Đại lục nhâm tầm bắt đầu tổng nhãn
Quyển một phát trùm bên trên phát trùm dưới quyển hai cát hung thần sát thần sát thích hợp Kỵ khóa truyền tổng lãm quyển ba thẩm tượng tinh tích bên trên thẩm tượng tinh tích trong
Quyển 4 thẩm tượng tinh tích dưới đoán mệnh mật chỉ

Đại lục nhâm tầm bắt đầu quyển một
Tiên thiên bát quái phương vị hậu thiên bát quái thứ tự hậu thiên bát quái phương vị hà đồ lạc thư tiên thiên quẻ phối hợp hà đồ tượng
Tiên thiên quẻ phối hợp lạc thư của số hậu thiên quẻ phối hợp hà đồ tượng tiên thiên quẻ phối hợp hà đồ tượng hậu thiên quẻ phối hợp lạc thư của số
Mười hai nguyệt tích quẻ hai mươi bốn tiết khí phương vị mười hai thần nhị thập bát tú tinh tượng ngũ hành sinh vượng hình đồ ngũ hành dụng sự
Sinh vượng mộ tam hợp hình xung phá hại hình đồ tuần không hình đồ địa bàn bốn môn can chi gửi can chi lục hợp can chi tướng mặc can chi âm dương địa chi âm dương

Nguyệt đem hình đồ
Diêu quảng hiếu nói . Phàm mười hai nguyệt đem . Bất luận âm dương . Đều gia tăng chính khi thì thuận được. Bao trùm nhâm nạp với càn . Phỏng thiên đạo của thuận vậy . Nguyệt đem giả . Cùng nguyệt kiến chỗ hợp của đem vậy . Theo pháp với mỗi tháng trong khí chỗ trước đó. Tháng này tiết khiến về sau . Thị nguyệt đem xuất hiện ngày chi . Định nó âm dương . Phỏng hà đồ sinh thành của số . Âm tùng sinh số . Âm tùng thành số . Bởi vì số mà siêu hắn. Chính là thật nguyệt đem vậy . Như hợi đem mà đợi nước mưa sau đó . Thì thái dương qua sau đó . Cùng dần không hợp . Tên là thất bại . Cái gì suyễn lầm . Mà mất kỳ chân vậy .

Siêu thần pháp
Tháng giêng xây dần cùng hợi . Đem đăng minh hợp thị lập xuân sau đó mấy ngày là hợi . ( tức nguyệt đem xuất nhật chi tiêu vậy ) hợi chính là mà lục thành số , tức từ bản mặt trời mọc . Siêu sáu ngày là thần . Tức lấy thần nhật hợi thời bắt đầu hợi đem .
Tháng hai kiến mão cùng tuất đem sông . Khôi hợp thị kinh trập sau đó mấy ngày là tuất . Tuất chính là địa tứ sinh số tức tùng bản mặt trời mọc . Siêu bốn nhật là sửu . Tức lấy sửu nhật tuất thời bắt đầu tuất đem .
Tháng ba xây thần cùng dậu đem tùng . Khôi hợp thị rõ ràng minh sau đó mấy ngày là dậu . Dậu chính là thiên cửu thành số tức tùng bản mặt trời mọc . Siêu cửu nhật là tị tức lấy tị nhật dậu thời bắt đầu dậu đem .
Tháng tư xây tị . Cùng thân đem truyền tống hợp . Thị lập hạ sau đó mấy ngày là thân . Thân chính là địa tứ sinh số tức tùng bản mặt trời mọc . Siêu bốn nhật là hợi . Tức lấy hợi nhật thân thời bắt đầu thân đem .
Tháng năm xây ngọ cùng mùi đem tiểu cát hợp . Thị mang chủng sau đó mấy ngày là mùi . Mùi chính là thiên bảy thành số tức tùng bản mặt trời mọc . Siêu bảy ngày là sửu tức lấy sửu nhật mùi thời bắt đầu mùi đem .
Tháng sáu xây mùi cùng ngọ đem hơn quang hợp . Thị tiểu thử sau đó mấy ngày là ngọ . Ngọ chính là địa hai sinh số tức tùng bản mặt trời mọc . Siêu ngày 2 là mùi tức lấy mùi nhật giờ ngọ bắt đầu ngọ đem .
Tháng bảy xây thân . Cùng tị đem quá sách hợp thị . Lập thu sau đó mấy ngày là tị . Tị chính là thiên bảy thành lâu . Tức tùng bản mặt trời mọc . Siêu bảy ngày là hợi . Tức lấy hợi ngày tỵ thời bắt đầu tị đem .
Tháng tám xây dậu cùng thần đem Thiên Cương hợp . Thị bạch lộ sau đó mấy ngày là thần . Thần chính là thiên tam sinh số . Tức tùng bản mặt trời mọc . Siêu ba ngày là ngọ . Tức lấy ngọ nhật giờ thìn bắt đầu thần đem .
Tháng chín xây tuất cùng phạm đem quá xung hợp . Thị hàn lộ sau đó mấy ngày là mão . Mão chính là mà tám thành số . Tức tùng bản mặt trời mọc . Siêu tám ngày là tuất . Tức lấy tuất nhật tuất thời bắt đầu mão đem .
Tháng mười xây hợi cùng dần đem công tào hợp . Thị lập đông sau đó mấy ngày là dần . Dần chính là thiên tam sinh số . Tức tùng bản mặt trời mọc . Siêu ba ngày là thần . Tức lấy thần nhật dần thời bắt đầu dần đem .
Tháng mười một xây tử cùng sửu đem đại cát hợp . Thị tuyết lớn sau đó mấy ngày là sửu . Sửu chính là mà lục thành số . Tức tùng bản mặt trời mọc . Siêu sáu ngày là ngọ . Tức lấy ngọ nhật sửu thời bắt đầu sửu đem .
Mười hai nguyệt kiến sửu cùng tử đem thần hậu hợp . Thị tiểu hàn sau đó mấy ngày là tử . Tử chính là thiên cả đời số . Tức tùng bản thời gian thời đồ mở nút chai đem .
Giả như gia khánh canh ngọ tuổi tháng giêng mùng một bính thìn nhật lập xuân . Đến mùng tám nhật được quý hợi . Liền tùng quý hợi lên. Siêu sáu ngày là mậu thìn . Tức định là tháng giêng mười ba mậu thìn nhật . Quý hợi thời bắt đầu hợi đem . Dư có thể phỏng đây.

Khải thược
Thái thủy vô hình . Tự nguyệt đem gia tăng thời . Thì thiên vận ư bên trên. Mà nhận ư hạ. Mà lưỡng nghi là phán . Bắt chước với can chi chỗ lâm chi thần nói âm dương . Làm bên trên chi thần nói dương . Chi bên trên chi thần nói âm . Làm bên trên đoạt được chi thần . Nói dương trong của âm chi bên trên. Đoạt được chi thần . Nói âm trong của dương cương nhu định mà tứ tượng phân . Một phát mà quan thiên nguyên . Nói sơ truyền mới giao . Mà định ra địa nguyên nói trong truyền ba giao mà được nhập nguyên nói kết thúc truyền . Biến hóa định mà tam tài lập hợp tam nguyên của thể hợp với hình đồ sách . Nói quý nhân tị hợi liệt tả hữu của đường . Sáng mộ phân âm dương của vị gia tăng của trường sinh . Lộc mã năm mệnh tuần không mà đùa hắn. Cát hung hưu tù bởi mà định ra .

Nhâm khóa diễn thức
Tức như Giáp Tý nhật sửu đem tử thời xem , tức lấy nguyệt đem sửu chữ gia tăng với địa bàn tý vị bên trên thuận hành , này là nguyệt đem dụng chính thời vậy . Thứ tư khóa làm sao sinh khắc , làm sao trang pháp , gặp sau đó xem môn chín khóa thức cùng khóa thần hình đồ .
Bắt đầu bốn khóa pháp . Tức trở lên Giáp Tý một khóa là thức . Giáp Tý khóa thần tại dần đang thị . Địa bàn dần vị chính là thiên bàn mão chữ vậy sắp . Giáp Tý hai chữ không một chữ bình sách với thiên bàn của bên trên. Sau đó lấy mão chữ sách với giáp tự của bên trên. Được mão giáp nhị chữ là gọi là thứ nhất khóa . Lại đem mão chữ sách với Giáp Tý hai chữ chỗ không ở bên trong . Lại xem địa bàn mão vị . Là thiên bàn thần chữ . Lấy thần chữ sách với mão chữ của bên trên. Được thần mão hai chữ là gọi là thứ hai khóa nó thứ ba thứ tư tổng theo như vậy pháp . Dư khóa đều có thể suy luận tương tự .

Ba truyền bắt đầu Ví dụ
Ba truyền chi pháp . Đang thị khóa trong tặc như Vô tặc bên trên phương tầm hạ. Như Giáp Tý một khóa lấy thứ hai khóa Mão mộc tặc Thìn thổ tức lấy thần chữ định là phát dụng . ( nguyên sơ truyền thiên ) ( phát dụng tức thiên ) lại xem địa bàn thìn vị chính là thiên bàn tị chữ . Lấy tị chữ là trong truyền tị vị là ngọ . Lấy ngọ chữ là kết thúc truyền . Nếu mão tinh phục ngâm chờ khóa . Lại bất đồng này tường sau đó xem môn dư có thể suy luận tương tự .

Quý nhân bắt đầu Ví dụ
Phàm bắt đầu quý nhân . Đang phân ngày đêm âm dương . Như chỗ xem của thời . Được mão thần tị ngọ vị thân chính là nhật vậy dương vậy .

Nhật quý nhân ca
Giáp dương tuất canh tuổi trâu . Ất khỉ đã chuột tìm . Bính khó đinh trư vị . Nhâm Quý thỏ tỵ du . Sáu tân gặp hổ bên trên. Dương quý nhật trong . ( dương quý nhân bắt chước tại tiên thiên . Tiên thiên mười làm bắt đầu với khôn . Lấy đức hợp ) ( là quý nhân . Như giáp nhật quý nhân mùi . Mùi bên trong có đã cùng giáp hợp vậy . )
Như chỗ xem của thời được dậu tuất hợi tý sửu dần . Chính là đêm vậy âm vậy .

Đêm quý nhân ca
Giáp ngưu tuất canh dương ất chuột hương . Bính trư đinh khó bên trên. Nhâm trong tỵ quý thỏ giấu . Sáu tân gặp ngọ mã . Âm quý đêm thời đang . ( âm quý nhân bắt chước tại hậu thiên . Hậu thiên khôn gửi ở thân ) ( như ngày canh quý nhân mùi . Mùi bên trong có ất . Cùng canh hợp vậy . )

Quý nhân ngược chiều kim đồng hồ phải chuyển ca
Quý nhân tại hợi hành tùng tử . Tại tuất trở lại đem dậu dẫn trước . Tại tị nhưng tùng thìn vị chuyển . Nếu ở thần bên trên tị là trước .
Thuận nghịch chi pháp . Theo như bên trên thập nhị thần thứ tự . Căn cứ xoay quanh chuyển . Khác liệt bốn với sau đó .

Trường sinh ra Ví dụ
Tùng bắt đầu trường sinh . Đang phân âm dương thuận nghịch . Như giáp bính mậu canh nhâm năm ngày là dương . Nó trường sinh lần lượt tự . Tùng thiên bàn thuận hành thập nhị chi . Nếu ất đinh kỷ tân quý năm ngày là âm nó trường sinh cũng lần lượt tự . Tùng thiên nghịch hành thập nhị chi .

Bổ sung năm sinh bốn trường sinh
Giáp ất dần Mão mộc . Trường sanh ở hợi . Bính đinh tị ngọ hỏa . Trường sanh ở dần . Canh tân thân dậu . Kim trường sanh ở tị . Mậu kỉ thìn tuất sửu mùi thổ . Cùng Nhâm Quý hợi tý thủy . Trường sinh cùng ở tại thân .

Đại lục nhâm tầm bắt đầu quyển một
Hành năm bắt đầu Ví dụ
Hành năm chi pháp . Tổng muốn người của năm sinh bắt đầu tuần đầu . Như ất sửu sinh . Thì Giáp Tý tuần . Đinh sửu sinh thì giáp tuất tuần vân vân đang lấy nam thuận phát nghịch . Tùy xoay quanh suy . Giả như mậu thìn sinh . Cũng Giáp Tý tuần vậy tức trở lên Giáp Tý sửu đem một khóa là thức . Giáp Tý tuần số đến mậu thìn chính là năm tuổi . Như nam nhân thì tùng địa bàn dần vị một tuổi lâu lên. Thuận hành năm tuổi . Đến thiên bàn mùi chữ dừng lại . Tức lấy mùi chữ định là hành năm . Nếu phụ nhân thì tùng thân vị bên trên lên. Nghịch đếm năm tuổi . Đến thiên bàn tị chữ . Là hành năm . Mà định ra nó cát hung . ( thì căn cứ bàn thuận giáp thì mẫu thuận được. Mà phụ lại nghịch vậy . ) ( nó suy pháp nam được. Nữ nhân thì căn cứ bàn nghịch hành nếu thông thuận sinh sáu . )

Bản mệnh lệ
Bản mệnh giả tức thiên bàn bên trên chữ . Như con mệnh tử chữ . Hợi mệnh hợi chữ mà thôi. Nó địa bàn bên trên tý vị hợi vị . Nên xem thêm . Định nó cát hung .

Sinh khắc bắt đầu Ví dụ
Sinh ngã cái là ấn . ( dương gặp âm là Thiên Ấn . Âm phong âm là mẫu ) ( dương gặp là chính ấn . Âm gặp dương là cha )
Ngã sinh giả . ( âm phong dương là tử tôn . Âm gặp âm là thực thần . ) ( dương gặp âm là thương quan . Dương gặp dương là thực thần . )
Khắc ngã giả . ( dương gặp dương là Thiên Quan . Âm phong âm là quỷ . ) ( dương gặp âm là chính quan . Âm gặp dương là quan . )
Ngã khắc giả . ( dương gặp là thiên thính thiên tín tài . Âm gặp âm là thê tài . ) ( dương gặp âm là chính tài . Âm gặp dương là thê tài . )
Sánh vai giả cũng là tài . ( âm gặp âm là cướp của . Âm gặp âm là huynh đệ . ) ( dương gặp âm là bại tài , dương gặp dương là huynh đệ . )
Giả như trên Giáp Tý một khóa . Nó thứ nhất khóa nhật ngàn . Giáp mộc là ngã . Mà khắc sơ truyền Thìn thổ . Tức ngã khắc vậy . ( thổ cũng thuộc dương . Thiên tài vậy . ) ( giáp mộc thuộc dương . Mà tức dương gặp dương . ) giáp mộc sinh trong truyền tị hỏa . Tức ngã sinh vậy . ( gặp âm thương quan vậy . Dư đây. ) ( tị âm tức dương dư đây. )

Thiên địa bàn âm dương thần
Phàm xem sự tình . Đang thẩm nó thiên địa bàn của âm dương thần . Mọi thứ có dương . Không được Vô âm . Xã của âm giả . Tức cảnh làm thơ hình bóng hương . Phải xem thêm . Định nó cát hung . Thập nhị thần trong . Duy quý người ngày đêm hỗ trợ âm thần . Cái khác đều có âm thần . Như tỵ lâm thiên bàn thân chữ . Mà ở địa bàn tý vị . Thì địa bàn thân vị bên trên thần chữ . Tức tỵ âm thần vậy cái khác âm thần . Chủ cát hung thế nào . Đều từ tường xem tông .

Xem đoạn nhập môn
Thứ nhất môn thứ hai môn thứ ba môn thứ tư môn thứ năm môn thứ sáu môn thứ bảy môn thứ tám môn
Phong trước    thẳng sự tình    sự tình ngoại    sự tình nội    phương diện phát   dịch dời    kế quy    thể biến
Nhập môn làm: chính thì vì tiên phong . Phàm xem sự tình lấy chính thì vì chủ . Hoặc là xương của đức hợp quỷ mộ . Hoặc là thần chi hình xung phá hại . Truyền mùi xem .
Cát hung trước phong nguyên nhân gọi là tiên phong .
Nguyệt đem là thẳng sự tình . Phàm xem sự tình lấy nguyệt đem gia tăng chính thời . Phân tứ tượng của âm dương . Biệt tam tài của sinh khắc . Không phải thần không được quyết họa phúc .
Không phải đem không được lấy cát hung . Nguyên nhân gọi là thẳng sự tình .
Nhật ngàn là ngoại sự . Phàm xem sự tình lấy nhật ngàn là nhân . Hành động mưu là đều là chủ ư nhật . Sinh khắc chế hóa đều là ứng ư làm . Nguyên nhân gọi là ngoại sự .
Nguyên nhân gọi là nội sự tình .
Sơ truyền là phát phương diện . Mọi thứ lấy sơ truyền là ứng sự tình khởi nguồn . Truyền cát sự tình cát . Truyền hung sự hung . Họa phúc của phương diện . Đều là tùng này phát . Nguyên nhân gọi là phát phương diện .
Trong truyền là thay đổi . Mọi thứ lấy trong truyền là ứng sự tình ở bên trong . Như lúc ban đầu cát mà trong hung giả . Việc nó thể . Do cát biến hung . Như lúc ban đầu hung trung cát . Cũng năng lượng do hung chuyển cát . Nguyên nhân gọi là thay đổi .
Kết thúc truyền là quy kế . Mọi thứ lấy kết thúc truyền là ứng sự tình của kết thúc . Trung học sơ cấp dù hung . Mà mạt truyền nếu cát . Sự tình kết thúc có thành tựu . Trung học sơ cấp dù cát . Mạt truyền chuyển hung . Sự tình kết thúc hữu hối . Nguyên nhân gọi là quy kế .
Năm mệnh là biến đừng . Phàm xem sự tình lấy năm mệnh là sự tình của kinh hí dịch . Bao trùm mệnh là một thân của ứng . Năm là dụng sự của sườn . Truyền có một chút cát hung . Người có mỗi bên khác biệt năm mệnh . Như truyền tài bản cát . Năm mệnh gặp Quan quỷ mà ngược lại hung . Truyền quỷ bản hung . Năm mệnh tương kiến tử tôn mà thành cát . Nguyên nhân gọi là biến thể .

Xem môn chín khóa nhập thức
1 gram tặc . ( tặc làm trọng thẩm ) ( khắc là nguyên thủ ) hai so với dụng (1) ( biết ngay ) ba liên quan hại . ( trọng cuối kỳ là xem xét vi ) ( dụng mạnh là gặp cơ ) bốn xa khắc . ( nhật xa khắc xã là đạn bắn ) ( thần xa kỳ kạn là ngải tên ) năm mão tinh . ( nhật lấy thiên bàn dậu dưới là dụng danh đông tỵ đậy nhãn ) ( dương nhật lấy địa bàn dậu bên trên là dụng danh hổ thị âm . ) sáu phục ngâm . ( thượng thần là dụng danh tự đảm nhiệm. Âm nhật lấy chi thượng thần là dụng . Danh tự . ) ( có khắc giả . Như thường lệ lấy khắc . Danh không được canh nguyên khắc giả . Dương nhật lấy làm thơ ) thất phản ngâm . ( lấy mã là dụng danh nguyên thân(người thân) ) ( có khắc giả danh Vô khắc giả ) tám biệt trách . ( lấy chi trước tam hợp là dụng . Đều danh Vô dâm . ) ( dương nhật lấy làm hợp thượng thần là dụng . Âm nhật ) chín tám chuyên . ( làm thượng thần . Thần tại thiên bàn nghịch đếm tam vị . Tưởng phát dụng . Đều danh duy bạc không tu ) ( mới thường dùng tại thiên bàn thuận đếm tam vị . Tưởng phát dụng . Nhu thường dùng thứ tư khóa bên trên. ) này xem môn của tông vậy . Phàm truyền bảy trăm hai mươi . Tổng không được ngoại đây.

Nguyên thủ
Tị
Sửu
Dậu sửu dần mão thần
Tý tị
Tị dậu hợi mão hợi ngọ
Dậu sửu mão đinh tuất dậu thân mùi

Trọng thẩm
Thân
Hợi
Dần thân dậu tuất hợi
Mùi tử
Thần sửu hợi thân ngọ sửu
Sửu tuất thân bính tị thần mão dần

( thân hợi dần ) . Hợi tuất . Dậu . Thân .

Biết một
Tuất
Dậu
Thân

( tuất dậu thân ) tuất nhâm mùi . Dậu tuất ngọ . Mão thìn tị tử . Dần mão thần mão dần sửu . Ngọ canh . Ngọ mùi thân dậu

Liên quan hại ( ngọ thần dần ) ( ngọ thần dần ) thần cán tị tuất . Tuất tý thìn hợi . Thân tuất mão dần sửu tử .
Gặp cơ ( tử mùi dần ) ( tử mùi dần ) tử bính mão thìn tị ngọ . Mùi tý dần mùi . Mùi tý sửu thân . Dần mùi tý hợi tuất dậu .
Xem xét vi ( thần thân tử ) ( thần thân tử ) tử canh căn nguyên . Thần tử hợi thần . Tuất ngọ tuất tị . Dần nhâm dậu thân mùi ngọ .
Ngải tên ( tuất sửu thần ) ( tuất sửu thần ) tị dần tuất mão . Mùi thìn dậu thần . Tuất mùi thân mùi ngọ tị .
Đạn bắn ( tị thân hợi ) ( tị thân hợi ) dần nhâm hợi tý sửu dần . Tị dần tuất mão . Hợi dần tuất mão . Dần hợi thân mùi ngọ tị .
Hổ thị ( sửu ngọ dậu ) ( sửu ngọ dậu ) dậu mậu căn nguyên . Sửu dậu tuất tị . Tuất ngọ dậu thân mùi ngọ . Tuất đinh hợi tí sửu dần .
Đông tỵ đậy nhãn ( ngọ tuất dần ) ( ngọ tuất dần ) sửu mậu mão . Dần dậu thần . Tị dần thân mùi ngọ tị .
Không ngờ ( sửu tuất mùi ) ( sửu tuất mùi ) sửu quý thân dậu tuất hợi . Sửu sửu mùi tý . Sửu sửu ngọ sửu . Sửu sửu tị thần mão dần .
Tự bất luận cái gì ( tị thân dần ) ( tị thân dần ) tị bính thân dậu tuất hợi . Tị tị mùi tý . Thần thần ngọ sửu . Thần thìn tị thần mão dần .
Tự tin ( sửu tuất mùi ) ( sửu tuất mùi ) mùi mùi mùi tý . Sửu sửu ngọ sửu . Sửu sửu tị thần mão dần .
Vô theo như ( dần thân dần ) ( dần thân dần ) dần canh dần mão thìn tị . Thân dần sửu ngọ . Thìn tuất tử mùi . Tuất thần hợi tuất dậu thân .
Vô thân(người thân) ( hợi mùi thần ) ( hợi mùi thần ) thần tân dần mão thìn tị . Tuất thần sửu ngọ . Mùi sửu tử mùi . Sửu mùi hợi tuất dậu thân . Ngọ bính dậu tuất hợi tý .
Vô dâm ( hợi ngọ ngọ ) ( hợi ngọ ngọ ) mùi tý thân sửu . Tị thần mùi dần . Ngọ tị ngọ tị thần mão .
Vô dâm ( sửu dậu dậu ) ( sửu dậu dậu ) dậu Tân Mùi thân dậu tuất . Thân dậu ngọ hợi . Thân dậu tị tử . Mùi thân thần mão dần sửu .
Không tu duy bạc ( sửu hợi hợi ) ( sửu hợi hợi ) hợi giáp tị ngọ mùi thân . Thân hợi thìn dậu . Hợi dần mão tuất . Thân hợi dần sửu tử hợi . Tuất đinh hợi tí sửu dần .
Không tu duy bạc ( hợi tuất tuất ) ( hợi tuất tuất ) sửu tuất tuất mão . Tuất mùi dậu thần . Sửu tuất thân mùi ngọ tị .
Xem tủy ( cách cùng quẻ phối hợp vậy ) ( chiếm có một chút tủy tức )

Nguyên thủ
Phàm bên trên khắc dưới dư khóa Vô khắc hợp làm của tủy . Nguyên hanh lợi trinh .

Trọng thẩm
Phàm dưới tặc bên trên dư khóa Vô khắc . Hợp khôn của thể nhu thuận được trinh .

Biết một ( dụng ) ( tức này )
Hai bên trên khắc hạ. Hoặc hai dưới tặc bên trên. Bên trên trạch khóa của âm dương . Cùng nhật làm so với giả làm dụng thần . Dương nhật dương so với . Âm nhật âm so với . Hợp so với của thể trinh vững chắc trạch một .
Liên quan hại ( chuế tì vết , chờ ) ( tức gặp cơ , xem xét vi )
Hai ba hoặc bốn trên dưới tương khắc tặc . Đều so với hoặc không được so với . Lấy được khắc sâu vị trí là dụng . ( Vô khắc lấy trọng cuối kỳ làm dụng thần . ) ( đoán mạnh thần có khắc cái là dụng , như ) như mạnh trọng cuối kỳ thần bộ hậu cần tướng vân vân. Dương nhật lấy làm thượng thần . Âm nhật lấy chi thượng thần . Hợp Khảm của thể . Gây chuyện thị phi đều từ cam đến .

Xa khắc ( đạn bắn ) ( ngải tên )
Phàm khóa Vô khắc . Lấy thần xa kỳ kạn là dụng . Như Vô thần xa khắc . Thì lấy nhật xa khắc thần là dụng . Hợp khuê của thể .

Mão tinh ( tỵ đậy nhãn ) ( hổ thị đông )
Bốn khóa Vô khắc . Lại Vô xa khắc mới nhật lấy địa bàn dậu vị thượng thần là dụng . ( mạt làm bên trên ) ( trong chi bên trên ) nhu nhật lấy thiên bàn dậu cung lên đồng không dùng . ( mạt chi bên trên ) ( trong làm bên trên ) hợp lý của thể . Liên quan hại ( ngọ thần dần ) ( ngọ thần dần ) thần cán tị tuất . Tuất tý thìn hợi . Thân tuất mão dần sửu tử .

Gặp cơ
( tử mùi dần ) ( tử mùi dần ) tử bính mão thìn tị ngọ . Mùi tý dần mùi . Mùi tý sửu thân . Dần mùi tý hợi tuất dậu .

Xem xét vi
( thần thân tử ) ( thần thân tử ) tử canh căn nguyên . Thần tử hợi thần . Tuất ngọ tuất tị . Dần nhâm dậu thân mùi ngọ .

Ngải tên
( tuất sửu thần ) ( tuất sửu thần ) tị dần tuất mão . Mùi thìn dậu thần . Tuất mùi thân mùi ngọ tị .

Đạn bắn
( tị thân hợi ) ( tị thân hợi ) dần nhâm hợi tý sửu dần . Tị dần tuất mão . Hợi dần tuất mão . Dần hợi thân mùi ngọ tị .

Hổ thị
( sửu ngọ dậu ) ( sửu ngọ dậu ) dậu mậu căn nguyên . Sửu dậu tuất tị . Tuất ngọ dậu thân mùi ngọ . Tuất đinh hợi tí sửu dần .

Đông tỵ đậy nhãn
( ngọ tuất dần ) ( ngọ tuất dần ) sửu mậu mão . Dần dậu thần . Tị dần thân mùi ngọ tị .
Không ngờ ( sửu tuất mùi ) ( sửu tuất mùi ) sửu quý thân dậu tuất hợi . Sửu sửu mùi tý . Sửu sửu ngọ sửu . Sửu sửu tị thần mão dần .

Tự bất luận cái gì
( tị thân dần ) ( tị thân dần ) tị bính thân dậu tuất hợi . Tị tị mùi tý . Thần thần ngọ sửu . Thần thìn tị thần mão dần .

Tự tin
( sửu tuất mùi ) ( sửu tuất mùi ) mùi mùi mùi tý . Sửu sửu ngọ sửu . Sửu sửu tị thần mão dần .

Vô theo như
( dần thân dần ) ( dần thân dần ) dần canh dần mão thìn tị . Thân dần sửu ngọ . Thìn tuất tử mùi . Tuất thần hợi tuất dậu thân .

Vô thân(người thân)
( hợi mùi thần ) ( hợi mùi thần ) thần tân dần mão thìn tị . Tuất thần sửu ngọ . Mùi sửu tử mùi . Sửu mùi hợi tuất dậu thân . Ngọ bính dậu tuất hợi tý .

Vô dâm
( hợi ngọ ngọ ) ( hợi ngọ ngọ ) mùi tý thân sửu . Tị thần mùi dần . Ngọ tị ngọ tị thần mão .

Vô dâm
( sửu dậu dậu ) ( sửu dậu dậu ) dậu Tân Mùi thân dậu tuất . Thân dậu ngọ hợi . Thân dậu tị tử . Mùi thân thần mão dần sửu .
Không tu duy bạc
( sửu hợi hợi ) ( sửu hợi hợi ) hợi giáp tị ngọ mùi thân . Thân hợi thìn dậu . Hợi dần mão tuất . Thân hợi dần sửu tử hợi . Tuất đinh hợi tí sửu dần .

Không tu
( hợi tuất tuất ) duy bạc ( hợi tuất tuất ) sửu tuất tuất mão . Tuất mùi dậu thần . Sửu tuất thân mùi ngọ tị .

Xem thể ( chiếm có một chút thể tức cách cùng quẻ phối hợp vậy )
Nguyên thủ
Phàm bên trên khắc dưới dư khóa Vô khắc hợp làm của thể . Nguyên hanh lợi trinh .

Trọng thẩm
Phàm dưới tặc bên trên dư khóa Vô khắc . Hợp khôn của thể nhu thuận lợi trinh .

Biết một ( tức so với dụng )
Hai bên trên khắc dưới, hoặc hai dưới tặc bên trên. Bên trên trạch khóa của âm dương . Cùng nhật làm so với giả làm dụng thần . Dương nhật dương so với . Âm nhật âm so với . Hợp so với của thể trinh vững chắc trạch một .
Liên quan hại ( tức gặp cơ , xem xét vi , chuế tì vết chờ )
Hai ba hoặc bốn trên dưới tương khắc tặc . Đều so với hoặc không được so với . Lấy được khắc sâu vị trí là dụng . ( đoán mạnh thần có khắc cái là dụng , như Vô khắc lấy trọng cuối kỳ làm dụng thần . ) như mạnh trọng cuối kỳ thần phức tướng vân vân. Dương nhật lấy làm thượng thần . Âm nhật lấy chi thượng thần . Hợp Khảm của thể . Nếu đều từ cam đến .

Xa khắc ( ngải tên , đạn bắn )
Phàm khóa Vô khắc . Lấy thần xa kỳ kạn là dụng . Như Vô thần xa khắc . Thì lấy nhật xa khắc thần là dụng . Hợp khuê của thể .

Mão tinh ( hổ thị , đông tỵ đậy nhãn )
Bốn khóa Vô khắc . Lại Vô xa khắc mới nhật lấy địa bàn dậu vị thượng thần là dụng . ( trong chi bên trên mạt làm bên trên ) nhu nhật lấy thiên bàn dậu cung lên đồng không dùng . ( trong làm bên trên mạt chi bên trên ) hợp lý của thể . Gia cư thủ tĩnh .

Biệt trách ( vu dâm )
Ba khóa Vô xa khắc . Biệt lấy hợp lại thần dụng . Dương làm thường động mà dịch vị . Nguyên nhân dương Nhật Sơ truyền dụng hợp làm của thượng thần . Âm chi thường tĩnh mà thủ vị . Nguyên nhân âm ban ngày chi tam hợp trước một thần là dụng . Trong mùi truyền đều cũng với bên trên. ( hợp làm giả . Như mậu nhật hợp quý . Quý khóa gửi sửu . Lấy sửu thượng thần là dụng . Bính nhật Hoshin . Tân khóa gửi tuất . Lấy tuất thượng thần là dụng là vậy . Chi tam hợp trước một thần giả như tị dậu sửu . Dậu thường dùng sửu . Sửu thường dùng dậu . Hợi mão mùi mùi thường dùng hợi vân vân vậy . )

Tám chuyên ( duy thao không tu , độc đủ )
Tám chuyên nhật . Can chi đồng vị Vô khắc . Lại Vô xa khắc dương nhật từ làm của dương thần . Liên cây thuận đếm thứ ba vị là dụng . Âm nhật từ chi của âm thần . Liên cây nghịch đếm thứ ba vị là dụng . Trong mạt đều dụng làm bên trên ( như trong mùi tướng hợp lại ba truyền tổng quy một thần . Tức danh độc đủ ) hợp đồng nhân của thể . Hiệp lực tâm đồng .

Phục ngâm ( tự bất luận cái gì , tự tin , đỗ truyền )
Mười hai thần mỗi bên ở bản vị . Thần kỳ kạn ngàn là dụng . ( trong lấy sơ hình , mạt lấy trong hình ) như Vô khắc . Dương nhật lấy với thượng thần là dụng . Âm nhật lấy chi thượng thần là dụng . Hợp cấn của thể , thủ cựu đợi mới .

Trở lại ngâm ( lan can giếng bắn , Vô thân(người thân) , Vô theo như )
Mười hai thần mỗi bên ở xung vị . Lấy tương khắc là dụng . Như Vô khắc . Lấy chi thần chiếu nghiêng là dụng . ( trong truyền chi , mạt truyền làm ) như sửu Nhật Sơ truyền hợi . Mùi Nhật Sơ truyền tị là vậy. Hợp là của thể .

Ba quang
Dụng thần nhật thần vượng nhân cát đem . Hợp bí của thể . Khai vân gặp nhật . ( dụng thần tức xuân mộc vượng hỏa tướng , nhật thần tức , xuân giáp ất , hạ bính đinh . Cát đem tức quý nhân , thanh long , thường , hợp vân vân . )

Ba dương
Thiên ất thuận được. Nhật thần cát đem vượng tướng phát dụng . Hợp tấn của thể . Long kiếm một đường tường .

Tam kỳ
Phàm khóa được mười ngày của số lẻ phát dụng . Hoặc nhân truyền . Hợp dự của thể . Trên dưới duyệt dịch . ( như Giáp Tý giáp tuất tuần dụng sửu , giáp thân giáp ngọ tuần dụng tử . Giáp thìn giáp dần tuần dụng hợi . Sửu là nhật số lẻ , tử là nguyệt số lẻ , hợi là tinh số lẻ . ) ất bính đinh giáp mậu canh . ( danh độn số lẻ ) lại ( giáp nhật ngọ , ất ngày tỵ , bính nhật thần , đinh nhật mão , mậu nhật dần , đã nhật sửu , ngày canh mùi , tân nhật thân , nhâm nhật dậu , quý nhật tuất . ) là làm số lẻ . ( hợi tý sửu đến thìn tị ngọ sáu khóa ) là thuận liên như . ( tị ngọ chưa đến tuất hợi tý sáu khóa ) cũng là tam kỳ . ( hợi dậu tuất đến ngọ tị thần sáu khóa . ) là nghịch liên như . ( tị thần mão đến tử hợi tuất sáu khóa ) cũng là tam kỳ .

Sáu nghi
Tuần nghi chi nghi . Phát dụng nhập truyền . Hợp đoái của thể . Nhà tụ tập ngàn tường . ( tuần nghi . Như Giáp Tý tuần dụng tử vân vân . Chi nghi giả . Tử nghi ngọ . Sửu nghi tị . Dần nghi thần . Mão nghi mão , tị nghi sửu . Đoạt nghi dần , ngọ nghi mùi , mùi nghi thân . Thân nghi dậu . Dậu nghi tuất . Tuất nghi hợi . Hợi nghi tử vậy )

Thời quá
Sử dụng thái tuế . Nguyệt kiến nhân biểu hiện long lục hợp . Mà mang theo tài đức chi thần . Hoặc nhân truyền lại tại năm mệnh giả . Hợp Thái của thể . Thiên địa cùng sướng .

Long đức
Thái tuế nguyệt đem . Nhân thiên ất mà phát dụng giả . Hợp tập của thể . Vân long tế hội .

Quan tước
Thái tuế nhật đem năm mệnh mã ấn thụ người truyền . Hoặc phát dụng lại không thất bại giả . Hợp ích của thể . Hồng hộc xung tiêu .

Phú quý
Thiên ất nhân vượng tướng . Lâm nhật làm . Cùng hành năm phát dụng . Lại can chi gặp lộc mã . Hợp rất có của thể . Quỳ hoa hướng nhật .

Hiên bao trùm
Giá trị hơn quang là dụng . Gặp quá xung thần hậu . Hợp lên chức của thể . Bằng được vẫy phong .

Chú ấn
Tuất gia tăng tị . Truyền trong gặp mão . Tuất thiên khôi . ( là ấn ) tị , thái ất vậy . ( là lô ) càng gặp thái thường . ( là thụ ) lại thấy quá xung mão . ( là xe luân ) thì chú ấn nhân hiên tượng . Hợp kiển của thể , bằng cánh xung thiên . ( như lửa thiếu kim thêm ) là ngũ hành chưa chuẩn bị . ( mạt truyền thiên sau nguyên vũ , lâm nhật phá cũng thuỷ thần ) là chú ấn không thành . ( lửa mạnh nhật nhân tỵ tước giá trị không vong . Nhật phá nhật thần Vô khí . ) là chú ấn tổn mô hình .

Trảm luân
Mão gia tăng canh tân phát dụng . Được tân dậu . Hợp di của thể . Phi long người uyên . ( mão là xe luân . Kim là búa đao mộc liền kim trảm do vậy gọi )

Dẫn từ
Phàm nhật thần can chi trước sau thượng thần phát dụng . Là sơ mạt hai truyền . Là trước dẫn sau đó từ vậy . Hợp hoán của thể . Xe mã ong ủng .

Thuận lợi
Can chi tướng sinh . Ba truyền vị trí sinh cùng vượng . Hợp dần dần của thể . Phúc lộc tiến đến .

Phồn xương ( đức thai nghén vượng thai nghén )
Phu thê hành năm . Trên dưới tướng sáng tác hợp . Lại nhân bản mệnh vượng khí . Gồm giá trị can chi đức hợp . Hoặc năm lập tức khiến vượng tướng của hương . Hợp hàm của thể . Âm dương hòa hợp .

Vinh hoa
Lộc mã quý từ lâm can chi năm mà vượng tướng . Song là phát dụng . Cùng người truyền . Càng nhân cát đem . Lại gặp nguyệt đem giả . Hợp sư của thể . Thổ tượng ủng từ .

Đức khánh
Nhật thần ngàn cùng đức thần phát dụng . Cũng tại năm mệnh nhân cát đem . Hợp cần của thể . Đức thần khánh hội .

Hợp hoan
Nhật thần qua thiên can tác hợp . Cùng tam hợp lục hợp phát dụng . Cũng mệnh năm ngoái bên trên đều nhân cát đem . Hợp giếng này thể . Tủy hôn nhân đoàn tròn .

Tốt đẹp
Can chi gặp tam hợp lục hợp . Trên dưới cùng nhau hợp . Hợp phong của thể . Thần hợp đạo hợp .

Trảm quan
Khôi cương gia tăng nhật thần phát dụng . Hợp của thể . Báo ẩn nam sơn . ( tuần đuôi gia tăng tuần thủ . Hoặc tuần thủ nhân nguyên vũ . Hoặc tuần thủ vị thượng thần nhân nguyên vũ phát dụng . Danh lên tiếng . Tuần đuôi gia tăng làm . Tuần thủ gia tăng chi . Tên là một tuần xung quanh ) càng có hình đức . ( ất nhật canh là đức . Đinh nhật nhâm là đức kỷ nhật giáp là đức . Tân nhật bính là đức . Quý nhật mậu là đức . Hình nguyệt tức tử hình mão . Mão hình tử vân vân )

Du tử
Ba truyền đều là thổ . Hoặc gặp tuần đinh . ( thường tuần đinh làm chỗ đáng chi thần ) hoặc thiên mã . Hợp xem của thể . Vân bèo tụ tán .

Ba giao
Bốn trọng nhật thời xem . Khóa truyền đều là trọng . Đem gặp sau đó tước âm hợp . Hợp sau đó của thể . Phong vận vân bất trắc . ( làm lâm chi được khắc là tự rước . Chi lâm làm khắc làm . Là bên trên môn loạn thủ càng gồm phát dụng . Phàm nhật khắc thần . Chính là bên trên lăng hạ. Lại được dưới tặc bên trên là dụng . Thần kỳ kạn . Chính là dưới phạm bên trên. Lại được bên trên khắc dưới là dụng danh lăng phạm )

Chuế tế
Làm lâm chi khắc chi . Lâm làm được khắc . Càng gồm phát dụng . Hợp lý của thể . Khuất ý tùng người . ( làm là chồng . Chi là phụ . Làm lâm chi lấy động liền tĩnh , như chuế tế như thế . Chi lâm làm lấy tĩnh liền động . Như phụ nhân tùy nam liền xuât giá . Đều là xả thân từ người tâm ý )

Xung phá
Can chi xung thần đều là phá là dụng . Hoặc dụng thần cùng tuổi nhật thời xung phá nhân hung đem . Lại gia tăng phá toái sát . Hợp quái của thể . Họa vô đơn chí .

Dâm dật
Sơ truyền mão dậu là dụng . Đem nhân sau đó hợp . Mão dậu là âm tư nhân cánh cửa . Sau đó hợp chính là dâm dục chi thần . Chủ dâm chạy dật muốn . Hợp tức tế của thể . Âm dương phối hợp . ( sơ truyền thiên sau . Mạt truyền lục hợp . Danh dật nữ nhân , phát sử dụng lục hợp . Mạt truyền thiên sau . Danh giảo đồng ) .

Vu dâm
Bốn khóa có khắc . Thiếu một là chưa chuẩn bị . Nhật thần giao hỗ tương khắc là Vô dâm . Dương nhật tùng nhật bên trên bắt đầu thứ nhất khóa . Nhu nhật tùng thần bên trên bắt đầu thứ nhất khóa . Thứ nhất khóa ngàn của dương thần . Thứ hai khóa ngàn của âm thần . Thứ ba khóa chi của dương thần . Thứ tư khóa chi của âm thần . Hai âm một dương là dương chưa chuẩn bị . Hai dương một âm . Là âm chưa chuẩn bị . Hợp tiểu súc của thể . Cầm sắt không được điều . ( phu thê hành năm xung khắc . Trên dưới thần cùng nhau tặc khắc . Danh phân giải chia ly . Như cô nhạn xuất nhóm quả . Lại địa bàn không vong . Là cô thần . Thiên bàn không vong là quả tú . Mười làm không được của địa. Ngũ hành thoát không của hương . Danh mẹ goá con côi . Mẹ goá con côi giả . Xuân tị ngọ cô . Tí sửu quả . Hạ thân dậu cô , mão thần quả . Thu hợi tý cô . Ngọ mùi quả . Đông dần mão cô . Dậu tuất quả . Lấy sơ truyền mà định ra . )

Độ ách
Bốn khóa nội ba bên trên khắc dưới là nhỏ . Ba dưới tặc bên trên là trường . Hợp bác của thể . Lục thân không hợp .

Vô lộc ( tuyệt tự )
Bốn bên trên khắc hạ. Bên trên không dung hạ. Dưới khó tự tồn tại . Hoặc bốn dưới tặc bên trên. Dưới đây phạm bên trên. Dưới được bên trên đoạt . Hợp không của thể , trên dưới thiết loạn . ( can chi hại thần trên dưới tăng theo cấp số cộng phát dụng . Lâm hành năm là xâm hại . Tam hình phát dụng . Cũng làm được là hình thương )

Hai phiền
Bốn trọng nguyệt đem gặp tứ chính . ( tức mồng một và ngày rằm dây hối ) cùng bốn ngày thường . ( tức bốn trọng ) chiếm được nhật nguyệt ở lại gia tăng bốn trọng . Đấu cương hệ sửu mùi . Hợp minh di của thể . Hình cức đầy đường . ( nhật ở lại lâm bốn trọng . Đấu cương phồn sửu mùi là thiên phiền . Nguyệt ở lại lâm bốn trọng . Đấu cương phồn sửu mùi là mà phiền )

Thiên họa
Bốn lập nhật xem . Được hôm nay can chi lâm hôm qua can chi . Hoặc hôm qua can chi lâm hôm nay can chi . Hợp đại qua của thể . Cỏ non bị sương .

Thiên ngục
hỉ hưu tử mộ thần phát dụng . Đấu gia tăng nhật bản . Hợp cắn cắn của thể . Uể oải suy sụp .

Thiên khấu
Bốn khó nhật xem . Được nguyệt ở lại gia tăng khó thần . Hợp kiển của thể . Thời thế thêm gian .

Thiên internet
Xem thời cùng dụng thần khắc . Hợp trùm của thể . Thiên internet bốn trương .

Phách hóa
Bạch hổ mang theo tử khí . Lâm nhật thần hành năm phát dụng . Hợp cổ của thể , âm hại tướng liên .

Ba âm
Thái ất nghịch được. Nhật thần ở phía sau phát dụng . Trong mạt mỗi bên mang theo tù chết. Đem nhân nguyên vũ bạch gan bàn tay thời khắc hành năm . Hợp trung phu của thể . Nhóm âm đang ác . ( mang theo hung tệ hơn . Như khóa truyền sáu âm đều bị là sáu âm . )

Long chiến
Mão dậu nhật xem . Hành năm tại mão dậu bên trên. Lại gặp mão dậu người truyền . Mão dậu phát dụng . Mão nguyệt dương khí sinh . Tháng Dậu anh ấy khí xuất . Mão là mặt trời mọc thu nhập một tháng cánh cửa . Dậu là nhật nhập trăng lên cánh cửa . Cả đời một sát . Tướng chiến với môn . Hợp chia ly của thể . Môn hộ không yên .

Chết số lẻ
Đấu cương mỗi giây nhật thần phát dụng . Nguyệt hành độ đến sừng cang của phân . Hoặc nguyệt ở lại lâm thái tuế nhật thần . Hợp mùi tế của thể . Ưu trong nhìn thích .

Chết tuyệt ( nạn ách )
Nhật cái chết hương . Lại gia tăng chết mà của tuyệt hương phát dụng . Như giáp mộc chết với ngọ . Ngọ hỏa tuyệt tại hợi . Hoặc tang xe du hồn chờ phát dụng . Hợp quy muội của thể . Quỷ sùng làm tạo nghiệt .

Ương tội
Phàm ba truyền vị trí khắc . Nhật lại giáp khắc . Nội chiến ngoại chiến . Nhân mộ tọa mộ . Hợp phân giải của đừng . Nội ngoại lăng nhục .

Chín sửu
Phàm mậu tý , mậu ngọ , Nhâm Tý , Nhâm Ngọ , ất mão , ất dậu , kỷ dậu , tân mão , tân dậu mười ngày là chín sửu nhật . Như bốn trọng thời xem , sửu lâm nhật gia tăng bốn trọng phát dụng . Tý Ngọ mão dậu là âm dương dịch tuyệt chi thần . Có sinh sát của đạo . Ất mậu kỉ tân nhâm chính là chế sát bất chính của vị . Ba quang không được căn cứ . Này ít hôm nữa qua sửu lâm trọng . Là tên gọi chín sửu . Hợp nhỏ qua của thể . Trên dưới truân chiên .

Quỷ mộ
Can chi thượng thần phát dụng . Hoặc làm làm quỷ làm mộ . Chi quỷ chi mộ . Tức làm là quỷ . Lại là làm mộ . Hợp khốn của thể . Thủ kỷ đợi minh .

Lịch đức
Quý nhân lâm mão dậu là lịch đức . Can chi âm dương . Tại quý nhân trước là phí thời gian . Tại quý nhân sau đó là cải trang . Dương trước âm sau đó là định . Âm trước dương sau đó là mất cơ . Hợp tùy của thể . Minh kinh mất phượng .

Bàn châu ( thiên tâm )
Thái tuế nguyệt kiến cùng nhật thời cũng ba truyền . Đều tại bốn khóa này trong . Hoặc tuổi nhật thời đều có bốn khóa của bên trên. Hợp đại cường tráng của thể . Phượng liệng đan Sơn .

Toàn cục
( nhuận dưới, viêm bên trên, ngay gian , từ cách , giá sắc )
Thủy cục ( thân tý thìn ) hỏa cục ( dần ngọ tuất ) mộc cục ( hợi mão mùi ) kim cục ( tị dậu sửu ) thổ cục ( thìn tuất sửu mùi ) phàm ba truyền hành tam hợp . Hợp đại súc của thể . Đồng loại hoan hội .

Nguyên thai
Mạnh thần phát dụng . Truyền dụng bốn mạnh . Bao trùm bốn mạnh là 4 sinh kết quả . Lại là ngũ hành được của vị . Như dần gia tăng tị . Tị gia tăng thân . Là tiến chịu trường sinh . Danh bệnh thai . Chính là bên trên sinh hạ. Là ngũ hành bệnh vị trí . Dần gia tăng hợi . Hợi gia tăng thân . Là lui bước trường sinh . Danh sinh thai . Chính là dưới sinh bên trên. Là thân vượng của hương . Hợp người nhà của thể . Hoa nở kết tử . Như con tôn không vong là không được nuôi dưỡng . Trở lại ngâm là tuyệt thai .

Liên châu
Dụng thần tại một phương . Tướng liên làm trong mạt . Hoặc ba truyền mạnh truyền cuối kỳ tướng liên . Hoặc tuổi nhật thời liên . Hoặc dần mão thần vân vân . Hợp phức của thể . Sơn bề ngoài Sơn .

Giữa truyền
Phàm khóa giữa vị làm ba truyền . Hợp tốn của thể . Âm dương lên xuống .

Sáu thuần
Ba truyền đều dương là sáu dương . Đều âm là sáu âm . Hợp cách của thể . Thiên uyên huyền cách .

Thuận mười hai cách ( lấy ba truyền mà nói )
Đăng ba ngày
( thần ngọ thân ) tị ngọ mùi thân . Bốn vị là thiên . Bao trùm long lên trời thì hành vũ . Quan lên trời vị chủ thiên chuyển . Duy Kỵ không thoát . Xem tranh tụng chuyển lớn. Xem bệnh di sâu . Xem người đi đường liền tới . Hạn hán đã lâu mà xem thì mưa vân vân .

Xuất ba ngày
( ngọ thân tuất ) tuất là thiên đầu . Phàm xem sự việc trở lại lớn. Bệnh tụng đều là hung .

Liên quan ba uyên
( thân tuất tử ) hợi tý sửu dần lịch địa. Như lý xuân băng đạo đuôi hổ tượng . Bệnh tụng nguy hiểm . Trước mắt cách trở . Xem quan không tốt . Khóa nhìn không thành vân vân .

Nhập ba uyên
( tuất tý dần ) phàm cử đều là hung . Hoặc mạt truyền nhân tỵ gan bàn tay là quỷ sát . Xem bệnh hẳn phải chết . Hướng dương ( tý dần thần ) tử chính là bắc phương u ám này thần . Dần thần chính là mặt trời mọc của phương . Tự ám người minh . Mọi thứ sơ hung sau đó cát . Khỏi bệnh tụng phân giải . Ân tình đều là đẹp .

Xuất dương
( dần thần ngọ ) sau trưa âm sinh . Tự dần truyền ngọ . Có xuất dương tượng . Phàm xem nạn mỗi bên tướng vẫn . Bệnh tụng đều hung vậy .

Xuất hộ
( sửu mão tị ) mão là môn hộ . Tị là mà hộ . Phàm xem quân tử trường dương . Tiểu nhân hồ ly nghi .

Doanh dương
( mão tị mùi ) mão tị là ba dương . Mùi chính là minh khởi nguồn . Tự mão truyền tị mùi . Là nhật trong đem trắc . Dương doanh tị cực . Mọi thứ gấp gáp liền cát . Chậm làm hung .

Biến doanh
( tị mùi dậu ) dương đến ngọ là âm . Mùi là một doanh . Mọi thứ đều là hung . Xem quan bổ truất . Xem tật mới chết bệnh . Bệnh lâu dũ .

Nhập minh
( mùi dậu hợi ) dậu hợi là nhật minh của thời . Dương tiêu âm trường tượng . Phàm xem sự tình nhanh là thì có thể. Hoãn thì bằng không vậy . Bệnh tụng quan lộc . Đều bất lợi ích . Này cát dần dần tiêu . Mà dần dần trường nó hung .

Ngưng âm
( dậu hợi sửu ) hợi sửu thuộc bắc . Mùa đông âm khí ngưng kết . Có nghiêm sương kiên băng tượng . Phàm chiếm hữu dâm dục gian đạo sự tình . Đa phần chủ u ám không được minh .

Sương mù bao phủ
( hợi sửu mão ) hợi sửu là âm . Mão chính là vi dương . Hai âm dưới gặp vi dương . Ngay tại sương mù bao phủ của thời . Phàm xem giả sự tình thể không thật . Ưu cụ không yên , tiến thoái mùi quyết dáng vẻ .

Nghịch mười hai cách ( cũng lấy ba truyền nói )
Minh âm
( tuất dần tử ) dần là mặt trời mọc hiểu phương . Tử tuất âm khí chín vượng . Tướng lui vào âm . Phàm xem sự tình tự minh nhập ám . Phòng nó ám tổn . Xem quan hung nhất .

Yển kiển
( tử tuất thân ) thân chính là âm phương . Tự tử truyền thân . Lấy âm nhập âm . Phàm xem sự tình mê ám không được minh . Xuất nhập hành động đều không cát .

Bội lệ
( tuất thân ngọ ) ngọ chính là âm khí bắt đầu sinh . Thân tuất do của mà chín vượng . Xem tặc không được nhung . Người đi đường tương lai . Làm việc thành họa .

Ngưng dương
( thân ngọ thần ) thần là một dương . Thân ngọ đều âm . Dương ngưng tại âm . Phàm xem sự tình chưa dứt . Người đi đường đến hoãn . Xem tụng quyến luyến . Mưu nhìn đều chậm .

Thuê tổ
( ngọ thần dần ) ngọ là dần chi tử tôn . Dần chính là của trường sinh . Như con thuê mẫu . Phàm tìm tài mưu nhìn đều là cát . Xem người đi đường đến . Ngày canh xem bệnh là hung . Xem quan thì đại cát .

Liên quan nghi
( thần dần tử ) dương chủ tiến . Dần tử chủ thoái phàm xem sự tình tiến thoái không được quyết . Người đi đường không đến . Quan bệnh đều là hung .

Cực âm
( sửu hợi dậu ) âm chủ thoái . Tự sửu truyền dậu . Lấy âm nhập âm . Mà kết thúc với cực . Phàm xem sự tình . Hoặc có dâm loạn mà sinh bệnh . Nếu xem bệnh hẳn phải chết .

Thời độn
( hợi dậu mùi ) ) dậu là thái âm . Mùi trong của đinh . Là ngọc nữ có bỏ chạy tượng . Xem người đi đường không đến . Xuất làm không ra . Bắt lấy đạo không được bắt được . Quân tử có cát . Tiểu nhân chính là hung .

Lịch minh
( dậu mùi tị ) tị là dương minh của địa. Tự dậu truyền tị . Tùng ám nhập minh . Phàm cử đều là do miễn cưỡng mà làm . Quân tử lợi nhuận lấy lộc vị . Tiểu nhân nên sớm doanh vận .

Về minh
( mùi tị mão ) mùi chính là một âm . Tị mão hai dương . Tự mùi truyền mão . Do âm mà tới với dương . Mọi thứ không thích hợp gấp gáp cử . Chỉ thích hợp hoãn tiến . Lâu mưa thì con ngươi . Cát sự tình dần dần thành . Mà hung sự dần dần tiêu vậy .

Chuyển bội
( tị mão sửu ) tị mão hai dương sửu chính là thuần âm . Dương truyền đến âm . Tránh minh hướng ám . Phàm xem chủ gia nghiệp không phấn chấn . Làm việc tà ma . Không biết thủ phân an mệnh .

Đoạn giản
( mão sửu hợi ) mão là một dương . Sửu hợi hai âm . Tự mão truyền hợi . Chính là một dương xâm nhập hai âm . Ám trường minh tiêu tượng vậy . Phàm xem quân tử thoái chức tiểu nhân gặp hung .

Phàm khóa của thể cách . Bị với tư vậy . Sơ học giả . Có thể không phải minh ư .
Xem phải
Phàm xem của phải . Khoảng chừng có năm . Nhất viết năm mệnh . Tức xem người của hành năm này mệnh . Ngày 2 loại thần . Tùy nó chỗ xem mà tìm nó loại . Tường kỳ thần đem cát hung . Tam viết nhật thần . Hôm nay của làm là nhật . Hôm nay của chi là thần . Tứ viết phát dụng . Tức sơ truyền vậy . Ngũ viết chính thời . Tức chỗ xem của thời vậy . Này gọi là năm phải . Mà nhật thần của phân thuộc giả . Không thể không có phân biệt . Chiêm gia trạch . c thì nhật là nhân . Thần là trạch xem hôn nhân . Thì nhật là nam . Thần là nữ nhân . Thiên đình tìm sự tình . Thì nhật là cử chủ . Thần là thần . Là ngã . Xem tuyển cử . Thì nhật là xem người . Thần là phẩm chức . Xem từ tụng . Thì nhật là bắt đầu tụng người . Thần là đối tụng giả . Xem tật bệnh . Thì nhật là nhân . Thần là bệnh . Lại này y dược . Thai sinh thì nhật là tử . Thần là nữ nhân . Xem giao dịch , thì nhật là nhân , thần là vật . Xem phần mộ , thì nhật là nhân , thần là mộ . Xem nô bộc , thì nhật làm chủ , thần là bộc . Xem xuất được. Thì nhật là ở là lục . Thần là hướng về là thủy . Xem tìm nhìn . Thì nhật là ngã . Thần là anh ấy . Xem động tĩnh . Thì nhật là động là đến . Thần là tĩnh là ứng . Xem bác dịch . Thì nhật là ngã là ngã vật . Thần là anh ấy là vật khác . Xem ngư liệp , thì nhật là nhân . Thần là vật . Này đều là xem sự tình to lớn lược bỏ . Chỗ đang phân biệt giả vậy . Mà nhật thần niềm vui Kỵ . Lại không thể không có xem xét . Chỗ vui giả nói Nhật Đức . Nói chi đức . Nhật nguyệt đức . Nói tam hợp , nói lục hợp , nói cát đem , nói nhật lộc . Nói sinh nhật vượng . Mà chỗ Kỵ giả . Quỷ mộ hình xung phá hại . Cũng chỗ đang xem xét giả vậy . Nhật thần tức thẩm . Thứ xem phát dụng . Thị nó cùng nhật thần sinh khắc chế hóa nào như? Càng lại đang thẩm nó chỗ . Nhân của thiên quan nào như . ( thiên quan tức mười hai quý nhân )
Giáp ất thường dùng bắt đầu thiên ất ( quan trong khẩu thiệt ) Đằng xà ( hư kinh không được thực ) chu tước ( người ngoài chú nhai ) lục hợp ( hòa hợp lục thân ) câu trần ( quý trong giận dữ ) thanh long ( tìm tài có hại ) thiên sau ( âm ám không được minh ) thái âm ( lạc đường sự tình ) nguyên vũ ( đạo tặc là vọng ) thái thường ( sái ăn tranh đấu ) bạch hổ ( môn hộ bất an ) thiên không ( chủ nhân hư nghi )

Bính đinh thường dùng bắt đầu thiên ất ( quý nhân không êm thấm ) Đằng xà ( ngụ mị bất an ) chu tước ( khẩu thiệt sự tình ) lục hợp ( bởi vì tài có ưu ) câu trần ( điền tài có tụng ) thanh long ( bởi vì tài có nạo ) thiên sau ( âm người có tranh ) thái âm ( cầu mưa không được quyết ) nguyên vũ ( đạo đến tặc lấn ) thái thường ( trạch bên trong có nạo ) bạch hổ ( sản nghiệp không yên ) thiên không ( nô bộc là đạo )

Mậu kỉ thường dùng bắt đầu thiên ất ( gặp quan có đạo ) Đằng xà ( tiểu nhân có nạo ) chu tước ( văn tự không được minh ) lục hợp ( trước tiếp cùng tranh ) câu trần ( tặc đạo ưu nghi ) thanh long ( bởi vì tài khánh hạ ) thiên sau ( bởi vì ngoài có nạo ) thái âm ( tìm dụng khai che giấu ) nguyên vũ ( có tài gặp đạo ) thái thường ( huynh đệ mất lý ) bạch hổ ( miệng nhỏ có nạn ) thiên không ( gia môn không yên )

Canh tân thường dùng bắt đầu thiên ất ( quý nhân tầm sự tình ) Đằng xà ( hoàng thơ có nghi ) chu tước ( văn tự không yên ) lục hợp ( tìm tài không được sau đó ) câu trần ( đan xen tụng bắt đầu ) thanh long ( bởi vì tài tiệc mừng ) thiên sau ( lạc đường miệng nhỏ ) thái âm ( người muốn mưu kỷ ) nguyên vũ ( mất tiền có tin mừng ) thái thường ( bởi vì kiện là hại ) bạch hổ ( có bệnh bất an ) thiên không ( có tin mừng không thành )

Nhâm Quý thường dùng bắt đầu thiên ất ( tiểu nhân có nạo ) Đằng xà ( hỏa quái kinh nghi ) chu tước ( tiểu nhân luận quan ) lục hợp ( tài tinh có tin mừng ) câu trần ( đồng thổ phác thảo liên ) thanh long ( bởi vì người rủi ro ) thiên sau ( âm nhỏ của nạn ) thái âm ( xuất người ám muội ) nguyên vũ ( đường trong gặp đạo ) thái thường ( không được người nhà cùng ) bạch hổ ( con đường hư nghi ) thiên không ( gạt không được thực )

Càng thích hợp khảo thi nó loại thần cát hung nào như . Rõ ràng không nào như . Quyết lấy năm mệnh thượng thần cát hung làm sao . Cùng nhật thần thần thần sinh khắc làm sao . Lại tham lấy chính thời . Như thời cùng nhật hợp . Là ngoại hòa. Cùng nhật hại là ngoại ưu . Cùng thần kết hợp nội hòa. Cùng thần hại là nội ưu . Lại đang thẩm nó nhật tài , nhật mã , nhật Quan quỷ , nhật ấn thụ vân vân . Thì xem không sót nghĩa vậy . Này khó cử to lớn lược bỏ . Thực năm phải của chỗ then chốt vậy .

Xem ứng
Xem sự tình còn ứng kỳ . Chứng nó nghiệm vậy . Có lấy quyết với ngũ hành giả . ( thủy một , hỏa nhị , mộc ba , kim bốn , thổ năm là vậy ) có lấy quyết với đại diễn số giả . ( Tý Ngọ chín , sửu mùi tám , dần thân bảy , mão dậu sáu , thìn tuất năm . Tị hợi bốn là vậy ) có lấy quyết với mạt truyền giả . ( cát sự tình , lấy mạt truyền hợp vị trí , chỗ lâm thần là thành kỳ . Hung sự , lấy mạt truyền xung vị trí . Chỗ lâm thần là tán kỳ ) như thế đều không như quyết của với phát dụng . ( dụng ngày hôm đó thì nhật ứng . Dụng là thần . Thì tuần nội ứng . Thái tuế một năm . Nguyệt kiến tháng một . Bốn lập cuối kỳ nội . Chính thời gian trước . Tiết ứng nửa tháng . Chờ ứng năm ngày . Nói chung sử dụng thứ nhất khóa . Thứ hai khóa . Gồm thiên ất thuận được. Tại quý nhân trước giả . Ứng sự tình nhất định nhanh . Sử dụng thứ ba khóa . Thứ tư khóa . Gồm thiên ất nghịch được. Tại quý nhân sau đó giả . Ứng sự tình nhất định hoãn . Lại sử dụng thứ tư khóa giả . Danh mạch càng khóa . Sự tình khó đến độ . Bỗng dưng mà thành ) lại có ứng kỳ thần mà nói . Gọi là sử dụng hợi tý . ( thì lấy nhâm thượng thần là ứng kỳ ) dần mão ( thì lấy thần thượng thần ) tị ngọ ( thì lấy mùi thượng thần ) thân dậu ( thì lấy tuất thượng thần ) là vậy . ( thượng thần giả lấy thiên bàn nói của vậy ) lại có quan cách mà nói . Gọi là thần gia tăng tử là thiên khai . Gia tăng ngọ là mà quan khai . Gây nên sự tình . Nhất định tự thiên thời địa lợi quan ngăn trở vậy . Thần gia tăng mão là thiên cách . Gia tăng dậu là mà cách . Phàm gặp của nhất định bởi vì thiên thời địa lợi cách ngăn trở vậy . Đều là đang xem thêm .

Xem tông
Khóa truyền tức lập . Đùa mà xem này . Tất có chỗ tông . Thần tướng vân vân . Không thể không có thẩm . Thần khắc đem là nội chiến . Khó cát có tội . Đem khắc thần là ngoại chiến . Khó hung có thể phân giải . Thái tuế chính là thiên nguyên một khí . Hào khiến tứ thời . Là ngũ hành của tiêu . Tuổi công gốc rể . Chúng sát chi chủ . Đến tôn quý chi thần . Là gọi là triều đình . Nếu làm quý nhân . Không nhất định người truyền . Đều có cứu sườn . Duy không được cứu bệnh .
Nguyệt đem chính là u minh của chủ quản . Động tĩnh cơ hội . Họa phúc khởi nguồn . Tại nhật là phúc đức . Tại thần là long đức . Lâm phát dụng cùng hành năm này mệnh đều là lâm chi . Trạch sinh huy sáng lâm nguyên vũ tặc nhất định bại . Nhân thiên không hoặc không vong là quang huy tượng . Nó thuộc là cái tỉnh bộ sân . Mang theo thiên mã là sứ mệnh . Nhân thanh long là công khanh , là thái thường , là vũ chức . Nhân bạch hổ là quyền thần . Nhân câu trần là đại tướng . Nhân chu tước Vũ Lâm . Nhân Đằng xà là quân kỵ . Tuần đinh là biến động chi thần . Bổ sung lấy khôi cương . Truyền lấy hai mã . Nhân với long hợp thái âm . Vạn bên trong phi đằng tượng .

Thiên ất quý nhân . Nắm tôn quý quyền . Lỵ thiên nhân . Tùy tại Vô phạm . Lâm nhật năm thìn mệnh phát dụng lành nhất .
Đằng xà là sợ hãi . Là ti tiện . Nếu xem quái dị . Thị tỵ của âm . Mà thấy nhỏ nhi bệnh cũng trách hắn.
Chu tước là khẩu thiệt . Là văn thư . Nếu xem khác cử . Thị tước của âm . Nguyệt dời vân vân cũng trách hắn.
Lục hợp là tư nhân hợp . Nếu xem hôn nhân . Thị hợp của âm .
Câu trần là chậm trệ . Là ô thục . Là tư dục đấu tranh . Nếu xem từ tụng . Thị phác thảo của âm .
Thanh long là phú quý . Là sinh tóc . Nếu xem tìm tài . Thị long của âm .
Thiên không là hư đản . Nếu xem bộc tụng , thị không của âm .
Bạch hổ là con đường . Là tang bệnh . Nếu xem tật bệnh . Thị hổ của âm . Nếu làm nhật quỷ mang theo mã . Là thúc quan sứ giả .
Thái thường là quần áo . Là rượu và đồ nhắm . Nếu xem tiệc hội quần áo . Thị thường của âm .
Nguyên vũ là đạo tặc . Là hư hao tổn . Là tà dâm . Nếu xem bắt lấy đạo . Thị vũ của âm .
Thái âm là bất hiển . Nếu xem tỳ dắng . Thị âm của âm .
Thiên sau là ân trạch . Nếu xem thê thiếp . Thị sau đó của âm . Mà phụ nhân bệnh cũng trách hắn.
Nhật Đức là ngày một niềm vui thần . Mọi việc của cát tượng . Mà phóng yết giả . Cũng thị nó âm . Giống như thập nhị thần . Đều có chỗ chủ . Mà khôi cương thì quý nhân không được lâm . Tác dụng ngược lại thêm ( như khôi độ thiên môn . Cương nhét quỷ hộ vân vân ) mà Thiên Cương thì lại tùy chỗ xem mà làm nó cát hung của chuôi . ( như gia tăng mạnh gia tăng trọng gia tăng cuối kỳ vân vân ) càng là khẩn tiếp xúc . Như thế thần tướng là chúng khóa chỗ đồng . Mà năm mệnh là một người chỗ độc . Nguyên nhân mệnh là một thân của ứng . Không được cùng thái tuế nhật thượng thần tướng thương .
Năm là dụng của sườn . Không được cùng thường dùng tướng thương . Như mệnh bên trên gặp tài . Tìm tài cát . Gặp quan cầu quan cát . Dư có thể suy luận tương tự . Mà năm mệnh bên trên gặp nguyệt đem giả . Đại năng lượng tiêu mọi thứ họa . Trường mọi thứ phúc . Gặp hai mã giả trở lại quan phụng chiếu . Sắc nhất trở lại được. Gặp Thiên Hỉ giả . Mọi thứ cát khánh . Gặp quý nhân giả . Phi thường thích hữu . Gặp khôi cương nhân hung đem giả . Trăm sự bất lợi . Gặp nguyệt ghê tìm đường chết khí giả . Chủ có thù oán nhân quỷ tương bức . Phong máu Kỵ có xe là sợ hãi . Gặp truyền tống nhân hung đem giả . Chủ tật bệnh uống thuốc . Gặp đăng minh nhân hung đem giả . Chủ thủy ách . Gặp tỵ ngưng trệ . Gặp hổ nhân chết khí khắc hợp . Mà Vô cứu sườn giả . Không ra bốn mươi chín ngày . Người này hẳn phải chết . Nhân sinh khí khắc mệnh . Có truyền thi lao sái của tật . Nếu nhân cát thần . Lợi nhuận với sĩ hoạn . Dư có thể suy luận tương tự . Nếu ba truyền . Thì sơ truyền là tâm chỗ chủ . Sự tình hướng tới . Cho nên viết dụng thần . Phải trên dưới tướng sinh . Thần tướng bỉ hòa là cát . Như dụng thần khắc tuổi , tuổi trong nạn tội khắc nguyệt . Nguyệt trong nạn tội kỳ kạn . Ưu thân cùng tôn trưởng hình tụng . Quỷ tặc khắc thần . Gia đình bất an . Khắc thời . Động lòng ưu kinh . Khắc trong truyền . Có đầu Vô đuôi . Trong truyền là sự tình thể thay đổi . Tử truyền mẫu là nghịch . Mẫu truyền tử là thuận . Quỷ chủ sự hoại . Mộ chủ sự dừng lại . Không là khom lưng . Mạt truyền là sự tình của kết quả . Khắc sơ là cát . Truyền không sự tình bại . Mà chỗ tông cũng chính là sơ mà thôi. Này thì bởi vì thần tướng của tông . Mà suy luận tương tự của vậy .

Xem ý
Đông phương sóc nói: khôi cương nhân với vũ sau . Người này thê thiếp có mang . Truyền tống nếu nhân thanh long . Xem giả tử tôn tài tổn . Hơn quang nhân với thiên mã . Đến ý nhất định vấn người đi đường . Quá xung gia tăng với bạch gan bàn tay thêm bị tật bệnh thiên tai . Tiểu cát thiên sau tương ngộ . Phụ nhân ái sinh dâm dật . Quá cát trần thường tướng hội . Nam tử nhất định tiến điền tài . Tùng khôi gia tăng với thiên không . Nô tỳ đào tẩu gian dâm . Đăng minh gia tăng với thái âm . Rượu và đồ nhắm nhất định gặp bằng hữu . Công tào nếu nhân long hợp . Xem giả tử tôn vui vẻ . Khôi cương nhân với nguyên vũ . Hợp chủ nô tỳ đào vong . Lục hợp tiểu cát tương ngộ . Thích hợp vấn hôn nhân lễ mời . Thiên Cương cũng với phác thảo gan bàn tay đến giả nhất định tranh điền phần . Thái tuế hoặc làm long thường . Phát dụng quan viên đổi chuyển . Thần hậu nếu nhân long hợp . Nữ nhân xem được hoàng ân . Đại cát hoặc nhân phác thảo gan bàn tay mộ điền tổn phá nhất định thật . Từ khôi quá xung âm vũ . Tư thông môn hộ dao động . Thái ất đăng minh âm sau đó . Giá trị này hai nữ tranh dâm .

Xem luận
Thánh nhân làm dịch . Biến thông không được một . Khởi với nhâm xem . Mà độc nếu không . Khóa có bảy trăm hai mươi . Trong đó cát thiếu hung nhiều. Thế tông Vô nghi ngờ . Kiềm nhâm lịch kiềm . Nó chế không hẳn không được mâu thuẫn . Viên lý lưu thiệu chư người . Nó đoạn luận không hẳn không được khác đồng . Đều không thể cử một ... mà ... Phế trăm vậy . Tức như truyền ngày sinh là cát . Mà thôi xem tử tôn của hiền nếu không thì hung . Truyền thoát nhật là hung . Mà thôi xem sinh sản của chậm nhanh thì cát . Truyền kỳ kạn hung . Sĩ hoạn xem của thì cát . Nhật khắc truyền cát . Trường bệnh xem của thì hung . Quý nhân lâm ngục . Hoặc lâm hai phân chỗ Kỵ vậy . Mà mão dậu thìn tuất là nhật làm năm mệnh . Cũng Kỵ của ư . Quý nhân mở trùm địa. Trì sự không được một . Chỗ Kỵ vậy . Mà tuyển cử này xem là liêm mạc đăng thứ . Cũng Kỵ của ư . Tức cử một góc . Mà ba góc có thể suy . Nguyên nhân có lấy khóa thể luận giả . ( như dụng biết một , so với dụng , nhuận dưới, ngay gian vân vân ) có lấy truyền thể luận giả . ( như lên ba ngày liên quan ba uyên vân vân ) có lấy dụng thần tăng theo cấp số cộng luận giả . ( lấy dụng thần trên dưới tăng theo cấp số cộng mà đoán cát hung ) có lấy thần thần tăng theo cấp số cộng luận giả . ( lấy mười hai cung thần luân lưu tăng theo cấp số cộng mà đoán cát hung ) có lấy chính thời đoán cát hung giả . ( xem thời ) có lấy dụng luận giả . ( gọi là trên nói quan phủ sự tình thê tài , tướng khí luận chết đến . Tang bắt đầu hung động gặp quan hình , đừng thời ưu bị bệnh loại ) có lấy khắc luận giả . ( gọi là bên trên khắc dưới, sự tình bắt đầu nam tử . Dưới tặc bên trên sự tình bắt đầu nữ tử . Đem khắc thần . Thần kỳ kạn . Họa từ ngoại đến . Nhật khắc thần . Thần khắc đem . Họa từ nội lên. Phục ngâm sự tình gần . Ngược lại ngâm sự tình xa loại ) nó loại dù có thể cứ . Nó nghệ dù có thể một đường . Mà kết thúc không tránh được cử một phế trăm của bệnh . Một khóa nhất thiết người xem của mỗi bên tốn . Một xem nhất thiết người ứng của bất đồng . Biến hóa chi diệu . Tươi không hề ứng giả vậy .
Phàm xem sự tình . Đang thẩm nó thiên địa bàn của âm dương thần . Mọi thứ có dương . Không được Vô âm . Xã của âm giả . Tức cảnh làm thơ hình bóng hương . Phải xem thêm . Định nó cát hung . Thập nhị thần trong . Duy quý người ngày đêm hỗ trợ âm thần . Cái khác đều có âm thần . Như rắn lâm thiên bàn thân chữ . Mà ở địa bàn tý vị . Thì địa bàn thân vị bên trên thần chữ . Tức tỵ âm thần vậy cái khác âm thần . Chủ cát hung thế nào . Đều từ tường xem tông .