Ngược lại ngâmCa quyết: ngược lại ngâm có khắc khắc sơ sinh ( ngược lại ngâm , gọi là tử gia tăng ngọ , sửu gia tăng mùi tương tự ) , so với cùng liên quan hại làm Dụng thần ( căn cứ bỉ hòa liên quan hại pháp lấy của ) . Trước xung sau hình trong cùng mạt ( cùng sơ truyền tương xung giả là trong truyền , trong truyền chỗ hình giả là mạt truyền ) , trong nếu tự hình phục xung hành ( gặp thần ngọ dậu hợi thì lấy tương xung ) . Sáu cái âm nhu không khắc thần , sửu mùi phối hợp cùng đinh kỷ tân ( gọi là đinh sửu , Đinh Mùi , kỷ sửu , kỷ mùi , tân sửu , Tân Mùi , này sáu ngày ngược lại ngâm , đồng thời không trên dưới khắc giả vậy ) . Sửu xung thái ất hợi là dụng , mùi bắn đăng minh tị làm sơ ( xung tị lấy hợi , xung hợi lấy tị ) . Như thế danh là tỉnh lan bắn , thần trung nhật mạt đừng kém luận ( tỉnh lan bắn tức từ ngược lại ngâm trong rút ra nói của , là không khắc giả ) .

Dịch ý cùng thuyết minh]: xem sự tình thời nếu như gặp được nguyệt tương cùng xem thời tương xung , liền sẽ sử dụng thiên địa bàn đều ở xung vị , loại này cục thức danh gọi là ngược lại ngâm .
Khóa gặp ngược lại ngâm , bởi vì thiên địa bàn chi thần đối xung , bốn khóa trong đại bộ phận phân đều có dưới tặc hoặc bên trên khắc , nguyên do vẫn lấy có khắc của khóa lấy sơ truyền , sơ truyền của thượng thần là trong truyền , trong truyền của thượng thần là mạt truyền . Bởi vì ngược lại ngâm khóa trên dưới đều ở xung vị , trong truyền nhất định sơ truyền xung thần , mạt truyền lại là trong truyền xung thần , nguyên do ngược lại ngâm khóa của sơ truyền đại thể cùng mạt truyền tướng đồng . Quyển sách ca quyết mây"Trước xung sau hình trong cùng mạt , trong nếu tự hình phục xung hành", ý nghĩa là mạt truyền lấy cùng trong truyền tướng hình giả , nếu như trong truyền là tự hình giả , phương lấy xung thần . Phương pháp này là từ phục ngâm khóa trong hóa phân giải mà đến , cùng ngược lại ngâm tâm ý không hợp , nguyên do là sai lầm đấy, không được lấy . Hết thẩy ngược lại ngâm có khắc , vẫn lấy khắc tặc lấy ba truyền , danh gọi là"Không nơi nương tựa"Cách .
Ngược lại ngâm khóa trong không có dưới tặc bên trên khắc giả , tổng cộng có sáu ngày , tức đinh sửu , kỷ sửu , tân sửu , Đinh Mùi , kỷ mùi , Tân Mùi . Này là bắt đầu ca trong"Sáu cái âm nhu không khắc thần , sửu mùi xứng với đinh kỷ tân"Tâm ý . Khóa trong gặp đến dạng này cục thức , liền lấy nhật chi của Dịch Mã là sơ truyền , nhật chi thượng thần là trong truyền , nhật can thượng thần là mạt truyền .
Dịch Mã thủ pháp:
Tị dậu sửu ba chi Dịch Mã tại hợi , hợi mão mùi ba chi Dịch Mã tại tị ,
Dần ngọ tuất ba chi Dịch Mã tại thân , thân tý thìn ba chi Dịch Mã tại dần .
Tại sao muốn lấy nhật chi Dịch Mã là sơ truyền? Bởi vì Dịch Mã là tam hợp cục thủ chữ chỗ xung chi thần , chủ động , cùng ngược lại ngâm tâm ý tương xứng nguyên nhân .
Từ Dịch Mã trên có thể lấy đoán tới , mùi thổ của Dịch Mã tại tị , sửu thổ của Dịch Mã tại hợi . Nguyên do nhật chi mùi lấy tị hỏa phát sinh dụng là sơ truyền , nhật chi sửu lấy Hợi Thủy phát sinh dụng là sơ truyền .
Phàm ngược lại ngâm khóa lấy Dịch Mã phát sinh dụng là sơ truyền giả , danh"Không quen cách".

Ví dụ một: tháng tư canh tuất nhật giờ dần thân đemKhông nơi nương tựa cách

Khóa thứ nhất dần canh , kim khắc mộc , dưới tặc bên trên. Thứ hai khóa thân dần , kim khắc mộc , bên trên khắc hạ. Ba bốn khóa đều là thổ không khắc , bỏ thân khắc dần không dùng , lấy canh tặc dần là dụng , nguyên do lấy Dần mộc phát sinh dụng là sơ truyền . Dần thượng thần Thân kim là trong truyền , thân thượng thần Dần mộc là mạt truyền .

Ví dụ hai: tháng giêng tân sửu ngày tỵ thời hợi đemKhông quen cách