3 , nguyệt sát Sinh khí: nguyệt kiến sau hai thần vậy . So với như tháng giêng sinh khí tại tử , sinh khí là nhâm học trong lành nhất vật , phân giải hung tăng cát , thành tựu mới sự tình , nhân sau hợp có thai , cưỡi rồng tài cưới , riêng chỉ xem đạo tặc , quỷ làm sinh khí , sợ tặc trở lại , xem bệnh gặp sinh khí , chứng bệnh nhật trọng . Tử khí: sinh khí chỗ xung của thần vậy. Chủ chết tang sự tình . Bệnh tụng thai nghén sản sau cùng Kỵ . Tử khí gia tăng gặp nhật lâu năm mệnh của bên trên, tất có tử vong của sợ . Tử khí lại đồng thời phi hồn , thiên quỷ , Bệnh Phù , tang điếu chư hung thần giả , càng là hung tượng , càng . Tử thần: tử khí sau một thần vậy. Cùng tử khí đều luận như vậy . Nguyệt phá: nguyệt kiến chỗ xung của thần vậy. Chủ phá hư , ly tán , cưới xuât giá Kỵ , sản dễ sinh , sự thể nguyệt nội không thành . Thiên chữa bệnh: tháng giêng tuất thuận hành mười hai thần vậy . Sinh khí sau đó sinh khí vậy. Đại biểu thầy thuốc . Mà chữa bệnh: thiên chữa bệnh chỗ xung của thần vậy. Cùng trời chữa bệnh đều luận như vậy . Phi hồn thiên chiếu: tháng giêng bắt đầu hợi thuận hành mười hai thần , phi hồn chủ thần hồn bất định , đêm thêm hung mộng , lén lút xâm chiếm , thiên chiếu chủ chiếu thư niềm vui . Nguyệt ghét: tháng giêng bắt đầu tuất nghịch hành mười hai thần . Nguyệt ghét trở ngại xuât giá cưới , gia tăng huyền đạo tặc , gia tăng xà quái mộng , gia tăng hổ kỳ kạn chết bệnh . Gia tăng Chu phác thảo buồn chịu đựng , trốn giả Kỵ hướng này phương . Thành thần: tháng giêng bắt đầu tị , thuận hành bốn mạnh , chủ tính toán được sau đó , thành hợp sự thể . Thiên Mã: tháng giêng bắt đầu ngọ , thuận hành lục dương thần , chủ dời động chiếu mệnh xuất hành sự tình . Hoàng ân: tháng giêng bắt đầu mùi , thuận hành lục âm thần , chủ hoàng ân che chở . Thiên quỷ: tháng giêng bắt đầu dậu nghịch hành bốn trọng , chủ lính vong , sản chết , họa họa , dịch khí . Thiên kê: tháng giêng bắt đầu dậu nghịch hành mười hai thần . Thiên tài: tháng giêng bắt đầu thần thuận hành lục dương thần , chủ tiền kiếm được . Thư: tháng giêng bắt đầu dậu thuận hành mười hai thần , thiên kê , thư đồng thời chu tước chủ tín văn kiện . Máu chi: nguyệt kiến sau một thần . Máu Kỵ: tháng giêng bắt đầu sửu tháng hai bắt đầu mùi , tháng ba bắt đầu dần tháng tư bắt đầu thân , lần lượt thuận hành lục xung thần . Máu chi máu Kỵ đều chủ huyết quang , sản thai nghén bệnh Kỵ hắn. Tang phách: tháng giêng bắt đầu mùi nghịch hành bốn mùa , cùng phi hồn đều luận như vậy , đồng thời kim thần máu chi máu Kỵ gia tăng gặp năm mệnh hình khắc nhật can giả , mổ chính dưới hung tai họa . Thiên đức nguyệt đức: đều chủ phúc đức êm xuôi . 4 , tuần sát Tuần số lẻ: Giáp Tý giáp tuất tuần số lẻ tại hợi , giáp thân giáp ngọ tuần số lẻ tại tử , giáp thìn giáp dần tuần số lẻ tại sửu , số lẻ chủ số lẻ gặp , gặp dữ hóa lành . Tuần nghi: lục tuần địa chi vậy . Giáp Tý tuần nghi tại tử , giáp tuất tuần nghi tại tuất , còn lại tuần giống đây, mọi thứ may mắn , hữu lễ nghi của tôn quý . Tam kỳ: giáp mậu canh nhân gian tam kỳ , ất bính đinh thiên bên trên tam kỳ , đại lợi quan tước , chủ kỳ ngộ xuất nhiều , tiêu tai tránh nạn . Đinh mã: đinh mã có danh lục đinh , thường tuần ở bên trong , lục đinh của thần vậy . Giáp Tý tuần trong đinh mão , giáp tuất tuần trong đinh sửu , giáp thân tuần trong đinh hợi , giáp ngọ tuần trong đinh dậu , giáp thìn tuần trong Đinh Mùi , giáp dần tuần trong đinh tị . Đinh mã chủ lay động bất an , xuất hành sự tình . Cũng là yêu thần , chuyên chủ chẳng lành , quái khác , buồn sợ , trường sinh lộc thần nhân đinh , đều là chủ buôn bán . Lộc thần bất an , sợ khó bền bỉ làm phúc . Bản mệnh gặp đinh mã , kinh hãi bất an , tọa địa bàn trường sinh của bên trên, có thể làm tị nạn trốn sinh luận . Đinh mã phải xem nhật nguyên , Nhâm Quý nhật gặp của đa phần chủ tài động cưới động , canh tân gặp đinh đa phần chủ hung động . Sáu ngày canh tị gia tăng thân , sáu tân nhật ngọ gia tăng tân đều là đinh thần gặp trạch , người trạch đều động đều tai họa . Tuần quý: có danh ngậm miệng , thường tuần ở bên trong sáu quý của thần vậy . Ngậm miệng chủ nhân không nói , bệnh không ăn , cơ quan khó lường . Lộc thần ngậm miệng , khó theo như bổng lộc; Thê tài ngậm miệng , khó cầu kỳ tài; trường sinh ngậm miệng , buôn bán đã hết; hào Quỷ ngậm miệng , mọi thứ nhẫn nhường, ngậm miệng không nói , thì họa có thể dần tan vậy . 5 , can sát Can đức: giáp kỷ đức tại dần , ất canh đức tại thân , bính tân đức tại tị , đinh nhâm Nhật Đức tại hợi , mậu quý Nhật Đức tại tị , chủ chuyển hung là cát , giáng phúc chi thần , chư xem đều là thích . Lại biểu hiện chuyên gia , học giả bọn người tượng , cũng gọi là nói đức . Can số lẻ; một loại bất luận . Du lịch cũng: giáp kỷ tại sửu , ất canh tại tử , bính tân tại dần , đinh nhâm tại tị , mậu quý tại thân . Du lịch cũng khá là trọng yếu , định phải nhớ kỹ . Du lịch đô chủ trộm cướp , địch đến . Lính xem , vật bị mất xem trong phải dùng . 6 , chi sát Chi sát lấy xem nhật chi tới lấy dụng , mười phần quan trọng . Dịch Mã: tam hợp đầu xung của thần vậy . Thân tý thìn nhật mã tại dần , tị dậu sửu nhật mã tại hợi , hợi mão mùi nhật mã tại tị , dần ngọ tuất nhật mã tại thân . Dịch Mã là nhâm học trong tối trọng yếu của thần sát của một , quẻ quẻ phải suy , khóa khóa phải xem . Dịch Mã là động thiên chi thần , thích nhất cùng lộc thần tướng đồng thời , gọi là lộc mã đồng hương . Dịch Mã chư xem cần , học nghiệp , công việc , xuất hành , tật bệnh , cầu tài đều là phải xem nó một đường tượng . Dịch Mã chủ hành động , nếu Dịch Mã không vong , thất bại , tật bệnh , luyến sinh , nhập mộ , được hợp , đều là chủ tuy có đi ra ngoài động thân tượng , thực không thể vậy . Dịch Mã gặp can , thân động; Dịch Mã gặp chi , trạch động . Dịch Mã gặp năm mệnh , thân động . Dịch Mã cũng có thể giống nhau lấy niên chi , nguyệt chi , mệnh chi đến luận . Tất có năm mã , nguyệt mã , mệnh mã tương tự . Như thế đều là lấy nhật mã làm chủ , nếu năm mệnh nguyệt mã cùng nhật mã tướng đồng thời , thì chủ nhanh động xa động đại động . Kiếp sát: dần ngọ tuất nhật tại hợi , hợi mão mùi nhật tại thân , thân tý thìn nhật tại tị , tị dậu sửu tại dần , kiếp sát chủ cướp trộm tổn thương sát sự tình , chư xem nhanh ứng , kiếp sát nhân bạch hổ , huyền vũ tặc phù các loại, nhất định chủ cướp trộm của ứng . Vong thần: dần ngọ tuất nhật tại tị , hợi mão mùi nhật tại dần , thân tý thìn nhật tại hợi , tị dậu sửu nhật tại thân . Vong thần chủ người vong vật mất , xem bệnh xem vật Kỵ loại thần đồng thời vong thần nhập không vong của hương , tất ứng người vong vật rủi ro . Phá toái sát: dần thân tị hợi nhật tại dậu , mão tử dậu ngọ nhật tại tị , sửu tuất thần mùi nhật tại sửu . Chủ vật phá , tài tổn hại , huyết quang , lưỡi đao tổn thương vân vân. Phá toái sát Kỵ cùng bại thần bệnh , gọi là của phá bại thần , hung nhất . Duy dậu làm Nhâm Quý mậu kỉ nhật bại thần có của , Nhâm Quý nhật thêm bởi vì tửu sắc nô tỳ bại gia bại thân , mậu kỉ nhật thêm hện số tức mà bại xấu gia nghiệp . Hoa cái: dần ngọ tuất nhật tuất tuất , hợi mão mùi nhật tại mùi, thân tử thần nhật tại thìn, tị dậu sửu nhật tại sửu , hoa cái sau cùng Kỵ cùng nhật can mộ khố đồng thời , thì là hoa cái che người nhật bất tỉnh hối , càng hung . Đào hoa sát: dần ngọ tuất nhật tại mão , hợi mão mùi nhật tại tử , thân tý thìn nhật tại dậu , tị dậu sửu nhật tại ngọ đào hoa chủ khẩu thiệt , dâm loạn , vừa là treo thằng sát , xem tặc nhất định tự phòng mà xuống, xem bệnh tất có treo cổ tự tử quỷ . Vũ sư: tử mặt trời mọc thân thuận hành mười hai thần , chủ mưa . Sáng sủa: tử mặt trời mọc ngọ thuận hành mười hai thần , chủ trời trong . Tướng tinh: dần ngọ tuất nhật tại ngọ , hợi mão mùi nhật tại mão , thân tý thìn nhật tại tử , tị dậu sửu nhật tại dậu , tướng tinh đại biểu Đại tướng . Tai sát: dần ngọ tuất nhật tại tử , hợi mão mùi nhật tại dậu , thân tý thìn nhật tại ngọ , tị dậu sửu nhật tại mão , chủ phi ngang bất trắc sự tình . Trở lên thần sát tương đương quan trọng , trong đó Nhật Đức , Dịch Mã , đinh thần , kiếp sát , thành thần , Thiên Mã , sinh khí , tử khí , tử thần , nguyệt ghét , phá toái sát , thiên quỷ , thiên xá , thái tuế , tuổi phá , tiểu hao , Bệnh Phù , Thiên Hỉ , tang điếu càng dễ như vậy trọng điểm trúng trọng điểm , không thể bình thường xem hắn."Ba truyền cát hung có hồ ly nghi , toàn bằng thần sát phân giải tâm mê ." Thần sát thêm phương diện , duy tại loại suy , thần mà minh của , tồn tại ở người này; vận dụng chi diệu , lại tồn tại ở nhất tâm vậy! Chương 7: lục thân đại thể phải Lục thân chính là chỉ phụ mẫu , Quan quỷ , Thê tài , huynh đệ , tử tôn , bản thân sáu loại thân thuộc , lục nhâm trong đối lục thân tương đương coi trọng , đem nó cùng mười hai nguyệt tương , thiên quan , thần sát kết hợp lại , bỏ vào trường sinh 12 quyết trong tiến hành địa chi của sinh khắc chế hóa , đến phán quyết định vật của cát hung . Đại lục nhâm của xem suy đoán hình thức chính là bốn khóa ba truyền , lục thân của tất cả biến hóa cũng đều là bổ sung lấy này một hình thức của bên trên triển khai , bút giả đối lục thân nghiên cứu cùng phân tích đem liên quan đến trường sinh 12 quyết , đem lưỡng pháp dung hợp được nói , này không được đồng đẳng với một loại của lục nhâm sách . 1 , luận lộc thần Lộc thần , quan lộc vậy. Thêm chỉ cổ đại quan lại bổng cho . Suy ra cho tới hôm nay , phàm giai cấp thợ thuyền của tiền lương , công vụ viên của tiền lương , nhân viên kỹ thuật của tiền công , thù lao , đãi ngộ , tiền thưởng đều có thể quy đóng tại lộc thần này mội khái niệm ở bên trong đi . Nhâm học bên trong lộc thần lấy mười can đến luận , giáp lộc tại dần , ất lộc tại mão , bính mậu lộc tại tị , đinh kỷ lộc tại ngọ , canh lộc tại thân , tân lộc tại dậu , nhâm lộc tại hợi , quý lộc tại tử . Lộc thần tại học nghiệp , tật bệnh , công việc , quan vận , tài vận nhiều loại sự thể bên trên đều là chủ tượng . Lộc thường cùng Nhật Đức Dịch Mã hợp hiệu đức lộc Dịch Mã , lành nhất . Lộc thần thích nhất sinh vượng , nhân cát đem thanh long , lục hợp các loại, đều là món chính lộc sung túc , có vinh danh , có quyền thế tượng . Lộc thần Kỵ hưu tù , không vong , hãm không , nhân thiên không , bạch hổ , huyền vũ , Đằng xà , đinh thần , ngậm miệng , phá toái , độn quỷ ( độn can là quỷ ) chờ hung thần ác sát , đều là chủ lộc thần bị hao tổn , tổn thất , thất nghiệp , xuống chức , giảm lương , mất chức , thôi chức đều có khả năng . Lộc thần nhân vượng tướng khí cát đem gia tăng gặp nhật can giả , thích hợp thủ xuất hiện hình. Nếu lộc thần bị hao tổn không tốt , thì thích hợp bỏ lộc khác mưu , lộc thần gặp chi thần giả , vì quyền nhiếp bất chính , thích hợp hạ cố nhận cho tìm lộc hưởng vinh . Xem quan chức thêm thay người quyền , danh bất chính ngôn bất thuận , sự tình thêm liên can , hoặc xa được chức lộc , hoặc giả người ăn trạch lộc , hoặc thay chức lộc tại con cháu , các loại không được một . Nhật lộc gia tăng gặp chi thần , có phần Kỵ được địa chi khắc thoát mộ , lộc được mộ khắc , thì nhất định bởi vì động xây nhà trạch mà mất nó lộc . Lộc được chi thoát , nhất định lấy lộc đến trả phòng khoản nợ . Đinh tị , kỉ tỵ , quý hợi ba ngày phục ngâm , can chi củng nhật lộc , đại thích hợp tìm việc tìm lộc . Quý hợi nhật ngại lộc không , phải thời đại viết thực phương . Phàm xem bệnh , thích hợp xem nhật lộc , gọi là của "Lộc lương thần" . Lộc lương thần không thể lạc không vong cùng làm ngậm miệng , hoặc gặp tuyệt mà được khắc , xem bệnh nhất định tuyệt thực mà chết. Lấy lục thân mà nói , lộc thần có thể hoá vì huynh đệ hào , xem huynh đệ sự tình , thì có thể theo như lộc thần , vượng thần , dương nhận đến luận lành dữ . 2 , luận tài Tài giả , tiền tài vậy. Tiền mặt vậy. Mọi thứ có giá vật phẩm đều là vậy . Lục nhâm trong lấy nhật can khắc giả là can tài , địa chi khắc là chi tài , bản mệnh khắc là mệnh tài , một loại luận tài theo như can tài làm chủ . Tài là dưỡng mệnh của nguồn gốc , người người muốn , thích nhất giả , tài vượng chỉ người , sau cùng Kỵ giả , tài đến hóa quỷ , tài đến thất bại , tài được hao tổn trộm , thì chủ họa vậy . Phàm tài thần tuần không , thất bại , nhân thiên không , làm mộ thần , nhân huyền vũ , phá toái , đại hao , tiểu hao , đều là chủ mất tiền . Tài thần nhân bạch hổ , tài thần tọa quỷ hương , tài thần độn quỷ , tài thần ( âm thần ) hóa quỷ , đều là "Quỷ tài" —— tức hung hiểm của tài , không chỉ có khó lấy , lấy thì sinh họa , tài thần áo jacket , thì phá tài khó tránh khỏi . Ba truyền đều là tài , Kỵ can chi bên trên kiến nhật quỷ , thì là tài thần hóa quỷ , lấy tài nhất định sinh đại nạn . Nhật bên trên tài lại độn tuần trong can quỷ , nhất định bởi vì tài suy cho cùng họa , làm thức ăn thương thân , bởi vì thê đọc lời chào mừng tụng . Ba truyền đều là tách khí sinh can chi bên trên tài thần giả , là "Hoàn hồn tài ", đại lợi tác khoản nợ cầu tài . Tài thần được thiên tướng sinh trợ , đại lợi cầu tài . Tài thần phát sinh dùng đến trong mạt tướng sinh , tất có người bí mật lấy tài tương trợ . Phàm nhật can lần lượt nghịch khắc ba truyền ( nhật can khắc sơ , sơ khắc ở bên trong, trong khắc mạt ) , thì vì cầu tài đại lấy được cách . Trở lên chư Ví dụ đều là lợi nhuận cầu tài . Tài nhân đinh mã Dịch Mã , nhất định xuất nhập cầu tài . Nhâm Quý nhật ba truyền bốn khóa gặp đinh thần , tất chủ tài động , đại lợi cầu tài . Tài thần vững chắc lợi nhuận cầu tài , nhưng khắc sinh khí ( hào Phụ mẫu ) , nguyên do xem sinh kế giả , đại Kỵ tài đến khắc phụ mẫu hào , nhất định bởi vì cầu tài mà trở ngại buôn bán . Xem cưới lấy tài thần làm vợ tinh , tài thần không vong , cưới tán thê mất . Tài thần chính là thê tinh chính tượng , mười phần quan trọng , xem thai nghén sản , tài thần nhân sinh khí , chủ thê thai nghén . 3 , luận Quan quỷ Quan quỷ giả , tặc hại chi thần vậy . Phàm mọi thứ tổn hại ngã , họa ngã , hại ngã , ương ngã , tổn thương ngã người sự vật đều là Quan quỷ tượng . Quan quỷ lành ít dữ nhiều , duy sĩ hoạn công danh , phụ nữ xem phu thích gặp của , còn lại đều là Kỵ . Quan quỷ của hại người , cần cùng bạch hổ , Đằng xà , đinh thần , độn quỷ , mộ thần , nguyệt ghét , thiên quỷ , tử khí , tử thần , phá toái tướng đồng thời , mới có thể sính uy sát cơ . Nhất là lấy quỷ nhân bạch hổ hung nhất mạnh nhất , sáu nơi không con tôn cứu phân giải , thì tai họa họa nhất định trọng , họa không thể trốn . Quỷ gặp can nhân tai ( tai họa) , gặp chi trạch tai họa . Hào Quỷ mặc dù hung , như quỷ tuần không , thất bại , áo jacket , bị quản chế luyến sinh , âm thần chế khắc , thì tất chủ trước hung sau cát , không tại trở ngại vậy . Ba truyền toàn bộ quỷ hung nhất , phải can chi trên có tử tôn chế khắc , hoặc thiên tướng chế khắc , hoặc quý đức tới người , thì có thể dời hung hóa cát , hào Quỷ vượng tương đương lúc, cũng không là hung . Sơ truyền quỷ , phải mạt truyền tử tôn chế khắc , hoặc hào Phụ mẫu hóa của , hoặc can bên trên hào Tử tôn chế khắc , thì chủ trước hung sau cát . Sơ truyền quỷ , mạt truyền không thì quỷ truyền hướng không vong , không họa , sợ bóng sợ gió mà thôi . Canh tân ngày một rõ đinh thần , thì hung họa nhất định động . Hỏa quỷ nhân tỵ tước khắc trạch ( địa chi ) , hoả hoạn . Dịch Mã nhân hổ quỷ tai họa nhanh . Quỷ nhân tỵ hổ đinh thần , làm hại sâu hơn . Thiên ất quý nhân làm quỷ , thần chi hoặc quý nhân làm ương . Chu tước làm quỷ , xem quan hặc , xem tụng khuất , câu trần làm quỷ tụng bại , Bệnh Phù làm quỷ tác gia họa bệnh dịch . Xem cưới lấy quan tinh làm phu tinh , chính là phu tinh chính tượng . Xem bệnh theo như quỷ đến mô phỏng chứng bệnh . 4 , luận phụ mẫu Phụ mẫu giả , sinh ngã nuôi dưỡng ngã chi thần vậy . Phàm mọi thứ huệ ngã , trợ giúp ngã , ân ngã , đở ngã , ích ngã người sự vật đều là là cha mẹ tượng . Phàm người sống tại thế bên trên, đều là kém sinh khí ( phụ mẫu ) một mảnh , sinh khí tràn đầy , phương hưng vượng phát đạt; sinh khí hưu tù , đều là suy bại bình thường . Xem sinh kế , phải hào Phụ mẫu tới người hoặc ba truyền tam hợp thành cục , thì buôn bán thịnh vượng , tiền đồ vô cùng . Sau cùng Kỵ không vong , thì buôn bán nhẹ vậy . Thê tài tương khắc , sinh kế tất bại . Xem bệnh lấy phụ mẫu vì tức giận , sinh khí vượng , không sợ bệnh tình , sinh khí hãm không , thì cơ hội sống diệt hết , làm tìm chết luận . Người của sinh tồn , đều là quyết tại địa bàn vòng cảnh . Một giả ỷ lại can bên trên sinh khí , hai cái hạ cố nhận cho chi bên trên sinh khí , ba giả liền nhật can chi bàn sinh khí của phương , bốn giả bản mệnh nhân đinh gặp địa bàn trường sinh chỗ , năm giả nhật can dưới gặp tài hương . Phần lần đó năm phương diện , đều là nhâm thức cũng do một nghĩa ấy năng lượng sinh tồn ở bất đồng vòng cảnh tượng , thoát ly này ngũ tượng , người tất có tội . Sinh khí giả , sinh ngã cha mẹ hào vậy. Giáp ất lấy hợi tý là cha mẹ hào . Trong đó hợi làm trưởng sinh , lành nhất . Tử là bại thần , vượng tướng còn có thể , suy bại thì hung , còn lại thiên can giống này đều luận như vậy . Phàm hào Phụ mẫu bị quản chế , không vong , thất bại , nhân thiên không , nhân hung thần ác sát , đều chủ có hại . Hào Phụ mẫu được sinh được vượng , thì đại cát . Xem phụ mẫu sự tình , lấy hào Phụ mẫu là loại thần , phải sinh vượng ngồi tại tướng sinh đức hợp của hương , Kỵ sẽ mộ địa không vong của hương . 5 , luận tử tôn Tử tôn giả , nhật can chỗ tiết chi thần vậy . Thức trong gặp quỷ hào giả , thì cái tên tôn; không gặp quỷ hào , hào Tử tôn có danh tách khí , hao tâm tổn sức vậy . Hào Tử tôn nhân thoát tướng, hoặc không vong , hoặc nhân thiên không , hoặc nhân huyền vũ gia tăng gặp nhật can bên trên, tất danh thoát hao tâm tổn sức , đại Kỵ được người thoát kiếm lời . Ba truyền tách khí có phần Kỵ , phải sinh trợ can chi bên trên tài thần , là còn hồn tài , bắt đầu cát . Xem bệnh gặp ba truyền tách khí thành bệnh , là nguồn gốc tiêu cây đoán , bệnh nhất định yếu chứng mà chết . Hào Tử tôn của cát , duy tại chế quỷ , xem tử tôn sự tình , đoán thức hào Tử tôn . Hết thẩy mà nói , lục thân đều là sẽ hiện ở can chi của bên trên cùng ba truyền của bên trên, có thể tới hướng về sinh khắc . Ba truyền có thể chế khắc can chi thượng thần , cũng có thể sinh trợ can chi thượng thần; can chi thượng thần có thể sinh trợ ba truyền , cũng có thể chế khắc ba truyền; ba truyền ở giữa cũng có thể qua lại sinh khắc . Can chi thượng thần cũng có thể qua lại sinh khắc . Can chi theo riêng phần mình thượng thần cũng có thể sinh khắc . Cuối cùng mà nói của , cát thần được sinh trợ , thì là cát; cát thần chế khắc , là không tốt . Hung thần được sinh trợ , là hung . Hung thần bị quản chế khắc , thì không được hung . Trường sinh 12 quyết bao gồm trường sinh , mộc dục , quan vùng , lộc , vượng , suy , bệnh , chết , mộ , tuyệt , thai , nuôi mười hai loại loại . Trường sinh lành nhất , bại thần suy bại , lộc thần vinh danh , vượng thần phát đạt , suy thần suy yếu , bệnh thì hao tổn , chết thì chết luy , mộ thì ám muội , tuyệt thì đoạn tuyệt , thai thì thai nghén , nuôi thì sinh sung mãn . Lục thân cùng này mười hai thường xuyên thống một ... mà ... Luận . So với như lộc thần , vượng thần một loại không được nói hào Huynh đệ , mộ thì gần luận mộ . Giáp ất nhật mùi là mộ tài , Nhâm Quý nhật thần thì là quỷ mộ , bính đinh ngày một rõ tuất chỉ hiệu mộ , canh tân ngày một rõ sửu cũng chỉ hiệu mộ , không quay lại luận lục thân tượng vậy . Bại thần bình thường là thiên can hào Phụ mẫu , cũng chỉ nói bại thần , không được nói sinh khí hào Phụ mẫu . Này giờ phải chú ý . Chương 8: khóa truyền phân tích cùng tất pháp tụ tập phải Lục nhâm bói thẻ , chính là đối xem xuất của bốn khóa ba truyền làm phân tích nghiên cứu . Bởi vì , nghiên cứu bốn khóa ba truyền của kết cấu , quan hệ , thời tự , đặc tính , biến hóa cũng rất trọng yếu . Một , luận bốn khóa Khóa thứ nhất là Nhật ( can ) của dương thần , thứ hai khóa là Nhật của âm thần , thứ ba khóa là thần ( chi ) của dương thần , thứ tư khóa là thần của âm thần . Dương thần lấy xem xuất hiện , âm thần lấy xem phục tàng . Cuối cùng lấy lưỡng dương làm chủ mà âm thứ hắn. Bốn khóa toàn bộ giả , sự tình chính thuận mà dịch; bốn khóa không toàn vẹn , sự tình bất chính nghịch mà khó . Nói chung gặp sinh hợp đức lộc vượng tướng mà nói cát , gặp khắc hại hình xung phá không mộ mà nói hung . Hai , luận nhật thần Xem nhật can chi , lại gọi là nhật thần . Can tôn quý cho nên viết nhật , chi ti cho nên viết thần . Thiên can là ngoại sự cửa , địa chi là chuyện bên trong cửa . Phàm xem , can là ngã là động là tôn quý là nam là ngoại vi biểu là xa là cao , chi là cái đó là tĩnh là ti là nữ là vật là bên trong là gần là thấp . Nói chung , can chi thứ nhất phân động tĩnh chủ khách tượng , thứ hai phân tôn ti tượng , thứ ba phân nam nữ tượng , thứ tư phân nội ngoại xa gần tượng . Thực xem trong theo như bất đồng chuyện thể phân mỗi bên tượng tới lấy mô phỏng . Vận dụng nhiều nhất là lấy can là người , lấy chi làm nhà ( nhà ) . Chi là Nhật can chỗ gửi của cung , là người nhật can chỗ liên quan địa lý , vòng cảnh , đối tượng của cuối cùng đại biểu . Phàm chiếm một nhân sự thể giả , không được phân chủ khách tất lấy can là người , chi là nhà đến đối đãi . Can chi cát hung , hệ tại gia tăng gặp thượng thần . Can chi thượng thần cùng can chi chỗ luận cát hung , xem xét thứ sáu thân quan hệ , hai đoán trường sinh 12 quyết trong cung nào chữ , ba đoán địa chi hình xung hoá hợp hại của sinh khắc chế hóa quan hệ . Này nhất pháp cần kết hợp ở chung một chỗ để xem . So với như Giáp Tý nhật can bên trên tử , tử là can giáp hào Phụ mẫu , vừa là bại thần . Lại như tân nhật can bên trên gặp sửu , sửu là tân cái này hào Phụ mẫu , vừa là mộ thần , vừa là hình thần , theo như này tam tượng đến đoán . Can chi thượng thần gặp sinh hợp , Lộc Mã , đức thần , quý nhân , thanh long , lục hợp , thiên về sau, thái dương , Thiên Hỉ chờ cát thần cát đem thì luận là cát , can chi thượng thần gặp khắc hại hình xung , thoát hao tổn , không mộ , bạch hổ , Đằng xà , thiên quỷ , tử khí , tử thần , phá toái chờ hung thần ác sát thì lại lấy hung luận . Hết thẩy can chi cát hung , thủ quyết tại thượng thần , lại cùng tại nó anh ấy . Can chi của thượng thần , chính là can chi cảm ứng sự vật gần người nhất tiếp xúc kỷ giả . Tìm mưu sự vật , phàm vật sự tình loại thần gia tăng gặp can chi giả , loại thần bất không không phá không được hình không được xung giả , tìm tất được vậy . Loại thần không phá hình hại giả , tìm tất mất vậy . Khóa giả , tụ tụ tập tượng vậy . Can là bản thân thân , thượng thần gia tăng can , chính là can thượng thần chỗ mô phỏng sự vật theo nhật can đến tụ sẽ vậy . Thần là nhà trạch , chi thượng thần gia tăng chi , chính là chi thượng thần chỗ tượng sự vật theo địa chi đến tụ sẽ vậy . Tụ hội cát hung , chỉ xem thượng thần cùng can chi sinh khắc mà thôi . Theo như lấy suy đoán can chi tăng theo cấp số cộng chính là chủ khách phương , động tĩnh phương , tôn ti phương , nam nữ phương , nội ngoại phương tướng sẽ đoàn viên (tròn) tượng . Can gia tăng chi , khách liền chủ , nam liền nữ nhân , tôn quý liền ti , động liền tĩnh , ngoại liền nội tượng . Chi gia tăng can , chủ liền khách , nữ nhân liền nam , ti liền tôn quý , tĩnh liền động , nội liền ngoại tượng . Có thể theo như can chi sinh khắc quan hệ đến luận chủ khách , nam nữ , động tĩnh , tôn ti , nội ngoại quan hệ tướng sẽ cát hung . Can chi tương liên chặc chẽ mà không có thể tinh tế phân . Nói can giả , nhất định được chi ảnh hưởng; nói chi giả , nhất định được can ảnh hưởng , cho nên can của lành dữ , không chỉ có theo can thượng thần liên quan . Can chi giả , xem người bị hại khách thể vậy . Can gửi tại cung địa bàn , chi gửi ở địa bàn bản vị . Can chi đều là nằm ở địa bàn giả , nó lành dữ tượng tất theo như thượng thần ( thiên bàn ) đến lộ ra . Bởi vì , can chi thượng thần chính là can chi của bên ngoài "Diện mục" vậy . Can chi tương liên , can chi sinh khắc quan hệ nằm ở bên trong, can chi thượng thần sinh khắc quan hệ hiển hiện ở ngoại , can chi thượng thần cùng can chi tướng liên quan giao thoa tại nội ngoại ở bên trong . Bởi vì , luận can chi giả , nhất định luận này ba giả quan hệ vậy . Can thượng thần chi thượng thần Nhật can địa chi Tổ thứ nhất: can bên trên cùng can , chi bên trên cùng chi của trên dưới quan hệ . Can do can thượng thần đến thể xuất hiện tình hình , chi do chi thượng thần đến thể xuất hiện tình hình . Riêng phần mình phản ánh bản thân chủ yếu tình hình . Thứ hai tổ: can chi thượng thần cùng can chi thủ thứ cảm ứng sau đó , lại cảm giác giao thoa quan hệ , can dự chi thượng thần , chi cùng can thượng thần phản ánh giao thoa quan hệ . Tổ thứ ba: can chi kết giao cuối cùng ảnh hưởng quyết định can chi bản thân cùng can chi thượng thần của quan hệ . Can chi thượng thần thể xuất hiện bề ngoài quan hệ , can chi thể hiện thực chất quan hệ . Phàm quyết về công mở bề ngoài sự tình thể , có thể chỉ bằng vào can chi thượng thần đến phân thắng bị . So với như thể nuôi dưỡng tranh tài , chỉ theo như can chi thượng thần đến quyết kết quả tranh tài , dịch giản tinh diệu . Mọi thứ liên quan nội tâm giả , không chỉ có phải xem can chi thượng thần , càng phải xem thứ yếu nội tại . So với như luyến được hôn nhân , can chi thượng thần sinh hợp vững chắc cát , nhưng thứ yếu lại sinh hợp , bắt đầu sẽ triệt tâm thấu xương hòa hợp , nếu không bất luận vậy . Phàm can chi giao thoa , bên trong ngoại , trên dưới của quan hệ , tất có thể theo như lục thân , địa chi học của sinh khắc chế biến đến trường sinh 12 quyết tình hình trạng thái đến biểu thị cân nhắc . Bởi vì can chi thượng thần gia tăng gặp của bất đồng , nguyên nhân can chi của lành dữ liền không đồng dạng . Hoặc can chi đều cát , hoặc can chi đều hung , hoặc can cát chi hung , hoặc can hung chi cát . Hoặc can bên trên không tốt , chi bên trên lại cát , hoặc can bên trên cát , mà chi bên trên lại hung . Các loại vạn tượng , đặc sắc xuất hiện . Can chi mỗi bên được thượng thần tướng sinh , là đều sinh , hai nhà riêng phần mình có buôn bán . Can bên trên sinh chi , chi bên trên sinh can là hỗ sinh , hai nhà giúp đỡ cho nhau , hoà thuận hữu ích . Can chi mỗi bên được thượng thần tương khắc , là đều khắc , hai nhà riêng phần mình tổn thương có tai họa . Can bên trên khắc chi , chi bên trên khắc can , là hỗ cho phép , chủ hai nhà qua lại chinh chiến , ân tình bất hòa. Can chi mỗi bên được thượng thần thoát hao tổn , là đều thoát , chủ riêng phần mình được người thoát kiếm lời tổn thất . Can bên trên thoát chi , chi bên trên thoát can , chủ hai nhà tướng liên quan hỗ thoát hỗ lừa gạt , đều có thoát kiếm lời lãng phí . Can chi mỗi bên gia tăng gặp bại thần , là đều bại , chủ hai bên sụp đổ . Can chi mỗi bên gia tăng trước khi chết thần . Là đều chết , chủ hai bên suy luy . Can chi mỗi bên gia tăng gặp vượng thần , là đều vượng , chủ thịnh vượng sinh mưu . Can chi mỗi bên gia tăng gặp mộ thần , chủ riêng phần mình bất tỉnh hối . Bại thần , tử thần , vượng thần , mộ thần bổ sung tại thứ yếu của bên trên, là hỗ bại , hỗ chết , hỗ vượng , hỗ mộ , mỗi bên lấy bất đồng tượng ý nói hắn. Can chi riêng phần mình gia tăng gặp xung hại phá thần , chủ hai bên bị hao tổn , riêng phần mình không đủ . Can chi giao thoa , nội cộng thêm sắp bị tử hình xung hại phá thần , chủ chủ khách nghi kỵ , ân tình không đủ . Can chi thượng thần , giao thoa , nội cộng thêm gặp lục hợp chi thần , chủ chủ khách hoà thuận hợp tác tượng . Can chi thượng thần đều có hợp thần , giao thoa , nội ngoại lại gặp tướng hình hại , thì là trước hợp sau hại , trước hợp tác sau cùng hại , trước cát sau hung . Can chi giao thoa lục hại , can chi trên dưới thần cùng nhau lục hợp , là trước hại sau hợp . Can chi giao thoa lục hợp , can chi trên dưới thần cùng nhau lục hại , là trước hợp sau hại . Phàm luận can dự chi thượng thần , chi cùng can thượng thần , hay là can thượng thần cùng chi thượng thần , ắt không thể khác đoán thượng thần mỗi bên gặp địa bàn gửi cung . Như chi bên trên Hợi Thủy sinh hợp nhật can giáp mộc , như hợi ngồi tại thần địa, hợi bị quản chế mộ hương , thì sinh lực có hạn , duy giáp thìn nhật có hắn. Chỉ có giáp hạ cố nhận cho thần địa, mới có thể gọi là trưởng sinh . Nếu giáp không được phủ liền thần chi duy nhất gửi ở dần , không làm trường sinh đối đãi . Còn lại can thượng thần cùng chi quan hệ vậy đều luận như vậy . Phía dưới chọn 《 lục nhâm đại toàn bộ? Nhật thần 》 đến đối nhật thần quan hệ làm toàn cảnh thức miêu tả . Nhật thần Nhật bên trên ngày sinh trăm sự cát , ban ngày đem người trợ giúp dạ thần che chở . Nhật bên trên kỳ kạn trăm bất lợi , ban ngày đem người hại dạ quỷ mị . Nhật sinh thượng thần trăm phí xuất , nhật khắc thượng thần sự tình ức nhét . Nhật bên trên chi thần đi ngày sinh , thần bên trên chi thần đến ngày sinh . Nhật thần mỗi bên được thượng thần sinh , hai nhà thuận lợi có buôn bán . Nhật bên trên chi thần đi khắc thần , thần bên trên chi thần đến kỳ kạn . Nhật thần mỗi bên được thượng thần khắc , hai nhà câu thương đều không lợi nhuận . Nhật bên trên thoát thần ngã thoát anh ấy , thần bên trên thoát nhật anh ấy thoát ngã . Nhật thần mỗi bên được thượng thần thoát , hai bên phòng thoát đều phí thời gian . Nhật bên trên chi thần gặp thần vượng , thần bên trên chi thần kiến nhật vượng . Nhật thần bên trên mỗi bên gặp vượng thần , tĩnh thì là lộc động bị lưới . Nhật hướng về gặp thần bị dưới khắc , tự rước ti nhỏ lăng phạm suy . Thần đến gặp nhật lại kỳ kạn , ti nhỏ tới cửa tứ xâm lấn . Hai cái đều danh là loạn thủ , phụ tử huynh đệ mỗi bên phân ly . Nhật gặp thần đi tới được sinh , lấy tôn quý liền ti được bao dung . Thần gặp nhật đi lên ngày sinh , cái đó tự đến cửa giúp đỡ . Nhật gặp thần đi tới ngày sinh , trạch vượng người suy Hư Hao liên tiếp . Thần gặp nhật đi lên thoát nhật , cũng chủ Hư Hao tiền tài "Dạ." Nhật gặp thần đi tới khắc thần , sự tình mặc dù nhọc nhằn đắc tài mây . Thần đến gặp nhật được nhật khắc , tôn trưởng đắc tài ti nhỏ bi thương . Hai cái đều là danh là người ở rể , nhật thần bỉ hòa cát đem cát . Nhật bên trên Lộc Mã chủ vinh thiên , ngày một rõ thần mã trạch động cát . Thần bên trên nhật lộc thụ khuất ức , quyền nhiếp bất chính này là xem . Nhật thần bên trên mỗi bên gặp đức thần , lại nhân cát đem vào phát sinh thật . Nếu gặp lục hợp hòa hợp cát , không thích hợp phân giải dụng buồn bệnh xâm . Nhân mộ tọa mộ nhật thần đồng , đều chủ hôn mê mây mù trong . Chủ khách không được đầu hoài nghi kỵ , nhật thần bổ sung hại cùng hình . Nhật thần gặp bại người trạch sụt , tuyệt thần kết tuyệt chuyện xưa thích hợp . Tử khí tử thần thích hợp đừng tức , nếu giá trị không vong nhẹ không thực . Nhật khóa không đủ tâm ý tiêu , thần khóa không đủ gia đình buồn . Nếu gặp mão dậu là cách trở , khôi cương tỵ hổ có tổn thương chiết . Bên ngoài , can chi thượng thần của gia tăng gặp vẫn còn lưỡng quý nhân gặp can chi , can chi trước một thần tác thiên la địa võng gia tăng gặp ( can trước một thần là tại la , chi trước một thần là địa võng ) , can chi thượng tuần đuôi tuần thủ gia tăng gặp là một tuần xung quanh cách . Quý nhân gặp thứ yếu , mọi thứ được quý nhân thành tựu . Thiên la địa võng , phàm xem thích hợp tĩnh đại vượng , động thì là huyết quang của ứng . Lại thiên võng qua lại gia tăng gặp thứ yếu của bên trên, là hỗ ô lưới , làm chủ khách hai bên thu nạp đối phương . Một tuần xung quanh cách , xem sự tình không tiêu tan , vạn mưu đều là thành , có mới có cuối cùng , duy không thích hợp xem buồn nghi giải thích tán sự tình . Phía dưới lại theo như 《 tất pháp phú 》 có quan hệ phú văn đến bản tóm tắt nhật thần đề cương . 1 , hỗ bẩm sinh sinh vạn sự thích hợp . 2 , người trạch được thoát đều tuyển trộm . 3 , hai bên toàn bộ tổn thương phòng lưỡng tổn hại . 4 , phú quý can chi gặp Lộc Mã . ( can bên trên lộc , chi lên ngựa , hoặc can lên ngựa , chi bên trên lộc , khảo thí , công việc thích nhất quần của , xem bệnh thì trạch dời người động , đại hung . ) 5 , can chi đều là bại thế sụp đổ . 6 , người trạch đều là chết mỗi bên suy luy ( xem bệnh hẳn phải chết . ) 7 , người trạch tọa mộ cam tuyển hối ( thiên bàn can chi riêng phần mình tọa địa bàn mộ hương của bên trên, phàm họa tự tuyển , cam tâm liền lỗi tượng . ) 8 , can khắc nhân mộ đều là hôn mê . ( nhân giả tức can chi càng thêm gặp vật . ) 9 , hỗ vượng tọa vượng tọa mưu thích hợp . 1 0 , can chi giá trị tuyệt phàm mưu tuyệt . ( can chi bên trên gặp tuyệt thần hoặc bổ sung tuyệt thần , phàm sự nghi kết . Bệnh không thích hợp , hẳn phải chết . ) 1 1 , tang điếu toàn bộ gặp treo cảo áo . ( tang môn điếu khách gia tăng gặp hỗ gặp can chi của bên trên ) . 12 , giao xe kết hợp lại quan hệ lợi nhuận . 13 , trên dưới kết hợp lại lưỡng tâm đủ . 14 , chủ khách không được đầu hình tại bên trên. ( can chi bên trên gặp tử mão hình , bốn khóa gặp thần ngọ dậu hợi , can chi bên trên gặp ngọ dậu lưỡng thần , ba truyền dần tị thân , sửu tuất mùi giả đều là . ) 15 , hai bên nghi kỵ họa tương tùy . ( can chi trên dưới , giao thoa , nội ngoại gặp lục hại thần . ) 16 , vượng lộc tới người đồ vọng làm . 17 , quyền nhiếp bất chính lộc gặp chi . 18 , thoát bên trên gặp thoát phòng nhẹ lừa dối . ( can bên trên thoát thần , thượng thần song được thiên tướng thoát . ) 19 , không bên trên nhân không sự tình chớ nên đuổi theo ( can trên không vong thần , lại nhân thiên không tướng. ) 2 0 , lưỡng tỵ giáp mộ hung khó tránh khỏi . ( sáu bính nhật can bên trên tuất , ngày đêm thiên tướng đều là nhân tỵ , địa bàn cung tị tỵ gốc rể hương , can là người , cận thân vật là mộ khố , xem tụng vào tù tượng , xem bệnh nhập mộ phần tượng . ) 2 1 , hoa cái che người nhật bất tỉnh hối . ( hoa cái cùng mộ gia tăng gặp nhật can của bên trên. ) 22 , can nhân mộ hổ đừng xem bệnh . ( mộ thần nhân hổ , duy sáu tân nhật can bên trên sửu nhân hổ có hắn. ) 23 , chi nhân mộ hổ có thây nằm . ( chi thượng thần nhân can chi mộ thần , nhân hổ gia tăng gặp khắc chi , chủ gia bên trong có thây nằm . Chiêm gia chủ nhà năm nội nhất định mất đi thân nhân thuộc , can chi mộ nhân tỵ gia tăng chi khắc chi , nhà có quái ) 24 , quỷ gặp ba bốn bệnh tụng theo . ( chi bên trên lưỡng khóa đều là nhật quỷ , là nhà trong bầy quỷ , chánh phạm quan tụng , hoặc cả nhà bị bệnh . ) 25 , Bệnh Phù khắc trạch cả nhà họa . 26 , rồng gia tăng sinh khí cát chậm chạp . ( can thượng thần cưỡi rồng thần tác nhật kiền trường sinh hào gia tăng gặp . ) 27 , thiên la tự khỏa kỷ tuyển không phải . ( can Thượng mộ làm bản mệnh gia tăng gặp nhật can của bên trên. ) 28 , thái dương bắn phòng ở xán lạn . ( bằng đem gia tăng gặp địa chi của bên trên. )
|
|
Đến từ: Mẫn pháp >《 chu dịch 》
0Điều bình luận
Xin tuân thủ người sử dụngBình luận công ước
¥.0 0
Wechat hoặc thanh toán tiền tệ tảo mã thanh toán:
Khai thông tức đồng ý《 cái đồ VIP phục vụ hiệp nghị 》