Thân mùi ngọ tị

Sau âm huyền thường

Âm phác thảo âm phác thảo

Mùi sửu mùi sửu

Sửu mùi sửu đinh

Huynh ất tị thường

Tử quý sửu phác thảo

Tử quý sửu phác thảo

Sự tình do: người đi đường mấy thời về?

Xem đoán: Dịch Mã xuất truyền , trong mạt quy chi , chính là người đi đường trở về tượng . Ba truyền tam hợp thiếu một , ứng tại tháng năm nhập một dậu nhật về , bởi vì Dịch Mã xuất truyền chủ nhanh vậy .

Kết quả: kỷ dậu nhật về nhà .

1986 năm bính dần ngày mười một tháng năm âm lịch ngày ba tháng bốn dậu đem giờ mùi xem bệnh .

Thanh phác thảo hợp Chu

Mùi thân dậu tuất

Không ngọ hợi tỵ

Hổ tị tử quý

Thần mão dần sửu

Thường huyền âm sau

Thanh hổ phác thảo không

Mùi tị thân ngọ

Tị mão ngọ ất

Quan canh thân phác thảo

Tài nhâm tuất Chu

Phụ tử quý ◎

Sự tình do: mẫu gọi điện thoại cho nữ đồng sự , đáp mây mùi đi làm , bởi vì suy nghĩ mà xem .

Xem đoán: sơ truyền Thân kim , nhân câu trần khắc can , có can buổi sáng hỏa chế của , không phải ngoại sự vậy . Chi bên trên tị hỏa nhân bạch hổ thoát khắc , sợ bên trong có bệnh; tị cùng sơ truyền thân hợp mà hình , hợp hình mà khắc vừa là kiếp sát; tị vừa là phá toái , sợ bởi vì bệnh có được phẫu thuật sự tình . ( kim khắc mộc cũng là . ) nhưng an nhiên chớ suy nghĩ , hện số tôn gặp tại can chi của bên trên vậy .

Kết quả: bởi vì siêu sinh nhi lưu sản , sau an nhiên . Qua nhìn kỹ , này khóa chỉ ra tượng , hiển minh mà chính xác . Can buổi sáng là tử tôn nhân thiên không , mà thôi hỏa chi tử tôn nhân cướp sát, phá nát , chính là mùi sinh nhi nhanh yểu vậy .

Chú thích: siêu sinh giả chính là vượt qua sinh nuôi dưỡng kế hoạch vậy .

Phàm tiên phong cửa gặp mộ khố giả , phải khu khác vượng suy , vượng là khố , suy là mộ , này khóa lấy khố luận .

1986 năm bính dần ngày một tháng mười âm lịch ngày hai mươi tám tháng tám thần đem giờ thìn xem bệnh .

Phác thảo thanh không hổ

Tị ngọ mùi thân

Hợp thần dậu thường

Chu mão tuất huyền

Dần sửu tử hợi

Tỵ quý sau âm

Tỵ tỵ phác thảo phác thảo

Dần dần tị tị

Dần dần tị mậu

Phụ tân tị phác thảo

Tử thân hổ ◎⊙

Quan mậu dần tỵ

Sự tình do: nằm viện kiểm tra , hỏi có không nguy hiểm?

Xem đoán: can bên trên đức lộc tới người , mặc dù không làm vượng , vẫn có sinh can tình . Chi bên trên Dần mộc nhân tỵ là quỷ , tuy là khắc can cũng là mậu nhật trưởng sinh , bệnh tình nguy kịch năng lượng an . Ba truyền tị thân dần tam hình , trong truyền Thân kim bạch hổ gặp không , bệnh trạng mùi năng lượng chẩn đoán chính xác; Dần mộc lại nhân Đằng xà , tình hình quái khác , cần đến xuất tuần Thân kim viết thực chẩn đoán chính xác , sau giải phẫu được bình phục .

Kết quả: cung Tý lượng lớn chảy máu , qua chẩn đoán chính xác sau tiếp xúc ngoại trừ cung Tý mà khỏi .

Chú thích: phàm xem bệnh gặp tam hình , đều có được phẫu thuật sự tình . Dần quỷ mặc dù không phải trường sinh cũng có sinh tị lộc tình . Nguyên nhân nguy mà không hiểm , bệnh mà năng lượng an vậy .

Năm 1987 đinh mão ngày sáu tháng ba âm lịch ngày bảy tháng hai hợi đem sửu thời xem bệnh .

Phác thảo hợp Chu tỵ

Mão thần tị ngọ

Thanh dần mùi quý

Không sửu thân sau

Tử hợi tuất dậu

Hổ thường huyền âm

Huyền hổ huyền hổ

Tuất tử tuất tử

Tử dần tử giáp

Tài nhâm tuất huyền ⊙

Quan canh thân sau

Tử mậu ngọ tỵ

Sự tình do: bạn bè của Huynh nằm viện , hỏi có thể hay không chữa trị?

Xem đoán: can bên trên tử nhân bạch hổ gặp không , cũng không khắc can , bệnh mặc dù trọng mà không nguy ( bởi vì hổ gặp can chi của bên trên, nguyên nhân mây trọng; không được nguy giả , hổ sinh can lại gặp không , ( nguyên nhân mây không được nguy . ) sơ truyền tuất nhân huyền , chính là hổ của âm thần lại sinh ra trong truyền của thân đến kỳ kạn can tượng; huống chi mạt truyền ngọ hỏa có thể chế của , không sao . Trước mắt hoả khí mùi vượng , cần đến ngọ nguyệt phương bình phục . Trị được , không có nguy hiểm .

Kết quả: nằm viện trị liệu , ngọ nguyệt sau khỏi hẳn xuất viện .

Nhất cửu năm 88 mậu thìn tháng năm nhập ngày một âm lịch ngày sáu tháng bốn thân đem tị thời xem bệnh .

Hợp Chu tỵ quý

Thân dậu tuất hợi

Phác thảo mùi tử sau

Thanh ngọ sửu âm

Tị thần mão dần

Không hổ thường huyền

Thanh thường quý hợp

Ngọ mão hợi thân

Mão tử thân bính

Tài thân hợp ◎

Quan ất hợi quý ⊙

Phụ mậu dần huyền

Sự tình do: biểu huynh có bệnh , tưởng niệm biểu muội thấy một lần , khiến cho sắp tới mời , đồng thời tìm xem bệnh trạng có thể hay không chuyển biến tốt đẹp?

Xem đoán: can thượng thần gặp không , bệnh , đem nhân *** * thân giả thân vậy. Thân không mà gặp sáu khối tấm , nó chết chắc chắn . Trước mắt bính hỏa còn vượng , tạm thời không suy nghĩ , bởi vì chi bên trên mão cũng có thể sinh can vậy . Mạt truyền dần thân tương xung , nhật kiền trường sanh ở dần , cơ hội sống nghỉ giảm , không thể vãn hồi .

Kết quả: liệt tại mười bảy tháng sáu ( âm lịch ngày bốn tháng năm ) nhật can nhâm dần .

Nhất cửu năm 88 mậu thìn tháng năm nhập chín âm lịch ngày mười bốn tháng bốn thân đem giờ mùi xem bệnh .

Thanh không hổ thường

Ngọ mùi thân dậu

Phác thảo tị tuất huyền

Hợp thần hợi âm

Mão dần sửu tử

Chu tỵ quý sau

Huyền thường hợp Chu

Tuất dậu thần mão

Dậu thân mão giáp

Tài nhâm thìn hợp

Tử quý tị phác thảo

Tử ngọ thanh ◎

Sự tình do: bệnh tình bản nguy , xuất hiện hơi tốt chuyển , phải chăng năng lượng bình phục?

Xem đoán: tiên phong giờ mùi là mộ , can chi đều là nhân thiên võng tử khí tại chi bên trên khắc can , thân chi bạch hổ xung can , đều là hung tượng vậy . Thần là quan thần , bên trên nhân *** * , *** * là quan tài sát . Nhốt vào quan tài , hẳn phải chết chắc chắn . Thìn tị ngọ là tách khí , mạt truyền vừa là không thoát , nhất định hư thoát mà chết.

Kết quả: chết bởi giáp ngọ tuần tân sửu nhật , tức âm lịch ngày ba tháng năm .

Ghi chép tuần triệu đường tiên sinh

Hơn tại thiếu niên thường xuyên viếng thăm tại hành đạo giả ở giữa , có tuần triệu đường giả thiết lập bốc tứ tại dương châu đại đông cửa phí thành bên . Xem người này mặt mũi xấu xí mà gù lưng miễu nó nhãn trảo nó tay bả nó đủ tệ nó quần áo . Thường có xem hỏi thì từ nó nói , lược bỏ kỳ từ , đáp triếp trong mà xem giả chủng tiếp nếm lấy ngày một của được tán tặng cho nghèo khổ giả thập hai ba . Phụng mẫu chí hiếu , sớm góa vợ chỉ một nữ cũng bệnh phí . Phụng mẫu nuôi dưỡng nữ nhân thản nhiên mà tự vui vẻ hắn. Bởi vì số lẻ người này mà số hướng về được hòa hợp giao vậy . Không lâu mẹ hắn bệnh mà qua , bi thương quá mức kỳ năm cũng trôi qua . Khi còn sống tặng ngã a thoái am lục nhâm ca quát do miệng tụng mà bút ghi chép . Bởi vì bởi vì giấu tráp lâu mà đố hao mòn , toàn văn có chút thiếu chữ , kỳ từ quá mức ax, ý nghĩa quá mức cai , trong đó phải giờ cầu tinh chỉ ở ngũ hành tham gia một tiết là nhâm học mấu chốt . Đây ghi chép tại về sau, lấy cung cấp lĩnh hội . Bởi vì niệm tặng giả lược thuật đại khái như trên .

1984 tuổi tại Giáp Tý hoàn nam Chu lương huy thưởng thức .

A thoái am lục nhâm ca quát

Một , lục nhâm đoán pháp có ngàn loại , thần kì quyết không phần lớn là truyền miệng . Thể dụng đừng từ ngây người chỗ kiếm , loại thần cần hướng sống trông được .

Câu sâu bắt đầu có thể tìm tiêm tiết , liên quan tiết là thích hợp nói đại phương diện . Bảy ngụy ba thật vẫn pháp tại , mong ngài lựa chọn định cần nghiêm .

Hai , lấy xuất chân truyền nát nhớ , này bên trong có đường cũng thông huyền . Loại thần trăm tốt theo thời biến , hoạt pháp linh cơ xúc sự tình nắm lấy .

Tìm được tốt bên cạnh phương ở chân , có được xác thực chỗ phải tường tham gia . Tự nhiên khúc chiết cũng có thể , không phải thật sự tiên vậy bán tiên .

Ba , linh hoạt khéo léo diệu pháp nói đến khó , nâng một không những phải ngược lại ba . Biến hóa tận từ can bên trên lên, cát hung chuyên lấy loại liên quan .

Không cần truyền khóa phương là dụng , không được lấy cơ quan đều là rỗi rãnh . Ta có một lời quân ghi nhớ , cầu tinh chỉ ở ngũ hành tham gia .

Bốn , nếu hỏi làm sao cứu ngũ hành , nâng góc bất luận cái gì ngươi đi cầu tinh . Sửu thần tứ khố lúc sắp xếp chở , mậu kỉ song phương phải thích hợp rõ ràng .

Bát cực chết sinh thần bên trên phân biệt , ba cung thật giả thức trong minh . Phải biết truyền khóa đều là dụng , sáu nơi trước thích hợp xem xét trọng nhẹ.

Năm , nhẹ trọng làm sao xem xét không tệ, một lưới tám hướng mắt vô hoa . Trăm thiên sự tình loại ca trước thành thục , niệm O xem kinh pháp để làm rõ . ( thiếu một chữ )

Cách cục chẵn tham gia đừng làm tiết , sát thần mất dụng liền như ma . Nhánh chi tiết tiết khó linh thấu , một tuyến mặc tự tốt .

Sáu , tĩnh trong tìm động lấy đinh thần , ý này chịu thông mười hai thần . Minh ám năm bàn tìm phải , âm dương hai giới định quy chân .

Hình xung phá hợp tham thích hợp Kỵ , mộ lộc sinh không xem xét sự tình nhân. Nhận ra chủ nhân lòng có chủ , phải biết này ngoại cuối cùng là khách .

Bảy , một ván trong phân mười hai cung , cung cung biến hóa thần kì vô tận . Cung này trước thưởng thức thông tác dụng gì, này dụng vẫn tìm xâu nhẫm cung .

Truyền khóa sát thần bắt đầu không thay đổi , xem nhân sự vật há tướng đồng . Nếu năng lượng ngộ triệt tư thiên chỉ , vạn loại cần quy vừa xem trong .

Tám , cẩn thận tỉ mỉ như phát sinh mật bao thân , tự tán dương ngạc nhiên thần kì nhập thần . Cũng có phi xem viết chủ , đừng đem sự tình loại luận là thật .

Âm dương tứ chính thông ba xây , nó không tính tiền nói thẳng ất tân . Sau này lưỡng thiên càng diệu chỉ , cùng thông tiện cho cả hai là học trò .

Chín , sinh nghi ngờ con hắn xuât giá nghi ngờ phu , dương đóng âm từ sẽ được không . Khắc tiết có khi thành lợi ích , vượng sinh vô đương chuyển hoang vu .

Gặp thuần một tuyến mặc phải đi , gặp tạp song kỳ nhận không được vu . Đọc thuộc lòng đông phương ba trăm phương , tốt do tam thức ngược dòng âm phù .

Mười , tam thức căn nguyên một lý thông , phải biết lập pháp không được tướng đồng . Bị khách định chủ đầu lĩnh triệt , 79797979 đường đường trùm . ( thiếu bốn chữ )

Trí thì anh ấy phương diện đều có thể ngộ , ngu mặc dù nói vậy không được công . Nếu truyền bại loại là mưu lợi , tuyệt tự vẫn gồm không giỏi cuối cùng .

Tính mười tiết lục nhâm xem pháp khái quát không bỏ sót , tập giả ứng liên tục lĩnh ngộ , thứ năng lượng đăng nó nơi sâu trong nhà vậy .

Nó ngày khác can gặp bảng phụ lục:

Thiên can ngũ hành sinh khắc biểu hiện

Địa chi ngũ hành sinh khắc biểu hiện