Trảm quan khóa , chư sách duy ngôn lợi tại ẩn độn , đào vong , xuất hành , ghét cầu mong , hợp thuốc , vẽ bùa chờ sự tình , thật tình không biết cũng lợi cho hành sư . 《 năm thay mặt lịch sử ; chúc mừng vòng truyện » nói: sự tình vận châu Chu tuyên là đô chỉ huy sứ , lương thái tổ công Chu Cẩn tại duyện châu , tiền trạm vòng cùng chúc mừng nghi ngờ cắt , liễu tồn tại các loại, lấy lính vạn một người công duyện châu , vòng xu thế đợi nhà khách , muốn tuyệt lương hướng nói. Thái tổ lược bỏ mà đến trung châu , được hàng binh , nói vòng đẳng binh xu thế đợi nhà khách vậy . Lấy lục nhâm xem của , được trảm quan , cho là cát , chính là chọn tinh binh tật phi trăm dặm , kỳ tới trước đợi nhà khách lấy nghịch khâu, mà bắt đầu đêm tối thất đạo , mà lại đến cự dã đông , qua vòng lính , đánh của , vòng lính đại bại , lương lính mau chóng đuổi của , nhìn quanh đường nghèo, đăng mộ hô to nói: "Ngã chúc mừng vòng vậy. Có thể phất sát ngã ." Thái tổ phi cưỡi lấy hắn.

Một chân khóa không...nhất cát , thiệu hình là người xem mua bán được này là một chân , thích hợp thuyền được không lợi nhuận lục hành , thuyền hành nhất định gấp bội thu lợi , nói là vậy. Cho không thử nghiệm , mùi dám lấy là tất nhiên . Ngày xưa lý bên trong có là nhiều sự tình mà cầm dùng chính nó tài giả , bởi vì hướng cho xem hướng đoàn thể chịu nhận vẫn không , được một chân khóa , ta nói: "Trùng điệp tách khí , đùa một duy nhất chữ , là ngươi một người hao tổn tài , đoàn thể không chịu nhận vẫn vậy ." Lại sáu an trương tự đông ông Tân Mùi năm xem làm thay sáu bỗng nhiên bến cảng , được một chân khóa , ta nói: "Một chân khó hành , trùng điệp thoát bại , định không như ý . Chi là cửa hàng nghiệp , tức nhân bại thần , đã là phí bờ . Ba truyền lại bại , không thể vãn hồi vậy ." Chuyền hai đều nghiệm .

Một chân khóa chủ tổn thương tử tức , canh năm thân tháng ba một người xem cửa lầu sụp đổ chủ cát hung thế nào , ( nơi đây sót hơn mười chữ )

( nơi đây sót hơn mười chữ ) nhà bệnh giả năm người , ngày hôm đó giao lập hạ , điệp điệp tử khí làm lục hợp , hung nguy cực vậy .

Hai phiền khóa chư sách cực nói về hung , cho là người xem lên chức , của không thấy có gì đại hung . Bởi vì nghĩ nhật ở lại tức thái dương , người chỗ dịch biết . Nguyệt ở lại chính là thái âm , thái âm có chậm tật , nó triền trải qua cung , người chỗ khó hiểu . Cổ pháp tháng giêng sóc bắt đầu thất , tháng hai sóc bắt đầu khuê vân vân , mà thiên bên trên thái âm triền độ lục hợp chư sách , lấy lừa bịp nhận lừa bịp , sở vân tháng nào ngày nào nguyệt ở lại tại cung nào giả , lại làm sao tại cung vậy. Chính là sôi nổi nói về đại hung , tri kỳ cũng không phải muốn nghiệm , chỉ vì bắt chước cũ nói mà vậy , nói chung hai phiền khóa , từ ba giao khóa trong đến, phàm được ba giao khóa , cần tra thất chính thời lịch thư , ngày này lúc này thái âm triền độ quả tại Tý Ngọ cung Mão Dậu mà phát sinh dụng giả , phương không tệ .

Nó thiên khấu quẻ , nguyệt ở lại gia tăng Ly thần chết , nó quẻ nguyệt ở tại Thiên Cương , đều là lấy thất chính sách lịch trong triền độ là chính xác , không thể cỏ tỉ lệ .

Xem này xuất hiện cái đó , nhâm khóa sau cùng nhiều. Ức mậu ngọ khoa tháng bảy , cho tại hàng châu , đức an hiếu liêm hơn mai sóng tiên sinh bốc năm sau thi hội , được bính tý nhật trở lại ngâm , tử thần gia tăng can , tử khí nhập truyền , đều là nhật quỷ , thường làm đức tuyệt , ta nói: "Này khóa thi hội mà ứng nhân khẩu chết trẻ ." Tiên sinh sợ hỏi: "Người nào?" Cho kẹt tiền nói thẳng , đáp lấy huynh đệ chờ thế hệ . Duy tư nhân gọi là cho bạn bè trịnh thể công tiên sinh , ngô bạn bè gốm tiên sinh nói: "Mai sóng tiên sinh không được qua mười ngày vậy ." Mười ngày quả ương tại trường điền trúc khê chùa .

Lại ất canh năm thân mười hai nguyệt cho khách nghi đi xa , tộc Huynh chủ trì truyền xem năm sau chuyên quan , được nhâm tuất nhật trở lại ngâm khóa , đức tang lộc tuyệt , quỷ gặp ba bốn , mà lại tử thần tử khí mỗi bên đang can chi , lớn hơn hung tượng . Coi quyên quan mà lại chậm , gấp gáp thích hợp chiếu ứng nhân khẩu , giữ gìn trọng nhà mình , đóng bản mệnh nhâm thân gia tăng dần , là nhập ngược lại đẩu , mà thần quỷ . . . Sợ phụ nhân . . . ( dưới đây sót hơn mười chữ ) duy ức vợ người mẹ từ trước đến nay chu đáo , năm sau hạ nguyệt không nguyên nhân tự qua , cùng hồi sát . . . Thân . . . Không thể gặp , quá sợ hãi , càng sáu ngày tức mây "Khác quá thay !" .

Nói chung việc quan hệ gấp gáp , thì thần minh không báo yêu cầu sự tình mà báo cáo mùi hỏi sự tình vậy . Còn thần báo cho biết người nói: "Đại hạn đã cuối cùng , hà tất tìm danh?"

Không được duy nhất xem này xuất hiện cái đó , lại có người tới lòng mang số sự tình , muốn xem loại sự tình , thật tình không biết thần tướng tại khóa thứ nhất trong đều báo cáo giả , không thể không có xem xét . Này là vương viễn tri chỗ "Người dừng lại hỏi ngã một chuyện , thật tình không biết này khóa mọi chuyện có thể hỏi , mọi chuyện có thể đoán . Cái thế người đến , đã xem anh ấy toàn thân đuổi kiện bao gồm tại khóa trong ." Tâm ý .

Mậu ngọ năm tháng tám chiết giang hương vi sau đó , lan khê liễu sách kỳ tiên sinh tại ngày mười chín canh tuất trước người báo tin thời xem chính là tôn quý kỷ dậu mệnh ở nhà an không , lại báo cáo giờ mùi xem tự thân bính tý mệnh kim khoa trong không . Cho gặp giờ tý khóa thứ nhất can là tôn trưởng bên trên được thanh long nghịch nước , sơ truyền sửu bên trên là phụ mẫu , trong truyền thân là kỳ trường sinh , mạt truyền tử là nó đế vượng , định chủ an khang . Mệnh bên trên sửu mộ độn đinh thần , chỉ vì anh đại là họa mà thôi. Lại bởi vì thanh long nghịch nước , chủ đông sự tình , Tý thủy là tử tôn là bởi vì tử tôn mà có đông sự tình vậy . Tử là sách lữ tiên sinh bản mệnh cưỡi rồng , bởi hành năm là Nhật lộc , năm mệnh cùng Thìn thổ tuần thủ kết một tử tôn thủy cục , càng nguyên nhân chính tử mệnh tử tôn mà có điệt sự tình , mà suy cho cùng đông vậy . Chu tước mặc dù không được xuất hiện , lại nhân nguyệt kiến dài hơn sinh , duyên giờ tý khóa thứ nhất tức ứng cao ở bên trong, không nhất định suy thứ hai khóa mà biết vậy . Là khoa quả ở bên trong, cha hắn bệnh đàm hỏa mà năm an .

Ta huy bán bốc giả xem bệnh không nói cát hung , mà thọ nói tế cầu mong , này thực từ trước đến nay tập tục xấu , như thế 《 chu dịch 》 có "Dụng lịch sử vu của từ ", thì cũng không có thể tận không phải .

Năm nhâm tháng Mùi canh thân chưa đem giờ thìn có xem Huynh bính dần bệnh giả , ta nói: "Nhật can gia tăng tị , mà thôi phục gia tăng dần mệnh , đồng thời đinh đồng Mác can , vì vậy hướng về đông nam phương nhiễm bệnh , tị là phụ , nhân thái thường là đồ tang , tám chuyên chủ dâm dật , sửu mộ phát sinh dụng , dù có dâm dật tâm , mà không dâm dật chân thực , được chớ hướng về đông nam phương gặp đồ tang phụ nhân mà phát động tâm , cho nên có bệnh ư?" Tị vì tức giận không phải quỷ , mà can chi nhân tử khí tị hỏa , là tị hỏa phu quân , tức đến điệp điệp thoát can , là nó chính là phu của quỷ không thuận theo vậy .

Như thế cuối cùng phu quỷ bệnh không buồn , thái thường cần tế cầu mong , thoát thêm thích hợp thuốc bổ tự lành . Người này bởi vì do quận trong về nhà , đi tới châu cát càu , gặp một đồ tang của phụ , mà đánh giá quá mức tiết , tốt tức bệnh , ngày càng u ám . Nó nhà hỏi cho , hỏi của không đáp , chính là phỏng chỗ đồng hành giả , bắt đầu được ngươi nói rõ . Ngày kế tiếp bệnh nhân chợt làm nói mớ , lại tựa như quả phụ phu quân bằng thân , trách kỳ xuất tiết nói giả vậy . Nó bài điếu cúng tổ tiên cầu mong phương an , gồm phục kỳ thuật mà khỏi .

Lại là năm tháng bảy nhâm thìn sai người theo võ lăng được tật cùng phụ giả , kỳ chất đến xem hắn. Ngọ đem giờ thìn được bính thân nhật , ba truyền tử hợi tuất , cho bởi vì tỵ mộ gia tăng chi vùng thiên mục , thiên sau là quỷ , tức từ mộ bên trên phát sinh truyền , chủ có nữ túy quấn thân , nguyên do u ám bất tỉnh . Can bên trên tiểu cát , có thể chế quỷ , trong truyền công tào trưởng sinh , mạt truyền Thiên Cương mặc dù không , lại là bản mệnh , có thể xung mất tuất mộ , lại hướng tam dương cách , đều là chủ không suy nghĩ . Như thế mùi làm tế tự , cần dùng lịch sử vu đưa của , người này bởi vì du lịch tây hồ hoa thần miếu , gặp nặn cho đoan chính thanh nhã , lại động si tình , bởi được tật trầm trọng . Sau chính là tế đưa mà an . Có thể thấy được thiên ở giữa thực có quỷ thần , chúng ta một lời khẽ động , không thể không có thận vậy .

Quái là thánh nhân không nói , như thế tức hiện ở khóa truyền , không thể không báo cho biết của , khiến cho kiếm chỗ trốn , năm tân dậu tháng năm có họ trịnh xem trạch trong năm nào có con , cho mỗi ngày nhãn sát gặp can vùng đinh thần khắc tử tức , đoán nó trong nhà có quái , khó là tử tức . Trịnh vân năm ngoái hướng về cửu hoa dâng hương , ai ngờ vùng một quái mà quay về , nhiễu náo không thôi , vợ chồng đồng sàng thì náo càng hơn . Ta nói: "Trong mạt không vong , không lâu tự đi , đi sau mới có thể có con . Quả ứng .

Lại ất sửu năm tháng chín , cho khách lan khê , có ba năm thanh tú mới xem trạch , nội một xanh họ giả , chiếm được thiên mục gia tăng chi , lại vùng hỏa quái , quang ảnh chờ sát , đoán nó nhà có hồ ly quái phóng hỏa ánh sáng, mọi người bội phục , tìm nhương phân giải chi pháp , cho khuyên nó hành đức lấy ép của , nay không biết nếu nào vậy . Này hai khóa luyến tiếc mất ghi chép nhật lúc.

Như thế thiên mục gặp chi , cũng có không thấy ứng giả .

Bính thìn năm tháng tư ất mùi nhật , tộc nhân có danh hi hiền giả , canh ngọ năm sinh , xem trạch được phục ngâm khóa , bạch hổ nhân thiên mục mộ khố gia tăng chi phát sinh dụng , chủ có thây nằm là họa . Khóa truyền thuần tài , khắc đi hành năm bên trên Tý thủy ấn thụ , đoán không thể ở . Hi hiền tại tay áo trong xuất bài học , hệ mười năm trước la nhật đình tiên sinh vì đó xem trạch , đinh mão nhật mão đem giờ mùi , cũng đoán nó trạch có thây nằm bất lợi . Tuy nhiên nhà đồng thời không vang động quái khác sự tình , duy nhân khẩu tiêu điều , mẹ goá con côi cô độc , hi hiền càng bính ngọ năm cũng ương , cuối cùng có hay không thây nằm cùng không , cuối cùng không được mà biết vậy .

La nhật đình tiên sinh tri thức uyên bác , biết chữa bệnh , hòa hợp lục nhâm . Thường gặp nghi nan của bệnh , nhất định lấy lục nhâm quyết hắn. Huy người hiệu của nói "Bán tiên" . Ta hương đi tiên sinh của ở gần hơn hai mươi dặm , luyến tiếc chưa kịp cửa thỉnh giáo , là một hối tiếc . Cho anh rể cha uông lại xem tiên sinh thiếu niên được một bệnh lạ , tai trong như người nổi tiếng mây "Đủ hoàn hình , tấn văn hình , đều là đánh đấm chư hầu vậy ." Nhãn trong liền gặp một phương bá chủ chữ , tiểu học sơ cấp sau lớn, cực tại đầy trời vòng địa, mà người liền choáng tuyệt , ngày kế tiếp mới tỉnh , tức thuấn nhãn cũng gặp của , mỗi tháng ba năm thứ như thế , nhóm chữa bệnh đều không diễn tả được nó bệnh , chính là kéo duyên nhật đình tiên sinh khám bệnh của , tiên sinh khám bệnh sau xem nói: "Này quái đàm là họa vậy! Không nhất định uống thuốc , thích hợp uống cao lương rượu trăm cân liền bình phục ." Nếu như nói uống của , chưa đến trăm ngày cũng đã , chính là không còn uống . Ngày một gặp nhật đình tiên sinh với chỗ khác , báo cho biết lấy mùi uống trăm cân cũng đã . Tiên sinh nói: "Ngươi bệnh mặc dù bình phục , nhưng uống rượu không đủ số , thì cây cuối cùng cũng chưa ngoại trừ , lão niên bởi vì cổ họng đàm vong ." Sau đến 78 tuổi , quả nếu như nói , nó mạch lý số học của tinh như thế .

Cách một đường Khảm huyện năm dặm , nói dương can , có vương mục phu tiên sinh giả , lục nhâm tinh yếu . Tiên sinh danh khiêm , số sư hiếu , lại số chủng đạo đạo nhân , lâu khách duy Dương , tìm xem chờ hộ ngoại của nhiều lần thường tràn đầy chỗ . Có 《 lục nhâm chiêm nghiệm tồn tại lược bỏ 》 lưỡng sách , đoán pháp chuyên trọng thủ tượng , cùng ngô giá mây tiên sinh gặp phân giải tướng đồng , nó quý nhân bắt đầu Ví dụ , nhâm tất cả ở nhật ban ngày dụng mão , đêm dụng tị , hơn nhật cùng chư bản tướng đồng . Nó luận hành năm , ở giữa có lấy hành năm thượng thần của thượng thần giả , khiến cho người không được phân giải . Như lục thập tuổi hành năm tại sửu , sửu bên trên gặp tị , không lấy tị luận cát hung , mà thôi tị bên trên của dậu đoán cát hung vậy .

Cũng chuyển lô thanh nhã mưa tiên sinh gặp từng cũng biết lục nhâm , nếm mời nuôi phu tiên sinh xem lên chức , giờ thìn sửu đem được đinh mão nhật , ba giao khóa , ba truyền dậu tử mão , lô công cho là ba lan truyền sinh ra tiến cử , nhất định lên chức . Tiên sinh nói: "Sinh ngã giả ngậm miệng , không được hiển tiến . Tình hình năm mệnh đều tại mùi , nhân tuất không vong , không được lấy thực , nào năng lượng lên chức? Ba truyền chính là đại khái tượng , năm mệnh phương tiếp xúc kỷ mà thôi." Hậu quả mùi lên chức , bính tý năm tháng chín bói thẻ , Nhâm Ngọ đông báo cho biết sĩ . Mà đồng theo như năm mệnh nhân trống rỗng mà không thực , tư khai một loại tân pháp cửa , cho nếm thử có nghiệm , nó ngậm miệng không được hiển tiến , cũng thuộc 《 tất pháp 》 chỗ mùi bị .

Nhà huệ thương tiểu nguyễn tốt lục nhâm , thường mượn các loại sách di cho , cùng là sơn đông vững chắc đê cửa hàng tuần kiểm , còn gửi nuôi phu tiên sinh luận lục nhâm số thì , nay từ tứ trong xét ra , bị ghi chép tại về sau, để tránh di vong .

Nuôi phu tiên sinh nói: "Sinh hợp hữu tình , nhất định lục soát nó bản . Hình khắc vô tình , phải điều tra gốc rễ . Thì phú quý cùng thông , có thể theo số mà nói của vậy . Thiên thời giả động vậy. Cát hung hối lận sinh ư động . Lúc, nhất niệm chi động vậy; không động lúc trước , âm bao hàm dương vậy. Tức động sau đó , âm dương phân vậy . Nhất niệm chi động của trước , âm dương mùi phân , cát hung nào do mà gặp? Tức động sau đó , thì làm tiên phong , được suy mà suy đoán của giả vậy . Nhất niệm chi động , không thể không có thận vậy . Phỏng đoán chi pháp có năm , nhất viết thành ý , ý không được thành thì tinh thần hoang loạn; nhị viết tĩnh tâm , tâm không được tĩnh thì diệu nhân khó thông; tam viết xem lý , lý bất quan thì chuyên một góc; tứ viết suy đoán hướng , hướng bất trắc thì luận sét đồng; ngũ viết suy nghĩa , nghĩa không được suy phải kể đồng nhựa cây trụ ."

"Số cát hung , mặc dù hệ tại xem loại hướng tới , mà số biến hóa , thì tại ư bốc giả của tinh thô . Thần lấy ngũ khí vượng suy mà báo cho biết của bốc , lấy sáu nghĩa cát hung mà minh của can chi , còn chưa biết xem vậy . Thần minh cho biết của hành của , tìm nó quyền tại tại bặc sư , thần báo cho biết cát mà sư suy đoán lấy hung , thần báo cho biết hung mà sư suy đoán lấy cát , này gọi là tâm không được tĩnh , mà lầm xem người không it vậy . Thánh hiền lý lẽ , không phải dừng lại một góc , mà học giả tâm thô , chỉ thích hợp hai mảnh . Sau đó khiến thần hóa yết dính , số lẻ văn ẩn hợp , này lại không phải xem giả của qua , chính là học giả siết chặt cái khoá đàn vậy . Nguyên nhân tiên hiền lấy chưa biết của trước , để xem nó động , tại nó tọa chỗ đứng , lấy xem xét nó phương vị . Sau đó nhìn rõ chính lúc, tường cách trị sự , phù hợp can chi tam hợp năm mệnh , mà bốn phương tám hướng , tinh xảo đặc sắc , không để tơ tằm chút nào trắc trở là di hận vậy . Học sinh dụng như là đoán , sở trường tất vậy . Mậu thìn lại tháng bảy nuôi phu vương khiêm thưởng thức ."

Nuôi phu tiên sinh lại luận người đi đường nói: "Người đi đường tri kỳ khi nào là , mã gặp quỷ mà thưởng thức nó phương diện . Đóng quỷ giả , bệnh vậy ." Lại phân giải 《 trong hoàng kinh » tháng mười một sửu tướng giáp ngọ nhật giờ ngọ xem người đi đường , năm bốn mươi hai tuổi , can bên trên dậu nhân câu trần , ba truyền dậu thần hợi , 《 trong hoàng kinh » lấy quý nhân nghịch chuyển lấy mão là cửa , cửa thượng thần tuất bên trong có tân bỏ , kỳ kạn , khắc hành năm bên trên dần , lại dần là dậu bỏ , kỳ kạn khắc hành năm , chủ không được quy . Nuôi phu tiên sinh thì nói: "Này chủ người đi đường tại xa tức không thể tới , tình hình thân có quan phi khẩu thiệt phác thảo lưu lại , làm sao được động? Tình hình can ngồi ngựa làm quỷ , hành năm nhập mộ , bên trên gặp đức lộc , luyến tha hương , nào có thể được động ư?"

《 tâm kính 》 xem người đi đường không biết phương pháp nào , chuyên đoán người đi đường của hành năm chỗ gặp chỗ định cát hung , 《 chỉ nam 》 tuân hắn. Nếu không biết hành năm thì lại lấy chi thượng thần tường của , phương pháp này xuất phát từ 《 long thủ kinh » . 《 long thủ kinh » nói: "Nếu không biết hành giả năm , lấy nhật là hành chỗ , lấy thần là hành của địa, nhật chi thần âm cùng thần chi thần âm , cùng cát thần cùng hung thần đồng thời , tức hung ." Theo như 《 long thủ kinh » đoán nhật can nhật chi rất đúng, lấy thần là hành chỗ , càng vì cái gì xác thực . Ngu ý cho là biết ngay hành giả năm , cũng lúc này lấy nhật thần tham khảo thêm , mà thần bên trên chi thần đồng thời thứ tư khóa đều có thể suy đoán nó chỗ vậy .

Đọc 《 long thủ kinh » biết cổ nhân tức lấy lục nhâm lựa chọn , nay duy trương cửu nghi dụng của , chỗ 《 nghi độ lục nhâm 》 lại khá 《 long thủ kinh » là tường vậy . 《 lịch 》 trong không đem nhật thích hợp xuât giá cưới cùng nhân đạo , thiên đạo nhật , du lịch thần chờ bắt đầu Ví dụ thấy ở 《 long thủ kinh » , mà lựa chọn há số điển quên nó tổ vậy lâu rồi !

Hỏi: nghi 《 long thủ kinh » không biết xuất phát từ khi nào , xem 《 ngô việt xuân thu 》 nội ngũ viên , phạm lãi , văn chủng chư xem , duy dẫn 《 Kim quỹ 》 , 《 ngọc môn 》 , mà không cùng 《 long thủ 》 . Cùng cát hồng 《 ôm phác tử 》 mới có 《 long thủ kinh » của danh , nhan của suy 《 gia huấn 》 cũng nói cùng của , thì kỳ thư đãi xuất phát từ tấn thời chăng? Gần gặp tôn mi như tiên sinh bản in , 《 lời nói đầu 》 mây "Khảo thi nó quan hàm , biết là hán nhân di thư ." Vì vậy trước nghi bỗng nhiên giải thích .

Tống nhân tông sau cùng nghiện lục nhâm , nguyên nhân nó thời tập này học giả quá mức nhiều, mà thôi nguyên chẩn , mầm công đạt là sau cùng . Đến huy tông , cao tông lúc, thiệu ngạn cùng vừa ra , lại đỡ đám người của bên trên. Lý tông lúc, có lăng phúc của chờ bản thiệu hình chi pháp làm 《 tất pháp phú 》 , vì vậy chư pháp đều có , đến bình đến lúc , quét qua nghi thần nghi quỷ của thói xấu . Đến nay triều, thì lại lấy lục nhâm , ba mệnh chư thuật khảo thí ti thiên thai chi học sinh . Thường có từ thứ khách giả , tinh thông nó thuật , 《 một chữ quyết 》 , 《 ngọc liên hoàn 》 , đều là lục nhâm nhất mạch tương truyền, cha truyền con nối vậy . Còn 《 phượng tủy linh 》 của thêm phiền toái , 《 lục nhâm thông nguyên 》 sư vu tà thuyết . Càng có một biết nửa phân giải người , ngẫu nhiên thích hợp , liền lập là pháp , chẳng trách sách bình phục thêm mà khỏi hối vậy , bắc tề nhan của suy nói: "Gia truyền chi thư , đều là xuất phát từ thói tục , ngôn từ bỉ thiển , nghiệm thiếu vọng nhiều, như thế quá thay , như thế quá thay !" .

Thiệu ngạn cùng tiên sinh chỗ 《 miệng giám 》 , nay vô hoàn bản . 《 xử án 》 tán thấy ở mỗi bên sách giả , không nhiều không toàn vẹn; cho ba mươi năm qua tự huy mà tới hàng , mà tô , mà Dương , các nơi vơ vét , gần được hơn hai trăm khóa , người này kết luận vì hậu nhân thay đổi giả thời cũng có hắn. Này lăng phúc chỗ gọi là "Hậu nhân tứ ý kiến mình , làm phồn dùng văn tạp kỳ chân giả" là vậy . Khảo thi nó tự xem động tĩnh bài học , biết tiên sinh là cù châu người , như thế tra 《 cù châu phủ chí 》 không nó tính danh , nếm ghi chép hiểu nhau giả tại cù châu giả phỏng này hình di thư , mà lâu không được. Đọc dương trung mẫn hình niên phổ , biết hình thông tam thức chi học , có thể thấy được này học cũng là quân tử không bỏ . Tấn của mang dương , đường của lý tĩnh , nguyên của lưu bỉnh trung , gia luật sở tài , minh của lưu thanh điền , đều là thô nó học . Bởi vì không phải nhỏ bé gặp nông cạn hạng người chỗ năng lượng tinh thông giả vậy .

Cho thấy mỗi bên sách chi ngôn hòa hợp lục nhâm giả , 《 ngô việt xuân thu 》 thì chở tử tư , thiếu bá , văn chủng , họ công tôn thánh , 《 tấn sách 》 thì chở mang dương , 《 long thành lục » thì chở phùng tồn tại trong vắt , 《 năm thay mặt lịch sử 》 thì chở lương thái tổ , 《 di cứng chí 》 thì chở tương cứng , 《 bại lịch sử 》 thì cho phép lên chức , nghiêu sơn đường , 《 ngoại kỷ 》 cũng chở chu duẫn lên chức , 《 huy châu phủ chí 》 thì chở trình chín khuê , 《 tùng giang phủ chí 》 thì chở trần vũ hóa , 《 phủ tô châu chí 》 thì chở từ đại diễn , họ hoàng phủ trác , 《 Nguyên sử 》 thì chở lưu văn thành , như thế cổ kim thư tịch chi ngôn hòa hợp lục nhâm giả , lúc không chỉ như thế mấy người , nhịn cho mùi ý kiến mà thôi.

Mã phương diện gặp 《 văn hiến thông khảo thi 》 của 《 luận lục nhâm 》 nói: "Cận đại thà rằng mãnh Tiêu tức , mà thuật này quá mức được." Lại nói: "《 năm thay mặt lịch sử 》 , 《 kim loan chặt chẽ ký » đều là cực nói về nghiệm ." Phu sở vân 《 năm thay mặt lịch sử 》 giả , còn chỉ 《 chúc mừng vòng truyện » mà nói , mà 《 kim rất chặt chẽ ký » cho thấy giả đều là trích bản , không biết toàn bộ trong chỗ chở mây nào .

《 tất pháp 》 lấy đinh thần vùng nguyệt ghét , thiên mục , phi liêm , đại sát , mộ khố , Đằng xà mà là bản mệnh giả , thích hợp cầu nguyện thượng thiên tinh thần (sao) , thứ miễn nó hung . Thiên võng tự khỏa thích hợp cầu nguyện bản mệnh tinh thần . Quỷ gặp ba bốn thích hợp trừ tà làm phúc , mộ hổ gặp chi thích hợp triệu quan toà hành phái , đóng bản thiệu ngạn cùng vì nàng tri huyện bói thẻ mà loại suy giả vậy . Nó khóa hệ quý hợi nhật chưa đem hợi lúc, can bên trên dậu , ba truyền mùi mão hợi , thường quý phác thảo , rồng tuất gia tăng dần mệnh , âm tị gia tăng hành năm , thiệu hình mệnh nó lộ thiên tạ tội bảy ngày , thọ có thể thiếu kéo duyên , mà không nói nó nguyên nhân . Giúp cho tầm nhìn hạn hẹp độ của , đóng tị là Nhật đức sinh khí , thích hợp tu đức vậy. Nhân thái âm là cầu chúc; thái thường nhân mùi phát sinh dụng cũng là cầu chúc , gia tăng hợi bên trên, hợi là trời đức , thích hợp lộ thiên tạ tội vậy; trong truyền quý là nhân thần chi nhân thái xung mà chế quỷ , nguyên nhân có thể thiếu kéo duyên vậy . Còn lại gặp 《 xử án 》 ở bên trong, thiệu hình là ứng cống nguyên xem tiền trình , tri kỳ âm đức hồng Thái , quý thọ song toàn . Là ứng thanh tú mới xem tiền trình , tri kỳ hiếu nghĩa có mệt , thọ nguyên không lâu , này thực khóa trong xem tượng này , không phải bổ sung sẽ chi ngôn vậy .

Cho bình núi lớn Huynh những năm qua cũng tập lục nhâm , kỷ mùi tuổi tại kim hoa lúc, từng là nhà mây bạn bè tiên sinh xem thọ đồng thời suốt đời , được can bên trên Hợi Thủy làm thái âm sinh nhâm , đoán nó được tối tăm trong của mặc bảo hộ . Mây bạn bè bởi vì nói: "Mười sáu tuổi lúc, mộng đến một chỗ , lượt đống thư tịch , theo tay rút duyệt , vừa gặp kỷ danh trên dưới chú trình bắt đầu long , chữ mây bạn bè , quốc học sinh , thê chúc thị , ba trai một gái , thọ lục thập một ." Ngụ sau báo cho biết người , nghi thơ tướng nửa , đãi sau một một không thoải mái . Thế nhưng thọ dừng lại lục thập có một vậy . Quả đến sáu 11 tuổi họa lỵ quá mức nguy , tự cho là hẳn phải chết , cứng không uống thuốc , ngày một mời nó đường đệ gửi ổ tiên sinh đến trước giường , nói: "Thích hợp gặp một người , tay cầm mảnh giấy , lên lớp giảng bài trình bắt đầu long có thi thuốc thi quan tài thi âm đức văn nhỏ hòa hợp , chính xác cả đời một mùa , thế nhưng nay có thể không phải chết vậy? Phu một mùa là ba tháng , nay mây cả đời một mùa giả , ý há thứ ba năm ư?" Ngày kế tiếp nó lỵ dần dần dừng lại , uống thuốc chính là thuyên . Quả kéo duyên ba năm mà thọ cuối cùng , có thể thấy được quả báo của khó chịu , mà thái âm sinh làm được tối tăm trong của mặc trợ giúp , thơ mà có đi xa vậy .

Hấp có thúc cháu hai người , giao tướng làm ác , toa tụng lừa tiền , lấn cô diệt quả , không thể đếm . Kỳ chất càng đa dâm ác , người bên trong sợ như sợ cọp . Mậu ngọ năm hạ nguyệt có thường bị nó làm nhục giả , xem hai người này vì sao kết cục , được giáp dần nhật trở lại ngâm , kiền thúc chi chất , này định vị vậy . Mỗi bên được thân khắc , tức là tử thần , lại gồm ám quỷ , đức tang lộc tuyệt , tỵ hổ sôi nổi , há năng lượng lâu ư? Sau hai năm kỳ chất bị bệnh , bầy quỷ bằng của , mà nói bên trong có một nữ quỷ càng nghiêm ngặt . Đóng cô gái này bị nó dâm về sau, được chính là phu biết của , suy tư tại sông trong chết vậy . Lại nó vong Huynh cũng đến lấy mạng , đóng càn long 57 năm uông bên trong quá là người về nhà táng tổ , kỳ huynh phân xử lý tiệc rượu , kiêm hữu của cải , chính là toa kỳ huynh cùng người tranh tụng , dựa vào cái này cuốn vào kỷ túi , suy cho cùng kỳ huynh ôm hận mà tốt , sau làm nhục Huynh chi tử , là lấy kỳ huynh không cam lòng vậy . Bị bệnh hơn tháng , mượn cỏ nằm địa, khay gỗ chín ăn , nằm mà xuyết của , hừ hừ làm lợn âm thanh mà tốt . Nó chú gặp chính là chất như thế , năm sau hướng về Cửu Hoa Sơn dâng hương , đãi đem sám hối , đến dương xiên , chợt cố gọi là đồng bạn của vạn quan nói: "Người người nói ta là lòng dạ hiểm độc , không được có thể dâng hương , nay ngã nào là?" Nói xong người hầu đất cứng , thiên đại lôi điện , lấy gió thi tức phá vỡ mục nát , nó nhà tức được tin chẳng lành , gánh tử hướng về nghênh , mà đường xá không gặp nhau , vẫn lấy thi dư tại thuộc lòng xuất hiện tím xanh vết một đạo , người cho là linh quan roi này đánh mây .

Bính thìn năm tháng năm đinh tị nhật , cho bốc bính dần sai người làm ác không chịu hối cải , thu hoạch nếu nào . Được can bên trên thân , ba truyền thân dậu tuất , hợp Chu tỵ , từ thân dậu kim mà vào hỏa khố , mệnh bên trên lại gặp bại thần , tri kỳ tất bại , gồm vùng hỏa quỷ , hỏa sát , tử thần , tử khí , mệnh bên trên mão là máu Kỵ , cho là không ra bảy năm , lúc họa hỏa đàm huyết quang mà chết . Ai ngờ là cầm đao đem tay chân phá vỡ , hướng một vũng họ giả lừa bịp làm , đến qua quan lý luận , đại hao kỳ tài , mà phá vỡ chỗ , máu chảy không ngừng, tinh thần từng ngày tiêu mệt , mệt mỏi mà chết . Cho bắt đầu ngộ Thân kim phát sinh dụng , đao vậy; dậu là tiểu đao , cũng là máu vậy; dậu tuất cùng hại , dậu mão tương xung , tuất là chân , mão là tay , tay chân tổn thương vậy . Sơ truyền từ can bên trên phát ra , dẫn xuất hứa thêm không đẹp, tự sát vậy . Lục hợp mà biến tỵ tước vậy . Thân làm quan phù sát , nguyên nhân đồ tụng vậy . Càng khác giả , mùi không có lúc trước mấy tháng tốt ngồi xổm tại địa, ngửa đầu xem người , như cẩu của hình. Mỗi một xuất ngoại , nhóm cẩu nếm sủa mà gặm hắn. Này không phải tuất là mạt truyền mộ can của nguyên nhân chăng? Bởi vì bị ghi chép của , tức làm quả báo xem có thể vậy .

Cho bạn bè trịnh thể công tiên sinh lớn ở khảo chứng chi học , nếm lấy thiệu hình xử án một một sơ minh chuyện gì xảy ra , chỗ sơ ứng cống nguyên bài học càng là tỉ mỉ , phát sinh nhân thần trí không it , lại thù 《 tâm kính 》 toàn bộ di cho , dương châu lô kế đường tiên sinh gặp của , khâm phục không thôi .

Trương kế thanh tú tiên sinh danh duy trinh , mậu thân phó cống , lại đường nó ngoại số vậy . Viết văn nhanh nhẹn , khoảnh khắc mà thành một thiên . Chuyên với thiên văn , gồm tinh tam thức chi pháp , nguyễn vân đài tiên sinh là chư sinh lúc, hướng tiên sinh hỏi suốt đời , tiên sinh từng hứa là tổng đốc lưỡng quảng , nay đã nếu như nói vậy . Mà tiên sinh khiêm tốn tự dưới, cho là lúc này không có lời ấy .

Tiên sinh cùng Thái châu đoàn tiêu đôn tiên sinh giao hảo , đoàn tiên sinh cũng hòa hợp lục nhâm , nếm nói: "Xem thi hương thi hội , khóa tượng mặc dù cát , nếu có một phương diện mùi hòa hợp , tức không thể hứa ." Nó kế đường tiên sinh từng nâng lấy úc cho , cho theo như nói nó lương , như thế lúc là người chiếm được chu tước không vong mà không được mà giả , năm mệnh thượng thần xung khắc chu tước giả , xem thi hương được mộc cục giả , xem thi hội được kim cục giả , can chi đồng thời nhân bại thần giả , cho dù màn che thanh long chư cát nhập khóa truyền , vô ích vậy .

Lục nhâm kim khẩu quyết lấy phương truyền làm chủ , coi thần tướng độn can mà xem cát hung , cũng rất có nghiệm , luyến tiếc nó quyển hạ ca quát không rõ lắm tỉnh , thói cũ của giả khác biệt ít. Tích giả bình núi lớn Huynh nếm lấy của xạ phúc , lại tựa như khá lớn lục nhâm là xác thực . Lại nếm khảo thí , nhưng được thiên quan không được tổn thương mà khắc độn can giả , tên là quan động , phải lấy ở bên trong, nhiều lần nghiệm . Gần với kế đường tiên sinh chỗ , gặp 《 quạ trì kinh » một quyển , diệc phi kim khẩu quyết của từ vậy .

Kim hoa phủ nhập vịnh ngoài cửa có họ mã giả , bính thân năm xuân hướng bình núi lớn Huynh xem lưu niên , đại huynh nói: "Này khóa cực ác , ngày mùa hè có ngã phác tai ương ."

Đóng Dịch Mã khắc can , lại vùng ngã phác sát vậy . Họ mã chủ quản phủ phòng hạng trung khoa , phủ nhà nền tảng quá mức lập , giai có vài chục cấp . Ngày một họ mã giả trượt chân ngã dưới, hai liền chảy máu , dư quy , tức mây "Số lẻ quá thay !"

Phàm bắt đầu lục nhâm , trước đứng nghiêm địa bàn thập nhị chi . Thứ lấy nguyệt lệnh , như tháng giêng nước mưa , thì nước mưa dụng hợi gia tăng khởi dụng sự tình nhật của thời . Như dụng sự ngày là sửu thời , thì đem địa bàn xú chi vị nhân bắt đầu thiên bàn hợi , thuận hành thập nhị chi , đều Vô dương âm thuận nghịch của phân . Sau đó lấy dụng sự ngày làm , như dụng sự là giáp nhật , dương quý tại xú , tự mão đến thân là ban ngày thời , dụng dương quý tại xú; giáp nhật âm quý tại mùi , tự dậu đến dần là ban đêm thời , dụng âm quý tại mùi . Như dụng sự ngày là giáp nhật mão thời , dụng dương quý tại xú; giáp nhật dậu thời , dụng âm quý tại mùi . Nếu lấy quý nhân của thập nhị thần của hành trình , lấy thiên môn địa bàn hợi vị mà hộ , địa bàn tị vị là giới . Quý lâm địa bàn hợi căn nguyên thần sáu vị thuận hành thập nhị thần , quý lâm tị ngọ mùi thân dậu tuất sáu vị nghịch hành thập nhị thần . Nói quý tại địa bàn giả , là lấy thiên bàn của quý mà lâm địa bàn của sáu vị , không phải quý tại địa bàn vậy . Nói quý nhân của thuận hành nghịch hành giả , là thập nhị chi nắm trong phân thuận nghịch , không phải là thập nhị thần bên trong có thuận nghịch vậy . Nói dụng sự giả , là xem sự tình vậy .

Thứ bắt đầu bốn khóa , trước lấy xem sự tình ngày làm đứng lên sơ trụ , thứ tầm can chi đồng vị trí hình đồ . Như giáp nhật giáp cùng dần chi đồng vị trí , lấy địa bàn dần tái thượng thần là nào chi . Như dần tái tử chi là thượng thần , thì lấy tử gia tăng nhật làm bên trên. Thứ lấy tử chi đứng lên hai trụ , mà tầm địa bàn tý vị chỗ nhân nào chi . Như nhân xú , lấy xú gia tăng tử bên trên nhân này chi , này chi gia tăng thêm vậy . Sau đó lại lấy óng ánh lấy đứng lên tam trụ , như con ban ngày tử đứng lên tam trụ , mà tầm địa bàn tý vị chỗ nhân nào chi nhân này chi , này chi gia tăng tử bên trên vậy . Thứ lại lấy nhật chi chỗ gia tăng của chi đứng lên tứ trụ , mà tầm tứ trụ bên trên chỗ gia tăng của chi thần , tức đồng hai trụ tam trụ của bắt đầu Ví dụ vậy .

Lại thứ bắt đầu ba truyền cách thức chuẩn tường tại đoạn dưới hình đồ cục

Mười hai đem

Đại hàn lập xuân tử thần hậu

Đông chí tiểu hàn xú đại cát

Tiểu tuyết tuyết lớn dần công tào

Tiết sương giáng lập đông mão quá xung

Thu phân hàn lộ thần Thiên Cương

Vị trí nóng bạch lộ tị thái ất

Đại thử lập thu ngọ hơn quang

Hạ chí tiểu thử mùi tiểu cát

Nhỏ đầy mang chủng thân truyền tống

Cốc mưa lập hạ dậu từ khôi

Xuân phân rõ ràng minh tuất sông khôi

Nước mưa kinh thẳng hợi đăng minh

【 thần sát phú ]

Ba truyền cát hung có hồ ly nghi toàn bằng sát đến phân giải tâm mê                         đức phân giải hai thần năng lượng phân giải họa nghi số lẻ sinh khí cũng như của

Nguyệt đức chính kỷ vận hành mạnh Nhật Đức dương cư âm hợp ăn                         thiên đức chính đinh hai khôn vị ba nhâm bốn tân năm càn minh

Lục giáp bảy quý tám cấn gặp chín bính tháng mười ở vào ất                         mười một tốn bên trên tháng chạp canh trục nguyệt gặp của hung biến cát

Giải thần hai tháng hành một vị chính thân chín năm nghịch phân giao                         nghi thần lục giáp lúc tuần thủ số lẻ thần tam tòng hai cung dời

Tử tuất đầu trâu giáp ngọ chuột dần thần lưỡng giáp cùng tồn tại heo                         chính tử xuôi dòng sinh khí tại càng nhân cát đem phúc thiên tư

Thiên chiếu hoàng sách quân mệnh đến thánh tâm Thiên Hỉ vui vẻ không chậm                       bốn thời nuôi cung nhân Thiên Hỉ lâm quan mà bên trên tiếp hoàng sách

Thiên chiếu chính heo thuận mười hai đồng thời nhân hai mã đi hoàng cũng                         thánh tâm âm dương phân nam bắc song nguyệt gặp tỵ chỉ nguyệt heo

Đều là thuận hành mười hai bên trên thứ nhân lợi nhuận động quan thiên ngoại trừ                         thiên xá hoàng ân đồng đến khóa làm quan tha tội phục hưng long

Lục âm chính mùi hoàng ân thuận thiên xá phải biết bốn ngày gặp                         xuân mậu dần đến hạ giáp ngọ mậu thân Giáp Tý ghi chép thu đông

Thiên long độc quyền tìm danh lộc mão thuận xuân vương mười hai cuối cùng                         nguyệt hợp tính toán đều là liền sau đó cung hợi nghịch đối khánh không phải không

Thiên đình chuyên chủ triều đình sự tình thiên lại là dân thích nhất gặp                         tam hợp trọng gà thiên lại nghịch tuổi can lộc sau số thiên đình

Văn phúc hai sao may mắn đến văn xem quý khách phúc xem tài                         văn tinh hợi dần ngọ tị thân lưỡng lưỡng hành của phương pháp này tinh

Giáp ất phúc tinh tí sửu lấy tử mùi sửu tị song song nói                         thiên tài lên lớp cầu tài cát mưu vọng thành thần thật có ích

Thiên tài lục dương chính thuận ngọ thành thần chính tị lâm quan nghịch                         xem bệnh cần tìm thiên địa chữa bệnh khóa truyền có thể cứu ta liệu thời

Thiên chữa bệnh tháng dần cung Thìn thuận chính tuất trước hành thuộc mà chữa bệnh                         Thiên Mã lục dương chính thuận ngọ Dịch Mã tam hợp đỉnh đầu xung

Truyền trong nếu không lâm không hãm hành khách thiên quan thích nhất gặp                         thiên kê thiên thơ chủ tín thanh âm yến sẽ phải biết có hội thần

Thiên kê thiên thơ đang từ dậu gà bay ngược gởi thư thuận chạy                         hội thần chính dương tháng hai cẩu ba dần bốn hợi năm gà vòng

Sáu chuột thất ngưu tám tại mã Cửu Xà mười thỏ không cần phải tìm                         mười một gặp khỉ rồng gặp tịch nhân sinh duy thích sẽ quan hệ thông gia

Thiên tai thiên mục bốn thời đều bắt lấy trộm tìm người dịch hiện thân                         thiên tai mộ thần xuân tuất thuận ất đinh tân quý nhãn Phương Chân

Ba cái du lịch sát đồng hai mã ở nhà nghĩ xuất ngoại nghĩ quy                         xuân chính ( vừa làm nguyệt ) tự mão an du lịch sát thuận hành mười hai không cần phải đoán

Du lịch thần xuân sửu nghịch đến tuất bốn thời tướng phối hợp phân quả nhiên                         trò chơi xuân tỵ hạ chuột theo như thu gà đông hướng long cung lập

Hồng sát tam sát lớn nhỏ sát tai họa nếu như loại định không kém                         bốn trọng kim kê bốn mạnh tỵ bốn mùa sửu nhật là Gaza

Tam hợp trước mộ là cướp giết tai sát thiên sát bốn mùa gia tăng                         đại sát xuân nghịch ngọ nhỏ sát sửu kiểm tra ngược đều đồng tam hợp

Đoán trọng cuối kỳ là nó nhà muốn hỏi tai họa nguy bệnh thể sâu                           chết phù tử khí tử thần xâm ba khâu năm mộ gồm vong khóc

Điếu khách tang môn cùng cửa mộ bạch hổ tang xe đều có thể sợ                         Bệnh Phù càng Kỵ nằm ương gặp chết phù thuận mạnh tăng Thìn thổ

Giáp ất nhắc lại khắc tuổi can sinh khí đối xung là tử khí                         khi còn sống năm vị tử thần đoán ba khâu bốn mùa tuổi trâu trước thuận

Năm mộ theo thời làm khố an mùi tuất sửu thần càng chủ khóc                         khóc thần gặp lệ heo chuột ở giữa nằm ương nguyên lai tức nguyệt phá

Năm cũ thái tuế Bệnh Phù danh tuổi sau hai thần là điếu khách                         tuế tiền hai vị làm tang môn tuổi sau bốn thần là bạch hổ

Tứ sinh chính tị nghịch vong thần tang xe bốn giữa xuân từ dậu                         cửa mộ tam hợp tuyệt cung sân máu chi máu Kỵ huyết quang gặp

Nữ nhân tai họa dương nhận sản thai nguy máu chi cũ nguyệt thuận máu Kỵ                         lưỡng phân của tháng giêng lúc từ sửu tháng hai mùi xung của

Huyết quang chính bắt đầu thần nghịch hành thập nhị chi nữ nhân tai họa tìm                           tuyệt mà dương nhận lộc trước số lẻ thiên tặc ngoài có chư đạo thần

Nhân thời nhân quỷ ám thương người du lịch lỗ nhị cũng hành khách Kỵ                         đường xá khó tránh khỏi gặp tai họa cất giữ thiên tặc âm dương phân hai chỗ

Chỉ từ long khởi lục dương thần lục âm dậu bên trên gặp song nguyệt                         bất luận âm dương cuối cùng nghịch hành thiên trộm chính dần nghịch bốn mạnh

Thời trộm bốn thời vượng cung thật tuần trộm lục giáp trước một vị                         phải biết sáu ất cướp tuần thần nhật trộm chuột cung giáp ất đố

Ất canh heo bên trên bính tân thỏ khỉ đến lại Kỵ tại đinh thần                         tỵ gặp ứng biết mậu quý ác du lịch giả giáp kỷ thường ở sửu

Ất canh tại tử bính tân dần đinh nhâm ở tị nói không phải sai                         mậu quý gặp thân có khấu xâm du lịch cũng xung chỗ lỗ cũng gặp

Càng chủ binh gia tìm tặc tình thiên hình thiên ngục tụng thêm buồn                         hát tán quan phủ lưỡng thành thục tính thiên ngục mạnh thần chính hợi nghịch

Thiên hình dần thuận lục dương tìm quan phù mười hai chính thuận ngọ                         hát tán xuân tỵ mạnh xuôi dòng đại hao tiểu hao tiền tài tổn hại

Ngũ quỷ chi tinh kị xuất hành đại hao chính thân thuận mười hai                         tiểu hao chính mùi thuận bánh trước ngũ quỷ ngọ thần dần mão dậu

Thân sửu tị tử hợi mùi tuất tháng giêng bắt đầu ngọ thuận chuyển dời                         đếm tới cung Tuất tuổi đã xong cô thần quả tú Kỵ liên nhân

Xuân hạ thu đông tử tế tìm quả tú sửu thần gồm mùi tuất                         cô thìn tị thuận mạnh thần hành phi phù phương bên trên khó thoát khỏi

Phi liêm mọi việc nhanh tuyển hung phi phù giáp nhật tỵ quang nghịch                         nghịch đến cung Ngọ phối hợp mậu cuối cùng tị nhật lại từ lập tức bắt đầu

Thuận đi đến cẩu can quý nghèo phi liêm chính tuất hai tại tị                         ba ngọ bốn mùi năm dần ghi chép sáu mão bảy thần tám hợi gặp

Cửu tử mười sửu thật khó dịch mười một gặp khỉ mười hai gà                         gặp của chỉ chủ người đi đường đến âm dương nhị sát khẩu thiệt bắt đầu

Dương ông chủ người âm chủ nữ nhân dương sát chính hợi vào mạnh thần                         âm sát chính tỵ thoái mười hai nguyệt ghét trở ngại đón dâu quan thần

Cản trở thêm hướng về vong hành khách Kỵ quang quái hoả hoạn la hỏa                         quỷ nhân tỵ tước sợ đốt có thể nhịn nào thiên vu thích hợp cầu mong báo cho biết

Mê hoặc lại tựa như si mê mạn nói thêm nhẹ sinh thiên cơ khẩu thiệt hang ổ                         nguyệt ghét chính tuất nghịch mười hai quan thần xuân ngọ thuận mộ hành

Hướng về vong chính hổ trước hành mạnh trọng cuối kỳ lần lượt theo thứ thứ tìm                         quang quái cuối kỳ thần chính cẩu nghịch hỏa quỷ xuân can thuận trọng hành

Thiên vu long thần toàn bộ chi số mê hoặc xuân ngưu nghịch cuối kỳ chạy                         mạn nói mã hành chính thuận chuyển thiên kê chính dậu bay ngược chạy

Hố trời thiên tổn hại vó vòng hoa cái hoàng cờ che nhật bất tỉnh                         treo tác dây thừng dài liên luỵ quá mức đào Hàm dâm loạn phanh Gian môn

Hố trời tuổi trâu thuận một vòng chuyển thiên phá chính câu thuận trọng nghèo                         hoa phan chính tuất đồng cuối kỳ nghịch chính thân vào mạnh tức Gian môn

Treo tác chính mão nghịch bốn trọng dây thừng dài chính dậu nghịch trọng hành                         càng có đào hoa Hàm trì sát đồng thời đồng treo tác đồng loạt vòng

Âm gian có thể bốc tư thông sự tình bốn phí không làm nổi miễn vào xu thế                         du lịch họa động là đều không lợi nhuận trở lại hồn nguy bệnh chuyển cơ hội sống

Chính dương nghịch tuổi âm gian là thuận giữa xuân gà bốn phí kỳ                         tỵ nghịch mạnh như đi vào cõi thần tiên họa đoán bốn thời sinh mộc trở lại hồn theo như

Chi tuần lưỡng sát xuất gặp hung gồm chủ di thất đồng thời đào tẩu                         chi vong tứ sinh từ tỵ nghịch tam hợp mạnh thần bốn đầu đi

Tuần vong lục giáp ở chỗ tân canh hướng họ hàng quý ngậm miệng                         vào thần mọi thứ đừng mộ tâm vào thần tử ngọ gặp mão dậu

thoái thần cố gắng cũng bỗng thoái thần sửu mùi tuất thần thủ                         thiên quái chiêm thiên biến phong lôi mưa bất đồng vũ sư gồm mưa sát

Sét sát lôi hình phong sát giai thần gió tìm hiểu đều có tông                         một gặp sáng sủa sát mặt trời đỏ căn cứ trên không

Thiên quái giữa trưa nghịch mười hai vũ sư trọng thuận chuột trước tìm                         nguyên lai mưa sát đồng sinh khí sét sát chính heo nghịch mạnh lưu

Hổ nghịch lôi công bốn mạnh lấy một vòng phong sát hổ hồi đầu                         muốn an thần gió từ khỉ nghịch nghịch đến gà khoa tuổi đã đừng

Sáng sủa tử thần xông vào ngọ nhật chi xung mất tốt mở sầu                         thần sát liền có hơn trăm danh nó anh ấy không nghiệm đều là xét ra

Chỉ này gặp truyền dụng thành thục tinh họa phúc âm dương theo tay được

【 khuỷu tay sau sách thần ]

Lục nhâm bí pháp thức trong tìm mấy lời thật cơ không được vọng sắp đặt                         gặp nếu phỉ nhân khó nói hết dạy dám đem tiên thuật báo cho biết hiền nhân

Chủ khách sẽ phân tai họa phúc ứng loại thần năng lượng trách số thông linh                         ba truyền cái kẹp phân sự tình loại bốn khóa bàn châu mưu sự thành

Tài khố gia tăng can tài không được xuất hiện quỷ mộ gia tăng nhật ám quỷ hứng                         ba truyền mặt trời mới mọc phân cát hung từ đầu đến cuối quanh co phản phúc liên tiếp

Theo tài nhập mộ tài tiêu thước tài quy mùi khố lộc đẫy đà                         chữa bệnh cho người nhất định muốn gặp sinh khí chữa bệnh giả không thích hợp gặp tử thần

Dụng sự thích hợp gặp ba lục hợp tán sự tình ngại gì gặp phá thần                         truyền bên trong có mộ người bị ngục khóa gặp xung thần đồng xuất bởi vì

Bạch hổ tổn thương can buồn tiêu trọng thanh long gia tăng nhật tính toán thành                         can gia tăng chi bề trên quy trạch chi gia tăng can bên trên xuất khó tìm

Chi bên trên gặp không người khó tìm chi bên trên bỉ hòa chủ khách nghênh                         đào vong nhưng tìm nguyên bản vị đạo tặc lúc tìm nguyên vũ cuối cùng

Không gia tăng can trên không trong thực càng xem xét không vong nào loại thần                         quý thuận nguyên tàng vật không phải trộm thập nhị chi thần đuổi loại phân

Sử dụng quý tiền nhân mong muốn ba chi quan cách mùi đường về                         chi gia tăng can bên trên sinh nam dịch thời âm đạo dương nam nữ phân

Nhật thần tăng theo cấp số cộng phân năm chờ sinh động quan cách có ba luận                         xa khắc lưỡng loại phân bốn hạng sát thần mấy trăm loại thích hợp tìm

Sáu mộ nhập truyền đoán có thể cứu ba cung thật giả sự tình phân minh                         khác trách chín khóa ba quy một tám chuyên năm ngày can vẽ truyền thần

Sắp tới gia tăng tị là dương cực ngọ gia tăng hợi bên trên âm cực danh                         tuổi nhân Thiên Hỉ thiên thư động Thiên Hỉ không vong thích không thành

Vận thức theo như thiên vô vọng chuyển đem thần theo ghi chép ứng như thần

Đại lục nhâm tất pháp phú

Trước sau dẫn từ lên chức cát , đầu đuôi gặp nhau từ đầu đến cuối thích hợp .                         màn che quý nhân cao giáp thứ , thúc quan sứ giả đi quan kỳ .

Lục dương số đủ cần công cộng , lục âm lần lượt tận hôn mê .                         vượng lộc tới người đồ vọng làm , quyền nhiếp bất chính lộc gặp chi .

Tị nạn trốn mọc râu bỏ cũ , gỗ mục khó khắc khác hành động.                         bầy quỷ mặc dù rõ toàn bộ không được sợ , mặc dù buồn cáo mượn oai hùm nghi .

Quỷ tặc lúc này không sợ Kỵ , truyền tài quá vượng ngược lại tài mệt .                         thoát bên trên gặp thoát phòng nhẹ lừa dối , không bên trên nhân không sự tình chớ nên đuổi theo .

Vào như không vong thích hợp lui bước , tại chỗ chân không vong vào dụng thích hợp .                         thai tài sinh khí thê mang thai , thai tiền chết khí tổn hại thai suy .

Giao xe kết hợp lại quan hệ lợi nhuận , trên dưới đều là hợp lưỡng tâm đủ .                         cái đó tìm chuyện ta chi truyền can , ngã tìm cái đó sự tình can truyền chi .

Kim nhật gặp đinh hung họa động , thủy nhật gặp đinh tài động hắn.                         truyền tài hóa quỷ tài đừng kiếm , truyền quỷ hóa tài tiền hiểm nguy .

Thân thuộc đẫy đà ở hẹp trạch , ốc trạch rộng rãi làm cho người suy .                         ba lan truyền sinh ra tiến cử , ba truyền hỗ khắc mọi người lấn .

Có bắt đầu không cuối cùng khó biến dịch , đau khổ đi cam đến vui vẻ bên trong bi thương .                         người trạch được thoát đều tuyển trộm , can chi đều là bại sự sụp đổ .

Mạt trợ giúp sơ hề ba chờ luận , ngậm miệng quẻ thể lưỡng loại suy .                         thái dương căn cứ vũ thích hợp bắt giặc , sau hợp xem cưới há dụng môi giới .

Phú quý can chi gặp Lộc Mã , tôn sùng truyền nội gặp tam kỳ .                         hại quý tụng thẳng soạn đoán , khóa truyền đều quý chuyển không nơi nương tựa .

Ngày đêm quý gia tăng tìm lưỡng quý , quý nhân kém điệp sự tình tham gia kém .                         quý mặc dù tại ngục thích hợp gặp can , quỷ nhân thiên ất chính là thần chi .

Lưỡng quý được khắc khó can quý , nhị quý giai không nhẹ thích kỳ .                         khôi độ thiên môn quan cách định , cương nhét quỷ hộ bất luận cái gì mưu là .

Lưỡng tỵ giáp mộ hung khó tránh khỏi , nhìn thèm thuồng gặp hổ lực khó thi .                         tính toán thêm chuyết gặp thu nạp , thiên võng tự khỏa kỷ tuyển không phải .

Phí có dư mà được không đủ , dụng phá tân tâm không chỗ nào quy .                         hoa cái che người nhật bất tỉnh hối , thái dương bắn phòng ở xán lạn .

Can nhân mộ hổ không xem bệnh , chi nhân mộ hổ có thây nằm .                         hai bên toàn bộ tổn thương phòng lưỡng tổn hại , vợ chồng vu dâm đều có tư nhân .

Can mộ đồng thời quan nhân trạch phí , chi mộ phần tài đồng thời lữ trình kê .                         được hổ khắc thần là chứng bệnh , chế quỷ của vị chính là lương chữa bệnh .

Hổ nhân độn quỷ ương không phải thiển , quỷ gặp ba bốn tụng tai họa theo .                         Bệnh Phù khắc trạch cả nhà họa , tang điếu toàn bộ gặp treo cảo áo .

Trước sau bức bách khó tiến thoái , trống trơn như vậy sự tình đừng truy .                         chủ khách không được đầu hình tại bên trên, hai bên nghi kỵ hại tương tùy .

Hỗ bẩm sinh sinh mọi thứ ích , hỗ vượng đều là vượng tọa mưu thích hợp .                         can chi giá trị tuyệt phàm mưu quyết , người trạch đều là chết mỗi bên suy luy .

Truyền mộ nhập mộ phân ghét thích , không thể truyền giả khảo thi sơ lúc.                         vạn sự thích hãn ba lục hợp , hợp trong phạm sát mật trong tỳ .

Sơ bị áo jacket không được do chính mình , đem gặp nội chiến tính toán nguy .                         người trạch tọa mộ cam tuyển hối , can chi nhân mộ mỗi bên hôn mê .

Bất luận cái gì thơ đinh mã cần nói động , tới lui đều không há động thích hợp .                         hổ gặp can quỷ hung mau mau , rồng gia tăng sinh khí cát chậm chạp .

Vọng dụng ba truyền tai họa phúc khác , thích sợ không vong chính là thần kì cơ .                         lục hào xuất hiện quẻ phòng nó khắc , tuần nội không vong đuổi suy luận tương tự .

Chỗ bói không vào vẫn bằng loại , không phải xem xuất hiện loại chớ nói hắn.                         thường hỏi không ứng gặp cát tượng , đã tai họa hung trốn trở lại chắc chắn .

　

Tử đại biểu: cát , sửu đại biểu: hung , dần đại biểu: quyền lực cát , mão đại biểu: tổn hại hung , thần đại biểu: hung , tránh đại biểu: sao Văn Khúc cát ngọ đại biểu: phúc tinh cát , mùi đại biểu: Dịch Mã là động cát , thân đại biểu: phí sức nhọc nhằn tiểu cát , dậu đại biểu: sinh khí , tính cách vội vàng xao động hung , tuất đại biểu: thông minh có một siêu nhiều kỹ năng thuật cát , hợi đại biểu: trường thọ , làm việc dây dưa tiểu cát .

Cụ thể vận dụng thời có thể dùng con số 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 0 1 1 12 đến đại biểu căn nguyên thìn tị ngọ là thân dậu tuất hợi biến thay ứng dụng . Vì người khác dự đoán thời có thể bản thân hắn tùy ý báo cáo ba cái con số về sau, phân thứ tự đến đoán xuất cát hung . Là chính mình dự đoán thời có thể dùng A đến Q mười hai tấm đánh bài đại biểu 12 số lượng chữ , dự đoán thời chính mình tùy ý rút ra ba lá bài xì phé nhãn hiệu đến đoán cát hung . Ví dụ như: một người hỏi hôn nhân có thành công hay không , anh ấy báo ra 1 4 1 0 ba cái con số . Thứ nhất vị là 1 tức tử đại biểu cát , chính là bắt đầu có người giúp rất thuận lợi . Thứ hai vị là 4 tức mão đại biểu tổn hại hung chính là bất thuận phải tổn tài . Thứ ba vị là 1 0 tức dậu đại biểu sinh khí hung , chính là cuối cùng phải có sinh khí sự tình . Cuối cùng kết , việc này bắt đầu thuận lợi đồng thời có người hỗ trợ , nhưng ở giữa bỏ ra chút tiền , cuối cùng sinh đầy bụng tức giận khó thành .