Thái ất , số lẻ môn , lục nhâm là tam thức của học . Mà lục nhâm một thuật , nó truyền càng cổ . Rõ ràng sớm lục nhâm nhà trình thụ huân cho là lục nhâm đầu tiên xuất , số lẻ môn thứ xuất , thái ất muộn xuất . Lục nhâm thuần dụng can chi thần tướng suy diễn , cũng không dụng cửu tinh , tám môn , văn xương , kế thần chờ hạng , lấy là tri kỳ trước xuất . Số lẻ môn sử dụng thiên tam môn , địa tứ hộ , thiên mã phương thì dùng lục nhâm của xem pháp . Thái ất sử dụng cửu tinh , tám môn , ngũ phù chờ loại , thì dùng số lẻ môn , lục nhâm , nguyên nhân chắc chắn số lẻ môn , thái ất đều tại lục nhâm về sau .

Lục nhâm thuật nguồn gốc bản quy tắc lịch , bàng thông hi tượng , tổ chức phồn phức , nghĩa lý huyền áo . Nó sớm nhất của hình thành , đang tại thời Xuân Thu kỳ , lược bỏ muộn tại《 chu dịch 》 . 《 quốc ngữ tuần ngữ 》 tái có tuần cảnh vương hướng linh châu cưu vấn quy tắc:

Vương nói: "Thơ thất luật giả nào?" ( linh châu cưu ) đối nói: "Tích võ vương phạt ân , tuổi tại thuần hỏa , nguyệt tại thiên tứ , nhật tại tích mộc của nước miếng , thần tại cán chùm sao bắc đẩu , tinh tại thiên ngoan . . . . Tuổi vị trí , thì ta có tuần của khác biệt vậy. Nguyệt vị trí , thần mã nông tường vậy . . . . Tự thuần cùng tứ bảy liệt vậy . Nam bắc của quỹ bảy đồng vậy. Con người thần lấy số hợp của , lấy thanh biểu hiện rõ ràng hắn. Số hợp thanh hòa, sau đó có thể đồng vậy . Nguyên nhân lấy bảy đồng số của nó , mà thôi quy tắc cùng nó thanh , do vậy ư có thơ thất luật . Vương lấy tháng hai quý hợi đêm trần , mùi tất mà mưa . Lấy di thì của bên trên cung tất , đang thần . Thần tại tuất bên trên. . ."Do cùng thượng văn tự , đang nhìn ra là lục nhâm thuật trung thiên địa bàn trên dưới tăng theo cấp số cộng của mô hình , tức nguồn gốc bản với quy tắc lịch giả .

Lục nhâm cây với thiên văn , lấy nguyệt đem gia tăng thời , diễn bốn khóa mà phát ba truyền , để mà mô hình nghĩ sự vật vận động phát triển của quá trình , tức chính là can chi ngũ hành phối hợp thành khóa mà suy tính , người đời sau dù liệt 64 khóa thể đến so với bổ sung 64 quẻ , nhưng nó nội tại hệ thống cùng chu dịch quẻ hào cũng Vô tướng liên quan , hai cái là riêng phần mình cũng làm được học thuật hệ hợp . 《 sau đó hán sách quy tắc lịch chí 》 cũng có "Cổ người luận số vậy. Nói ‘ vật sinh nhi sau có tượng , tượng rồi sau đó có tư , tư rồi sau đó có số . ’ trong trường hợp đó thiên địa sơ hình , nhân vật tức lấy , thì tính số sự tình sinh vậy . Ký xưng đại nạo làm Giáp Tý , lệ thủ làm số . Hai cái tức lập , lấy so với nhật biểu hiện , lấy quản vạn sự tình ." Vô vài câu chỉ chữ đề cập quẻ hào . Cứ thế với rõ ràng sớm lục nhâm nhà trương hoành 《 lục nhâm nói ước chừng 》 , có gọi là lục nhâm đang bắt đầu với đại nạo , thành với lệ thủ chi ngôn luận .

Kiếp này truyền của lục nhâm xem bói sách năm thay mặt sớm nhất giả , là 《 hoàng đế long thủ qua 》 , 《 hoàng đế dạy tam tử huyền nữ qua 》 , 《 hoàng đế kim quỹ ngọc hành qua 》 ba sách . Tấn cát hồng 《 ôm phác tử xa lãm thiên 》 có 《 long thủ qua 》 của danh . 《 tùy sách qua tịch chí ngũ hành loại 》 có 《 hoàng đế long thủ qua 》 2 quyển . Tra 《 long thủ qua 》 trong chỗ xem chư thuật , thứ mười pháp vân: "Công tào đình duyện là thổ quan . . . Bề ngoài lại cùng nội không được thuộc năm tào giả , đều là thuộc công tào ", thứ bốn mươi chín pháp "Xem chư lại mưu đối kế bộ đang gặp thượng quan biết vui giận pháp" bên trong có: "Muốn gặp vương giả lấy thiên một , chư hầu ất thái thường , tướng quân lấy câu trần , khanh tướng , hai ngàn thạch lấy thanh long , khiến cho trường lấy chu tước ", đều là hán thời quan chế . 《 hán sách cánh phụng truyền 》 thuật lại: "Biết dưới của thuật , tại với sáu tình mười hai quy tắc mà thôi . Bắc phương tình , tốt vậy. Tốt hành tham lang , thân tử chủ của; đông phương tình , giận vậy. Giận hành âm tặc , hợi mão chủ hắn. Tham lang nhất định đợi âm tặc rồi sau đó động , âm tặc nhất định đợi tham lang rồi sau đó dụng , hai âm cũng hành , là lấy vương giả Kỵ tử mão vậy ." Cùng "Sư pháp dụng thần không dùng nhật , thần là khách , thì vì chủ nhân . Gặp với minh chủ , thị cái là chủ nhân . Thần chính thời tà , gặp giả chính , thị giả tà; thần tà thời chính , gặp giả tà , thị giả chính ." Chính là thuần túy của lục nhâm xem pháp , cùng 《 long thủ qua 》 thứ chín pháp "Xem biết thần lại thiện tâm ác pháp" tương thông . Trở lên xác chứng 《 hoàng đế long thủ qua 》 là hán thời của sách , lục nhâm thuật của xem pháp tại hán thay mặt tức đã thành loại . Mà 《 hoàng đế dạy tam tử huyền nữ qua 》 , 《 hoàng đế kim quỹ ngọc hành qua 》 dù cũng là hán thời của sách , lại tựa như đang lược bỏ sớm hơn 《 long thủ qua 》 . Bắc tề nhan của suy 《 nhan thị gia huấn 》 quyển thứ bảy tạp nghệ thứ mười chín tái: "Ta thường học lục nhâm thức , cũng giá trị thế gian tốt tượng , tụ được 《 long thủ 》 , 《 kim quỹ 》 , 《 ngọc linh biến 》 , 《 ngọc lịch 》 mười hứa chủng sách , thảo tìm Vô nghiệm , tầm cũng hối bãi ." Nhan của suy bởi vì không đúng cách , cho nên chấp giả sai lệch , mùi có thể có chỗ bắt được .

Đông hán thời , triệu diệp của 《 ngô càng xuân thu 》 cùng viên khang của 《 càng tuyệt sách 》 hai sách , tạp có lục nhâm xem bói của nội dung , hai sách thuộc chỗ gọi là tạp lịch sử một loại của văn xuôi , của nội dung cũng là tự thuật xuân thu những năm cuối ngô càng tranh đánh đấm của lịch sử thực , chủ yếu là căn cứ 《 quốc ngữ 》 , đồng thời trở lại gồm lấy 《 trái truyền 》 , 《 lịch sử ký 》 của ghi chép . Lỗ nhanh chóng 《 trung quốc tiểu thuyết lịch sử lược bỏ 》 thứ hai thiên 《 thần thoại cùng truyền thuyết 》 trong tả nói: "Triệu diệp của 《 ngô càng xuân thu 》 , viên khang , ngô bình của 《 càng tuyệt sách 》 các loại, dù bản lịch sử thực , cũng bao hàm khác văn ." Có thể biết hai sách , dù bản lịch sử thực , nhưng cũng không phải là lịch sử sách , tại câu chuyện phô tự cùng người vật miêu tả bên trên, lưỡng sách đều có không được thiếu khoa trương cùng hư cấu của mà phương , trong đó hiển nhiên dung nhập vậy có liên quan của dân gian truyền thuyết , hoặc tham tạp nó anh ấy đã dật vong của lịch sử viết thành , mà cứ hai sách bên trong có ngũ tử tư , công tôn thánh , giới hạn lãi đám người mỗi bên loại xem đoạn , đều là dụng của lục nhâm thuật , cũng nghi trong đó có "Hình đức ", "Tùng thần ", "Cô hư" chư pháp , chỉ là ngữ vậy không rõ ràng , như thế đều bao hàm tại lục nhâm xem pháp vân vân , bên ngoài lại tựa như hòa trộn có thái ất thuật của một chút ít thuật ngữ .

Ngũ tử tư xem rõ ràng bình vương câu phụ

Dưới đây trước liền 《 ngô càng xuân thu 》 chỗ tái , bố trí khóa thôi diễn , nó sách cũng không phải là lịch sử sách , như thế sách thành với hán thay mặt , nguyên nhân vẫn có nghiên cứu giá trị .

Rõ ràng quốc của ngũ xa xỉ là thái tử thái phó , bởi vì phí Vô Kỵ của sàm hủy mà bị rõ ràng bình vương hệ ngục ba năm . Năm dương lịch trước năm 522 kỷ mão , bình vương lại bởi vì phí Vô Kỵ chi ngôn , khiến cho ngũ xa xỉ triệu thứ hai tử ngũ còn , ngũ tử tư đi cùng phụ thân tướng hội , ngũ xa xỉ nói trưởng tử ngũ còn là nhân từ ôn thơ nhân , văn triệu tức đến , thứ tử ngũ tử tư thiếu tốt tại văn , trường tập tại vũ , văn có thể trị bang quốc , vũ năng lượng định thiên hạ , năng lượng thành đại sự , là biết trước người này , khởi năng lượng triệu đến? Khiến giả đến ngũ còn cùng ngũ tử tư vị trí , vân ngũ xa xỉ đã tha tội , bởi vì lâu tù hệ mà ưu nghĩ nhị tử , vương dục trang bìa hai bởi vì hầu , phụng tiến ấn thụ , phải hai người nhanh hướng về gặp phụ . Sách tái ngũ còn , ngũ tử tư văn khiến giả đến:

Còn chính là nhập báo tử tư , nói: "Phụ may miễn tử , nhị tử là hầu , khiến giả tại môn , gồm phong ấn thụ , ngươi có thể thấy dùng." Tử tư nói: "Còn mà lại an tọa , là Huynh quẻ hắn. Hôm nay Giáp Tý , thời gia tăng với tị , chi thương nhật dưới, khí không được tướng được . Quân lấn nó thần , phụ lấn con hắn . Nay hướng về phương chết , nào hầu có?" Còn nói: "Khởi tham với hầu , nghĩ gặp phụ mà thôi. Một mặt mà phân biệt , dù chết mà sinh ." Tử tư nói: "Còn mà lại Vô hướng về . Phụ đang ta sống , rõ ràng sợ ngã dũng , thế không dám sát; Huynh nếu lầm hướng về , hẳn phải chết không cởi ."

Ngũ còn muốn đi , ngũ tử tư xem khóa biết là đại hung , nhất định được gia hại , không đi , ngũ còn bất thính tử tư của khuyến , tùy khiến hành vài trăm bên trong hướng về gặp phụ , lập tức được bình vương chấp mà tù của , ngũ tử tư đã lẻn trốn , ngũ xa xỉ văn của , nói: "Rõ ràng quốc quân thần , tương lai nhất định bị binh qua giết chóc nổi khổ !" Rõ ràng bình vương sau đó sát ngũ xa xỉ , ngũ còn . Ngũ tử tư tới trước tống quốc , sau đó trốn đến ngô quốc .

Theo như , cứ ngũ tử tư chi ngôn , suy ra này khóa là Giáp Tý ngày tỵ thời xú đem:

Huyền tỵ sau đó hợp
Thần thân ngọ tuất
Thân tử tuất giáp

Tài tuất hợp ◎
Tử canh ngọ sau đó ⊙
Huynh bính dần hổ

Không hổ thường huyền
Xú dần mão thần
Thanh tử tị âm
Phác thảo hợi sau trưa
Tuất dậu thân mùi
Hợp Chu tỵ quý

Làm thượng thần tuất khắc chi , chi thượng thần thân khắc giáp , nhật thần giao hỗ tương khắc , này là "Vu dâm khóa ", chủ lưỡng tình tướng thuộc lòng , gia môn bất chính , nguyên nhân ngũ tử tư có "Quân lấn nó thần , phụ lấn con hắn" của ngữ . Chi thượng thần thân nhân Đằng xà khắc làm , chủ có sát thân của họa , Đằng xà âm thần thần , nhân huyền vũ , tất có lừa gạt , đi mà nhất định hung , đang bị mưu hại . Sông khôi tuất gia tăng làm phát dụng , thành "Trảm quan khóa ", đem gặp lục hợp , chỉ lợi nhuận đào vong . Truyền kiến bạch hổ dịch mã , lục hợp là tư nhân môn , chủ ẩn núp tiềm tàng , đào vong xuất hành , có như thần trợ giúp , không bao giờ bắt được vậy .

Sau đó ngũ tử tư bỏ mạng trốn đến ngô quốc , trợ giúp hạp lư sát ngô vương liêu , hạp lư là vương , ngũ tử tư đem lính phục cừu , cùng tôn vũ đại phá rõ ràng quân , đánh vào rõ ràng quốc quốc cũng , rõ ràng quốc gần như được diệt . Ngũ tử tư đào rõ ràng bình vương mộ , roi nó thi ba trăm .

Xem ngũ tử tư của xem khóa , chắc không phải tầm thường soạn sách giả chỗ năng lượng ngụy tạo , lịch sử bên trên ngũ tử tư khả năng xác thật có này xem khóa , triệu diệp cứ lịch sử sách căn cứ lục , có lẽ này loại lịch sử sách sớm đã dật vong mà không tồn tại . Nếu không này xem khóa , vậy làm giả triệu diệp cũng nhất định tinh với lục nhâm giả , nếu không , anh ấy bất khả năng hư cấu xuất một cái giống như đúc của khóa thức . Lấy lục nhâm phán đoán mạch suy nghĩ suy luận , này khóa chẳng những sâu phù lục nhâm khóa nghĩa , mà lại cùng thực tế sự kiện của phát triển hôn nhau hợp , số lẻ quá thay .

Phạm lãi xem ngô vương xá phác thảo tiễn

Năm dương lịch trước năm 494 Đinh Mùi , ngô càng tướng tranh , việt quốc chiến bại , việt vương phác thảo tiễn giảm ngô , mang theo giới hạn lãi chờ 3 0 0 hơn người nhập ngô xưng thần là nô . Ngô vương phu kém mùi lấy ngũ tử tư của gián , không giết phác thảo tiễn , khiến cho là nô bộc , ba năm sau đó , thính Thái tể dĩ chi ngôn , muốn xá phác thảo tiễn . Phác thảo tiễn văn của , tâm dưới không yên , lự sự tình có biến , triệu phạm lãi , giới hạn lãi xem khóa sau đó , biết ngô vương không tha , ngược lại là điềm xấu . Sách tái:

Giới hạn lãi nói: "Đại vương an tâm , sự tình đem cố ý , tại 《 cửa ngọc 》 thứ nhất năm nay mười hai nguyệt , mậu dần ngày , thời gia tăng mặt trời mọc . Mậu , tù nhật vậy; dần , âm sau đó của thần vậy. Hợp canh thìn tuổi sau đó hội vậy . Phu lấy mậu dần nhật văn thích , không lấy tội lỗi phạt nhật vậy . Thời gia tăng mão mà tặc mậu , công tào là đằng tỵ mà lâm mậu , mưu lợi nhuận sự tình , tại thanh long , thanh long tại hơn trước mà lâm dậu , tử khí vậy; mà khắc dần , là thời khắc nó nhật , dụng lại trợ giúp hắn. Sở cầu sự tình , trên dưới có ưu . Này khởi phi thiên internet bốn trương , vạn vật đều từ thương giả ư? Vương nào thích vậy?"

Hậu quả ngũ tử tư gián ngô vương , ngô vương nghe theo , không tha phác thảo tiễn , phức câu phác thảo tiễn với thạch thất .

Theo như , giới hạn lãi chỗ xem , là mười hai nguyệt mậu dần thời gian đem mão thời khóa:

Hổ âm âm tỵ
Thân hợi hợi dần
Hợi dần dần mậu

Quan mậu dần tỵ
Tài ất hợi âm
Tử thân hổ ◎

Tỵ Chu hợp phác thảo
Dần mão thần tị
Quý xú ngọ thanh
Sau đó tử mùi không
Hợi tuất dậu thân
Âm huyền thường hổ

Giới hạn lãi nói của 《 cửa ngọc 》 , nó sách tạm không thể khảo thi , 《 hoàng đế kim quỹ ngọc hành qua 》 hoặc cùng này có tương tự nội dung , sách trong 《 ngọc hành chương 》 thứ năm qua nói: "Thời khắc nó nhật , dụng lại trợ giúp của , chế sự tình , trên dưới là ưu , thần tướng nội chiến , là gọi là Thiên Cương bốn trương , vạn vật đều từ thương . . . . Thiên Cương giả , thời dụng cùng chỗ chữa sự tình đều là cùng khắc hôm nay , lại trên dưới tương khắc , cầu cứu không được phân giải , nguyên nhân nói bốn trương , trăm sự đều là thương , dùng cái này thời cử sự tình , không thành , ưu hủy thương , nhà tan ." Phàm khóa , xem thời cùng dụng thần đồng kỳ kạn , là thiên internet khóa . Phạm lãi của xem tại mão thời , phát dụng dần , đều làm nhật làm mậu của quỷ , chính là thiên internet khóa . Bao trùm thì vì trước mắt , dụng là sự tình bắt đầu , thời , dụng tức là nhật quỷ , như người đưa mắt gặp thiên có internet , do vậy gọi thiên internet . Xem giả mọi thứ không được hăng hái lên cao đến xa , chính là lưới internet tại đầu của khóa , chủ có tù hệ nạn thương , thậm chí lao ngục của nạn , mưu sự tình đều là hung , chỗ gọi là: "Thiên internet bốn trương , vạn vật đều từ thương" giả vậy . Cứ 《 ngọc hành chương 》 thứ nhất qua chi pháp , xem trùm xá , chính là tìm tiệc mừng sự tình , lấy thanh long làm loại thần , khóa trong thanh long nhân ngọ ( ngọ , cổ làm hơn trước , sau đó làm hơn ánh sáng, đều là ) gia tăng dậu , lạc không vong , dậu là ngọ hỏa cái chết địa, thì thích ngược lại thành ưu , biến thành không tốt của xem . Nguyên nhân phạm lãi biết ngô vương không tha phác thảo tiễn .

Ngũ tử tư gián ngô vương

Phu kém lại cầm tù phác thảo tiễn bọn người ba tháng sau đó , ngũ tử tư phải phu kém giết phác thảo tiễn , phu không kém lại thính ngũ tử tư của gián , xá phác thảo tiễn trở về nước . Sách tái ngũ tử tư của gián:

Tử tư nói: "Lại lớn vương sơ lâm chính , phụ 《 cửa ngọc 》 của thứ chín , thành sự tình của bại , Vô tội vậy . Tháng ba năm nay giáp tuất , thời gia tăng gà gáy . Giáp tuất , tuổi vị của sẽ đem vậy . Thanh long tại dậu , đức tại bên trên, hình tại kim , ngày hôm đó tặc nó đức vậy . Biết phụ đem không hề thuận chi tử , quân có nghịch tiết thần tử . . . . Đại quá thay , việt vương của sùng ngô , ngô đem là bắt vậy . Duy đại vương lưu ý xem xét của , thần không dám chạy trốn chết lấy phụ tiền vương . Một khi xã tắc Khâu Khư , tông miếu gai góc , nó hối có thể truy ư?" Ngô vương nói: "Tướng quốc trí của , chớ phức nói vậy . Quả nhân không đành lòng phức văn ."

Theo như , ngũ tử tư của khóa là tháng ba ngày giáp tuất sửu thời tuất đem:

Hợp không hổ âm
Thần mùi thân hợi
Mùi tuất hợi giáp

Quan thân hổ ◎
Tử tân tị phác thảo ⊙
Huynh mậu dần tỵ

Tỵ Chu hợp phác thảo
Dần mão thần tị
Quý xú ngọ thanh
Sau đó tử mùi không
Hợi tuất dậu thân
Âm huyền thường hổ

Nhật làm giáp , đức tại dần , hình tại tị , thân , ngô vương xá phác thảo tiễn , lấy nhật làm cùng đức thần là ngô vương , lấy hình là phác thảo tiễn , lại lấy thanh long là loại thần , thanh long gia tăng dậu , thất bại lại gia tăng cận kề cái chết địa, địa bàn dậu kim khắc giáp cùng đức thần dần , phát dụng bạch hổ nhân thân , xa kỳ kạn làm , nguyên nhân ngũ tử tư nói "Thanh long tại dậu , đức tại bên trên, hình tại kim , ngày hôm đó tặc nó đức vậy . Biết phụ đem không hề thuận chi tử , quân có nghịch tiết thần tử" . Tử tư nhận định việt vương hoài có hổ lang tâm , ngoại chấp đẹp từ mà nói lấy tồn tại kỳ thân , lòng này bụng của họa nếu không ngoại trừ , ngày sau nhất định là làm hại . Luyến tiếc ngô vương bất thính .

Phạm lãi xem việt vương quy quốc

Năm dương lịch trước 49 0 năm tân hợi , ngô vương do vậy sau đó xá việt vương quy quốc , đưa với tỵ môn của ngoại , quần thần tổ nói. Sách tái:

Ngô vương chính là dẫn việt vương đăng xe , giới hạn lãi chấp ngữ , sau đó đi . Đến ba nước miếng của bên trên, ngửa mặt lên trời thán nói: "Ta ư ! Cô của cất giữ ách , ai niệm phức sinh đưa bến sông này vậy!" Gọi là giới hạn lãi nói: "Nay tháng ba giáp thìn , thời gia tăng nhật điệt , cô trùm thượng thiên mệnh , trở lại quy cố hương , được Vô sau đó họa ư?" Giới hạn lãi nói: "Đại vương chớ nghi , nhìn thẳng đạo được. Càng đem có phúc , ngô đang có ưu ." Đến chiết giang của bên trên, nhìn gặp đại việt sông núi trọng thanh tú , thiên địa lại rõ ràng . . . . Lúc này vạn họ hàm hoan , quần thần tất hạ .

Theo như , giới hạn lãi là việt vương của xem khóa là tháng ba giáp thìn nhật mùi thời dậu đem:

Hổ thanh thanh hợp
Thân ngọ ngọ thần
Ngọ thần thần giáp

Tài giáp thìn hợp ⊙
Tử bính ngọ thanh
Quan mậu thân hổ

Không hổ thường huyền
Mùi thân dậu tuất
Thanh ngọ hợi âm
Phác thảo tị tử sau đó
Thần mão dần xú
Hợp Chu tỵ quý

Này khóa dùng cái gì luận của? Thiên Cương gia tăng làm phát dụng , được trảm quan khóa , đại lợi đào vong . Ba truyền thần ngọ thân , đem nhân lục hợp thanh long bạch hổ , bao trùm dần thiên lương , cũng Thiên Cương gia tăng dần là thiên quan , lấy mộc khắc thổ , ba ngày đều động , lục hợp tư nhân môn , chủ ẩn núp , thanh long vạn bên trong ký , có thể suy cho cùng xa , truyền được cứu thoát thần , đào vong xuất hành , như có thần trợ . Này lại giáp nhật xem , xú quý lên trời môn , thần cương nhét quỷ hộ , lục thần giấu , tứ sát không , càng cát . Lại truyền kiến thân nhân bạch hổ , là trảm quan được đoạn , trốn giả không bao giờ bắt được . 《 tấn sách mang dương truyền 》 tái: "Việt vương là ngô chỗ tù , dù đang lúc tốn mị , thực hoài oán phẫn , lãi nguyên nhân dụng giáp thìn , nhân đức về , lưu lại hình ngô cung ." Bao trùm làm là phác thảo tiễn , chi là ngô quốc , giáp đức tại dần , nhân chi của dịch mã , nguyên nhân nhân đức về , thân dần tướng hình , thứ tư khóa thân gia tăng ngọ , nguyên nhân lưu lại hình ngô cung . Phạm lãi nói của "Đại vương chớ nghi , nhìn thẳng đạo được. Càng đem có phúc , ngô đang có ưu ", chính là này lý .

Việt vương quy quốc sau đó , ngọa củi thường đảm , phấn phát hình đồ cường , phú quốc cường lính , liên thi âm mưu quỷ kế , mười bảy cuối năm , tức năm dương lịch trước năm 473 mậu thìn , diệt ngô .

Công tôn thánh là ngô vương xem mộng

Công tôn thánh , ngô quốc đông dịch môn đình trường việt công đệ tử , dịu dàng tốt du , trường mà hảo học , thêm gặp bác xem , có thể biết được quỷ thần tình trạng . Ngô vương phu kém muốn phạt nước tề , chợt làm một mộng , không biết cát hung , đồng tiền Thái tể bá dĩ phân giải mộng .

Bá dĩ từng được phác thảo tiễn hối lộ , tại phu kém trước mặt phỉ báng ngũ tử tư , cực lực khuyến khích phu kém phạt tề , do vậy đem này mộng cực kỳ nói khoác vậy một phen , thuyết là đại cát hiện ra , ngô phá nước tề , tứ di đem phục , chư hầu sớm gặp , lân quốc cống hiến , tiền tài vô số vân vân , khiến cho phu kém đại duyệt , ý do mùi đều từ , lại khiến vương tôn lạc triệu công tôn thánh đến xem mộng . Vương tôn lạc chí công tôn thánh vị trí , sách tái:

Công tôn thánh nằm đất khóc , có khoảnh mà khởi . Vợ từ bàng gọi là thánh nói: "Tử nào tính bỉ ! Hi vọng thấy người chủ động , tốt phải gấp triệu , nước mắt khóc như mưa?" Công tôn thánh ngửa mặt lên trời thán nói: "Bi thương quá thay ! Không phải tử biết vậy . Hôm nay Nhâm Ngọ , thời già nam phương , mệnh thuộc thượng thiên , không được đào vong . Không những tự ai , thành thương ngô vương ."

Công tôn thánh biết nếu không nói thực , thì thân danh có thể bảo vệ toàn bộ , nếu đối ngô vương thực nói , hẳn phải chết tại ngô vương trước đó. Đến cô tư cái , vẫn không đoái tính mệnh đối phu kém nói thẳng của , cứ ngô vương của mộng , giải thích xuất một vài bức ngô vong của thê thảm hình đồ như , lại nói háo chiến giả tất vong , ngô đem lính bại , phu kém đem Vô khói hỏa chi thực , càng quân nhập ngô quốc phạt tông miếu , đào xã tắc , phu kém bỏ mình . Công tôn thánh lại khuyến phu kém theo như lính tu đức , chớ phạt tề . Nói tất , phu kém giận dử , cho là chính mình thiên chỗ sinh , thần chỗ sứ, gọi là lực sĩ lấy thiết chùy đánh chết công tôn thánh . Công tôn thánh bị giết sau đó , phu kém chính là khiến Thái tể dĩ là phải giáo tư mã , vương tôn lạc là trái giáo , cùng từ phác thảo tiễn của sư phạt tề .

Theo như , công tôn thánh của xem khóa là Nhâm Ngọ nhật giờ ngọ hợi đem:

Sau đó không phác thảo sau đó
Thần hợi dậu thần
Hợi ngọ thần nhâm

Quan canh thìn sau đó
Phụ dậu phác thảo ◎
Tử mậu dần huyền ⊙

Thanh không hổ thường
Tuất hợi tử xú
Phác thảo dậu dần huyền
Hợp thân mão âm
Mùi ngọ tị thần
Chu tỵ quý sau đó

Này khóa , làm thượng thần khắc làm , chi thượng thần khắc chi , đại hung tượng , thuộc khuynh bại của khóa . 《 lục nhâm tất pháp phú 》 tái có "Hai bên toàn bộ thương phòng lưỡng tổn" một chút , này khóa chủ duật ngọc trai giữ lẫn nhau , ngư người tọa thu vào lợi nhuận của nó . Bốn khóa chưa chuẩn bị , làm thần quy chi , lợi nhuận tĩnh mà không lợi nhuận động , làm gia tăng chi khắc chi , phạt tề nhất định trước hơn , nó âm thần tác nhật làm của quỷ mộ khắc làm , lại chuyển thành hung tượng , sau đó nhất định thảm bại . Thiên Cương phát dụng là trảm quan , duy trong mạt không vong , ngược lại làm quỷ mộ , trảm quan không ngừng , Quan quỷ Vô chế , khởi lợi nhuận xuất binh? Làm bên trên thần mộ , chủ quốc quân đem vong , hợi làm thiên không gia tăng chi được âm thần mộ mà lại khắc của , cương vực không còn , vong quốc tượng . Trong truyền dậu , là làm của không bại , mạt truyền dần , không hãm không được chế quỷ , ngược lại làm không thoát , ngô quốc vong vậy . Trảm quan gặp trong mạt không , được thượng thần khắc , chủ nhân không thể trốn vong . Nguyên nhân công tôn thánh nói: "Mệnh thuộc thượng thiên , không được đào vong . Không những tự ai , thành thương ngô vương ." Sau này của lịch sử phát triển , một một như công tôn thánh chỗ tiên đoán .

Ngũ tử tư xem ngô phạt tề

Ngô vương phu kém sát công tôn thánh sau đó , năm dương lịch trước năm 489 Nhâm Tý , khiến Thái tể dĩ là phải giáo tư mã , vương tôn lạc là trái giáo , cùng từ phác thảo tiễn của sư phạt tề . Ngũ tử tư văn của , gián phu kém , nói việt quốc chính là tâm phúc của họa , chớ phạt tề , thích hợp trước định càng rồi sau đó hình đồ tề . Tử tư chỗ xem nói:

"Thiết xem 《 kim quỹ 》 thứ tám , nó có thể thương vậy ." Ngô vương nói: "Nào gọi là vậy ." Tử tư nói: "Năm nay tháng bảy , tân hợi rạng sáng , đại vương lấy thủ sự tình . Tân , tuổi vị vậy. Hợi , âm trước của thần vậy . Hợp Nhâm Tý tuổi trước hợp vậy. Lợi nhuận lấy hành vũ , vũ quyết hơn vậy . Như thế đức tại hợp , đấu kích xú . Xú , tân gốc rể vậy . Đại cát là bạch hổ mà lâm tân , công tào là thái thường chỗ lâm hợi , đại cát được tân là chín xú , lại cùng bạch hổ cũng trọng . Có người nếu dùng cái này thủ sự tình , trước dù nhỏ hơn , sau đó nhất định đại bại . Thiên địa hành ương , họa không lâu vậy ."

Ngô vương bất thính , sau đó tháng chín khiến Thái tể dĩ phạt tề .

Theo như , ngũ tử tư của xem khóa là tân hợi ngày tỵ đem dần thời khóa:

Sau đó thường âm hổ
Tị dần thần xú
Dần hợi xú tân

Quan ất tị sau đó ⊙
Huynh mậu thân Chu
Tử tân hợi thanh

Chu hợp phác thảo thanh
Thân dậu tuất hợi
Tỵ mùi tử không
Quý ngọ xú hổ
Tị thần mão dần
Sau đó âm huyền thường

Ngũ tử tư nhắc tới của "《 kim quỹ 》 thứ tám" một nói , tức chỉ 《 hoàng đế kim quỹ ngọc hành qua 》 một sách bên trong 《 kim quỹ chương 》 , 《 kim quỹ chương 》 thứ tám qua nói: "Đại cát sát , ất mậu kỉ tân nhâm ngày , lấy giao tử ngọ mão dậu của thần , là gọi là đạo của đất trời , quy ương chín xú , . . . Đại cát thường thiên to lớn sát , ở nó bên trên, hành nó sát , cho nên viết xú , . . . Đại cát lâm nhật thần lấy cử trăm sự , đại hung , đại cát gia tăng nhật hại trường , gia tăng thần hại ít. . . . Như gia tăng chín giả , đại hung , họa lại đến , tất có tội , hình giết thảm tử vong , đổ máu ngàn dặm , vạn Vô toàn bộ giả ." Này khóa dù không phải Tý Ngọ mão dậu bốn trọng nhật xem , nhưng ngũ tử tư vẫn dưới đây mà đoạn hắn. Xú là đại cát , nhân bạch hổ lâm làm , cũng làm làm mộ , bất lợi động mưu , hành binh cử sự tình , nhất định suy cho cùng đại hung , duyên "Bạch hổ cũng , chết tang là bại ." Ngũ tử tư nói của "Hợp Nhâm Tý tuổi trước hợp vậy. Lợi nhuận lấy hành vũ , vũ quyết hơn vậy" của phán đoán , không biết xuất từ vị trí nào . Tân đức tại tị , mà "Đức tại hợp ", lại tựa như lại lấy dần làm quý nhân tại luận . Ngải tên cách là xa bắn , chỗ mưu đều là hư , trong truyền kiến kim là có thốc , nhất định suy cho cùng thương người . Này khóa làm thượng thần mộ làm , chi thượng thần thoát của , chi âm làm dịch mã tặc phù khắc làm , dần là du cũng nhân vong thần , việt quốc rắp tâm hiểm ác , tương lai nhất định được nó ương .

Sau đó ngô phạt tề , nước tề cùng ngô quốc chiến với ngải lăng của bên trên, ngô quốc cùng lỗ quốc liên hợp bại tề . Phu kém hơn sau đó , ngô tề tạm thời kết minh . Tử tư lũ gián ngô vương , nói phạt tề vô dụng , "Càng không làm chiểu , ngô nó mẫn vậy !" Việt quốc không thể không có ngoại trừ . Ngô kém đối ngũ tử tư không xong không của gián tránh mười phần bất mãn , gia tăng thêm bá dĩ của sàm nói , năm dương lịch trước năm 484 đinh tị , phu kém ban ngũ tử tư lấy thuộc lũ của kiếm , khiến cho nó tự sát , ngô vương oán hận tử tư , lại lấy tử tư thi , chín lấy si di khí , đầu tại sông trong . Sau đó ngô vương bắc hội chư hầu tại hoàng trì , càng lính đã nhân hư tiến vào ngô của quốc cũng cô tô , phu phái đi người lấy hậu lễ cùng càng cầu hoà . Vài năm sau đó , càng quy mô phạt ngô . Ngô quốc mấy năm liên tục thiếu nợ thu vào , vẫn đại hưng kiến trúc , cùng lính độc vũ , tinh nhuệ đã đều từ chết bởi tề , lỗ , càng lớn phá ngô lính . Phu kém mời giảm cầu hoà không thành , nằm kiếm tự sát , bỏ mình quốc diệt , việt vương phác thảo tiễn sau đó xưng bá thiên hạ.

Việt vương diệt ngô sau đó , giới hạn lãi nhìn ra việt vương trường cảnh điểu mổ , ưng thị lang vị , có thể cùng cùng hoạn nạn , không được đồng hưởng nhạc , lâu của nhất định được gia hại , liền khuyến văn chủng rời đi , văn chủng bất thính , do vậy giới hạn lãi nhân thuyền con , xuất nhập tam giang ngũ hồ khói thủy ở bên trong , đừng tri kỳ chỗ hắn. Phạm lãi sau đó du lịch nước tề , đổi xưng đào chu công , kinh doanh đại phú . Sách tái:

Giới hạn lãi tức đi , việt vương tư lự biến sắc , triệu đại phu chủng nói: "Lãi có thể truy ư?" Chủng nói: "Bằng không vậy ." Vương nói: "Nhịn nào?" Chủng nói: "Lãi đi thời , âm họa sáu , dương họa ba , ngày trước chi thần , đừng năng lượng chế giả . Huyền vũ thiên không uy hành , ai dám dừng lại giả? Độ thiên quan , liên quan thiên lương , sau đó nhập thiên một . Trước ế thần ánh sáng, nói của giả chết , thị của giả cuồng . Thần nguyện đại vương chớ phức truy vậy . Lãi kết thúc không được trở lại vậy ."

Theo như , văn chủng nói , âm họa sáu , dương họa ba , nói lục nhâm vậy. Huyền vũ , thiên không , thiên quan , thiên lương , thiên một , thần quang các loại, đều là lục nhâm xem pháp của thuật ngữ vậy. Đều thuộc lục nhâm trong trảm quan khóa , du tử khóa của khóa lý . 《 lục nhâm khóa qua tụ tập 》 vân: "( du tử ) hoặc cũng trảm quan , là ‘ tuyệt tích khóa ’ , tương tự như giới hạn lãi đi càng , trương lương quy Sơn , không muốn lộ tích của thái ." Năm sau , chính như giới hạn lãi nói: "Thỏ khôn lấy cái chết , lương cẩu liền nấu , địch thủ quốc như diệt , mưu thần tất vong ", phác thảo tiễn ban văn chủng lấy thuộc lũ của kiếm , văn chủng nằm kiếm tự sát .

Đông tấn mang dương của xem khóa

Nhị thập tứ sử trong tái lục nhâm khóa xem , riêng chỉ tái tại 《 tấn sách 》 trong đông tấn mang dương của khóa tự thuật sau cùng tường . Tấn thành đế tư mã diễn thời ,Năm dương lịch 339 kỷ hợi năm tháng chín , phụ quốc tướng quân dữu sáng trấn vũ xương , tướng quân tóc bảo cất giữ chu thành thời ( nay hồ bắc hoàng cương ) , quân sư mang dương tiên đoán có oán tặc để báo cừu , tóc bảo năm nay đem bị tử nạn , ứng tại năm mươi ngày nội , ( 《 mang dương truyền 》 tái: tháng chín , dương nói với sáng nói: "Tóc dự châu năm nay nhận lấy cái chết vấn , hôm qua sớm sương mù yến phong , đang có oán tặc báo cừu , công vây chư hầu , thành thích hợp xa trinh la ." Bảo vấn đang tại khi nào , đáp nói: "Năm mươi ngày nội ." ) tóc bảo do vậy đem thê thất nhi nữ an trí tại vũ xương . Không lâu liền văn báo triệu vương thạch hổ phái lính đến công vũ xương , tóc bảo cầu cứu tại vũ xương của dữu sáng , dữu sáng cho là chu thành kiên vững chắc , không có cấp tốc điều động viện binh cứu ứng , dữu sáng đồng mang dương cùng ở tại vũ xương , mang dương là dữu sáng lên được đinh hợi nhật dần đem tử thời khóa , suy ra tặc lính nhất định đến , nhưng không dám công vũ xương , hội rút lui . Mang dương đinh hợi nhật dần đem tử thời thành khóa , xem tặc lính công vũ xương , mang dương của phán đoán nguyên văn như sau:

"Tháng mười đinh hợi nửa đêm thời được tặc vấn , làm là quân , chi là thần , đinh là đi xa tây phủ , hợi là chu thành , công tào là tặc thần , gia tăng tử thời , tháng mười thủy vương mộc tướng , vương tướng khí hợp , tặc nhất định đến . Dần số bảy , tử số chín , tặc cao có thể chín nghìn người , dưới có thể bảy ngàn người . Từ khôi là quý nhân gia tăng đinh , dưới khắc bên trên, có rãnh rỗi vong sự tình , không dám tiến vũ xương vậy ."

Trở lên xem khóa gặp 《 tấn sách mang dương truyền 》 , thiên trong xem nghiệm quá mức nhiều, xưng người này "Chỗ xem nghiệm giả , không thể hơn kỷ ."

Theo như , mang dương của khóa , xem tại đông tấn thành đế Hàm khang năm năm , can năm chi kỷ hợi , năm dương lịch năm 339 ngày mùng 3 tháng 12 , nông lịch mười sáu tháng mười . Tiểu tuyết sau đó 9 thiên, tuyết lớn trước . Nguyệt kiến hợi , nguyệt đem dần .

Không thường âm quý
Mão xú hợi dậu
Xú hợi dậu đinh
　
Tài ất dậu quý ⊙
Quan đinh hợi âm
Tử kỷ xú thường

Chu tỵ quý sau đó
Mùi thân dậu tuất
Sáu ngọ hợi âm
Phác thảo tị Tử Huyền
Thần mão dần xú
Thanh không bạch thường

Theo như này khóa truyền , cũng Vô du cũng , "Không thấy du cũng thị thiên ất , lâm vị trí trở lại đồng cũng đem suy ." Thiên ất quý nhân dậu gia tăng làm phát dụng , nguyên nhân tặc lính nhất định đến ."Có lúc làm bên trên nhân không giả , chính thời tăng giảm không giả truyền ", chính thời tử , địa bàn tử bên trên lâm dần , dần 7 số , tử 9 số , nguyên nhân mang dương đoạn nói tặc thêm thì chín nghìn người , thiếu thì bảy ngàn người . Thiên ất dậu gia tăng đinh phát dụng , dậu thất bại , đinh khắc dậu , đông xem dậu hưu tù , nguyên nhân đoạn không dám công vũ xương , bất công thành trở ra .

Thạch hổ của lính quả nhiên mùi công vũ xương , lại đi công dưới chu thành , chu thành tướng sĩ được truy binh bức đuổi kịp mà nhảy sông chết đuối của có sáu ngàn người , thủ đem tóc bảo cũng được chết đuối , chính đáp ứng mang dương tại tháng chín thời của tiên đoán . Như thế khóa trong mùi đều từ lý lẽ , nay lại lũ tích của: làm là vũ xương , chi là chu thành , ba truyền về trở lại , làm bên trên quý nhân , tự làm truyền chi , tặc lính tất nhiên đi dạo mà đậy tập chu thành . Mạt truyền xú gia tăng chi khắc chi , làm bên trên dậu nhân điếu khách , chi bên trên xú nhân tang môn , "Tang xâu toàn bộ gặp treo cảo áo ", thái thường lại chủ tang phục , nguyên nhân ba quân đều là phục cảo làm , chủ soái tất nhiên Vô hạnh , chu thành nó nguy ư !

Tư liệu lịch sử bên trong nó anh ấy xem khóa

Cổ thời hòa hợp lục nhâm giả , 《 ngô càng xuân thu 》 thì tái ngũ tử tư , phạm lãi , văn chủng , công tôn thánh , 《 tấn sách 》 tái mang dương , 《 long thành lục 》 tái phùng tồn tại trong vắt , 《 mới năm thay mặt lịch sử 》 tái lương thái tổ , 《 di kiên chí 》 tái tương kiên , 《 bại lịch sử 》 , 《 nghiêu sơn đường ngoại kỷ 》 tái chu duẫn lên chức , 《 huy châu phủ chí 》 tái trình chín khuê , 《 tùng giang phủ chí 》 tái trần côn , 《 phủ tô châu chí 》 tái từ đại diễn , họ hoàng phủ trác , 《 ninh sóng phủ chí 》 tái vương sườn núi , 《 chiết giang thông chí 》 tái trình sơn nhân . Bên ngoài cổ kim sách vở trong tái hòa hợp lục nhâm giả , hán thời đông phương sóc , cánh phụng , thời Tam quốc quản lộ , tấn thời quách phác , đường thời lý tĩnh , lý thuần phong , từ đạo phù , lý thuyên , tống thời rõ ràng chi lan , tuần khắc minh , mầm hình đạt , thiệu ngạn hòa, từ phức , lăng phúc của , mong ước bí , nguyên thời gia luật sở tài , lưu nắm trung , điền trung lương , minh thời lưu bá ôn , lưu nhật tân , Chu bình thường , dương kế chín , rõ ràng thời quách ngữ thanh , trần hình hiến , mang còn văn , trương quan đức , lưu đỏ sông , dân quốc thời trương nó hoàng , viên thụ san , vi thiên lý vân vân. Cổ kim ngải lý ẩn dật người này , tinh với lục nhâm giả không được ít, luyến tiếc thêm không cụ thể tái .

《 hán sách cánh phụng truyền 》 tái cánh phụng nói: "Chính là tháng giêng quý mùi nhật gia tăng thân , có gió bảo từ tây nam đến . Mùi chủ gian tà , thân chủ tham lang , phong lấy đại âm dưới để xây trước, là người chủ tả hữu tà thần của khí vậy . Bình xương hầu so với ba tới gặp thần , đều là lấy chính thần gia tăng tà thời . Thần là khách , thì vì chủ nhân . Lấy quy tắc biết ân tình , vương giả chi bí đạo vậy. Ngu thần thành không dám lấy ngữ tà nhân ." Trong đó "Tháng giêng quý mùi nhật gia tăng thân" tức nguyệt đem gia tăng chính thời thành lục nhâm khóa , cái khác cũng tạp có "Phong sừng" của thuật . Lại có "Nay bạch hạc quán lấy tháng tư ất mùi , thời gia tăng với mão , nguyệt ở lại cang nạn , cùng trước địa chấn đồng pháp . Thần phụng chính là biết rõ được của có thể tin vậy ." Cũng ất mùi nhật nguyệt đem gia tăng mão thời thành khóa . Với thuật sổ xem chờ của học , cánh phụng chủ trương "Hiển chư nhân , giấu chư dụng . Lộ của thì không được thần , độc hành thì tự nhiên vậy ."Như thế quá thay .

Tinh với xem nghiệm giả , lịch sử sách trong nùng hắc màu đậm ký thuật của riêng chỉ quản lộ , quách phác hai người , nhưng không nói hai người hội xem lục nhâm . Hậu thế lưu truyền có 《 lục nhâm quản lộ thần sách 》 đề quản lộ soạn , 《 đại lục nhâm cửu thiên trong hoàng qua 》 , 《 quỷ tặc trong hoàng năm biến qua 》 , 《 lục nhâm ngọc căn cứ định chân qua 》 đề quách phác soạn . Quản quách hai người chính là lịch sử bên trên xem bói sau cùng nổi tiếng giả , khởi không hề biết lục nhâm lý lẽ . 《 tam quốc chí quản lộ truyền 》 tái quản lộ xu hướng sừng xem , cùng lục nhâm rất thông , có lẽ hai thuật gồm mà dụng của giả ư? 《 quản lộ truyền 》 vân:

"Lộ đến liệt người điển nông vương hoằng thẳng hứa , có phiêu phong cao ba thước dư , từ thân bên trên đến , tại đình trong lay động về chuyển , tức lấy phức lên, thật lâu chính là dừng lại . Thẳng lấy vấn lộ , lộ nói: "Đông phương đang có mã lại đến , sợ phụ khóc tử , làm sao !" Ngày mai giao đông lại đến , thẳng tử quả vong . Thẳng vấn nó nguyên nhân , lộ nói: "Nó nhật ất mão , thì trưởng tử của chờ vậy . Mộc rơi với thân , đấu xây thân , thân phá dần , chết tang của chờ vậy . Nhật gia tăng ngọ mà phong phát , thì mã của chờ vậy . Chia ly là văn chương , thì lại của chờ vậy . Thân mùi là hổ , hổ là người lớn , thì phụ của chờ vậy ."

Dưới đây văn , suy nó khóa đang là tháng Thân tị đem ất mão nhật giờ ngọ khóa:

Tỵ Chu Chu hợp
Xú dần dần mão
Dần mão mão ất

Tài xú tỵ ◎
Phụ tử quý ◎⊙
Phụ quý hợi sau đó ⊙

Phác thảo thanh không hổ
Thần tị ngọ mùi
Hợp mão thân thường
Chu dần dậu huyền
Xú tử hợi tuất
Tỵ quý sau đó âm

Cứ phong sừng sách , phàm xem phong , nên biết rõ bát quái , thẩm định can chi , hoặc bên trên hoặc dưới, hoặc cao hoặc ti , đều Vô ngoan càng , sau đó có thể nghiệm . Cơn lốc tật , nam bắc Vô định , giao lẫn lộn chia ly hợp , phân ai tướng chú thích, này phong của ứng nhất định tại người chủ . Quản lộ chỗ xem , nay dụng lục nhâm thí luận hắn. Này phong ứng tại chủ nhân vương hoằng thẳng , ngày đó ất mão , làm bên trên mão , chấn cung tương ứng , chấn là trưởng nam , nguyên nhân lại ứng tại vương hoằng thẳng của trưởng tử . Chính thời ngọ , ngọ là mã , ất mão là âm nhật , địa bàn ngọ bên trên nhân thanh long dịch mã , thanh long là lại , lại nhân mã , chủ có quan lại đến , nhật chi mão bên trên lâm dần , mão là môn hộ , dần nhân chu tước , chu tước phần kết thư tín tức , mão nhân thơ thần , thiên kê nhị sát , mão gia tăng làm , trở lên có thể biết có thông tin đến , dần mão thuộc mộc , là đông phương , trở lên có thể phân giải làm đông phương đang có mã lại đến . Phong từ thân bên trên đến , mùi nhân bạch hổ , gia tăng thân , bạch hổ chủ chết tang , làm bên trên lục hợp là tử , lục hợp nhân mão mộ với mùi , địa bàn thân khắc Mão mộc , thân là bạch hổ bản gia , nhân thái thường , thái thường là đồ tang , dịch mã tị nhân phá toái sát , nhất định là hung tấn , chu tước tác nguyệt phá gia tăng mão , môn hộ có buồn khóc của thanh , nguyên nhân chủ trưởng tử chết tang .

《 mới năm thay mặt lịch sử hạ côi truyền 》 tái lương thái tổ Chu ôn dụng lục nhâm chiếm được trảm quan khóa , lấy số lẻ kế xuất binh , cầm hạ côi , Chu ôn đều từ sát hàng binh ba ngàn người , mà độc lưu lại hạ côi . Sau đó hạ côi cảm giác thái tổ không giết , thề lấy thân tự hiệu quả , mệt mỏi thiên tương châu thích sứ , tuyên nghĩa quân tiết độ sứ .

Lương thái tổ lược bỏ mà đến trong cũng , được hàng binh , nói côi đẳng binh xu đợi nhà nghỉ vậy ! Lấy lục nhâm xem của , được "Trảm quan ", tưởng cát , chính là tuyển tinh binh đêm tật trì trăm dặm , kỳ tới trước đợi tân lấy nghịch côi , mà đêm đen , lính thất đạo , sáng đến cự dã đông , gặp côi lính , kích của , côi chờ đại bại . Côi đi , lương lính mau chóng đuổi của , côi cố đường cùng , đăng trủng bên trên hô to nói: "Ngã hạ côi vậy. Có thể chớ sát ngã !" Thái tổ trì kỵ lấy hắn.

《 tống sử trung nghĩa truyền 》 tái tuyên hòa thời , quân kim vây thay mặt châu , thay mặt châu xuôi theo biên an ủi phó sứ lịch sử khiêng , dụng lục nhâm khóa xem nhạn môn quan dịch , biết thành nhất định hãm , ngày kế tiếp cùng nhị tử phá vây , đều chiến chết . Lịch sử tái:

Kim nhân vây thay mặt gấp gáp , khiêng đêm hô thứ hai tử kê cổ , kê triết gọi là nói: "Ta tích ngữ dụng sự giả ‘ nhạn môn khống chế một đạo , thích hợp trạch suất tăng Tuất lấy mưu mùi hình của họa , nếu như hoành lưu , thì Vô làm sao vậy ’ . Nói dù tiếp xúc , đều không ta thiếu . Nay trùng vây tức vững chắc , ngoại viện không đến , ta dụng lục nhâm thuật xem của , ngày mai thành nhất định hãm , ta đem chết sự tình , ngươi bối cũng chớ lấy vợ là niệm mà phụ quốc vậy . Năng lượng thính ta nói , đang khiến nhà thuộc tự sát , sau đó đồng đi nghĩa ." Nhị tử khóc nói: "Riêng chỉ ta lệnh cha ." Ngày mai , thành quả phá , phụ tử ba người phá vây lực chiến , chết với thành góc .

《 tống sử 》 , 《 long xuyên biệt chí 》 chờ tái bắc tống danh vị trí sĩ từ phức thiếu thời học lục nhâm , đã nghe có một tăng hòa hợp phát khóa , là một nha giáo suy xem lục nhâm khóa , thần kỳ Vô so với , từ phức từ tăng học , làm vừa lòng này khóa , suy của mệt mỏi nhật , đều từ được tăng chỗ gặp , nhưng tăng chỗ suy của "Mẫu mã sinh của nhỏ mã chỉ có ba chỉ chân ", nhưng không năng lượng tác phân giải , vấn tăng , tăng không nói . Phạm Trọng Yêm tại tô châu thời , thường nghi ngoại di đang có biến , khiến từ phức xem của , từ phức chiếm được tây hạ dụng binh đang bắt đầu với năm nào đó nguyệt , chín với năm nào đó nguyệt , thiên hạ đang tao như thế , nguyên nhân Phạm Trọng Yêm thêm luận biên sự tình , cùng nguyên hạo phản loạn , Vô một không nghiệm . Tống nhân tông văn mà triệu kiến từ phức , vấn lấy chiến sự , từ phức lấy độn giáp , thái ất , lục nhâm , dịch quái , phong sừng chư xem lấy đáp nhân tông , không khỏi thần nghiệm , nhân tông ban hiệu xung hối vị trí sĩ .

《 tùng giang phủ chí 》 tái minh sớm trần côn tinh lục nhâm , quyết sách số lẻ trong . Thời từ giai tạ chính , giá trị trương bác cấu ngục , trần côn là từ giai xem khóa , được "Sáu nghi khóa ", đoạn nói đại cát , nói: "Kỳ triệu thái dương đang vị , nhóm âm chính là nằm , có lưỡng quý nhân tá của , ngày nào nửa đêm nhất định bắt được đẹp tình ." Quả do vậy ngày đêm lọt hai mươi khắc thần nghiệm , một cọng tóc khó chịu . Trương lấy thành mùi gặp thời , trần côn được khóa , gọi là đang trạng nguyên thiên hạ , trương lấy thành tại minh thần tông vạn lịch hai mươi chín năm tân xú trong trạng nguyên . Từ quang mở , diêu vĩnh cửu tế cùng khốn trong thời , trần côn là hai người chỗ xem , sau đó tất phù hợp .

Minh sớm những năm cuối , tập 《 lục nhâm đại toàn bộ 》 của hoài khánh phủ thôi quan quách tái 騋 ( chữ ngữ thanh ) , ký thuật có khóa xem lý tự thành quân vây đánh khai phong của lịch sử thực . Trước một khóa là sùng trinh mười bốn năm tân tị lạp nguyệt ngày mười ba tại dương vũ tỉnh xem khai phong ( giáp dần nhật giờ ngọ xú đem ) , ngày kế tiếp lại xem ( ất mão nhật tị thời xú đem ) , quách ngữ thanh đoạn hai khóa đều là mạt truyền sinh làm đầy bàn tự hình , trước khóa giáp dần nhật làm bên trên dậu , dậu lấy phá toái làm câu trần , toàn bộ thương can chi , lại làm phát dụng , thành trì sau cùng Kỵ , nguy đến chín phân , hạnh sinh ra mạt truyền nuôi dưỡng can chi , nguy bên trong có cứu , dậu lâm cấn địa, nguyên do đoạn đông bắc được thương . Sau đó khóa ất mão nhật làm bên trên tử , được bạch hổ làm mộ phát dụng , mộ cũng tạc thành hố hố tượng vậy. Cũng lại mạt truyền Hợi Thủy nuôi dưỡng can chi , tự mộ truyền sinh , trước mê sau đó tỉnh , cũng nguy trong của cứu . Hai khóa du cũng giai không , giao Giáp Tý tuần , đều thực , Hợi Thủy cứu thần ngược lại không , nguyên do dự đoạn sấm quân hai mươi ba ngày đến , quách tức với hai mươi ba ngày sớm phụng mệnh vào thành , quả nhiên sau trưa sấm quân thành kính dưới, tức công thành đông góc bắc , hai mươi dư nhật , ngày đêm không ngừng , nguy đến vạn phân . Đến năm sau mùng tám tháng giêng mậu dần nhật , tại khai phong thành đầu bên trên lại xem viện binh ngày nào đến , sấm quân ngày nào thoái? Được mậu dần nhật giờ thìn tử đem khóa:

Hổ hợp phác thảo quý
Ngọ tuất dậu xú
Tuất dần xú mậu

Huynh giáp tuất hợp
Phụ Nhâm Ngọ hổ
Quan mậu dần sau đó

Quý sau đó âm huyền
Xú dần mão thần
Tỵ tử tị thường
Chu hợi ngọ hổ
Tuất dậu thân mùi
Hợp phác thảo thanh không

Quách ngữ thanh đoạn ba truyền thích hỏa cục ruột , nhưng ngại làm bên trên xú , là hợp trong phạm sát , đến ngày mười ba quý mùi , xung đi xú chữ , thì viện binh đến mà tặc thoái . Quả tại ngày mười ba có trái lương ngọc viện binh thơ đến , mười lăm ngày sấm quân dời doanh mà đi .

Cứ 《 minh sử trang liệt đế truyền 》 tái tân tị năm mười hai nguyệt , lý tự thành , lưới ngươi mới hợp công khai phong , năm sau xuân tháng giêng quý mùi , tôn truyền đình là binh bộ thị lang , đốc kinh quân cứu khai phong . Mười lăm ngày ất dậu , minh quan quân viện binh đến khai phong , lý tự thành bộ phận thối lui . Quách ngữ thanh nếu không phải sự tình trước tính sẵn cát hung , dám mạo muội vào thành , Ví như xem đoạn sai sót , khai phong thành hãm , mệnh khởi năng lượng giữ gìn ư?

Dọn đường quang thời , ngô sí xương 《 khách cửa sổ nhàn thoại 》 bên trong có 《 bốc giả lương ông 》 , 《 lục nhâm thần khóa 》 hai thiên , chuyên nói lục nhâm thần kỳ , vạn sự tình có định sổ . Trong đó lương ông chỗ xem của khóa , ất mão nhật ba truyền thân dậu tuất , bởi vì ất mão nhật cũng Vô này ba truyền , không biết nào phân giải , tra văn tự lại không phải vàng khẩu quyết của xem , nên sách là bút ký tiểu thuyết , văn nhân tả làm , hư hư thực thực , giữa hoặc lấy giả loạn thật , cũng không có thể biết .

Đầu nhà thanh có trần hình hiến bọn người , 《 đại lục nhâm chỉ nam 》 một sách , sách trong xem nghiệm kế một trăm hai mươi có năm , trong đó cùng lịch sử thực tướngQuan của xem khóa , Vô không phù hợp , sách bên trong phán đoán pháp tắc , Vô một chữ hư ngữ , tuyệt Vô phỏng Vô kê của từ , chính là lục nhâm xem pháp góp lại chi tác . Luyến tiếc sách trong xem nghiệm , tức Vô tiêu điểm , lại không được tiêu xuất thiên bàn thiên đem , mỗi bên loại người danh , mà danh , biệt hào , phán đoán thuật ngữ , lịch sử bối cảnh xuyên sáp trong lúc đó , khiến này sách lộ ra qua với phức tạp cao thâm .

Kết thúc ngữ

Cổ nhân nói: "Thuyền trang lục nhâm , xe tái độn giáp ", nói nhâm độn của học sách vở của nhiều, lại có "Nhâm năm xe , nhâm trăm ngàn , nhâm bạch đầu ", nói lục nhâm khó khăn học khó tinh . Lục nhâm lý lẽ , uyên u phong phú , không phải tích lấy thời đại của trầm tư tiềm cứu , không được lĩnh ngộ . Dịch học nhà bỗng nhiên nổi bật nói "Lục nhâm bác đại tinh thâm , học quán thiên nhân , thậm chí cùng tất sinh của tinh lực cũng khó đều từ nó tinh tích ." Thành quá thay tư nói . Bút giả nghiên cứu lục nhâm , nhưng hoặc chẵn ở bên trong, đoạt được không nhiều , nay lật duyệt cổ sách , qua loa thành văn , cùng người cùng sở thích cùng nỗ lực .