Cái gìLớn hơn lục nhâm ,Liên quan tớiĐại lục nhâm kiến thức căn bản ngài lại phân giải bao nhiêu đây? Đại lục nhâm của lịch sử ghi chép lại lại là làm sao diễn biến , phía dưới liền để cho chúng ta cùng đi vậy phân giải xuống đi , hy vọng có thể giúp được ngài !

Đại lục nhâm nhập môn kiến thức căn bản

Cái gì là đại lục nhâm

Đại lục nhâm , là cổ đại thiên văn tinh tượng ứng dụng học , nó sản sinh đến từ thiên văn lịch pháp , là thuật số dự đoán đứng đầu , lấy đạo gia thiên nhân hợp nhất lý luận là chỉ đạo , lấy thiên đạo đối ứng nhân đạo , lấy thời không tin tức bao hàm vạn vật vận chuyển quy luật đến suy tính nhân sự . Lục nhâm lấy xem bói nhân sự lấy hiệu , tục ngữ nói: "Học sẽ đại lục nhâm , người vừa tới không cần hỏi ", bởi vì đại lục nhâm có "Nhân sự vương" lời ca tụng , được gọi là tam thức đứng đầu .

Lục nhâm giả: Nhâm Tý , nhâm dần , nhâm thìn , Nhâm Ngọ , nhâm thân , nhâm tuất . Bởi vì hà đồ mây "Thiên cả đời thủy ", nguyên nhân ngũ hành bắt đầu tại thủy , đây là cùng thiên văn học trong thủy tinh của xoay quanh tốc độ nhanh nhất , chu kỳ xoay vòng ngắn nhất là có có quan hệ trực tiếp .

Lục nhâm thuật số , đại khái có thể phân là bốn loại: ① đại lục nhâm;② trong lục nhâm;③ tiểu lục nhâm;④ lục nhâm kim khẩu quyết .

Đại lục nhâm của lịch sử ghi chép lại

Lục nhâm là đông phương cổ xưa nhất của chiêm tinh học , là dụng thức bàn xem bói cát hung một loại thuật số .

Lục nhâm cùng độn giáp , thái ất hợp hiệu tam thức . Hán thay mặt hứa thận 《 thuyết văn 》 ghi: "Nói thủy giả , chính xác vậy. Sinh số một , thành số năm , lấy thủy số cùng của thành lục nhâm vậy ." Hà đồ nói "Thiên cả đời thủy , mà lục thành hắn." Một là sinh số , sáu là thành số , ngũ hành lấy thủy đứng đầu , mười thiên can ở bên trong, nhâm , quý phân khác là dương thủy , âm thủy . Bỏ âm lấy dương , lục thập Giáp Tý trong nhâm có sáu cái ( nhâm thân , Nhâm Ngọ , nhâm thìn , nhâm dần , Nhâm Tý , nhâm tuất ) , gọi là lục nhâm . Lục nhâm có bảy trăm hai mươi khóa , lấy có khắc can chi của thiên bàn , địa bàn tướng điệp , chuyển động thiên bàn sau đạt được chỗ đáng của can chi kịp thời thần , phán minh cát hung .

Lục nhâm thuật khởi nguyên rất sớm , lấy xem bói nhân sự lấy hiệu , theo pháp từ xưa đến nay , cụ thể năm thay mặt , đã không cách nào xác định , đến đông hán đã chín hành , hán thay mặt 《 ngô việt xuân thu 》 , 《 càng tuyệt sách 》 đã có ghi chép lại , bởi vậy đã biết chính là vậy bắt đầu tại hán thay mặt trước kia . 《 tùy sách kinh thư chí 》 có ghi 《 lục nhâm thức qua tạp cổ 》 《 lục nhâm giải thích điềm 》 . Đường 《 vương kiến thơ bần ở 》 nói: "Gần đây thân không được kiện , thời liền lục nhâm cổ ." Thuyết minh tại đường thay mặt thời đã rất lưu hành lục nhâm thuật .

Đến bắc tống , tống nhân tông còn thân hơn là dương duy đức biên soạn của 《 cảnh nhạ lục nhâm thần định kinh » làm tự . Thuyết minh tống thay mặt thời đã nhận được xã hội các cấp độ tầng của thíchThích. Lúc này của liên quan lục nhâm thư tịch có từ thứ khách của 《 miệng giám 》 , tống nguyên đổi sớm thay thay mặt lúc mong ước bí chỗ lấy của 《 lục nhâm đại xem 》 cùng 《 nhâm dịch hội nguyên 》 chờ sách . 《 tứ khố mùi thu vào sách nói phải 》 tái lục tống thay mặt mong ước bí của 《 lục nhâm đại cổ 》 , đồng thời giới thiệu nói: "Là đan 《 tống chí 》 không được lấy ghi chép , trịnh tiều 《 thông chí lược 》 chỗ liệt lục nhâm , thêm đến 82 nhà . Tiêu hồng 《 kinh thư chí 》 phàm 89 nhà , tiền tuân vương 《 thuật cổ nhà thư mục 》 phàm mười tám nhà , đều là không là sách , đóng dật đã lâu vậy . Này từ tống khắc bản theo như tốt ảnh chép , quyển thủ có bí bên cạnh sách tự cùng lục nhâm bắt đầu Ví dụ . Án bí mây lục nhâm lập danh , cổ kim không nói nó chỉ , duy 《 chu lễ triết thốc họ 》 nắm che yểu chim chi sào lấy y thư mười ngày , mười hai thần , mười hai nguyệt , mười hai tuổi , hai mươi tám tinh của số , tức nhâm bàn của thể , ba thay mặt của nhâm sách , duy này một kiểm chứng , cùng trải qua thuật gia lấy ngũ hành bắt đầu tại thủy , thủy sinh tại một , thành tại sáu mà nói khác ."

Minh thay mặt là trung quốc thuật số bồng bột phát triển của thời kì , lục nhâm loại thư tịch càng dễ như vậy tầng tầng lớp lớp , sắp đặt hình trình diễn miễn phí của 《 đại lục nhâm chỉ nam 》 , doãn hi vọng cát của 《 lục nhâm tiệp lục » khá là có danh . Viên tường lấy , quách điều khiển thanh tập san của trường của 《 lục nhâm đại toàn bộ 》 hợp lưu lục nhâm thuật chư gia di văn , có phần là tỉ mỉ , tại xã hội bên trên rất có ảnh hưởng .

Rõ ràng thay mặt lục nhâm chuyên lấy càng nhiều, chủ yếu có từ phương diện hoa của 《 lục nhâm trực chỉ 》 , trương hồng của 《 đại lục nhâm nói ước 》 vân vân.

Dân quốc là văn nhân nghiên cứu thuật số thành là mốt , lúc này của lục nhâm loại sáng tác chủ yếu có Vi Thiên Lý của 《 ngàn dặm bí kíp 》 , Viên Thụ San chỗ 《 đại lục nhâm tìm nguồn gốc 》 cùng từ nuôi hạo chỗ 《 đại lục nhâm kim giảo kéo 》 vân vân.

Đại lục nhâm kiến thức căn bản phân tích

Một , địa bàn là vĩnh viễn không đổi:

Nghiên cứu đại lục nhâm , là lấy hậu thiên quẻ làm chủ . Lý của nó: tại thiên thành tượng , tại địa thành hình . Tại an lá số thời phải chú ý địa bàn vĩnh viễn bất biến . Chỉ là cung vị , phương là . Thời tự đối ứng của thời không .

Tị ngọ mùi thân

Thần dậu

Mão tuất

Dần sửu tử hợi

Tử: biểu thị chính bắc phương , cũng có thể biểu thị âm lịch tháng mười một ( tháng Tý ) , cũng có thể biểu thị giờ tý , cũng có thể biểu thị địa khí của đóng tượng .

Sửu: biểu thị đông bắc phương , cũng có thể hiệu gồm cung giao khí , cũng có thể biểu thị âm lịch mười hai nguyệt ( tháng Sửu ) , cũng có thể biểu thị sửu lúc, cũng có thể biểu thị địa khí của đóng tượng .

Dần: biểu thị chánh đông bắc phương , cũng có thể biểu thị tháng giêng ( tháng dần ) , cũng có thể biểu thị giờ dần , cũng có thể biểu thị địa khí của đóng hình .

Mão: biểu thị chánh đông phương , cũng có thể biểu thị tháng hai ( mão nguyệt ) cũng có thể biểu thị giờ mão , cũng có thể biểu thị địa khí đóng hình .

Thần: biểu thị đông nam phương , cũng có thể hiệu gồm cung giao khí , cũng có thể biểu thị tháng ba ( tháng Thìn ) cũng có thể biểu thị giờ thìn , cũng có thể biểu hiện địa khí của đóng hình .

Tị: biểu thị đông nam phương , cũng có thể biểu thị tháng tư ( tháng Tị ) , cũng có thể biểu thị tị lúc, cũng có thể biểu thị địa khí của đóng hình .

Ngọ: biểu thị chánh nam phương , cũng có thể biểu thị tháng năm ( ngọ nguyệt ) , cũng có thể biểu thị giờ ngọ , cũng có thể biểu thị địa khí của đóng hình .

Mùi: biểu thị tây nam phương , vậy hiệu gồm cung giao khí , cũng có thể biểu thị tháng sáu ( tháng Mùi ) , cũng có thể biểu thị giờ mùi , cũng có thể biểu thị địa khí của đóng hình

Thân: biểu thị tây nam phương , cũng có thể biểu thị tháng bảy ( tháng Thân ) , cũng có thể biểu thị giờ thân , cũng có thể biểu thị địa khí của đóng hình .

Dậu: biểu thị chính tây phương , cũng có thể biểu thị tháng tám ( tháng Dậu ) , cũng có thể biểu thị giờ dậu , cũng có thể biểu thị địa khí của đóng hình .

Tuất: biểu thị tây bắc phương , cũng có thể biểu thị gồm cung giao khí , cũng có thể biểu thị tháng chín ( tháng Tuất ) , cũng có thể biểu thị giờ tuất , cũng có thể biểu thị địa khí của đóng hình .

Hợi: biểu thị tây bắc phương , cũng có thể biểu thị tháng mười ( tháng Hợi ) , cũng có thể biểu thị hợi lúc, cũng có thể biểu thị địa khí của đóng hình .

Chú thích: đại lục nhâm của vận dụng chỉ ở nhật can bên trên hiển một can , cái khác của can ẩn tàng , khí không hiện . Nhưng mà ở bên trong mấu chốt . Địa chi thiên địa bàn cũng là , mới học giả , dễ dàng đem địa bàn khí độ cùng hình , đồng thiên bàn khí độ dữ tượng mơ hồ . Khiến cho càng học càng làm không rõ ràng .

Hai , bắt đầu thiên địa bàn

Bắt đầu thiên bàn: theo thời không chuyển của mười hai địa chi nó biểu thị nguyệt tương , dụng thần các loại, cát hung đều là đến nơi này

Đều là thiên bàn bên trên của nguyệt tương gia tăng sắp đến địa bàn chỗ biểu thị của giờ bên trên chính là thiên địa bàn , như: Giáp Tý nhật giờ mùi tuất tướng, nó thiên địa bàn là như vậy:

Thân dậu tuất hợi

Mùi tử

Ngọ sửu

Tị thần mão dần

Hoành liệt:

Thiên bàn: mão thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi tí sửu dần

Địa bàn: căn nguyên thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi

Trên dưới đối ứng: tử bên trên mão; sửu bên trên thần; dần bên trên tị . . . Hợi bên trên dần

Chú thích: thiên bàn cũng là dụng địa chi biểu thị , giờ phút này phải chú ý , nó là đại biểu "Thái dương" nhật ở lại , tại địa trên bàn của qua cung đi khí , ngàn vạn không được lầm hỗn . Là rõ chỉ nguyệt cung được dương cảm ứng giao hội . Nó giao hội qua cung là mỗi tháng của trung khí .

Cái gì là nguyệt tương đây? Sắp đặt hình trình diễn miễn phí tại 《 đại lục nhâm chỉ nam 》 trong nói: "Nguyệt tương ngay hôm đó ở lại thái dương vậy . Tháng giêngMưaThủy từ nay trở đi quấn của thứ nhập cung hợi chính là đăng minh đem vậy; tháng hai xuân phân từ nay trở đi quấn giảm phần của thứ người mậu cung chính là sông khôi đem vậy

Nước mưa cùng xuân phân là mỗi tháng của khí , không phải tiết . Tức tháng giêng qua nước mưa khí sau đó , thái dương nhật quấn ngay tại cung hợi , tháng hai xuân phân khí về sau, thái dương nói quấn ngay tại mậu cung , chúng ta như vậy lần lượt đẩy xuống .

Tháng giêng nước mưa từ nay trở đi quấn ở hợi;

Tháng hai xuân phân từ nay trở đi quấn ở mậu;

Tháng ba cốc vũ từ nay trở đi quấn ở dậu ;

Tháng tư tiểu mãn từ nay trở đi quấn ở thân;

Tháng năm hạ chí từ nay trở đi quấn ở mùi;

Tháng sáu đại thự từ nay trở đi quấn ở ngọ;

Tháng bảy tiết xử thử từ nay trở đi quấn ở tị;

Tháng tám thu phân từ nay trở đi quấn ở thần;

Tháng chín tiết sương giáng từ nay trở đi quấn ở mão;

Tháng mười tiểu tuyết từ nay trở đi quấn ở dần;

Tháng mười một đông chí từ nay trở đi quấn ở sửu;

Mười hai nguyệt đại hàn sau đông chí tại tử .

Chú thích: ở trên chính là thái dương qua cung . Mạnh mức độ nguyệt tương đại biểu thiên đạo , vậy bao gồm 28 tinh tú cảm ứng khí độ , 28 ở lại chính là phương tây hướng đông sắp xếp:

1 , tinh kỷ đẩu , tuổi trâu nữ nhân;

2 , huyền

Vậy đóng quát sự vật của thiên đạo cảm ứng tượng . Nghiên cứu lúc, phải nghiêm túc phân biệt rõ ràng , rất nhiều người ở đây hồ đồ .

: nhìn trăng đem mà nói minh

Đồ ở bên trong, sửu dần mão thần tị ngọ vị thân dậu mậu hợi tạo thành khay vuông là một cái địa bàn cố định , gọi là cố định bàn , gọi là mười hai cung . Vô luận sau bao nhiêu thời gian , tại trên bàn của tổ hợp hình thức cũng là không đổi .

Tại cố định trong bàn , là lấy dần là tháng giêng , mão là tháng hai , thần là tháng ba , theo như vậy suy luận tương tự . Cái gọi là tháng dần , mão nguyệt chờ gọi là nguyệt kiến , tức xây dần kiến mão vân vân. Cùng nguyệt kiến tương đối chính là quấn , cái gọi là quấn , chính là cuốn lấy hoặc ngừng lưu lại ý nghĩa . Tại tháng dần thái dương liền dừng lại ở cung hợi , tại mão nguyệt , thái dương liền dừng lại ở cung Tuất .

Tại một năm mười hai nguyệt ở bên trong, thường qua trung khí , thái dương liền biết di động một cung . Thái dương tại mỗi một trong cung , phải ngừng lưu lại 3 0 thiên tả phải, làm một tháng . Tại nơi này nguyệt bên trong, thái dương chủ sự , nguyên do khiếu nguyệt tướng.

Đến tại cái gì là tí , giảm phần chờ chờ thì gọi là mười hai thứ , biểu thị tuế tinh mười hai năm vận hành một vòng , mà hàng năm chỗ của vị trí . Quá khứ là dụng tuế tinh kỷ niên , về sau tuế tinh được thái tuế thay thế .

Biết rõ nguyệt tương , lại căn cứ bắt đầu tính thời gian , liền có thể xác định thiên địa bàn .

Như chúng ta tại tháng giêng nước mưa sau giờ ngọ tính một sự kiện , vậy liền đem nguyệt tương hợi gia tăng tại thiên địa bàn ngọ ở trên gọi là hợi sẽ tại giờ ngọ , hình thành một cái hoạt động bàn , hoặc giả gọi thiên địa bàn .

Hợi đem giờ ngọ

Tuất hợi tử sửu

Dậu dần

Thân mão

Mùi ngọ tị thần

Tháng giêng nước mưa từ nay trở đi quấn ở hợi

Đồ hai thiên địa bàn

Hoạt động bàn một xác định , liền phải dùng đến cùng ngày của thiên can cùng địa chi . Bởi vì lục nhâm khóa thức chỉ có một cái thiên can , đồng thời mà lại muốn đem nó hóa là địa chi . Cái này phải dùng một loại độn can phương pháp , như thế nào độn? Chúng ta tới nhìn xem mười cái thiên can tại cố định trên bàn của vị trí .

Bính mậu đinh canh

Tị ngọ mùi thân

Ất thần dậu

Mão tuất tân

Dần sửu tử hợi nhâm

Giáp quý

Tí, ngọ, mão, dậu gọi là tứ chính , không có thiên can có thể độn . Cái khác kêu là bốn góc , có thể giấu kín thiên can , mỗi cung một cái . Bởi vì mậu kỉ thuộc thổ , do hỏa sinh ra , nguyên do nó độn tại nam phương của cung tị cùng cung Mùi bên trong .

Khi thiên của thiên can độn ở đâu một cung , tại đây một cung bên trên chỗ nhân của hoạt động bàn địa chi , chính là cái này thiên can chỗ

Hóa của địa chi .

: : nguyệt tương danh hiệu tồn tại cùng trời co lại pháp: :

Gần đây nhận được không được thiếu nghiên cứu lục nhâm của dịch hữu gởi thư , đều đề xuất nguyệt tương mười hai danh xưng là từ đâu mà đến , bút giả đối làm như sau tóm tắt giải thích , chỗ không ổn , kính thỉnh chư vị phương gia chỉ ra chỗ sai .

Từ cổ đại lượng lớn tư liệu đoán , mười hai thứ trên thực tế là một loại tuế tinh kỷ niên pháp . Sớm tại thời kỳ xuân thu , bởi vì chu thiên tử địa vị không ngừng rơi xuống , mỗi bên nước chư hầu sôi nổi sử dụng bổn quốc quân chủ tại vị năm sổ kỷ năm , tương đối hỗn loạn . Ngay lúc đó tinh chiêm gia vì tinh xem cần có , tiện lợi dụng tuế tinh vận hành mười hai năm một vòng của đặc biệt điểm, đem chu thiên đều đều phân là mười hai chờ phân , mười hai năm một vòng kỳ , do vậy gọi mười hai thứ . Như vậy trải qua , tuế tinh hàng năm chỗ của vị trí liền thành chẵn trung quốc thống một kỷ niên của tiêu chí , lại đem mười hai thứ của danh hiệu lần lượt cùng nơi bên trên mỗi bên chư hầu vương quốc đối ứng lên, liền có thể tiến hành tinh xem xem thiên hạ yêu tường . Mười hai thứ tinh thiên phân biệt dã: tinh kỷ đại biểu ngô việt , huyền hiêu đại biểu đủ , nữ nhân lấy tí đại biểu vệ , giảm phần đại biểu lỗ , đại lương đại biểu triệu , thực trầm đại biểu tấn , chim cút thủ đại biểu tần , chim cút hỏa đại biểu tuần , chim cút đuôi đại biểu rõ ràng , thọ tinh đại biểu trịnh , đại hỏa , tích mộc đại biểu yến , cái này phân tinh khác biệt hệ thống cũng chính là chu lễ cái gọi là mười phần hai tuổi của tướng .

Bởi vì tuế tinh của vận động phải không đều đều , có khi sẽ phát sinh cái gọi là nghịch hành , lại bởi vì tuế tinh chu kỳ thực tế bên trên là 1 1.86 năm , thường mười hai năm tức vượt qua một vòng , ước chừng 85 năm nó vị trí liền vượt mức quy định đến dưới một cái tinh thứ , đây chính là hậu nhân nói của siêu thần liên quan . Căn cứ quy luật này phân diễn là mười hai tháng , tức hiệu nguyệt tương , theo 《 trái truyện » biểu hiện rõ ràng hình bảy năm ghi chép lại: năm đó ( công nguyên năm 535 ) đầu tháng tư một phát sinh nhật thực , sĩ văn bá cho rằng lỗ quốc cùng vệ quốc đem phải gánh vác cái này ngày kế tiếp ăn tai hoạ , chỉ vì vệ quốc họa lớn, lỗ quốc họa nhỏ, hắn căn cứ là nhật thực thời thái dương đang từ vệ quốc lớn khác biệt đi hướng lỗ quốc của khác biệt , tức lúc này thái dương đang từ nữ nhân lấy tí của thứ đi hướng giảm phần của thứ .

Minh bạch vậy kể trên nguyệt tương của tồn tại , trở lại nghiên cứu đại lục nhâm xin âm dương phương pháp sẽ không khó . 《 lục nhâm tâm ấn phú 》 nói:

"Nguyệt tương ngay hôm đó ở lại thái dương vậy . Tháng giêng nước mưa từ nay trở đi đủ ly nữ nhân lấy tí của thứ nhập cung hợi , chính là chờ minh đem vậy;

Tháng hai xuân phân từ nay trở đi đủ ly giảm phần của thứ nhập cung Tuất , chính là sông khôi đem vậy . . ." Bởi vậy có thể biết ,

Nguyệt tương tức mỗi tháng ở bên trong thái dương tại mười hai cung vị trí của vị trí , mỗi tháng dùng cái này trực nhật chi tướng mà gia tăng người vừa tới chỗ xem của chính thời bên trên,

Thuận bố trí mười hai cung thần tức thiên bàn vậy . Như tháng giêng giờ ngọ đến xem , nguyệt tương chính là hợi đem đăng minh vậy. Thì dụng ngọ gia tăng hợi ,

Tử gia tăng mùi . . . Thuận bố trí mười hai cung .

: : kim khẩu quyết xin âm dương phương pháp : :

Trước xác định năm ,tháng , ngày, giờ

Chính là đem hỏi khóa thời của đặc biệt đúng giờ ở giữa chuyển đổi thành can chi lúc, so với như năm 1998 , tháng 4 , ngày 22 , buổi chiều 2 điểm, tức là mậu dần năm , bính thìn nguyệt , kỷ hợi nhật , Tân Mùi lúc. Xác thực đúng giờ ở giữa , tốt nhất trong tay có lịch vạn niên , tùy thời có thể lấy tìm đọc chính xác năm tháng ngày giờ . Cái này nói đơn giản một cái năm tháng ngày xác định .

Lục thập Giáp Tý của sắp xếp: vô luận năm tháng ngày giờ của cũng là theo như lục thập Giáp Tý của trình tự lần lượt sắp xếp xuống tới , từ xưa đến nay không thể biến khác , nguyên do nhất định phải minh lục thập Giáp Tý của sắp xếp trình tự , lục thập Giáp Tý của tổ hợp , là theo như mười thiên can cùng mười hai địa chi của trình tự tổ hợp , tại lục thập Giáp Tý tổ hợp ở bên trong, là dương can phối hợp dương chi , âm càn phối hợp âm chi , sẽ không xuất hiện âm dương hỗ phối hợp tình hình thực tế tình hình .

Chúng ta đem lục thập Giáp Tý sắp xếp viết ra như sau:

Giáp Tý , ất sửu , bính dần , đinh mão , mậu thìn , kỉ tỵ , canh ngọ , Tân Mùi , nhâm thân , quý dậu ,

Giáp tuất , ất hợi , bính tý , đinh sửu , mậu dần , kỷ mão , canh thìn , tân tị , Nhâm Ngọ , quý mùi ,

Giáp thân , ất dậu , bính tuất , đinh hợi , mậu tý , kỷ sửu , canh dần , tân mão , nhâm thìn , quý tị ,

Giáp ngọ , ất mùi , bính thân , đinh dậu , mậu tuất , kỷ hợi , canh tý , tân sửu , nhâm dần , quý mão ,

Giáp thìn , ất tị , bính ngọ , Đinh Mùi , mậu thân , kỷ dậu , canh tuất , tân hợi , Nhâm Tý , quý sửu ,

Giáp dần , ất mão , bính thìn , đinh tị , mậu ngọ , kỷ mùi , canh thân , tân dậu , nhâm tuất , quý hợi .

Năm xác định chính là can chi kỷ lưu niên , 98 năm là mậu dần năm , 99 năm chính là kỷ mão , 2 0 0 0 năm chính là canh thìn năm , đảo suy đi tới , 97 năm là đinh sửu năm , 96 năm là bính tý năm , 95 năm là ất hợi năm , từ lục thập Giáp Tý sắp xếp biểu hiện trong có thể suy ra .

Nguyệt xác định , một năm mười hai tháng , cùng mười hai địa chi đối ứng với nhau , mười hai tháng của địa chi là không đổi .

Dần là tháng giêng , mão là tháng hai , thần là tháng ba , tị là tháng tư , ngọ là tháng năm , mùi là tháng sáu , thân là tháng bảy , dậu là tháng tám , tuất là tháng chín , hợi là tháng mười, tử là tháng mười một , sửu là mười hai nguyệt .

Mà mỗi tháng của thiên can là không xác định , cho nên là phải tìm kiếm xuất hiện , hoặc tính toán ra tới. Tìm kiếm chỉ cần có bản lịch vạn niên , hàng năm mỗi tháng mỗi ngày can chi cũng liệt kê ra , chỉ cần tìm được tương ứng dương lịch hoặc âm lịch năm tháng nhật , liền năng lượng tìm ra đối liền năm tháng nhật của can chi . So với như tại 98 năm âm lịch 1 0 nguyệt , lúc lật ra lịch vạn niên tìm tới 98 năm 1 0 nguyệt cái này một hạng , liền năng lượng đoán tới tháng này của can chi , tức quý tháng Hợi . Chú ý mỗi tháng của nguyệt kiến là lấy tiết đến luận đấy, nói cách khác , đương lập xuân về sau mới có thể xây dần , tháng hai là kinh trập sau này mới kiến mão , nó dư lần lượt suy luận tương tự . Tháng ba tại rõ ràng minh sau đó , tháng tư lập hạ sau đó , tháng năm bận bịu loại sau đó , tháng sáu tiểu thử sau đó , tháng bảy lập thu sau đó , tháng tám bạch lộ sau đó , tháng chín hàn lộ sau đó , tháng mười lập đông sau đó , tháng mười một tuyết lớn sau đó , mười hai nguyệt tiểu hàn sau đó .

Nhật xác định một loại phải tra lịch vạn niên mới có thể xác định , so với như chín tám năm âm lịch ngày 17 tháng 11 , lật ra lịch vạn niên tra được 98 năm dương lịch ngày 17 tháng 11 là âm lịch hai mươi chín tháng chín , nhật can chi là thần .

Mà xác định nhật can chi sau đó , giờ xác định liền dễ dàng , có thể đẩy ra đến, vậy nhất định phải chính mình đẩy ra đến, một loại không có sách có thể tìm kiếm . Chúng ta đem một ngày hai mươi bốn thời gian này phân là 12 cái giờ , như vậy mười hai địa chi cùng mười hai giờ rất đúng ứng quan hệ là cố định , tức từ bên trên một ngày 23 điểm đến 1 giờ là giờ tý , phía dưới mười một cái giờ lần lượt là 1: 0 0 -3: 0 0 là sửu lúc, 3: 0 0 -5: 0 0 là giờ dần , 5: 0 0 -7: 0 0 là giờ mão , 7: 0 0 -9: 0 0 là giờ thìn , 9: 0 0 - 1 1: 0 0 là tị lúc, 1 1: 0 0 - 13: 0 0 là giờ ngọ , 13: 0 0 - 15: 0 0 là giờ mùi , 15: 0 0 - 17: 0 0 là giờ thân , 17: 0 0 - 19: 0 0 là giờ dậu , 19: 0 0 -2 1: 0 0 là giờ tuất , 2 1: 0 0 -23: 0 0 là hợi lúc, giờ của chi nhất định phải phối hợp bên trên can mới là hoàn chỉnh giờ , chi phối hợp với sử dụng phương pháp hay là ngũ tử nguyên độn pháp , tức giáp kỷ hay là Giáp, Ất canh bính làm sơ , bính tân bắt đầu mậu tý , đinh nhâm canh tý thần , mậu quý Nhâm Tý đầu , thời nguyên tòng tử suy .

Định mà phân

Mà phân thủ pháp linh hoạt thêm tốt , chủ yếu theo như trong nháy mắt định vị thời tư chất tin tức điểm, nguyên do bắt lấy dữ liệu điểm là quan hệ . Giới này thiệu sau cùng cơ bản thường dùng nhất định mà phân phương pháp , tức tìm suy đoán giả tại dự đoán sư của tương đối phương vị . Cái này khiến cho dụng của phương vị là lấy mười hai địa chi phương lưới đồ là chuẩn . Bất luận dự đoán sư mặt hướng nào phương , nam phương cuối cùng là ngọ , bắc phương là tử , đông phương là mão , phương tây phương là dậu , vĩnh viễn bất biến , phối đồ lấy thuyết minh của: tâm là dự đoán sư , tìm suy đoán giả ở vào A giờ là thần , ở vào B giờ là mùi , lấy tìm suy đoán giả vị trí không được rõ ràng xác định , tại mỗi vị trí , chỉ bằng dự đoán sư lúc này linh cảm mà thay đổi định của , so với như tại thìn tị vị không được xác định , lúc này tha nhận định là thần tức là thần , tha nhận định là tị tức lấy tị . So với như người tới ngồi xuống sau đó , ở vào dự đoán sư của nam phương , thì mà phân là ngọ , nếu như thiên đông một chút ít thì dụng tị , ngã về tây một chút ít thì dụng mùi . Mà phân xác định cùng lúc này dự đoán sư mặt hướng phương hướng không liên quan , cho dù dự đoán sư trực tiếp tới đâu , nam phương vĩnh viễn là ngọ , bắc phương vĩnh viễn là tử , điểm này phải nhớ kỹ . Bên trên đồ chỉ ra là lấy dự đoán sư làm tâm điểm , tức dự đoán sư vị trí của vị trí tại tâm chỗ mà thiết định .

Suy tính nguyệt tương

Nguyệt tương là nguyệt kiến của lục hợp chỗ , tháng giêng xây dần , hợi vi nguyệt tướng, ngược lại , tháng mười xây hợi , dần vi nguyệt tướng. Cái này đem mười hai nguyệt tương danh hiệu cùng nguyệt phân đối căn cứ liệt biểu hiện như sau:

Chính nguyệt dần hợi đăng minh

Hai nguyệt mão tuất sông khôi

Ba nguyệt thần dậu từ khôi

Bốn nguyệt tị thân truyền tống

Năm nguyệt ngọ mùi tiểu cát

Sáu nguyệt mùi ngọ thắng quang

Bảy nguyệt thân tị thái ất

Tám nguyệt dậu thần Thiên Cương

Chín nguyệt tuất mão thái xung

Mười nguyệt hợi dần công tào

Tháng mười một tử sửu đại cát

Mười hai nguyệt sửu tử thần hậu

Tại biểu hiện bên trong nguyệt tương là cố định nguyệt tương , mà ở khóa trong sử dụng của sống nguyệt tương , bởi vì , muốn đem nó một lần nữa suy tính nhập khóa , căn cứ cổ bản giải toán dụng đem khẩu quyết "Nguyệt tương gia tăng thời phương thượng truyền ", tức đem lập khóa thời của cố định nguyệt tương , gia tăng tại lập khóa giờ bên trên, theo chiều kim đồng hồ đếm tới mà phân bên trên, chính là đến khóa nội sử dụng nguyệt tương .

Định quý thần

Quý thần mười hai vị , nhất định phải nhớ kỹ , nhớ , ghi chép chết , đồng thời mà lại trình tự cũng không năng lượng điên đảo:

Thiên ất quý thần kỷ sửu âm thổ

Thiên không mậu tuất dương thổ đằng xà đinh tị âm hỏa

Bách hổ canh thân dương toàn bộ chu tước bính ngọ dương hỏa

Thái thường kỷ mùi âm thổ lục hợp ất mão âm mộc

Huyền vũ vương tử dương thủy câu trần mậu thìn dương thổ

Thái dương tân dậu âm kim thanh long giáp dần dương mộc

Ngày sau quý hợi âm thủy

Mười hai quý thần của sắp xếp trình tự là: quý , nhảy , Chu , sáu , phác thảo , thanh , không , bạch , thường , huyền , âm , sau đó

Mười hai quý thần của bắt đầu pháp là lấy nhật can quyết định , bắt đầu quý thần của khẩu quyết nhất định phải nhớ kỹ:

Giáp mậu canh tuổi trâu dương , ất kỷ chuột khỉ hương

Bính đinh heo gà vị , Nhâm Quý tỵ thỏ giấu

Sáu tân gặp qua loa , này là quý nhân phương

Định nhân nguyên

Nhân nguyên là do cùng ngày của nhật can chui đến mà phân bên trên có được , khẩu quyết nhất định phải nhớ kỹ:

Giáp kỷ hay là Giáp, Ất canh bính làm sơ ,

Bính tân bắt đầu mậu tý , đinh nhâm canh tý ở ,

Mậu quý bắt đầu Nhâm Tý , thời nguyên tòng tử suy .

Định đem can , thần can

Đem thần cùng quý thần của làm định pháp , đồng nhân nguyên của định pháp như nhau , cũng là dụng ngũ tử nguyên độn pháp có được , như trên lưỡng Ví dụ ở bên trong, thứ nhất Ví dụ trung tướng thần là dậu , tương đương với mà phân là dậu của người nguyên , liền có thể được xuất đem can tới , quý thần ban cho tỵ , đằng xà là tị , liền có thể được xuất thần can là quý . Thứ hai Ví dụ ở bên trong, đem thần là hợi , đem can liền là bản thân , quý thần là câu trần , câu trần là thần . Liền có thể được thần can là nhâm .

Đoán qua "Đại lục nhâm nhập môn kiến thức căn bản" của người vẫn nhìn:

1 .Phong thuỷ nhập môn kiến thức căn bản đại toàn bộ

2 .Dịch kinh phong thủy học nhập môn kiến thức căn bản

3 .Dịch kinh phong thủy học nhập môn kiến thức

4 .Phong thủy kiến thức căn bản nội dung