5 1 . Truyền không rời khóa cùng khóa không ở trên truyền phân khác đại biểu có ý tứ gì?
Truyền không rời khóa gọi là "Hồi vòng ", khóa không ở trên truyền gọi là "Ngoại ứng" . Quanh co chỉ ở chung quanh đã biết sự vật hoặc biết mấy người ở giữa xoay quanh . Như suy đoán tài vận , bốn khóa trong không thấy tài , mà ba truyền lại gặp quanh co , nguyên nhân chỉ năng lượng phán nó tài vận không tốt . Chỉ vì phán tài có minh tài cùng tài ngầm của phân , minh là quy tắc tại bốn khóa chuyền hai của xuất hiện tài lại hoặc bạch hổ kim thần , ám là quy tắc không ở trên bốn khóa ba truyền , nhưng ở thiên địa trong bàn của vượng vị cùng không thất bại vong , minh tài như vượng tướng bất không , thì nhất định có thể được tài . Tài ngầm chỉ có thể nói minh có tài , nó là cất giấu , cầu tài giả không nhất định có thể được đến . Nếu như bốn khóa không tài , nhưng ba truyền có "Ngoại ứng ", lại nói minh tìm tính giả có thu hoạch ngoài ý liệu . Tài tại bốn khóa bên trên, nhưng không có bên trên ba truyền thì tài hay là được không được . Nếu như tài không có bên trên bốn khóa , nhưng nhập truyền lại không không , thì tất nhiên cần phải đến tài . Nguyên do mọi thứ đều phải trở lên truyền là chính xác .

52 . Không ở trên truyền sự vật phương diện vẫn sẽ phát triển sao?
Tại bốn khóa ở bên trong, nếu có mấy khóa không có thượng truyền . Như vậy cái này mấy khóa sự vật tương lai còn có thể phát triển sao? Chúng ta nói , khóa không được truyền lên, là vượt quá mọi người dự kiến của ngoại của ngoại lai sự vật phát sinh vậy tác dụng , hoặc giả nói là sự vật hướng bất trắc phương hướng phát triển . Lúc này không có thượng truyền của khóa liền hành vi một loại tiềm ẩn nhân tố chôn ẩn nấp rồi , tại ba truyền tác dụng thời gian không gian bên trong, nói như vậy , cái này chút ít nhân tố thì sẽ không có rõ ràng mà phát triển . Bởi vì chuyện tiêu giờ đã tụ tập trong đến bên ngoài một cái chủ tuyến đi tới rồi, mà vốn có mâu thuẫn đều được là thứ phải mâu thuẫn mà bị đè nén xuống tới . Có điều, bốn khóa trong người và sự việc cũng là hiện thực tồn tại sự vật , bọn chúng một loại sẽ không theo chuyện cải biến mà biến mất , tại ba truyền kết thúc sau đó của thích hợp tình trạng dưới, bọn chúng vẫn sẽ phát sinh tác dụng , cái này phải xem ba truyền sau đó của tình huống .
Ví dụ như , năm 93 lo nguyệt ngày 7 , mậu dần nhật thần đem giờ thân , xem mỗi đơn vị của chỗ cảnh làm sao , cùng tương lai tiền cảnh . Lúc này , cái đơn vị bởi vì mỗi bên phương nguyên nhân , đã ở vào khá khó khăn của tình cảnh , vì nhìn xem có hay không không thể khác lại duy trì , không được đã có thể coi là nó vận mệnh của nó . Tặc khắc , trảm quan cách .
Hổ sáu phác thảo quý so với tuất sáu
Ngọ tuất dậu sửu phụ ngọ hổ
Tuất dần sửu mậu quỷ dần sau
Này khóa mộ che nhật thần của bên trên, đã thấy mộ khí trầm trầm , thân dậu kim không đã của cải hết sạch , chi bên trên gặp thu nạp khốn cảnh hiển nhiên . Nhật âm gặp không vong tử khí lại có câu trần tranh đấu , riêng chỉ chi âm gặp bạch hổ tài thần lại ở ngọ mà tan hết , nhập không đủ xuất tượng . Lại xem ba truyền tuất ngọ dần thoái thần có lùi bước tâm ý; sự việc có thoái không vào , nhưng ba truyền hợp cục việc quan hệ dính líu . Lại không được lập tức kết thúc . Sơ truyền kiến tuất hợp , cái đơn vị chỗ khốn cảnh ở bên trong; trong truyền mặc dù gặp bạch hổ tài thần ngày sinh , nhưng lại được ngọ hoả táng tận , tuy có tài mà không tài; mạt truyền quỷ sau kỳ kạn , kỳ tình tình hình không tốt . Đoán ba truyền thời không khu gian , tuất phát sinh dụng , sự việc đem tại tháng Tuất hoặc năm tuất , từ tháng Tuất bắt đầu vào truyền , mà ở năm tuất nội kết thúc . Tuất động tại dần . Tháng dần là trảm quan , trông cậy vào phá cửa ra , nhưng sự việc tại dần trở ra , không thấy tiến triển , tháng dần trong lúc hoặc sau đó , thứ hai thứ ba truyền có thể từng bước hoặc đồng thời bắt đầu ( bởi vì là ba truyền hợp cục ) . Hoặc đoán truyền sau có không có thể xoay chuyển , bốn khóa tử mộ không thấy sinh khí , vậy bài học phát sinh truyền cũng không cơ hội sống , đủ để thấy sau đó phát triển .
Lại như , sắp đặt hình trình diễn miễn phí 《 đại lục nhâm chỉ nam 》 trên có bài học Ví dụ: quý dậu tháng tám nhâm mậu nhật mậu thân thời đan dương chúc mừng trong khiến tiên sinh ở đại dần cái lúc, xem lên chức cát hung nếu nào? Nguyên thủ , huyền thai .
Tỵ âm quý huyền tài tị quý
Thần mùi tị thân tử dần sáu
Mùi tuất thân nhâm so với hợi không
Sắp đặt đoán nói: hiện nay tất nhiên vinh chuyển , nhật sau bởi vì kẻ khác sự tình mời báo cho biết . Bởi vì truyền đem chuyển cùng nhau sinh , thành lại hai mã xuất hiện , nhất định sẽ có công khanh đề cử . Nhưng ngại quỷ gặp ba bốn nhất định chủ anh ấy không phải thoái vị . Nói: ứng với năm nào? Nói: đinh sửu hành năm tỵ mộ kỳ kạn , nhất định tự sợ buồn trở ra . Nguyệt nội thăng thiên nước miếng tuần phủ , sau lấy đánh dấu quan cướp hoàng tiêu sự tình phát sinh , mời báo cho biết quy bên trong .
Sắp đặt hình trình diễn miễn phí đem này khóa của phán đoán phân là hai cái bộ phận phân: nó một , chính là ba truyền chỗ phản ánh của "Hiện nay tất nhiên vinh chuyển" của nội dung . Nguyệt tương tài quý phát sinh dụng lâm Nguyệt kiến , lại Dịch Mã tới người , đinh mã nhân truyền , ba lan truyền sinh , có tầng tầng tiến cử tâm ý . Mặc dù trong mùi không vong , không mà không không , tất có lập tức lên chức chi động tượng . Nguyên nhân "Nguyệt nội thăng thiên nước miếng tuần phủ" . Thứ hai , chính là sắp đặt hình trình diễn miễn phí thấy được lên chức sau đó của ẩn họa chỗ , tức "Quỷ gặp ba bốn ", thứ ba, bốn khóa bên trên làm quan quỷ đằng xà của hào , thuyết minh nó hoạn lộ bất lợi , hướng về sau sẽ bị tội tra , một khi ba bốn phát sinh dụng , thì họa tương lai gặp . Tại sao họa tại đinh sửu hành năm đây? Năm nay là quý dậu năm , thuận số đến sửu là đinh sửu năm , sửu bên trên gặp tuất , là rơi vào khốn cảnh , mà lại tuất bên trên nhân bạch hổ , cùng thần nhẩy lên tỵ tương xung , lại cùng sửu cắn câu sắp đặt tướng hình tranh đấu , hung thần hình xung , hung càng thêm hung , lại năm Sửu tổn thương thái tuế , hoàng bên trên giáng tội , trú cũng phải thoái , cái này mọi thứ thuyết minh tại đinh sửu của năm tất thấy tai hoạ , nguyên nhân chỉ có "Xin mời báo cho biết quy bên trong" .
Nếu như từ ba truyền đã nói , sơ truyền nguyệt tương tài quý là lên chức vinh chuyển tượng , nhưng trong mạt không vong , vậy báo hiệu lấy sau đó là không tường , nó thời không khu gian cũng là từ dần đến hợi ở giữa . Chỉ vì phía trên này cũng không cụ thể , cũng không hoàn toàn gặp hung tượng . Bởi vì , sắp đặt hình trình diễn miễn phí phía sau phân tích cũng là một loại "Truyền ngoại chi âm" mà thôi .

53 , truyền vào cùng truyền thoái phân khác đại biểu có ý tứ gì?
Truyền vào như ngọ thân tuất , mão tị mùi các loại, nó đại biểu sự vật tại cầm tiếp nối hướng về phía trước phát triển . Trái ngược nhau , truyền thoái như ngọ thần dần , mão sửu hợi chờ thì đại biểu sự vật tại hướng lui về phía sau dẫn , co vào vận động . Cái này vào cùng thoái . Vẻn vẹn chỉ là chuyện tiến thoái , nó cùng thứ tự thời gian của khái niệm không quan hệ nhiều lắm . Tỉ như nói chúng ta xử lý một chuyện nào đó , gặp được phía trước có không thể khắc phục khó khăn , tất có có thể năng lượng biết khó mà lui . Nhưng cái này cũng không hề lấy ý vị thời gian vậy đang lùi lại , thời gian đều là xuôi theo một cái phương hướng xuôi dòng đấy, vĩnh viễn bất biến , mà sự vật thì có tiến có thối . Đem sự tình tại mỗi giờ phát sinh dụng , mà truyền kiến thoái thần , thì cái sự tình tất nhiên khắp nơi bị ngăn trở , mà khiến sự việc có thoái không vào , hoặc giả quanh co khúc chiết , trước tiên lui sau vào .
Tiến thoái có thong thả và cấp bách , nhanh chậm của phân . Gấp gáp giả , truyền cách rất gần , như dần mão thần , mùi thân dậu các loại, sự việc ngay cả tiếp nối không ngừng . Chậm giả , truyền cách khá xa , như cách hai , cách ba , cách bốn , cách năm , cách sáu các loại, địa chi khoảng cách càng lớn , thời gian khoảng cách vậy lại càng lớn , sự tình phát triển cũng là vừa đi vừa nghỉ . Còn là cách năm , tam hợp kết quả , cách sáu , đối xung kết quả . Tam hợp việc quan hệ dính líu , thiếu một thứ cũng không được , nhất định cầm hợp đủ mới có thể thành sự . Câu chuyện tình kéo dài , triền miên không dứt . Như truyền kiến ba tỵ tam hợp , thì biểu hiện cái sự tình xảy ra xuất hiện nhân viên nhiều thêm ( đến thiếu ba người trở lên ) . Mặc dù ngắn thời có thể gặp hiệu quả , nhưng sự tình sau không tốt bày bình , liên lụy dây dưa , tranh cãi không ngớt . Lục xung thì sự việc vỡ bờ bất định , hoang mang lo sợ , không thể kết luận , câu chuyện tình kéo dài thời gian càng dài .
Truyền vào cách thiếu giả , sự việc tiến triển nhanh; truyền thoái cách thêm giả , sự việc tại bồi hồi ở bên trong , có lùi bước tượng . Còn thoái thần thời gian khu gian , lúc này lấy phát sinh phương diện là chính xác , truyền lui về sau mấy bước , thời gian thì hướng phía trước định mấy bước , hoặc sự việc ngay tại phát sinh phương diện chi nguyệt mà kết thúc .
54 . Tại sao chỉ có ba truyền? Sự vật vẫn còn thêm truyền của khả năng sao?
Sự vật ba truyền giả , "Tam sinh vạn vật" vậy . Thuật số có học "Ngũ hành tướng sinh , gặp ba suy cho cùng khắc" của quy luật . Tức từ bất luận cái gì một hành bắt đầu ở dưới sinh , sinh đến ba số , thì sinh ra của hành lại trở về quay đầu lại khắc thứ nhất được. Chúng ta nói , khắc liền là phủ định , chính là biến đổi . Sự vật gặp ba số thì biến , nó cùng tam sinh vạn vật là giống nhau , sự vật có vậy tam tài năng lượng sản sinh mới của đông tây , cái này chút ít tại chúng ta loạt trong giáo tài đã giảng được rất rõ rõ ràng .
Chúng ta đem ba truyền vẻn vẹn chỉ đoán thành là sự vật vận động đường cong bên trên của một cái giờ . Đem cái này giờ triển khai chính là một đường tuyến đoạn , con đường này đoạn đến cùng dài bao dai , thì đoán ba truyền chỗ quy định thời không khu gian; có một cái giờ đấy, có một ngày đấy, có tầm một tháng hoặc một năm mấy năm; nhiều một loại nào đó mức độ nói , ba truyền chính là sự vật từ mỗi một chút bắt đầu kịch liệt biến hóa đến dừng lại đoạn này thời không tình trạng . Sự vật biến hóa , cũng có gặp ba thì dừng lại của đầu này quy luật . Nguyên do , sự vật đến ba truyền liền ngừng dừng lại hoặc chuyển hướng nội dung mới .
Như vậy , sự vật phải chăng còn có thêm truyền của khả năng đây? Tại lục nhâm trên bàn , tối đa chỉ năng lượng đoán tới bốn truyền , bốn truyền xong vậy lại là thứ nhất truyền , bất khả năng đoán tới càng nhiều truyền . Bởi vì , chuyền hai chỉ năng lượng phản ánh có hạn của không gian . Thứ hai truyền là biến hóa của đoạn dừng lại . Thứ tư truyền vẻn vẹn chỉ là một loại tham khảo , có thể nhìn có thể không phải , đoán có thể đem thứ ba truyền của kết quả hiểu rõ ràng hơn rõ ràng , cùng đại khái xác định lấy sau đó biến hóa , không đoán vậy không có chỗ nói . Cụ thể dụng pháp , sau đó cho ví dụ hội đàm

55 . Sự vật phải chăng có thể có nhiều loại phát sinh phương diện?
Theo như căn cứ sự vật lấy khắc suy cho cùng biến pháp tắc . Sự vật đương nhiên có thể có nhiều loại phát sinh may mắn . Sự vật của phát sinh phương diện , lúc lấy chủ yếu giả là trước , từ góc độ này nói , vẻn vẹn chỉ năng lượng có một loại phát sinh phương diện , cái này phát sinh quả thực là sự vật tự nhiên mà vậy của xu thế phát triển , hoặc giả nói là một loại trong đó định số , không hiểu thiên cơ người , vô luận làm sao cũng là trốn không thoát cái này định số đấy, nhưng mà , chúng ta học thuật số cùng lục nhâm đấy, lại đã sớm biết cái này định số; phải cải biến nó liền sẽ không quá khó rồi, chúng ta có thể do đích xác định phát sinh may mắn , khiến sự vật trước bắt đầu vận động , cải biến sự vật của vận động thời không cùng tình hình trạng thái , đem tai nạn cùng nguy cơ bóp chết đang lừa điềm ở bên trong . Cái này cần có vận dụng thuật số vận trù học nói trong "Trời xui đất khiến" ; "Điên đảo âm dương" các loại thủ đoạn , cải biến sự vật của phát sinh phương diện . Do mà đi chế tạo biến hóa , khiến sự vật theo như căn cứ lý tưởng lộ tuyến tiến hành vận động . Có điều, chúng ta muốn nắm giữ sự vật "Có cơ hội thì biến" của nguyên tắc , nhất định phải tại bốn khóa cùng thiên địa trong bàn tìm kiếm có thể chế biến cơ hội , như không có có loại này cơ hội hoặc không đường có thể đi , cũng chỉ phải "Phó thác cho trời ".
Ví dụ như: 94 năm tháng 4 29 ất dậu đem tị thời canh ngọ nhật , có người xem nó trong nhà một lão nhân có thể hay không đi . So với dụng khóa , nhuận hạ cách .
Sau sáu huyền tỵ phụ thần huyền
Dần tuất thần tử so với thân rồng
Tuất ngọ tử canh tử tử tỵ
Này khóa xem lão nhân gặp nhuận hạ cách khi có phụng dưỡng tâm ý , nhưng chi bên trên gặp tuất hợp . Người này nhà cảnh khá khó khăn , nhật bên trên gặp đằng xà nó người nhà hoặc lão nhân có biến hóa tâm ý; nhật âm thần âm lưỡng bên trên khắc dưới, có hai loại lựa chọn con đường . Như thế nhật bên trên gặp thần hợp cục sự việc phức tạp , hoặc đi hoặc lưu lại do dự , sau gặp phát sinh phương diện thu nạp huyền vũ có chánh phủ nhân viên quản lý ( hoặc nghành ) xuất hiện , đủ thấy việc đồng thời không đơn giản . Ngã hỏi nó lão nhân cụ thể tình hình . Người này cự tuyệt lộ ra , chỉ nói có hay không kiện cáo sự tình . Ta nói kiện cáo còn không , chỉ có người chủ quản viên can thiệp . Trong truyền ra tiền khiến đi , nhưng mạt truyền ra xuất hiện biến hóa , không có đi thành , ngã hỏi hắn là không phải không phải anh ấy đi không thể , nó trả lời "Từ nguyện vọng bên trên là nghĩ muốn anh ấy đi . Nhưng bây giờ liên lụy đến rất nhiều chuyện mỹ . Chúng ta đang do dự" nhìn thời giờ khu gian . Hiện tại là tháng ba , mùi truyền là tháng bảy , việc này chu toàn đem tại tháng ba đến tháng bảy ở giữa . Cuối cùng tại tháng bảy sinh biến . Nhưng tháng ba bên trên gặp thanh long , chính là có thể đi của lúc. Như vượt qua này nguyệt , thì đi không được . Đối phương thuyết: "Ngươi nói rất đúng , hiện tại ngã hỏi ngay tại là anh ấy có đi hay không chuyện sầu muộn , chờ đem một số việc xong xuôi đến bảy , tháng tám phân phải anh ấy đi . Hiện tại xem ra chúng ta phải cải biến kế hoạch" . Có điều, ta nói: "Các ngươi ngàn vạn không được tại làm trái phản đạo đức chuyện , nếu không . Ngã liền thành "Bang hung " . Tai hoạ đem lập tức giảm sắp đến đầu của ta bên trên.
56 , ba truyền của "Ứng" cùng "Không ứng" là chuyện gì xảy ra?
Cái gọi là "Ứng ", chính là ba truyền bên trên xuất hiện sự vật thực tế bên trên phát sinh . Cái gọi là "Không ứng" . Chính là ba truyền bên trên sự vật thực tế bên trên đồng thời không có phát sinh . Chính tượng có người chiếm được muốn giết người . Nhưng cuối cùng đồng thời không có ai được sát , có người chiếm được có tai hoạ , nhưng cuối cùng đồng thời không có xuất hiện sự tình gì , tại đây , chúng ta loại bỏ sơ cấp thủy bình của người của phán đoán , bởi vì là sơ cấp thủy bình của phán đoán ứng lúc, khả năng thật là nhỏ đấy, ba truyền xác thực tồn tại lấy ứng với không ứng của vấn đề . Đây là ngã gặp thường đến . Không ứng tình hình thực tế tình hình xuất hiện ở lúc này đồng thời không có cái gì đại sự , mà thỉnh thoảng muốn tính toán cái gì thời gian , ba truyền bên trên xuất hiện sự việc đồng thời không có cùng thực tế bên trên phát sinh sự việc có rõ ràng đối ứng . Lúc này cũng chỉ phải nói nó không ứng , về sau mới phát hiện . Tạo thành không ứng của nguyên nhân . Liền là bởi vì không có chân chính nhận thức đến "Vũ trụ mạch" của trọng yếu . Mạch hình của nhảy lên có mạnh có yếu , mãnh liệt thời gian , phát sinh sự việc liền kịch liệt , tới cũng nhanh . Thế tới lớn, bởi vì tất nhiên có ứng . Mà nhảy lên yếu ớt của thời gian . Sự việc "Đậy đậy một tức" . Thế tới nhỏ, tới man , bởi vì sẽ rất khó cụ thể mà sờ chính xác . Tại truyền bên trên giống nhau một cái tin tức , mạch đại hòa mạch tiểu nhân phán đoán hoàn toàn không được như nhau , so với như , Thân kim hổ kỳ kạn can dần , như mạch lớn thì có lấy đao giết người họa , như mạch nhỏ thì vẻn vẹn có người đến theo tha nói nhao nhao đỡ của buồn , đồng thời không lớn họa . Tại đây liền có một cái tin tức nhẹ trọng vấn đề , xử lý như thế nào tốt tin tức nhẹ trọng , liền thành "Ứng" cùng "Không ứng" của tiêu giờ .
Như vậy , chúng ta như thế nào "Sờ vũ trụ mạch đây? Theo như căn cứ chúng ta người thường mà nói , thì phải đoán các loại "Điềm báo ", hoặc giả gọi là "Ngoại ứng" . Hoặc giả đoán chuyện thong thả và cấp bách , đoán tìm tính giả của khí sắc , nghe nó thanh âm nói chuyện của lớn nhỏ thong thả và cấp bách vân vân, cái này chút ít đông tây cùng "Vũ trụ mạch" của nhảy lên là quan hệ mật thiết . Liền có "Công phu" của người mà nói , chỉ cần thời gian ngắn của nhập tĩnh thể xem xét liền biết rồi, nếu có rõ ràng mãnh liệt "Khí cảm" đột nhiên tới , lại phân biệt ở đâu tới của phương , cùng phát sinh phương diện của phương kết hợp lại , thì việc này tất nhiên có ứng . Còn có một chút liền có thể nhìn ra thế lớn thế nhỏ, thế lớn thì ứng , thế nhỏ thì tiêu , chỉ vì một loại của từ khóa thức vượng tướng hưu tù bên trên, liền có thể đại thể mà phán đoán ứng với không ứng .
57 , làm sao đoán sự vật của ứng kỳ?
Tại bất luận cái gì một bản lục nhâm sách bên trên. Đều có đoán ứng kỳ của nội dung , phải nói , những nội dung này cũng là thích hợp . Có điều, đoán ứng kỳ tối trọng yếu chính là một cái "Sống" chữ . Bất luận cái gì một cái khóa thức . Đều có linh hồn của nó , hoặc giả thuyết có một cái tiêu giờ . Linh hồn chính là nó chủ tuyến . Đầu này chủ tuyến nhất định phải sắp xếp ngoại trừ mọi thứ không liên quan của tin tức , chính xác mà sờ đến sự vật khiêu động mạch , đem nó "Cây" tìm ra tới. Như vậy mới có thể giúp chúng ta cấp tốc mà tìm tới thân vật của gấu điểm, ứng kỳ ở nơi này cái tiêu giờ bên trên. Có rất nhiều bạn học gửi tới phán đoán . Cũng là đem tất cả hễ là năng lượng nghĩ đến đến tin tức , hoặc giả dời một đại vỏ sách bên trên đối cái này khóa thức nói tới của nội dung . Cái gì vượng tướng thể tù , trường sinh mộc dục , nội chiến ngoại chiến , thần sát dụng sự . Khóa cách phân tích vân vân. Một mạch trẻ toàn bộ đống đi tới , kết quả là cái gì cũng nói minh không được , thậm chí qua lại mâu thuẫn , cuối cùng ứng kỳ không biết lấy cái đó cho thỏa đáng . Đoán khóa thức cùng đoán ứng kỳ cần phải tượng xem bệnh đồng dạng. Trước tiên đem bệnh nhân chủ yếu chứng tình hình tìm tới . Hoặc hỏi hoặc tra , lại sắp xếp ngoại trừ một chút ít giả tạo hiện tượng . Cuối cùng tìm tới nguyên nhân bệnh hoặc bệnh căn . Sau đó lại đúng bệnh hốt thuốc , bệnh căn chính là tiêu điểm, đánh trúng cái này tiêu điểm thời gian bệnh thì tốt rồi, ứng kỳ vậy ở nơi này cái giờ bên trên. Bệnh đột nhiên phát tác của thời gian , ứng kỳ cũng là bắt đầu phát sinh phương diện , bệnh kết thúc của thời gian ( hoặc trọng hoặc tốt ) , ứng kỳ cũng là theo của kết thúc .
Sự vật cũng là ngàn kém vạn khác . Bất khả năng cũng là giống nhau một loại phán đoán , khi chúng ta tìm tiêu điểm thời gian , nhất định cần căn cứ bất đồng sự tình , cùng yêu cầu của vấn đề tìm đến . Chúng ta chỗ tìm ra của tin tức , nhất định cần cùng yêu cầu của vấn đề , cùng nó ngay lúc đó chỗ cảnh tương phù hợp , hỏi cái gì thì tìm cái gì , không được muốn nhân gia hỏi có hay không tài nguyên . Tha lại đem "Quý trèo lên thiên môn" chuyển đi tới , lúc này "Quý trèo lên thiên môn "Là không dùng được của tin tức . Mà cần phải người ta hỏi có hay không phát sinh triển khai tiền đồ , tha tìm trường sinh mạt dục . Đoán nó "Già non" của mức độ . Cùng đoán nguyệt tương rơi vào ban ngày hoặc đêm tối , đoán nó có hay không tiền đồ quang minh vân vân. Lại xem ba truyền đi tới đâu bên trong , đi đến quang minh thì sắp xoay người , đi đến đen ám , thì khả năng phải lật thuyền; xem bệnh kiến trường sinh đế vượng thì thì phải đưa đầu . Gặp tử mộ tuyệt không thì sắp chen chân vào . Cuối cùng hắn. Sự việc cùng cái gì có quan hệ liền tìm cái gì . Không liên quan của liền kiên quyết vứt bỏ . Đây là chúng ta tìm "Bệnh căn" cùng đoán ứng kỳ trọng yếu pháp tắc .
"Bệnh căn" tìm được , ứng kỳ tự nhiên mà vậy liền xuất tới , chuyện chìm nổi hưng suy liền quyết định vậy ứng kỳ của chìm nổi hưng suy , lúc này kết hợp với cổ thư bên trên đoán ứng kỳ của đặc biệt quy tắc . Như năm tháng ngày giờ phát sinh dụng , sự tình ứng tại năm tháng ngày giờ , sơ mùi giáp củng ứng trong truyền , bán hợp kiếm đủ sự tình phương ứng vân vân, tiến hành tổng hợp phán đoán tìm kiếm ứng kỳ .
Có điều, vẫn còn một quy tắc , chính là ứng kỳ nhất định phải tại ba truyền chỗ quy định thời không phạm vi bên trong tìm , ứng kỳ của tiêu điểm, nhất định tại ba truyền thời không của nội .

58 . Ba truyền có thể hay không lấy người là tăng thêm cải biến , khiến nó theo như căn cứ lý tưởng lộ tuyến vận hành?
Từ phía trước của luận thuật ở bên trong, có thể biết cải biến ba truyền là hoàn toàn có thể , bất quá là không cũng là "Đường đi lý tưởng ", sẽ rất khó nói . Một loại chúng ta chỗ cải biến cũng là phát sinh truyền . Phát sinh truyền khẽ động , phía sau kết quả là cơ bản xác định . Cái này phải xem chúng ta lựa chọn dạng gì phát sinh truyền , lựa chọn tốt hơn thì thành công , lựa chọn không làm thì chuyện vô bổ .
Ví dụ như , năm 1993 ngày 25 tháng 11 , dần đem giờ dần đinh mão nhật mỗi nhà máy hóa chất xưởng trưởng xem hướng ngân hành vay tiền có thể hay không thành . Phục ngâm khóa ,
Trống trơn Chu Chu phụ mão không
Mão mão mùi mùi quỷ tử huyền
Mão mão mùi đinh phụ mão không
Khóa gặp phục ngâm trăm sự đều là tĩnh , khởi sự riêng chỉ gian tượng , nhưng bốn khóa thuần âm , tĩnh vô cùng sinh động , âm cực nhất định dương , lại ngày một rõ đinh mã , phục ngâm đinh mã , sự việc cấp bách , động ở trước mắt . Tiếc nuối là chi bên trên nhân thiên không vừa là không vong , ngân hành hết thảy giai không . Đoán ba truyền sơ mạt không vong , trong gặp huyền quỷ , hoàn toàn không thành tượng , xưởng trưởng cảm thấy không được phân giải , nói ngân hành hành trưởng là đã ký tên phê chính xác , vay tiền hẳn không có vấn đề . Ngã tự kiên trì nguyên phán , nói mặc dù ký tên , nhưng ngân hành đã không có tiền ( không vong ) , hoặc hành trưởng ký tên không có tác dụng ( thiên không ) , việc này chỉ là qua loa đáp ứng mà thôi, cuối cùng không có tiền có thể cho ( sơ mạt không vong , không đầu không đuôi ) . Xưởng trưởng tâm dưới hoảng hốt , hỏi có hay không pháp tử có thể phân giải . Ta thấy khóa mặc dù phục ngâm , ba truyền không ổn , nhưng thấy phục ngâm đinh mã , âm cực trở lại dương , phải có một tia hi vọng , tử tế xem xét , liền nói cho anh ấy , hướng về phía tây có tiền quý có thể tìm ra , hướng về đông bắc có tài đến sinh , ngoại trừ này lưỡng địa, khác không nó đường, về sau , cũng không lâu lắm , xưởng trưởng phái người đến thông báo , nói ngân hành vay tiền không thành công , bọn hắn nghe của ta dự đoán , trở về sau đó lập tức phái người cùng hướng về phương tây phương liên hệ , vừa vặn đều có bằng hữu đồng ý giúp đỡ , từ phía tây mượn tới 8 vạn , từ đông bắc mượn tới ba chục ngàn , khiến nhà máy thuận lợi khởi công đầu sản .
Chúng ta nói thiết kế sự vật của phát sinh phương diện , liền gọi là thiết lập dụng , dụng có "Hữu dụng" cùng "Vô dụng" . Khi chúng ta của sở thiết phù hợp khí số biến hóa phát triển , phù hợp thực tế hiện hữu tình trạng . Khiến cho sự vật có thể theo như căn cứ ngã thiết lập dùng để vận chuyển , từ đó cải biến vốn có bất lợi tình trạng , liền là "Hữu dụng ", nếu không thì là vô dụng .
59 . Làm sao tránh khỏi truyền bên trên của tai nạn?
Tai nạn nếu như tại bốn khóa ở bên trong , vấn đề vẫn không quá lớn , nhưng nếu như tai nạn bên trên truyền , sự việc liền phiền toái . Lúc này chúng ta nhất định cần nhận rõ tai nạn ở nơi nào , có thêm trọng , cái gì đông tây có thể vượt qua cái này tai nạn , vẫn phải xem ba truyền của tiến thoái , nếu như tai nạn ở phía trước mà truyền thoái , lại nói minh đương sự giả có thể tự hành tránh đi tai nạn , truyền tiến tới gặp tai họa giả , thì cần thiết lập để mà tránh hắn.
Ví dụ như , năm 1994 ngày mùng 3 tháng 6 , ngã tại trung quốc địa chất đại học dạy học lúc, có vị công ti quản lý cùng bọn hắn của một chút ít viên chức tìm ta muốn thấy đoán nó công ti tiền cảnh làm sao , nói: "Nghe nói ngươi ở đây lục nhâm trên có giờ danh tiếng , tha trước nhìn chúng ta một chút công ti hiện tại tình hình thực tế tình hình làm sao , nói chuẩn ta liền bội phục tha , ngã mới sẽ tin tưởng ngươi đối với công ti tiền cảnh của dự đoán" . Ta nói: "Các ngươi tốt nhất không được phải bội phục ngã , ngã không có gì quá lớn của bản sự , có điều, ngã cũng nghĩ thực tiễn thực tiễn , ngược lại là có thể cho các ngươi thử một chút" . Đuổi bắt đầu bài học xem của , tám chuyên khóa .
Sau Chu sau Chu tài hợi tỵ
Sửu tuất sửu tuất so với tuất Chu
Sửu tuất sửu tân so với tuất Chu
Đầu tiên khóa gặp tám chuyên , tại nó xuất hiện tình hình bên trên muốn đánh bảy phân chiết khấu trừ . Nhật thần chủ thứ không được phân , lại bên trên gặp chu tước khẩu thiệt thị phi , nó lãnh đạo nhất định không đắc lực , chủ thứ tấc vuông đã mất , mà lại thêm tranh cãi thị phi . Kỳ âm sửu tuất tướng hình , tất có một nữ ( thiên sau ) tạo thành sự tình phương diện . Từ truyền đoán , năm ngoái âm lịch tháng mười ( tháng Hợi ) có một khoản kinh tế sự tình , khả năng sẽ tại năm nay tháng bảy phân tả hữu phát sinh biến cố , tiền tài tổn thất lớn , vì vậy mà dẫn đến công ti lâm vào khốn cảnh , lại nhật thần rơi tị mộ nhập truyền , mà lại truyền thoái không vào , các ngươi hiện tại tiến thối lưỡng nan , chỉ vì cần chú ý nay nửa cuối năm đã không thể tự kềm chế , công ti sợ khó duy trì . Nói xong , quản lý cùng đồng sự đại diện diện tương khu vực , chết lặng người , nói: "Ngươi là không ám trong điều tra chúng ta? Đơn giản nói đến một chút không kém" . Hỏi làm sao giải pháp , nói này cục dựa vào khóa truyền lại từ thân phương diện không phân giải , nhất định phải do lãnh đạo cấp trên ( dương , Lâm ) mộc họ người ra mặt , triệt để mức độ thay người sự tình , cải biến phương châm , thêm tìm phương pháp , tích cực tiến thủ mới có thể thoát khỏi khốn cảnh , tuyệt xử gặp sinh .
Nguyên lai cái chủ tịch công ty đang cùng một vị chủ trông coi kinh tế của nữ nhân xào xáo , rất nhiều chuyện cũng gặp được phiền phức , khiến công ti hỗn loạn tưng bừng trì trệ không tiến , đồng thời mà lại xác thực tại năm ngoái tháng mười làm một hạng kinh tế hợp tác , hiện tại bọn hắn chính mình cũng đã cảm thấy được , khả năng hiệu quả và lợi ích không tốt, sẽ phát sinh vấn đề . Phán đoán xong cái khóa thức . Ngã âm thầm cảm thấy không gì so sánh được của vui mừng: khóa thức cùng hiện thực phù hợp được tốt như vậy , đủ thấy lục nhâm khóa thức tinh diệu không gì so sánh được . Nó thật là chúng ta nhận thức thế giới , nhận thức nhân sinh của tuyệt vũ khí tốt .
Tránh khỏi truyền bên trên của tai nạn , vẫn có rất nhiều thuật số vận trù pháp tắc . Đủ số thuật học ý nghĩa bên trên của "Tam thập lục kế ’ , cùng "Trời xui đất khiến ’ , "Điên đảo âm dương ’ , "Tránh chỗ mạnh đánh chỗ yếu ’ , "Thuộc lòng cô đánh nhẹ" chờ chờ "Tính ngoại chi kế" . Bọn chúng cũng cùng phật đạo học thuyết bên trên của "Pháp thuật" có lấy mật thiết của liên hệ . Cái này chút ít không thuộc tại chúng ta dạy học của phạm vi , nguyên nhân lược bỏ .