Nhâm ẩn tập chú
Chủ khách sẽ phân tai họa phúc ứng . Lục nhâm chi pháp , chủ yếu trước phân chủ khách . Chủ khách giả nào? Nhật thần là vậy . Nhật là khách , làm trưởng; thần làm chủ , là nhỏ . Này định pháp vậy . Nếu ngã can kẻ khác , thì nhật là ngã , thần là người; người đến can ngã , thì anh ấy là Nhật , ngã là thần . Đóng lấy can là động , chi là tĩnh nguyên nhân vậy . Nếu xem tụng , đánh cuộc chi pháp , lấy trước bắt đầu giả thuộc can là khách , hậu ứng giả thuộc chi làm chủ . Can tổn thương chi cát , thì chủ thắng; can cát chi tổn thương , thì khách thắng . Can bên trên được khắc , khách bất lợi; chi bên trên tổn thương , chủ bất lợi . Như lâu tĩnh tư động giả , thì được chi truyền can; lâu động tư tĩnh giả , thì được can truyền chi . Ngược lại này giả , họa phúc không ứng .
Loại thần hợp lý lý thông linh . Thế gian vạn vật , mặc dù vô cùng tận , lấy loại tại thập nhị chi là đủ . Nguyên nhân lục nhâm chặc phải , thì duy loại thần . ( Ví dụ như xem người đang ngoại tồn vong , không biết năm mệnh giả , tức tìm nó loại . Mậu dần nhật sửu đem giờ dần , xem một đạo sĩ tại ngoại , không biết tồn vong , không biết năm mệnh , tức lấy dần làm đạo sĩ , cưỡi rồng gia tăng mão , tại đông phương mộc vượng của địa, người này đem tại đông phương vô sự , xuân thủ nhất định về . Mấy ngày , gặp nó chư đồ , tuần hắn. Đáp nói: hướng về thiệu hưng can sự , tháng giêng hạ tuần mới trở về tương tự ) thiệu khang tiết bát đoạn cẩm ở bên trong, đã tự gánh vác bị , càng có chưa hết , thì theo như qua lấy đoán . Phu khóa có hạn , thế gian vạn vật , xúc loại thì cái . Thân là tăng là cậu , dần làm đạo vi thúc . Tị trong dế mèn ( đẩu con dế giả dụng của ) , dậu trong mão gà ( đẩu am thuần thanh tước hoàng đầu chọi gà loại dụng của ) . Nếu bàn về màu lông của chim , xem chu tước; tẩu thú chồn ly loại , xem bạch gan bàn tay bây giờ có đánh cuộc nén mây tụ tập giả , xem lấy thái ất ca hát chi thần chủ hắn. Đô vật thắng bị trường giả , lúc này lấy đại cát sừng xúc chi thần chủ của ( không dụng Thiên Cương , lấy cương khí tụng vậy. Nguyên nhân dụng đại cát phúc thần ) . Còn luân lý làm người sự vật , vận dụng cần , ẩn chứa mười hai chữ ở bên trong, ba truyền tử tế Tiêu tức . Như xem cỡi ngựa bắn cung , tị cung thân mũi tên . Xem vật phương viên (tròn) , thiên không thái xung ( thiên không chủ trống rỗng vật , thái xung chủ phương viên (tròn) vật ) . Xem thử đối sách , hợi tý là chu dịch chí lược , tị ngọ là hai lễ văn chương , dần mão làm thơ qua nói ghi chép , thân dậu là thượng thư xuân thu , ba truyền thìn tuất sửu mùi là sách luận . Suy hắn.
Ba truyền cái kẹp phân sự tình loại . Khóa như trời thần cái kẹp ba truyền , thì xem thiên tướng cát hung , hung vững chắc khó hoán , cát cũng nhất định đạt , duy thích xem thành hợp mọi việc , nếu xem buồn xem bệnh xem tụng xem người đi đường , đều không lợi nhuận vậy . Ngoài có lộ ra thứ yếu ngoại giả , thì trước chặc sau chạp . Càng đoán chỗ giáp nào như , nếu giáp tài , lợi nhuận cầu tài , Kỵ bệnh tụng; nếu giáp quan , lợi nhuận cầu quan , Kỵ bệnh tụng; giáp thoát , lợi nhuận buồn bệnh mà Kỵ dụng sự , lợi nhuận xem sản mà Kỵ xem thai nghén; giáp sinh khí , sử dụng sự tình , bất lợi tán buồn; giáp huynh đệ , trăm sự bất lợi; giáp không vong , thì sự tình trống rỗng , uổng dụng kỳ tâm , lại không hiệu quả thực tế . ( ất sửu nhật , can bên trên tị , ba truyền dần mão thần ( đồng khí ) . Quý dậu nhật , can bên trên dần , ba truyền hợi tý sửu ( đồng khí ) . Canh thìn nhật , can bên trên dậu , ba truyền ngọ mùi thân ( mới thần ) . Giáp ngọ nhật , can bên trên mão , ba truyền thìn tị ngọ ( tử tôn ) . Nhâm thân nhật , can bên trên tuất , ba truyền tử hợi tuất ( đồng khí ) . Ngày giáp tuất , can bên trên sửu , tử hợi tuất ( sinh khí ) . Quý tị nhật , can bên trên tử , ba truyền mão dần sửu ( tử tôn ) ) ngoài có nhật thần tuy nhiên cái kẹp ba truyền , như trời thần bên trên hoặc nhân không vong , thì gặp của không gặp , giáp còn không được giáp , bắt đầu chuyên cần cuối cùng lười biếng , có danh không thực , sau đó mất lúc, mất tại cơ mật , ngược lại được không đủ . Tiêu hao , có hung không chí tử vong , có cát không thành đại khánh . Lại có ba truyền mặc dù tại nhật thần ở giữa , mà thiếu nợ trước một vị , hoặc mất sau một vị , gọi là của cái kẹp nhẹ một . Ví dụ này xem sự tình , thêm tiểu tiết không được viên . Càng đoán nào nhẹ , nhược hư tài , bởi vì tài không đủ , không được thành sự; nhẹ Quan quỷ , bởi vì việc quan ngoại sinh không đủ; nhẹ đồng loại , thì tay chân không đủ; Kyonko tôn , thì ti nhỏ không đủ , làm cào không đủ; nhẹ phụ mẫu , trường bên trên không đủ , văn tự không được viên (tròn) . Càng tham gia lấy thiên tướng cát hung đoán hắn. ( Ví dụ như đinh mão nhật , can bên trên thân , ba truyền thìn tị ngọ , thiếu nợ một mùi chữ , chính là hào Tử tôn vậy . Mộ đem chu tước , thì ti nhỏ văn tự , khẩu thiệt không đủ; sáng đem câu trần , chủ tử tôn chuyện xưa dính líu chưa dứt . Tân mão nhật , can bên trên thân , ba truyền sửu hợi dậu; Nhâm Ngọ nhật , can bên trên dậu , ba truyền dần tử tuất; ất dậu nhật , can bên trên dần , ba truyền mùi tị mão; bính tuất nhật , can bên trên mão , ba truyền sửu hợi dậu . Tư thì nhật thần cái kẹp ba truyền , ở giữa truyền nhẹ một ô , như gặp năm mệnh viết thực , không ở chỗ này luận ) có một chờ danh xuyên thấu qua quan quỷ cách , số nói: lúc này không được lúc, sau đó mất lúc. Khiến đã thành sự tình ngược lại phá . ( Ví dụ như Giáp Tý nhật , ba truyền tử hợi tuất ( mới ) , này chờ thành cát ) đóng xuyên thấu qua giả , là can bên trên truyền ra chi ngoại . Thường nói: giáp trụ hay không trụ , phú bên trong có đi . Chỗ xuyên thấu qua giả quỷ , ngược lại hung thành cát; lộ ra Thê tài , phản thành cát thành hung ( chủ phá mới ) . Nếu là thoái số lộ ra , bởi vì vào dụng thái quá , ngược lại được không cùng . Đến như khô xuất chi , bất lợi ngoại sự , chủ có quanh co tâm ý , động trước sau tĩnh . Chi lộ ra can , bất lợi chuyện bên trong , duy thích hợp xuất ngoại động vậy . Nếu chi sớm can , can sớm chi , so với chi tiêu hao giả , cát hung càng chặc , đóng không được lộ ra tại ngoại vậy . ( canh ngọ nhật , can bên trên mùi , ba truyền ngọ tị thần; quý mão nhật , can bên trên tử , ba truyền sửu tử hợi; ất tị nhật , can bên trên mão , ba truyền mão dần sửu; tân hợi nhật , can bên trên dậu , ba truyền tuất dậu thân; quý dậu nhật , can bên trên mão , ba truyền sửu mão tị; mậu tý nhật , can bên trên mùi , ba truyền thần ngọ thân; canh thìn nhật , can bên trên tuất , ba truyền thân tuất tử )
Bốn khóa bàn châu mưu sự thành . Ba truyền không rời bốn khóa , số nói như bàn đi châu . Xem cát thành cát , xem hung thành hung , duy Kỵ xem bệnh tụng buồn sản bốn sự tình . ( Ví dụ như tân hợi nhật , can bên trên dậu , ba truyền tuất dậu thân . Cùng mậu tý nhật , can bên trên tử , ba truyền tử mùi dần giả ) thường nói: âm dương quan cách truyền giấu khóa , nội ngoại doanh tâm thành nhẹ phá . ( này loại cực nhiều. Canh thân , giáp thân , canh dần , giáp dần , quý sửu , quý mùi , ngược lại ngâm giống nhau )
Tài mộ gia tăng can tài chưa xuất . Mới mộ , giáp ất nhật , thần là thổ khố; bính đinh nhật , sửu là kim khố; mậu kỉ nhật , thần là thủy khố; canh tân nhật , mùi là mộc khố; Nhâm Quý nhật , tuất là hỏa khố . Đều là nhật mới vậy. Mà gia tăng can , đa phần chủ cũ xa của mới , điền trạch của mới , hoặc không được minh của mới , có danh không thực , chỉ lời nói suông không của mới . Như truyền khóa năm mệnh có phá mộ của thần , mới có thể đi cầu tài , nếu không , vội vàng không có , càng hoặc mộ không phí công tâm lực . ( Ví dụ như canh dần nhật , can bên trên mùi , chính là mới khố , chi bên trên sửu xung mùi , như khóa được chìa , mới mới có thể xuất vậy. Nó như không nào ) càng tường chỗ nhân thiên tướng , đã định mới của danh sắc . Càng đoán xung thần , lấy suy phó thác người . ( như năm mệnh xông lên mộ phá mộ , thì chính mình có thể hướng trước vậy. Hình mộ cũng được )
Quỷ mộ gia tăng can quỷ ám hứng . Quỷ mộ giả , giáp ất nhật sửu , bính đinh Nhâm Quý nhật thần , mậu kỉ nhật mùi , canh tân nhật tuất vậy . Đậy cầm vạn vật , ẩn nấp việc ngầm , không quá mộ . Quỷ mộ gia tăng can , nó hung bình phục nồng nhiệt . Nào ư? Mắt tinh nó quỷ , còn có thể phòng ngự , mộ quỷ ám muội , dựa cỏ bổ sung mộc , mượn họ giả danh , tốt không thể chữa , bệnh tụng đại Kỵ . Quỷ Cốc Tử nói: quỷ tại mộ , nguy nghi giả quá mức . ( Ví dụ như Giáp Tý đêm xem , sửu gia tăng thân , nếu khóa truyền năm mệnh đắc Tử tôn , thì không được hung )
Ba truyền mặt trời mới mọc phân lành dữ . Mặt trời mới mọc có hai: có chi dụng truyền quy can bên trên giả , có chỗ hắn truyền quy can bên trên giả . Nếu cát thần truyện cát , chủ thành hợp sự tình , không cầu tự đến , vô tâm trúng được; hung thần truyền hung , thì họa đến bất trắc , xem buồn xem bệnh , sinh sản người đi đường , cũng không thích gặp . Ngạn nói: đóng cửa trong nhà tọa , họa từ trên trời rơi xuống . Chi truyền can Ví dụ . ( như bính dần nhật , can buổi sáng , ba truyền thìn tị ngọ; canh tý nhật , can buổi sáng , ba truyền tuất thân ngọ; nhâm dần nhật , can bên trên tuất , ba truyền tử hợi tuất; mậu dần nhật , can buổi sáng , ba truyền thìn tị ngọ; ngày giáp tuất , can bên trên thần , ba truyền tử dần thần ) can truyền chi giả , như thần sứ quân , tử khiến phụ , không tránh được hạ cố nhận cho tại người , là của ức siết , không được tự do , vượng tướng còn có thể , tử tuyệt càng hung , lợi nhuận ti bất lợi tôn quý , lợi nhuận tĩnh bất lợi động . ( Ví dụ như giáp ngọ nhật , can bên trên thần , ba truyền thần ngọ thân , giáp mộc truyền vào chết địa, nào duyên được cát? Người đi đường tương lai , bệnh giả hẳn phải chết . Đinh hợi nhật , can bên trên dậu , ba truyền dậu hợi sửu , được mới quý nhân dẫn vào tuyệt mộ , cùng lắm lợi nhuận cùng quý nhân giao dịch tài vật , ngược lại có chỗ khuất . Canh thìn nhật , can buổi sáng , ba truyền ngọ thần dần , này ắt là chi bên trên dần trợ giúp ngọ quỷ , ngược lại hại tôn trưởng , cùng lắm đạo vậy . Hơn giống này ) lại hoặc có chỗ hắn phát sinh truyền sớm chi sớm can giả , đồng Ví dụ .
Từ đầu đến cuối quanh co phản phúc liên tiếp . Nhật thần ba truyền , hỗ thay tam hợp , chuyển tướng dính líu , tốt chưa dứt lúc , xem sự tình lật qua lật lại , mà lại đoán toàn bộ thoát toàn bộ quỷ toàn bộ sinh hợp tác , đã định việc . Toàn bộ thoát Ví dụ . ( như canh thân , canh tý nhật , can bên trên tử , ba truyền thần thân tử; canh tý , canh thìn nhật , can bên trên thần , ba truyền tử thân thần; giáp ngọ , ngày giáp tuất , can buổi sáng , ba truyền dần ngọ tuất; giáp dần , ngày giáp tuất , can bên trên tuất , ba truyền tuất ngọ dần . Toàn bộ thoát vậy ) toàn bộ thoát , đa phần chủ cùng nhau thoát kiếm lời , tốt không lúc , dụng sự bất thành , gỡ sự tình không tránh được , cầu tài nhọc nhằn , tật bệnh kéo dài . Toàn bộ quỷ Ví dụ . ( kỷ mão , kỷ hợi nhật , hợi gia tăng mùi , ba truyền hợi mão mùi; lại mùi gia tăng hợi , ba truyền mùi mão hợi ) toàn bộ sinh Ví dụ . ( như đinh hợi nhật , mùi gia tăng hợi , ba truyền mùi mão hợi; đinh mão nhật , mùi gia tăng mão , ba truyền mùi hợi mão; quý dậu nhật , tị gia tăng can chi , ba truyền tị dậu sửu; đinh mão nhật , mão gia tăng đinh , ba truyền mùi mão hợi; đinh hợi nhật , mão gia tăng đinh , ba truyền mùi mão hợi ) toàn bộ tài toàn bộ so với giả đồng thời không . Đã bên trên chư Ví dụ , càng xem thiên tướng lấy đoán việc , cuối cùng không ra hang động . Huệ địch cát , từ nghịch hung , duy ảnh hưởng . Sinh ngã giả ích ngã , thoát ngã giả trộm tài . Nếu ba truyền toàn bộ quỷ bản hung , năm mệnh nhật thần gặp tử tôn , tức năng lượng chế quỷ; có phụ mẫu , đoạt nó sát cơ . Hôm ấy vượng tướng , quỷ khí hưu tù , đều là không sợ vậy . Tách khí , muốn gặp phụ mẫu; toàn bộ sinh , đừng gặp thê mới . Càng tường tam hợp ở bên trong , có một chữ không , thì vi không hợp . ( Tân Mùi nhật , can bên trên dần , thứ ba truyền hợi mão mùi; mậu thìn nhật , bắn ra , tử thân thần; mậu tý , mậu thân nhật , thần thân tử; sáu bính nhật , dậu sửu tị . Đều là toàn bộ mới vậy . Nhâm thìn nhật , chi bên trên tử , toàn bộ so với vậy . Bính dần , bính ngọ , can bên trên sửu , ba truyền tuất ngọ dần , cũng toàn bộ so với vậy )
Theo tài nhập mộ tài trừ khử . Nhật tài theo nhập can mộ , là mới có thể nhập quỷ khố vậy. Ngược lại không được tụ , thước tài lỗ vốn . Càng đoán mộ thượng thiên tướng, quyết phá tài bởi vì . Hoặc được người liền khố nội thay đổi nó mới , cũng đoán thiên tướng , định nó mệt tài của do , hao tổn tài người . Mặc dù mộ không mộ phá , đồng thời không còn dùng được , mới của không được tụ , tiêu chiết hầu như không còn . ( Ví dụ như đinh tị nhật , can bên trên thân , ba truyền thân dậu tuất; tân tị nhật , can bên trên dậu , ba truyền mão dần sửu; canh thìn nhật , can bên trên mùi , ba truyền mão dần sửu; bính ngọ nhật , can buổi sáng , ba truyền thân dậu tuất; đinh sửu , đinh hợi , đồng thời can bên trên thân , ba truyền thân dậu tuất . Thân dậu , mới vậy. Tuất , hỏa khố vậy. Hỏa là thân dậu kim của quỷ . Kỵ xem thân mệnh , tật bệnh )
Tài quy bản khố đủ đẫy đà . Tam hợp khóa được nhật khắc giả vậy . Bính đinh nhật gặp tị dậu sửu , mậu kỉ nhật gặp tử thân thần , canh tân nhật gặp hợi mão mùi , Nhâm Quý nhật gặp dần ngọ tuất . Cũng thích hợp nhật can vượng tướng nộ , mới có thể cầu tài . Nhật làm chết khí , chính là thành hư thoại , cuối cùng không thể làm khóa trong của mới . ( Ví dụ như mậu thìn nhật , tử gia tăng thần , ba truyền tử thân thần . Nhuận xuống nước cục làm nhật mới , tựa hồ mới vượng sinh quỷ , không còn dùng được , mà thích tự vượng truyền quy bản mộ , mới có theo như quy , tụ không tan . Nếu nhật can vô khí , thì thủy nhiều thổ quả , ngược lại được chỗ phá vỡ . Lại như tân mão nhật , mùi gia tăng hợi , ba truyền mùi hợi mão , mộ nhập mới vậy. Làm hôm nay toàn bộ mới , nhưng không hợp tự mộ mà truyền hướng trường sinh , kỳ tài chủ trước tụ mà sau tán . Ví dụ này đại giác nhọc nhằn vậy ) phu ví dụ này , không chỉ tam hợp khóa có của , cũng hiệu quả này suy . ( Tân Mùi nhật , can bên trên dần , ba truyền hợi mão mùi , dương quý , bởi vì mới mà sinh họa; âm quý , có nữ họa , hoặc trước được mới mà sau hung vậy ( so với dụng , ngay gian , thuần mới . Ba sáu tướng hô , ngoại nội gặp mới ) )
Chữa bệnh cho người muốn đến gặp sinh khí . Chữa bệnh cứu nhân vi bản , nguyên nhân thích sinh khí . Xem bệnh , toàn bộ muốn tức giận , phúc đức , giải thần , thiên địa chữa bệnh , thiên nguyệt đức vậy . Nhưng sinh khí có hai , có tháng giêng đồ mở nút chai thuận hành giả , là tuế nguyệt sinh khí; có nhật thần sinh khí , nhật bản phụ mẫu vậy . Phúc đức , tử tôn tách khí vậy . Càng khảo thi sinh khí tương tự , nhập truyền mà thất bại vong , hoặc kỳ kạn , như thế vô dụng . Sinh khí kỳ kạn , thì bệnh ngược lại tăng . Giải thần kỳ kạn , chủ bệnh lại phát sinh . Y thần kỳ kạn , nó thuốc vô hiệu , hoặc không chịu uống thuốc , hoặc sai dụng thuốc , được chữa bệnh chỗ lầm . Ba giả xem bệnh , đều là lúc dịch chữa bệnh cầu phúc thì có thể.
Bệnh giả không thích hợp gặp tử thần . Bệnh sợ quan tài , dần mão là vậy . Nếu nhân hai chết , tang xe chờ sát , thì chết . Như nhân thiên nguyệt đức phân giải sinh khí , thì không phải vậy . Lại có lục hợp nhân hai chết giả , đều luận như vậy . Tụng là gông gậy , bệnh là quan tài , cũng nhất định nhân hung tướng , giá trị vô khí , mới có thể nói hắn. Nhân cát thần mà có khí , không thể nói vậy .
Dụng sự lúc gặp ba lục hợp . Dụng sự tìm mưu thích ba lục hợp , như thế có tin mừng có sợ giả . Dần ngọ tuất hợp , có bắt đầu không cuối cùng , mỗi bên ỷ lại ý kiến mình mà hợp vậy. Toa người bên trên phòng , rút cái thang . Thân tý thìn hợp , mặc dù sơ kém điệp , sau lại quy một chuyện , thêm bổ sung dưới khom lưng tượng . Tị dậu sửu hợp , nhân tâm không đồng đều , sự tình nhiều hơn cách . Hợi mão mùi hợp , hoặc là hoặc không phải , có đầu không đuôi . Càng đoán cùng nhật thành vật gì loại , nếu gặp quỷ cục , thế không thể nén , chỉ cần nhật năm thìn mệnh , có tử lấy chế , có phụ lấy thiết , thì nó hung chậm nhỏ. ( Ví dụ như canh dần nhật , thần gia tăng canh là cha mẹ , ba truyền hỏa cục của tuất ngọ dần khắc canh , tân canh bên trên trước có Thìn thổ , thiết kỳ hỏa khí , mà sinh canh kim , thì đừng cho độc vậy đã ) như gặp nhật tài , thì phải thân sinh , nhật năm thìn mệnh có thần sinh ngã , thì không sợ nó nhiều , vị tất gian khổ dùng sức , có thể được của; không được thì , sợ bởi vì tài suy cho cùng tranh giành , càng phòng trường bên trên tai ương . Hoặc làm hôm nay tách khí , chính là miệng mồm mọi người thoát một người vậy. Mặc dù minh thoát tại ngã , không biết ám nghĩa , thì này nó tác khoản nợ đánh cuộc lấy mới . Hoặc làm hôm nay của so với ( so với vừa làm mới ) , thì phải thân vượng . Nếu ngày đêm làm hôm nay cha mẹ hào giả , càng thích hợp dụng sự , nhưng ba truyền bên trong có một chữ không , thì thành bánh vẽ , hoặc có hình hại tương xung ở giữa một chữ giả , nguyên nhân chính thích mà sinh buồn , không thể sai người . ( Ví dụ như dần ngọ tuất , giáp thân tuần ở bên trong, ngọ chữ không , hoặc nhật năm thìn mệnh lại gặp một buổi trưa chữ , thì là tam hợp hình , gặp tử thì là tam hợp xung , gặp sửu thì là tam hợp hại , đều không thành tam hợp vậy. Thì quỷ không được khắc , thoát không được trộm ) lại đoán thiên lúc, địa lợi , tăng giảm lý lẽ nói của càng thần kì . Lục hợp giả , tử sửu, dần hợi , mão tuất , thìn dậu , tị thân , ngọ mùi tương đối hợp vậy . ( Ví dụ như nhâm tuất nhật , can bên trên sửu , chi bên trên tử , chính là can chi tác hợp vậy . Thật tình không biết giáp dần tuần ở bên trong, tí sửu không , chính là thành nhẹ thích , hoặc năm mệnh gặp mùi xung sửu hại tử , chính làm vui nội sinh buồn vậy. Ngược lại thêm không đủ . Này loại quá mức nhiều, nâng một là thì )
Tán sự tình nào buồn gặp phá thần . Thành sự thích hợp , tán sự tình thích phá , lý nhất định đúng vậy phá thần có ba: tuổi vậy. Nguyệt vậy. Nhật vậy . ( Ví dụ như canh ngọ năm tháng giêng ất hợi nhật , ba truyền thân tuất tử , sơ truyền nguyệt phá , trong truyền nhật phá , mạt truyền tuổi phá , ba phá đều là toàn bộ , thích hợp tán sự tình , bất lợi dụng sự )
Truyền bên trong có mộ tù bị ngục . Bệnh mộ là mộ , tài mộ là khố . Xem tụng gặp mộ , không phải ngục mà nào? Ba truyền năm mệnh gặp của , nhà tù hiện ra lấy vậy . Phá mộ truyền sinh , tù chính là giải thích bỏ . ( Ví dụ như năm mậu thìn tháng năm bính dần nhật , thân đem sửu lúc, ba truyền tử mùi dần , hành năm tại mão bên trên, gặp tuất nhân tỵ , chính là nhật mộ , lại làm ngục thần , người này xem ngục , thật lao ngục , nhất định nhập tại ngục vậy )
Truyền dụng xung thần tù xuất nhân. Con người vào tù , tất có xuất kỳ . Nếu khôi cương gia tăng nhật , xuất vậy . Nếu quan thần nhập truyền , dụng phá quan mặt trời mọc; không vào truyền , dụng ba truyền xung chỗ xuất . ( như nhâm tuất nhật , can bên trên tuất , ba truyền tuất dậu thân . Còn đinh mão nhật , bên trên gặp dần , xung mạt truyền thân , xuất nhật sơ bỏ , hoặc dụng phá mộ nhật , cũng đồng )
Bạch hổ tổn thương can buồn tổn hại trọng . Bạch hổ , động thần vậy . Nhân cát kỳ kạn cát được chuyện , nhân hung kỳ kạn hung sự nồng nhiệt . Lợi nhuận xem quan hỏi thơ , bất lợi bệnh tụng . Nếu nhật thần hành năm chế hổ , hoặc hổ không vong , thì không tại luận .
Thanh long gia tăng nhật tính toán thành . Bạch hổ gặp kim là tay phải , hình phạt chính ngục chết tang chinh phạt sự tình . Thanh long thuộc mộc là bàn tay trái , chủ lễ nghi xuất đóng vương mệnh sự tình . Nguyên nhân hổ là đình úy , rồng là thừa tướng , ba truyền năm mệnh gặp rồng nhân cát ngày sinh , được chuyện mưu sau đó , xem lợi nhuận tài quan hôn nhân hòa hợp . Nếu sáu nơi có khắc rồng giả , không được trong .
Can gia tăng chi bề trên quy trạch . Can là người , chủ động; chi làm nhà , chủ tĩnh . Nếu can gia tăng chi , xem người sẽ đến , phỏng người tất thấy , lợi nhuận tĩnh lợi nhuận nhập , đồng thời lợi nhuận chuyện bên trong , bất lợi động xuất , không thích hợp xem ngoại sự . ( Ví dụ như tân tị nhật , can bên trên mão , tuất gia tăng tị , tân khóa gửi tuất , chính là người quy trạch vậy . Duyên tân kim sợ tị hỏa khắc , lại quy bản vị , được Mão mộc của mới vậy . Cái gọi là không được luyến cố hương sinh chỗ tốt, được ân chỗ sâu liền là nhà ) lại có nhật mới gia tăng chi giả , chính là vào mới tượng , thích hợp tìm mới , hoặc nội tài nội thê thiếp mới đều là đẹp, bất lợi xuất mới . Thường xem vô sự , có can làm quỷ gia tăng chi , chủ có ngoại sự quấy rầy nhau . ( lấy thiên tướng định việc nguyên nhân như canh dần nhật , thân gia tăng dần Ví dụ . Canh dần nhật , ngược lại ngâm . Sáng xem , cách tướng, bởi vì tài mà *; mộ xem , là ngoại chiến , tỵ quỷ ngoại lai mà họa do nội lên, thê nữ tai họa )
Chi gia tăng can bên trên xuất khó tìm . Chi bên trong, can ngoại . Chi hướng về gia tăng can , xem người không đến , phỏng người không tại , lợi nhuận động lợi nhuận xuất lợi nhuận ngoại sự , Kỵ tĩnh kỵ nhập Kỵ xem chuyện bên trong , thường xem chủ động gieo bất an . Nếu chi đến khắc can , chính là tới cửa loạn thủ , quân bất lợi xem . Tôn trưởng gặp của , chủ có tử tôn nghịch ngỗ sự tình . ( Ví dụ như tân mão nhật , mão gia tăng can , lại bị âm thần thân khắc , mạt truyền lại gặp kim mộ , này chủ mở rộng không được, lợi nhuận người không lợi kỷ , chủ lay động bất an ) ví dụ trên người ở rể vậy. Càng hung , bất lợi ti nhỏ .
Chi bên trên gặp không tìm kiếm trệ . Phỏng người thành sự , phải chi trên có khí tướng sinh ba lục hợp , thì đi tất thấy , tìm tất thành . Nếu chi bên trên gặp không hình phá hại , đa phần chủ bất lợi , hoặc không ở nhà , tung thấy , tìm sự tình không cho phép , mười phần chín ứng . ( Ví dụ như canh tuất nhật , mão gia tăng tuất , là tài lạc không vong , ngã đi can anh ấy , ngược lại được chỗ ngộ , gồm cũng đầu không vậy )
Chi bên trên tương hòa chủ khách nghênh . Ngã muốn can cái đó , thích chi bên trên gặp sinh khí tam hợp lục hợp , đi tất thấy , gặp nhất định thích , nếu tương khắc hình hại , không được trong vậy . Ngã đi can anh ấy , anh ấy giấu không ra , anh ấy đến can ngã , ngã cũng thích nhan . ( Ví dụ như ngày giáp tuất , mão gia tăng tuất , là chi đến hình can bên trên mùi , mão là Nhật của dương nhận , đi nhất định hung ) càng đoán thiên tướng , hại của giả đều là hung . Ngoại có người tới xem người đang nhà ăn cùng mùi ăn Ví dụ , dụng tuần độn can của lục hợp thực thần gia tăng chi giả , người này ở nhà phương ăn . ( như Giáp Tý nhật , dần gia tăng tử , dần bên trong có bính hỏa , là Thực Thần gia tăng chi vậy ) hoặc gặp thái thường gặp dậu gia tăng trạch , người này tất ẩm ăn , hoặc đi có rượu ăn . ( thực thần: giáp bính , ất đinh , bính mậu , đinh kỷ , mậu canh , kỷ tân , canh nhâm , tân quý , nhâm giáp , quý ất )
Đào vong nhưng tìm huyền bản vị . Nguyên vũ chủ trộm trốn sự tình , hà tất cầu mong gì khác? Nếu đào vong , chuyên đoán huyền vũ bản vị , chính là tồn tại lấy chỗ . Như giá trị không vong , thì khó tìm , hoặc chết bởi ngoại vậy . ( Ví dụ như Tân Mùi nhật , tị gia tăng ngọ , ba truyền tị thần mão , xem trốn , duyên tự chi truyền ra , lại nguyên vũ gia tăng hợi vi không vong , dưới gặp Tý thủy , nhảy sông chết ) hoặc đoán loại thần . ( Ví dụ như ất mùi nhật , mão gia tăng mùi , ba truyền hợi mão mùi , xem tỳ đi , nguyên vũ gia tăng tị , cũng là không vong , dưới gặp dậu , chính là bản vị , nguyên nhân không làm không vong , lại dụng dậu làm tỳ , gia tăng sửu , ngày kế tiếp bắc quan cửa bắt lấy . Duyên du lịch cũng Tý thủy gia tăng nhật khắc tị hỏa nguyên vũ , thiên mục tại mão gia tăng chi , nguyên nhân khó đi vậy . Lấy dậu làm tỳ vị , nguyên nhân bất luận không ) nếu truyền khóa nội không thấy du lịch cũng , cũng bí câu trần chế vũ , nếu cũng phác thảo cùng vũ tướng sinh , tung biết rơi vào , cũng không có thể bắt . Như trời thần bên trên gặp thái âm lục hợp , ba ngày đều động , thìn tuất trảm quan , Tý Ngọ ba giao , trèo lên thiên môn , liên quan ba vực sâu , đều không dịch tìm vậy .
Đạo tặc lúc tìm huyền vũ âm . Qua nói: vong người theo vũ chìm đắm , đạo tặc hướng về cuối cùng cầm . Như xem tặc , lúc hướng về huyền vũ ba truyền nơi tận cùng tìm hắn. Nếu nhân lục hợp thái âm , hoặc ngược lại tổn thương câu trần du lịch cũng , thì không thể bắt lấy , tất nhiên chống lệnh bắt . Nhân sinh khí mùi bại , gần đây chi giả gần , xa nhật chi giả xa, nhật năm thìn mệnh có chế vũ chi thần , thiên mục nhập truyền , du lịch phác thảo chế vũ , hoặc nguyên vũ ba truyền lại từ chiến đấu , hoặc nhân thái dương , đều là tự bại dịch lấy được . Càng đoán nó gặp chỗ nào , là lấy được phương . Đoán thứ hai sinh động , định nó nhan sắc nhân vật . Nếu nhật thần bên trên gặp ngoại trừ định nguy mở thái âm lục hợp thìn tuất mão dậu , đều là khó lấy được . Vũ truyền nộ sinh vũ giả , bất bại . ( tân tị nhật , ngọ quý gia tăng tân thức . Can buổi sáng quỷ phát sinh dụng , ba truyền toàn bộ quỷ , tự nhật thượng truyền nhập hỏa mộ của tỵ lấy giấu kỳ thân , làm sao được bại? Gồm của nguyên vũ gia tăng dậu , hóa thành kim cục , sinh ra vũ bản quý thủy , nguyên nhân bất bại ) ( bính tý nhật , can bên trên mão không thức . Xem tặc bại không . Nguyên vũ gia tăng ngọ , ba truyền nơi tận cùng gặp dần , là du lịch cũng ngồi ngựa , chi âm gặp thân , là lỗ cũng khắc can bên trên Mão mộc , quý trèo lên thiên môn , tặc ẩn vô hình vậy . Thần là đạo thần nhân hổ , chủ hung ác người là trộm . Đinh sửu nhật bại ) này khóa nguyên vũ nhân ngọ hỏa , ban đầu lại chạy Dần mộc ba truyền của tận ẩn thân . Nào có thể đoán được dần là du lịch cũng , là lao vào chỗ chết vậy . Diệu tai . Nguyên vũ ở thân chiết đủ , trong truyền Chu hợi khắc của , tặc tất được vậy .
Không vong can trên không trong thực . Không vốn vô hình , một gia tăng nhật bên trên, mặc dù không bất không . Nếu xem tán sự tình , càng không thoát; nếu xem thành sự , lại không chịu thành . Nguyên nhân là tiến thoái tượng vậy . Nguyệt tương cũng không luận không vong . ( Ví dụ như tháng giêng hợi tướng, Giáp Tý tuần tuất không mà hợi bất không , lấy nguyệt tương nguyên nhân vậy ) nếu là nhâm thân nhật xem , nhâm khóa tại hợi , địa bàn tại hợi , không thể nói không; thiên bàn nhật lộc , thì nói suông của vậy . Mà hợi tướng, thì đều không không vậy; tháng mười xem , như hắn.
Càng xem xét không vong nào loại thần . Chỉ có thích sợ . Nếu mới bệnh , tán sự tình , xem sản , thích không vong vậy; bệnh cũ , xem thai nghén , thành sự , nào có thể không vong? Quỷ thoát hung tướng phải không , quỷ không không khắc , thoát không không được trộm , hung tướng không mà ngược lại đẹp, tài lộc sinh so với Kỵ không . Đức lộc không , lộc khó cầu; tài thần không , tài khó thủ; đồng loại không , ngã cũng không; sinh khí không , sinh ích lợi gì; cát thần không , gặp cát cũng nhẹ; mộ khố không , mới tận người vong . Xem hậu tự , không thích hợp tử không; xem trường bên trên, không thích hợp phụ không; Quan quỷ không , bất lợi cầu quan; thê mới không , bất lợi xem thê hỏi lợi nhuận; huynh đệ không , bất lợi xem huynh đệ , xem bệnh đại Kỵ . Thường nói: không vong có thể cứu người , cũng năng lượng giết người . Cứu người giả , khắc trộm cướp tặc nhập không vậy; giết người giả , cứu thần cát đem thất bại vậy . Vào như không , không thích hợp tiến tới thích hợp thoái; thoái như không , không thích hợp thoái mà thích hợp vào . Xem bệnh đại Kỵ , xem sự tình không bị thương . ( như Giáp Tý ất sửu nhật hợi không , há lợi nhuận phụ mẫu? An có thể sinh ngã? Chỉ cho phép tâm mê )
Quý thuận huyền tàng vật không phải trộm . Vật bị mất nếu mỗi ngày ất thuận hành , nguyên vũ không vào truyền khóa năm mệnh giả , vật không phải người trộm , chính là tự thất vậy . Hoặc năm mệnh nhật thần nếu gặp sở thất tương tự , có thể tìm ra; loại lạc không vong , thì mất vậy . Nếu thiên ất nghịch , nguyên vũ nhập truyền tại hợi , thì bị trộm vậy .
Thập nhị chi thần đuổi chỗ phân . Vật tức không phải trộm , đoán sở thất tương tự tại nào phương , không thất bại vong , đều có thể tìm kiếm . Tử tại phòng , sửu tại vườn , dần trái hành lang , mão phía trước cửa , thần tại tích nhưỡng , tị tại trù táo , ngọ là miếu đường , mùi là giếng , thân là phải hành lang , dậu ở cửa sau , tuất là bộc thất , hợi là hố xí . Nhu nhật mão tinh , phục ngâm , đều tại phòng . ( Ví dụ như kỷ sửu nhật , mão chấm nhỏ thìn tuất , hợi đem thuận hành , xem vàng bạc đồ trang sức . Quý thuận hành , nguyên không thấy , nhu mão truyền quy chi bên trên, không mất vậy . Dậu chủ vàng bạc gia tăng tử , phòng nội tìm của , tất được )
Sử dụng quý tiền nhân mong muốn . Xem người đi đường , pháp thêm mà ứng ít. Vốn lấy phát sinh dùng ở thiên ất trước ắt tới , tại thiên ất sau tương lai , càng lấy thiên can gia tăng chỗ là đến thời gian . ( Ví dụ như ất mão nhật phục ngâm , hợi đem nghịch hành , sử dụng thần mão tử , tại thiên ất trước đó. Nhật can gia tăng chi , thì lúc quy . Đóng ba truyền phục ngâm , lại ất gia tăng nhật vậy ) lại nhìn lại người năm mệnh , như tại sinh phương , thì chân còn chưa định , chủ mùi về . ( Ví dụ như đinh tị nhật , hợi đem giờ mùi , ba truyền dậu sửu tị , người đi đường niên canh hợi là tuyệt thần , nhật mã gia tăng bản can chủ động , duyên bản mệnh ngọ gia tăng dần bên trên mưu sinh , thì chân chưa định mà mùi về vậy )
Ba quan hệ cách mùi trở về . Người biết Tý Ngọ là ba giao , không được minh dùng cái gì gọi là của ba giao . Đóng dương xây tháng giêng bắt đầu dần thuận hành , âm xây tháng giêng bắt đầu tuất nghịch hành , đến tháng năm âm dương xây sẽ tại ngọ , tháng mười một sẽ tại tý , hai tám nguyệt đối lập mão dậu cánh cửa . Lại hình đức giả , hình tự tháng mười một từ càn ( tuất ) thượng cửu biến ( sơ cửu ) đến hai tám giữa tháng tại cửa , đức tự tháng mười một từ khôn ( thân ) mùng sáu biến ( bên trên sáu ) đến hai tám giữa tháng sẽ tại cửa bên trên. Sẽ giả , giao vậy . Âm xây chính là nguyệt ghét , ẩn nấp chi thần , cùng hình đồng . Dương xây , nguyệt kiến vậy. Thành phúc sẽ chi thần , cùng đức đồng ý . Nay xây ghét sẽ tại tý ngọ , nguyên nhân là của ba giao . Mão dậu gọi là của quan cách cái thổ vậy . Cùng phu tuất là âm quan , thần là dương quan , gia tăng nhật danh trảm quan , xem hành đều không tới.
Chi gia tăng can bên trên sản sinh dịch . Can là tử , chi là mẹ . Can gia tăng chi , là tử luyến mẫu , khó sinh , càng can khắc chi mẫu , có hung . ( Ví dụ như giáp tuất , giáp gia tăng tuất ) chi gia tăng can , dịch sản vậy. Càng bên trên sinh dưới, càng dịch . ( mậu ngọ nhật , ngọ gia tăng mậu ) nếu chi không , càng thần kì .
Thời âm đạo dương nam nữ phân . Định sản nam nữ , theo pháp có phần nhiều, chưa có của nghiệm . Duy nhất dụng chính thời dưới là âm là dương , dương tức nam , âm tức nữ nhân . ( Ví dụ như quý sửu nhật , ngọ gia tăng quý là thai thần , nguyệt tương sông khôi gia tăng tị lúc, tị gia tăng tử là dương nam ) lại sản chờ , dụng Tý Ngọ dưới lấy của , chính là dương sinh âm bắt đầu của thần vậy . ( như ất mùi nhật , sửu tướng, hợi gia tăng ất , giờ ngọ , thiên thời gia tăng hợi là âm , là nữ tử , ngọ ( nghi ứng tác tử ) dưới lấy sản kỳ , đến ất tị nhật sinh một nữ , phương pháp này linh nghiệm đã đến )
Thứ yếu tăng theo cấp số cộng phân năm vân vân. Một chờ chi sinh can . ( Giáp Tý , ất hợi , bính dần , đinh mão , mậu ngọ , tị tị , canh thìn , canh tuất , tân sửu , Tân Mùi , nhâm thân , quý dậu ) can gia tăng chi nói hạ cố nhận cho cách . Là không thể tự sinh , tới cửa hạ cố nhận cho tại người mà tìm sinh vậy . Lấy tôn quý dưới ti , khom lưng tượng , cũng không tự do . Đoán nhật bên trên nào tướng, đã định khom lưng của do . ( nếu mỗi ngày cương , chủ thế bức bách không được đã Ví dụ ) chi gia tăng can nói tự tại cách , hành kỷ ti nhỏ , nịnh nọt tôn trưởng , mọi thứ có thứ tự , tới cửa sinh ngã , tới cửa huệ ngã , không cầu tự đến . Cũng đoán chi bên trên nào thần , đã định nguyên nhân của nó . Một chờ can sinh chi . ( giáp ngọ , ất tị , bính thìn , bính tuất , đinh sửu , Đinh Mùi , mậu thân , kỷ dậu , canh tý , tân hợi , nhâm dần , quý mão ) can gia tăng chi nói trải qua nhẹ cách . Tới cửa sinh ra , đem ngã tâm lực tinh thần khuynh hướng đổ hết đưa ra anh ấy , thì trời ơi tổn hại mỗi ngày một yếu , mà ngày khác hứng nhật vượng . Xem trạch , trạch thì sụt , xem người bất lợi . Nguyên nhân bệnh dụng tâm vượt quá giới hạn mà thoát nguyên khí , thường dùng vô khí , tìm sự tình không phân biệt , lợi nhuận ti bất lợi tôn quý , lợi nhuận thủ bất lợi động . Chi gia tăng can nói yển kiển cách . Tới cửa hao tổn tiền của ta , thoát ngã lực , kiệt ngã chi thần , cuối cùng vô bổ ích , mà chủ hư hao tổn , tổng quát bất lợi . Không được thường nam nữ khoản nợ , tức thường nhà vợ khoản nợ , không hết lực , tức ám mất vậy . ( này ngày 12 , danh khoản nợ đền bù không được , tận thường tận thoát , cùng lắm lợi nhuận xem thân cùng tôn trưởng , có danh ám tiêu cách ) một chờ thứ yếu bỉ hòa . ( giáp dần , ất mão , bính ngọ , đinh tị , mậu thìn , mậu tuất , kỷ sửu , kỷ mùi , canh thân , tân dậu , Nhâm Tý , quý hợi ) can gia tăng chi nói bồi bản cách . Chủ bản thân tự có , lại năng lượng kinh doanh , trằn trọc tư sinh , đẫy đà mùi ngải vậy . Chi gia tăng can nói cường tráng nền tảng cách . Anh ấy tới cửa trợ giúp ngã , thì cơ bản cường tráng , mà mọi thứ có người nâng đở , gia đạo dần dần thành , bản thân tự vượng . Một chờ can khắc chi . ( giáp thìn , giáp tuất , ất sửu , ất mùi , bính thân , đinh dậu , mậu tý , kỷ hợi , canh dần , tân mão , Nhâm Ngọ , quý tị ) can gia tăng chi nói tìm lăng cách . Tới cửa tìm thác nhân tài , vị tất trước khó mà sau dịch . Lại đoán chi không tại không vong , mới có thể nói . Chi gia tăng can nói từ trước đến nay cách . Tới cửa được ngã khắc là tài , có gì không thể? Danh của người ở rể , lợi nhuận tôn quý bất lợi ti . Một chờ chi khắc can . ( giáp thân , ất dậu , bính tý , đinh hợi , mậu dần , kỷ mão , canh ngọ , tân tị , nhâm thìn , nhâm tuất , quý sửu , quý mùi ) can gia tăng chi danh loạn thủ cách . Tự không được tôn quý lớn, mất thể diện . Tới cửa được anh ấy vô lễ , được ti dưới chỗ khuất , dụng sự rất hung , không thể một ít làm việc , bất lợi tôn quý lợi nhuận ti , xem tụng bất lợi trước lên. Chi gia tăng can danh tới cửa loạn thủ cách . Ví dụ này càng hung . Ti dưới phạm bên trên, ngỗ nghịch hiện ra . Thần thuộc lòng quân , tử hại phụ , thê thuộc lòng phu , nô nghịch chủ , thiếu lăng dài, lại dân phạm quan . Mọi thứ bất lợi , đa phần chủ gia pháp bất chính , không được tề gia chế dưới, nguyên do được nó vô lễ . Đã ví dụ trên , càng xem truyền tướng, lấy quyết sự tình nhân. Như càng phát sinh dụng , cát hung càng trọng; không được là phát sinh dụng , thì cát hung chậm chạp .
Sinh động quan cách có ba luận . Một chờ nói cách giả . ( như ngọ sửu thân , tử mùi dần , mão tuất tị , dậu thần hợi , mùi dần dậu , sửu thân mão , tử tị tuất , thân sửu ngọ , dần mùi tý , thân ( nghi ứng tác hợi ) thìn dậu , dần ( nghi ứng tác sửu ) ngọ hợi , thần ( nghi ứng tác tị ) tuất mão , đã bên trên đều là thoát cây số đến bảy vị ) cách giả , cách bảy cách tám của gọi là vậy. Gồm của là nguyên thần thất sát dụng sự , chủ phản phúc cách tay tìm mưu , hoặc cách châu cách huyện , một người nắm một người vậy . ( tử gia tăng mùi , chuột Kỵ đầu dê bên trên. Sửu gia tăng ngọ , tuổi trâu điền mã không được cày . Dần gia tăng dậu , hổ ghét gà miệng ngắn . Mão gia tăng thân , khỉ bi thương thỏ không được bình ) một chờ vào ở giữa truyền . ( thần ngọ thân , ngọ thân tuất cùng sửu mão tị của Ví dụ vậy ) một chờ thoái ở giữa truyền . ( dần tử tuất , hợi ( nghi ứng tác mão sửu ) hợi tương tự ) tại dương , thì cách liên quan cản trở; tại âm , thì ám muội không được minh . Chư Ví dụ đa phần chủ cách liên quan cách ngăn trở , không được vào thuận tượng . Nguyên nhân ngược lại ngâm trước sau một thần , danh cách bảy cách tám; phục ngâm trước sau hai thần , nói vào ở giữa thoái . Đều là chủ động tĩnh tiến thoái không được tự bởi vậy . ( càng đoán thiên tướng cát hung nói của )
Xa khắc lưỡng sát phân bốn hạng . Nhật xa khắc thần , danh bắn ra . Thần xa kỳ kạn , danh ngải tên . Như thứ hai khóa phát sinh dụng , chính là nhật bên trên lưỡng khóa tự chiến đấu , làm việc bất lực , phần lớn là ngoại sự , không được can bên trong, mọi thứ không thể ra mặt . Thứ ba khóa là dụng , chính là nhật dương thần dương tương chiến , lưỡng dương tương khắc , người bị hại hung trọng , hữu lực không thể động trước . Đến dụng thứ tư khóa , càng bất lực vậy . Ngải tên lợi nhuận chủ bất lợi khách , lợi nhuận sau động , bất lợi ngã mà lợi nhuận người , lợi nhuận nhỏ bất lợi lớn, người đi đường đến, phỏng người gặp . Bắn ra lợi nhuận khách bất lợi chủ , lợi nhuận động trước , bất lợi anh ấy mà lợi nhuận ngã , lợi nhuận bên trên bất lợi dưới, xem người không đến , phỏng người không thấy . Tên vùng kim , đàn vùng thổ giả , càng hung . Bất lợi xem tụng . Sử dụng không vong , đàn ị són chiết . Sử dụng nhật so với , ngải đàn biết một , càng là bất lực , không thể dùng sự tình , hung cũng không sợ . ( hai khóa , mậu thìn nhật hợi gia tăng thân; ba khóa , đinh mão thời gian gia tăng mão; bốn khóa , quý dậu nhật mùi gia tăng thân của Ví dụ . Hơn hiệu quả này suy của )
Sát thần mấy trăm loại khó tìm . Lục nhâm tuế nguyệt nhật thời thần sát cát hung , không khác nào hàng ngàn , dụng chỉ hơn trăm . Như xem người đi đường , chỉ dùng hai mã , trò chơi , hội thần , cần trục chuyền , lục đinh tương tự . Xem xuất hành , chỉ Kỵ cần trục chuyền , du lịch sát , bốn kích , hướng về vong , trực phù , phi liêm , du lịch lỗ nhị cũng của trù . Xem bệnh , chỉ nhìn hai chết , hai sinh , hai đức , hai phân giải , hai chữa bệnh , tang điếu , tang phách , thiên quỷ loại . Xem quan , chỉ xem hai mã , hoàng ân , thiên chiếu , Thiên Hỉ , sinh khí , kim nhà , ngọc đường , số lẻ nghi của lớp . Xem tụng , chỉ tường quan , thược , giải thần , hai máu của lữ , còn lại nguyệt ghét , lục đinh . Mộng đoán mộng thần , phi hồn , việc ngầm trách Gian môn , thành sự yêu cầu làm tốt thần , mua vật trách mua thần vậy .
Sáu mộ nhập truyền vẫn còn cứu . Tâm kính nói: thứ xem sáu sát đến nhập mộ , tinh tế suy phương diện ủy bắt đầu phân minh . Hỏa thường dùng thần truyện gặp tuất , ác mỗi ngày cương che bính đinh . Mậu kỉ ( hoặc làm dần mão ) mộc thần ở mùi bên trên, Nhâm Quý thuỷ thần thần thượng đình . Thân dậu hai chi gặp sửu vị , hành năm tam hợp mộng hồn sợ . Phương pháp này không phải bài học toàn bộ gặp , sáu mộ chỉ phạm một hai , liền không phải cát khóa vậy . Một , thân nhập mộ . Giáp dần ất thần , mạt truyền kiến mùi; bính tị Đinh Mùi , mạt truyền kiến tuất; Nhâm Quý hợi sửu , mạt truyền kiến thần; mậu kỉ tị mùi , mạt truyền kiến thần; canh thân tân tuất , mạt truyền kiến sửu . ( đã bên trên tám chuyên mạt truyền gặp giả là ) hai , hồn nhập mộ . Mùi gia tăng dần thần , tuất gia tăng tị mùi , thần gia tăng tị mùi , sửu gia tăng thân tuất , thần gia tăng sửu hợi . ( đã bên trên cùng trước mộ đảo trí là vậy ) ba , quỷ nhập mộ . Thân dậu gia tăng sửu , hợi tý bốn thổ gia tăng thần , dần mão gia tăng mùi , tị ngọ gia tăng tuất . ( này là Nhật so với là quỷ mà nói vậy ) bốn , nhật nhập mộ . Dần thần nhập mùi , tị không thần , đinh ( ứng tác tị ) không thần , thân dậu gia tăng sửu , hợi sửu gia tăng thần . Năm , chi nhập mộ . Tử hợi gia tăng thìn, tị ngọ gia tăng tuất , thân dậu gia tăng sửu, dần mão gia tăng mùi , bốn mùa gia tăng thần; thần gia tăng tử hợi , tuất gia tăng tị ngọ , sửu gia tăng thân dậu , mùi gia tăng dần mão , thần gia tăng bốn mùa . Sáu , hành năm nhập mộ . Dần ngọ tuất gia tăng tuất , hợi mão mùi gia tăng mùi, thân tử thần gia tăng thìn, tị dậu sửu gia tăng sửu . Ví dụ như ( ngày giáp tuất xem bệnh , hoặc ba truyền tị ngọ mùi , chính là một thân nhập mộ , nếu không phải sửu tuất mùi thần nhật , không này một mộ . Hoặc mùi càng thêm thân , là hai hồn nhập mộ . Hoặc ba truyền bên trong có thân dậu của quỷ gia tăng sửu bên trên, là ba theo quỷ nhập mộ . Hoặc dần gia tăng mùi bên trên, là bốn ngày nhập mộ . Hoặc chi thìn tuất càng thêm thần , hoặc mùi gia tăng chi , là năm chi nhập mộ . Hoặc xem người hành năm tại tam hợp bên trên, thì hóa khí nhập mộ vậy . Sáu mộ mặc dù nói như thế , còn chưa hết . Hoặc có phá mộ giả , đều có thể cứu . Giả sử bính dần nhật thần đem kỷ hợi thời xem bệnh , nhật bên trên gặp tuất làm tỵ giáp nhập mộ , chi bên trên gặp mùi mộ , bản mệnh bên trên gặp tuất mộ , thích hợp năm tại thân bên trên, gặp sửu mộ , ba truyền của tị tuất truyền kiến , chính là nhật nhập mộ vậy . Xem bệnh bất tử . Duyên tử bên trong có giáp , gọi là tuần bên trong có Giáp Tý vậy. Là hôm nay sinh khí , dần bên trên gặp mùi mộ , chính là tháng tám sinh khí , bất tử vậy . Lại như giáp dần nhật , thần đem giờ dậu , ba truyền dậu thần hợi , kỉ tỵ sinh ra , như xem bệnh , ba truyền mặc dù không mộ , duyên bản mệnh tị hỏa gia tăng tuất nhập mộ , hành năm Thân kim gia tăng sửu nhập mộ , dần gia tăng mùi là Nhật thần nhập mộ . Giáp dần tám chuyên ngày , là Nhật can gặp mùi , đặc biệt quý nhân vì tức giận , nguyên nhân có cứu vậy . Này lưỡng Ví dụ mạt truyền có rãnh rỗi , về sau, sinh , mới bệnh tự lành . Có lăng tiên sinh tất pháp nội một hạng cửa mộ mở pháp , chưa từng tường , thiệu tiên sinh nguyên do gọi là nhật mộ làm tỵ hổ gia tăng mão dậu bên trên là, hơn nay tinh tế đồ ) cửa mộ mở pháp . Lấy nhật mộ gia tăng mão là ngoại tang mộ , gia tăng dậu là nội tang mộ . Gia tăng mão là nội tang xuất ngoại , duy thích hợp dời mộ lấy nhương hắn. Nhật mộ gia tăng dậu là ngoại tang nhập bên trong, duy thích hợp hợp quan tài lấy nhương của , không thể đóng người . Nay đồ tại trái. ( lục đinh nhật , can bên trên tuất , dậu thân sáng quý , dậu dần đêm quý . Sáu ất nhật , can bên trên mùi , dậu dần đêm quý . Sáu tân nhật , can bên trên sửu , dậu dần đêm quý . Lục nhâm nhật , can bên trên thần , mão nửa đêm quý , dậu ngọ sáng quý . Sáu quý nhật , can bên trên thần , dậu thân sáng quý , mão dần đêm quý . Sáu bính nhật , can bên trên tuất , mão nửa đêm quý , dậu ngọ sáng quý ) đã bên trên ba mươi sáu ngày , giáp mậu canh kỷ nhật không quý nhân lấy mão dậu là hai tám cửa nguyên nhân vậy . ( ngoài có ất dậu , ất mão , đinh dậu , đinh mão , tân dậu , tân mão , quý dậu , quý mão tám ngày ) duyên chi mão dậu , danh thật mộ Sơn mở vậy. Hoặc gặp tang môn , điếu khách , tử thần , tử khí tại bên trên càng đấy, lại thẩm tra loại thần đã định người nào .
Ba cung thật giả thức trong minh . Lục nhâm chi diệu , tất cả ở ba lúc. Người thời nay lợi dụng đăng minh gia tăng trọng là giáng cung lúc, thần sau gia tăng trọng là minh đường lúc, đại cát gia tăng trọng là ngọc đường lúc, sai vậy . Nay cho theo như qua làm ca , vẽ lấy tất hắn. Nó ca nói: lục nhâm huyền diệu lập ba lúc, minh hiền diễn cứu có ai biết . Thiên ất thâm cung nay yến tẩm , đăng minh nhập trọng giáng cung lúc. Thiên ất ở trước thích ban thưởng khánh , đại cát ở phương nói trọng Ly . Bốn du lịch khắp nơi tru hung ác , thần sau lúc gặp trọng vị suy . Muốn biết theo pháp vực sâu chỗ , ném sắp nổi tử đến xem lúc. Thoái một ngày cương thuận theo số , tam thần nhập trọng bắt đầu gắn bó . Càng xem xét cát hung sinh cùng sát , đồng thời tuân qua chỉ đuổi thời nghĩ . Chính là lấy tháng tư dậu đem giờ ngọ xem , lập đồ tại trái cho là Ví dụ .
( thoái một ngày cương số tiệp quyết: Thiên Cương gia tăng mạnh giáng cung lúc, gia tăng trọng ngọc đường lúc, gia tăng cuối kỳ minh đường lúc. Theo tháng gia tăng thời )
Tháng tư dậu đem giờ ngọ cứng rắn Ví dụ
Tháng tư xem , tức lấy thiên bàn tuất bên trên khởi giờ tý , đến thần bên trên là ngọ xem lúc, tức thoái một vị , mão bên trên bắt đầu thần , chính là Thiên Cương gia tăng trọng , thuận số đi đến thần bên trên gặp tị , tị bên trên gặp ngọ , đến tử bên trên gặp sửu , chính là ngọc đường thời vậy . Nó cát hung theo như đại qua đoán của , không có không kiểm tra , cũng không sai lầm .
Quyết nói: chính chín tìm tuổi trâu tháng năm gà , tháng hai tháng tám chuột trong vòng . Ba bảy nhưng từ heo bên trên lên, bốn sáu vẫn từ chó vị suy . Mười hai tháng mười cung Dần bắt đầu , mười một tìm tới thỏ vị suy . Thoái một ngày cương là chính quyết , bí truyền chớ khiến tục nhân biết .

Thắng quangTiểu cátTruyền tốngTừ khôi ngọc đường thời

Đức dậu sinh dầnHoa sửu sát hợiMão tòng thần dậuĐức dần sinh tị

TịNgọMùiThân

Thái ấtTòng thầnNgọThần　DậuNămHoa tử sát hợiSông khôi

Thiên CươngSát sửuTịMười mộtMão　　TuấtBốn , sáuTửĐăng minh

　DầnSửuTửHợi

Mười , mười haiChính , chínHai , támBa , bảy

ThầnMãoDầnSửu

(Hoa hợi)(Sinh mùi)Đức tuấtThìn dậu

Thái xungCông tàoĐại cát giáng cung thờiThần sau

Ba cung này chi pháp , khóa nội không được chở , mà vạn vị lí lẽ , đều là đừng có trốn đây, ở giữa hoa cái phía dưới, là trốn tai họa tránh bệnh lương phương , sự tình quỷ không thấy , sự tình thần không biết . Nguyên nhân nói: đăng minh nhập trọng dần phương đi , đại cát thần ở tử dưới giấu . Thần sau gặp trọng sửu dưới tránh , bách thần vạn quỷ tiêu hết vong . Ngoài có một chờ nguyệt tương của thành pháp , chính là trục nguyệt tứ đại cát lúc, thái dương trèo lên thiên môn , ngoại trừ định nguy mở gia tăng tại bốn lợi nhuận thời bên trên, lúc này cũng có thể trốn tai họa tị nạn , mưu dụng trăm sự . ( tháng giêng đem đăng minh , tử gia tăng nhâm , là thì mão là ngoại trừ gia tăng tại giáp , ngọ là định gia tăng tại bính , dậu là nguy gia tăng tại canh , tử là mở gia tăng tại nhâm . Này chính là ngoại trừ định nguy mở mỗi bên quy giáp bính canh nhâm của bên trên. Mão mộc gia tăng giáp , ngọ hỏa gia tăng bính , dậu kim gia tăng canh , Tý thủy gia tăng nhâm , mỗi bên quy vượng phương . Hoặc là bính đinh nhật sáng quý nhân cũng nhân thái dương trèo lên thiên môn , lục thần giao chế , tứ sát phục tàng , mưu dụng trăm sự , đi đều lợi nhuận vậy . Tháng bảy thái ất gia tăng càn , Nhâm Quý nhật quý nhân tại tị càng thần kì . Tháng tư truyền tống gia tăng càn , ất kỷ nhật quý nhân tử gia tăng giáp càng thần kì . Tháng mười công tào gia tăng càn , sáu tân nhật quý nhân gia tăng giáp càng thần kì . Này bốn mạnh vậy . Bốn trọng tháng hai thiên khôi , tháng tám Thiên Cương gia tăng càn , chính là ngoại trừ định nguy mở ở cấn tốn khôn càn của bên trên, lại không quý nhân trèo lên thiên môn . Như tháng năm tiểu cát gia tăng hợi , càng giáp mậu ngày canh mộ quý; tháng mười một đại cát gia tăng càn , càng giáp mậu ngày canh sáng quý . Không cát . Bốn mùa tháng ba từ khôi gia tăng càn , sáu bính lục đinh đêm quý; tháng chín thái xung gia tăng càn , lục nhâm sáu quý đêm quý; mười hai nguyệt thần sau gia tăng càn , ất kỷ nhật sáng quý; tháng sáu thắng quang gia tăng càn , sáu tân nhật sáng quý trèo lên thiên môn ngoại trừ định nguy khép mở mà đinh ất tân đinh quý . Như dần thân tị hợi tướng, dụng giáp bính canh nhâm thời; sửu mùi thìn tuất tướng, dụng cấn tốn khôn càn thời; Tý Ngọ mão dậu tướng, dụng ất tân đinh quý lúc. Số nói ba thành pháp . Như tháng giêng đăng minh gia tăng hợi , dần bên trên bắt đầu xây , thì mão ngoại trừ ngọ định dậu nguy tử mở của Ví dụ ) theo pháp chỉ dùng nguyệt tương gia tăng càn , càng hợp nhật quý trèo lên thiên môn vậy . Thiên bàn bên trên bắt đầu ngoại trừ định nguy mở, hợp ngầm của thời là vậy . ( tháng giêng Nhâm Quý nhật quý ở tị , bắt đầu xây ngoại trừ định nguy mở, tại giáp bính canh nhâm , tháng tư truyền tống gia tăng càn đồng . Ất kỷ nhật quý gia tăng thân đem đến càn đồng . Tháng bảy công tào gia tăng càn , nguyệt kiến thân , cũng hợp giáp bính canh nhâm . Tháng tư , tháng mười Ví dụ quả thần kì . Thiên Cương , thiên khôi gia tăng càn , thiên bàn mão dậu bên trên bắt đầu xây , tiểu cát chính là tháng năm thái dương , giáp mậu ngày canh lại là quý nhân trèo lên thiên môn , thiên bàn bắt đầu xây ngoại trừ định nguy mở, hợp cấn tốn khôn càn )
Khác trách chín khóa quy ba ất . Cổ bản không ví dụ này . Hậu thế minh sư định pháp nói: bốn khóa không toàn vẹn ba khóa bị , không khắc không xa khác trách Ví dụ . Mới vừa ngày ngày can hợp thượng thần , thượng thần chính là sơ truyền thứ . Nhu ngày ngày lãnh tam hợp , tướng thứ kết hợp lại trước vừa gặp . Liền tìm thiên bên trên dụng là lương ( nay dụng ngầm ) , âm dương trong mạt can trong gửi . Nay thay mặt noi theo người xưa , tức dụng tam hợp thượng thần , có này của khác , hoặc không phải hoặc lừa bịp , đồ liệt tại sau . ( mậu thìn nhật , can buổi sáng , ba truyền dần ( sinh ) ngọ ngọ ( vượng ) . Bính thìn nhật , can buổi sáng , hợi ( tuyệt ) ngọ ngọ ( vượng ) . Mậu ngọ nhật , can buổi sáng , dần ngọ ngọ . Đã bên trên ba ngày , dụng can hợp thượng thần là dụng , cổ kim không khác pháp vậy . Tân Mùi nhật , can bên trên mùi , hợi mùi mùi , cổ pháp thân mùi mùi; lại can bên trên sửu , ba truyền hợi sửu sửu , cổ pháp dần sửu sửu . Tân sửu nhật , can bên trên sửu , tị sửu sửu , cổ pháp thân sửu sửu , thục bản hợi sửu sửu; lại can bên trên mùi , tị mùi mùi , cổ pháp dần mùi mùi , thục bản hợi mùi mùi , lại một bản tử mùi mùi . Đinh dậu nhật , can bên trên tị , sửu tị tị , cổ pháp hợi tị tị , thục bản mùi tị tị . Tân dậu nhật , can bên trên dậu , sửu dậu dậu , cổ pháp tử dậu dậu , thục bản mão dậu dậu , cũng làm thìn dậu dậu . Đã bên trên bốn nhu nhật sáu khóa , có này khác đồng ) tinh tế suy phương pháp này , duy dụng cổ pháp địa bàn tam hợp thượng thần giả "Dạ." Đóng mới vừa nhật tức dụng can hợp thượng thần là dụng , thì nhu nhật cũng có thể dụng chi tam hợp thượng thần . Bây giờ có dụng thục bản , dụng địa bàn , tai họa phúc sợ khác , học giả tường hắn. Tức nói dương tôn quý âm ti , dương động âm tĩnh , dụng địa bàn cũng gần lý , mà thục bản cũng không biết hà nghĩa vậy . ( nội chỉ có sáu quý nhật bên trên khắc dưới, sáu ất nhật dưới khắc bên trên, hơn dụng khác trách luận )
Tám chuyên năm ngày can từ thật . Tám chuyên năm ngày , Đinh Mùi , quý sửu , giáp dần , kỷ mùi , canh thân . Duy giáp dần , kỷ mùi , canh thân ba ngày , có thể dùng ngũ tử nguyên độn thiên can . Giáp kỷ vẫn gia tăng giáp , thì can giáp tại tử , kỷ can tại tị . Ất canh bính làm sơ , thì can canh tại thần , có thể mượn dùng , đã định họa phúc . Đến như quý sửu , mậu quý sinh Nhâm Tý , can quý liền tồn tại sửu . Đinh Mùi , đinh nhâm canh tý ở , đinh can liền tồn tại mùi , không thể phân vậy .
Sắp tới gia tăng tị là dương cực . Dương sinh tại tử , cuối cùng tị . Thiệu tiên sinh lấy tử phối hợp càn ban đầu chín , lấy tị phối hợp khôn ( càn ) của bên trên sáu (9) . Sắp tới gia tăng tị , dương gặp tại cuối cùng vị vậy. Thì chủ động bên trong có ngăn trở , riêng chỉ mậu nhật cát . Dịch càn sơ cửu , Tiềm Long vật dụng , thì ẩn vậy. Mất thời vậy . Thượng cửu kháng long hữu hối , thì cao mà cực biến vậy . Nay thì dương cực vậy mà sinh âm , động bên trong có ngăn trở vậy. Phu nào nghi? ( khôn của bên trên sáu , thích hợp làm càn của thượng cửu )
Ngọ gia tăng hợi bên trên âm khí ngừng. Ngọ là một âm , hợi là lục âm , lấy một âm đến gia tăng lục âm của bên trên, âm cực biến dương , người bị hại lâu dài , tìm mưu không những tuế nguyệt vậy. Nếu càng gặp ngọ sửu thân ba truyền , ngọ sửu lục hại , việc lại lâu mà lại xa, không có sinh động hiện ra . Bỏ khôn ban đầu sáu nói: lý sương băng cứng đến . Chính là quân tử phòng vi sợ hãi tượng vậy . Bên trên sáu nói: long chiến vu dã , kỳ huyết huyền hoàng . Chính là vật nghèo thì ngược lại , thú nghèo thì khiến , chim nghèo thì mổ vậy . Riêng chỉ nhâm nhật cát .
Tuổi nhân Thiên Hỉ thiên thư sắc , Thiên Hỉ ở không thích chưa . Thái tuế là người quân của vị , nếu nhân Thiên Hỉ , càng thấy chu tước , tất có hoàng ân chiếu thư ban đến vậy . Chiếm dụng chủ ứng hoàng ân đại xá chiếu sắc văn thư sự tình , quân tử có thấy mặt vua niềm vui . Nếu tại mùa hạ tháng tư , cùng hoàng ân sát đồng thời càng đấy, không được thì cũng có can động thiên đình của trưng , là làm hôm nay cát đem vậy . Lấy suy luận tương tự của , vạn không mất vậy . Hoặc thái tuế đồng thời tại thái dương , quý nhân , Thiên Hỉ của bên trên, càng tất có xá ân chi diệu vậy . Nếu Thiên Hỉ mộ nhật , Thiên Hỉ hưu tù , thì thích nội sinh buồn , chợt làm đinh thần , cũng vô sự vậy . ( Ví dụ như giáp thìn nhật , mười hai nguyệt xem , mùi gia tăng giáp , Thiên Hỉ nhân tù che nhật , lại là giải thần , nó thích phân giải vậy , lại làm đinh thần , chủ bính ngọ nhật cát động ) che trời thích chính là lành nhất chi thần , nếu thiên bàn tự tác không vong , hoặc ngồi xếp bằng thất bại hương , đều là chủ có danh không thực , không mà nhân đinh , thích còn chậm vậy . Nếu tháng 11 giải thần tại mùi , Thiên Hỉ cùng của giai hành , cũng chủ nhẹ thích mà thôi.

• Bốn khóa ba truyền hình bóng ẩn , năm mệnh gặp chân ý ngoại hứng . ( gọi là can chi bốn khóa giai không , hoặc ba truyền giai không , là vô hình ảnh , mà năm mệnh thực mà cát giả vậy )