Này đều là lược bỏ cử nó cương , phải tại trí giả lâm khi thì thẩm tình .

Trợ từ, dùng ở đầu câu vượng khí tìm liền quan chức , tướng khí kinh doanh lợi nhuận lộc , tù khí tù hệ rên rỉ , tử khí tử vong khóc bi ai , đừng khí tật bệnh yêm kéo duyên , tường tại tứ thời đừng vượng .

Tăng theo cấp số cộng mạnh trọng vạn sự tình trong sạch , cuối kỳ bên trên gặp cùng nhau là nguyên nhân cựu .

Mạnh trọng chi thần phát dụng chủ mới sự tình động , cuối kỳ thần phát dụng là cựu sự vậy .

Hoan hân tại vượng tướng ở bên trong , bi ai chết tại tù của vị trí .

Vượng tướng phát dụng đều là thích , hưu tù phát dụng đều là chủ ưu .

Phàm gặp hỏa thêm nước bên trên vong di khẩu thiệt không phải ninh .

Chính là tị ngọ lâm hợi tý vậy. Hỏa chính là chu tước chủ khẩu thiệt , thủy chính là huyền vũ chủ vong di .

Hỏa nhập kim hương dâm dật gian tà mùi tức .

Hỏa thì tỵ tước , kim chính là bạch hổ thái âm dâm dật gian tà , đều là thái âm là hỏa bắt buộc vậy .

Thủy gia tăng thổ vị gặp tài , nếu tại hỏa cung thiên chức .

Thủy gia tăng thổ bên trên được thổ khắc thương thì là tài , thủy gia tăng hỏa bên trên được thủy khắc thương thì là quan .

Mộc gặp thủy thì lưu lạc quê người .

Lấy mộc của dịu dàng gặp thủy có thủy thêm mộc phiêu tượng , cho nên viết lưu lạc quê người .

Thủy gặp thổ thì người tài thất lạc .

Thủy gia tăng thổ bên trên, thủy là tài mà chủ thất lạc giả , cũng thủy là huyền vũ của vị vậy .

Kim ở hỏa bên trên thì bệnh tật tử vong .

Kim gia tăng hỏa bên trên bạch hổ nhập chu tước tỵ của vị , nguyên nhân chủ tật bệnh tử vong vậy .

Thổ lâm mộc mà thì điền trạch từ tụng .

Thổ gia tăng mộc chính là phác thảo bị quản chế tượng , nguyên nhân nguyên nhân chính điền trạch tranh đấu mà hưng từ tụng vậy .

Kim gia tăng hỏa vị trong truyền có nước Vô trở ngại .

Nếu kim gia tăng hỏa bên trên là phát dụng mà trong mạt gặp thủy thì có thể cứu vậy .

Hỏa vào nước dĩnh mạt truyền được trấn tinh phức thích .

Nếu hỏa thêm nước bên trên là phát dụng mà trong mạt có thổ thì không được hung vậy .

Trở lên lưỡng câu chưa từng có nghiệm . Thích hợp suy nghĩ sâu xa hắn.

Quý nhân thuận hành hung đem thiếu giảm họa ương , thiên ất nghịch hành cát đem trò chuyện thi ân huệ .

Thiên ất quý nhân thuận thì mọi thứ thuận , nghịch thì mọi thứ nghịch . Thuận quý dù hung đem giảm họa nhất định khinh , nghịch quý dù cát đem ban phúc không được trọng .

Gặp nạn gặp họa trên dưới đều là hung , tuyển lợi nhuận tìm tường trước sau đều cát .

Ba truyền trong toàn bộ Vô cát đem cát thần giả nạn họa cũng gặp , ba truyền trong toàn bộ cát giả tuyển tài lợi nhuận có thể tìm cát tường .

Hung thần nạn họa liên miên , cát đem tướng sinh hoan hân không thôi .

Ba truyền trong hung đem càng nhân hình hại nạn họa bình phục trọng , ba truyền trung cát đem càng sinh giả tiệc mừng bình phục nhiều.

Hung thần hòa hợp gặp nạn không đến sâu nguy , cát đem gặp thương ban phúc kết thúc không phải toàn mỹ .

Ba truyền trong hung đem gặp sinh hợp dù hung không rõ lắm , ba truyền trung cát đem phong thương dù cát không rõ lắm .

Nhật thần có hai bên của khác biệt , thần tướng có tôn ti của khác .

Nhật vị kỷ , thần là nhân , quý thần tại bên trên tôn quý , nguyệt đem tại dưới ti .

Thần đến kỳ kạn mọi việc khó thành , nhật hướng về khắc thần chỗ mưu đều là sau đó .

Chi thần đến khắc làm chính là ngã bị quản chế với người vậy. Nhật làm đi khắc chi thần chính là người thính mệnh với ngã vậy .

Nam gặp nạn ách nên lấy nhật bên trên suy cùng , nữ nhân gặp truân chiên nhưng hướng thìn cung truy tìm .

Nhật làm lại nói thiên can nguyên nhân đoán nam tử của nạn tường , chi thần lại nói địa chi nguyên nhân đoán nữ tử của họa phúc .

Trước hung sau đó cát kết thúc thành tiệc mừng , bắt đầu cát kết thúc hung kết thúc gặp bi ai .

Sơ hình mạt vị nạn đến quả nhất định Vô khinh , mạt khắc sơ truyền có họa cần cũng nhỏ.

Tiên hiền lấy thời làm tiên phong , xem vạn sự tình đều có thể lấy suy .

Nếu chính là khoác hình thì xâm lấn quỷ trá , nhân mã thì lay động thiên di .

Thời làm chi hình tử hình mão vân vân , nhân mã chủ lay động vậy .

Xung chi xung làm cái đó kỷ không kịp ninh vị trí , đồng thần cùng ngày ngươi tử kiển trệ chậm nghi .

Thời xung làm kỷ không được nịnh , thời xung chi cái đó không yên , đồng thần cái đó kiển cùng ngày kiển .

Sánh vai tánh tình bất định , cần xem âm thần .

Thời gian tướng sinh điệp là ân huệ , sinh khắc nó thần nạn tường ở thứ .

Thời ngày sinh dưới báo bên trên, nhật lúc sinh bên trên huệ dưới, thời sinh chi trạch cát , thời khắc chi trạch nạn .

Nguyên do gặp tử gặp ngọ nếu hướng về nếu đến , giá trị mão giá trị dậu là môn là hộ .

Tý Ngọ đạo của đất trời đường lui tới tượng .

Nói chung khắc thêm thì sự tình phồn , khắc thiếu thì sự tình giản .

Liên quan hại so với dụng chủ phồn , nguyên thủ trọng thẩm sự tình giản , khắc giả động vậy .

Quỷ lâm chỗ sợ đang ưu mà không ưu , tài tại quỷ hương văn thích mà không thích .

Bởi vì tài mà biến hóa họa vậy .

Thần tướng hỗ khắc xem cùng phu thê , loại đến thương sự tình bởi vì huynh đệ .

Quỷ chính là phu vậy. Quỷ động sự tình bắt đầu với phu , tài chính là thê vậy. Tài động sự tình bắt đầu thê . Sánh vai hào động sự tình bắt đầu huynh đệ bằng hữu vậy .

Tài gặp thiên không hề sản nghiệp nên thương , quỷ lâm tuần đuôi hề quan nạn không khởi .

Tài hào nhân không tìm thê tài không được, hào Quan chỉ có quan phi không ngại vậy .

Cát thần lâm hung quẻ ở bên trong Vô tội tranh của đạo , ác sát lâm cát quẻ bên trong Vô hoan hân lý lẽ .

Sát dù ác , sinh ngã thì nó thích kết thúc đến . Đem dù lương , khắc ngã thì ưu khó không thôi .

Như hổ phác thảo sinh ngã kỳ lực càng hùng , long hợp khắc ngã nó hung cũng đến .

Hung thần Vô cát vậy. Hợp làm thì tụng đừng , cát thần Vô hung vậy. Kỳ kạn thì họa lên.

Cùng nhật hợp dù , chu tước miệng lưỡi cũng đừng .

Càng nếu thức nó thông biến , cử một góc mà không quay lại ba vậy .

Quyển hai   đại lục nhâm cửu thiên huyền nữ chỉ chưởng phú

Chín , thiên số; huyền , sắc trời; nữ nhân , âm tượng . Hoàng đế âm phù cũng như thế phân giải , nói âm cùng của phù vậy . Nguyên nhân: chín , thiên của số , lấy huyền nữ danh , bao với âm mà âm cùng phù hợp ý . Phú thoa việc mà nói thẳng ,

Nói vừa thấy mà sinh kết thúc Vô dư tích vậy .

Lục nhâm thông vạn biến cơ hội , đại vì nước mà thấy nhỏ là nhà . Nhật thần định động tĩnh của vị , nhật là nhân mà thần là sự tình .

Biến tức cùng biến , thông lâu của biến cơ , phát động chỗ bởi vậy . Nhà quốc phải từ địa bàn khác biệt vị trí đoán . Nếu luận về gia đình thì duy tại chi bên trên đoán có thể vậy .

Nguyệt đem trong thời , cục hình đồ thuận tiết , nhật hai khóa mà thần hai khóa , hợp thành tứ tượng . Sinh chủ hòa mà khắc phát dụng , nghĩa pháp tam tài .

Nhật thượng thần là thái dương , nhật âm là thiếu dương; thần thượng thần là thái âm , thần âm là thiếu âm . Âm dương sinh hợp bỉ hòa vị trí cát hung của manh mối không lộ , duy với tương khắc vị trí một đùa sát cơ mà sau đó ngươi gặp hình . Bao trùm không giết không thành nó

Là sinh , mà lấy khắc chính nguyên do xem ngũ hành tướng sinh chi diệu vậy .