Lục hợp:
Tí sửu hợp thổ , dần hợi hợp mộc , tuất mão hợp hỏa , thìn dậu hợp kim , tị thân hợp thủy ,
Ngọ mùi hợp nhật nguyệt .

Lục xung , đường chéo .
Tý Ngọ tương xung , mão dậu tương xung , dần thân tương xung , tị hợi tương xung , thìn tuất tương xung , sửu mùi
Tương xung.

Lục hại:
Tử mùi cùng hại , sửu ngọ cùng hại , dần tị cùng hại , mão thần cùng hại , thân hợi tướng
Hại , dậu tuất cùng hại .
Tí sửu hợp , mùi xung sửu , để bọn chúng không được hợp , nguyên do mùi hại tử . Nó hắn một cái đạo lý .

Tam hình:
Dần hình tị , tị hình thân , thân hình dần ,
Sửu hình tuất , tuất hình mùi , mùi hình sửu ,
Mão hình tử , tử hình mão ,
Thần ngọ dậu hợi tự tướng hình .

Trở lên nội dung có thể thông qua nắm quyết ghi nhớ .
Mười hai địa chi của thứ tự này vị trí thuộc về nhất định thuộc lòng nội dung , không được giải thích .

Mười hai trường sinh
Trường sinh , mộc dục , quan vùng , lâm quan ,Đế vượng, suy , bệnh , chết , mộ , tuyệt , thai , nuôi

Địa chi ở trên tay vị trí bất biến
Như: giáp trưởng sanh ở hợi , đắm chìm trong tử . . . . Nuôi dưỡng ở tuất
Bính từ dần bắt đầu , trường sanh ở dần , mộc dục tại mão . . . . Mộ tại tuất , tuyệt tại hợi , thai tại tử , nuôi dưỡng ở sửu .
Nó anh ấy dựa theo này suy luận tương tự .


Đây là dương can , vậy âm can đây?
Âm can cùng dương can trái ngược nhau . Nhớ kỹ sinh tử là tương đối . So với như , giáp trưởng sanh ở hợi , tử ở ngọ , như vậy ất liền trường sanh ở ngọ . Sau đó dương thuận âm nghịch ,
Ất đắm chìm trong tị , quan vùng tại thần , nó anh ấy suy luận tương tự .

Có vậy trở lên căn bản , chúng ta lại nói một chút tam hợp cục .
Thân tý thìn sẽ thành thủy cục , hợi mão mùi sẽ thành mộc cục , dần ngọ tuất sẽ thành hỏa cục ,
Tị dậu sửu sẽ thành kim cục , thìn tuất sửu mùi sẽ thành thổ cục ( tức là tứ khố )

Mọi người đều biết: mùa xuân là dần mão thần , mùa hạ là tị ngọ mùi , mùa thu là thân dậu tuất , mùa đông là hợi tý sửu .
Như vậy mỗi một mùa vụ tháng thứ nhất gọi là tháng đầu mùa , mạnh chính là lão đại ý tứ .
Tháng thứ hai gọi là trọng nguyệt , trọng chính là lão nhị , tháng thứ ba gọi là cuối kỳ nguyệt , mạnh trọng thúc cuối kỳ , lão tiểu .
Nguyên do có bốn mạnh: dần thân tị hợi
Bốn trọng: Tý Ngọ mão dậu
Bốn mùa: thìn tuất sửu mùi

Lấy một thí dụ:
Thân tý thìn hợp thủy cục .
Mọi người đoán mười hai tình hình trạng thái . Phải không là thủy trường sanh ở thân ,Đế vượng tại tử , mộ tại thần?
Đúng, tam hợp cục , ba cái chi lần lượt là mạnh trọng cuối kỳ bên trong một cái . Mà mà lại , cái thứ nhất là trường sinh , thứ hai là đế vượng , cái thứ ba là mộ khố . Vừa vặn lấy mười hai tình hình trạng thái của ba cái trọng yếu tiết giờ .
Như vậy tam hợp cục phải không là rất rõ ràng?

Xin âm dương bước đầu tiên: thời bên trên bắt đầu tướng.
Lúc, chính là giờ; tướng, chính là nguyệt tương .

Nguyệt tương là cái gì đây? Chính là nhất định tiết khí đối ứng địa chi .
Nơi này có một ca quyết:
Nước mưa ngày hôm trước mão sơ khắc , thái dương nhập vệ dụng đăng minh; ( hợi )
Xuân phân sau đó hai tị một khắc , nhập lỗ sông khôi làm đem minh; ( tuất )
Cốc mưa sau đó bốn hợi sơ khắc , nhập triệu từ khôi dụng có thể xưng; ( dậu )
Nhỏ đầy sau đó năm dậu ba khắc , nhập tấn trở lại nên truyền tống lính; ( thân )
Hạ chí sau đó bốn mùi một khắc , nhập tần tiểu cát dụng nó danh; ( mùi )
Đại thử sau đó ba tị một khắc , nhập tuần trước dụng hơn quang linh; ( ngọ )
Vị trí nóng sau đó ba tị hai khắc , nhập rõ ràng trở lại đang thái ất nghênh; ( tị )
Thu phân sau đó bảy dần ba khắc , nhập trịnh Thiên Cương dụng đi hanh; ( thần )
Tiết sương giáng sau đó chín sửu ba khắc , quá xung vận động tống châu thành; ( mão )
Tiểu tuyết sau đó bảy tuất một khắc , công tào tướng lãnh nhập yến kinh; ( dần )
Đông chí sau đó bốn hợi một khắc , nhập ngô đại cát liền đừng ngừng; ( sửu )
Đại hàn ngày đó dậu ba khắc , nhập tề thần hậu tuổi công thành . ( tử )

Theo như căn cứ ca quyết , đại khái thường hai cái tiết khí dụng một tháng tướng.
So với như , hôm qua là đại hàn . Như vậy , đại hàn ngày đó dậu ba khắc , nói đúng là , ngày hôm quaGiờ dậu ba khắc lên, liền dụng thần sau tử tướng. Giờ dậu ba khắc trước hay là dụng đại cát sửu tướng.
Cũng có phương pháp là đến giao tiết ngày đó trực tiếp đổi tướng . So với như , theo như này ca quyết , là đông chí sau bốn hợi một khắc dụng sửu tướng, cũng chính là đông chí sau ngày thứ tư của hợi thời một khắc dụng sửu tướng. Nhưng mà trực tiếp đổi tướng là đến đông chí ngày đó liền trực tiếp dụng sửu tướng, không dùng đợi đến ngày thứ tư hợi thời một khắc . Loại phương pháp này nhìn giản tiện , nhưng mà không đề nghị sử dụng . Nơi đây đề nghị dụng ca quyết trong thời gian đổi tướng .
Cổ đại một ngày phân 1 0 0 khắc , một khắc ước 14 m in24 S , cùng xuất hiện thay mặt của một khắc 15 m in tương đối tiếp cận .
Trở lên ca quyết là nguyệt tương nhất định thuộc lòng kiến thức .

Biết rõ vậy thời bên trên bắt đầu nguyệt tương , liền có thể bắt đầu an lá số .

Như đồ chỉ ra chính là địa bàn


Địa bàn chính là nắm quyết bên trên cái này cố định vị trí , vĩnh viễn cũng là cái này vị trí , thứ tự này .

Địa bàn bắt đầu tốt, theo như căn cứ thời bên trên bắt đầu nguyệt tương .
Lấy một thí dụ , bây giờ là nhâm dần nhật giờ tuất . Hôm qua là đại hàn , hôm nay dụng tử tướng.
Ngay tại tuất của vị trí đồ mở nút chai tướng. Sau đó theo chiều kim đồng hồ sắp xếp căn nguyên . Mãi cho đến thân dậu tuất hợi .

Như trên đồ chỉ ra , bên trái là địa bàn , bên phải là trời bàn .
Thiên bàn lập rồi, kế tiếp chính là bắt đầu bốn khóa .
Tại đây trước có cái xin âm dương ca quyết , vậy hiệu mười can gửi cung:
Giáp khóa dần hề ất khóa thần , bính mậu khóa tị không cần luận;
Đinh kỷ khóa mùi canh thân bên trên, tân tuất nhâm hợi là kỳ chân;
Quý khóa nguyên lai sửu cung tọa , phân minh không dùng tứ chính thần .

Mười can gửi cung cũng rất tốt ghi chép . Chính là dương can lâm quan , âm can quan vùng .

Có vậy mười can gửi cung pháp , tức có thể mở sơ khai bắt đầu bốn khóa .
So với như phía trên nhâm dần nhật giờ tuất tử tướng. Chúng ta theo như căn cứ như đồ chỉ ra viết xuống.

Tại đây trước nói cái khái niệm . Nhâm dần nhật . Chúng ta nhật can gọi là nhật , nhật chi gọi là thần .
Trước bắt đầu nhật thượng thần: căn cứ "Tân tuất nhâm hợi là kỳ chân ", chúng ta nhâm khóa từ hợi lên. Trước tìm địa bàn hợi của vị trí , sau đó đối ứng thiên bàn , là sửu .
Như vậy nhật thượng thần chính là sửu . Liền đem sửu viết lên nhâm bên trên, lại tại nhâm bên cạnh viết bên trên sửu , dùng để bắt đầu thứ hai khóa .

Thứ hai khóa chúng ta từ sửu bên trên lên. Tìm tới địa bàn sửu , đối ứng thiên bàn là mão . Sau đó đem mão viết lên sửu bên trên.

Thứ ba khóa: bắt đầu thần thượng thần . Thần là dần , địa bàn dần đối ứng thiên bàn là thần . Nguyên do thần thượng thần là thần .

Đem thần thượng thần "Thần" viết lên thần của bên cạnh . Thần tại địa bàn đối ứng thiên bàn của vị trí là ngọ . Đem ngọ viết lên thần bên trên, liền hoàn thành vậy bốn khóa .