Bổ xong thẳng phân giải lục nhâm năm biến trong hoàng qua tự: Phu lục nhâm giả , nguồn gốc từ hiên viên đêm dạy cửu thiên huyền nữ bí pháp , trí với kim quỹ hộp ngọc ở bên trong , phá xi vưu tại trác lộc , cho nên danh của nói 《 kim quỹ hộp ngọc qua đoạn 》 , sau đó ích tăng số nhiều, nó quy một quỹ , riêng chỉ 《 bảo giám 》 ba trăm tám mươi sáu quyển ...nhất xong bị , nó sách thông thiên mà lý lẽ , xem xét quỷ thần cơ hội , đạt nhân sự của biến , biết cát hung tiến thoái tồn vong mà nói , lấy hạo mồ hôi , tập của giả hiếm . Tích lưu vu quân bình , lý thuần phong , Viên Thiên Cương , quản lộ , quách phác cũng minh này thuật , nay chủ quản thiên giam trương quân chính của cũng cùng của tề danh , quách phác giả nào , tấn minh đế thường xuyên là chủ quản thiên quan , hào nói ‘ ngưng thần tử ’ Tung Sơn chân nhân giả là vậy. Phác gặp 《 bảo giám 》 của mêng mông khó truyền , tuổi lâu chôn vùi không , bởi vì trích nó chỗ mấu chốt khác thành một thiên , tên là: 《 quỷ tặc năm biến trong hoàng qua 》 , của sách mơ hồ trên dưới vận dụng ngũ hành can chi tướng phối hợp năm khí , hai mã , chín môn , đại thì minh mười đoạn của chỉ quy , nhỏ thì biện ba truyền của được mất , diễn cái đó xây vượng tướng lý lẽ , giảng biến độn sinh khắc của phương diện thích nhật thần phân cái đó ngã của khác biệt , luận thần tướng tôn ti của khác , năng lượng thông u huyền lý lẽ , lấy loại vạn vật tình , nguyên nhân đều có thể lấy biết sinh định chết , nhỏ mà có thể rõ hướng về xem xét đến . Khóa của kỷ cương quách ngưng thần chi ngôn bị vậy , tượng cát hung , tiêu đừng văn chú của minh vậy . Qua chú cùng năm vạn dư nói , khó là chữa sinh giả , tức lấy khó dục mà không biết học , mù cổ giả muốn tương truyền ngao mà không biết của , giống như sĩ phu , lại lấy khác phương diện suy cho cùng xa , sợ bùn cũng tươi có chỗ là giả , ( bộc ) nhược quán tới nay, thường là tỉnh bộ duyện , làm theo việc công nhàn hạ tinh lực hạnh dư , công mộ nhâm khóa , mài cùng đam đùa , Vô bỏ tấc âm , tích ba mươi dư năm , rất được trong hoàng của chỉ thích , lính cách tới nay, cựu bản ổi đều từ , thiên nghệ chư phương tìm phóng tàn thiên , dụng tâm khảo chứng chư sách , 攺 chính sai lầm , càng dụng nói thẳng câu chữ dịch đậu , nghĩa thiển dịch thức , thứ ki quảng truyền phát triễn thuật trong Chuyện tốt , tốt hơn học của quân tử , phức được lãm vậy , dù không phải là đại tì với thế , cũng khởi có thể gọi là Vô ích , trung gian thảng có vi khuyết , phàm cùng đồng chí giả gia tăng của cân phủ , tiếp tục mà chuế của cũng có hi vọng vậy. Luân cổ trai sau đó học người Yên buôn bán hạo trọng hiền sách . Diệp chú thích: nên túi sách bao hàm các loại lục nhâm cùng kim khẩu của các loại độn pháp tại nội . Bất cứ chuyện gì có thể đẩy trước suy sau đó , tiền căn hậu quả phỏng đoán của phi thường rõ ràng . Có thể thuyết là nhâm sách bên trong cao cấp tài liệu giảng dạy . Độn pháp của thần kỳ đều từ tại trong đó . Ba truyền năm mệnh khắc thân thể của ta , chỉ là anh ấy quỷ đừng tướng thân(người thân) . Khắc ngã Vô khí thân tự cát , ngã phức khắc hề không sợ người . Đừng chấp hành năm này mệnh thân(người thân) , xây hợp làm dưới địa chi phân . Hung thần khắc hại thần nhật bên trên, cùng nhật nào loại phân biệt nguyên nhân. Sinh ngã tức nên tầm phụ mẫu , khắc ngã tướng thương tìm tử tôn . Đồng loại sự tình từ huynh đệ lên, làm hợp thêm tại thiếp thê thân . Sinh ngã họa nửa đường xa ngoại , ngã sinh dù ưu tại so với lân . Dần nếu trường sinh là đạo nhân , thân sắp chết tuyệt hành ni tăng . Thiên Cương sinh vượng là công lại , Tuất gia tăng bốn mạnh chủ thêm đơn . Quý nhân đái ấn khắc hôm nay , chính là kết thúc thân có lộc người . Thân ngọ tăng theo cấp số cộng làm thiên về sau, dụng thần đại cát cấu tế thân(người thân) . Tuất gia tăng hợi tý huyền hợp vị , chú ấn nhân hiên làm thợ thủ công . Thiên địa y đồng nhập không vong , học luận nên đoán vượng tướng thần . Thiên địa được Tuất Tuất kỳ kạn , tuyệt bại không vong là tiện bần . Khóa trong quả nhiên Vô kém lầm , tiện đem đang lúc xây một tuần . Ngũ hành đều vượng tứ thời ở bên trong, đừng chỉ đông phương mộc vượng xuân . Hạ hỏa thu kim đông quý thủy , tự nhiên cũng là nhất thời xuân . Dụng thần vượng tướng quỷ Vô khí , chính là quỷ tặc sinh vượng thân . Chủ sự vượng ngã ta phải vượng , tự nhiên hung họa không làm hung . Đừng phạm đông phương mộc làm danh , mộc trong sinh hỏa khắc kim hình . Thời đến vật loại tùy thời biến , một vật kết hợp lại vạn vật sinh . Đừng đạo nam phương ngọ hỏa tôn quý , hỏa đến đang lên rừng rực ngược lại thương nhâm . Đều từ đạo hợi tý nguyên đến thủy , thuỷ tính cùng nhu động tức dừng lại . Nếu thức ngũ hành thật giả vị , trừ phi xây làm thật hợp quỷ . Đừng 扏 thủy hỏa tướng hình khắc , là vật đều là năng lượng hóa ngũ hành . Ai đạo phương tây mới nghỉ là kim , kim trong xây làm hỏa trong hung . Thân dậu năng lượng ksi phương vật , phương tây phương vật thương canh tân kim . Lầm làm bốn mùa là thật thổ , thổ vượng năng lượng thương kim thủy mộc . Đều từ biết biến động không đồng tình , sau đó học người thêm chấp lầm . Nên biết nạn phúc biết ngày nghỉ , trước lấy quỷ tặc phân quả nhiên . Thứ xem sơ mùi phát đừng kỳ , hội giả vạn trong Vô vừa mất . Hợi tý dáng lùn màu đen phân , dần mão quyền diện trong sạch trực tiếp . Tị ngọ eo trường gồm hồng bạch , thân dậu cơ bắp nhu phương phúc sắc mặt . Thần lại trực tiếp phương tai luân dày, tiểu cát đầu hoàng ngạch nhọn hiểm . Thiên khôi huyền vũ nhất định thân râu , xú nhật đầu tròn hắc tinh điểm . Tỵ nhật là hỏa tính khô gấp gáp , chiến khắc ưu kinh tại nhỏ nhi . Tại sơ quái la tâm Vô định , mùi truyền hỏa chúc khóa trong suy . Chu tước tướng sinh ấn thơ quyền , kỳ kạn khẩu thiệt sự tình khó an . Tại sơ họa phát việc quan gấp gáp , mạt gặp thân nên có xa đoán . Lục hợp cho tới bây giờ phúc sau đó gia tăng , tương khắc vợ chồng gặp nhân kém . Dùng ở hộ môn gian sự tình lên, kết thúc với tị hợi xa tướng nhà . Phác thảo trận chiến đấu phúc đều là đừng , cùng nhật tướng sinh đạo đường thù . Trong mùi hai truyền đều êm xuôi , vậy nên chịu đựng kị xuất thân sầu . Thanh long tướng sanh sự đều là hòa, càng gặp xây vượng bảo tài nhiều . Nếu cùng nhật thần tương khắc hại , tật bệnh thương tài sự tình thêm mài . Thiên sau tướng hình ám muội sinh , nhật không khắc thời cưới có thể thành . Nếu cùng hợi mão dậu đồng vị , nhất định là tà dâm tại ngục đình . Thái âm kỳ kạn bắt đầu tà tư nhân , kết thúc có âm người nạo tụng từ . Càng gặp mão dậu là hợp loại , sự tình đồng hung ác định Vô nghi . Huyền vũ tướng hình chủ đạo thương , phá bại việc quan cùng đào vong . Loại cùng nhật thần Vô khắc chiến , hung trong liền cát lại Vô trở ngại . Thái thường Vô khắc sự tình muốn nịnh , tiểu cát đồng gặp tân khách nghênh . Sơ cùng nhật thần khó tụ hội , sự tình bởi vì rượu và đồ nhắm làm quan hình . Bạch hổ hung thần khởi gặp tường , nam nữ phân xem cộng tử vong . Phức có chiến đấu đừng luận quan , miễn tử nên quy con đường dựa . Ba truyền nhật thần cũng đến kỳ , gặp thứ hai chữ quyết hung nghi . Dần hợi gặp chi thân chủ bệnh , dần thần gặp chấn ngục tù chậm . Mão tử đang lúc xem đạo tặc , tị hợi truyền của tại đường kỳ . Xú ngọ nhập truyền thêm chú nhai , mùi dậu gia tăng của cô chia ly . Nên biết tâm nội thêm ưu dự , hơn quang truyền tống sự tình Vô nghi . Sông khôi hành năm lâm huyền vũ , thân chủ đầu râu sự tình không được dời . Hung thần phức hành hung thần vị , đái sát khoác hình có khắc chế . Cứu của không được cứu phức đến thương , quan nạn lưu phối hợp chết nhập mộ . Cát thần hành đến cát thần trợ , càng cát cùng sát đồng chi ở . Giải thần không được phân giải cát tướng sinh , tất nhiên là quan thiên lộc tụ phúc . Ngũ hành thật giả đừng chấp một , trước thị ngũ hành xây chi kia . Xây chi ngũ hành cùng nhật so với , tất nhiên là nạn tiêu phúc lộc tùy . Ngũ hành xây hợp ít người biết , xây vượng khó gặp hợp khiến chi . Xây được một quỷ đến thương ngã , phức đến trợ giúp cứu ngã Vô nghi . Xây hợp lại phức xây hợp quỷ , thương ta hôm nay cứu không ngừng, chính là long thường làm phúc khó , nhật tổng sinh vượng cũng nên chết. Hành năm này mệnh cũng hành xây , ba truyền thần bên trên họa đến chiến . Nội có thể cứu thần cũng chủ hung , thương trở lại thương người đoán trủng quyến . Xem khóa loại bởi vì chuyện gì lên, nhìn kỹ quỷ tặc thần tướng lý . Ba truyền bản mệnh động thương thời , càng thương nhật làm hung không thôi. Đi lại tướng nhân phản chiến tranh , khắc quay lại đan xen dụng tù chết. Quỷ vượng lâm nhật càng được địa, cát thần cát đem kết thúc không thích . Nhật thời cát đem chủ với sinh , quỷ phạm tuyệt không họa không thật . Chiến đấu cát hung ai được địa, họa tù phúc vượng thích đều là hanh . Lành dữ lực bình thần tướng các loại, tiếp xúc phân xa gần đường Vô trình . Đường nếu có trình thời được chính , gia tăng lâm khôi chính chỉ tình . Quan bệnh vạn loại đoạn chuyện gì , long hổ huyền thường sau cùng phải minh . Hại ta là nam hoặc là nữ nhân , luận hôm nay khôi phân biệt âm dương . Muốn biết đái 砐 cùng hoàn toàn , quỷ tặc đến nhân nội chiến đoán . Nếu gặp thân quỷ đang được nội , tức nên đầu trực tiếp chẳng chịu được rõ ràng . Can chi đều bại thân nhập mộ , phức thân tuyệt mà không hết toàn bộ . Tự hình tự chế sinh không khởi , nhất định gặp mặt mũi xấu xí bắt đầu Vô phương diện . Bốn thần đều vượng thêm cường tráng trí , ngược lại này hình thương là lão niên . Chư chấn không dùng quỷ tặc nhiều, quỷ vị nhân lâm trên dưới truyền . Giả sử quất trượng tiểu thời đừng , họa phát nên ưu vượng quỷ phác thảo . Giải thần nhật vượng sơ truyền cát , là bỏ lâm năm có trung thu . Sử dụng thanh long kiêm hữu số , tự nhiên hội hợp phúc Vô biên . Phác thảo trận đái mộc hổ rơi nhâm , việc quan hợp có trượng trách nói . Nhật bên trên hành năm thiên ất lập , ba truyền cũng đều là khắc hôm nay . Phác thảo trận của âm khắc quý thần , sự tình phát thân nên ưu hình giết thảm . Phác thảo trận làm hổ đồng thương nhật , đắc tội đang ưu bị hình ngục . Quý thần kỳ kạn ngược lại hình xung , xem tụng cần không tránh được hung . Ba truyền có khắc thân dưới quỷ , định gặp quất lưu đau khổ lỗi trong . Nên biết khóa trong hình trách số , phác thảo trận bốn vị tăng giảm tầm . Thân tự muốn trách phức Vô trách , quý nhân sơ tránh họa hung . Thiên ất thuận hành mạo không được giai, thái tuế ngày sinh kết thúc Vô lỗi . Dù có phác thảo hổ âm đồng khắc , giảm giết thảm nên dạy làm biên nghịch . Thiên lấy thái tuế hoàng sách đồng , đi lại tướng sinh đạo có đường lộ . Mặc dù có phác thảo trận lâm huyết nhận , lâm lưỡi thân nên được miễn hung . Hai mã sơ truyền là sách Ví dụ , phức giao Mark phác thảo trận vị , liền có tội chết công việc trốn . Mặc dù có biên phối hợp cũng có thể tránh . Nên biết tồn vong đoán hổ tỵ , âm thần dương thần phân tân chủ , dương mệnh âm thương thấy chết vong , âm mệnh dương thương nhất định gặp quỷ . Bạch hổ thiên sau cùng Đằng xà , kỳ kạn nên đang bệnh chuyển gia tăng . Âm cùng dương thần thấy địa, hành năm được khắc chết Vô kém . Ngũ hành nhật thời đều nhập mộ , tuyệt bại không vong gặp nhật gặp , mặc dù có giải thần cũng chủ hung , lành dữ ứng kỳ nhật bên trên chủ . Tang xe khải quắc lâm môn hộ , đồ tang tử thần gồm vượng vị , mặc dù có phúc thần ngày sinh phân giải , vậy ứng trầm trệ tai nạn độ . Nhật bên trên cứu thần đúng lúc thời , bạch hổ âm dương tự chiến cầm , nội có hung thần lập suy bại , tuổi thọ nạn họa ta Vô nghi . Sơ truyền động thổ hai cổ họng , nếu không trọng số hổ đang đầu , ngũ hành năm tạng nên đồng dụng , ngửa nằm bạch hổ một loại tìm . Nếu trước dụng thần là thái ất , cũng làm Đằng xà bệnh tại đầu . Như là huyền vũ đăng minh bên trên, bệnh thêm mắt lệ giao lưu . Đột nhiên thấy thiên không lâm Tuất vị , cần hành bước không được du . Càng gặp phác thảo trận tại thiên xứng , xem nạn đa phần chủ bệnh cổ họng . Sao chịu được truyền tống lâm bạch hổ , phàm xem chi thể vậy thuận ưu . Chớ nói công tào gia tăng bạch hổ , can đảm lại cùng dạ dày tướng thù . Dụng truyền mão hợp mù hiếp đau nhức , phàm xem nữ nhân bệnh tổn cơ bắp nhu . Không thích thái âm từ khôi bên trên, nguyên nhân đau bụng phế tâm sầu . Càng gặp tử dụng thiên sau vị , vẫn vân nam nữ bản nguyên nhân . Nếu cũng quá thường đồng tiểu cát , bệnh tha nôn sách khí khó phân . Nam dụng Thiên Cương nữ nhân dụng khôi , gia tăng lâm năm thượng pháp hợp theo như . Công tào phía dưới nam dược tìm , truyền tống của phương nữ nhân tìm y . Xem đạo âm dương nam nữ phân , huyền vũ ba truyền phân biệt đích thực . Khắc vị trí không hướng sinh vị trí đi , thiếu vinh già bại định kỳ chân . Hành năm ba truyền khắc huyền vũ , càng đoán nội chiến gặp phác thảo hổ , mặc dù huyền vũ sinh vượng hơn , định gặp tặc người tự bại lộ . Huyền vũ âm sinh là kiện số , vật tại trước thần khắc vị trí , giả sử hỏa thần năm tám bạn , thân dậu là tặc đoán nó độ . Nhật sinh huyền vũ Vô do lấn , ba truyền bản mệnh phức Vô hại , cát đem lương thần tặc tự nịnh , đạo tặc tướng nhân đi Vô ngại . Nếu gặp hai thủy lâm xuống , định suy ẩn núp tại bắc lân . Nên biết tàng vật tại vị trí nào , liền tồn tại khác trong xám trong tầm . Không bằng gần sông cũng gần giếng , hoặc tại che lều oa dã trong . Không câu nệ ở nhà cùng tại ngoại , nên suy huyền vũ có tướng thân(người thân) . Huyền vũ Vô khí tặc nên bại , vật tại cao cường cũng nên được . Đạo thần có khí tặc khó tìm , tài nhập không vong cũng trầm không . Huyền vũ Vô khí đạo thần hung , tài vật nhập không truy bằng không . Tặc vật đều sinh thích hợp tìm tặc , tặc vật đều bại khó tìm bắt được . Muốn biết xa gần nào phương đi , huyền vũ tướng nhân trên dưới đang . Ngọ lâm dần mà là huyền vũ , xuất từ đông bắc ở nam phương . Huyền vũ trở lại nhà tránh quý nhân . Không thể đổi bắt vị trong thần . Trên dưới Vô trở ngại nên có thể tiến , lại tìm Vô khắc đường trở lại nhà . Qua vân năm dương đức giả vị trí , hễ là âm đến hợp làm nói , nếu gặp Đức Khắc chi hình vật , đi giả ẩn nhập định trở lại nguyên . Hoặc nếu hình chi ngược lại khắc đức , đuổi bắt đào vong muốn gặp khó . Ví như khiến hình đức không tương khắc , thức trong huyền vũ biệt tìm truyền . Đột nhiên thấy dương thần huyền vũ vị , phàm vấn nam đi thoái bốn độ . Hoặc là âm thần là huyền vũ , định biết nam đi phức trở lại vị . Nếu bặc nữ nhân trốn huyền vũ dưới, hoặc tầm nam đi âm đường. Nên biết đào vong hành bao xa , bốn vị tướng nhân biết lý số . Tư nhân trốn chạy vong đã xuất môn , khóa trong Vô Ví dụ khắc người đi đường , nhật cắn câu hợp hình đức thích , không được lao truy bắt tự đông môn . Nên biết lâu xuất hiện ở nào phương , lại đem hành năm lâm vị trí tường , có chế không được hình nên 攺 động , thiên di thân ở tài dưới phương . Nên biết làm khách nào phương đi , hành năm trên dưới đoán lâm vị trí , lên đồng là đi thượng thần trở lại , lý số tướng nhân gia tăng làm số . Như hỏi người đi đường nhà dã đường, sau cùng Kỵ hành năm có sợ hãi , nhật làm hành năm khó trở lại bản , nhất định chủ nửa đường có trì hoãn . Muốn biết đến tuổi ngày , trước tầm nhật làm trở lại cựu chi . Chiến khắc tương lai tướng sinh đến , hí thần du thần nguyệt nhật thích hợp . Nhật bên trên khắc dụng đoán người đi đường , năm Vô khắc chế nhất định đến môn . Vì sao nửa đường phức về nhà , ngày trước hành chế tài ở nhà . Nhật bên trên thê hợp đang xa đi , phải ngàn dặm ở thiên nhai . Vạn bên trong trở lại nhà muốn đến môn , môn bên trên tương ngộ thê khắc thân . Ba truyền càng dễ như vậy sinh thê đẹp, muốn vào trạch thời phức ngàn dặm . Có tài có lộc gồm nhân mã , chủ gia ba ngày lại vùng đồng nội . Khiến đi đếm sớm ưu mùi về , trăm loại nghĩ lự động đoán nghi . Nguyệt đem gia tăng thời thị cương dưới, ngày này ứng biết nhất định đến nhà . |
|
Đến từ: Lĩnh nam thư quán 1 >《 lục nhâm 》
0Điều bình luận
Xin tuân thủ người sử dụngBình luận công ước
¥.0 0
Wechat hoặc thanh toán tiền tệ tảo mã thanh toán:
Khai thông tức đồng ý《 cái đồ VIP phục vụ hiệp nghị 》