| Luận hình xung hại Hình giả , sát tượng , tức tam hình vậy. Chủ trên dưới không được kết hợp lại , cương nhu không chung sức , khô bạo tự hại giáp lưỡi . Phàm nhập khóa giả là cát là hung , cát nhiều thì phụ cát là cát , hung nhiều thì phụ hung là hung . Vượng tướng như đón xe được mã , hưu tù như bị chịu đựng gia tăng quất , chủ khẩu thiệt hung ác buồn nhiễu mất Lúc. Bất không xem bệnh xin yết kiến chủ khách , tại người thường thì lấy tội ác , duy thích hợp bắt giữ , quân tử được của , thì là uy quyền , nó danh có bốn: Nhất viết tự hình Thần ngọ dậu hợi tự tướng hình hại , lạc bại thì khác đổi càng , tự cao tự đại , tự tác tự được , tự sính nó năng lượng , tự được nó họa , chết oan chết uổng . Nhị viết vô lễ hình Tử hình mão , mão hình tử , là dương tinh ngày sinh , dương khí tại tử; mà mão là Nhật cửa , tử là mão của ti vị , mà không nhún nhường dễ bảo . Tử là tham Lang , mão là âm tặc , chết bại tướng hình , môn hộ bất lợi , lớn nhỏ dâm loạn . Như mão gia tăng tử , minh nhập ám xuất , thủy lục bất thông , tử tức không được quy tắc . Tam viết không ân chi hình Dần hình tị , tị hình thân , thân hình dần , dần bên trong có tạp hỏa , tị bên trong có tạp kim , thân bên trong có tạp thủy , nguyên nhân dần hình tị , hình bên trong có hại , Cử động gian nan , cái đó hình ngã đẩu , việc quan tai ương . Tị hình thân , hình bên trong có hợp , trường nhỏ bất thuận , trước phạm sau hợp , cái đó hình ngã phân giải , oan thù Tương báo . Thân hình dần , hình trong xung phá , nhân quỷ xâm lăng , nam nữ tương hệ(cùng nhau quan hệ ràng buộc) , cái đó hình ngã động , tàn tặc tướng thi . Tứ viết ỷ lại thế hình Bên trên vị trí tại tuất , gửi vượng bốn mùa , đang lên rừng rực tại mùi , mùi ỷ lại vượng mà hình sửu của quan vùng . Sửu ỷ lại quan vùng mà hình tuất , tuất ỷ lại thiên hình mà hình mùi Của đang lên rừng rực . Lại nói: sửu hình tuất , tuất thiên nó giận , tự cao tuần thủ mà hình mùi; sửu hình tuất , hình bên trong có ám quỷ , chính là quý hình tiện , đại hình nhỏ, hình Chịu đựng việc quan . Tuất hình mùi , hình bên trong có phá , ti thiếu lăng dài, Thê tài không được phong , cử động bất lợi . Mùi hình nhật sửu , hình trong không phá , lớn nhỏ không được Hòa, huynh đệ bất thuận , hoặc có tang phục . Phát sinh dụng gặp của , thêm sinh tai hại . Hình can tổn thương nam , hình thần tổn thương nữ nhân . Vượng hình suy thì phúc sinh, tử hình Vượng thì họa lên. Thời hình can thì buồn tiểu nhân , dùng hình thời thì được không lợi nhuận . Hòa hợp hình ác thì không buồn . Ác hình hòa hợp thì hung đến . Hình nguyệt kiến không thể tụng Người . Hình nhật thần không thể xa hành , hình thứ yếu thì người trạch bất an , can hình giả nhanh , chi hình giả chậm . Nếu trên dưới tướng hình , lại gặp nhật quỷ , Là tức tượng bất thường , phản phúc hình tụng không buồn , không được thiếu chậm vậy . Kiểm soát chi hình , mười can tụ khắc , nghịch loạn chính là sinh , nguyên nhân phạt thêm lấy kiểm soát . Phàm can chi chỗ gia tăng , chiến đấu không ra nó dưới, giáp hình thân , ất Hình dậu , bính hình tử , đinh hình hợi , tuất hình dần , kỷ hình mão , canh hình ngọ , tân hình tị , nhâm hình tuất , quý hình mùi . Xung giả , đánh động của sát . Sơ tuy có được , sau nhất định lật đổ , chủ lay động , liên tục không yên , tại nhật thân có thiên , tại thần trạch có động . Nhân Hung tướng tổn hại động , nhân nguyên vũ trốn động , nhân sau âm ám động , nhân nguyên hợp trộm mất dâm dật , xuất nhập sửa đổi , nhân phác thảo tư nhân tà , tranh luận , sửa . Tý Ngọ xung , con đường lao nhanh , nam nữ giao tranh giành . Mưu động biến thiên; mão dậu tăng theo cấp số cộng , môn hộ phân khác , mất thoát sửa đổi . Dần thân xung , nhân quỷ hình Tổn thương , nam nữ dị tâm . Tị hợi xung , sự tình thêm phản phúc , trọng tìm nhẹ . Sửu mùi xung , huynh đệ dị tâm , mưu sự không được sau đó . Thìn tuất xung , buồn vui Tạp khác , quý tiện không được minh , nô bộc đào tẩu , khớp nối không thể . Nói chung cát không thích hợp xung , hung thì tán . Hại giả , xâm tổn hại , lăng hại tượng . Âm dương bất thuận , như nước ủng trệ , như máu mùi hành , sự tình thêm ngăn trở ức . Tử gia tăng mùi , sự tình không chung thủy , Quan tai họa khẩu thiệt . Mùi gia tăng tử , doanh mưu cản trở , xuất nhập có tai họa . Sửu gia tăng ngọ , bệnh tụng thêm hung , vợ chồng không hòa thuận . Ngọ gia tăng sửu , là ti tiểu lăng Phạm trường bên trên, sự tình thêm không được minh , khó có được thành tựu . Dần gia tăng tị , là tranh giành vào cùng hại , xuất nhập cải biến , thoái lợi nhuận vào ngăn trở . Tị gia tăng dần , làm việc gian Khó . Mão gia tăng thần , là sự tình dưới lăng bên trên của hại , có nhẹ âm thanh, tranh giành mới cách trở . Thần gia tăng mão , tâm thần không yên . Thân gia tăng hợi , là tật quỷ của hại , trước ngăn trở sau được , nhất định không chung thủy . Hợi gia tăng thân , mưu đồ chưa thực hiện được , sự tình không vốn mạt . Dậu gia tăng tuất , ám muội hung . Phàm xem khẩu thiệt quan phi , thủ Cũ thiếu ân . Đạt đến giả , trở ngại vậy. Tại hình sát ở giữa . Luận đinh thần Đinh thần giả , chính là biến động chi thần vậy . Phàm xem duy canh tân nhật là hung động , Nhâm Quý nhật là tài động . Canh ngọ Tân Mùi ngày một rõ mão , bởi vì thê mà hung Động , bởi vì tài mà họa lên. Canh thìn tân tị ngày một rõ sửu , bởi vì mộ điền mà hung động , vượng tướng làm ruộng , tử tù là mộ . Canh dần tân mão ngày một rõ hợi , Hện số tế mà hung động . Canh tý tân sửu ngày một rõ dậu , bởi vì huynh đệ mà hung động , đồng thời cùng bản thân canh vi huynh , tân là đệ cùng kỷ . Canh tuất tân hợi nhật Gặp mùi , bởi vì phụ mẫu trường bên trên tai họa mà hung động . Canh thân tân dậu gặp tị , bởi vì Quan quỷ mà hung động . Tuần nhâm giả , chính là quy tàng chỗ , cùng lục đinh tăng theo cấp số cộng , há không chỗ nào là? Nhâm thân quý dậu gặp mão , hện số tức của mới mà hung động; Nhâm Ngọ quý Mùi ngày một rõ sửu , bởi vì Quan quỷ của mới mà hung động; nhâm thìn quý tị ngày một rõ hợi , bởi vì bản thân cùng huynh đệ của mới mà hung động; nhâm dần quý mão nhật gặp dậu , bởi vì phụ mẫu trường bên trên của mới mà hung động; Nhâm Tý quý sửu gặp mùi , bởi vì kiện cáo của mới mà hung động; nhâm tuất quý hợi ngày một rõ tị , bởi vì thê thiếp của mới Mà hung động . Như quý sửu nhật , can bên trên mùi làm sơ truyền , bất thủ nó mới , duyên ba truyền hỏa quỷ , như mật trong tỳ vậy . Phàm đinh thần , đào vong được của , vạn dặm trốn xa; đạo tặc được của , ẩn nấp khó lấy được; hôn nhân được của , tụ tán thành gian; bệnh tụng được của , u Minh mệt thân; làm quan được của , tuần hành tra nhiệt hạch . Như vùng tỵ mã , chủ đào vong; vùng hổ chủ ưu tư; vùng âm hậu chủ nữ nhân đi; vùng thiên không , Nô tỳ đào vong; vùng huyền vũ , trộm cướp lạc đường; vùng chu tước , chủ âm thơ; vùng câu trần , lính ở xa tới; vùng thanh long , chủ phi? ; vùng lục hợp , chủ xa được. Vùng tam dương , ba ánh sáng, lục nghi , tam kỳ chờ khóa , chủ quan lên chức tài sau đó; vùng tam âm , phách hóa , tang môn , nằm ương , điếu khách , chủ bệnh không thể sinh; vùng thiên võng , thiên ngục , quan phù , biến động , có ức có thể duỗi , hợp bên trong có biến , mới nguyên nhân có càng . Vùng cô thần , tuyệt tự , không lộc , nội bên trong có phục tiếp nối của đồ; loạn thủ , người ở rể , long chiến , có phi thường của biến . Ngậm miệng không thể mở, trảm quan có thể đoán . Ba giao muốn Dời , người xa quê không quay lại . Tám chuyên , ? Nữ nhân , lâu mà sinh bệnh; nguyên thủ thì cát hung tại trường bên trên, phạm giả nhất định động; phúc thẩm thì cát hung tại dưới, phạm Giả tất thành . So với dụng có ngược lại lệ tâm , liên quan hại có sinh họa thế . Ngược lại gầm lên tại viễn tư , phục ngâm động nó quy dư . Lại bổ sung tỵ Chu , lại đến Sinh quái . Tĩnh giả muốn động , động giả không ngừng . Nhàn sự lấn tới , chuyện xưa lại sinh , người xa quê không quay lại , vùng cát thì cát động , vùng hung thì hung động . Mới vừa nhật phục ngâm có đinh mã , người đi đường ngay hôm đó gặp đường về; nhu nhật Martin mặc dù xuất hiện , người đi đường không hẳn quay lại trình . Phục ngâm khóa , mọi thứ trì trệ , người đi đường không đến , mới vừa nhật vùng Martin , du lịch sát , thì có thể nhìn theo tới. Nhu nhật tạm xuất có thể đến nhà , xa Hành chưa tới vậy . Du lịch sát , chính mão thuận mười hai . Mới vừa nhật phục ngâm danh tự bất luận cái gì , có thể ủy thác cho kẻ khác; nhu nhật phục ngâm ngã tự tin , có thể lấy thơ tại chính mình. Can chi thần vững chắc đã chủ động , nếu truyền cho chi bên trên, có tuần trong của đinh , hoặc nhân thiên dịch hai mã , cũng tĩnh mà tìm động . Như nhâm thìn , mậu ngọ , Bính thìn , giáp dần , canh thân , này năm ngày phục ngâm , chính là có tuần đinh tại truyền nội giả; lại quý mùi , kỷ dậu , tân hợi , quý sửu , thông trước cùng chín Nhật , phỏng người nhất định xuất , trước cho phép sau đổi , do vậy gọi không bất luận cái gì vô tín vậy . Thiên Mã trục nguyệt mà nói , khóa nội không hai mã tuần đinh giả , mưu sự nằm mà không Lên. Nếu không đinh mã mà người năm mệnh nhân khôi cương giả , càng chủ nhanh động . Như canh tý nhật hai tám nguyệt xem , Thiên Mã theo bạch hổ nhập miếu , ngược lại chủ bất động , nếu phỏng người cũng tại ngoại gặp gỡ . Thiên Mã , tháng giêng bắt đầu ngọ , thuận hành lục dương vị . Đinh thần linh linh , nhập tại trạch thần , cửa dời hộ đổi , muốn thà rằng không yên . Đinh thần vượng tăng theo cấp số cộng trạch , chủ gia trạch không yên , cửa ai thay đổi tượng . Nếu năm mệnh truyền khóa bên trong có sinh chi chi thần , này chủ nhà sửa chữa , càng có thể Ở vậy . Nếu không sinh chi chi thần , lại vùng hình khắc phá hao không vong , thì trạch đã biến cố mà không có thể ở vậy . Đinh thần linh linh , nhất định chủ người chết . Vùng nguyệt ghét là quỷ , tổn tài súc sinh; vùng tam hợp hỉ thần , có tin mừng; vùng kiếp sát , phi liêm , phi họa , dương nhận , có mưu hại . Tại mão thìn tị Ngọ mùi thân , họa sinh tại nhật , nhật nên phòng của; tại dậu tuất hợi tý sửu dần , họa sinh tại đêm , đêm nên phòng hắn. Có thể cứu thần có thể miễn nó họa , không Cứu thần lợi cho giấu kín . Mãn nhật nguyệt số mới có thể xuất . Đinh thần gặp ngọ hợp can , có quý nhân nói vùng , hoặc tuyển cơm , xuất ngoại lập sự tình . Nó cát thần Có hoàng sách chờ cát , chủ công danh sự tình . Phi liêm chính thân thuận mười hai . Phi họa xuân thân hạ dần thu tị đông hợi . Nguyệt ghét chính tuất nghịch mười hai . Đinh thần linh linh , mà làm ngã tài , vùng sát xung phá , thê chết Ly ai . Đinh thần Thê tài , vùng kiếp sát , nữ nhân sát , âm sát đến xung vợ tài , hoặc vùng tị dậu sửu tòng cách cách giác sát , chủ thê sinh ly . Vùng hai chết , thê ở mộ tuyệt , chủ chết đừng. Vùng hai hao tổn , nguyệt phá , hai nát của sát , thì là xung tài , thì khó thủ nghiệp . Đinh thần linh linh , làm quỷ khắc thân , tai hoạ không thôi , nhương tế chịu sinh . Đinh thần vượng tướng làm quỷ , nhân hợi tý sửu dần vị , cùng nguyệt quỷ , hỏa thần , sinh khí khắc can giả , tai hoạ không thôi . Nếu mỗi ngày vu , nguyền rủa , Nghi thần , nhất định phải tế nhương thần phật , phương nói an Thái . Hỏa thần , xuân sửu , hạ tử , thu tuất , đông hợi; sinh khí chính tử thuận mười hai; thiên vu chính Thần thuận mười hai; thiên chú chính tử thuận bốn trọng . Đinh thần linh linh , tặc xâm hộ khu vực , can nhân sinh vượng , vị tất đổ máu . Đinh thần nhân nguyên vũ đạo thần kiếp sát xâm ngã của khu vực , nếu can được tổn thương vùng hình xung hai máu , là ngã được tổn thương đổ máu . Nếu chi vùng hình xung hai máu , là Nhà còn nhỏ được tổn thương đổ máu vậy . Đạo thần , xuân tị , hạ mão , thu dậu , đông tử , cướp giết dần ngọ tuất tại hợi , hợi mão mùi tại thân , thân tý thìn Tại tị , tị dậu sửu tại dần . Đinh thần linh linh , chủ sắc gồm được. Một kém chưa dứt , hai kém lại được. Đinh thần vượng tướng mà vùng hoàng sách , thiên chiếu tại tuổi bên trên làm đinh giả , chính là thiên tử của sai vậy. Vùng hoàng chiếu tại nhật tháng Thìn xây làm đinh giả , chính là cái bộ phận Của phái đi , chủ điệp bất luận cái gì phái đi . Hoàng sách xuân dần hạ tị thu thân đông hợi , thiên chiếu chính hợi thuận hai mươi . Đinh thần linh linh , hoàng chiếu gặp thần , khiến giả hoàng ân , đi gia đình ta . Hoàng ân , kim thị đổi thành sớm muộn . Đinh thần vượng tướng làm quý nhân , gia tăng chi mà vùng hoàng ân , thiên chiếu , tất có phong tặng siêu lên chức niềm vui mà vào gia đình ta vậy . Hoàng ân chính tuất , hai sửu , ba thần , bốn mùi , năm dậu , sáu mão , thất tử , tám ngọ , chín hợi , mười dần , mười một tị , mười hai thân . Kim thị chú nói: này là hoàng Ân đại xá vậy . Đinh thần linh linh , hung thần hình thần , gia môn thất bại , nhận làm con thừa tự kế người . Đinh thần vượng tướng nhân hung thần lấy hình chi thần , lại vùng phá hao , chủ gia bại . Nếu ba giao , du lịch sát , mẹ goá con côi , hoặc gia tăng tử tinh bên trên, nhất định chủ qua Kế . Cô thần xuân tị hạ thân thu hợi đông dần , quả tú xuân sửu hạ thần thu mùi đông tuất . Đinh thần linh linh , đức hợp gia tăng thân , sớm muộn có khánh , phúc góp thọ người . Đinh thần vùng thiên đức , nguyệt hợp , đức lộc đến ngày sinh can giả , chủ phúc thọ an bình . Thiên đức chính đinh , hai khôn , ba nhâm , bốn tân , năm càn , Lục giáp , bảy quý , tám cấn , chín bính , mười ất , mười một tốn , mười hai canh . Nguyệt hợp chính tân , hai tị , ba đinh , bốn ất , năm tân , sáu Kỷ , bảy đinh , tám ất , chín tân , mười kỷ , mười một đinh , mười hai ất . Đinh thần linh linh , vùng quỷ không yên , chi tử sinh họa , làm sao được ngừng? Đinh thần vượng tướng nhân tý vị khắc chi , vùng kiếp sát phá hao , là tử bại gia sinh họa . Đinh thần linh linh , đại họa hình can , lúc tránh đừng tránh , lúc an mạc an . Vượng đinh nuôi lớn họa , kiếp sát , phi liêm , vong thần , hai tử hình khắc nó can , lớn hơn khó số vậy . Lại đinh thần chủ động , nhất định có sai biệt đường xá Sự tình . Như truyền kiến thanh long kiếp sát , phong vũ sét sát , tất có phong vũ chi nạn chỗ lúc tránh vậy . Truyền kiến nguyên vũ , vùng tam đạo hai cũng , đường trong Gặp tai kiếp tặc sự tình lúc tránh . Truyền kiến bạch hổ , lại vùng hổ sát; nhân tỵ , vùng tỵ sát; có hổ tỵ không chịu nổi tránh . Truyền kiến âm sau vùng Gian môn , Hàm Trì , nữ nhân họa , chủ nữ nhân gian dâm sự tình , không được an vậy . Truyền hổ tỵ vùng Bệnh Phù , nguyệt ghét , chủ ôn dịch bất an . Truyền phác thảo Chu vùng quan phù , lại Thần , quan cách , thiên địa bàn kết , có lao ngục bất an . Theo biến hóa của nó mà bởi vì sự tình tường xem xét của có thể vậy . Quan cách , quỷ cương gia tăng bốn trọng . Vong thần , tức tuần trong tân vậy . Phong sát , chính thân nghịch mười hai . Mưa sát , chính tử thuận bốn trọng . Sét sát , chính Tị thuận mười hai . Thiên trộm , chính dần nghịch bốn mạnh . Năm trộm , chính sửu nghịch bốn mùa . Đạo thần , xuân tị hạ mão thu dậu đông tử lại xuất hiện . Du lịch giả lỗ giả , giáp kỷ sửu mùi , xấu hổ canh tý ngọ , bính tân dần thân , đinh nhâm tị hợi , mậu quý thân dần . Gian môn , chính dần hai thân ba tị bốn hợi năm dần , tuần Mà phục thủy . Hàm trì , dần ngọ tuất tại mão , thân tý thìn tại dậu , tị dậu sửu tại ngọ , hợi mão mùi tại tử . Thiên quỷ chính dậu nghịch bốn trọng . Quan phù Giữa trưa thuận mười hai . Lại thần chính bảy hợi , hai tám sửu , tam cửu mão , bốn mươi tị , năm mười một mùi , 62 dậu . Đại họa , chính tuất nghịch mười Hai . Bệnh Phù , năm Tý hợi , năm Sửu tử nghịch vòng . Đinh thần linh linh , không thích hợp sát hình , lúc sát Mạc Sát , lúc xâm đừng xâm . Đinh thần gặp dương nhận , chủ sát phạt . Vùng tam hình , đại sát , kim thần , hoặc nhật làm được thời sinh vượng , có thể giết người , có thể xâm chiến đấu . Truyền vào Không mộ , đồng thời quan cách , hưu tù thì giết người xâm người , tự rước lấy họa . Đại sát , chính tuất nghịch hành bốn mùa . Khóc thần không thích hợp nhập mệnh năm , tử khí trong nhà tử vong quấn . Đừng bệnh bản thân sẽ có bệnh , phạm của không có quá bình thiên . Năm mệnh bên trên vùng khóc thần , tử khí chủ tử vong; hưu tù vùng Bệnh Phù , chủ bệnh . Khóc thần , xuân mùi hạ tuất thu sửu đông thần , tử khí giữa trưa thuận mười Hai . Bồn tắm mộ gia tăng nhật thần , tử vong hình hại gia tăng mệnh năm . Phải biết ngã tự không bình yên , không lâu ứng biết nhập cửu tuyền . Nhật năm thìn mệnh chính là cũng cửa vậy. Nhật thần thượng thần là vùng bồn tắm , mộ , năm mệnh thượng thần vùng hình hại , hai chết , can chi năm mệnh nhập tử mộ của Địa, định chủ tử vong vậy . Bồn tắm , xuân thần hạ mùi thu tuất đông sửu . Ba khâu xuân hợi hạ tử thu dần đông dậu . Năm mộ cùng khóc thần đồng . Tang điếu toàn bộ gặp nhập khóa năm , tố y ngày ngày treo thân mặc . Không được tang xuân huyên chôn chung thịt , tiếng khóc tỉ tê động triệt thiên . Tang môn , tuế tiền hai thần , như con năm dần , năm Sửu mão . Điếu khách , tuổi sau hai thần , như con năm tuất , năm Sửu hợi , năm mệnh bên trên gặp hai sát , chủ đồ tang . Ất hợi mấy ngày gần đây mùi gia tăng mùi , có một nữ nhân tụng có nghiệt . Chi bên trên thái âm nhân dần làm quan phù , mạt truyền thiên về sau, ba truyền tướng hình , chủ nữ nhân tụng . Thái dương một căn cứ vật đều là ấm , giai này người này hiển hách danh . Thứ thuật được của mọi thứ sau đó , quân tử được của quan chức thành . Nguyệt tương là dụng vùng quý nhân , chủ quyền phải; vùng hoàng sách , thiên chiếu , chủ sắc phong; thanh long văn , thái thường vũ . Thái dương oán hận xuống núi về sau, dù có dương quang không lâu lưu lại . Qua dương quang vẫn còn Kỵ , đẹp đến danh lợi lại đừng đừng . Tự dần đến dậu , dương quang không được căn cứ , người không được trùm phúc , tiểu nhân đắc chí , có thể sinh họa tội . Phàm nguyệt tương nhân phụ , phụ quý; nhân tử , tử hiển; Mỗi bên lấy lục thân suy luận tương tự . Tại vật là được thời phú hiển vật . Nhân căn cứ nguyên vũ , trộm trốn có thể lấy được; nhân căn cứ mã , hành thì biết hung hóa cát , bình an . Nhân căn cứ quan phù , quan tụng quang minh , thù riêng quan tuyết . Nhân chiếu nhân bệnh , thì lén lút không xâm hại , khả quan Kỵ không khắc nhập mộ . Dậu đến dần là nhập âm , ngược lại ám mà không minh , phải không căn cứ vậy . Thái dương tại chi trước, là vào cát; thái dương tại chi về sau, là thoái hung . Thái tuế nay sớm làm quý dụng , có quan lên chức chuyển đi quan kỳ . Sau cùng Kỵ hình xung không phá hại , đoán ba lục hợp để hắn. Nếu nhật can chi khắc năm mệnh thái tuế , chủ tà đạo lấy họa . Tuổi kỳ kạn can tổn hại gia trưởng , khắc chi tổn hại ti nhỏ, hoặc môn hộ phá , trộm dời sự tình . Quý Nhân tử mộ , quan chức chết. Thái tuế gặp chi làm tang điếu , hoặc không , hoặc không khắc can chi , không thể đoán tang sự . Thái tuế làm thiên la hình hại , chủ lao Ngục tai họa ách . Thiên la chính dần hai hợi ba tị bốn thân , vòng đi vòng lại . Can chi tổng luận Phu khóa lấy can làm chủ , càng lúc xem xét can bên trên chỗ gia tăng chi thần , hoặc sống hoặc so với , khắc hình xung phá hại không thoát nào như . Lấy chi làm nhà , cũng lúc xem xét Chi bên trên chỗ gia tăng chi thần , hoặc khắc hoặc sinh , so với hình xung phá hại không thoát nào như . Cát thần ở sinh vượng của địa, cát mà khỏi cát; hung thần chỗ ở chế của Địa, thì cát hung không thêm tại người . Cát thần giả , thích hợp long thường âm sau vậy; hung thần giả , tỵ Chu câu không bạch huyền vậy . Tức xem xét can chi cát hung , càng lúc xem xét dụng truyền họa phúc . Phát sinh dụng làm tâm chỗ chủ , sự tình hướng tới , do vậy gọi dụng thần , không thể tổn thương , Nhất định phải cùng thần tướng trên dưới tướng sinh bỉ hòa là cát . Nếu trên dưới tương khắc , nhập đừng bại của địa, thì hung . Dùng ở nhật của âm dương , thì là ngoại sự , Cũng chủ xa xuất lay động . Dùng ở thần của âm dương , thì là chuyện bên trong , trước mắt lập kiến hắn. Mọi thứ xuất phát từ bỗng nhiên hứng phát sinh , bỗng nhiên thành tựu , sự tình để trong lòng ngoại , gọi là của đột nhiên càng khóa vậy . Như phát sinh dụng địa bàn khắc thiên tướng, quý nhân lại khắc thiên Tướng, danh bức bách sát , chủ thân không được tự do , được người ức nằm . Nếu thiên tướng là tài , trên dưới áo jacket , chủ tài không được tự do . Kim thị bàng chú này mây : do chính mình phí . Hoặc nhật của đồng loại , được khắc chính là thân bất do kỷ . Duy nhật quỷ được khắc , thì là cát vậy . Che trời quan , thần vậy; lề trên , đem Vậy . Thiên quan như vào bản vị , thì không rãnh trì sự , can nắm không được kỳ lực vậy . Phu thiên tướng lập trong bố trí trên dưới tướng sinh , thì sự tình đều là tốt đẹp . Thiên Đem ở trong mà lên dưới tương khắc , thì hai bên tướng làm trái , gọi là ngăn cách tướng, sự tình bị cản trở . Dụng gặp trường sinh , trăm sự vừa lòng; dụng trước khi chết bại , sự tình thêm tù tạ . Dụng gặp tuyệt địa, sự tình đừng trùng hưng , tin tức đến , người đi đường tới. Dụng quan Quỷ , cử động bất lợi . Dụng mộ , người bị hại trầm hối . Dụng mộ gia tăng sinh , công việc lại phát sinh . Dụng khắc gặp cùng hại sự tình , chủ gian nan . Dùng hình ân trung thành Oán , quần bên trong thành thù . Dụng phá , ngầm sinh tai họa , ẩn trong cách trở . Dụng không cát hung không thành , sự tình trống rỗng lừa dối . Dụng xung sự tình thêm phản phúc , tụ tán Bất định . Dụng khắc tuổi , tuổi bên trong có tai họa; khắc nguyệt , nguyệt bên trong có họa; dụng kỳ kạn , quỷ tặc bệnh tụng , tôn trưởng có tai họa . Dụng khắc thần , trạch trong không được Thà rằng . Kim thị bàng chú nói: chủ động buồn sợ , miệng nhỏ nô tỳ tai nạn bệnh tật . Dụng khắc lúc, chủ tâm động buồn sợ , miệng nhỏ nô tỳ tai nạn bệnh tật . Dụng khắc mạt , Chủ có đầu không đuôi , trước dễ sau khó . Dụng khắc mệnh , vận mệnh điên đảo . Dụng khắc hành năm , chủ năm nghỉ tay tội . Dụng tài thích hợp đi cầu tài , đóng dấu thích hợp Nhận cũ che chở , dụng quan thích hợp cầu quan can quý , dụng hai mã sinh can có xuất hành thu nhập tiền tài niềm vui , dụng hai đồng Mác can cùng năm mệnh chủ tổn hại tay chân tai ương , nhân Mã hành trình lên thuyền sự tình . Dụng gặp nguyệt ghét , làm sự bất thành . Dụng gặp phúng , sự tình can đồ tang . Dụng gặp dần thân tị hợi , sự tình có phát sinh của trốn , xuân được dần là dụng , hạ tị thu thân đông hợi , gọi là cơ hội phát sinh lúc này . Xuân tị hạ thân thu hợi Đông dần là dụng , gọi là tương lai giả vào . Xuân hợi hạ dần thu tị đông thân là dụng , gọi là chi công thành giả thoái , vui vẻ hưởng vô nhai . Xuân thân hạ hợi thu dần Đông tị là dụng , gọi là của phản cung tướng bắn , bốn phí không nơi nương tựa . Phu cơ phát sinh lúc này giả , mọi việc đều thuận lợi; tương lai giả , vào cũng lấy được vinh quang hưng thịnh; thành công Trở ra giả , thì bồi dưỡng lấy tri kỳ nhánh; phản cung tướng bắn giả , lúc hối danh lấy liễm nó dấu vết . Tý Ngọ mão dậu chính là tứ chính chi thần , nếu gặp bốn trọng thần mà quy truyền tứ chính giả , có chánh đại của quy mô . Thìn tuất sửu mùi tứ mộ chi thần , nếu dùng gặp tứ mộ mà truyền ra mộ khố giả , có thoát tục ý chí . Sự tình của điềm báo trước , phát sinh dụng dự báo . Học giả lúc dốc lòng vậy . Can người chi trạch , can là quân , phụ , phu , tôn trưởng , bản thân , chi vi thần , tử , đệ , thê , ti nhỏ, nô tỳ , kẻ khác . Chương này của bên trên, kim thị lại ghi chép một cái nói: Xem thức pháp , ám độn đở quỷ phương làm loại , không con không cần phải tìm ám độn . Chú nói: dùng làm quỷ , là minh quỷ vậy . Tuần độn làm can quỷ , là ám quỷ vậy . Nếu dùng làm quỷ , truyền trong nhất định đắc Tử tôn cứu của , hoặc tử tôn Quả mà gặp tại bại tuyệt của địa. Tuần độn can thần đở quỷ làm loại , thắng tử tôn , thì minh quỷ bình phục nồng nhiệt . Nếu truyền trong tuyệt không con tôn cứu của , thì minh Quỷ khắc thương còn không thể làm , cũng không cần tìm độn can của ám quỷ vậy . Hoặc tị hoặc hợi hoặc can chi , can chi sinh hợp lưỡng sự tình luận . Chú nói: tị là hai nữ , hợi là song ngư , chính là lưỡng sự tình tượng . Hoặc can chi đồng xuất , liền tồn tại truyền ở bên trong, cũng có lưỡng sự tình tượng . Hoặc sinh can Hợp chi , hoặc sinh chi hợp can , cũng là lưỡng sự tình tượng . Xem giả gặp đây, đều lưỡng sự tình nói hắn. Ngọ khắc niên thần nhập quan lại , năm này nhất định gặp tranh giành quan . Càng vùng quan mê đồng thời hí chú , luy tiết liên quan muốn thoát nạn , đức không sao...nổi hình quân tử trệ , Càng đoán trợ giúp hình loại ác "Dạ." Văn chương hặc báng không được như quy , quân tử đạo tiêu chỗ nào tế . Quan tức quan cách , lại tức lại thần , du lịch thần xuân sửu hạ tử thu tuất đông hợi , hí thần xuân tị hạ tử thu dậu đông thần . Đức giả , quân tử tượng; Hình giả , tiểu nhân tượng . Quân tử hoài đức , mà được thời vượng tướng thì tiểu nhân ngửa quân tử vậy. Mà hình ngược lại là dụng . Nếu hưu tù không được vượng , mà thấy nhỏ người Tác dụng hình giả ngược lại thành nó loại , thì đức không sao...nổi hình mà quân tử đạo tiêu . Nếu không biết cơ mà văn chương báng hặc , tự không dung kỷ , mà quân tử có thể không phải minh Triết để bảo đảm kỳ thân ư? Dụng được nhiều hại đến kén rể , không thích hợp lại gặp trợ giúp hại người . Trợ giúp hại người nhiều cái đã sâu , muốn trốn không thể lấy tiền trình . Dụng được loại ác lai hại , hại là truyền trong của quỷ kết hợp lại mà thành vậy . Lại độn ám xây của quỷ , trợ giúp loại làm ác , là ám xây của loại bình phục giúp đỡ tai họa Giả , nó mầm tai hoạ sâu vững chắc kết mà không thể giải đáp, muốn miễn nó họa , còn không thể được , an nhìn lấy tiền trình ư? Khách mời ngã nhập kiến lấy đi , đường nhất định phòng của miễn nó họa . Sơ truyền cho can kết hợp lại , là khách đến mời ngã vậy . Mạt truyền làm quỷ khắc can , gia tăng kiếp sát đinh mã hình hại , là khách đến mời ngã , gặp vừa đi mà sau Có hại tâm ta , nên phòng của để tránh họa . Can thần thượng thần kỳ kạn thượng thần , hại hình bị khắc làm sát lưỡng xâm chiếm . Càng có mê thần đồng thời mạn nói , đã có oan gia mùi gặp người . Chi giả , kẻ khác; can là ngã . Chi thượng thần khắc can thượng thần , là người đến hại ngã , càng hung thần trợ , hình hại , mê thần , mạn nói , có thù Người hại ngã sự tình , dự phòng của có thể vậy . Mùi bên trên tị ngọ , mạn bị cùng hại , khắc có khẩu thiệt , tranh chấp không ngừng . Tị ngọ gia tăng mùi bên trên, vùng mạn nói hình hại , càng có khẩu thiệt tranh chấp sự tình . Một quỷ một quỷ phục một quỷ , quỷ hại tướng gặp tai nạn bệnh tật lên. Phá tụng nhiều năm liền thường sinh đẩu , liên quan ngã ưu sầu ngày nào đã? Một ngưu nhị thay , đông đi phương tây hành , chỗ sự tình không được, than thở không thôi qua . Hoàng bản tác "Đông đi phương tây lên." Sửu là tuổi trâu , gia tăng thiên ngưu của sát , là một ngưu nhị quỷ . Lại gia tăng thiên quỷ , Thiên Mã khắc can , là tuổi trâu của đông tây lên, chủ nhân sự không đắc ý . Lại thêm quan phù , Bệnh Phù , thì tai hại than thở . Có người trước hành , không thể không có cố . Sau tuy có truy , mượn nó che chở . Mã gặp sơ truyền là có người trước hành , cùng ngã tác hợp , mạt gặp kiếp sát , là có người truy ngã vậy . Hoặc là ngã của hại , lúc mượn tiền nhân của hợp ngã Lấy né tránh của , mới có thể miễn họa . Lưỡng quỷ đánh nhau không được dung nạp lẫn nhau , một cái ca trồng một cái khóc . Ca giả thích của khóc giả bi thương , nếu là u người lợi nhuận không cốc . Dụng truyền trong quỷ tướng hình hại , là lưỡng quỷ đánh nhau không được dung nạp lẫn nhau vậy . Một cái vùng hỉ thần mà ca , một cái vùng khóc thần mà khóc . Khóc thần di ngã lấy bi thương , hỉ thần di ngã lấy vui vẻ , buồn mừng đến nửa mà vô sự vậy . Thiên Hỉ , xuân tuất hạ sửu thu thần đông mùi . Một cái quỷ thời truyền bên trên lập , miệng không nói thời trong lòng thiết lập . Tiếp xúc chớ mạn nói làm giao nhau , miễn suy cho cùng trong đó thành oán kết . Sơ truyền quỷ khắc can , phải không nói mà thiết lập tâm hại ngã; gia tăng mạn nói tướng bị sát , thích hợp thận hắn. Cách mà chớ nói đầu cơ lời nói, được anh ấy thẳng tính trước hành mắng . Có khi nửa đường một chút ít nói , theo nhập tha hương có bận tâm . Khóa trong vùng cách giác sát , là cách mà không thể nói đầu cơ nói . Dụng truyền vào vùng hợp thần , là bởi vì nó tạm hợp của hợp nhau mà tức nói đồng tâm lời nói . Nếu truyền vào hình hại hoặc kiếp sát , thì một lời không hợp ở giữa , cuối cùng biến là cách sừng của trạng thái , mà ngã tâm sự tình ngược lại là anh ấy biết , thà rằng không vào nó cái bẫy Mà bận tâm ư? Cách giác sát , thìn tị mùi thân tuất hợi sửu dần . Mới gặp nó lương lưỡng tướng hiệp , ở giữa có trá không được tướng nhập . Ai ngờ đọa đang gạt hãm ở bên trong, muốn kết hay không kết đồ tự nói . Dụng mã can hợp là gặp lương cùng hiệp , bởi vì không ngờ nó lừa dối mà thôi tim gan đối đãi; thứ nhập không vong nhật hại , là trong gặp nó lừa dối , không được tướng nhập chính là biết Vì đó chỗ lấn , ngược lại lấy tính thuật hại ngã , bắt đầu của vô ý , hối có ích lợi gì? Trình đường nguyệt là sắp sửa đi , đã có lương bằng gặp gỡ gặp, đồng có lo lắng không thể tỉnh , kẻ khác mượn là thành hôn quyến . Con đường thần gia tăng tại ngày rằm , là trình đường nguyệt là sắp sửa đi; trong truyền tị là lương bằng , vùng đức tác hợp , là lương bằng gặp gỡ vậy . Đồng đạo ở bên trong Là gặp đồng tâm của buồn , tức hiệu quả sắp đặt sét của quần , cuối cùng thành Tần Tấn chi hảo , há ngẫu nhiên quá thay? Can bên trên cưỡi ngựa hề dưới cưỡi dương , ý đang trù trừ gồm lưỡi phương , muốn nhân không thành đồ tự thương hại , cho dù kết hợp lại vậy hào hùng . Ngọ mùi tăng theo cấp số cộng trùng hợp ngẫu nhiên , là có lưỡi tranh giành vậy. Chủ kiến tại lưỡng sự tình ở giữa mà do dự bất định , truyền vào hình xung phá hại , mặc dù hợp có biến , mặc dù thành Không thành , mọi thứ cuối cùng hào hùng vậy . Có quỷ tướng mê nhập họa phương , muốn một người đến cứu ngã lương . Cứu mà không cứu sợ tự láo , không được như đi trước nhảy cao tường . Sơ truyền làm quỷ khắc can vùng mê thần , là quỷ đến mê ngã nhập họa phương vậy . Được cứu thần có thể miễn họa , nếu tử tôn hoặc sống hoặc họa , là cứu mà không cứu , mà ngã tự láo vậy . Nếu truyền kiến đinh thần , hoặc gặp thìn tuất , không được như nhảy tường tránh của có thể vậy . Khóa bên trong có quỷ cùng ngã họa , không được vào hề không được thoái . Bàng được người tới bắt ở anh ấy , cũng phải bình an có thể vô sự . Dụng quỷ khắc can là cùng ngã là thù , trước sau gặp không , phải không được tiến thoái , tính cũng nghèo vậy . Năm mệnh thượng thần có thể cứu , có thể chế quỷ , thì ngã Vô sự . Có quỷ bổ sung quỷ không được là hung , bất luận cái gì anh ấy đinh mã hứng mông lung . Ba ba năm năm tự tướng nghèo, đều là người mạnh quỷ không được hung . Nhật can vượng tương đắc lúc, vùng đức lộc thần Thiên Hỉ , chi truyền bên trên gặp quỷ mặc dù nhiều, không dám động . Mặc kệ đinh mã , mê thần ba ba năm năm , ngược lại là Tài , thân cường quỷ bất xâm vậy . Lâm vào nó công không thể trước, mã ở minh sau tự tiêu điều vắng vẻ . Tử thích hợp nhanh chuyển chớ nhẹ vào , thứ khiến ta công được giữ gìn toàn bộ . Can được thượng thần khắc , dụng nhân thái âm , thiên không là tự hãm kỳ công vậy. Mà không trước vậy . Hai mã ở can sau đó , tại truyền trong gọi là của thuộc lòng Mã , mà mã nhất định không thể vào , chỉ thích hợp nhanh chuyển chớ hướng về giữ gìn công , thứ không được cuối cùng bại . Khi buộc đừng buộc , buộc tất có hung , đang đá chớ đánh , đánh tất có họa . Dụng truyền vùng dây thừng sát , là buộc người tượng , làm quỷ khắc can , lúc buộc đừng buộc có thể vậy . Dụng truyền vùng dương nhận , câu trần là đánh người tượng , làm Quỷ khắc can , đang đá chớ đánh có thể vậy . Nhất định muốn buộc người đánh người , nhất định suy cho cùng hung họa . Thằng sát , chính dậu nghịch bốn trọng . Tác sát , chính mão nghịch bốn trọng . Hợp phổ minh châu ngày nào gặp , một cây tam kim tam hỏa dung . Thẩm phán không lâu phục trầm trùm , dù sao ba về lưỡng thứ trong . Minh châu mặc dù gặp , khóa truyền trong một cây tam kim hai hỏa , kim vững chắc là Nhật của tài , hai hỏa vừa là nhật của so với . Mộc tức sinh ngã mà cũng sinh anh ấy , Huynh Đệ tranh tài mà kim không được chuyên vậy . Lại thêm kiếp sát hung thần , đến tranh tụng không yên mà sự việc thêm trệ . Không được ba về lưỡng thứ , an đắc thuận ư? Thích hợp gặp tử mộc lại vào nước , cướp có việc ngầm cướp người lên. Được mới lại được cướp người tiền , một đường xa xôi chủ có tin mừng . Mộc gia tăng tử , lại mộc có con thủy tướng sinh , cũng là mộc của mộc dục địa, nhân thái âm , thiên sau là Nhật của mới , lại vì tức giận hỉ khí , là cùng Cướp người có việc ngầm tình , tức được nó cướp gian mà được mới , lại được lợi nhuận của nó , một đường xa xôi vậy . Nhà có họa lên, duy phụ không thích . Cái giá vô lương , khiến cho người sinh tử . Càn phụ cái giá , lấy can khắc chi , là phụ giận tử; can là người , chi làm nhà , chi vùng Hàm trì , kiếp sát , đạo thần , là nhà có họa lên, Chính là tử của không tốt mà phụ muốn khắc của , thì tử họa có thể đãi . Nếu chi bên trên gặp sinh thì tội lỗi còn có thể , chi bên trên gặp tử khí tội ác tày trời . Người có việc tư , không thể lấy nói . Tử lộ kỳ phong , chết bị tử tàn . Càn phụ cái giá , can thần vùng kiếp sát , nhân thái âm ngậm miệng , là phụ có việc ngầm sự tình , mưu người chuyến đi, không thể cùng người nói . Chi thần ngược lại khắc can Thần , hoặc cùng truyền để mà khắc can thần vùng chu tước , đinh thần , mạn nói , là tử lộ tin tại người mà suy cho cùng phụ của chết oan chết uổng , há là hiếu tử? Trước canh ba ngày sau canh ba , ngày này mây là trong tiến thối . Ắt thích hợp chính xác này tự nấn ná , mã ở mã được không thoát yên . Trước canh ba ngày , đinh vậy. Đinh chủ biến động; sau canh ba ngày , tân vậy. Tân chủ ngoại ẩn chi thần . Đinh chủ động , tân chủ thoái , phải không tiến thoái Mà nấn ná vậy . Thiên Mã giả , nguyệt của mã vậy; Dịch Mã giả , nhật của mã vậy . Một ngựa xuất hành , có tiến về của cực khổ; một ngựa thất bại , có muốn Dừng lại cơ hội , là một hành ở một cái mà không thoát yên , gặp này muốn hành lại dừng lại , muốn thành lại bại , an đắc toại nguyện? Có mã không thể , mọi việc thích hợp ngừng, tử vô địch hướng về , chư sự bất thành . Mã chủ động , hoặc thất bại thì vì không năng lượng hành , chư sự bất thành , há năng lượng hướng về ư? Trên có quỷ hề không thể bên trên, dưới có quỷ mệnh không thể hạ. Trong dựa một cái thủy mộc địa, trên dưới quỷ đến cuối cùng là a. Mộc thần tác dụng , bên trên gặp thái âm , là trên có quỷ không thể bên trên vậy . Dưới nhân thân dậu , là dưới có quỷ không thể dưới vậy . Trên dưới bức bách đem dùng cái gì Nhìn? Hoặc gặp mộc so với , hoặc gặp thủy sinh , là có cứu thần , trên dưới của quỷ thôi vậy , hơn giống đây. Một quỷ hữu tình , một quỷ vô tình . Tương ngộ ngày nào , phân giải ngã nghi mưu . Khóa gặp hai quỷ , một quỷ thất bại , một quỷ khắc can , một quỷ muốn hại ngã , một quỷ không sợ ngã , lành dữ không thành mà ngã của nghi mưu nói không chừng phân giải Vậy . Một quỷ hai quỷ cùng tồn tại quỷ , chỉ cần có đứa con trai tốt . Không được phân trước hậu sự làm sao , ngày khác gia tài vẫn hưng khởi . Khóa truyền Quan quỷ mặc dù nhiều, có tử vượng tướng , là cát có thể cứu . Sự bại phục hưng , há quỷ thêm mà Kỵ quá thay? Âm không thìn tuất , dụng quỷ đạt đến hình , được người kiếm lời thoát , mạn nói không nguyên nhân . Thìn tuất nhân không âm là dụng , làm quỷ khắc can , nếu vùng mạn nói , chủ từ không sinh có sự tình mà không thoát tiền của ta vậy . Luận chiến tụng Lưỡng địch tương ngộ là có tranh giành , Martin nếu động khởi quan tâm . Trước giả thua đến càng đắc thắng , sau giả thắng được liền không thắng . Can chi tương khắc là lưỡng địch , vùng Martin , quan tâm động gieo càng biến , thắng thua khó định vậy . Mấy năm liên tục kiện tụng mùi qua quyết , lại lại tựa như giữ lẫn nhau ngọc trai cùng cò . Lúc thích hợp suy của lại ăn tết , thích hợp không nhìn không gần ngờ đâu thưởng thức? Kim thị đổi dưới hai câu mây "Còn mà lại suy của lại ăn tết , dời xa lân cận thích hợp kiến thức ." Ý khá tỉnh . Thái tuế phát sinh dụng là năm , như con năm phát sinh dụng mà sửu dần mão ngay cả đi , là trai cò giữ lẫn nhau , mấy năm liên tục không quyết , không thể gần hơn nhật nói hắn. Như con Năm phát sinh dụng mà truyền vào dần mão tác nguyệt xây , là lấy năm của ngay cả như giả , thì từ nguyệt luận , lại không thể luận nó ăn tết vậy . Thổ dân mộc hương tranh giành điền trạch , Kỵ gặp Chu phác thảo đồng thời tặc cướp . Tường sau Thổ dân mộc hương , vùng Chu phác thảo hiệp trợ sát khắc can , chủ tranh giành điền trạch . Thổ thêm nước bên trên tranh giành điền trạch , lại thần trực phù gặp nó . Tường sau Trực phù , chính tuất , hai sửu , ba thần , bốn mùi , ngũ tử , sáu mão , bảy ngọ , tám dậu , chín hợi , mười dần , mười một tị , mười hai thân . Thìn tuất thiên lại thủ quan phù , vùng buồn tranh tụng nhập lao ngục . Thìn tuất là thiên võng lao ngục thần , vùng thiên lại , quan phù , chủ tranh tụng lao ngục tai ương . Thân gặp dần mão có quan phù , khẩu thiệt văn tình hình chủ không yên . Dần vượng quan phù lại gặp tổn thương , lão nhân tranh giành nhận tình hình tài tổn thương . Thân gặp dần mão , kim khắc mộc vậy. Nếu vùng quan phù , chủ có khẩu thiệt văn tình hình sự tình . Định là lão nhân , vượng thì đem suy , lại gặp quan phù làm quỷ Khắc can , chủ lão nhân tranh tài . Hợi thượng quan phù không thấy kim , điền trạch tranh chấp người ngoài phân . Hợi là dụng , gặp dần là phá , vùng quan phù , truyền trong không thấy kim sinh , tất có người ngoài tranh giành điền sản vậy . hỉ hưu thoát tụng giải thích bởi vì hoàng sách , đức số lẻ nghi phân giải xá chiếu ngoại trừ . Xem tụng gặp hoàng sách , thiên chiếu , thiên xá , tam kỳ , lục nghi , thiên phân giải , chủ tù thoát , tụng giải thích , lỗi xá . Tam kỳ , Giáp Tý tuất tuần sửu , giáp thân ngọ tuần tử , giáp thìn dần tuần hợi . Lục nghi , giáp ngọ , ất tị , bính thìn , đinh mão , mậu dần , kỷ Sửu , canh mùi , tân thân , nhâm dậu , quý tuất . Giải thần , chính hai thân , ba bốn dậu , năm sáu tuất , bảy tám hợi , 9 10 tử , mười mười hai Sửu . Một ngưu nhị quỷ , đông đi phương tây lên. Khóa trung kim quỷ , mặc dù anh ấy là tài . Nếu không phải cát tướng, bệnh khóc tụng tới. Khóa trong không tài , không được hóa là quỷ , quỷ thêm không được dừng lại thút thít , bệnh tụng lập kiến . Sau hợp đi ra ngoài nữ nhân gặp bi thương , tất có việc ngầm người dối gạt mình . Thiên sau lục hợp gặp hợi gia tăng mão dậu đi lên khắc can , hoặc hình hại can chi , vùng khóc thần , buồn thần , chủ đi ra ngoài gặp nữ nhân bi thương vậy . Truyền vào thái âm , Là nó bi thương vậy. Tất thấy việc ngầm người lừa dối , há đồ bi thương quá thay? Buồn thần , xuân sửu hạ tử thu tuất đông hợi . Có mã như rồng , có chuyện như gió , nhanh tới nhanh hướng về , không rơi trầm trùm . Dụng nhật mã vùng phi liêm , là có mã như rồng , vùng kiếp sát là có sự tình như gió; sự tình tức đến nhanh , mã lại thúc hành , tất có nhanh sự tình mà tốc thành vậy . Có mã không thể , mọi việc thích hợp ngừng. Tử vô địch hướng về , chư sự bất thành . Mã chủ động , thất bại thì mã không thể . Nhập tỵ được quấn có ngăn trở , chỗ sự bất thành , thích hợp dừng lại . Hành không thể được , ở không thể ở , bỗng nhiên mà hướng về , bỗng nhiên mà tới . Này trở lại ngâm khóa vùng mã phá xung , là không thể được . Tức xung thì dừng lại , lại không động đậy an , là không thể ở , chợt hướng về chợt đến, sơ cùng sự tình đều vô định Chủ . Ngọ tử lẫn nhau che đậy đoán gia sát , có bóng vô hình sự tình vẫn phát sinh . Trở lại ngâm tương xung đậy , nếu lại nhập không , mọi thứ có bóng vô hình . Nếu càng tức giận vượng tướng , việc sơ không thành mà sau phát sinh . Ba đầu hai mặt , một quỷ xuất hiện , bên trên không được là ta , dưới không được là thán . Như lửa nhật can , hợi gia tăng mão là ba đầu quỷ , tị gia tăng dậu là tứ phía quỷ; một quỷ khắc làm ra xuất hiện , hơn quỷ chính là truyền trong quỷ , tự tương khắc . Như Bên trên khắc dưới tổn hại mới không tổn thương người , không đủ là buồn; dưới khắc bên trên thì tổn thương người cao , có thể suy nghĩ . Thiên không mọi thứ đều là nhẹ , ý chỉ việc cũng không thực . Thiên không chính là nhẹ lừa dối chi thần , chủ hư không được thực . Được tặc được trốn , được vật được thoát , làm sự bất thành , có hại không được thực . Khó có thể ẩn nấp , vật thì có thể ẩn nấp . Khó bắt lại đi , quan tinh phục ngâm . Tìm danh không thành , thiên không nhập không , uổng dụng kỳ tâm . Dụng truyền quan tinh , bên trên nhân thiên không , nhẹ danh không thành , nếu nhân cát thần , bất không tất có mong muốn . Quan khắc niên thần được người lừa gạt , tất có phá hao lưỡng gặp nhau . Hưu tù mới có vượng tướng không , trong miệng không nói gì trong lòng luyến . Năm thượng thần là ngã một năm chỗ chuyên sự tình , không phá hao sát làm khắc khắc của , chủ phá mới sự tình . Nếu hành nghỉ phép tù số lẻ ứng; vượng tướng thì không , mặc dù Lừa gạt không thể nói . Không khắc niên thần vùng đinh mã , nô tỳ tiểu nhân oán tình quả . Nhất định phải đào tẩu theo người khác , ví dụ một ứng phòng tình ý giả . Nô tỳ oán chủ mà chạy . Thiên không bị hỉ lai sinh hợp , nó năm nô tỳ nhất định sinh con trai . Thiên không phát sinh dụng đồng thời tuần không , vô hình vô ảnh sự tình trầm trùm . Bính đinh kỷ nhật làm bản không , lại phù gặp nhau tụng tai họa anh ấy . Không thấy công môn người có tụng , công môn khẩu thiệt đã thành không . Bạch hổ hành năm bên trên nhân kiếp, đại họa diệt môn dương nhận phát sinh . Tất có sát thương bỉ kém người , dự phòng dự bị miễn bị pháp . Bạch tọa năm thần muốn ra hành , chợt nhập không vong được không thành . Không được vùng đinh mã du lịch sát chính xác , nếu vùng du lịch thần phải qua tuần . Bạch hổ vượng quỷ , lại quan quan phù , tất có tranh tụng , cùng người làm thù , lại thần hình của , làm ngã quan phù . Bạch hổ nhân vượng quỷ đồng thời chư sát , tất có quan phù tranh tụng . Răng trắng nhân kim bất kham nhất , nhất định biết luận ngữ sự tình liên quan . Hai ngục thu nạp quan tụng phát sinh , danh lỗi ứng biết tại chịu đựng . Thái thường quý nhân hai hiệp sinh , đức Lộc Mã thích lại tướng đồng thời . Gần đây định làm triều đình dụng , không phải chỉ là phàm thứ nhân . Dụng nhân thường quý cùng năm bên trên sinh hợp , lại vùng sinh khí chờ cát , hoặc cuối kỳ mệnh thượng thần vùng Lộc Mã , đức thần , nhất định phi phàm người . Thường làm quan tinh hợp so với Nhật , công danh là vậy . Nếu ngải tên gặp thân tác dụng , thường cùng lộc gia tăng ngọ , ngọ là hồng tâm , tị cung thân mũi tên , trung võ nâng . Thường khắc hành năm vùng phá thần , tất có tranh đoạt tài việc hôn nhân . Dự phòng bất trắc miễn nó tổn thương , lúc cùng thì cùng miễn hối mất . Huyền khắc hành năm nhập năm trộm , lại nhân chư sát đến tướng căn cứ . Nội tất có tặc đến hại ngã , đêm gấp gáp phòng của miễn tặc hao tổn . Huyền khắc hành năm vùng tướng bị , mê thần càng gồm mạn nói phó . Muốn qua đông hề muốn qua phương tây , không nơi nương tựa tất có âm hại báng . Lâu năm thần được nguyên vũ sinh ra , lại nhập đức thần , đồng thời thích hợp vượng , thì vào nhân khẩu , suy thì vào điền sản , nó năm không thể nói họa vậy . Nguyên phạt thêm hại cùng quan lại , vẫn là tranh tụng sự tình trốn lợi nhuận . Nếu gặp giếng sát vô thủy buồn , cần phòng chết chìm không chạy đầu . Giếng sát , chính mùi thuận mười hai . Âm khắc hành năm vùng Hàm trì , cướp người tướng mệt mỏi sự tình chắc chắn . Hoặc đông hoặc người miền bắc vẫn phương tây , nhất định âm mưu phải thận hắn. Thiên sau năm sinh khởi kiếp thần , hoặc làm vui hợp chuyển kén rể . Lúc này tất có cưới cùng phối hợp , nhân tỳ ở giữa một đường tìm . Sau khắc hành năm vùng Gian môn , truyền trong lại gặp hại cùng hình . Tất có gian tình lưỡng tranh đấu , mệt chết nhân gia lại đến bần . Âm sau gặp dậu gia tăng tại đinh , chớ nói có tài được phụ tranh giành . Lo sợ không yên thiên sứ truyền lệnh sắc , ý bản xuống tới gia tăng phó thí . Tiểu nhân không dùng không cần phải tìm , quân tử gặp của mới có ích . Dụng nhân quý vì thiên sứ , vùng hoàng sách , thiên chiếu sinh chi vượng tướng , là triều đình sắc mệnh gia quan , quân tử có gặp mới cát , tiểu nhân hung . Quan quý rồng thường , năm mệnh sau cùng lương , ý đang cầu xin nâng , hoàng sách giảm tường . Quan tinh vùng quý , rồng , thường tại năm mệnh bên trên, cùng dụng can chi sinh so với , không hình xung khắc phá hại không , vùng hoàng sách cùng năm mệnh hợp cát , tìm danh đại Lợi nhuận . Quý nhân sửu mùi dưới ngồi ngựa , cát thần đức lộc lại cùng nâng đỡ . Hoàng ân thiên chiếu tại trong đó , hiển hách công danh người ngưỡng mộ . Sửu không có quý nhân của vị; dụng truyền vùng cát thần lương tướng , công danh nhất định hiển . ◎ bên trên du dưới bối ngọ đức chiếu triệu đi xa sách , quan có lên chức trạc thứ có chi phí . Ngọ là văn thư , tác dụng bên trên, nhân quý , vùng ân , chiếu , hoàng sách , can chi năm so với hợp , quan thiên lên chức , dân là tài . Quý vượng hoàng ân đức thích đở , nhất định sẽ có ân vinh quan lại cát . Dụng đắt đến vượng tướng đồng thời hoàng sách đức thích , chủ quý trường thiên . Nếu vùng cát thần mất lúc, là lại , dị lộ công danh . Quý vùng thiên chiếu , hình hại tự can , nơi này thích hợp cẩn , miễn ở mệnh tàn . Dụng quý vùng thiên chiếu , có dưới ban chi ân . Lại vùng hai tử hình hại khắc can , nếu vượng tướng sinh khí , hoặc có khiển trách , mà có thể phòng . Như can Gặp tù chết , không tránh được mệnh tàn . Quan tham có thể chúc , tham ăn hối lộ không đủ . Được dân gây thương tích , báo cho biết mà quy tục . Dụng quan gia tăng hưu tù tử tuyệt của vị , truyền vào thái âm , lục hợp , nguyên vũ , gặp tài sinh quan , là quan tham tài nhận hối lộ . Như sau khắc bên trên, vùng mạn Nói , thiên họa , lại tới nhập chi , nhất định được dân báo cho biết về nhà . Có khiến tướng thúc đừng liền hành , chiếu thư mặc dù đến mùi làm vinh quang . Chỉ thích hợp cẩn thủ sơn lâm ẩn , có thể bạn ngư tiều qua này sinh . Dụng nhân thiên chiếu , hoàng sách , có khiến thúc ngã làm quan , trong biến hai chết , hình hại khắc can , thì cát bên trong có họa , thích hợp ẩn , không thể đi . Dụng quan Gặp Lộc Mã quý Chu , không hình khắc xung phá , là cát . Quý nhân màn che , ngày đêm gồm gặp . Ý tại công danh , xa gần chiêm ngưỡng . Quan quý tam kỳ phát sinh dụng , hoàng sách , thiên chiếu , hiển hách lúc này , vùng chư cát tinh dụng quý đức lộc , không phải người thường , nhất định là khoa bảng , cao kiến vương Hầu . Vùng ấn lộc , hoàng ân , thiên chiếu , cầu quan . Số lẻ nghi đức thích , quan quý có thể mô phỏng . Càng vùng cát tinh , chủ lúc phải đường. Quý nhân sửu mùi , có quỷ là khôi . Khóa được nguyên thủ làm quý đức mã , chế tạo ấn , long đức , thái âm , công danh dễ như trở bàn tay . ? Tỵ gia tăng dậu , tháng đủ tháng thiếu sát . Khẩu thiệt tướng gặp , không thời có thể a. Chu tước môn trước, sớm muộn ăn ăn . Ngươi cực kì thanh âm , quan nhân lên chức tước . Chu tước gặp mão dậu là trước cửa vậy . Can nếu vượng tướng , dụng quan vùng thích hóa đức Lộc Mã , thiên chiếu , chủ thăng tiến . Vùng thơ mã chủ có thơ . Vùng quan Phù , chủ khẩu thiệt . Quan Chu dụng quý hợi cùng hình , thân này tranh tụng nhập hình đình . Trực phù nhân Chu đến khắc chi , càng gồm quan ngục lưỡng tướng cấu . Gia môn bất hạnh bị người khinh , Văn tình hình giao tranh giành gặp cấp trên . Dụng chủ làm gặp bởi vì cầm tù , không cứu yêm quấn tốt thoát thân . Chu tước vượng quan , lại quan quan phù . Đến kỳ kạn thần , tất có tụng sự tình . Chu sẽ quan phù đồng thời tuổi hình , thiên võng lại chủ tụng cần hung . Lục hợp hợp thân quan phù ngục , thiên võng bắt lấy trộm cướp đào vong . Câu trần gặp dần làm nội chiến , Nhất định bởi vì đẩu đánh tranh giành tướng phân biệt . Câu trần không vong , quan không tụng hung . Tại ngoại đừng gặp, tại sau đừng khách . Câu trần năm sinh thần , vào điền trạch . Quan tụng không thích hợp làm quỷ hình , lại gia tăng Chu bạch câu trần sinh . Đến khắc thể xác tinh thần có luy tiết , gặp làm sao quá bình . Cửa hỏa dần thần quan bế nhập , Cũng biết ngục trong đồng thời hai máu . Phác thảo tuất hình hại là tranh giành mộ phần , hoặc có tử thi quấy phá sợ . Câu trần có thổ mộ đăng mộ phần , mộ sát xâm chiếm lãm đi hồn . Không được Lâu kiếp gia bệnh tật lên, hợp người tự tại tang kỳ thân . Môn thần tại sửu , song nhân phá toái . Nhất định bởi vì mộ phá , cần khởi công xây dựng trí . Rồng quan năm sắp đặt lưỡng tướng toàn bộ , nghi hợp đức lộc lại gia tăng năm . Lại là bình thường người tác nghiệt , thân này ứng là bảng cũng do một nghĩa ấy . Dụng cưỡi rồng quan cùng năm mệnh hợp , chủ quý thường đồng rồng . Vượng sinh can , hoàng sách , thiên chiếu , đinh mã chủ thăng quan chức . Rồng khắc hành năm dụng thích phá , chỉ vì phá tài đồng thời đại họa . Tranh giành thân tranh giành sản cùng tướng mài , chỉ thích hợp cẩn thận không sai lầm . Duy mộc tác quỷ , hai máu vùng chết. Ô hô long hổ , đở trượng mà chết. Rồng đồng thời tỵ huyền tại truyền chi , lấy ác làm thiện hung hóa cát . Quý gia tăng rồng thường cơm áo toàn bộ , nếu hỏi công danh đã có duyên . Rồng không được địa, có quỷ mài vảy . Không thấy tiến cử , dùng cái gì tìm danh? Rồng nhập tại vực sâu còn tự rỗi rãnh , phải buông câu câu không sao...nổi can . Ba năm thủy ngày qua điểm hóa , không căn cứ phi bên trên cửu trọng thiên . Rồng vào nước giả , thân dậu là câu; dần mão là can . Thủ câu làm tam hợp không thể đi . Ngải tên gia tăng thân dậu tị là cung tiễn , quý Chu là văn thư , Thường vì vũ , gia tăng hoàng sách hai mã tam kỳ chủ quan lớn vậy . Bắn tên đã có hai nhánh nửa , đối khách đã có mười phần quyển . Võ thí trường trong chịu làm khôi , tam tài tướng dụng bình lung tung . Luận phú quý Thời là can chi Lộc Mã vùng cát thần , quý vượng sinh can chi , quý tiện bất đồng mà tìm danh khác hẳn với các lộ . Xem xét can là bản thân thân , phải vượng tướng , không được thụ hình khắc xung phá không là cát , trong đó mạt truyền , có hình xung khắc phá , sơ truyền thì không được là Kỵ . Hai đoán dụng mạt có vượng tướng , cùng lâu năm mệnh tướng sinh so với hợp , không đáng chỗ Kỵ . Ba đoán vùng Lộc Mã , thiên chiếu , hoàng sách chờ cát . Nhìn quanh thái tuế nguyệt kiến nhật thời tác dụng , vùng Lộc Mã quan quý chờ cát . Sơ ở can trước, mạt ở can sau; mạt ở can trước, sơ ở can sau; trước dẫn sau từ , hoặc giáp Lộc Mã quý chờ cát tinh . Quý sửu nhật mão tị mùi , không có quỷ nhập đinh , lại gồm nhị quý nhập truyền , chủ quý nhân dìu dắt thành danh . Thần thanh vào nước là song long vào biển , một nhân vượng bất không , chủ trong; một gia tăng không vong , chủ không được trong . Quý rồng thường ba quý nhân vùng bốn mạnh làm mã , Trong cao khôi . Quý nhân dần vô không khắc làm quan tinh , nhất định hiển quý . Nhập mộ dừng lại có hoàng ân chiếu , thì nhẹ danh không hiện . Nếu quý nhân không vào truyền , chỗ nhân Thần sinh rồng thường nhập truyền , chủ hợp can . Lại vùng cát thần , làm quan lâu dài . Sửu thường nhập vũ làm quan tinh , vùng đức chiếu , trong khôi phân giải , thường tuất như của . Bính đinh kỷ nhật làm thiên không , hoàng chiếu tương ngộ hỉ khí dày . Càng có vượng tăng theo cấp số cộng tại bên trong, ít ngày nữa công danh đạt đến chín trọng . Quý mã tại can trước là dụng , hợp can , quý nhân dẫn ngã , sớm đảm nhiệm. Mã quan tinh là công danh có . Nhập không vong , phục ngâm một thời bất lợi . Đinh mã xa xôi được tác quấn , không trong đồ tự trọng gia roi . Không đi không đến trả tự rỗi rãnh , ngày nào tương ngộ đến cửu thiên . Chiếu thư nhập không , một thời không được phát sinh , ngọ đinh sinh can tức phát sinh . |
| |
Đến từ: Nguyện tùy thân >《 thái ất lục nhâm 》
0Điều bình luận
Xin tuân thủ người sử dụngBình luận công ước
¥.0 0
Wechat hoặc thanh toán tiền tệ tảo mã thanh toán:
Khai thông tức đồng ý《 cái đồ VIP phục vụ hiệp nghị 》
