Công có bột mới gột nên hồ . Muốn làm tốt một chuyện nào đó , đầu tiên muốn đem cần thiết công cụ chuẩn bị kỹ càng . 《 trang tử dưỡng sinh chủ 》 trong nói đầu bếp róc thịt trâu , phải "Bởi vì cố nhiên ", cũng chính là theo như căn cứ sự vật tự thân của nội bộ quy luật đến công việc , mới có thể khiến phức tạp của mổ bò công việc biến thành một bài hài hòa mỹ diệu của vũ đạo . Muốn dạy thật lớn lục nhâm , phải học giỏi đại lục nhâm , một là phải tìm tòi nghiên cứu đại lục nhâm bản thân của đặc sắc , hai là phải tìm tòi nghiên cứu dạy học hoạt động của nội tại quy luật , ba là phải tìm tòi nghiên cứu người học tập của nội bộ quy luật . Chỉ có như vậy , mới có thể làm ít công to , lấy được tốt nhất của học tập hiệu quả .

Đại lục nhâm bản thân có có thể chút ít đặc sắc , có thể khiến dạy học quá trình càng hữu hiệu hơn đây?

1 , đại lục nhâm là lớn nhất khách quan tính , điều khiển tính của dự đoán cửa loại .

Khách quan tính , là chỉ cũng không quá thêm mà ỷ lại cái gọi là "Linh cơ" đến đoán khóa , "Ngoại ứng" vân vân , tại đại lục nhâm bên trong đồng thời không có cái gì thị trường , nguyên do đại lục nhâm yêu cầu người "Chuyên cần ", không nhất định yêu cầu "Ngộ tính" . Điều khiển tính , là chỉ cổ tịch bên trong phú văn , cũng là vô số tiên hiền kinh nghiệm của kết tinh , lớn mật sử dụng , chính xác nghiệm độ rất cao . Một cái khóa thức , xem đồng nhất sự kiện , mấy ngàn năm trước là như thế đoán , hiện tại cũng có thể như thế đoán , trông bầu vẽ gáo không chỗ nào không thể .

Người người có thể học nhâm , chỉ nhìn cố gắng mức độ làm sao . Bởi vì đại lục nhâm dạy học , có dạy không loại , cho dù "Ngộ tính" sao tốt , mà là đoán người này phẩm đức sao tốt , nghị lực sao tốt ."Bảo kiếm phong từ rèn luyện xuất , hoa mai muốn thơm phải chịu lạnh ." Học nhâm nhất định phải như hàn dũ nói tới của: "Đốt dầu mỡ lấy kế quỹ , bình thường ngột ngột lấy năm nghèo ." Tập trung tinh thần , hết sức chuyên chú , cày không hỏi lấy được , thu hoạch tự nhiên mà vậy sẽ tới đến . Chủng loại chỉ vì cái trước mắt , phi Dương táo bạo , học thêm mấy ngày liền muốn khai tông làm tổ , khóa sinh thu đồ , cùng muốn các loại dự đoán phương pháp thu gom tất cả , tự là mới nói cuồng vọng chi bối , cùng đại lục nhâm là vô duyên .

Thiên đạo thù chuyên cần , học nhâm lĩnh vực cũng là như thế . Đại lục nhâm "Chỗ ghi chép tức đoạt được ", nhớ kỹ của đông tây , đó chính là chính mình đấy, "Lý phân giải" vậy của đông tây , có thể là nông cạn đấy, vụn vặt đấy, theo phong thái mùi vị trẻ của đông tây vẫn có tương đương của chênh lệch . Bởi vì , học nhâm coi trọng học hành trong nghèo khó , "Máy móc ghi nhớ" . Nhặt được trong giỏ xách cũng là đồ ăn , không nhất định sau bao nhiêu thời gian liền dụng đến .

2 , đại lục nhâm học tập của hệ thống tính , tầng thứ tính .

Mới nhìn , đại lục nhâm khóa thức kết cấu phức tạp , phán đoán nhân tố nhiều nhiều, học tập giả nếu như không đúng cách , thường thường đau khổ công mấy năm mà không chỗ nào vào , chỉ năng lượng không biết làm gì , bỏ vở nửa chừng giả không phải số ít . Thực tế bên trên đại lục nhâm của học tập là có lấy cực mạnh hệ thống tính cùng tầng thứ tính đấy, có học tập trước hành giả ( chúng ta không dùng "Minh sư" cái từ này ) chỉ giờ dưới, tuần tự dần dần vào , tiến triển tất nhiên cấp tốc . Tự học vững chắc có thể thành công , nhưng nếu có người từ bàng chỉ điểm, có thể ít đi mấy năm đường quanh co , đứng ở vai của người khác bên trên, đứng cao nhìn xa , như nhân Dịch Mã truy phong .

3 , nhâm xem tầng thứ , quyết định bởi tại chỉnh thể tố dưỡng ôn hoà học tư duy trình độ .

Lý cùng pháp , chặt chẽ không thể phân ."Kỹ vào ư nghệ , nghệ vào ư nói." Học nhâm giả phải từ đầu đến cuối bôn ba tại minh lý cùng đúng phương pháp đường xá ở bên trong , xung quanh quanh co , vĩnh cửu không dừng lại cảnh , gánh nặng đường xa . Đại lục nhâm cây tại truyền thống tư tưởng , là nho học , người học , đạo đức học , xã hội học , tự nhiên học . Học nhâm giả , phải nồng nhiệt thích đồng thời nghiên cứu trung quốc truyền thống văn hóa , phải lấy đức là trước , lấy chuyên cần làm quan trọng. Phải đọc kỹ 《 dịch truyện » , 《 chỉ chưởng 》 , minh âm dương đầy vơi của đạo , được thiên địa tạo hóa lý lẽ .

Đại lục nhâm bao la , phong phú thiên văn , địa lý , lịch sử , nghệ thuật thâm hậu học vấn và tu dưỡng , đối với một cái học nhâm giả tới nói , là nhất định . Một cái chỉ biết là học "Nhâm ", mà không học xã sẽ, không được học lịch sử , không hiểu ân tình thế nguyên nhân của học nhâm giả , bất khả năng chân chính đi vào đại lục nhâm cánh cửa ."Thế sự động minh đều là tri thức , ân tình lão luyện tức văn chương ." Người chỉnh thể tố chất của cao thượng , tất nhiên mang đến đại lục nhâm tầng thứ của cao thượng .

4 , nhâm bản tượng học , "Hữu tượng tức có chuyện ", khóa bên trong có cái gì tượng , liền sẽ có chuyện gì phát sinh , không phải có người nào , có cái gì vật , nguyên do nhâm khóa phán đoán , chính là phải xem tượng , nhâm có chín đại loại tượng hệ thống . Tượng là bên ngoài , lý là nội tại , các loại loại tượng đồng thời tụ , hình thành khí , mà khí , tượng , đều là lý của bên ngoài biểu hiện . Nguyên do , nhâm xem , lấy loại tượng là căn bản , dùng lý khí là cao phương diện .

Người học tập của quy luật chung , đối với đại lục nhâm dạy cùng học , đều tồn tại chỉ đạo ý nghĩa .

1 , dạy và học cùng tiến bộ , học làm chủ thể .

Dạy học ở bên trong , dạy là nhân tố bên ngoài , học là nguyên nhân bên trong . Giáo sư của tác dụng chính là đẩy mạnh học sinh học tập hiệu suất của tăng cao ."Sư giả , truyền đạo , thụ nghiệp , giải hoặc vậy ." Đại lục nhâm dạy học trong lão sư tác dụng có ba: một là truyền thụ học dịch phương pháp , tăng cao chỉnh thể dịch học tư duy trình độ , tức cái gọi là "Tâm pháp" . Hai là chỉ giờ nhâm học phán đoán mạch suy nghĩ , khiến bồi hồi tại nhâm cửa của ngoại của học giả , minh xác đại lục nhâm học tập của vị tụ cùng nội dung , minh xác đại lục nhâm khóa phán đoán của mạch suy nghĩ cùng phương pháp . Ba là giải quyết học sinh của nghi hoặc , giúp bọn hắn tiết kiệm một bộ phân tra tư liệu , minh tư khổ tưởng thời gian , đối có chút ít khóa của phán đoán cho ra tham khảo ý kiến . Đánh cái thí dụ nói , lão sư tác dụng , chính như một người hướng dẫn du lịch , một là chỉ cho du khách phong cảnh đẹp nhất ở nơi nào , khiến du khách đi tìm càng tươi đẹp hơn của cảnh giới , nhâm học lão sư chính là khiến học viên biết rõ cần phải truy cầu cái gì nhâm học tầng thứ , dựng nên một cái học tập địa bảng tốt , so với như , là học được 《 chỉ nam 》 cảnh giới , hay là 《 xử án 》 cảnh giới , vẫn là người hiện đại sách của cảnh giới; hai là chỉ cho du khách đến cảnh đẹp của nhanh gọn nhất con đường, nhâm học lão sư lão sư chính là chỉ giờ học nhâm trình tự cùng nhâm xem mạch suy nghĩ; ba là du khách lữ hành trong quá trình có khó khăn , hãm vào trong bùn , hướng dẫn du lịch trợ giúp anh ấy đi ra khốn cảnh , tìm tới đường bằng phẳng , nhâm học lão sư chính là muốn giúp anh ấy giải quyết trong học tập của hoang mang . Học sinh là trước sau là học tập của chủ nhân , tại lão sư ý nghĩ chính xác chỉ đạo dưới, thời gian dài là tại đọc thuộc lòng , lý phân giải , thực chiến , gặp được vấn đề lúc, có lão sư trợ giúp .

2 , học tập là loa toàn thức của nói lên chức quá trình .

Học tập , bao gồm học cùng tập lưỡng phương diện . Học là học hiểu , tập là tập hội. Phải chân chính đem sách xem hiểu , một là phải đọc được qua , như vậy sau cùng vững chắc . Hai là phải liên tục địa lý phân giải , "Bắt đầu thì hành của , đã mà không phải hắn." Hôm nay cảm thấy đúng, ngày mai khả năng liền không nhất định cho rằng đối, bởi vì là tư tưởng của người ta nhận thức tại tăng cao . Ba là nếu ứng nghiệm dụng , ứng dụng là tốt nhất ôn tập . Ứng dụng có thể làm sâu sắc lý phân giải , cưu chính thiên kém . Cái này ứng dụng , chính là "Tập ", cũng chính là thực chiến . Học tập là một cái nhai lại của quá trình , "Một núi phi trì đại giang một bên, vọt bên trên xanh ngắt bốn trăm toàn ." Loa toàn thức bên trên lên chức , liên tục tiến thoái , đạt tới học nhâm cao đoạn .

3 , đọc thuộc lòng tinh nghĩ , thẩm vấn đốc được.

Đại lục nhâm học tập của phương pháp tốt nhất , là sư cùng trao tự học đem kết hợp . Mà tự học , chính là lấy sách làm thầy , lấy thực tiễn làm thầy . Mới học người , đối sách của ỷ lại cần phải tương đối lớn . Bởi vì , thời thời thân tại điển tịch , cùng tiên hiền của tư duy tương thông , là lý phân giải nhâm học của hữu hiệu con đường .

Học hành phải để ý nhất định phương pháp , một là phải vĩ mô nắm chắc , một là vi mô nắm chắc . Phải căn cứ từ chỉnh thể đến bộ phận phân lại đến chỉnh thể của học hành phương pháp , tức muốn đem nắm chỉnh thể lý luận cấu trúc , hình thành tương đối toàn phương diện của nhận thức; lại phải tinh nghiên nghiên cứu kỹ , đối thường một câu , mỗi một chữ đều phải xiển u phát sinh vi .

Không được áp dụng thuần đọc thức học hành pháp , dạng này nhận thức là da thiển đấy, tránh khỏi loại này khuynh hướng phương pháp có hai loại , một là đọc thuộc lòng , một là ứng dụng . Mới học giả , không ngại "Hí xem ", như vậy năng lượng quen thuộc khóa thức kết cấu , làm sâu sắc kiến thức lý phân giải , là tăng cao tầng thứ đánh dưới căn bản .

4 , coi trọng ví dụ chứng minh , chính xác lý phân giải .

Lý luận tương đối buồn tẻ chút ít , ví dụ thì sinh động mà cẩn thận nhập vi . Do bắt chước được sáng tạo , là nghệ thuật học tập của quy luật chung . Tiên hiền đoán khóa , như nước chảy mây trôi , trắc trở như ý , khiến cho người thán là xem dừng lại . Nhưng hậu nhân đọc 《 chỉ nam 》 , 《 xử án 》 các loại, phần lớn là chỉ biết là nó tốt, lại không biết đạo tốt ở chỗ nào , tương đương một nhóm người đọc cũng đọc không hiểu , lại càng không cần phải nói học lấy dùng . Đọc ví dụ , phương pháp hữu hiệu nhất là "Phân tích pháp" + "Thần vận pháp" . Phân tích pháp , một là đoán thuộc tại cái gì xem loại , hai là đoán đoạn mất có thể một số chuyện , ba là đoán như vậy đoán tại khóa bên trong có có thể chút ít hiển tượng đến đối ứng . Thần vận pháp , chính là cảm thụ thể vị tiên hiền của tư duy đặc sắc , học tập nó nắm chắc khóa truyền khí thế cùng vận dụng nhâm lý thói quen . Phân tích pháp là căn bản tính đấy, thần vận pháp là cao đạo thức .

Hai , đại lục nhâm của học tập trình tự cùng dạy học nội dung

Đại lục nhâm hàm thụ dạy học , cơ bản phân là sơ , trung, cao ba cái học tập giai đoạn , cụ thể dạy học nội dung như sau:

Một , sơ cấp .

Dụng thời gian ngắn nhất , đối đại lục nhâm của mọi mặt vấn đề hình thành hệ thống đấy, minh xác nhận thức .

1 , học sẽ nổi lên khóa . Minh xác thiên địa bàn , nguyệt tương , xem lúc, bốn khóa , ba truyền , thiên tướng , lục thân ý nghĩa , minh xác chín tông môn của bắt đầu Ví dụ , đối có chút ít dị nghị của bắt đầu Ví dụ nội dung , so với như đổi tướng , xem thời xác định , thiên tướng của bắt đầu Ví dụ cùng liên quan hại , phục ngâm chờ được pháp có chính xác của nhận thức .

Học sẽ tay áo truyền nhâm khóa , không dùng giấy bút , không dụng chưởng quyết , hai mươi giây nội bắt đầu tốt bốn khóa ba truyền , phối tốt thiên tướng .

2 , xem kinh điển xem Ví dụ , minh xác xem loại của khái niệm cùng tác dụng , lãnh hội đại lục nhâm bói thẻ của đại thể đường đi , minh xác khóa thể của cấu thành yếu tố , quen thuộc nhâm xem thường dùng khái niệm .

3 , sơ bộ minh xác bốn khóa , ba truyền , chi thần , thiên tướng , lục thân của định vị cùng dụng pháp .

4 , thông qua chiêm nghiệm phân tích , vậy phân giải "Lý khí ---- loại tượng" của đại lục nhâm phán đoán căn bản mạch suy nghĩ .

5 , năng lượng đọc thuộc lòng nhâm học kinh điển 《 tất pháp phú 》 của một trăm câu nói , lý phân giải phú công bình , biến , loại ba loại cách cục của tượng ý , từ đó được đối can chi định vị , khóa thể , loại tượng tổ hợp nói chung nhận thức .

( 2 ) trung cấp .

Xâm nhập nắm chắc đại lục nhâm khóa thức mỗi bên yếu tố tại phán đoán bên trong tác dụng , nắm chắc bất đồng xem loại địa tinh tinh tế xem pháp , hình thành chính mình của đại lục nhâm tư duy đặc sắc , đoán khóa thời "Lòng có định kiến" .

1 , vậy phân giải đại lục nhâm tâm pháp .

2 , nắm chắc nhâm xem chín đại loại tượng hệ thống của hàm nghĩa và dụng pháp , năng lượng đọc thuộc lòng tương đương số lượng của đại lục nhâm phú cho văn , như 《 chỉ chưởng 》 , 《 đại lục nhâm mầm hình xạ phúc quỷ túm cước » , thần tướng giải thích bên trong loại tượng tượng ý .

4 , đọc thuộc lòng loại xem kinh điển 《 đại lục nhâm sẽ soán chỉ nam 》 , đối đại lục nhâm phân loại xem có tương đương xâm nhập của nhận thức .

5 , học sẽ phân tích , bắt chước kinh điển khóa Ví dụ .

( 3) cao cấp .

Đối với nhâm xem cao đoạn lý lẽ pháp tắc có đầy đủ của nhận thức .

1 , đối âm dương lý luận của toàn diện nhận thức .

2 , đối 《 chỉ chưởng 》 chờ phú văn của lý lẽ pháp tắc giai đoạn lý phân giải .

3 , thực chiến tiến vào lý lẽ pháp tắc là trước , tiến vào thoái mái thuận hợp , bởi vì cố nhiên của tự nhiên giai đoạn .

Ba , tài liệu giảng dạy của lựa chọn cùng sử dụng

Sách của tuyển dụng phải cặn kẽ , sách của cách đọc phải chính xác .

Tục sách sai sách , làm hại người không it . Muốn học nhâm , thì phải đọc kinh điển của sách . Kinh điển của sách , một chữ ngàn vàng , nói giản ý sâu , là từng tòa bảo tàng khổng lồ . Đáng giá vừa đọc lại đọc , đọc một lần có một lần thu hoạch . Có ở đây không đồng của tư tưởng nhận thức tầng thứ bên trên, đồng một quyển sách cho chúng ta gợi mở bất đồng .

Giai đoạn sơ cấp , kết hợp lão sư chỗ dạy , lấy 《 đại lục nhâm đại toàn bộ 》 làm chủ , chín tông môn của bắt đầu pháp , nhật thần , bốn khóa , ba truyền của tượng ý , thập nhị chi thần , mười hai ngày đem của tượng ý , sơ bộ lý phân giải 《 tất pháp phú 》 . Ở đây căn bản bên trên, thông qua nghiên cứu 《 đại lục nhâm đoán pháp thuật phải 》 nắm chắc nhâm chiếm cơ bản mạch suy nghĩ , đại lực thực tiễn , cơ bản nắm chắc nhâm khóa của phương pháp phán đoán .

Trung cấp giai đoạn , lấy sơ đoạn là căn bản , lấy 《 đại lục nhâm đoán pháp thuật phải 》 chỗ nói của để lực điểm, đọc kỹ 《 nhâm quy 》 , 《 đại lục nhâm chỉ nam 》 , đồng thời theo thời lấy 《 đại lục nhâm đại toàn bộ 》 , 《 đại lục nhâm bí bản 》 , 《 đại lục nhâm nói ước 》 , 《 lục nhâm xử án 》 , 《 quỷ túm cước » , 《 nhâm học tỏa ký » làm tham khảo .

Cao đoạn , trọng điểm nghiên cứu tự 《 long thủ 》 bắt đầu , đến tống thay mặt chư hiền của sáng tác , bao gồm 《 tâm kính 》 , 《 xử án 》 , 《 quỷ túm cước » , 《 chỉ chưởng 》 vân vân.

Học hành , phải đọc thuộc lòng , thuyên phân giải , so sánh, ứng dụng chư phương diện đem kết hợp , liên tục nghiên cứu , từng bước một làm sâu sắc nhận thức