Lục nghi khóa
Thơ nói: lục giáp đứng đầu mười ngày số lẻ , như vào phát sinh dụng số lục nghi . Lại nói: Giáp Tý thần sau là, tuần trong tức dụng hắn. Thần tiên danh lục nghi , lục giáp bản cây nền tảng . Giáp tuất tuần trong suy , sông khôi cải biến lúc. Giáp thân truyền tống là, giáp ngọ thắng quang kỳ . Giáp thìn Thiên Cương đồng thời , vẻ u sầu đổi tiếu mi . Giáp dần công tào động , vạn loại được kỳ nghi . Lục giáp lấy thủ dụng , có tội lại không nguy . Nhiều sự tình đều là như thế , bệnh giả được thiên chữa bệnh . Cầu tài lần thu lợi , đầu báo cho biết thích không muộn .
Thơ nói: lục nghi một đoạn ở tuần thủ , Giáp Tý tuần trong thần sau là , càng phục tử lúc từ ngọ lên, nghịch hành tướng thuộc lòng đuổi thần dời , vòng đến tị nhập cuối cùng sửu , ngọ vẫn ở mùi thuận tìm của , dùng đến này thần làm thiện khóa , lại cần mạt truyền cát tương tùy .
Thơ nói: thiên ất thuận hành dụng vượng tướng , nhật thần can càng thêm tuần đầu , truyền mạt sinh sơ hoặc ngày sinh , dụng truyền nhìn quanh ất không được tướng thù , bốn ba người năm có cát tướng, này khóa lục nghi trăm không được buồn , phân giải họa tìm hung đều là thuận như ý , thăng quan tiến chức sự tình vương hầu , chỗ là trăm sự đều là thuận như ý , là hung hóa cát không họa do .
Lỗ ngày mai: này lục nghi cùng tam kỳ khóa đại đồng nhỏ khác , cũng xem phát sinh dụng , lấy lục giáp tuần chi nhập sơ truyền là cát . Như Giáp Tý tuần mười ngày chiếm được tử là sơ truyền là vậy .
Lại có một loại nghi , tại ngọ bên trên đồ mở nút chai , trước nghịch đếm đến sửu bên trên được tị dừng lại , lại chưa bao giờ bên trên bắt đầu ngọ , thuận số đến tử bên trên được hợi dừng lại . Đến hôm nay tử , được ngọ phát sinh dụng của Ví dụ . Này hai nghi bệnh bên trên được thuyên , có tội phân giải giảm , vạn loại đều là cát , vui mừng đến, mặc dù hứng cùng sát tướng đồng thời , không được có thể làm hại .
Viên Thiên Cương nói: tuần thủ tác dụng là lục nghi , đóng giáp là tinh quan đứng đầu , trực phù của sứ, chư can chi trưởng, này thứ yếu chi nghi , đều có truyền bên trong, người trạch đều là cát , truyền trong thần tướng lại đại cát , mạt truyền lại cát , thì chủ từ đầu đến cuối có cát vậy . Nếu gặp người năm thần càng cát . Chỗ là thành liền , đồng thời vô tai tội , nếu khắc năm mệnh nhật thần thì hung .
Nếu tuần thủ làm thiên ất phát sinh dụng , là phú quý khóa . Lục giáp làm màn che quan lần trước màn che tức đêm quý thiên không vậy. Khoa danh nhất định trong giơ cao . Như ất sửu , kỷ sửu ngày 2 đêm xem , ất dậu , kỷ dậu ngày 2 ban ngày xem , đều là tuần thủ làm màn che quan vậy .
Lại nói: lục nghi năng lượng tụ tập ngàn tường , thất nhà hòa thuận thuận , lợi nhuận tài tăng thêm , như gặp mạt truyền cát , càng thần kì .
Long đức khóa
Thái tuế nhân thiên ất , nguyệt tương tác dụng thần , này là long đức khóa , quân ân cùng thứ nhân .
Thơ nói: thái tuế nay sớm làm quý nhân , lập dụng vẫn ở nguyệt tương thần , long đức khóa thích hợp cư ngụ lộc vị , ban ân thật quan hà thánh ân .
Lại nói: thái tuế nguyệt kiến làm thiên ất , vẫn cùng dụng thần cùng chỗ hứng , này danh long đức đại cát khóa , sự tình nhất định rộng lớn qua triều đình , hôm nay quý nhân tương trợ cứu , ân trạch ban thưởng đến giao đồng thời , càng được thiên về sau nhập khóa , việc này tiêu tường tất có thành .
Lỗ ngày mai: dụng thần là nguyệt tương thái tuế , làm thiên ất , mạt truyền lại được cát tướng, là long đức khóa . Đóng thái tuế , thiên tử vậy. Thủ xuất thứ vật , mà đức cùng thiên hạ; nguyệt tương , thái dương vậy. Huyền không mà minh căn cứ bốn phương , nay thái tuế cùng nguyệt tương đồng thời , càng làm nhật quý thần , thì là long đức tại bên trên, trạch cùng tại vật , xem giả gặp của , chủ thiên tử ân trạch , ngoại trừ thụ quan tước , thiên quan đóng chức niềm vui , có thể yết quý tìm nhìn . Qua nói: "Long đức mệt mỏi Thừa Quân mệnh , ban ân liên tiếp gia tăng ."
Như Nhâm Quý ngày tỵ là thái tuế , tháng bảy đem kỷ dậu thời xem , thiên ất gia tăng dậu là dụng , là nguyệt tương đồng thời thái tuế làm thiên ất là dụng vậy .
Long đức khóa nếu vùng sát là Nhật quỷ , gọi là của ngược lại đức là hình , xem tụng thì xa đạt đến triều đình , rộng lớn sự tình , có sát hại của hung , trăm sự không được sau đó , nhất viết có thái dương có thể hóa cát , cũng không là tai họa vậy .
Thời Thái khóa
《 linh hạt kinh » nói: thời Thái khóa , xem thời quá tuổi phát sinh dụng , vì thiên tử nguyệt tương chỗ hợp , là thanh long . Nếu gặp nhật năm thìn mệnh phát sinh dụng , là thời Thái khóa . Lợi nhuận thấy lớn người , có phúc thần tương trợ , khi có quan tước vinh thiên niềm vui .
Như dần năm tháng sáu ất sửu nhật sửu thời xem sự tình , bốn khóa trong âm dương gặp công tào gặp dậu , dưới khắc bên trên là dụng , này thái tuế là dụng , truyền kiến tiểu cát , được thanh long vi nguyệt xây , chính là thời Thái khóa , thích hợp yết tôn quý , cận thiên đình , có phúc thần tương trợ vậy này mặc dù đêm lúc, nhưng ngày ở giữa xem không dùng đêm quý , chỉ tử quý nghịch chữa , đến không tại dần bên trên được thanh long thái tuế phát sinh dụng , vượng được thanh long quý nhân .
So với dần âm
Mới mùi thanh
Dấu quý
Hợi ngọ dần dậu
Ngọ sửu dậu ất
Bốn thuận khóa
Thơ nói: dụng hung cuối cùng cát suy cuối cùng vượng , thiên ất thuận hành chuyển xuất dương , này danh bốn thuận sơ mặc dù không , cuối cùng đến may mắn thích tương ngộ . Trăm sự hướng minh thích hợp miễn vào , nhỏ tìm đại hoạch tận bao Dương .
Lỗ ngày mai: sử dụng hung thần ác tướng, truyền đi cát thần lương tướng , là một thuận; sử dụng tù chết , truyền đi vượng tướng , là hai thuận; quý nhân thuận trị , là ba thuận; truyền ra quý nhân trước, tên là bốn thuận . Lúc này trăm sự có thể là , mặc dù không sơ cũng có cuối cùng .
Ba quang khóa
Thơ nói: sử dụng nhật thần đều vượng tướng , truyền trong phục có cát thần đồng thời , ba quang cùng tồn tại không tương khắc , làm việc đều là quần bệnh giả nhẹ. Tung gặp hung tướng không buồn họa , tù hệ quan tai họa sự bất thành . Tháng sáu mậu dần nhật bói thẻ , ba truyền đều vượng quý nhân vinh .
Thơ nói: dụng thần gặp vượng tướng , một quang sự tình chỗ thích hợp . Cát đem gặp nó bên trên, ba quang thích chớ nghi . Nhật thần kiêm hữu khí , ba quang không thay đổi . Tìm sự tình thêm đến nhanh , quan chức định không muộn . Mạt truyền không hình hại , xe ngựa trấn tương tùy . Tam hợp cùng lục hợp , tiêu diêu tự tại lúc. Bỗng nhiên hình hại phá , hung tướng làm liên tiếp lông mi .
Thơ nói: ba quang cùng tồn tại , dùng ở trong đó , nhật thần của dương , cát thần vượng tướng , sử dụng tương truyền , vượng sinh lương tướng , trên dưới tướng sinh , tự lấy được cát xương , tuy có hung tướng , cũng không là ương , trong lúc của lúc, vào nước không được chìm đắm , nhập bệnh ác nghĩ không thích đáng, nhập lính không thương tổn , trồng giả thành , chỗ là giả sau đó , sở cầu giả được , muốn giả hài hước , bệnh mệt không chết , hệ giả không hình , đao mặc dù gặp cái cổ , cũng là giả sợ , nâng thi nhập còn sau về sinh , xuất u nhập minh , là gọi là thần linh .
Lại nói: ba ánh sáng mặt trời thần thiên ất về sau, trong mạt tù chết đem thần hung , này là ba quang mất minh tượng , bản minh hướng tự ám bất tỉnh , nhìn đằng trước nhẹ thích sau uổng buồn bực , ức nhét khuất tuyển khó Thái thông , tại bên trên mặc dù minh không thấy xem xét , chỗ là không liền tang trước công .
Lỗ ngày mai: nhật là người , như được vượng tướng khí , thì nhân khẩu an bình xây vượng , bầy quỷ không được phạm , một quang vậy; thần làm nhà , nếu được vượng tướng khí , thì nhà ở mới đẹp, khí vận phương hanh , thì ích chủ nhân , chư tà bất xâm , hai quang vậy; dụng thần chính là thường dùng chỗ xem phát sinh phương diện sự tình , nếu được vượng tướng khí , thì chỗ là không ngăn trở , phong hanh long trọng , đức lấy tốc thành , ba quang vậy . Này ba giả , lại nhân cát tướng, cho nên viết ba quang khóa . Xem giả gặp của , quang kỳ thần lại quang nó trạch , mà lại quang nó động tác , sau đó chỗ là không phí sức vậy . Này khóa cùng quan tước nhân hiên chờ bói thẻ đồng thời , chủ sĩ nhân gia quan vào chức , nếu như có hỉ thần , cũng tất thấy may mắn , tuy có hung thần hung tướng , từ đầu đến cuối có phúc , nhưng nhật thần phát sinh dụng , phải tại thiên ất trước .
Ngoài có ba quang mất minh , là mây đen che trời cách . Che mặt trời thần tại thiên ất sau là âm , trong mạt truyền lại tù chết , chính là tự minh nhập ám , tự vượng nhập suy , nguyên nhân hung . Chủ hành vi mông lung trì trệ , cát sự tình biến là hung sự , bệnh nhân thuyên mà làm , cuối cùng không khởi vậy , xem người chủ động ngu muội .
Như tháng giêng giáp dần ngày tỵ thời ngược lại ngâm khóa , xuân nguyệt giáp Dần mộc vượng , truyền tống làm thanh long gia tăng nhật thần , công tào gia tăng thân là dụng , dụng thần nhân vượng làm thiên về sau, chánh hợp ba quang khóa , mặc dù ngược lại ngâm mà thần tướng đồng thời cát . Pháp nói "Có hung , từ nó cát thêm giả ", này của gọi là vậy .
So với dần sau
Quan thân thanh
So với dần sau
Dần thân dần thân
Thân dần thân giáp
Như tháng giêng canh thân nhật giờ mão xem , thần sau gặp tuất là dụng , đem được thiên sau; trong truyền công tào , đem được Đằng xà; mạt truyền Thiên Cương , đem được lục hợp . Thu xem , nhật thần vượng tướng là một quang; thần hậu thiên sau phát sinh dụng nhân tướng khí , là hai quang; cát sẽ tại ở bên trong, là ba sáng xem bệnh bất tử , tù hệ đạt được , thị giả có lợi , mưu vọng được thành , giáng phúc tự đến , ương họa tiêu ngoại trừ .
Tử tử sau
Mới dần tỵ
Phụ thần hợp
Tử tuất tử tuất
Tuất thân tuất canh
Tam dương khóa
Thơ nói: một dương một thuận lên, dụng vượng hai dương biết , nhật thần hôm trước ất , dương thần vào không trở về , lương tướng trong khi bên trên, tam dương thứ thứ suy , bệnh giả ứng không chết , ngục tù thoát tai họa nguy , mọi thứ đều là may mắn , cầu tài lợi nhuận nhất định giá trị , tung gặp hình cùng hại , việc vui không muộn nghi .
Thơ nói: quý nhân thuận hành chữa , thứ yếu đều hành trước . Dụng truyền đi nộ , tam dương căn cứ không được thiên . Lợi nhuận hướng hình thẳng làm , đừng từ tư nhân khúc quyền . Cát sự tình cần Dương nâng , hung tướng ác danh truyền . Chỗ là đều có được , vận hạn hợp suốt năm .
Thơ nói: thiên ất thuận Bourges ở trước , nhật thần gặp vượng càng suy tường . Tam dương lại cùng do khánh , nếu nhân cát đem càng là lương . Gặp rồng thường chủ tiền tài ăn mừng sự tình .
Thơ nói: thiên ất thuận hành vi lẽ phải , nhật thần nộ phục ở trước . Chủ dụng hành năm đồng thời vượng tướng , tam dương may mắn bảo an như thế . Trên dưới vượng tướng thần đem cát , xuất hành có lợi chức chủ thiên . Bệnh giả nhập quan tài lúc sống thêm , đao lúc tù đầu lại không sầu .
Thơ nói: tam dương thiên ất đến thìn tuất , dụng thần khắc tặc cuối cùng không cứu . Lúc này ba quang không được căn cứ lúc, sự tình thêm ám muội tìm thêm liền . Thị phi mặc dù trệ không truyền Dương , dựa thế chịu là cuối cùng thán sai . Bệnh nhân mặc dù an cũng cần chết , tù người lỗi nhẹ xá không được hựu . Nhìn người không đến bằng người nhẹ . Người nhà suy hao tổn thêm hung tội .
Lỗ ngày mai: tam dương giả , thiên ất thuận hành , trước ba cây ngũ gia bì nhật thần là một dương vậy; vượng tướng không tương khắc , hai dương vậy; nhật căn cứ hôm nay gốc rể; tam dương vậy . Lại theo như 《 Kim quỹ 》 nói: dụng thần vượng tướng thuận hành , nhật thần tại thiên ất trước, gọi là của tam dương khóa . Đóng chủ vào vượng khí , thuận tại trước vào , gọi là một dương , chủ thuận . Thiên ất tại hành vi thuận , gọi là hai dương; dương chủ duỗi , nhật thần tại thiên ất trước, là duỗi , gọi là tam dương . Gồm cát đem gia tăng gặp , gọi là tam dương khóa . Này nghĩa quá mức thông , lợi nhuận hình can , bất lợi tư nhân mưu . Xem tặc đến, bất lợi làm chủ , không phục binh . Xem tụng đúng lý , bệnh không buồn , quan lên chức , người đi đường đến, sản dịch nuôi , thai nghén quý . Hôn nhân tìm nhìn sau đó . Nhất viết thiên ất thuận trị , rồng hợp đứng ở trước nhân vượng sinh sơ , chính thời sinh hành năm , là minh là Thái mưu sinh làm trưởng , khởi sự thuận lợi , bệnh giả phục sinh , tù giả vô tội . Tam dương gặp thái ất , ý đồ đến chủ trước thích sau buồn .
Ngoài có tam dương không được căn cứ cách , thiên ất tại thìn tuất , mặc dù thuận trị cũng là quý nhân vào tù , ngục chính là âm mà vậy. Cho dù không phải dương vậy . Dụng thần mặc dù vượng tướng lại là quỷ khí , quỷ tham vượng , mặc dù không khắc người , danh tức là quỷ , tức âm vật vậy. Há năng lượng chiếu nhân ư? Nếu tam dương không cứu thần , thì là tam dương không được căn cứ , vị tất trước cát sau hung .
Như tháng sáu mậu thìn nhật giờ thìn , thân gia tăng ngọ là dụng , nhật giờ thìn đều là vượng tướng vậy .
Lại như tháng hai ất sửu nhật giờ dậu , công tào là dụng , thiên ất gia tăng hợi , thần tại thiên ất trước, thuận hành , cũng là tam dương .
Thân
Tuất
Tử
Thân ngọ dậu mùi
Ngọ thần mùi mậu
Mùi thân dậu tuất
Ngọ      hợi
Tị      tử
Thần mão dần sửu

Dần
Mão
Thần
Mão dần ngọ tị
Dần sửu tị ất
Ngọ mùi thân dậu
Tị      tuất
Thần      hợi
Mão dần sửu tử
Thiên ân khóa
Thơ nói: chi thần phải dùng là trời ất , thanh long thiên về sau nhập truyền , hoặc tại hành năm thần bên trên, thiên ân ân trạch tìm trung thiên . Cảm động tôn trưởng không phải tinh tế sự tình , quý nhân cứu tế cảm ân rộng . Thiên ân truyền kiến không vong chết , thiên ân chưa định thành nhẹ thích . Tâm dưới có buồn đa nghi nhị , cát hung tranh đoạt thêm do dự .
Lỗ ngày mai: chi thần vượng tướng phát sinh dụng , làm quý nhân hoặc gặp hành năm , nhập truyền ngày sinh can , danh thiên ân khóa . Chủ được quý nhân cứu tế , tôn trưởng ban thưởng ân trạch , lợi nhuận xin yết kiến quý , tìm chọn , xá hựu sự tình , suốt đời không gặp nguy hiểm . Kỵ gặp quý nhân không vong , thì việc vui không được thực , sự tình thêm do dự , buồn nghi không quyết vậy .
Thiên lộc bí điển đại lục nhâm linh giác qua thần bài làm thứ hai cuối cùng
Thiên lộc bí điển đại lục nhâm linh giác qua thần bài làm của ba
Ba giao trảm quan người xa quê ngậm miệng hình đức giải tán loạn thủ độ ách không lộc tàn dưới lăng phạm mẹ goá con côi long chiến lệ đức người ở rể không dâm dật nữ nhân xung phá
Thiên lộc bí điển đại lục nhâm linh giác qua thần bài làm của ba
Ẩn    che giấu    cửa
Ba giao cách
Tượng nói: mão dậu gia tăng nhật thần , lục hợp thái âm đồng thời , sử dụng bốn trọng thần , ba giao là khóa danh giải thích khóa danh nghĩa .
Lại nói: bốn trọng phát sinh dụng người nào có thể trước? Trong đó nếu có khắc , ba giao được này thiên .
Lại nói: mão ở lại phòng tinh gia tăng nhật thần , thái âm lục hợp lại đồng thời đạt . Hôm nay phục gặp Tý Ngọ , ba truyền bốn trọng loại tướng tìm .
Lại nói: ba truyền nhật thần đều bốn trọng , thái xung từ khôi gia tăng nhật thần , bốn tam âm hợp tướng đồng thời gặp, ba giao là khóa chủ giao thần .
《 Kim quỹ 》 nói: mão dậu của vị , nhật nguyệt sở tòng; Tý Ngọ của thần , âm dương nổi lên; đều là u ám , gọi là của tư nhân cửa . Nếu bốn trọng gia tăng bốn trọng , là môn hộ tương thông , âm dương giao cấu , tư nhân gian tụ loại , mà trong mạt lại gồm của , do vậy gọi ba giao , thái âm lục hợp đều là chủ việc ngầm che che giấu , càng thấy này hai thần gia tăng của , càng ba giao .
Lại nói: mão dậu gia tăng nhật thần là một phát , làm thái âm lục hợp là hào hai , truyền trong bốn trọng là ba giao .
Lại nói: Tý Ngọ mão dậu , bốn trọng thần vậy . Thái xung là trời tư nhân cửa , từ khôi là mà tư nhân cửa , lục hợp là mà tư nhân cửa , thái âm là mà tư nhân hộ , càng nhật thần gặp bốn trọng , ba truyền lại là bốn trọng , thái âm lục hợp nhập khóa truyền , tên là ba giao cách .
Lại nói: phàm bốn trọng nhật gia tăng truyền dụng là một phát , bốn trọng thời gia tăng truyền dụng là hào hai , bên trên nhân chu tước âm hợp sau là ba giao . Nhất viết ba giao khóa có hai ví dụ , ba truyền đều trọng chính là ví dụ một; lại trọng nhật bốn trọng phát sinh dụng , lại được trọng lúc, truyền có tước hợp âm về sau, cũng là ba giao .
Tượng nói: ba giao chủ che giấu lỗi , nữ tử ngoại giao ngay cả , xem người lúc tháng sáu , đinh mão của thời dần . Thu trọng gia tăng hạ trọng , được khắc là nhân duyên , có thể cứu ngoại trừ cao đóng , phần lần đó lỗi mộng kéo duyên .
Lại nói: ba giao nhà ẩn gian tư nhân khách , không phải tự trốn đem tránh truân . Đằng xà phòng cháy câu trần đẩu , vũ trộm bạch hổ sát thương người . Hoặc u hoặc minh công tư nhân vấp , môn hộ đóng mở sự tình gập thân . Mưu vọng xa hành đều là nằm che giấu , quan cách cản trở mưu không thành . Việc ngầm đan xen có dâm dật , gái chưa chồng khuê phòng vậy đuổi nghênh . Nếu bởi vì tử tù truyền ác tướng, quý nhân ở hướng tuất cùng thần . Hai thù định chiến đấu không được tướng nằm , định bởi vì quan tụng quấn kỳ thân . Càng nếu tứ chính gia tăng bốn trọng , người ta trở ngại được không được phân minh . Năm tháng ngày giờ gia tăng bốn trọng , tính toán sự tình đồ dụng tình . Có lộc quý nhân gặp bốn trọng , thiên di đã có việc ngầm danh .
Âm hợp nhân mão dậu chi thần , thì là nằm che giấu tội nhân , hoặc là nữ tử dính líu sự tình , chủ đan xen , sự thể giao liên , mùi có thể được thoát . Là người tốt khiêu khích kết giao , thêm tư tình mà không chọn tinh thô đẹp ác , tư nhân dịch bất định , càng thay ở trường , ly hương khác giếng . Hoặc sùng bái song thân , nhiều vợ thiếp , nuôi con tò vò , nội ngoại sợ mà ngoại thi nhân nghĩa vậy . Cuối cùng nhất định là phạm , được lỗi ngoại vọt vậy .
《 từng cửa kinh » nói: ba giao tướng nguyên nhân nhà che giấu tội nhân . Người hoặc hình tụng , hoặc sáng tối , hoặc xuất nhập bị hại , nằm che giấu quan lưu lại , lại chủ trốn ẩn bằng không . Mọi thứ được người ngăn trở phá , cầu tài không được , mưu vọng không làm nổi , xem bệnh thẩm trọng , hoặc nhật nhẹ đêm trọng , hoặc nhật trọng đêm nhẹ, phần lớn là phạm sắc hai ba cảm giác. Xem quan không tốt , lục âm nhật trước ngăn trở sau sau đó , nhưng đa nghi , sự tình không được quy một . Nữ nhân được này hình khắc điệp đồng thời , đa dâm loạn hoặc thiên cưng chìu .
Lỗ ngày mai: ba giao khóa , ý đồ đến chủ tự nghi hoặc , nhà muốn che giấu tội nhân . Lại cần âm hợp đồng thời , phương danh ba giao . Nếu không này hai thần , thì không được là giao . Lại Tý Ngọ là nhị chí , mão dậu là nhị môn , nếu bốn trọng giao nhau , canh sáng đem được bạch hổ , đồng thời chủ nhìn người đi đường tin tức . Lại như truyền bất hòa, có đan xen khó phân giải không được minh của buồn . Lại vùng bạch hổ kỳ kạn thần hành năm thượng thần giả , ý đồ đến chủ sát thương thấy máu họa . Xem đến tặc có chiến đấu , hoặc ba đường đến, lôi kéo hợp giao mà đến , hoặc ba đường hoặc ba điệp , trận bên trong có mai phục , cần phòng hắn. Xem người đi đường du lịch thần động ắt tới , nếu không chủ hành giả phác thảo lưu lại dắt gây , việc khác không chiếm được; hoặc đến, nửa đường được bằng hữu hoặc phụ nữ dẫn đi anh ấy phương vậy .
Viên Thiên Cương nói: này có thể biết bốn trọng thuần toàn bộ , trước không mạnh của khả năng liền , sau không cuối kỳ của có thể chạy , là gọi là bốn bình , hỗ hình hỗ phá , trước không được vào , sau không được thoái , đan xen của tuần . Mọi thứ thất tiết trở ngại , mưu thì được người phá vậy . Sau hợp lại nhập truyền , chủ việc ngầm chuyện phạm pháp . Hổ phác thảo nhập truyền , chủ sự tranh đấu tang hiếu sự tình , hoặc sát thương đào vong sự tình .
Lý Thuần Phong nói; mạnh thần gia tăng mạnh , trọng thần gia tăng trọng , cuối kỳ thần gia tăng cuối kỳ , cho nên viết ba giao . Mạnh chủ tương lai , khóa danh huyền thai; trọng chủ hiện tại , khóa danh ba giao; cuối kỳ chủ trước đây , khóa danh việc đồng áng người xa quê .
Tử gia tăng mão , tử mão tướng hình , nâng không sai cát . Thơ nói; biến khác mưu còn xa , cần phỏng ti dưới lăng . Âm vong dương bắt đầu nhẹ , tiện không quý phương vinh .
Tử gia tăng dậu , tử dậu gặp phá , khởi sự thêm phương diện . Thơ nói: sự tình bởi vì thêm đóng lại , biến khác cùng tai họa vong . Ám muội không rốt cuộc , kiển sau đó phương hanh .
Mão gia tăng ngọ , mão ngọ chuyển chí , già hung nhỏ thích . Thơ nói: bệnh hung tụng bất lợi , nghi ngờ chủ muốn đăng sườn núi . Ngày nóng thất thường nhật , thu đến bắt đầu phát sinh huy .
Ngọ gia tăng dậu , ngọ dậu quang trí , tai họa phúc hai suy nghĩ . Thơ nói: tiểu vinh khuynh hướng không nhật , bệnh cũ sự tình khó tả . Hỏa chết kim lúc vượng , thu lão sinh mộ thiên .
Ngọ gia tăng mão , ngọ mão mộc dục , nói hiếu động đuổi . Thơ nói: sự tình trả lời tại vị , liền gặp sau thiên di . Hộ khẩu thêm gặp phá , hiệu quả chữa mất thêm kỳ .
Dậu gia tăng tử , dậu tử gặp phá , có thể nhương tai hoạ . Thơ nói: thiên họa cuối cùng khó phân giải , kim thủy đến tổn thương nhiều. Hỏa khô kỳ âm bên trong, không mộc chuyển xuân hòa.
Dậu gia tăng ngọ , dậu ngọ biến ứng , sự tình có hung kiểm chứng . Thơ nói: sức nước phương hành áo , trồng tiết hôm ấy cầm . Sự tình sau âm tiểu bại , hỏa lực không gắn bó .
Mão gia tăng tử , cao đóng nhân hiên , tử vi hoa cái . Thơ nói: thái xung là trời tứ , thắng quang là trời mã . Càng được rồng thường tướng, lộc vị thích trùng điệp .
Đại thể gặp cao đóng nhân hiên nội .
Lại nói: phàm khóa nhập ba giao thể , thì lại lấy ba giao cung thời đoán của , giáng cung thời mạnh vậy .
Thơ nói: tam thần nhập trọng là giáng cung , phương pháp này yếu ớt là qua dấu tích . Giáng cung thời được đăng minh nhập , càng có lục thần tương tùy từ . Thiên Cương là đức được sinh khí , thần ngọ thân bên trên thích hợp gặp vào . Công tào chỉ là danh hoa cái , có sợ ở của có thể miễn hung . Khôi cương gia tăng mạnh sửu là sát , người đi đường không được qua sông gió. Xem tặc tương lai vong phản lấy được , bệnh ta tù phạm hung phạm trọng . Ân tình không được thực hành thích hợp dừng lại , đường nếu mê lúc trái đạo thông . Trách móc thân thông yêu không ra , thai nghén chủ sinh nam tài chủ không .

Đại cát ở trọng là ngọc đường , chẩn tinh là đức tìm đường sống lương , thân dậu mão đồng danh là đức , thần sau của vị hoa cái phương , Thiên Cương gia tăng trọng hợi là sát , tặc nhân lai lịch chiến đấu câu thương . Bên trên giả bị hệ đuổi trốn lấy được , thiên ất không gió có thể sang sông . Yết người gặp nhau thai sinh nữ nhân , nếu hỏi người quy nửa đường dựa .
Thần sau nhập trọng minh đường lúc, từ khôi là đức mùi thân theo , công tào biệt lập vì tức giận , sửu là hoa cái tránh hung vào . Khôi cương gia tăng cuối kỳ sông khôi sát , tù người đạt được bệnh khó chữa bệnh . Nhìn người không ra bên trên không gặp, xem tặc tức đến gấp gáp phòng hắn. Đào vong không được được người đến , đóng tài duy bên trên loại cần trễ.
Dương nhật ba giao khóa , ngày trước bốn trọng nhân. Giao lưỡi thiên la thể , việc ngầm đến tới cửa . Có kim đoán tổn thương sát , vô kim quấn quanh luận . Càng giá trị ba giao trọng , cấu kết sự tình cũng bất tỉnh . Như tại tam âm nhật , thì là giao lộc mây . Nếu nhân nguyên võ tướng , việc ngầm mất lộc tồn . Nếu được nhân cát tướng, cao đóng cách là tôn quý .
Như tại lục dương nhật , gặp ba giao , thì là giao lưỡi thiên võng cách , chủ hình khắc điệp điệp , bởi vì lỗi được hình , bởi vì việc ngầm chạy trốn , phá bại nguy vong , sát thương quấn quanh sự tình . Có kim chủ sát thương tổn hại , vô kim chủ việc ngầm thị phi quấn quanh sự tình . Như tại lục âm nhật tắc là giao lộc cách , chủ giao tiếp ấn tín , tư nhân cầu quan lộc , thì nếu nhân nguyên vũ hung thần , thì là âm tư nhân mà mất lộc . Như biếu tặng di hối lộ tư nhân nắm chảy qua , được người phỉ báng hại , bởi vì của mà mất lộc vậy .
Như con ngọ mão dậu nghịch gia tăng tam vị , danh phá giao sầu khóa , mọi thứ không tránh được ngăn trở phá , gặp sau hợp chủ muốn gian tà sự tình , được người ngăn trở phá không thành .
Lại ba giao bên trong có nằm ương cách , dần ngọ tuất nguyệt dậu , hợi mão mùi nguyệt ngọ , thân tý thìn nguyệt mão , tị dậu sửu trong tháng là vậy .
Giả như tháng giêng kỷ mùi nhật giờ mão xem sự tình , thái xung là lục hợp , gia tăng nhật thần bên trên, bên trên khắc dưới là dụng , thái xung phát động là một phát; đem được lục hợp là hào hai; phát sinh dụng trong đó là ba giao . Giả như tháng giêng ất dậu nhật giờ dần xem sự tình , thắng quang gặp dậu bên trên khắc dưới là dụng , truyền kiến thái xung , cuối cùng thần về sau, đều là bốn trọng , lấy cuối cùng truyền quyết của , trong gặp bạch hổ , chủ sát người , cuối cùng thấy câu trần , chủ có đẩu tổn thương giả .
Trảm quan khóa
Tượng nói: khôi cương nhật thần bên trên, phát sinh dụng trảm quan danh . Xuất hành ứng êm xuôi , nơi sinh sống ám tương thông . Ba truyền âm hợp gặp, địa hộ thái âm trong . Công tào cùng tiểu cát , thiên lương ngọc nữ đồng . Thanh long vạn dặm cánh , hoa cái tử vi cung . Tránh lỗi thích hợp đào tẩu , truy người vĩnh cửu mất tích , ất dậu tháng giêng xem , giờ ngọ là này tông . Vong người hoa cái dưới, tránh lỗi này trong thông . Cuối cùng hướng thái âm bên trên, tư nhân cửa vạn dặm . Nếu nói không được bay đi , trọc loạn tại trong nhà .
Lại nói: nhật thần bên trên gặp khôi cương lập , này khóa chính là trảm quan danh . Ghét ế thần quang tham gia ngọc nữ , thiên lương địa hộ quá cõi âm . Càng thêm thanh long đồng thời lục hợp , tử vi thiên tứ có thể nhân rỗi rãnh . Đào vong sắc nhất khó thoát ẩn , ở hanh gia tin không vẫn .
Lại nói: khôi cương gia tăng nhật thần , truyền kiến thiên bên trên dần , trảm quan có bỏ chạy , không được sừng xa người đi đường , truyền đi tử cùng mùi , cát quý đến tướng nguyên nhân con đường duy nhất thông xa, thiên địa giấu lấy thân .
Lỗ ngày mai: khôi cương chính là thiên quan vậy. Thái âm chính là địa hộ vậy. Lục hợp chính là tư nhân cửa vậy; công tào chính là thiên lương vậy. Cao không thể thành; tiểu cát là ngọc nữ vậy. Chính là thiên của khiến giả; thanh long là vạn dặm cánh vậy. Có thể trí viễn; hoa cái chính là tử vi che thượng đế ở giả , có thiên ất vì thần ánh sáng, có nay tuần lục đinh là ngọc nữ . Này số giả gia tăng nhật thần mà phát sinh dụng , như người vượt quan lương mà được thần quang ủng hộ , lại thìn tuất là gấp gáp liệt chi thần , do vậy gọi trảm quan . Càng trong mạt truyền thấy thế, sắc nhất tư nhân , lấy xuất hành , đào tẩu , tránh lỗi , ẩn hình , duy nhất nhập duy nhất xuất , đào tẩu xa phương , không chỗ nào xúc ngại , như có thần trợ vậy . Nếu tại trong nhà mà tìm ẩn nấp , như đêm mà gian tư nhân đạo tặc mà sợ người biết vậy .
Viên Thiên Cương nói: thiên lương thiên quan thiên môn lục hợp , này ba ngày nếu động , canh sáng cương che nhật , chủ trốn giả không thể tìm ra , nhất định thiên ất thần quang dẫn đạo , lục đinh ngọc nữ đến đở , thanh long bay vút lên vạn dặm , thái âm địa hộ đóng hình , đào vong thích hợp xem , bắt lấy vong khó truy . Xem yết kiến khó gặp mặt . Xem di thất khó tìm . Xem xa hành lợi nhuận . Xem lâu xuất giả nhất định quy . Xem thân mệnh , chủ nhân việc ngầm không thể đo lường , đa động thiếu tĩnh , ly hương khác giếng . Xem nhân phẩm là thuật sĩ sư vu , bất lợi lục thân nhà ở .
Nếu nhật thần gặp khôi cương , đem được âm hổ , ý đồ đến xem người đi đường sự tình . Lại dụng thần hoặc truyền nội xung khắc hành năm giả , ý đồ đến lại muốn suốt đời trốn tránh sự tình . Lại truyền kiến Đằng xà bạch hổ huyền vũ , ý đồ đến chủ bắt lấy trộm sự tình , hành giả nhất định động .
Đã bên trên đều muốn sáu nơi có âm hổ , càng thấy Đằng xà là thắng ánh sáng, mới là đoán trảm quan được đoán . Như vô kim thì không ngừng . Qua nói: trảm quan không thấy âm hổ không ngừng , khó thoát khỏi là vậy . Hành giả bất động , trốn giả không xa , xem trộm lấy được ứng .
Thiệu thị nói: khóa được trảm quan , không khỏi bỏ chạy , tất có xa được. Thần về sau, tiểu cát , rồng , thường , thiên về sau, lục hợp , thái âm , quý nhân chờ nhập khóa truyền . Này chính là thiên đạo duy nhất thông lúc, vừa là thiên tàng mà đóng lúc, sắc nhất đào vong . Lại nói trảm quan Quan quỷ đến nhập truyền , hung thần hung tướng lại tương ngộ . Này danh trảm quan gặp lại khóa , u hành bỏ chạy định sẽ sầu . Này trảm quan gặp lại cách , chính là khôi cương làm nhật của quỷ , lại làm phác thảo tỵ hợp , càng gặp chìa khoá quan cách chờ sát , nhất định chủ bị bắt bị hình .
Như tháng giêng ất tị nhật giờ ngọ hợi đem xem , hợi đem gia tăng ngọ , thần gặp hợi , là vượt thiên quan , công tào là dụng , vi việt thiên lương , đem quá âm là nhập địa hộ , trong truyền mùi là tham gia ngọc nữ , đem được thanh long là nhân thanh long , cuối cùng truyền tử , được thiên ất là nhập thiên bất luận cái gì dẫn đạo . Cái từ này là ất hợi nhật , không phải ất tị nhật vậy .
Huynh dần âm
Mới chỉ ra thanh
Phụ tử quý
Nguyên Chu âm sáu
Mão tuất dần dậu
Tuất tị dậu ất
Tuất hợi tý sửu
Dậu      dần
Thân      mão
Mùi ngọ tị thần
Như tháng giêng canh dần nhật giờ mão xem , Thiên Cương gặp thân , sơ truyền tuất , đem được lục hợp , là vượt thiên quan; trong truyền ngọ , đem được bạch hổ , tất sát tổn thương; cuối cùng truyền dần , đem được thiên về sau, buồn phụ nữ . Lục hợp gặp dần là trời ất , ba ngày đều động , dùng cái này xem người , nhất định chủ nằm che giấu đào vong , việc bắt đầu việc ngầm cuối cùng ngay cả phụ nhân có tổn thương , giáp thân canh dần kỷ sửu quý mùi , phạm lãi đi càng nhập ngũ hồ , dụng ngày này vậy .
Ấn tuất sáu
Quan ngọ bạch
Mới dần sau
Bạch sáu đằng nguyên
Ngọ tuất tử thần
Tuất dần thần canh
Sửu dần mão thần
Tử      tị
Hợi      ngọ
Tuất dậu thân mùi
Người xa quê khóa một danh tuyệt tích khóa
Tượng nói: nào loại là người xa quê , năm mộ phần việc đồng áng đồng . Ba truyền đều là bốn mùa , chuyện ác lại tướng công . Bệnh giả ứng khó ta , đào tẩu phương tây cùng đông . Phá bại ba năm bên trong, quan tai họa tại tuổi trong . Ba truyền nếu như có cứu , lật họa lại là thông .
Lại nói: ba truyền đều là thổ , Thiên Mã cùng của đồng thời , có đinh là người xa quê , chủ nhân lúc xa hành , âm u của anh ấy ấp , dương đức biến cũ trình , nếu không lúc xa thích hợp , phương gặp khóa của danh .
Lại nói: bốn mùa ba truyền có lục đinh , nếu không Thiên Mã lại tướng đồng thời , xem thân muốn ra là người xa quê , trốn giả thiên nhai mà phân giải ngừng, ất tị ngọ thời tháng ba khóa , dụng thần tiểu cát mùi là đinh , thân là trời khôi là trời mã , cuối cùng tại cát Ví dụ tư thành . Nếu giá trị mộ thần đồng thời sát hại , e rằng có oan gia đến vội vả hình .
Lại nói: ba truyền bốn mùa danh người xa quê , bốn ba của bên trong có tuần đinh , xem người nhất định thân xa xuất , cát thần lương tướng tất an thà rằng , truyền vào âm thời nhất định về bên trong , truyền ra dương đến nhất định viễn trình , năm tháng ngày giờ cũng gặp cuối kỳ , tìm danh khó như ý vật không phải thật .
Lại nói: ba truyền bốn mùa không gặp đinh , hung thần ác tương mạc tướng đồng thời , năm mộ tứ sát danh lại ác , bộ dạng xuất nhập họa tướng vẫn , đường gặp thù ác đồng thời tuần lại , ác ngang tương xung quan bệnh oanh .
Lỗ ngày mai: thường nói "Bốn mùa nhập truyền , lục đinh tướng dựa , thiên dịch gia tăng của , nó danh người xa quê ." Đóng thìn tuất sửu mùi , bốn mùa của cuối cùng , ngũ hành mộ thần , tại ngoại du lịch , nguyên nhân ba truyền đều là cuối kỳ , khóa danh người xa quê . Nếu sẽ đinh mã tại truyền , tất có đào vong du lịch hành sự tình , thích hợp tại ngoại không thích hợp ở nhà; kiến Thiên Mã là nơi xa cách , xem thân mệnh gặp đây, chủ tính chất truân trệ bất thông , hành vi ám muội . Tuần thủ tam kỳ , cũng chủ muộn mập ra thọ , cuối cùng thêm hình khắc . Có đinh mã , thì thể xác tinh thần lao dịch , muộn bắt đầu an bình , xuất tổ kế phòng . Chủ nhật can lợi cho việc đồng áng , hoặc ngoại phương lập nghiệp . Kỳ kạn can thì bởi vì ruộng đất tranh chấp , phá hao tứ tuyệt , truyền ra dương giả , muốn xa hành , truyền vào âm giả muốn che giấu .
Viên Thiên Cương nói: người xa quê khóa , chủ du lịch không quay lại tượng . Hoặc có đinh không mã , hoặc có mã không đinh , đều là người xa quê , không nhất định đinh mã đồng thời vậy . Nếu trị thiên dịch rồng hợp giả , chủ vạn dặm xoè cánh bay , mùi sửu tuất là âm truyền vào dương , chủ động mà hướng về; sửu tuất mùi là dương truyền vào âm , chủ động mà quy; sửu gia tăng thần là phá du lịch , tuất gia tăng mùi là suy du lịch , ngược lại ngâm là phục du lịch .
Qua nói: ba truyền đều cuối kỳ , xuân nói việc đồng áng , hạ nói người xa quê , thu nói nơi xa , đông nói năm mộ . Cùng trảm quan đồng thời , thì là tuyệt tích khóa , như phạm lãi đi càng , trương lương quy ẩn , mà không gặp dấu vết , cùng dật nữ nhân giảo đồng đồng thời , có dâm dục tư đào sự tình , muốn trốn xa vậy . Cùng trời khấu đồng thời , chủ đạo tặc đào vong sự tình . Như tại hành năm , thì muốn trốn vong , còn cố hỏi vậy . Xem người đi đường đến, xem hành giả xuất , chủ trì trệ; chủ tìm nhìn có ngăn trở; xem cưới không thành; ngũ hành mộ địa, xem bệnh tụng đều hung; xem tinh vũ thiên âm không được mưa .
Ngoài có năm mộ tứ sát khóa , bất lợi xa hành , đường gặp thù ác tuần lại . Quý ở dụng trước, con đường phía trước gặp sự tình tốc thành; hoặc quý thuận cũng nhanh; dùng ở quý trước hung tướng lên, quý nghịch chủ trễ.
Như Thi chinese b tị nhật giờ ngọ tháng ba xem , mùi gặp ất , là tuần trong lục đinh khiến giả là dụng , trong truyền thiên khôi là truyền ra dương , đem được chu tước chủ tại văn chương khẩu thiệt , đem muốn xa hành , nhật mộ che nhật lành ít dữ nhiều .
Ngậm miệng khóa
Tượng nói: phàm xem ngậm miệng khóa , lý của nó hai loại sắp đặt , lục giáp lúc tuần bên trên, phải suy đoán bốn thần , dương nhật làm huyền vũ , âm nghịch bốn đồng tuần , tử là huyền vũ bên trên, từ khôi làm âm thần , giả sử sông khôi bên trên, âm quân tiểu cát thần , bỗng nhiên gặp truyền tống , thái ất làm sứ thần , dương vị thắng quang bên trên, thái xung biến mất người , Thiên Cương nếu làm chủ , đại cát là nó khách , công tào ở vũ dưới, đăng minh không chỗ duỗi .
Lỗ ngày mai: 《 Kim quỹ 》 mây "Mở miệng bế âm ở dương sau độ bốn mà đồng . Như tòng thần sau nghịch bốn bề giáp giới dậu từ khôi , kết hợp lại sửu âm của vị ." Lại nói "Tuần đuôi gia tăng tuần thủ , ngậm miệng khóa ." Vừa lại thật thà đóng , mọi thứ có đầu tất có đuôi , nếu đầu đuôi tăng theo cấp số cộng , gọi là đứng đầu không thể , gọi là của đuôi không thể , như hoàn của viên (tròn) , che giấu kỳ thủ đuôi , do vậy gọi ngậm miệng . Như khôn của 64 , quát túi kết miệng mà không xuất vậy . Âm dương mây giả , lấy lục giáp của chi là dương thần , sáu quý của chi là âm thần , quý chi thì tuần đuôi vậy. Giáp chi thì đầu đuôi vậy. Tuần thủ đến sau tuần đuôi , cách bốn vị , cái gọi là độ bốn là cuối cùng âm vậy cuối cùng ấn đuôi vậy . Nhưng sử dụng dương thần làm huyền vũ , danh ngậm miệng khóa; sử dụng âm thần làm nguyên vũ , danh xem xét gian khóa; sử dụng dương thần , làm vũ tặc bất chính; lục giáp tuần thủ , nhưng mà sử dụng thì một vị âm thần làm vũ , cũng là .
Tượng nói: ngậm miệng có thể trốn vong , đuổi bắt có thể biết phương , nam nữ âm tiếp nữa , phụ trốn huyền vũ lúc , tặc tại âm thần dưới, tìm kiếm có thể biết dấu tích . Giả sử tháng giêng xem , giờ mão Giáp Tý tuần , vũ thiên cương dưới, Thiên Cương thân bên trên gặp , huyền hướng về tây nam đi , ẩn đi ở lân phường . Độ bốn lớn hơn cát gặp tị , đào vong trộm cướp cũng đồng đây, dẫn loại có thể bàng thông .
Mới tuất sáu
Tý Ngọ bạch
Huynh dần sau
Nguyên thanh bạch sáu
Thần thân ngọ tuất
Thân tử tuất giáp
Sửu dần mão thần
Tử      tị
Hợi      ngọ
Tuất dậu thân mùi
Lại nói: không thấy lục tuần nhật , âm ở dưới đức thật . Bên trên đức suy tuần thủ , phương pháp này lại gồm âm . Tháng giêng ất mão nhật , giờ ngọ khóa lục nhâm . Mão là nguyên vũ dương , truyền tống vốn là âm . Nữ nhân đi tây bắc đi , nam hướng về chánh đông tìm . Hung thần nếu tương khắc , đi người tặc tử cầm . Ba truyền không tương khắc , cát đem vĩnh cửu khó tìm . Muốn biết tặc chỗ giấu , âm thần chỗ đi tìm . Kim đến tại thủy dưới, thủy sanh ở cao Lâm . Mộc thần hầm lò táo chỗ , viêm hỏa ẩn cao Lâm . Thổ giấu hố khe bên trong, không mộ hầm lò bên trong thẩm . Nếu tụng thấy nhật , huyền vũ sợ tự cầm , phương pháp này tùy thân tiền tệ , bắt lấy tặc nếu thông thần .
Huynh dần âm
Mới mùi thanh
Phụ tử quý
Sau phác thảo âm sáu
Sửu thân dần dậu
Thân mão dậu ất
Tuất hợi tý sửu
Dậu      dần
Thân      mão
Mùi ngọ tị thần
Lại nói: dương thần làm huyền vũ , độ bốn là cuối cùng âm . Này danh ngậm miệng khóa , trốn giả xa truy tìm . Vong người theo vũ che giấu , đạo thần hướng về cuối cùng cầm . Thuận hành dương nổi lên , nghịch hành âm chỗ gặp . Tỳ đi tìm dương chỗ , nô đi trách tại âm .
Lỗ ngày mai: dụng ngậm miệng khóa , trốn giả hướng về huyền vũ phương bắt lấy , trộm giả tại độ bốn cuối cùng âm chỗ bắt lấy hắn. Dụng xem xét gian khóa , trốn giả cũng từ huyền vũ phương; bắt lấy trộm giả , chỉ liền huyền vũ âm thần bắt lấy hắn.
Nhất viết: vong người đạo tặc trách nguyên vũ , truy giấu phát sinh nằm đều tại âm .
Nhất pháp , dương nhật nam vong trách âm , nữ nhân vong trách dương , âm dương tương cầu , tự nhiên lý lẽ . Như âm thần tác nguyên vũ , dụng thường thuật thứ ba truyền làm nguyên vũ âm thần vậy. Nguyên vũ âm thần làm tặc đến chỗ , nguyên vũ dương thần làm tặc chỗ đi .
Viên Thiên Cương nói: chiếm được ngậm miệng khóa , sự tình thêm bế che giấu , không được suy đoán nó cơ quan , càng giá trị sơ mạt trên dưới sáu nơi có thổ , thì khí nhét tại trong .
Xem bệnh , chủ ngậm miệng hôn mê , hoặc cấm khẩu lỵ , hoặc cổ họng bế tắc , hoặc quyết âm chứng , không suy nghĩ ẩm thực .
Xem thai thai nghén chính là vậy câm .
Xem mất thoát , dù có người bên ngoài gặp, lại không chịu nói . Phàm tìm sự tình ngậm miệng không nói . Nhân chu tước , xem tụng uổng khuất mà mệt thân , nhân bạch hổ không được minh mà làm lỗi .
Xem bệnh , gặp nhật lộc làm ngậm miệng , nhất định tuyệt thực mà chết đói , lấy thiên tướng nói về sự tình loại , hơn tường gặp đuổi bắt đào vong đạo tặc nội .
Giả sử tháng tư ất tị thời gian thời xem bắt đạo tặc , thần sau là câu trần gặp ất , kỳ âm tại tử , được thân là quý nhân , thái ất là nguyên vũ gặp dậu là dụng , hạ nguyệt thái ất vượng khí , đại cát là thanh long , là thái ất âm , hạ nguyệt đại cát tướng khí , bắt đạo tặc trách âm bên trên chi thần , lớn hơn cát , đại cát được tướng khí , không dám hành trộm , lúc trách đại cát bản gia âm thượng thần , được từ khôi , là Nhật quỷ , ngày mùa hè tử khí , dậu kim sinh Hợi Thủy , sinh ất mộc , là cái gia thân là trộm . Hệ quý nhân tộc , chính là nhà ngoại của tỳ vậy . Dậu đến gia tăng sửu , là cúi gặp nó khâu, ngửa gặp Đằng xà thù , pháp buồn hoảng sợ , trộm từ này phương tây phương đến, từ đi về hướng đông , giấu ở lăng mộ của dựa .
Khóa tượng:
Quỷ dậu tỵ
Tử tị nguyên
Mới sửu thanh
Đằng thanh quý phác thảo
Dậu sửu thân tử
Sửu tị tử ất
Sửu dần mão thần
Tử      tị
Hợi      ngọ
Tuất dậu thân mùi
Hình đức khóa
Tượng nói: ngũ dương đức tự rước , âm đến thân giả luận , ất nhật canh là đức , đinh nhật nhâm hộ cửa , kỷ thổ ở dương giáp , tân kim bính chỗ mây , quý đến quy mậu thổ , hình là thần bên trên luận . Hiền sĩ đi đức dưới, nô tỳ đi hình thôn , đức nếu khắc nó hình , đào tẩu không đường cửa .
Lại nói: hiền đức truy vong không được một phân , đức tại nhật hề hình khóa thần , âm đức tại dương dương tự xử , ất người theo canh trở ngại người ba phải , tân ở bính hề đinh nhâm vị , quý hướng mậu trong tìm kỳ chân , dần ngọ tuất hề hình tại hỏa , thân tý thìn hề tại mộc lân . Tị dậu sửu nhật phương tây mới là , hợi mão mùi nhật bắc phương xâm .
Lỗ ngày mai: đạo của đất trời , dương là đức , âm là hình , nguyên nhân nhật là hữu đức , thần là có hình , đức chủ đẹp, hình chủ ác . Đức chủ quân tử , hình ông chủ nhỏ người . Quân tử chỗ hướng về chỗ thân giả , đức vị trí vậy . Tiểu nhân hướng tới chỗ gần giả , hình vị trí vậy . Cố quân tử tiểu nhân chi hoài đức nghi ngờ hình của khác , là lấy tốt giả trách đức , ác giả trách hình , hiền giả trách đức , ác giả trách hình , tôn quý quân tử trách đức , ti tiện nô tỳ trách hình , phát sinh dụng can đức , công và tư đều là đẹp, phát sinh dụng chi hình , công và tư không thành .
Giáp Tý nhật , đức dần hình mão; ất sửu Nhật Đức thân hình tuất; bính dần Nhật Đức tị hình tị; đinh mão Nhật Đức hợi hình tử; mậu thìn Nhật Đức tị hình thần; kỉ tỵ nhật bị dần hình thân; canh ngọ Nhật Đức thân hình ngọ; Tân Mùi Nhật Đức tị hình tuất; nhâm thân Nhật Đức hợi hình dần; quý dậu Nhật Đức tị hình dậu; ngày giáp tuất đức dần hình mùi; ất hợi Nhật Đức thân hình hợi; bính tý Nhật Đức tị hình mão; đinh sửu Nhật Đức hợi hình tuất; mậu dần Nhật Đức tị hình tị; kỷ mão nhật đức dần hình tử; canh thìn Nhật Đức thân hình thần; tân tị Nhật Đức tị hình thân; quý mùi Nhật Đức tị hình tuất; giáp thân Nhật Đức dần hình dần; ất dậu Nhật Đức thân hình dậu; bính tuất Nhật Đức tị hình mùi; đinh hợi Nhật Đức hợi hình hợi; mậu tý Nhật Đức tị hình mão; kỷ sửu Nhật Đức dần hình tuất; canh dần Nhật Đức thân hình tị; tân mão Nhật Đức tị hình tử; nhâm thìn Nhật Đức hợi hình thần , quý tị nhật bị tị hình thân , giáp ngọ Nhật Đức dần hình ngọ , ất mùi Nhật Đức thân hình tuất , bính thân Nhật Đức tị hình dần , đinh dậu Nhật Đức hợi hình dậu , mậu tuất Nhật Đức tị hình sửu , kỷ hợi Nhật Đức dần hình hợi , canh tý Nhật Đức thân hình mão , tân sửu Nhật Đức tị hình mùi , nhâm dần Nhật Đức hợi hình tị , quý mão nhật đức tị hình tử , giáp thìn Nhật Đức dần hình thần , ất tị Nhật Đức thân hình thân , bính ngọ Nhật Đức tị hình ngọ , Đinh Mùi Nhật Đức hợi hình tuất , mậu thân Nhật Đức tị hình dần , kỷ dậu Nhật Đức dần hình dậu , canh tuất Nhật Đức thân hình mùi , tân hợi Nhật Đức tị hình hợi , Nhâm Tý Nhật Đức hợi hình mão , quý sửu Nhật Đức tị hình tuất , giáp dần Nhật Đức dần hình tị , ất mão nhật đức thân hình tử , bính thìn Nhật Đức tị hình thần , đinh tị Nhật Đức hợi hình thân , mậu ngọ Nhật Đức tị hình ngọ , kỷ mùi Nhật Đức dần hình tuất , canh thân Nhật Đức thân hình dần , tân dậu Nhật Đức tị hình dậu , nhâm tuất Nhật Đức hợi hình mùi , quý hợi Nhật Đức tị hình hợi .
Tượng nói: đức nếu khắc nó hình , trốn người mất đường hồn , hình giả khắc nó đức , đi giả đạo gặp ân , hình đức không tương khắc , ngậm miệng bên trên theo tìm , hoặc có hình đức đồng , quý tiện đồng ẩn thân . Đức thắng hình dịch lấy được , ngược lại bắt không nguyên nhân . Tháng giêng ngày giáp tuất , giờ thìn phát sinh hình mây . Hiền sĩ tây nam đi , mùi mà có tai họa truân . Nô tỳ chính bắc đi , hình mà đột nhiên vách tường . Này danh đức hình khóa , đi giả gặp được oan . Tháng sáu kỉ tỵ nhật , giờ mão lạc đường đoán . Hiền sĩ tây bắc đi , hợi mà có ngăn cản . Nô tỳ đông nam vọt , tị mà tình cảm lưu luyến hân . Này là hình khắc đức , rời đi muốn gặp khó . Hoặc có đức hình đồng một vị , quý tiện đều là bởi vì đức ẩn thân . Đức nếu thắng hình dễ dàng lấy được , hình nếu chế đức bắt không nguyên nhân .
Tháng giêng tuất nhật giờ thìn xem án
Quan dậu phác thảo
Mới thần nguyên
Phụ hợi Chu
Tỵ thường nguyên phác thảo
Tử tị thìn dậu
Tị tuất dậu giáp
Căn nguyên
Hợi      thần
Tuất      tị
Dậu thân mùi ngọ
Tháng sáu kỉ tỵ nhật giờ mão xem án
Tử thân phác thảo
Mới hợi tỵ
Quan dần âm
Tỵ phác thảo sau Chu
Hợi thân sửu tuất
Thân tị tuất kỷ
Thân dậu tuất hợi
Mùi      tử
Ngọ      sửu
Tị thần mão dần
Lỗ ngày mai: vong người lấy hình đức là mệnh , để đức thì sống , để hình thì chết . Đức tại truyền , chư hung đều là ngoại trừ , bất luận hình can tư nhân mưu , đều là thành . Âm hình tại truyền , ân tình không đẹp, hai bên không giằng co , công và tư đều không thành . Nếu xem tìm ẩn sĩ , hoặc quân tử đào vong chỗ , chỉ nhìn Nhật Đức chỗ gặp , thì tri kỳ phương . Nếu tiểu nhân , nô tỳ , lệ thiếp , đạo tặc đào vong , thì xem thần bên trên chỗ gặp , có thể biết nó phương . Nếu tôn quý quân tử , muốn đuổi theo bắt lấy ti tiện đạo tặc , thì muốn đức thần khắc hình thần , bắt lấy của nhất định lấy được . Nếu hình thần ngược lại khắc đức thần , thì bắt lấy của không được lấy được , ngược lại được nó chế nhục vậy . Như đức hình cùng là một vị , là đẹp ác hiền ngu quý tiện ở chung , tất có thiên địa của phân . Qua nói "Tại thiên là đức , tại địa là thức . Mà giả như giáp ban ngày ngầm giáp giả là âm đức , cho nên viết thức thiên giả ." Như giáp ban ngày thiên bên trên dần là dương đức , ngầm dần là âm hình . Thiên bên trên dần là dương hình , dần hình tại tị . Bính đức cũng tại tị , là hình đức đồng một vị vậy . Như thế tị gặp dậu , thì đức thần thành kim , Dần mộc gặp ngọ là âm hình thuộc hỏa , nhưng dần chi hình tại tị , ti tiện không dám cùng tôn quý giả đồng , đức chính là thoái mà an tại địa, hình của dần thì kim đức khắc của , bắt giữ có thể hướng dần vị lấy được của; xem quân tử lợi nhuận , tiểu nhân bất lợi , lại lấy ngũ hành suy vượng quyết hắn.
Viên Thiên Cương nói: hình tại mộc , vong người đang vùng sông nước; hình tại thủy , vong người đang mộc hương; hình tại thổ , vong người đang hỏa hương; hình tại hỏa , vong người đang thổ hương . Này hình đức một vị xem vậy . Lại xem hôm nay hình cùng câu trần đồng thời không , trên dưới tương khắc , cùng hình gặp , thì đẩu câu trần hòa hợp . Lại không cùng hình quan , phải không gặp gỡ , tức không được đấu tranh . Như thế hình đức của khóa , cũng có thể đã định nhân phẩm . Nếu đức thần chỗ gặp , trên dưới tướng sinh , hòa hợp vượng tướng ruột mệnh , năng lượng chế nó hình , thì là hữu đức quân tử , tôn quý người ba phải , hoặc là quý nhân nâng đở . Nếu đức thần được không phá hình khắc hưu tù khắc thân mệnh , tuy là thế gia vọng tộc , thêm nhu nhược không phấn chấn , bị quản chế ti tiện , nếu hình vượng đức suy , thì là đầy tớ tiểu nhân vậy .

Phân ly khóa
Tượng nói: phu thê thiên sánh đôi , gặp nạn phân ly liên tiếp . Năm qua giao nhau khắc , chung thủy một đồng sắp đặt . Thê năm đi tới ngọ , phu vận định vào dần , ngọ đem giờ thân xem , thê vận phối hợp phu sân . Phu năm bên trên gặp tử , thê vận gặp ư thần , thần đến khắc Tý thủy , của có phân ly truân . Phu năm ngược lại có khắc , cùng tử một loại sắp đặt . Chuyển phu thâm tình lên, bí mật khiến bà mối .
Lại nói: phân ly của quẻ tại hành năm , trước cần đoán mà sau đoán thiên . Phu thê chung thủy cùng nhau khắc , tháng hai giờ dần khóa mời xem . Thê năm lập tử phu năm ngọ , thần sau phải biết khắc thắng sáng năm bên trên công tào tử truyền tống , chuyển tương tàn tật tường an tử . Thủy năm này đến trước khắc ngọ , tử bên trên Thân kim sợ thắng sáng ngọ bên trên công tào được thân khắc , này là chung thủy cùng nhau tàn . Kim bồn che tử đều là tư loại , ngọc chẩn thanh âm hiếm số đàn đứt dây .
Lỗ ngày mai: 《 Kim quỹ 》 mây "Vợ chồng hòa hảo , người to lớn luân . Trợ từ, dùng ở đầu câu phụ hành năm bên trên tương khắc , tại dưới tướng tặc , chung thủy mây giả , thê lấy năm âm là bắt đầu , năm tây là cuối cùng; phu lấy năm tây là bắt đầu , năm âm là cuối cùng . Thiên bên trên hành năm dương , ngầm hành năm là âm , chung thủy tướng sinh là hòa hợp , chung thủy tương khắc là phân ly . Nếu hai bên giao hỗ xa khắc , thì là trời mà phân ly , đều có tâm hắn ." Chủ mọi thứ bất hòa, tất có khuê mà sinh ngoại tâm . Mưu sự bất thành , đầu yết không được sau đó , bằng hữu hai lòng , gia đình Ly phản , phu thê ngược lại tâm , đều có tư nhân dâm , xuất hành , xuất binh ra trận không tốt , trên dưới hai lòng , đều có Ly phản . Nếu vô ác sự tình gặp của , chủ giải tán thoát ly .
Xem thân mệnh , chủ phu thê ly tán , gia đình thoái bại . Như gặp dật nữ nhân giảo đồng khóa , thì phu thê bởi vì dâm dật mà chia lìa vậy . Như gặp năm thượng thần khắc chi thượng thần , chi thượng thần khắc can thượng thần , chính là danh thật phân ly khóa . Như thê năm tại tử , phu năm tại ngọ , là thê trước khắc chồng vậy , cùng lấy nguyệt tương gia tăng lúc, ngọ bên trên được Dần mộc , tử bên trên được Thân kim , thân khắc dần , mà ngọ lại khắc xem , định chủ phu thê tương khắc mà thê chết vậy .
Giả như phu năm lập thần , thê năm lập ngọ , lấy tháng tư giờ mão xem , lấy thân gia tăng mão , thần bên trên được từ khôi kim , ngọ bên trên được đăng minh thủy , trước lấy chồng năm thượng thần bắt đầu giả , Thiên Cương vậy; thê lấy địa năm thượng thần là bắt đầu giả , đăng minh vậy . Thiên Cương khắc đăng minh là bắt đầu tương khắc; phu lấy địa thượng thần là cuối cùng giả , là từ khôi vậy . Thê lấy năm tây bên trên là cuối cùng giả , thắng quang vậy . Thắng khắc từ khôi , này là từ đầu đến cuối tương khắc . Thê của dương năm thắng quang tại sửu , trên dưới tư hoà , là thê có hai lòng , cùng đông bắc sửu mà người có tư tình . Phu lấy năm tây thắng quang gặp hợi , là phu có hai lòng , cùng tây bắc mà người có tư tình . Cho nên viết đều có tâm hắn . Nếu bắt đầu tướng sinh , cuối cùng tương khắc , trước mặc dù hòa hợp , sau có giải tán . Nếu bắt đầu tương khắc , chuyển tướng sinh , trước mặc dù không hợp , sau nhất định và tốt.
Loạn thủ khóa có danh khác thường khóa
Tượng nói: nhật là tôn trưởng phụ , thần làm ti nhỏ . Tôn quý giả đến gia tăng tử , thiếu giả ngược lại khắc hắn. Này danh là loạn thủ , già giả nhất định thấp nhuy . Nhà nội ứng vô lễ , quan tâm không thích hắn. Trước tông hoặc họ khác , bên trên tổ người khác . Từ đây nhà hòa thuận thuận , quan tư nhân miễn được lấn . Năm bên trên công tào mộc , thê năm khôi cương bi thương . Nhâm Quý nhật giá trị bên trên, nay sau nhất định chia lìa .
Lại nói: Nhật Đức gia tăng thần thần kỳ kạn , phát sinh dụng lúc là loạn thủ danh . Thần phản quân hề tử hại phụ , thê thuộc lòng phu hề đệ lăng huynh . Nô tỳ ngược lại tâm ức hiếp chủ , chiếu tướng biên cương xa xôi mất nó lính . Nhật là tôn trưởng thần ti nhỏ , phạm bên trên của thời Kỵ này hình . Tháng giêng giờ dậu canh ngọ nhật , truyền tống gặp chi ngọ khắc canh , lược bỏ nâng bài học cần lấy thưởng thức , anh ấy xem giống ví dụ này cần minh .
Loạn thủ khóa án
Thân Chu
Tuất phác thảo
Tử không
Phác thảo Chu không phác thảo
Tuất thân tử tuất
Thân ngọ tuất canh
Mùi thân dậu tuất
Ngọ      hợi
Tị      tử
Thần mão dần sửu
Lại nói: thần kỳ kạn mà nhật gia tăng thần , hoặc đem nhật tặc làm sơ nhân. Này là loạn thủ không đầu đuôi , trật tự tung tai hoạ không được phân . Tuổi mộ gặp hung thêm mộ giết , nguyệt kiến nếu gặp có nghịch thần . Càng đoán thân sơ tường sử dụng , dậu tuất nô tỳ hại chủ nhân . Nếu là khác họ hoặc tăng đạo , có thể suốt đời miễn họa truân .
Lại nói: thần kỳ kạn mà nhật khắc thần , khác thường làm việc không thích hợp . Nhỏ đến làm lớn đều là rối nghịch , lúc này ân tình bất thuận lúc. Dưới đoạt bên trên quyền thiếu ép dài, trăm sự hung tai họa không thể lượng . Lại tại loạn thủ khóa Tiêu tức , khí loại sơ truyền lập kiến nguy .
Lỗ ngày mai: nhật hướng về gia tăng thần được chi thần khắc , danh loạn thủ cách . Hoặc chi thần kỳ kạn lại tăng theo cấp số cộng là dụng , cũng gọi là loạn thủ . Hoặc thần thượng thần kỳ kạn thượng thần , cũng gọi là loạn thủ giả , không kỷ cương vậy . Thủ giả chỉ tôn trưởng nói vậy . Tôn trưởng không kỷ cương mà không cẩn thận , ti dưới có lấn võng coi thường , bởi vì bên trên của bất chính , nguyên nhân tại dưới lăng phạm loạn bên trên của kỷ cương vậy . Qua nói "Nhật khắc nó thần , thần lại kỳ kạn , loạn thủ ương sâu , quân thần thất thường ."
Lại 《 Kim quỹ 》 nói: nhật làm trưởng là thân , thần là ti là nhà là thân thuộc . Can thần gặp chi được chi khắc , là tự rước họa , là ngã là tôn trưởng không hợp , tự đi được nhỏ khắc phạm , sự thể nhẹ hơn . Nếu chi thần gặp can khắc can , là tới cửa loạn thủ , này ti dưới từ trước đến nay phạm bên trên, sự thể hơi trọng . Nhật gặp thần được khắc giả , gọi là tự mang lấy gặp nó thần , như bính tý nhật thái ất mang bính gia tăng tử , ất dậu nhật thái xung mang ất gia tăng dậu , nhâm tuất nhật đăng minh mang nhâm gia tăng tuất , quý mùi nhật thần sau mang quý gia tăng mùi , đinh hợi nhật thắng quang mang đinh gia tăng hợi , giáp thân nhật công tào mang giáp gia tăng thân , tân tị nhật từ khôi mang tân gia tăng tị , kỷ mão nhật tiểu cát mang kỷ gia tăng mão , mậu dần nhật Thiên Cương mang mậu gia tăng dần , này phạt nhật lại dùng dưới khắc bên trên, thống gặp của thể , chính là phượng nhập gà nhóm tượng .
Tượng nói: thần tử không ngờ , tà đạo cương thường , hoặc bên trên thất lễ , hoặc dưới là ương , gia đình không tốt , mấy đời nối tiếp nhau không được xương . Cướp trại cướp trại , thêm chủ hình thương . Như gặp hung tướng , tử tù đại hung . Nếu được cát đem vượng tướng , có thể vậy .
Đem được thanh long , 1 gram , ý đồ đến bởi vì âm nhỏ bất hòa, khác mượn khác ở sự tình . Nếu được nguyên vũ chờ hung tướng , tất có phản nghịch , thần sát nó quân , tử giết cha hắn , thê mưu chồng của cô , nô hại nó chủ , trăm sự đều hung .
Viên Thiên Cương nói: tôn quý đi gặp ti mà ti tiện của , là khách đi gặp chủ mà chủ khắc của , sự tình bởi vì nội mà bắt nguồn từ ngoại , dụng binh không thích hợp làm khách , duy thích hợp cố thủ phân giải bao quanh , cắm trại bất lợi . Nếu thần đến gia tăng nhật mà nhật được thần khắc , chủ ti dưới dụng tâm mưu phản , phạm bên trên làm loạn , này tôn quý không được gây ti , ti tự hại của; khách không được can chủ , chủ đến thắng của , sự tình nằm ngoại mà bắt nguồn từ bên trong, dụng binh bất lợi chủ . Càng bốn khóa đều là dưới tặc bên trên, không tránh được hang ổ phạm sửu âm thanh, họa tự nội xuất vậy . Trên dưới vô lễ , nhà làm loạn tặc , tới lui không thích hợp , công lược can tổn thương . Xem quan không tốt , chi tổn thương mưu vọng không thành , xem thân chủ gia chủ bị quản chế , ti nhỏ hưu tù thì nhu nọa không phấn chấn , suy cho cùng hạ nhân làm nhục . Vượng tướng vùng hung tướng , chủ mới vừa hung ác thô bạo , muốn xâm lăng ti dưới, ngược lại được ti dưới làm hại; hoặc ở rể mà được thê chỗ lấn , hoặc dâm suồng sã nô tỳ , ngược lại làm nô tỳ làm hại . Nhật hướng về gia tăng thần được thần khắc , bất lợi xuất ngoại; nhật hướng về kiến nhật khắc bất lợi thủ tổ , hoặc bởi vì tổ nghiệp bại hại gây tai hoạ . Lại chủ dưới khắc bên trên, bất lợi tử tức , chủ ngỗ nghịch , hoặc là con tò vò , lại chủ nô tỳ phạm chủ . Nếu xem quân quốc , chủ thần không trung tiết , mưu khi quân bên trên. Nếu thiên quan gặp rồng thường , cho là che đậy lỗi lầm người . Như gặp âm sau hợp , thì âm nịnh gian tà . Như gặp Chu phác thảo , là ngụy trực đạo để cầu cho người . Như bạch hổ cùng tử thần đồng thời giả , thấy ở nhật năm thìn bên trên, lại giá trị khôi cương tướng đồng thời , nó nguy càng trọng .
Độ ách khóa
Tượng nói: ba dưới tặc nó bên trên, lục thân sự tình không ngờ . Nhật can phân quý tiện , ngã khắc là tiệp dư . Đồng loại là chủ trì tướng , ngã sinh là so với lư . Sinh vua ta tông tộc , khắc ngã chính là hình hơn . Cát khí vẫn hân vui vẻ , hung thần há tự như? Suy nghĩ họa dày quý sớm , miễn cho phí đuổi khu .
Lại nói: ba dưới tặc nó bên trên, lục thân sự tình không ngờ . Sự tình vẫn đồng trường nhỏ , hung tức ám than thở . Sinh khí gặp hân vui vẻ , hưu tù dưới nước mắt . Ngũ hành đều là như thế , Tiêu tức chịu khó .
Lại nói: bốn khóa ở bên trong ba tặc đến, khóa danh độ ách quá mức là hung . Sự tình thêm bất thuận buồn nghi trọng , hoạn nạn kéo dài liên tiếp gặp . Tử tôn phạm bên trên thê nô nghịch , hậu ứng thiên thích hợp làm chủ ông . Càng gặp bài học bên trên khắc dưới, trên dưới xâm chiếm sự tình đẩu suy .
` lỗ ngày mai: ba dưới tặc bên trên danh độ ách khóa , chủ cương thường bất chính , ti nhỏ lăng dài.
Tượng nói: ti nhỏ hại dài, bệnh họa làm lại , gia môn không tốt , cốt nhục càng ngoan , xuất quân thất bại , hành giả thêm tai họa , đem thần vượng tướng , họa đi phúc tới. Như phát sinh dụng dương thần nhân hung tướng , chủ chú bác tôn trưởng có tai họa , âm thần phát sinh dụng nhân hung tướng , chủ cô di mẫu tỷ muội có chút tai họa . Ứng lột thượng cửu "Bất lợi du hướng về" tượng . Ba bên trên chế nó dưới, căn nguyên trường nhỏ suy . Tử tôn trước phát động , nhỏ giả nhất định theo như nhuy . Phụ mẫu tương liên dụng , hung thần nhập mộ bi thương . Mà lại đoán mạt truyền vị , nhân sinh phúc khả kỳ .
Bốn khóa ở bên trong ba gram dưới, khóa danh trường nhỏ sự tình phải biết . Chỉ cần dưới thế trước thông lợi nhuận , bên trên không nhận tiếp xuống không được theo . Ở bên trên tự như bất lợi dưới, mặc dù nhìn xa phương không thấy quy . Nếu còn rất dài nhỏ đến muốn hỏi , sử dụng thân sơ nói họa cơ . Này khoa trưởng nhỏ khóa .
Lỗ ngày mai: 《 Kim quỹ 》 mây "Khóa có ba bên trên khắc dưới, danh trường nhỏ khóa . Chủ dài đến lấn nhỏ , cũng gọi là nhỏ độ ách , chủ họa tự ngoại lai ." Thường nói "Trường tổn thương ti nhỏ tai họa lưới bố trí ." Lại nói: "Trường nhỏ bất lợi cho nhỏ." Này độ ách khóa , cũng không có thể toàn bộ hung nhãn hắn. Nếu thường dùng vượng tướng nhân cát tướng, chủ nhỏ được trường lực , nhìn nhỏ lực , thì ứng "Quân tử được dư" tượng .
Không lộc khóa nhất viết không đường khóa , có danh tuyệt tự khóa
Tượng nói: bốn khóa khắc nó bên trên, danh là tuyệt tự hung . Trung niên Đa tử tức , mộ tuổi diệt trước tông . Có thể cứu giống trước Ví dụ , không nơi nương tựa truyền sau tông . Chuyên đoán phát sinh dụng loại , năm tháng ngày giờ đồng .
Bốn khóa đều khắc dưới, nam góa vợ nữ nhân quả cô . Ba truyền nếu như có cứu , tử tất thắng tại ta . Đầu đuôi đều tướng chế , gặp năm tử mất đường . Tiếp xúc cần đoán tộc loại , đến già như không buồn .
Lại nói: bốn khóa lên đồng đều tặc bên trên, cô lập làm sao giữ gìn hai thân? Thê phản phu hề nô phản chủ , giết chết phụ hề thần thí quân . Xem thai trường buồn bị hình hại , chính là vậy oanh duy nhất thất nghiệp người . Muốn mô phỏng tranh tụng Kỵ trước lên, lại được lật chi nạn tuyết sắp đặt . Nếu xem triều đình dưới sinh phản , quan cách cửu tộc không được thân. Mọi thứ tiếp xúc Kỵ ư trước nâng , làm chủ bất lợi của là khách .
Lại nói: bốn khóa đồng thời đến đều là khắc dưới, xem người không lộc chủ cô nghèo . Tự tin đương quyền không tin người , dưới không nhận thuận theo bất trung . Nội nghèo thế vội vả khó là sau đó , tôi tớ đều không phòng nội không . Tuy có cát đem vẫn tác dụng gì, hình lấy tôn quý bên trên ti dưới hung .
Lại nói: bốn khóa đồng thời đều là đến tặc bên trên, tuyệt tự của khóa quá mức không tốt . Trung niên lúc trước lộc hưng thịnh , thoát tuổi sau đó có phần suy bệnh . Nếu là người tham gia do chính mình , cư thủ của thời tiếm nghịch nhiều. Lợi nhuận cho là chủ đừng là khách , ti phạm tôn quý hề nó nhịn nào .
Lỗ ngày mai: bốn khóa đều tặc bên trên, danh tuyệt tự khóa . Là dưới nghịch mà lên tổn thương , là bên trên mất kỳ uy , là dưới chỗ loạn , há có thể có thê tử , cho nên viết tuyệt tự . Phàm được này khóa , nếu gặp thần đem cát , chủ phân tài khác ở; thần tướng hung , chủ cốt nhục chia lìa . Lại chủ tĩnh mà nhất định động , ám trong sinh tai họa . Bệnh giả hẳn phải chết , trốn giả chuyển che giấu . Mọi thứ thích hợp sau thi , chủ thân mệnh chủ khắc song thân , nhỏ là cô nhi . Lúc này nếu sinh nam nữ thêm khắc phụ mẫu . Lại chủ tử tôn tà đạo , diệt phá tổ tiên , mặc dù phụ mẫu đã vong , không sẵn sàng lễ cúng tế .
Tạp xem chủ dương mệt âm thịnh , ti hại tôn quý ở , bên trên vị giả vị tất có khốn đốc của buồn . Tại dưới vị giả thì đều cát , phúc thần chỗ bảo hộ vậy . Kỵ xem doanh , cương gia tăng mạnh , tổn thương thai tử bệnh , chủ tang tụng lỗi; trước bắt đầu người , xem này càng trị thiên không tuần không , chủ đến xem giả cô độc , tên là chỉ cô khóa . Nếu không không , cũng chủ tiểu nhân vô lễ , tụng thích hợp hậu cử , trung niên có tử , muộn cũng không .
Viên Thiên Cương nói: tuyệt tự chính là nhóm dưới tặc bên trên, thần nhẹ nó quân , tử nghịch cha hắn , đệ tặc Huynh , thê bội phu , nô bội , chủ nương thích hợp cẩn tỳ . Ngược lại ngâm của khóa , cũng dựa theo này suy . Nếu mạt truyền kiến tử tôn , là có thể cứu .
Lỗ ngày mai: bốn bên trên khắc dưới, danh không lộc , gọi là mười can lộc đều là gửi địa bàn của chi , nay bên trên khắc chi tắc lộc không còn vậy . Lấy thứ tư khóa là dụng , lại nói dưới cung cấp bên trên ăn , gọi là lộc của là dưỡng mệnh gốc rể , không lộc thì trên dưới không ăn vậy . Là bên trên chạp mà tiện dưới, há năng lượng phù hộ nó lộc vị? Cho nên viết không lộc . Chủ động mà không tĩnh , thất nhà cô độc , bệnh không lâu thoái , tụng không lâu tán , tù giả xuất , trốn giả lấy được . Mọi thứ thích hợp trước nâng , nhưng khởi sự không được tình kẻ dưới , lại chủ nhẹ người không được lộc , có quan bãi chức , nhẹ giả phạt bổng , trọng giả tước quyền . Đóng trở lên chế vậy. Thần tử gặp tai hoạ . Khuất giả mệt thân , đối địch lợi nhuận khách , tụng thích hợp trước lên, lỗi tại hậu cử người , xem bệnh bất lợi thiếu giả , thiên không được bảo hộ , mà không dung . Mọi thứ động tại ngoại , nguyên nhân gây ra nam tử , không thất không người nào , già nhất định cô độc . Thần tử được ương , lục thân tử vong . Hai bên ly tán , khách thắng chủ bị . Qua nói "Không lộc là bên trên kiêu mà dưới tàn ."
Viên Thiên Cương nói: bốn bên trên khắc dưới nói không lộc khóa , thần tướng đều cát , ý đồ đến chủ phân tài khác ở . Như thần đem hung , chủ cốt nhục chia lìa . Có danh chỉ bó khóa , nhất định không vợ thiếp , lại không nam , nếu gặp cát tướng, chính là còn có thể là , nếu mạt truyền đi phụ mẫu , có thể phân giải này hung .
Lại nói: tuyệt tự không lộc cuối cùng danh không đường . Che mặt trời âm dương tức tương khắc chế , không được nó chỗ theo như , không tránh được đầu thần bên trên hai khóa , thần của âm dương lại tương khắc , thì không chỗ nào đầu con đường , nguyên nhân cuối cùng tên là không đường khóa . Thống không của thể , chính là trên dưới tiếm loạn của khóa vậy . Xem nói: bên trên khắc không lộc , dưới tặc không tự , quân thần bội nghĩa , phụ tử chia lìa , tìm mưu không được sau đó , động tác buồn nghi . Ba truyền có thể cứu , phương tránh tai nguy . Như thần tướng hung , thì ứng phủ quẻ của tam hào , có "Bao xấu hổ" tượng vậy . Phải phát sinh dụng có thể cứu giả , như dụng là thủy , mạt truyền là kim , dụng là kim , mạt truyền là thổ tương tự . Này danh cứu thần , không thể khắc sơ , lại không thể khắc mạt , muốn đoán người nào gặp tai hoạ , lấy phát sinh dụng chi thần đoán sở thuộc nào lục thân nói hắn.
Giả sử tháng giêng canh thìn nhật giờ thìn xem , bốn dưới tặc bên trên, khóa danh tuyệt tự khóa . Lấy dần là dụng , đem được bạch hổ xem phụ nhân bắt đầu tại tử vong , ngay cả cùng quý nhân tranh giành cùng tài vật mà tuyệt tự vậy .
Quan ngọ bạch
Phụ sửu quý
Huynh thân thanh
Bạch Chu lục âm
Ngọ hợi tuất mão
Hợi thần mão canh
Căn nguyên
Hợi      thần
Tuất      tị
Dậu thân mùi ngọ
Giả như tháng sáu quý sửu nhật giờ mùi xem , thần sau gặp sửu , dưới tặc bên trên là dụng , là thủ chế vậy . Mạt truyền kiến sông khôi gặp hợi , là đuôi chế vậy . Kỳ thần sau bị quản chế , dục vọng công tào là sắp tới cứu , lại được địa thần là hỏa đi thoát của , muốn xem từ khôi là mẹ , lại được Thiên Cương thổ ép của , này thiên không dung , mà không được chở vậy .
Huynh tử nguyên
Huynh hợi thường
Quan tuất bạch
Thường nguyên thường nguyên
Hợi tý hợi tý
Tí sửu tử quý
Thần tị ngọ vị
Mão      thân
Dần      dậu
Sửu tử hợi tuất
Giả như tháng giêng kỉ tỵ nhật giờ thìn xem , bốn bên trên khắc dưới, duy từ khôi gia tăng dần là liên quan hại sâu là dụng , được lục hợp đem; trong truyền Thiên Cương , đem quá thường; cuối cùng được đăng minh , đem được Đằng xà , chủ bắt đầu bởi vì tài vật điền trạch , cuối cùng cũng có chết tang hoảng sợ , là không lộc tượng vậy .
Tử dậu sáu
Huynh thần thường
Mới hợi đằng
Thanh quý lục âm
Mùi tý dậu dần
Tử tị dần kỷ
Căn nguyên
Hợi      thần
Tuất      tị
Dậu thân mùi ngọ
Tàn tan học
Nhật gia tăng thần mà nhật khắc thần , hoặc làm bên trên khắc hoặc sơ nhân. Tàn dưới không thích hợp cư ngụ bên trên vị , khách thắng khó là làm chủ nhân . Tựa kẻ khác uy thế trọng , lại thành sự tế vinh kỳ thân .
Nhật là tôn trưởng , gặp chi mà khắc chi , giết hại không đã . Nếu lại bốn bên trên khắc dưới là dụng , chủ bên trên không từ bi , ti nhỏ được lột , là khách nên phòng hoạ ngoại xâm , ác nhân nhập trạch , người đi đường buông xuống , phu hại phụ , hôn nhân không thích hợp , mặc dù ít ngày nữa gia tăng thần là dụng , mà được bên trên khắc dưới, cũng là .
Lăng phạm khóa
Nhật khắc thần mà dưới dụng tàn , thần kỳ kạn mà lên khắc sơ , này chờ đều là lăng phạm khóa , nhị cường gặp gỡ không được dung nạp lẫn nhau . Bên trên lăng dưới phạm danh tà đạo , phụ tử tướng đoán quân thần vu . Dùng đến Quan quỷ tai họa càng trọng , dưới tặc là thân khắc dưới sơ .
Nhật khắc thần chính là bên trên tàn dưới tượng , mà được dưới tặc bên trên là dụng; thần tặc nhật chính là dưới lăng bên trên tượng , mà được bên trên khắc dưới là dụng , đều là danh lăng phạm khóa . Chủ bên trên lăng dưới, dưới phạm bên trên, tôn ti không được phân , nguyên nhân thêm giết đoạt cướp họa . Nếu Quan quỷ phát sinh dụng , tai hoạ đã đến , khắc dưới ngoại sự lên, tặc bên trên chuyện bên trong lên.
Mẹ goá con côi khóa
Thơ nói: nếu bàn về cô thần khóa , bốn giờ bên trên suy . Bắc phương hợi tý sửu, dần mão thần được cô . Nam phương tị ngọ mùi, thân dậu quả cô dời . Xuân đông dần mão thần , cô tại tị ngọ bi thương . Thu phương tây thân dậu tuất , hợi tý làm cô suy . Phụ mẫu chia lìa tán , phu thê có sinh ly . Bỗng nhiên chư cát cứu , họa diệt phúc tương tùy . Trước khóa nói cô thần , phương pháp này nói quả tú . Giống tượng cô thần suy , theo như cái đó tướng rượt đuổi . Mùa đông dậu tuất gặp , phát sinh dụng không xương thịt . Mùa hè mão cùng thần , thân sơ không hòa thuận . Mùa thu ngọ mùi xem , xuân hợi tý bốc hung , cát cùng cô thần đồng , có thể cứu họa ngược lại phúc .
Ở thiên cô ở lại mà cô thần , phát sinh dụng cần theo như lục giáp thần . Muốn thưởng thức không vong ngày nào là, giáp tuất tuần có ích dậu thân . Xem người cô độc Ly quê cha đất tổ , tài nghiệp nhẹ âm thanh bạn không thân . Quan vị gặp của cần cải biến , xuất hành để phòng tặc nhân xâm . Yêu cầu truyền sự tình đều là không thực , tốt bệnh bị quan nhất định hại thân .
Phàm tuần không gặp bốn thời cô thần quả tú phát sinh dụng , là mẹ goá con côi khóa . Đóng lục giáp tuần thủ sau hai vị vi không vong . Như Giáp Tý tuần Tuần không Tuất Hợi , dương nhật không tuất , ngày âm không hợi tương tự . Xuân lấy tị là cô thần , sửu là quả tú . Hạ lấy thân là cô thần , thần là quả tú . Thu lấy hợi là cô thần , mùi là quả tú . Đông lấy dần là cô thần , tuất là quả tú . Dùng cái gì minh của? Đóng mùa đông hợi tý sửu thủy vị , lấy kim là cha , tuyệt tại dần , nguyên nhân định là cô thần vậy . Lấy hỏa làm vợ , mộ tại tuất , nguyên nhân lấy tuất là quả tú vậy . Này âm trù âm trướng , phạm của giả tất nhiên mẹ goá con côi vậy .
Tượng nói: khóa nhập mẹ goá con côi , nó khánh khó lâu . Danh lợi chưa thực hiện được , thai thai nghén hư hữu . Cưới gặp đàn đứt dây , tài tìm không tay . Thích đẹp vinh hoa , cát tường giải cứu .
Như bốn thời mẹ goá con côi đồng thời tuần không , vi không cô không quả , nhật thần vô khí sau cùng Kỵ , hung phạm cô thần chủ phụ mẫu tai họa , phạm quả tú , chủ phu thê ly tán .
Phàm sinh ngã đức thần hỉ thần sinh sát giải thần cát đem không , cát là hung , lúc ứng bình thường thượng cửu "Chấn bình thường , hung ." Tượng . Nếu giáp ất nhật tuất tuần xem , buồn công danh; bính đinh nhật buồn Thê tài; hoặc sơ truyền trên dưới đều không , ức thích chẳng hề thành , sai người nhiều gian trá , mưu vọng không thành , gần sự tình xảy ra tuần có thể đồ , xa sự tình qua khó thời không , sự tình cũng khó thành; hoặc truyền trống rỗng vong , vi không vong khom lưng , chủ sự trong dừng lại , mưu khó liền; hoặc trong mạt đều không , là dời xa lân cận , động trong bất động , tìm người thân thiết mà ở gần vậy . Trung học sơ cấp không , lấy mạt truyền , mạt truyền không , lấy sơ truyền , lấy bất không mà nói nó cát hung . Nếu trộm ngã khắc ngã , mộ thần cùng xa kỳ kạn thần , hung tướng , định hung biến là cát . Hoặc giá trị tam kỳ lục nghi vì cứu thần , cùng gặp thái tuế nguyệt kiến nguyệt tương viết thực , là mẹ goá con côi tái giá , ngược lại họa thành phúc , trước phá sau thành . Nhật năm thìn mệnh bất luận không vong , viết thực không giả thứ của , thời lại thứ hắn. Lại có thuần không ngược lại thực , hoặc vận tuế nguyệt nhật thời vọt lên , là gặp xung ám động , họa phúc đều là thành . Lúc ứng bình thường "Không có lỗi gì" tượng .
《 Kim quỹ 》 nói: mẹ goá con côi giả , gọi là trước sau không được tương vọng , âm dương không được kết hợp lại , như cô dương quả âm ý nghĩa vậy . Giả sử tháng mười dương bắt đầu trẻ trung tại tam âm ở bên trong , tháng mười một dương bắt đầu sinh tại hai âm ở bên trong , mười hai nguyệt dương bắt đầu sinh tại một âm ở bên trong , dương sinh âm giảm , đều có hỗ biến lý lẽ , còn như dần mão tam dương tức xuất , tam âm tiệm tuyệt , nguyên do đông bởi vì dần mão là cô , như nam tử của không phụ vậy . Còn dậu tuất tam âm dần dần thành , tam dương đã tuyệt , nguyên do đông dụng dậu tuất là quả , như nữ tử của không phu vậy . Này đạo âm dương , không được so với chư sát của không được qua giả . Này khóa đều là chủ cô độc . Nếu là hôm nay không vong , thì là mẹ goá con côi , phụ tử chia lìa , phu thê thất lạc , cốt nhục phân tán tượng .
《 rồng hạt kinh » nói: xem gặp quả tú , nọa ở cô độc . Nói bốn khóa âm dương có ích bắt đầu truyền tống , gặp quả tú , nam tử phụ nhân đều là hợp nhu nhược vậy . Tìm quả tú pháp , Giáp Tý tuần thất vách , giáp tuất tuần mão tất , giáp thân tuần giếng quỷ , giáp ngọ tuần cánh chẩn , giáp thìn tuần chính giữa phòng , giáp dần tuần đấu bò .
Giả sử mười hai nguyệt ất sửu nhật giờ dần xem sự tình , đăng minh gặp sửu , đem nguyên vũ , này là phát sinh dụng quả tú; trong truyền từ khôi , đem được thiên sau; mạt truyền tiểu cát , đem được Đằng xà , dùng cái này xem người , bắt đầu bởi vì vong trộm , trong ngay cả phụ nhân mà hoảng sợ , sau lúc cô độc .
Phụ hợi nguyên
Quan dậu sau
Mới mùi đằng
Sau nguyên thường không
Dậu hợi tý dần
Hợi sửu dần ất
Mão thìn tị ngọ
Dần      mùi
Sửu      thân
Tử hợi tuất dậu
Lại như ất tị nhật thân thời sửu đem xem , dần là tuần không sẽ mẹ goá con côi khóa , vừa là mùa đông cô thần .
Huynh dần âm
Mới mùi rồng
Phụ tử quý
Huyền Chu âm sáu
Mão tuất dần dậu
Tuất tị dậu ất
Tuất hợi tý sửu
Dậu      dần
Thân      mão
Mùi ngọ tị thần
Nói chung phát sinh dụng thiên bàn không vong , lại đáng cuối kỳ của quả tú , là quả tú khóa , chủ phu thê phân tán , nam nữ cô đơn , thê trở ngại phụ , hôn nhân trở ngại nhỏ , nữ nhân mới bệnh , mới bệnh lâu , bệnh lâu chết. Phàm sử dụng ngầm không vong là cô thần , đồng thời lúc cuối kỳ của cô thần khóa , họ chủ phụ tử tương khắc , xem người cô độc , tài vật Hư Hao , không quan cải biến , xuất nhập phòng trộm .

Long chiến khóa
Ca nói: nhật thần là mão dậu , chỗ gặp tác dụng thần , danh là long chiến khóa , tiến thoái sự tình băn khoăn . Phụ tử khó cùng phòng , phu thê cũng không thân. Phân tài tranh giành minh ngoại , trộm cắp tại bắc lân . Lập thu ất mão nhật , giờ thìn đăng minh vân . Thiên Cương gặp mão bên trên, nếu dùng chánh hợp sân . Nhân mệnh hợp mão dậu , chính là liên quan sai lầm .
Lại nói: long chiến huyền hoàng hai tám cửa , xuân sinh thu sát quyết tại phân . Yến đi yến quy hợp Ly điềm , sét thu vào sét xuất hiện gặp lặn nhân. Giả như mão dậu nhật xem sự tình , hành năm sử dụng lập tư thần . Hình đức hai đường đều hợp đây, xuất nam nhập bắc cũng bị truân . Người đi đường tiến thoái đa nghi nghi ngờ , huynh đệ quái đản tâm không thân .
《 Kim quỹ 》 nói: mão chi nguyệt , dương khí nam xuất , nguyên nhân vạn vật sinh , âm khí bắc nhập , nguyên nhân điệp du rơi . Xây dậu chi nguyệt , dương khí bắc nhập , vạn vật bị tổn thương , âm khí nam xuất , lấy đoán nó ngục vậy . Lúc này âm dương đều phù hợp cửa , âm là hình chủ sát thương , dương là đức chủ sinh . Tượng của nó như nhị long , cả đời một sát , tương chiến , cho nên viết long chiến . Người năm lập mão dậu , mão dậu nhật xem sự tình , dụng nó mão dậu là vậy . Lúc này thiên địa ly tán , muốn được không hành , muốn dừng lại không ngừng, gia thất người Ly , huynh đệ di cư , tướng tham khắc chiến , bệnh cũ giả chết , khắc vợ tướng hình bắt đầu điệp , thiên di bất lợi , sự tình không có kết quả quyết .
Lại nói: mão dậu đông tây vậy. Hợp giả đem Ly , thành giả sắp dời , phu thê bất đồng thất , huynh đệ không ở chung , quân thần bất đồng đạo, bằng hữu không tin vậy .
Qua nói: hai tám cánh cửa , dụng xem đều lên, muốn được không được hành , muốn dừng lại không được dừng lại , người năm lập của , hoặc phân hoặc khác , hình đức tụ tập đều sẽ tại cửa , thiên địa chia lìa , không thể hợp lại . Đóng tháng hai kiến mão , xuất vạn vật cánh cửa; tháng tám xây dậu , nhập vạn vật cánh cửa . Xem người đi đường muốn được không được hành , muốn dừng lại không được dừng lại , hình đức đều phù hợp cửa , xuất giả chớ nam , nhập giả chớ bắc; xem người lay động bất an; phu thê hành năm lập của , thất nhà ly tán; huynh đệ hành năm lập của , tranh tài khác ở; hợp giả đem Ly , ở giả sắp dời . Qua nói: long chiến đổi càng , hồ ly nghi bất định .
Lại nói: tiểu nhân không tình hình , năm bên trên mão dậu , dụng ở nó cửa , long chiến hiện ra , tiến thoái không được . Đóng tháng hai kiến mão xuân phân , vạn vật lập là đến lấy tượng; tháng tám xây dậu thu phân , túc vạn vật lập tượng đi lấy tượng . Tháng hai sét phát ra tiếng , rồng xuất hiện; tháng tám sét im tiếng , long tiềm . Lấy ứng sẽ Ly ẩn của khóa . Lại tháng hai vạn vật sinh , chủ đức , phục có sát khí trộm hành mà quả du rơi . Tháng tám thu phân sát vạn vật , hình phạt chính , phục hữu đức khí trộm thi mà tề mạch sinh , nguyên nhân mây hình đức hai đường . Lời ấy mão dậu nhật bói thẻ , sử dụng mão dậu , danh long chiến khóa . Chủ thân tâm nghi hoặc , tiến một lùi mười . Lại có mão dậu của vị , hành năm lập nó bên trên, lại phát sinh dụng gia tăng của , cũng là này khóa , chủ hành dừng lại bất định , đông tây đều hung , nam bắc bên trên được cát tướng, nam bắc cũng cát .
Lỗ ngày mai: phàm mão dậu nhật là dụng , lại người năm lập mão dậu , là long chiến khóa . Như mão nhật bói thẻ , gặp mão là dụng , người năm lập lại mão thượng vân mây . Thống quẻ ly của thể , chính là môn hộ không yên của khóa vậy .
Tượng nói: hợp giả đem Ly , ở giả đem tỷ . Muốn được không hành , muốn dừng lại không thôi. Đường ra truân chiên , tìm cưới đừng cưới . Thai thai nghén bất an , tài vật không được tụ . Như truyền vào chủ tặc đến nhất định chiến đấu , du lịch thần tăng theo cấp số cộng , du khách không đến , du lịch thần xuân tử hạ sửu thu hợi đông tuất là vậy . Cầu tài không được, xem quan cải biến , hoặc nhà chồng hành năm lập nó bên trên, thất nhà ly tán . Đem được thiên về sau, chuyện liên quan phụ nữ; nhân tỵ hổ huyền rồng , chủ hoảng sợ; thu đông xem tất có chết tang , nhà có bệnh nặng không thuyên vậy . Lại chủ sự tình không quyết đoán , tiến thoái do dự , nam bắc hai phương đi tất có họa , đông tây hành hoặc đông tây ở giả , nó họa thảm . Dù có cát thần tướng , không tránh được trách phạt , lúc ứng quẻ ly chín ba "Đại điệt ta , hung ." Tượng vậy .
Giả như tháng giêng đinh mão nhật giờ thìn xem , nam hành năm tân mão , hai mươi sáu tuổi , sông khôi gặp mão là dụng , chính là thiên môn cùng dụng đều động , đem được thiên về sau, sự tình bắt đầu phụ nhân , truyền đi Thiên Cương , nhất định lừa dối , tận cùng tại Đằng xà , sau có hoảng sợ .
Thơ nói: mão dậu nhật năm thìn cùng lập , cùng dụng tướng hình long chiến lúc. Sự tình đến bay khỏi thêm rung chuyển , tiến thoái hành dừng lại không an cư . Quan ngục ngay cả tật như giảm , tư là triền miên không được duỗi thư .
Tử tuất sau
Huynh tị không
Quan tử đằng
Không sau âm sáu
Tị tuất dậu dần
Tuất mão dần đinh
Căn nguyên
Hợi      thần
Tuất      tị
Dậu thân mùi ngọ
Lệ đức khóa
Thơ nói: thiên ất lập hai tám , mão dậu nhật nguyệt môn . Quý thần trong khi bên trên, lệ đức khóa cây nền tảng . Sáu Nguyệt Giáp Tý nhật , giờ dần được cửa này . Thần ngọ dương tại về sau, thân tuất âm trước tồn tại . Tiểu lại phạm lột thoái , đại quan vị càng tôn quý . Bỗng nhiên giờ thân đừng , cải trang khác . Âm dương đều có về sau, quân tử ban thưởng châu nhân. Tiểu nhân gặp này khóa , tứ đại không được an . Càng công phí thời gian thể , âm dương lật phía trước , quân tử tai họa truân buồn bực , tiểu nhân thích say sưa ,
Thơ nói: lệ đức âm dương dùng cái gì phân , mão dậu đem là nhật nguyệt môn . Thiên ất lúc này ở bên trên vị , tôn ti quý tiện vị mỗi bên sắp đặt . Âm vọng tưởng lập trước dương chỗ về sau, đại quan lên chức tiểu lại truân . Thứ nhân thân trạch buồn di động , hồn mộng phỉ an hậu thổ thần .
Lỗ ngày mai: phàm thiên ất lập mão dậu , là lệ đức khóa . Đóng mão dậu là âm dương giao dịch của vị , quý nhân do của mà thiên . Như trời thần âm thần tại thiên ất trước, quý nhân không được dẫn từ , thì lùi âm , ông chủ nhỏ lại thoái lột . Đóng tiểu nhân ỷ lại thế , không biết cẩn thân tu đức thì hung . Nếu nhật thần dương thần tại thiên ất về sau, thì quý nhân trước dẫn sau từ , thì vào dương , chủ quân tử vào dụng . Đóng quân tử biết cơ mà năng lượng hành nhân Budo , thì cát . Này thiên đạo họa hòa hợp dâm , ban thưởng hữu đức , do vậy gọi lệ đức khóa . Lợi nhuận quân tử bất lợi tiểu nhân , thống theo của thể , chính là phản phúc bất định tượng vậy .
Tượng nói: dương thần trước dẫn , âm thần sau theo . Quân tử thì cát , tiểu nhân thì nguy . Âm thần trước lập , dương thần sau ở . Tiểu nhân đắc chí , quân tử lỡ dịp .
Như mặt trời thì quý nhân tiếp dẫn , âm tắc quý nhân kế của , âm tại quý trước, tụng thì ti nhỏ bị trách , dương tắc tại quý về sau, tai họa thì tu đức tự lành . Nếu quý lập mão dậu , dương trước âm về sau, lúc ứng theo của sáu ba "Theo chồng , mất tiểu tử ." Tượng . Như âm trước dương về sau, lúc ứng theo của sáu hai "Mất chồng" của hung tượng vậy .
《 Kim quỹ kinh » mây "Nhật nguyệt cánh cửa , thiên ất gặp của , lệ đức của danh ." Đoán âm dương tướng, quân tử vinh thiên , Kỵ khôi cương năm hung . Lại Kỵ xa hành , con đường thêm trộm , gặp nguyên vũ , thái âm có nhiều ám muội giả . Âm giả ngày hôm đó thần của âm , chính là thứ hai thứ tư khóa , thuộc ti , không hợp vọng cư quý nhân trước, nhất định truất phế . Dương giả , ngày hôm đó thần của dương , chính là đệ nhất đệ nhị khóa , thuộc tôn quý , không hợp ở quý nhân về sau, nhất định thiên vào .
Lại nói: thiên ất lập hai tám cánh cửa , âm dương thất đức . Mão xuân phân , khí đan xen , âm dịch kỳ dương khí độ; dậu thu phân khí , đan xen , dương dịch kỳ âm khí độ . Này hai tám cánh cửa , âm dương dịch vị , quý thần gia tăng chi tác phát sinh dụng , nó quý cũng bởi vì âm dương mà thiên dịch vậy . Phu tiểu lại chính là ăn công người vậy. Nếu nhật thần của âm thần đều có thiên ất trước ngoại của địa, quý nhân không được dẫn từ , gọi là quý thoái , nguyên nhân ông chủ nhỏ lại thoái lột; quân tử chính là lộc ăn người vậy. Nếu nhật thần của dương thần đều có thiên ất nội của địa, mà quý nhân trước dẫn , gọi là quý vào , nguyên nhân chủ quân tử thiên vào , tiểu lại vào nhất định đợi nó lúc, cầm mà không biết tu thiếu , duy rơi thoái , sau đó tu thiếu , quân tử thoái thì quyển mà nghi ngờ của , vào thì Budo hành nhân , mà khỏi gia tăng tu thiếu , nguyên nhân âm phía trước , dương tại về sau, danh lệ đức khóa . Cũng chủ thứ nhân ở bất an .
Khí lấy nhật nguyệt chi môn hộ , chính là âm dương tiến thoái con đường , lợi nhuận dương mà không lợi nhuận âm vậy . Nó đóng mở không lúc, thì lợi nhuận động mà không lợi nhuận tĩnh vậy . Hình minh chỗ , chánh đại của khu vực , thì lợi nhuận hình mà không lợi nhuận tư nhân vậy . Thiên ất quý nhân đến tôn quý , đứng ở chết sinh tiến thoái của vị , hữu đức giả vào của , không đức giả thoái của , thậm chí có ác giả chết của , lại cùng quân tử đồng đức , tiểu nhân gặp của , tự ghét như thế thoái giấu vậy . Phu quý nhân phía trước , mà nhật thần của dương tại quý nhân sau đó , là tôn ti thực vị , tại ta có lệnh tôn thoái khiến của đức , là có huy khiêm đáng kính giả , thì quý nhân nhất định dẫn mà vào của vu chính đại quang minh của khu vực . Nếu tiểu nhân ở quý nhân lúc trước , là tự cao tự đại , tà đạo họa đến vậy . Nào dừng ở truất phế ư? Tình hình tiểu lại của vị đã đủ nó hạn , an không hề thoái? Chẳng những tiểu lại không đức mà có phạm bên trên, lại tại cực vị , thì quý nhân cũng nhất định thoái của vậy . Cuối cùng của đều là muốn hữu đức giả , mới có thể ở quý nhân hai tám cánh cửa , nguyên nhân khóa danh lệ đức , là ban thưởng hữu đức giả , thì nhất định tại chỗ trừng phạt vậy . Xem giả gặp của , quân tử cát tiểu nhân hung , âm tại quý trước, thì ti nhỏ được trách , dương tại quý về sau, thì bệnh thì tu đức tự lành .
Lại nói: thiên ất sau là cửa bên trong, chính là quân tử xử sự chỗ , tiểu lại không được đến chỗ vậy . Nếu tiểu lại phạm tội mới vừa tới đây. Như trời thần âm dương đều có thiên ất về sau, là cửa của bên trong, thiên mệnh ý nghĩa vậy . Chủ quân tử thiên quan , tiểu nhân hầu hạ chỗ vậy . Nếu nhật thần âm dương đều có thiên ất trước, thì quý nhân không được dẫn từ , danh phí thời gian khóa , cũng không gặp ý nghĩa vậy . Tiểu nhân cùng người tử đồng nhóm , nguyên nhân tiểu lại vào chức , quân tử từ chức . Mọi thứ tự ti tiểu xử can thì có thể, nếu đột nhiên can tôn quý lớn, thì không thể . Chủ sự thể quân tử bất an nó ở .
Viên Thiên Cương nói: nhật thần âm dương tại thiên ất về sau, danh cải trang khóa . Quân tử thiên quan , tiểu lại từ chức , sự thể chậm hơn , đại can thì có thể, nhỏ can thì không thể .
Thơ nói: thiên ất đến gặp hai tám cửa , nhật thần âm ở trước cửa chạy . Can dương chi dương đều lập về sau, lệ đức của thời khó vững chắc tồn tại . Trên dưới dao động bất an . Tiến thoái quý tiện lợi nhuận là tôn quý , có thế tìm danh lợi thành tựu . Cũng cần thân đủ động thiên được.
Lại nói: thiên ất đến gia tăng hai tám cửa , nhật thần âm dương đều sau tồn tại , này là hèn mọn phục sự tình tượng , duy lợi nhuận việc ngầm từ quý nhân . Càng đem thiên tướng đến Tiêu tức , để trong lòng suy tường thứ thứ phân .
Âm giả , thứ hai thứ tư khóa vậy . Dương giả , thứ nhất thứ ba khóa vậy . Âm là ti , không thể vọng tưởng lập quý nhân lúc trước , nhất định thoái truất vậy . Dương là tôn quý , không thể ở quý nhân sau đó , nhất định thiên vào vậy . Chủ thứ nhân thân trạch buồn nghi , hồn mộng hoảng sợ , thích hợp tự thổ thần , lấy hai tám làm tế tự chi nguyệt nguyên nhân vậy . Như trời thần âm dương đều có trước, như quý nhân du lịch hành , đều là chạy trước tượng . Này có phí thời gian không gặp hiện ra . Quân tử buồn bực , tiểu nhân thích . Nếu lầm liền nhanh nhìn là nhỏ cát , nếu không ti chỗ nghỉ tạm tìm nhìn sự tình , cũng tiểu cát . Nếu người này thấp hèn lúc thẳng tương tự , tìm của cũng cát . Hoặc sự thể bắt nguồn từ cao lớn , tức không làm nổi .
Như tháng giêng tân hợi nhật giờ dần xem sự tình , tiểu cát gặp tân , Thiên Cương là âm gặp mùi , truyền tống gia tăng hợi , thái ất là âm gặp thân là dụng , thiên ất ở thắng quang tại dậu bên trên. Tiểu cát truyền tống là Nhật thần của dương thần , ở thiên ất sau; Thiên Cương thái ất là Nhật thần của âm thần , ở thiên ất trước; trước là âm mà ở của , sau là âm mà dương cư của , âm dương dịch vị , bất an nó ở , nguyên nhân có vào dương ức âm vậy .
Ấn tị đằng
Mới dần phác thảo
Tử hợi bạch
Đằng âm Chu sau
Tị thân tuất sửu
Thân hợi sửu ất
Dần mão thìn tị
Sửu      ngọ
Tử      mùi
Hợi tuất dậu thân
Người ở rể khóa
Muốn biết người ở rể khóa , đem thân liền nhà vợ . Thần hướng về gặp nó nhật , được khắc vọng hiệu tà . Trên dưới giao tướng dẫn , hành năm làm nanh vuốt . Phụ nữ dây lưng xuât giá , thứ cùng sau vinh hoa . Giả sử tháng năm xem , giáp tuất giờ mão gia tăng , thần đến gặp nhật bên trên, được khắc càng không kém . Này khóa danh người ở rể , tử tế tự hu ta .
Người ở rể nhật can xa khắc thần , thần đến gia tăng nhật chế kỳ thân . Như nam gửi tại nhà vợ ở , muốn xuât giá mang theo trẻ liền thích hợp người . Ý muốn chỗ là anh ấy không chịu , lòng mang khuất ức mùi năng lượng duỗi . Giống như bỏ trẻ đến liền vị , làm việc do thê không tại quân . Hung tai họa may mắn đều là chủ bên trong, tức tường thiên quan quyết sự tình nhân.
Thần gia tăng nhật hề nhật khắc thần , thần được dưới khắc là sơ hiển . Xem người người ở rể không được do chính mình , sự tình hệ kẻ khác từ ngoại kỳ . Không phải đem thân theo mẫu xuât giá , định bởi vì liền mời kẻ khác thê . Xuất nhập không thích thêm kiềm chế , cuối cùng như thế gắng đạt tới cũng nhẹ thơ .
Lỗ ngày mai: phàm trực nhật can khắc thần , thần lại gia tăng nhật là dụng , danh người ở rể khóa . Đóng can làm phu , thần làm vợ , can khắc đều là thê , này xem hôn nhân cùng thường xem thân mệnh sự tình đều là theo như vậy pháp . Duy xem xuât giá cưới thì không phải vậy , lấy động giả làm phu , thuộc can , lấy tĩnh giả làm vợ , thủ trạch ý nghĩa , thuộc chi . Nay chi của tĩnh ngược lại đến liền can chi động , như nam chuế tại nhà vợ , cho nên viết người ở rể , chủ huynh đệ không vui, ngụ cư anh ấy thất , thân không được tự do , thống lữ của quẻ , chính là là khách cầu tài của khóa vậy .
Xem nói: khuất ý từ người , thêm được kiềm chế . Thai thai nghén trì hoãn , người đi đường yêm trệ . Tài danh có thể thành , bệnh tụng mùi tế . Dụng binh lợi nhuận khách , động trước thắng mà tính toán. Như trời đức gia tăng thần , can khắc chi , trở lên lấy dưới, nam liền tại nữ nhân , lợi nhuận tôn trưởng mà không lợi nhuận ti nhỏ , thích hợp động mà không thích hợp tĩnh , dụng binh lợi nhuận là khách , gặp trận lợi nhuận động trước . Nếu thần đến gia tăng nhật , chi liền can khắc can , lấy nhỏ dài hơn , nữ nhân liền tại nam , lăng tôn trưởng mà tôn trưởng không dung , dụng binh lợi nhuận khách ngược lại làm chủ , anh ấy đến can ngã , ngã năng lượng thắng của , càng gặp bạch hổ chủ sát thương , câu trần chủ tranh đấu , chu tước chủ khẩu thiệt , Đằng xà chủ hoảng sợ , hoặc thường dùng hưu tù , bệnh nhân truyền nhiễm không rời , thì ứng lữ chín ba "Tang nó đồng người hầu" tượng . Gặp thiên sau ân trạch , gặp thiên ất chủ quan dài, gặp lục hợp chủ việc ngầm , gặp thái thường chủ rượu và đồ nhắm . Cùng thường dùng vượng tướng , mọi thứ mưu là khả năng liền , thì ứng lữ của sáu hai "Được đồng người hầu" tượng vậy .
Viên Thiên Cương nói: người ở rể khóa chủ thân sống nhờ không được chuyên quyền . Nếu thần tách khí nhất định không phòng chánh có thể ở . Nếu trong mạt có thể cứu , gồm hành năm nộ , không hình hại , có cát thần lương tướng , thì là người ở rể khóa đương quyền cách , chỗ xem bất đồng .
Giả như ngày giáp tuất thiên khôi gặp Giáp, Ất mùi nhật tiểu cát gặp ất , bính thân nhật truyền tống gặp dậu . Giáp thìn nhật Thiên Cương gặp Giáp, Ất sửu ngày càng lớn cát gặp ất . Này đều là thần gia tăng nhật là dưới khắc dưới, dùng cái này xem cát hung , thiếu tướng hại già , thất nhà tương khắc , trong ngoại dâm dật , nội loạn của đạo . Thần mưu nó quân , tử mưu cha hắn , nô mưu nó chủ , nhưng ngày giáp tuất Thiên Cương gặp giáp , có tranh giành nữ tử quần áo sự tình . Ngày giáp tuất Thiên Cương gặp giáp , có rượu nuốt lời tranh chấp sự tình . Quý tị nhật thiên ất gặp quý có tranh giành quần áo sự tình . Kỷ hợi nhật đăng minh gặp tị có nữ tử sợ trốn sự tình . Đinh dậu nhật từ khôi gặp đinh có chia lìa sự tình . Nhâm Ngọ nhật thắng quang gặp nhâm có điền trạch tương liên tranh chấp sự tình . Mậu tý nhật thần sau gặp tuất có tử tật bệnh chỉ người tài vật sự tình . Bính tý nhật truyền tống gặp bính có câu kẻ khác sự tình . Tân mão nhật thái xung gặp tân có đại khí tổn thương bại sự . Nhất viết thiên khôi gia tăng giáp xuất hành người đẩu tụng , tiểu cát gia tăng ất buồn nữ tử rượu và đồ nhắm . Thái ất gia tăng quý nữ tử tranh tụng quần áo sự tình . Đăng minh gia tăng tị nữ tử tiền bạc tranh luận sự tình . Từ khôi gia tăng đinh có muốn phân dị sự . Thắng quang gia tăng nhâm có tụng điền trạch nữ tử niềm vui cùng hỏa sợ sự tình . Thần sau gia tăng mậu , nữ tử chết bệnh dâm dật , đem được thiên sau dâm tại thân thích sự tình .
Như tháng hai ngày giáp tuất giờ dần xem , chủ thiếu tướng hại già , thất nhà tương khắc , thần mưu quân , tử lấn phụ , nô chủ mưu , nội gặp của đạo .
Mới tuất sáu
Tý Ngọ bạch
Huynh dần sau
Sau bạch bạch sáu
Dần ngọ ngọ tuất
Ngọ tuất tuất giáp
Sửu dần mão thần
Tử      tị
Hợi      ngọ
Tuất dậu thân mùi
Giáp thìn nhật Thiên Cương gặp giáp vùng lục hợp , lục hợp chủ quần áo . Xuân xem mộc vượng chủ ít, thổ chết chủ già , dưới khắc bên trên chủ thiếu oán già , thần chủ gia thất , can khắc chủ nội loạn tranh chấp . Lục hợp cũng chủ phụ nữ mưu hợp của hình.
Mới thần sáu
Tý Ngọ thanh
Quan thân bạch
Bạch thanh thanh sáu
Thân ngọ ngọ thần
Ngọ thần thần giáp
Mùi thân dậu tuất
Ngọ      hợi
Tị      tử
Thần mão dần sửu
Kỷ bên trên hai khóa án thức , chủ có thiếu phạm già , lại chủ có nữ tử tranh luận quần áo chờ sự tình .
Thiệu thị nói: thần gia tăng nhật được nhật cùng trời đem khắc , nếu truyền đem bất hòa, ý đồ đến nguyên nhân chính không thấy thích nghi , động mà lại không được do chính mình. Nếu xem tù hệ , cuối cùng nhất định ra ngục . Nếu ba truyền quý nhân ở mão dậu , nhất định dời chỗ ở .

Người ở rể đương quyền cách
Người ở rể nếu đến gặp khóa tượng , trong truyền mạt vị được cứu thần . Hành năm có sát không hình khắc , lại cùng cát thần lương tướng thân. Này danh người ở rể đương quyền khóa , là người mưu sự có quyền luân . Mặc dù có sự tình không được can kỷ , tại ngã chuyên tứ có phân biệt . Đại thể không được minh mà tự đắc , cùng người làm việc sau cùng là tinh . Nếu dưới tự thân thêm không ăn thua gì , tung được thành thời vô ích thân .
Phải nói người ở rể không được do chính mình , gặp tài cầu tài gặp không được sau đó . Thiên quan nếu vậy thổ thần giá trị , vạn loại làm việc thành yêm trệ .
Người ở rể đương quyền cách , đem tướng thanh long vượng tướng , chủ có quý nhân rượu và đồ nhắm đón lấy , quá âm có việc ngầm sự tình , được thiên sau thái thường có thân thuộc tài vật tương thông sự tình , được chu tước câu trần có khẩu thiệt đẩu tụng , được Đằng xà bạch hổ có tử vong hoảng sợ sự tình .
Giả như tháng mười ngày giáp tuất giờ ngọ xem sự tình , giáp xa khắc tuất , tuất là trời khôi , gặp giáp , dưới tặc bên trên, hai bên đều là nhật khắc , chủ không được tự an , do vậy gọi người ở rể , chủ sống nhờ mang con hành xuât giá , lấy thân từ người , không được chuyên quyền . Mỗi bên lấy thần tướng nói về họa phúc . Nếu gặp chu tước nội cùng hại , gặp bạch hổ nội tương sát , gặp câu trần nội tướng tụng . Lại nói đem được hổ tỵ phác thảo chủ hung sự vội vả ức , sau âm vũ chủ việc ngầm không được biết chuyện vội vả ức .
Không dâm khóa
Bốn khóa chẳng hề bị , nó khóa số không dâm . Ất giờ mão gia tăng ngọ , tháng năm sửu thời gặp . Dương thần mỗi ngày cương , thái ất làm âm thần . Nhật bên trên vô dương loại , hai nữ tranh giành nam tâm . Giả sử ất hợi nhật tháng hai tị thời xem . Ngọ là thần của dương , sửu làm ngọ bên trên gồm . Nhật dương còn phải hợi , nhật âm không ngọ thêm . Này danh vì không bị , song lại nam đem phụ quấn . Chủ có gian việc tư , gặp thời tâm không chê . Có thể cứu ứng huyết sự , hung thần hình ngục yêm .
Nam nữ không sẵn sàng số vu dâm , âm dương gian tà có hai lòng . Hai nữ tranh giành nam nam không đủ , hai nam tranh giành nữ nữ chỉ âm . Bên trên khắc thương cạnh dưới thái quá , ngược lại này thành là phụ bất nhân . Dương tức không đem âm chỗ hợp , âm đến dương chỗ sợ hình gặp . Nên biết nó Ví dụ đoán tháng giêng , Giáp Tý thời gia tăng mão khóa tìm , thân thượng thiên khôi tử truyền tống , Giáp Tý chấp nhận tử buồn thân , kim gần giáp thời khôi nhất định xâm , can chi thượng thần giao hỗ gặp, thì danh vợ chồng mất thăng bằng đàn . Lòng mang bên trong có tư tình tiếp xúc , Giáp Tý tướng sinh thủy hợp kim .
Mới tuất sáu
Tý Ngọ bạch
Huynh dần sau
Nguyên thanh bạch sáu
Thần thân ngọ tuất
Thân tử tuất giáp
Sửu dần mão thần
Tử      tị
Hợi      ngọ
Tuất dậu thân mùi
Truyền kiến dương thần cuối cùng không thấy âm thần , nói không dâm .
Nhật thần trên dưới giao tương khắc , ba bốn âm dương không tương đắc , này khóa lập danh là dâm dật , tất có gian dâm nội nằm che giấu , sự tình thêm thất thường không hẹn ước . Đều có tà tâm tướng quỷ tặc , một hai người tâm ân không sẵn sàng . Hai giao nhau chiến đấu khó nhậm chức , sau hợp vũ âm dụng nhập truyền , gian dâm nội loạn xâm chiếm bức .
Phàm bốn khóa không sẵn sàng , tên là không dâm khóa . Chư cát lỗ ngày mai: dương không cùng âm hợp , âm không cùng dương hợp , ba nói tương truyền , như giống này là pháp , nói không dâm , gian sinh trong đó . Lại nói: bốn khóa thiếu một , vì không bị; cùng nhật thần giao hỗ tương khắc , là không dâm khóa . Lại nói: bên trên thần khắc thần thần kỳ kạn .
Thiệu thị nói: mới vừa nhật từ nhật bên trên bắt đầu bài học , nhu nhật từ thần bên trên bắt đầu bài học , phàm gặp hai dương một âm là âm không sẵn sàng , này hai nam tranh giành một nữ . Nếu hai âm một dương là dương không sẵn sàng , là hai nữ tranh giành một nam , cùng nhật thần giao hỗ tương khắc , đều không tướng sinh là vậy . Dương không cùng âm hợp , âm không cùng dương thân , gọi là mặt trời là dương , thần là âm , thần thượng thần kỳ kạn thượng thần , là âm không cùng dương thân; nhật thượng thần khắc thần thượng thần , là dương không cùng âm hợp .
《 Kim quỹ kinh » nói: bốn khóa không sẵn sàng là không dâm . Nếu từ mặt trời mọc khóa thứ nhất , âm không sẵn sàng xem sự tình thêm có sai lầm . Phải biết mới vừa nhật trước có nhật , nhật bên trên bắt đầu khóa thứ nhất; nhu nhật trước có thần , thần bên trên bắt đầu khóa thứ nhất . Ba nói như hướng về so với tôn quý giả , nói ba truyền chi thần tự so với đồng loại vậy . Gọi là tam kim tam mộc tam hỏa vậy. Lời ấy dụng sông khôi truyền ra thắng ánh sáng, đều là hỏa loại vậy .
Này khóa chủ thần dưới gian tà , dương không sẵn sàng là liệt chức chi trưởng, âm không sẵn sàng là có chủ quản loại; càng dạ thần gia tăng gặp , quyết không phải công bình sự tình . Nếu có khắc chế , tất có cứu . Nó gian tà có thể cách , chủ vợ chồng đều có tư thông , hai tình tướng thuộc lòng . Tham dâm vô độ , gia môn bất chính , sự tình đa dâm loạn , thống tiểu súc của thể , chính là cầm sắt không được mức độ của khóa vậy .
Truyền kiến dương thần cuối cùng , không thấy âm thần vậy . Dương đa âm không sẵn sàng , sự tình bắt đầu nam tử; âm thêm dương không sẵn sàng , sự tình bắt đầu phụ nhân . Dưới khắc bên trên trách tại nữ nhân . Giáp dương nữ nhân tranh giành nam , giáp âm nam tranh giành nữ nhân , xem anh ấy sự bất thành , thành cũng phá . Đóng không soạn bài , người bị hại không toàn vẹn mà thôi. Không dâm khóa chủ việc ngầm bắt đầu họa .
Tượng nói: âm dương không sẵn sàng , giao khắc sau cùng ngại . Danh lợi tầm thường , ngục bệnh yêm kéo duyên . Âm vi trời trong xanh lâu , dương thiếu mưa thêm . Người đi đường chưa đến , chinh chiến sầu xem . Như mặt trời không sẵn sàng , dụng binh lợi nhuận làm chủ , tặc không tới. Như âm không sẵn sàng , dụng binh lợi nhuận là khách , tặc đến đều không chiến đấu . Phàm được ba khóa , lại gặp nhật thần giao hỗ tương khắc , hung nhất , đem hung càng hơn . Thì ứng tiểu súc chín tam hào "Phu thê bất hoà" tượng . Nếu khóa không sẵn sàng , không khắc cũng không là hung , chỉ là sự tình có trì hoãn , vợ chồng chia rẽ , cuối cùng phục đoàn viên (tròn) , thì ứng tiểu súc hào hai "Dắt phục đồng tâm" tượng vậy .
Bên trên khắc dưới, họa do nam tử; dưới khắc bên trên, họa do nữ nhân . Ba truyền tương đắc dương nhiều, sự tình bắt đầu nam tử; ba truyền mà được âm nhiều, sự tình bắt đầu nữ nhân . Dương không sẵn sàng nam không đủ , hai nữ tranh chấp; âm không sẵn sàng , nữ nhân không đủ , hai nam tranh chấp . Này hoang dâm vô độ tượng vậy . Qua nói: âm dương không sẵn sàng việc xấu trong nhà lậu . Lại nói: hoang dâm hề cầm sắt không được mức độ , tìm mưu không nhiễm bệnh khó thuyên , thân vật có thiếu .
Giả sử mười Nguyệt Giáp Tý nhật giờ ngọ xem sự tình , thiên khôi gặp giáp , truyền tống gặp tử , giáp là dương , dương làm phu , tử là âm , âm là phụ . Giáp muốn từ tử , sợ truyền tống kim , con muốn từ giáp , sợ sông khôi thổ , chính là dương không cùng âm hợp , âm không cùng âm thân giả . Tử nội nghi ngờ gian thích , muốn truyền tống tương thông , là phụ có tư tình mà lấn chồng của cô . Phát sinh dụng thiên khôi , trong truyền đi thắng ánh sáng, cuối cùng công tào , dần ngọ tuất hỏa vậy. Ba thần tam hợp , khác họ mỗi bên thân. Ba nói so với giáp , phu có ý hắn , lấy thuộc lòng nó phụ . Bên trên sinh dưới bất thuận , nội ngoại sinh gian . Này xem người nội ngoại đều không chính vậy , ứng thê cùng phương tây người miền nam có tư tình . Hơn giống đây.
Mới tuất sáu
Tý Ngọ bạch
Huynh dần sau
Nguyên thanh bạch sáu
Thần thân ngọ tuất
Thân tử tuất giáp
Sửu dần mão thần
Tử      tị
Hợi      ngọ
Tuất dậu thân mùi
Giả sử mười Nguyệt Giáp Tý nhật giờ ngọ , tức dương không cùng âm hợp hai câu của xem , "Ba nói tương đắc , mỗi bên hướng về so với tôn quý" giả , nói ba truyền chi thần tự tướng so với đồng loại vậy . Xem người đều là chủ dâm tà tâm sự tình đem nguy bại vậy .
Giả như canh tị nhật thân lúc, Thiên Cương gia tăng canh , thần sau gia tăng thần , Thiên Cương thổ thần khắc thần sau thủy , cũng là dương không cùng âm hợp , thần sau thủy sợ Thiên Cương thổ , là âm không cùng dương thân , sử dụng thần về sau, truyền kiến thân thần , là ba nói vậy . Đều là được nó loại , nguyên nhân so với . Lời ấy âm dương bất hòa, mà dụng ba truyền đồng loại , nội tự tương đắc , nội sắp có tư nhân thân , có gian mưu tâm ý . Đóng thần sau tức là trời cương âm , vừa là khởi dụng , dương một thần có hai từ , bạn cũ người có hai lòng dâm dật tâm ý , nói không dâm lúc này điều khiển dâm phụ , tất có họa lên.
Tử tử đằng
Huynh thân thanh
Phụ thần nguyên
Thanh đằng đằng nguyên
Thân tử tử thần
Tử thần thần canh
Sửu dần mão thần
Tử      tị
Hợi    ngọ
Tuất dậu thân mùi
Dật nữ nhân khóa
Sơ truyền kiến mão dậu , Lục hợp thiên về sau . Mạt truyền hai tương ứng , dật người cửa ngầm mở. Thiên sau nhập lục hợp , phụ nhân ngầm sai môi giới . Thuộc lòng phu muốn trốn đi , từ đây hạ xuống tai họa . Lục hợp nhập thiên về sau, này là giảo đồng sắp xếp . Nam dụ vợ người khác , thương lượng đi đến tới. Hai thần đồng một tướng , phản phúc hai bồi hồi . Toàn bộ ý suy nghĩ đoán , không ngờ nét mặt tươi cười mở.
Thiên sau thường vì ghét ế thần , phải biết lục hợp là tư nhân cửa . Nhị tướng tương truyền danh dật nữ nhân , phu thê mất bạn bè tất tình ý . Muốn biết nam nữ cần dâm đãng , càng hướng truyền trong phân biệt đem luận . Lục hợp tức là nam dụ nữ nhân , thiên sau nữ nhân mang theo nam tử chạy .
Thiên sau lục hợp tại truyền ở bên trong, càng đồng thời mão dậu là giảo đồng . Dật nữ âm tư nhân tương dụ đuổi , sự tình coi là thừa nghi có dâm thông . Sở tác trong mạt thêm xảo trá , dâm loạn lừa dối tâm bất công . Thuần dương ngoại trừ không sẵn sàng , gia đạo không ngay ngắn tư nhân tương thông .
Lỗ ngày mai: mặt trời mọc ư mão mà gian trộm chỗ do nhập , nhật nhập tại dậu mà gian trộm chỗ nguyên do xuất ra , này mão dậu là tư nhân cửa , Lục hợp thiên sau đều là tư nhân dâm vật vậy . Lục hợp ông chủ , thiên hậu chủ nữ nhân , này hai vật gặp tại hai tám tư nhân cửa của bên trên, là của dật nữ nhân khóa . Sử dụng lục hợp cuối cùng thiên về sau, là của giảo đồng khóa . Giảo giả , giảo hoạt vậy . Đồng giả , đồng đồng thú háo dâm vậy . Sử dụng thiên về sau, cuối cùng lục hợp , gọi là của dật nữ nhân khóa , chủ nữ nhân theo nam vậy . Đều là ông chủ nữ nhân dâm chạy tượng vậy . Qua nói: sử dụng thiên về sau, trong gặp lục hợp , dật nữ nhân của khóa , việc ngầm liên tiếp làm , chủ có ám muội tư tình , dâm loạn bất chính sự tình . Xem giả được của , thích hợp hòa hợp ngự đầy tớ nhỏ , cẩn kỳ xuất nhập , nếu không tiểu nhân càn rỡ lấn ngã , không gặp không liên quan gặp nạn nói giả . Che trời hậu chủ phụ nữ , nữ tử không thể dựa cửa người cầm đồ mà lập , ý nghĩa tất có tư nhân nhìn mà thôi. Chiêm gia trạch thích hợp cẩn thận gia môn , lấy đỗ việc ngầm loạn . Như bính đinh nhật lục hợp là trời về sau, thì nam dụ nữ nhân; Nhâm Quý nhật nguyên vũ là trời sau thì nữ nhân dụ nam; nguyên nhân qua nói: phát sinh truyền lục hợp cuối cùng truyền nguyên vũ là giảo đồng khóa , là nguyên vũ cũng chủ việc ngầm thiết gian ngoặt sự tình .
Viên Thiên Cương nói: dật nữ nhân khóa cùng trời sau đồng thời , ông chủ tử bị sát , cùng mà phiền đồng thời , chủ nữ tử bị sát; lợi nhuận tư nhân mưu bất lợi hình can , phỏng người không được sau đó , bắt tặc khó lấy được; cùng ba giao hội , trọc lạm dâm dật , chỗ tư nhân không phải dừng lại một chỗ một người , bất luận tại mão dậu giống nhau . Qua nói: thiên hậu chủ ghét ế lục hợp là tư nhân cửa , nếu không trốn nữ nhân , tất có dâm phụ , Kỵ xuât giá cưới cưới phối hợp sự tình . Hoặc hợp sau nhân mão dậu , hoặc nhân thần nhập mão là dâm dật khóa .
Xung phá khóa
Lỗ ngày mai: phàm nhật thần lục xung thần , gia tăng phá là dụng , nói xung phá khóa . Xung giả , dao động vậy . Sơ tuy có được , sau tất có lật đổ . Như con ngọ xung tăng theo cấp số cộng , là đường đi rượt đuổi , nam nữ tranh đấu biến động . Mão dậu xung chủ môn hộ tương xung , hoặc thay đổi , hoặc đào vong mất thoát , người ngoài dâm loạn gian tư nhân . Dần thân xung chủ nhân quỷ tướng tổn thương , vợ chồng dị tâm . Tị hợi xung chủ nhân sự phản phúc không thực , trọng tìm nhẹ . Sửu mùi xung chủ huynh đệ hứng thay tướng suy , mưu tâm bất đồng , làm việc không được sau đó . Thìn tuất xung chủ nô tỳ Ly khác , quý tiện không được minh , bất nghĩa sự tình .
Phá giả , giải tán vậy . Chủ sự thay đổi , bên trong có thêm ngừng . Nếu ngọ phá dậu , dậu phá tử , chủ môn hộ phá bại , âm nhỏ tai nạn bệnh tật . Thần phá sửu , chủ mộ chùa xem tổn hại . Tuất phá mùi chủ trước phá sau hình . Hợi phá dần , thân phá tị , chủ trước phá sau hợp . Đóng xung chủ phản phúc , phá chủ tổn hại , xung phá hợp nhất , chính là họa vô đơn chí tượng .
Thiên lộc bí điển đại lục nhâm linh giác qua thần bài làm của ba cuối cùng
Nhà giấu đại lục nhâm linh giác kinh quyển bốn mắt ghi chép
Truân phúc hai phiền chín sửu tam âm thiên khấu thiên họa thiên ngục thiên võng chết số lẻ phách hóa ương tội tai họa ách quỷ mộ sáu thuần bốn nghịch quỷ hô tử tuyệt
Thiên lộc bí điển đại lục nhâm linh giác qua thần bài làm của bốn
Hung    tội    cửa
Truân phúc khóa tám truân khóa ngũ phúc khóa
Tháng giêng quý dậu nhật , giờ ngọ hợi gia tăng ngọ Giáp Tý tuần . Tiểu cát gặp công tào , là tù bốn thổ trong . Này của là mộ khí , chính là thứ nhất truân; vượng khí chỗ tụ , chính là thứ hai truân; mộ sợ mộc vị , này là thứ ba truân; chu tước cùng hình hợp , coi như tới là năm truân; trong truyền tử gặp mùi , danh là thứ sáu truân; tinh truyền nhẹ ở lại đồng ở lại , là tại bảy truân; thắng quang gặp quý vị , dưới khắc là tám truân; này danh tám truân khóa , hung tội không thể luận .
Quan mùi Chu
Huynh tử bạch
Mới tị quý
Chu nguyên không đằng
Mùi dần hợi ngọ
Dần dậu ngọ quý
Tuất hợi tý sửu
Dậu      dần
Thân      mão
Mùi ngọ tị thần
Dụng chết cả đời là một bộ , tử mẫu tướng sinh hai phúc . Thiên ất là dụng là ba phúc , dùng đến cứu thần phân giải họa oan . Đức gặp nhật là ngũ phúc , ngũ phúc gồm toàn bộ phúc lộc rộng . Tám truân ngũ phúc tường lành dữ , lấy ý suy của vô định thần . Muốn khác lành dữ hơi có lực , không được là tám năm là tường văn . Xung khắc hưu tù hình mộ sát , ác đem cũng đoán có mấy truân . Vượng tướng tướng sinh cát thần cứu , lại xem phúc nhiều it đều . Phúc lực đều thời tai họa dần lui , bệnh ta bị quan lý tự duỗi . Sử dụng tử tù vượng tướng khoán , cúi gặp kỳ thù ngửa gặp khâu . Sơ truyền khắc tặc cuối cùng không cứu , hung tướng ác thần nhật thần đầu . Trong mạt được hung mà tự chiến đấu , thời tặc hành năm tám truân sầu . Sự tình không lớn nhỏ đều không Thái , xuất nhập truân bị là trệ lưu lại . Sở tác trăm sự đều không thể , ở hành tất có đại ương thù .
Ngũ phúc bắt đầu sinh chỗ , vượng tướng là một bộ . Tử mẫu tướng sinh chỗ , liền là thứ hai phúc . Dụng truyền là thiên ất , cát đem thứ ba phúc . Thiên ất hợi tý thủy , ba ở lại là bốn phúc . Mập ra mậu gửi bính , trong truyền là ngũ phúc . Quý nhật lợi cho mùi , có ích công tào phục . Này của là thành Ví dụ , do vậy gọi nói ngũ phúc .
Lỗ ngày mai: tám truân giả , gia tăng tử khí là dụng , vượng tướng chỗ thắng , cúi đầu ngẩng đầu khâu thù , vùng hung tướng hình hại , truyền gặp phần mộ , dưới tặc bên trên, sát gặp nhật thần tương khắc , là tám truân khóa . Sử dụng sơ chết cuối cùng vượng , tử mẫu tướng sinh , bắt đầu hung cuối cùng cát , niên thần chế sơ , vượng tướng gặp nhật , là ngũ phúc khóa . Này bát hung là truân , năm cát thành phúc , cho nên viết truân phúc khóa .
Lại nói: mùa tử khí phát sinh dụng , là một truân; dưới là vượng khí chỗ thắng , là hai truân; bên trên gặp mộ , là ba truân; gặp tù khắc , là bốn truân; nhân hung tướng , là năm truân; hình hại là hung tinh , nó chủ tử vong , là sáu truân; dưới tặc bên trên, là bảy truân; hung thần gặp nhật thần , là tám truân .
Nhất viết dùng đến tử khí , nhị viết là vượng tướng chỗ thắng , tam viết ngửa gặp nó khâu, tứ viết dùng đến hung tướng , ngũ viết hình cùng hình hợp , sáu nói truyền đi dưới tặc , thất viết tinh được hung ở lại , bát viết hung tướng gặp nhật thần .
Nếu dùng bắt đầu tử khí , mạt truyền vượng tướng , là một bộ . Tử gặp mẫu hung , vùng đức thần cứu phân giải , là hai phúc . Bắt đầu mặc dù hung tướng , cuối cùng cũng có cát tướng, là tam dương . Sơ truyền tặc nhật , mạt truyền là khắc chế , là bốn phúc . Nhật thần có cát đem gặp , là ngũ phúc .
Lại nói: dùng một lát từ đầu đến cuối vượng , nhị viết tử mẫu tướng sinh , tam viết bắt đầu hung cuối cùng cát , tứ viết dùng đến sinh cứu , ngũ viết đức thần gặp nhật .
Qua nói: tám truân khóa đại hung , ứng cất giữ quẻ "Khấp huyết liên như" tượng . Như được ngũ phúc , thì trước hung sau cát , thống cất giữ của thể , chính là dông tố giải tai của khóa vậy .
Tượng nói: tám truân cùng sử dụng , buồn họa buông xuống , nhiễm bệnh khuynh hướng nguy , bị quan tọa chết , doanh không làm thành , cử động ương mệt mỏi , ngũ phúc tương ngộ , biến buồn làm vui .
Ngoài có tám truân biến ngũ phúc cách , chủ trước buồn sau thích bắt đầu khó cuối cùng dịch , ứng cất giữ quẻ sơ cửu "Ở trinh" tượng vậy .
Giả sử tháng giêng quý dậu nhật giờ ngọ xem , bốn khóa âm dương gặp tiểu cát gặp dần cùng nhật so với là dụng , xuân xem thổ chết , dùng đến tử khí , là một truân; mùi gia tăng dần được mộc vượng tướng thắng , là hai truân; mộc mộ tại mùi , ngửa gặp nó khâu, mùi thổ sợ mộc , là cúi gặp kỳ thù , là ba truân bốn truân; đem được chu tước cùng hình hợp , là năm truân; trong sinh động sau gặp mùi , dưới tặc bên trên, nhân bạch hổ , là sáu truân; tử có nhẹ ở lại , chủ phần mộ thút thít sự tình , bạch hổ cùng phần mộ thút thít tướng đồng thời , là bảy truân; quý bên trên gặp Đằng xà , dậu bên trên gặp nguyên vũ , đều là hung tướng , là tám truân .
Quan mùi Chu
Huynh tử bạch
Mới tị quý
Chu nguyên không đằng
Mùi dần hợi ngọ
Dần dậu ngọ quý
Tuất hợi tý sửu
Dậu      dần
Thân      mão
Mùi ngọ tị thần
Lại như chính quý dậu nhật giờ ngọ xem , dụng mùi , cuối cùng thấy thái ất , hỏa thần nhân tướng khí , là một bộ; từ đầu đến cuối tướng sinh , có tử mẫu ý nghĩa , là hai phúc; sử dụng chu tước , cuối cùng thấy thiên ất , là ba phúc; lấy hỏa gặp nước , được đem thiên ất vì cứu , là bốn phúc . Quý đức tại mậu , tị bên trong có mậu gia tăng nhật , là ngũ phúc .
Thiên địa phiền khóa nhất viết hai phiền khóa
Nhật ở lại gia tăng bốn trọng , phát sinh dùng ở trong đó . Đẩu hệ sửu gồm mùi , thiên phiền sách giáo khoa cung . Khiên tuyển nam tử lỗi , làm sao đi phương tây đông . Binh giáp đem tru đâm , phạt thêm mệnh nhất định cuối cùng . Nguyệt ở lại gia tăng bốn trọng , mà phiền phát sinh dụng danh , Thiên Cương gặp sửu mùi , nữ tử huyết quang sợ . Sản phụ thêm lo sợ , thai thành tử không thành . Truyền trong tuy có cứu , phụ tử lệ rơi .
Nhật nguyệt ở lại hành gặp bốn trọng , này khóa danh là trời mà phiền . Lại được cương tinh gia tăng sửu mùi , phục lấy gồm gọi là đỗ truyền . Nam hành để nhật nữ nhân xung nguyệt , khởi sự tai ương là ngươi nói . Họa tán càng sinh quần phục sợ , cừu nhân cùng lại thành oan . Dây nhìn hối sóc thiên phiền hợp , nam phạm hình thương được lại quấn . Tý Ngọ mão dậu mà phiền sẽ, nữ chính máu chảy truân lại chiên . Thần gặp bốn trọng mặc dù thiên phiền , đẩu hệ sửu mùi chồng khiên . Nguyệt ở lại gặp trọng danh mà phiền , đẩu hệ sửu mùi nữ nhân điên . Nhật ở lại nguyệt ở lại đều gặp trọng , đẩu hệ sửu mùi là vọng truyền . Mà phiền kim khí là hung tội , không được duy nhất phụ nhân buồn sản ách , nam trẻ cũng tự sợ tranh giành huyên . Lúc này khóa truyền danh ngăn chặn , vô môn vô hộ quỷ tương ngộ . Thiên ý là tai họa không thể tránh , duy thích hợp cẩn thủ giữ cửa quan .
Lỗ ngày mai: phàm bốn trọng gặp tứ chính cùng bốn ngày thường , chiếm được nhật nguyệt ở lại gia tăng bốn trọng , đẩu cương hệ sửu mùi , là hai phiền khóa . Bốn trọng giả , Tý Ngọ mão dậu vậy; ở lại giả , triền cung thần vậy . Tháng giêng bắt đầu hợi , nghịch hành mười hai cung thần vậy . Nguyệt ở lại giả , thái âm triền cung thần vậy . Tháng giêng bắt đầu nhẹ nghịch hành thập nhị thần vậy . Tháng giêng mùng một nhật dời một đêm , đuổi nhị thập bát tú , gặp khuê trương giếng thất để đẩu ở lại , trọng lưu lại tính toán , số tận nguyệt ở lại chỗ ở , là thái âm chỗ cung thần , càng tường thất chính trải qua tinh tế độ là chính xác . Đẩu cương giả , thần vậy; tứ chính giả , mồng một và ngày rằm dây hối vậy . Mùng một nhật là sóc , tám ngày là lên dây cung , mười lăm ngày là nhìn , hai mươi ba ngày là hạ huyền , nguyệt cuối cùng là hối; bốn bình giả , tức bốn trọng vậy. Tử bình mão , mão bình ngọ , ngọ bình dậu , dậu Hirako vậy . Như trời nguyệt qua trọng ở lại số độ , có nhiều kê lưu lại , cùng Thiên Cương hung thần giao hệ sửu mùi , quý nhân không được quản sự , thì ba quang không được minh , đức khí tại bên trong, hình khí tại ngoại , này hai cái thiên địa phiền tướng đồng thời của , do vậy gọi hắn.
Lại nói: nhật ở lại gia tăng trọng là trời phiền , nguyệt ở lại gia tăng trọng là mà phiền; nhật ở lại giả , thiên tướng vậy; nguyệt ở lại giả , thái âm hành độ là vậy. Tháng giêng bắt đầu thất , tháng hai bắt đầu khuê , tháng ba dạ dày , tháng tư kết , tháng năm tham gia , tháng sáu khôi , tháng bảy trương , tháng tám chẩn , tháng chín để , tháng mười tâm , tháng mười một đẩu , mười hai nguyệt nhẹ . Như tháng giêng mười năm xem , từ thất ở lại khởi số , giá trị khuê giếng trương tính lại , được trương ở lại gia tăng bốn trọng , tức danh mà phiền khóa .
《 Kim quỹ 》 nói: Tý Ngọ mão dậu là tứ cực , thứ tư cực của thần , thường thêm một đêm số độ , nhật nguyệt đến đây vị tất ngăn chặn , lưu lại lâu mà sau đưa ra cung . Sửu mùi mười can quý nhân đứng đầu vậy. Thiên Cương giả hung thần vậy. Nếu hệ của nguyên nhân quý nhân không được quản sự , do vậy gọi hai phiền .
Qua nói: nếu gặp mà phiền , vô thiên phiền , nhật nguyệt khác cung , không tại một chỗ , nó dây nhìn ngày 2 , là trọng tại bên trên phát sinh dụng , mới có thể nói phiền . Phu thiên che tại bên trên, mà chở tại dưới, người ở với ở bên trong, nguyên nhân là tam tài , người được thiên địa che chở lấy sinh giả vậy . Phiền giả , loạn vậy. Chán ghét tâm ý , thiên phiền là trời chán ghét mà không biết . Đóng mà phiền như chán ghét của mà không biết , chở của mà tức như thế , người đem cầu gì hơn quá thay?
Xem giả được đây, chủ gia có tai hoạ , thống minh di của thể , chính là chông gai tràn đầy đường của khóa vậy . Tượng nói: nam gặp thiên phiền , mệnh bị hình giết thảm; nữ nhân bị mà phiền , thân được độc hại; đi xa xem thương vong , cứu bệnh gào khóc; hình ngục đồ lưu , thai thai nghén không được nuôi dưỡng .
Qua nói: nhật nguyệt hai ở lại nếu gia tăng tại trọng , thiên phiền của khóa , nam nhân vô dụng; cương nhập sửu mùi mà phiền của khóa , lập mệnh lúc của , tàn tật dâm dật .
Lại nói: được thiên phiền giả , trăm sự chưa thực hiện được , lúc gặp tụng ngục , lại bản mệnh tại bốn mùa bên trên, bốn trọng tại bản mệnh bên trên, đại hung , dù có cát sẽ tại truyền , cũng không thể tránh . Nam hành năm để nhật ở lại , chủ được lại cầm; thiên địa phiền đồng thời , nam nữ đều có hoạn nạn . Xuân hạ có thể sinh , thu đông hẳn phải chết , trong lúc của lúc, lợi nhuận nhà ở , bất lợi xuất hành cùng can tìm khởi sự . Phàm có mưu là chế tạo , quyết tuyển hung họa , thì ứng minh di quẻ bên trên sáu "Sau nhập tại địa, mất minh ." Tượng vậy .
Lại nói: thiên phiền ông chủ phạm nhân pháp mà chết , đao binh huyết quang , binh khí sát hại , dù có giải cứu , cũng làm đồ phối hợp; mà phiền nữ tử huyết quang sản ách , hoặc phạm pháp mà chết , xuân hạ thiên phiền tai họa lỗi lập sinh , thu đông thì chết . Mão ngọ , xuân hạ vậy; dậu tử , thu đông vậy . Nếu nhật nguyệt gặp bốn trọng , Thiên Cương không cài sửu mùi , danh đỗ truyền , lợi nhuận nhà ở bất lợi xa được. Phàm nâng đều là hung , nếu cùng ba giao , long chiến đồng thời , nó hung càng hơn .
Giả như đầu tháng chín một bính ngọ nhật giờ ngọ mão đem xem , dần mệnh , hành năm tại ngọ , nguyệt tương là Nhật ở lại , triền để hai lần , nguyệt ở lại triền để năm độ , nhật nguyệt đều có cung Mão , gia tăng ngọ là trọng , thần là đẩu cương , gặp mùi hai cái là trời mà phiền khóa .
Quan hợi quý
Mới thân nguyên
Huynh tị không
Đằng phác thảo quý sáu
Tử mão hợi dần
Mão ngọ dần bính
Dần mão thìn tị
Sửu      ngọ
Tử      mùi
Hợi tuất dậu thân
Giả như ngày 15 tháng 3 kỷ mão giờ tý dậu đem xem , nam mệnh , hành năm tại tử , nguyệt ở lại là dậu , gia tăng tử là gia tăng trọng , cương gia tăng mùi là mà phiền khóa . Lại nữ mệnh hành năm tại ngọ , nguyệt ở lại mão gặp ngọ là gia tăng trọng , cương gia tăng mùi là mà phiền khóa .
Tài tử phác thảo
Tử dậu đằng
Ấn ngọ âm
Đằng phác thảo thanh thường
Dậu tí sửu thần
Tử mão thần kỷ
Dần mão thìn tị
Sửu      ngọ
Tử      mùi
Hợi tuất dậu thân
Giả như tháng sáu Nhâm Tý nhật giờ mão ngọ tướng, thắng quang gặp mão , nhật xa khắc thần là dụng , nhật nguyệt ở lại đều gặp ngọ gia tăng mão , đẩu gia tăng sửu , hối sóc dây nhìn là tứ chính , nam hành năm để nhật , chủ được lại cầm , Tý Ngọ mão dậu là bốn trọng; nữ nhân hành năm để nguyệt ở lại , chủ bị trộm tặc . Một mây nam hành năm Kỵ ở lại; nữ nhân hành năm Kỵ để nguyệt ở lại . Một mây nhật ở lại gia tăng mão ngọ , là xuân hạ thiên phiền; gia tăng dậu tử là thu đông thiên phiền , nam nhân Kỵ của; nguyệt ở lại gia tăng mão ngọ là xuân hạ mà phiền; gia tăng dậu tử là thu đông mà phiền , nữ nhân Kỵ hắn.
Chín sửu khóa
Bốn thần gặp năm ngày , chín ghê tởm thanh danh , đại cát thời gia tăng trọng , thiên tai đừng cử binh . Xa người đi đường hẳn phải chết , xuât giá cưới bắt đầu bi thương , sửa chữa và chế tạo trở ngại gia trưởng , thiên di nhân khẩu sợ , mai táng tuyệt hậu duệ , mua bán bất thuận thành . Lớn nhỏ hai thời đồng thời , hung thần sinh bốn bình , ba năm cùng tháng ba , không ra đại hung tinh . Ất mậu kỉ tân nhâm , bốn trọng càng thêm gặp . Đại cát cùng thứ yếu , chín sửu chẳng chịu được luận .
《 hiệp ghi chép phân biệt phương? Dâng sớ 》: chín sửu bản tại nhâm độn , theo pháp lấy ất mão , kỷ mão , tân mão , ất dậu , kỷ dậu , tân dậu , mậu ngọ , mậu tý , Nhâm Ngọ , Nhâm Tý mười ngày , sửu gặp tại chi bên trên, thì nó thời là chín sửu khóa . Suy lý của nó , dùng cái này mười khóa khôi cương cùng nhật can đều là lạc bại địa, nguyên nhân gọi là của sửu . Ất kỷ tân nhâm mậu năm ngày can gia tăng Tý Ngọ mão dậu bốn chi , cùng là chín , cho nên viết chín sửu .
Ất mậu kỉ tân nhâm năm ngày , bốn trọng tướng đồng thời chín sửu thần . Đại cát gặp nó can chi bên trên, giá trị này hung tai họa đem nhập người . Lớn nhỏ hai thời hỗ trợ sẽ, mới vừa nhật nam hung nhu nữ nhân truân . Trùng dương hại phụ âm hại mẫu , suy đoán nó thiên quan quyết sự tình nhân. Chẳng những đóng thê đồng thời cưới con gái , sau cùng Kỵ du hành cùng xuất quân . Nhật can ất mậu kỉ tân nhâm , Tý Ngọ mão dậu chi tới tìm , đại cát vẫn gia tăng nhật thần bên trên, bốn trọng gia tăng thời chín sửu dâm uế ác thanh văn vì không tiếu , trăm thể lộn xộn nhà âm thẩm . Nguyệt kiến đại lúc tới nhập khóa , tất có tang họa khóc rên rỉ .
Qua nói: đại cát nhân ất mậu kỉ tân nhâm ngày , giao tử ngọ mão dậu chi thần , là gọi là đạo của đất trời quy ương chín sửu , gọi là năm can bốn thần hợp là chín vậy . Đại cát chính là thiên đế to lớn sát , ở nó bên trên hành nó sát , cho nên viết sửu . Bốn trọng ngày thời gia tăng bốn trọng , tại cát gặp nhật thần , nâng trăm sự đại hung . Đại cát gia tăng nhật hại dài, gia tăng thần hại nhỏ , mới vừa nhật hại nam , nhu nhật hại nữ nhân . Tại nhật dương tổn thương phu , tại nguyệt âm tổn thương phụ , trọng âm hại mẫu , trùng dương hại phụ . Thiên ất trước là dương , thiên ất sau là âm , nhật thần đều tại thiên ất trước là trùng dương , nhật thần đều tại thiên ất sau là trọng âm . Lấy bốn thời là vượng tướng kỳ ba năm , tù tử kỳ tháng ba . Lấy đại cát đồng thời đem nói về hình hình, bốn thần cùng trời đem đại cát cùng hung đồng thời , như gia tăng chín giả đại hung , họa lại đến , tất có hình đâm , tử vong , đổ máu ngàn dặm , vạn không toàn bộ giả . Qua nói "Ất giả , lôi đình khởi nguồn; mậu kỉ , bắc thần hạ xuống ngày; tân chính là thu kim , đoán hình ngày; nhâm chính là ba quang không căn cứ ngày . Bốn trọng ngày , vạn vật tồn vong chỗ hệ , Tý Ngọ là dịch khí , tử là đông chí , dương khí sinh ra , lấy dương dịch kỳ âm khí độ; ngọ là hạ chí , âm khí bắt đầu sinh , lấy âm dịch kỳ dương khí độ . Mão chính là xuân phân khí giao , dương chín âm tuyệt; dậu chính là thu phân khí giao , âm thịnh dương tuyệt . Đại cát chính là nhật nguyệt ngũ tinh chỗ bắt đầu vậy. Nguyên nhân hợp tác làm hại , tức ất mão , ất dậu , kỷ mão , kỷ dậu , tân mão , tân dậu , mậu tý , mậu ngọ , Nhâm Tý , Nhâm Ngọ mười ngày là vậy .
Lỗ ngày mai: đạo của đất trời , thưởng thiện phạt ác , nguyên nhân lấy chín sửu của quy , bốn thời thành công , chư thần tấu sách , tụ tập sẽ minh đường , lấy khảo thi sinh sát , xây sửu của chín . Đại cát là nhiều sẽ đứng đầu , càng gồm lớn nhỏ hai thời tại bốn trọng của lúc, cùng nhật thần đều sẽ, thì chủ sát thương tà đạo họa .
Như tháng hai Nhâm Tý nhật giờ dậu , đại cát gặp tử , mới vừa nhật lúc sát trưởng nam , kỳ tháng sáu mậu thìn , mậu tuất , kỷ sửu , kỷ mùi nhật ứng , nguyên cớ giả , Nhâm Tý ác thổ , nguyên nhân chùa nguyệt ngày kỳ hắn. Bốn thổ nguyệt mười hai nguyệt thời gia tăng bốn trọng , cũng là đại cát gia tăng tử , này gọi là gia tăng dương thần , nam nhân chủ hắn. Tháng hai đại cát tại tử , ngày xuân thổ chết , này là lớn hung , quyết biết chỗ chủ , lấy đại cát đoạt được đem nói của , thái thường đồng thời , định họ chủ phụ không , quỷ thần là bại; Đằng xà đồng thời là sợ chết; chu tước đồng thời chủ từ chùa thiêu chết; lục hợp đồng thời chủ nữ tử dâm dật; câu trần đồng thời đường cái đẩu chết; thanh long đồng thời chủ dẫn sẽ rượu và đồ nhắm tài tiền chết; thiên ất đồng thời cùng quý nhân Đồng Quý chết; thiên sau đồng thời bà chủ người nghi ngờ kẻ khác tử chết; huyền vũ đồng thời chủ đạo tặc lừa dối là bại .
Như tháng mười một ất mão nhật giờ thìn , đại cát gia tăng ất là dụng , đem được Đằng xà , buồn phụ nữ tranh giành điền trạch , trưởng nữ chủ hắn. Lại như mậu tý nhật giờ mão , đại cát gia tăng tử âm , công tào là dụng , đại cát mặc dù không dùng được , cũng gọi là chín sửu , thiếu nam chủ hắn. Đại cát khóa nhà mộ động . Như bốn trọng xem , sửu gặp nhật thần , gia tăng bốn trọng thời phát sinh dụng , cũng là chín sửu khóa . Phu sửu nữu vậy. Tuổi cuối cùng ham muốn hưởng thu vật chất quy mà mùi thư , còn nữu vậy . Xem sự tình thêm hung , thống nhỏ qua của thể , chính là bên trên truân chiên của khóa vậy .
Tượng nói: mới vừa nhật nam hung , nhu nhật nữ nhân hung , trùng dương hại phụ , trọng âm hại mẫu , hôn nhân có tai họa , tạo táng vô bổ , mọi việc khó là , phí công vất vả . Lúc này không thể cử binh , xa hành , dời đồ , xuât giá cưới , tạo táng , tìm mưu , trăm sự tai hoạ , càng cùng lớn nhỏ thời đồng thời , họa không sang tháng . Hoặc thần tướng cát diệt hung thần tướng, mọi thứ sự tình đều không thể liền , mà lại thêm hung tội , ứng nhỏ qua bên trên sáu "Tai họa sảnh" của hung .
Như tháng hai ất mão nhật giờ tý xem , đại cát gặp mão , dưới khắc bên trên là dụng , thời gia tăng bốn trọng , đại cát nhân bạch hổ vùng tử khí mà gặp vượng hương , tại thời gian này sát bên trên, dùng cái này xem người , có nổ chết , ba năm cùng tháng ba giả , bốn trọng cách mỗi ba thần vậy .

Tam âm khóa
Khóa danh số tam âm , tai họa họa điệp tới . Thiên ất nghịch hành chữa , mộ gia tăng nhật thần . Hào Dụng giá trị tù chết , trên dưới tương khắc hình . Tặc đến tặc năm bên trên, là khóa danh tam âm .
Thiên ất nghịch hành vi bất thuận , nguyên bạch hai thần nhật trước lập . Dụng cuối cùng tù chết lại tương khắc , tặc hành năm hung nhất định tàn phá . Tam âm bất luận cái gì như năng lượng thi làm , khóa chủ tinh thần nhập trong mộ . Trăm sự cuối cùng ngoan gia nghiệp tán , cho dù đăng khoa vị không dời .
Chính thời khắc năm thiên ất nghịch , nguyên vũ bạch hổ gia tăng nhật thần . Sơ truyền càng hướng về khắc mạt truyền , hoặc cuối cùng tù chết lại khắc tặc . Này nói tam âm sự tình không được minh , âm ám tai họa nguy sai trái một . Ở quan người năm nhập mộ , tung được làm quan không dời chức .
Thiên ất nghịch hành , ba cây ngũ gia bì nhật thần , một âm vậy; dụng cuối cùng tù chết , trên dưới tương khắc , hai âm vậy; thời khắc hành năm , tam âm vậy . Đẩu nguyệt căn cứ hôm nay gốc rể , là ương; dùng ở trong đó , tên là trọng âm , nhất viết phàm thiên ất nghịch hành , nhật thần tại về sau, sử dụng tù chết , đem nhân huyền hổ , thời khắc hành năm , âm khí bất lợi ba vậy . Này ba giả , chủ ám muội âm nguy , do vậy gọi tam âm .
Nhất viết thiên ất nghịch chữa , nhật thần tại sau lập , bạch hổ ở trước , là tên gọi tam âm . Xem giả được đây, phàm mưu bất thông , có nhiều hối trệ , thống trung phu của thể , chính là nhóm âm loại ác của khóa vậy .
Tượng nói: động tác khốn khổ , trăm sự trầm luân , gặp quan khuất nằm , xem bệnh thêm truân , sĩ buồn lộc vị , nam vong hôn nhân , cầu tài phá tán , thai nghén chủ nữ nhân thần . Lại chủ cả ngày họa họa khốn nghèo, hệ giả mặc dù phân giải thân thuộc tai họa , bệnh giả mặc dù bắt đầu tinh hồn nhập quan tài , nhà ở lý hao tổn phá bại ưu sầu , vạn sự đại hung , cái gọi là nhập chín mà phía dưới . Phu tam âm giả , như trời thần ba truyền từ đầu đến cuối tù chết , vùng mộ quỷ khắc hành năm , hung nhất , chúa công việc tư đều không thành , hoặc tang phách , ngũ quỷ , nằm ương chư sát đồng thời gặp , họa càng hơn tang phách tháng giêng bắt đầu mùi , nghịch hành bốn mùa . Du hồn thiên quỷ nằm ương chính sát , tháng giêng bắt đầu hợi thuận hành mười hai thần . Này chư sát có một đồng thời gặp nhật năm thìn mệnh giả , xem bệnh hẳn phải chết , hành binh thêm bại , mưu là phản phúc .
Chiêm gia trạch
Chủ phá tài người Ly , trăm sự hung ương , thì ứng trung phu sáu ba "Được địch , hoặc trống hoặc thôi" của hung tượng . Nếu sáu nơi có thể cứu phân giải , mạt truyền vượng tướng , chủ bại trong ngược lại thành , bắt đầu thì hung .
Giả sử ba mươi bốn tuổi , hành năm lập hợi . Tháng bảy ất hợi nhật sửu lúc, tiểu cát gặp mão là dụng , ất mộc nhập mộ trúng được lại vùng tử khí , sửu thời khắc hành năm là vậy . Mùi gia tăng mão là sơ truyền , phát sinh dụng chi thần tù chết , nhật mùi là mộ trong truyền , lại là tử khí , sửu thời lại khắc hành năm , Hợi Thủy thiên ất lại nghịch hành , do vậy gọi tam âm .
Mới mùi sau
Ấn hợi sáu
Huynh mão bạch
Sau bạch phác thảo quý
Mùi mão tử thân
Mão hợi thân ất
Dậu tuất hợi tý
Thân      sửu
Mùi      dần
Ngọ tị thần mão
Thiên khấu khóa
Phân đến bốn trước thần , thiềm quang nguyệt chính gặp . Danh là trời khấu khóa , trăm họa đều là tới . Quân thần vô nghĩa hợp , phu thê có ly tâm . Truyền trong tuy có cứu , phụ tử lệ rơi .
Âm dương sinh sát nói phân đến , trước của ngày một là Ly thần , giả sử xuân phân hôm nay mão , Ly thần hôm qua là ở dần . Xem thời nguyệt ở tại dần bên trên, tường nó thêm thiếu họa tai ương . Tháng tám tích âm là sát khí , Ly bên trên gặp của thiên khấu nghịch . Đâu chỉ người đi đường đi gặp nạn , chỗ sự tình tu doanh hại cập thân . Phân đến chi thần nguyệt ở lại độ , đến gia tăng làm chi hôm nay thần . Thiên khấu nhất định bởi vì thần nguyện động , sự tình không thêm đến họa bại nhóm . Của cải tiêu tan đều là hung ác , nguyên nhân thích hợp thủ cựu chớ băn khoăn .
Lỗ ngày mai: bốn Ly nhật giả , xuân phân thu phân đông chí hạ chí mỗi bên một ngày trước là vậy . Xuân phân , âm khí tại mão , trộm sát bách thảo , tề mạch chết; thu phân dương khí tại dậu , thu hình phạt chính sát mà có thu hoa vẻ đẹp; đông chí dương khí tại tử , vạn vật chập giấu , tề mạch tương tự đông chí bắt đầu sinh , đều là không phải chánh khí , cho nên viết khấu . Tăng thêm nguyệt ở lại chính là tích âm của tinh , hình phạt chính sát ám muội , cùng bốn Ly ngày chằm chằm gặp , mà gia tăng tại nhật thần cùng phát sinh dụng giả , nó họa của thắng thảm tại khấu trộm chi kiếp lược vậy , đâu chỉ đánh cắp ư?
Lại theo như: 《 Kim quỹ 》 nói: tháng hai xuân phân , dương khí bắt đầu xuất , trước ngày một gọi là của âm Ly; tháng tám thu phân , âm khí bắt đầu xuất , trước ngày một gọi là của dương Ly; đông chí dương khí bắt đầu đến , trước ngày một gọi là của âm Ly; hạ chí âm khí bắt đầu sinh , trước ngày một gọi là của dương Ly .
Giả sử dần nhật xuân phân , trước ngày một sửu , sửu liền là xuân phân của Ly thần , này Ly thần của bên trên gặp nguyệt ở lại gia tăng chi tác phát sinh dụng , do vậy gọi thiên khấu . Đóng nguyệt giả tích âm của tinh , nó khí hình phạt chính chủ đạo tặc , Ly là âm dương suy chín của địa, mùi Ly mà nguyệt ở lại gia tăng của , mùi là không hung , tức Ly mà thiềm quang căn cứ của , không tránh được có trộm . Qua nói: bốn Ly chi thần trông thấy nguyệt , là gọi là chẳng lành , chẳng lành tai họa nhiều, thiên khấu gặp chủ có khấu trộm bạo đến , không ra nhật ở bên trong, cũng không có thể xa xa hành , nhất định gặp đạo tặc , lại tử đạo đường, lại chủ sự tình phá hư , thêm giá trị loạn ly , thống kiển của thể , chính là thời sự nhiều gian khổ của khóa vậy .
Tượng nói: âm dương chia lìa , khí không được ngược lại , đạo tặc tứ sinh , quân binh nọa lười, bệnh giả tức vong , thai nghén giả lúc sản , đường ra tử thương , hôn nhân chia rẽ . Như trăng ở lại gia tăng Ly thần phát sinh dụng , tai họa càng nhanh . Nếu nhân nguyên vũ làm du lịch cũng đạo thần , định chủ đạo tặc đến, nhất định chiến đấu , hoặc nhân bạch hổ làm quỷ kiếp, là thật thiên khấu , nó hung càng hơn . Như năm mệnh gặp nguyệt ở lại gia tăng Ly thần , chủ bản thân muốn là trộm tới hỏi vậy . Như là thật thiên khấu , thì không thể xuất hành cùng thị giả , chủ cướp trộm tử vong , trăm sự không được sau đó , ứng kiển quẻ chín tam viết "Hướng về kiển , đến ngay cả ." Của hung . Hoặc nguyệt ở lại giá trị thái dương , gọi là ngày nguyệt giao minh , chủ đạo tặc bại lộ , là thua làm giặc khóa . Lúc ứng kiển quẻ của bên trên sáu , nói "Hướng về kiển đến to lớn , lợi nhuận thấy lớn người , lấy tế kiển" tượng vậy .
Viên Thiên Cương nói: thiên khấu khóa , ở nhà cát , xuất ngoại hung , xem thai nghén chủ nữ nhân , xem sinh con mẫu chia lìa , xem cưới không thành , Ly thần gặp nguyệt , bệnh chủ chết , thiên khấu tới người , xuất hành gặp trộm , mưu vọng không làm nổi . Như trăng ở lại nhân nguyên bạch phác thảo , hoặc làm du lịch cũng , hoặc tác nguyệt nội tử khí , chủ chết oan chết uổng .
Như ngày năm tháng hai xuân phân là mão , một ngày trước là dần . Ngày bốn tháng hai là bính dần giờ mão bói thẻ , lần tháng giêng được hai gia tăng bốn , tăng thêm ngày một , được bảy số , lấy thất thuận đến bảy tinh tú , được dậu tất ở tại dậu phát sinh dụng , hoặc đem gia tăng giờ mão , thất bên trên được dậu , gặp nguyệt ở lại gia tăng bốn Ly nhật , danh thiên khấu .
Ngày năm tháng hai xuân phân mão , trước ngày một là bốn ngày là bính dần , là xuân phân một ngày trước , hệ bốn Ly nhật , giờ mão bói thẻ , lấy nguyệt tương tuất gia tăng giờ mão số đi , lấy thất là cung hợi tinh thủ , hợi thuộc thiên môn , nguyên nhân lấy cung hợi thất tinh là pháp .
Căn nguyên
Hợi    chính thần
Tuất      tị
Dậu thân mùi ngọ

Sửu dần mão thần
Tử      tị
Hợi      ngọ
Tuất dậu thân mùi
Nguyệt ở lại giả , chính là Tý Ngọ cung Mão Dậu của tháng tư ở lại vậy . Pháp lấy thất ở lại gia tăng xem thời bên trên, tường nó lần bên trên chi nguyệt số lượng , lại thêm bốn Ly nhật số , lại thêm ngày một số lượng , cùng góp thêm ít, tức số thêm thiếu tinh tú đến cung nào thần , đoán bốn Ly nhật chỗ gia tăng của thần , có tháng tư ở lại giả , tức thiên khấu vậy .
Thiên họa khóa
Bốn lập can thần bên trên, phân minh mùi nhật gặp . Này danh thiên họa khóa , thông minh càng xâm chiếm . Hỏa động đốt người chết , thủy lâm kiếp trộm xâm . Mộc tù lương phòng chiết , thổ động trọng treo lẫm . Kim thì binh qua loạn , náo chỗ chủ suy âm thanh .
Bốn lập nhật xem là trăm sự , tiếp xúc Kỵ can gặp tứ tuyệt thần . Này tên là là trời họa khóa , ương tội tai ương bốn lập tuần . Hôm nay lập xuân lúc ất dậu , hôm qua mộ khung tự giáp thân , giả sử ất dậu tuất thời khóa , ất đem gặp thân hại khinh người . Muốn biết họa họa duyên nào lên, lấy đem suy của quyết sự tình nhân. Bạch hổ tử vong nguyên vũ phú , quan truy chu tước náo câu trần . Thiên quan mọi thứ chủ lừa gạt , có thể theo như vậy pháp lập tai họa truân . Bốn lập bảy ngày can thuần dương , gia tăng hướng về hôm qua can muốn vong . Này danh thiên họa thêm hung ác , họa bắt đầu thêm bởi vì miếu phí tổn thương . Không ra một tiết sự tình sẽ đến , định kiến nhà tan sau chết tang .
Lỗ ngày mai: bốn lập một ngày trước là tử tuyệt , lập xuân nhật thiếu dương khí bắt đầu , lập hạ nhật quá dương khí bắt đầu lập , ngày mùa thu thiếu âm khí bắt đầu , lập đông nhật quá âm khí bắt đầu lập . Ngày xuân thủy tuyệt , lập hạ nhật mộc tuyệt , lập thu nhật hỏa tuyệt , lập đông nhật kim tuyệt , thời biến tứ thủy , lấy trước ngày một tướng gặp bi ai , khác quyết tuyệt , cho nên viết tứ tuyệt . Như tân hợi nhật lập khắc , trước của ngày một canh tuất , nguyệt tương gặp canh là vậy. Cho nên viết thiên họa . Được ngày này mà gặp của , vạn sự đừng là . Nhất viết phàm bốn lập nhật chiếm được hôm nay can chi gặp hôm qua can chi , hoặc hôm qua can chi gặp hôm nay can chi , là trời họa khóa . Lại bốn lập nhật can chi thần gia tăng tuyệt thần can chi , hoặc tuyệt thần can chi gia tăng bốn lập can chi thần . Này bốn thời khí độ đức tuyệt dùng hình , như thiên hình thời tai họa , người được nó họa , do vậy gọi thiên họa .
《 Kim quỹ 》 nói: bốn lập ngày , ngũ hành đang lên rừng rực , lập trước một thần , nó đức tức tuyệt . Đến hôm nay lập xuân , là giáp thân , một ngày trước là quý mùi , liền là tuyệt thần . Như tuyệt thần gặp hôm nay phát sinh dụng , thì là trời họa khóa .
Thiệu thị nói: bốn lập can chi Kỵ gia tăng lúc, nói thiên họa , tương lai ương hung nhất định cực . Đến hôm nay quý hợi , sau ngày một Giáp Tý , giáp gia tăng quý bên trên, cũng là thiên họa , định chủ huyết thương , họa không ra một tiết , bốn mươi lăm ngày nội vậy . Chủ bạo họa tại cửa , đổ máu . Đến lâm quan không mất nó lúc, nữ tử nghịch sinh , nguyệt thần đứng trước , nó họa bình phục nhanh nguyệt sinh giả , nguyệt tương vậy . Lại chủ nổ chết con đường , không sang tháng ở bên trong, xem giả động có hung tội , không thể vọng là . Thống đại qua của thể , chính là cỏ non bị sương của khóa .
Tượng nói: mới dịch cũ , thiên có tai họa tội . Sự tình đừng loạn là , thân thích hợp cẩn thủ . Chiến đấu đổ máu , táng tang hung họa . Xuất hành tử vong , xin yết kiến không đi . Như bốn lập nhật là kim , một ngày trước là hỏa thần , tăng theo cấp số cộng lại phát sinh dụng , xem giả chủ hỏa tai họa , hoặc Lôi Chấn Thiên tai họa . Thủy chủ thủy tai , hoặc đạo tặc dâm loạn . Mộc nhà chính lương chiết . Kim chủ qua lính chiến đấu . Thổ chủ thổ ôn , hoặc vách tường hãm đổ , chủ quan chủ quản âm ám , bị tội mà chết. Càng nhân bạch hổ , chủ chết tang; nguyên vũ chủ mất thoát; chu tước chủ khẩu thiệt; câu trần chủ tranh đấu; vùng đức sát tất có bất ngờ của ương , không ra chín mươi ngày vậy . Hoặc bốn lập nhật giá trị mồng một và ngày rằm trước một nhật, nguyệt nghèo là bốn phí , đồng thời này tứ tuyệt ngày , dừng lại trông thấy nguyệt ở lại , nó hung càng hơn . Trong lúc của lúc, không thể xuất hành chế tạo chờ sự tình , phạm giả đại hung , lúc ứng đại qua chín ba "Tòa nhà nạo , hung ." Tượng vậy . Một năm ở giữa chỉ có bốn khóa .
Giả sử nhật lập can thần phát sinh dụng , cũng gọi là của thiên họa khóa . Hôm nay can gặp hôm qua can , là tuyệt thần , họa không ra hộ . Như giáp nhật lập xuân , một ngày trước quý , giáp nhật xem , giáp bên trên gặp sửu là tuyệt thần; ngày canh lập hạ , một ngày trước kỷ mùi , ngày canh xem , canh bên trên gặp mùi là vậy . Hơn Ví dụ suy .
Giáp nhật lập xuân , một ngày trước quý , giáp xem giáp bên trên là sửu , là tuyệt thần , sửu tốt quý , quý là tuyệt thần vậy . Ngày canh lập hạ , một ngày trước kỷ mùi , ngày canh xem canh bên trên gặp mùi là vậy. Mùi là tuyệt thần .
Thần tị ngọ vị
Mão      thân
Dần      dậu
Sửu tử hợi tuất

Thần tị ngọ vị
Mão      thân
Dần      dậu
Sửu tử hợi tuất
Thiên ngục khóa
Muốn biết thiên ngục cách , phát sinh dụng tử tù thần . Đẩu hệ gia tăng nhật bản , tướng gặp phạm pháp người . Truyền trong tai kiếp sát , hình hại chuyển sinh sân . Chính mộ gia tăng đồng loại , tai họa mê được họa sâu .
Bói thẻ dụng thần lúc tử tù , ngửa gặp nó khâu cúi gặp thù , càng giá trị đẩu cương gia tăng nhật bản . Tứ hung thiên ngục là nó do . Tháng giêng ất dậu giờ ngọ khóa , tiểu cát gặp dần cho nên viết khâu . Xuân xem thổ chết mùi là mộ , thổ lo ngại dần lại là thù . Ất mộc sinh hợi đem là mộc , đẩu hệ lúc là cha mẹ buồn . Gặp trọng bản thân huynh đệ họa , gia tăng cuối kỳ con cháu thê thiếp sầu . Đăng minh tiểu cát Ví dụ suy đoán , như lửa như mộc Kỵ gặp thu . Người đi đường không thể lúc này xuất , có chuyện đừng là thì miễn buồn . Thiên ngục quý nhân gặp tuất thần , nhật thần đẩu bên trên đắc Tử tôn , đức thần cát đức nhân lương tướng , thiên ngục rõ ràng bình có thể giải thích truân . Ách nạn ở bên trong gặp giải cứu , quan tụng không hung chủ quỷ thần . Sử dụng tử tù lúc vong nhật , trong truyền nhật bên trên vượng mộ sinh . Thiên ngục ngoại buồn hung họa phát sinh , thêm buồn động thổ cùng lên đường . Ngục tụng tật bệnh có thần trách , nếu gặp khâu thù càng có thể sợ . Sinh là cha mẹ mộ ti dưới, vượng là tự thân cùng huynh đệ . Phải khiến thiên tướng đoán việc , sở tác trăm sự cuối cùng không làm nổi .
Lỗ ngày mai: tù tử mộ thần phát sinh dụng giả , là trời ngục , chủ chết tang tù hệ sự tình . Tù giả , mùa tù khí vậy . Mộ giả , nhật của ám khố vậy . Ngã khắc giả là chết , khắc ngã giả là tù , tù chết phát sinh dụng , lại đẩu gia tăng nhật bản . Đẩu giả , Thiên Cương vậy . Nhật bản giả , trường sinh vị vậy . Cương ép nhật bản , thì mất nó sinh ra , nguyên nhân có cầm tù tai ương . Nếu nhật bản không đáng đẩu mà sinh vượng , mặc dù tù chết có thể phân giải . Nếu đẩu hệ nhật bản , trong mạt lại gặp tai kiếp hình hại , thì thật thiên ngục , chính là chí tử của mà vậy . Xem giả buồn họa tướng vẫn khó phân giải , thống cắn cắn của thể , uể oải suy sụp của khóa vậy .
Tượng nói: nhật nguyệt truân chiên , hình ngục của khiên . Phạm pháp khó phân giải , nhiễm bệnh mùi thuyên . Đi ra ngoài hung vậy. Mưu sự bỗng . Binh gia đại Kỵ , xuất quân họa quấn . Như dụng thần tù chết , cúi đầu ngẩng đầu khâu thù , đẩu hệ nhật bản , lại vùng hình sát tai kiếp , tuy có thanh long , đừng có thể cứu dừng lại; hoặc là phách hóa , chết số lẻ , hệ nhật bản hung họa càng nhanh , không thể xuất hành cùng chế tạo , trăm sự đều là hung , ứng cắn cắn quẻ thượng cửu nói "Nào giáo diệt mà thôi", hung của quá mức vậy . Như thế thần là trời cương , tuất là địa võng , nếu tù lỗi vào tù , thích gặp quý nhân gặp thìn tuất , có quý nhân xem xét ngục ghi chép tù ý nghĩa . Gồm nhật thần hành năm được sinh khí , tử tôn , đức hợp , giải thần gia tăng của , là trời ngục rõ ràng bình khóa , nguy bên trong có cứu , buồn bên trong có thích , quan tụng lý , tặc bao quanh có thể phân giải , cắn cắn quẻ cửu tứ nói "Được kim tên" của cát vậy . Nếu phách hóa làm Dụng thần , tử tù hệ nhật bản , hung lần với thiên ngục , là của giảo trảm quẻ , đại hung , xem tặc không đến , được bao quanh không cứu , người đang ngục trúng chắc chắn chết .
Viên Thiên Cương nói: thiên ngục khóa , công cộng thì sợ buồn sinh , tư dụng thì loạn lạc chết chóc đến . Mặc dù thiên chi linh chi , mà của nhạc khinh , đều duy sợ đây, huống hồ người ư? Nếu vùng cướp giết hình hại , hình năm mệnh , không cứu thì không được ở lâu nhân thế vậy . Như được quý nhân , rồng , thường , ý đồ đến chủ nhìn trời ân xá hựu vậy .

Thiên võng khóa
Giờ đều kỳ kạn , vạn họa mạnh mẽ tương ngộ . Sự tình cùng bởi vì tranh đấu , người tổn thương họa nhất định từ . Truyền trong tai kiếp sát , phạm pháp khó chứa . Vượng tướng lăng tù chết , truân có mấy ngàn chương . Ất dậu tháng sáu khóa , đồng thời người thứ hai . Điên cuồng vắng vẻ hại , miễn cho pháp thương hung . Quản chìa luận mẹ goá con côi , tương ngộ tai họa càng đậm .
Sử dụng đồng thời thần đồng kỳ kạn , bốn tờ thiên võng có tai họa gặp . Canh tân xem trực nhật trong khóa , hỏa làm sơ truyền hỏa khắc kim . Giáp ất giờ thân được truyền đưa , anh ấy đều là giống ví dụ này suy tìm . Hỏi nó buồn sự tình duyên nào phát sinh , Tiêu tức thiên quan phục nhiều tâm . Giờ cùng dụng đều kỳ kạn , khóa là trời lưới bốn tờ danh . Động thêm để cách trở bất thông Thái , đấu tranh quỷ tặc giao nhau nghênh . Tất có quan tai họa hình ngục sự tình , hung ác tương truyền họa họa đồng thời . Thiên võng lại gặp trong mạt cứu , nhật bên trên chi thần khắc sơ truyền . Hai chỗ có một gặp lương tướng , này là trời lưới phân giải lưới thiên . Trước hung sau cát cuối cùng hung mãnh . Không cần phải buồn họa không được là tiếm , tù hệ tù không gặp thiên xá , tật bệnh cần bị thái ất đan . Thiên võng khóa bên trong có thắng ánh sáng, trốn trộm nguyên lai tại trước mắt .
《 Kim quỹ 》 qua nói: mọi thứ nguyên thủy có thể phải cuối cùng , thời là trước mắt , dụng là sự tình sơ , hai chỗ tức là Nhật quỷ , thì chủ đến gần chỗ , trước có ngăn trở . Nó như có thiên võng của tại đầu , không được nô nức tấp nập mà đi . Cùng ngày trước một thần chi võng , thần là trời chi võng tuất là mà chi võng bất đồng , chỗ chủ cùng trời ngục , chết số lẻ nhất trí , tử vong càng hơn . Truyền kiến tai kiếp , là của nhập lưới , hung họa khó thoát , vượng tướng lăng tù chết , là của thiên võng bốn tờ , vạn vật tận tổn thương , xem tặc không đến , bất lợi trước nâng , phân giải bao quanh khó ra , xem tụng vào tù , thời kỳ kạn , thai nghén sản tổn hại tử , tìm nhìn khó thành .
Lỗ ngày mai: thời khắc nó nhật , dụng lại trợ giúp của , chỗ chữa sự tình , trên dưới là buồn , thần tướng nội chiến , thiên võng bốn tờ , đến hôm nay giáp ất thời gia tăng canh tân , là thời kỳ kạn vậy . Nếu dùng bắt đầu lại là truyền tống , từ khôi lại khắc giáp ất mộc , là dụng đi trợ giúp lúc, được kỳ kạn vậy . Thần tướng nội chiến giả , thân dậu bên trên gặp rồng hợp vậy . Nguyên nhân hung họa khó cứu , mọi thứ không được nô nức tấp nập , lên cao trí viễn , thống trùm của thể , chính là thiên võng tại đầu của khóa vậy .
Trước hung có thể cứu , sau lấy được cát tường . Như xem thời cùng dụng thần đều kỳ kạn can , tịnh thiên lưới sát tháng giêng bắt đầu hợi , nghịch địa tứ mạnh . Cùng thiên hình sát , hoặc thiên võng địa võng nhập truyền , thêm hung càng lắm . Chủ quan tai họa khẩu thiệt khó tiêu , xuất quân được bao quanh khó ra , thì ứng trùm quẻ 64 "Khốn trùm , tiếc ." Của xem , nếu mạt truyền cùng năm mệnh có thể cứu thần , khắc sơ truyền là phân giải lưới khóa , ngược lại hung là cát , ứng trùm quẻ hào hai "Tử khắc nhà" của cát xem vậy .
Ca nói: thiên võng lại gặp trong mạt cứu , nhật bên trên chi thần khắc sơ truyền . Ba khu có gặp lương tướng giả , danh là phân giải lưới không được là sầu . Quân tử được của thích hợp cẩn ngôn , tiết sự tình , khuất kỷ , liễm ý , bắt đầu miễn trách phạt , cẩu vì không như thế . Như chim của đầu lưới , nhất định bị chiết lông vong thân của ương .
Viên Thiên Cương nói: chính thời cùng dụng thần kỳ kạn , dưới khắc thượng thần , gọi là của thiên võng . Như âm rồng hợp nhập truyền , ý đồ đến chủ bắt lấy trộm . Nếu trong truyền khắc mạt , cùng xem đến sát tặc .
《 ngọc quan ca 》 nói: thiên võng thời dùng để dương , tử vong góp tụ tập nhất định điên cuồng . Nói dụng thần kỳ kạn thời lại trợ giúp của , duy lợi nhuận bắt lấy trộm , hành hình , nếu trong mạt truyền kiến tài , chủ bắt lấy trộm có tài .
Thiên la địa võng khóa
Nhật thần một ngày trước la sát , đối xung danh là địa võng thần . Phát sinh dụng hành niên chi can bên trên, quan tai nạn bệnh tật ách là nó truân , chu tước lại truy bạch hổ bệnh , Đằng xà chủ quái mộng kinh người . Từ khôi phát sinh dụng ương phương quá mức , thiên khôi gặp can họa không được dời .
Lỗ ngày mai: phàm nhật thần trước một thần là thiên la , đối xung là địa võng , đồng thời hành năm thần phát sinh dụng , là thiên võng khóa . Gặp đinh mã chủ quan bệnh tật bệnh , càng lấy thần tướng nói của , lấy thiên la khóa đồng đoán .
Chết số lẻ khóa
Thức nhà chết số lẻ khóa , Thiên Cương nhật nguyệt vòng . Tử vong suy đẩu dưới, buồn họa nguyệt trong sắp đặt . Nhật đến năng lượng ngoại trừ họa , chư gia khóa bị đều . Sinh ra là cha mẹ , đồng loại huynh đệ thân. Mộ chỗ làm thê thiếp , tam kỳ người nào đau khổ tân . Đẩu gặp bị chết tổn hại , nguyệt chí buồn càng liên tiếp . Nhật đến sâu ương tán , suy nghĩ khóa có thần .
Thiên có tam kỳ Nhật Nguyệt Tinh , nhật thành phúc đức nguyệt là hình . Tinh là chết số lẻ là chết hệ , càng hỗ gia tăng của đều có linh . Gia tăng mạnh sinh ra buồn phụ mẫu , gặp trọng là thân cùng huynh đệ . Cuối kỳ bên trên gặp vợ cùng tử , đoán nó giấu không cùng người nào đồng thời . Nhật chủ tuần trong tháng Thìn bên trong , tuổi một năm trước của nội . Trăng sao duy nhất gặp chỗ trống họa , trong đó nhật căn cứ tránh tai ương .
Lỗ ngày mai: tam kỳ giả , Nhật Nguyệt Tinh vậy . Nhật thành phúc đức số lẻ , mặt trời mọc thì gian trộm dừng lại , quỷ thần lặn , ác thú nằm , bệnh giả mở miệng . Nguyệt là hình số lẻ , đóng đêm trăng thì gian trộm ngang hành , quỷ khấu từ sinh , ác thú không được nằm , bệnh giả thêm kịch . Tinh là chết số lẻ , gọi là bắc đẩu của ánh sáng, bằng không nhật nguyệt của diệu . Chỗ ám ở bên trong , gian trộm tà quỷ ác vật làm hại , cho nên viết chết số lẻ khóa . Đến hôm nay Giáp Tý đẩu gia tăng dần , là mạnh , buồn phụ mẫu; gia tăng ngọ trọng , buồn huynh đệ; gia tăng tuất cuối kỳ , buồn vợ nô tỳ . Mặc dù tinh số lẻ chủ chết , nguyệt số lẻ chủ họa . Nếu nhật thần thái tuế bên trên, hoặc có nhật số lẻ , thì trăng sao không được là ương . Che mặt trời xuất thì trăng sao không có nguyên nhân vậy . Nhật số lẻ giả , nhật ở lại vậy . Nguyệt số lẻ giả , nguyệt ở lại vậy . Như hai phiền khóa , gia tăng nhật tắc cát hung tại tuần bên trong, số lẻ gia tăng thần thì cát hung tại nguyệt bên trong, gia tăng thái tuế thì đi cát hung tại năm nay nội . Lại nói: đẩu cương hệ nhật thần âm dương phát sinh dụng , là chết số lẻ khóa , đẩu cương giả , hung ác chi thần , quý nhân không được gặp của địa, chỉ giả ương . Như cương gia tăng bốn khóa chi thần , quyết chủ tử vong chuyện kỳ quái . Nguyệt tinh mặc dù là chết số lẻ , nhưng là hình mùi quá mức , đặc biệt chủ tật bệnh buồn họa mà thôi . Nhật số lẻ thành phúc đức , chủ gian trộm bình tức , ngược lại hung là cát . Thống mùi tế của thể , buồn trong nhìn thích của khóa vậy .
Tượng nói: thần là trời cương , hình ngục của diệu . Tật bệnh tử kỳ , chinh phạt điềm xấu . Luận tụng được tù , can quý mất Kháo. Cưới gả đi hành , họa phúc tự tuyển . Như cương vùng nhật quỷ , nhật mộ , tai sát , kiếp sát tướng đồng thời khắc cùng nhân bạch hổ , là tử vong hiện ra , đại hung . Càng nhân tuế nguyệt của bên trên, là tam kỳ chết khóa , nó họa càng hơn . Thường nói: "Ba giả tận tổn thương , tuổi nhất định được ương ." Lúc ứng mùi tế quẻ mùng sáu "Nhu đuôi" của hung tượng vậy . Nếu đẩu vượng tướng đức hợp tướng sinh , gặp cát tướng, hoặc sáu nơi có khắc xung cứu thần , cùng có nhật số lẻ phản thành cát , càng thần vi nguyệt tướng, rất tốt đẹp , là chết số lẻ về sinh khóa , ngoại trừ họa thành phúc , ứng mùi tế quẻ sáu hào năm "Có thai" cát tượng vậy . Qua nói: "Ba giả thái dương , tuổi trong không ương ." Lại nói: "Chết số lẻ chủ ngũ quan vô chủ , tứ đại không thu . Mây là thố trí , thêm sợ mất , có loại hành thi vậy ."
Trăng sao gặp nhật , hung tại một tuần; trăng sao gặp thần , hung tại tháng một; trăng sao gặp tuổi , hung tại một tuổi; nếu nhật thần thái tuế bên trên kiến nhật số lẻ , thì cứu hắn. Như mùng tám tháng năm Giáp Tý giờ dần , Thiên Cương gia tăng hợi , buồn phụ mẫu . Nguyệt thủ nguyên , này là trăng sao hai số lẻ đều là hệ nhật bản , là lớn hung vậy . Lại quá dương tại giếng gặp giáp giả , khuynh hướng nguy rồi .
Phách hóa khóa
Tử tù là bạch hổ , đến gặp thường dùng trong . Phách hóa hồn tiêu tán , vong thần bệnh giả sầu . Hành năm đồng một vị , họa giả mệnh khó lưu lại . Nói nhỏ đoán thời đại , hung thần họa bệnh do .
Bạch hổ phương tây phương tính thuộc kim , tính cứng rắn hình sát Kỵ gia tăng gặp . Nếu cùng tử thần kết hợp lại đồng thời , nhật năm thìn bên trên gặp tai họa xâm . Giá trị này khóa danh là hóa phách , nếu như vô bệnh cũng u ám . Tháng hai giờ dần ngày giáp tuất , thắng quang là hổ là thật âm . Tử thần chính tị hai ở ngọ , chỉ sợ tướng nhân làm hại sâu . Tháng sáu giờ mùi nhâm tuất khóa , thiên khôi là hổ lại gia tăng nhâm . Tháng sáu tử thần mùi gặp tuất , dưới vội vả hành năm theo như vậy tìm . Tặc bên trên là nội dưới là ngoại , dương là nam tử nữ là âm . Hành năm nếu giá trị khôi cương bên trên, thân cần gặp hại nhất định tai họa truân . Phách hóa quý nhân là quỷ môn , nhật năm thìn bên trên cát thần tồn tại . Bạch hổ càng được chư xử chế , này là phách hóa được quy hồn . Người bị hại trước khó mà sau dịch , cần đồ cuối cùng cát chớ lo lắng . Nâng thi nhập quan tài vẫn sống thêm , đao trước mắt bên trên cũng không vết . Bạch hổ nhân thần nhập mộ ở bên trong, mộ gia tăng thần trạch cũng khó chứa . Hoặc nhân nguyệt ghét gia tăng năm mệnh , phách hóa hồn quy sự tình đừng hung .
《 Kim quỹ 》 mây "Bạch hổ đồng thời tử thần , bên trên vội vả nhật thần là phách hóa khóa . Bệnh chủ tử vong , người thường được của , kiện cáo huyết quang ." Đóng bạch hổ chính là hung ác chi tướng , nếu nhân vượng thì tự tham nó vượng , không được có thể làm hại . Như giá trị tử tù , lại đồng thời tử thần tử khí , chính là hổ đói , định chủ đả thương người . Như người phách được hóa mà tán phi do vậy gọi phách hóa , lại tử thần tử khí nhân hổ , kỳ kạn chủ kỷ tai ương , khắc thần chủ môn hộ tai ương .
Lỗ ngày mai: phách hóa của khóa , bất lợi lão nhân xem , bệnh tụng hung nhất , chiêm gia trạch bất lợi , thống cổ của thể , chính là âm hại tương liên của khóa .
Tượng nói: thân người tang phách , buồn họa tướng vẫn . Bệnh thêm tang chết , tụng có buồn sợ . Sản thai nghén tổn thương tử , chinh chiến tổn hại lính . Mưu là chuốc họa . Không để xa được. Như trời mộ nhân bạch hổ , hoặc đẩu cương làm nhật mộ vùng tử thần phát sinh dụng , là hổ ngậm thi khóa , cực hung . Tại thời đại vừa là nhật quỷ , chính là chính mình tang phách , động thì tự tìm chết vậy . Hoặc là mộ hổ , quỷ gặp can , thân được ương , nó họa rất nhanh . Nếu nhật mộ nhân hổ gặp trạch , chủ trạch có thây nằm làm quỷ , hoặc có hình vang , hổ tại dương buồn tại nam , hổ tại âm buồn tại nữ nhân , bên trên khắc dưới cùng nhật chủ ngoại tang , dưới khắc dưới cùng thần chủ nội tang . Hoặc nhân năm mệnh tại khôi cương tỵ hổ phía dưới, không xung khắc giải cứu , quyết chủ tử vong . Lúc ứng cổ tam hào tượng . Nếu quý nhân gia tăng quỷ môn , hổ âm chế hổ thần , nhật năm thìn mệnh sáu nơi có xung khắc , cùng có cát thần cứu tranh giành , là phách hóa hồn quy khóa , chủ trước buồn sau thích , thì ứng cổ quẻ thượng cửu "Cao thượng ý chí" của xem vậy .
Viên Thiên Cương nói: phách hóa khóa , hổ chết tại khí hưu tù , gặp người năm mệnh nhật thần phát sinh dụng , là ngậm thi , nó hung càng hơn . Tại người năm mệnh bên trên, gọi là của phách của , cực hung . Như năm mệnh tù chết , là tử mộ , nhân hổ , gọi là của tang . Xem giả vô bệnh phòng bệnh có bệnh hẳn phải chết . Lại bạch hổ là chuyển điệp , luận tụng hung , xuất chiến nhất định được bao quanh . Duy tách ra , thì vì cứu phân giải . Xem lính sơ hung sau cát , gặp bao quanh có giải cứu được tô , người đi đường tới. Quân tử xem gặp phách hóa , thích hợp tồn tại thành định chí , mà đối đãi phương đến, thứ không lớn tội . Nhược bạch hổ tại ngày trước , thần sau gia tăng hành năm , nhất định xem quan bệnh tật bệnh sự tình , nếu giáp ất nhật chủ tràn đầy trạch có tai họa .
Ương tội khóa
Ba truyền kỳ kạn , thần tướng tương chiến , hoặc nhật can nhân mộ , là ương tội khóa . Như kỉ tỵ nhật ba truyền tị thân dần , sơ truyền khắc trong truyền , trong truyền khắc mạt truyền , mạt truyền kỳ kạn can . Lại như bính tý nhật ba truyền tử mùi dần , mạt khắc ở bên trong, trong khắc sơ , sơ kỳ kạn , là của chuyển khắc , chủ kẻ khác ức hiếp , cùng nhau chiến đấu hại , thích hợp tự tổn , phòng hợp cái giao chương luận hặc , người thường có hung tổn hại họa , hoặc được người bên cạnh sét tình hình giao công . Như đinh dậu nhật hợi mão mùi , đem được quý thường phác thảo; như canh ngọ nhật tuất ngọ dần đêm đem hợp sau hổ , đem khắc thần là ngoại chiến , họa họa dịch phân giải . Hoặc Nhâm Tý nhật ngọ gia tăng hợi là dụng , đem nhân nguyên vũ , trên dưới áo jacket , chủ thân bất do kỷ , trên dưới giáp công hắn. Hoặc bị người có hạn chế , tài không được do chính mình phí . Nếu trên dưới áo jacket là quỷ sát , phản thành cát . Như kỷ dậu nhật ba truyền dậu sửu tị , ban ngày đem hợp sau hổ , thần khắc tướng, là nội chiến , họa hoạn nạn phân giải . Lại như đinh tị nhật nhân lục hợp , sơ truyền dưới khắc bên trên, lại khắc tướng, là nội chiến , chủ mưu sự tình sắp thành được người quấy . Thiên sau nội chiến , chủ thêm bệnh . Lại như nhâm thân nhật hợi gia tăng thần , thân gia tăng sửu , là can chi tọa mộ , chính là tâm chịu ý cam được họa . Lại như bính dần nhật , can gia tăng tuất , chi gia tăng mùi , cũng là can chi tọa mộ , người trạch đều không thuận lợi . Ví dụ này không phải ương tất có khuyết điểm của tội . Do vậy gọi ương tội khóa . Thống giải quẻ của thể , chính là nội ngoại lăng nhục của khóa vậy .
Tượng nói: ngũ hành khắc tặc , chinh chiến tai hoạ . Tật bệnh bị ách , luận tụng phản toạ . Quan bị vạch tội , người ly tội quá . Doanh can không thích hợp , xuất hành có ngăn trở . Như ba truyền xa kỳ kạn can là hung , như mạt truyền trợ giúp của , chủ kẻ khác phát sinh toa tặc hại . Như ba truyền dưới tặc bên trên cùng nhật thần nội chiến , chủ gia pháp bất chính , suy cho cùng tranh giành hang ổ phạm , sửu âm thanh tại ngoại . Xuất xem bệnh tụng cực nguy , duy xem quan tự thận , từ vi đến lấy dĩ lệ chuyển thiên thì cát . Bỏ của đều là hung . Như mộ thần che nhật của là thiên la tự khỏa , chủ vận mệnh suy yếu , làm việc hôn mê , được người ức du mệt tính , thích hợp bản tiếu cầu mong bản mệnh tinh thần . Như can chi gặp mộ , hai chỗ gặp không , có thể phân giải . Như ba truyền đều là quỷ , mặc dù chế không sợ . Quỷ tự vinh tham , vô ý hứng tai họa , chủ tù chết chi nguyệt , họa phương phát sinh . Như truyền tài đại vượng , tài ngược lại khuynh hướng nguy . Hoặc đông xem thủy vượng khắc hỏa , chủ tai nạn lớn , nhưng tài tự tham sinh vượng , thân yếu khó quản . Đến thân vượng tài suy sinh thời thích hợp . Phàm tương khắc lại chuyển gặp hình hại càng hung , ứng giải quẻ sáu ba "Suy cho cùng khấu đến" của hung vậy .
Tai họa ách khóa
Du hồn cùng hung tướng , gia tăng năm cùng nhật thần . Phi hồn thần bất định , lén lút muốn dắt người .
Du hồn đến gia tăng nhật can bên trên, sử dụng gồm của tất chỗ đồng thời . Nhưng thấy phi hồn hồn bất định , hành gặp lén lút mộng thần sợ . Nếu hỏi sát ở chỗ nào chỗ , thuận hành tháng giêng bắt đầu đăng minh , tang môn tháng ba mùi là là, bốn mùa nghịch hành số đẩy ngược . Dùng ở hành niên chi can bên trên, bệnh nhân hẳn phải chết kiện người nguy . Bạch hổ nếu gặp bình phục hung ác , theo như đem quyết của nhất định chắc chắn , Thiên Cương nếu gặp bốn trọng thần . Xây dần ở dậu nghịch tướng tuần , hành năm đi lên cùng sử dụng , nằm ương binh lửa giết người lung tung .
Lỗ ngày mai: phàm tang xe , du hồn , nằm ương , Bệnh Phù , tang điếu , mộ , tuổi hổ phát sinh dụng , là tai họa ách khóa . Tang xe một danh tang môn , làm ác quỷ lâm môn , chủ bệnh buồn chết , phụ nhân sản chết , không phải bệnh tất có ách buồn ngủ. Du hồn quỷ chủ yêu không lạ tường , tinh thần hoảng sợ , bệnh họa tai họa hung . Nằm ương là trời khôi sát , chủ ương họa xâm phạm , phục binh sát thương , Bệnh Phù gặp chi khắc chi , chủ cả nhà bệnh , tịnh thiên quỷ chủ bệnh dịch , đồng thời bạch hổ chủ chết tang quá mức hung , hoặc gặp can chi tướng sinh vùng nhật tài quý nhân , tức hợp thành liền năm cũ sự tình . Tang điếu toàn bộ gia tăng thứ yếu năm mệnh , động thân khoác đồ tang , đồng thời tử khí tuyệt thần bạch hổ chủ thân chết tai họa ở bên trong, người dập hiếu; đồng thời quỷ , bình phục xuất bệnh không thể liệu , đồng thời tuổi làm quỷ cũng vậy . Đồng thời năm mộ cũng hung , đồng thời hổ tước tang môn có mai táng sự tình; gặp sửu có mộ điền sự tình; hoặc mộ nhập truyền , cuối kỳ thần gặp đinh thần , đem lại hung , chủ ác họa quan bệnh tai ương . Này chờ hung thần đều là chủ tai ương nguy ách , do vậy gọi nói tai họa ách khóa . Thống quy muội của thể , chính là lén lút tác nghiệt tượng vậy .
Tượng nói: gia môn ách sẽ, yêu nghiệt làm hại , tật bệnh tử vong , tiền kiếm được phá hư , hôn nhân thêm hung , chinh nhân đại bại , người đi đường không được quy , phỏng người không ra . Như tuyệt thần thân tý thìn dụng tị tương tự , là cửa mộ , chủ nữ nhân tai họa , xem thai nghén hung , thích hợp tuyệt chuyện xưa , máu chi máu Kỵ kiếm đâm , tịnh thiên không mộc dục là sản chờ , máu chi Kỵ phá thai , chủ tổn thương sản phụ , dương nhận chủ binh khí hung , có máu chi , hoặc trực nhật dụng tù chết , đem đồng thời chư tang xe loại ác sát , đại hung; hoặc thanh long làm nhật quỷ , là hạnh trong bất hạnh , thì ứng quy muội "Đi xa hung" tượng . Nếu chư hung thần trực nhật năm thìn mệnh , bên trong có xung khắc , cùng thiên địa chữa bệnh giải cứu , ngược lại hung là cát , xem bệnh có thể liệu; hoặc bạch hổ làm trường sinh , vì không hạnh bên trong có hạnh , ứng quy muội "Bả năng lượng lý" tượng vậy . Hoặc phát sinh dụng tang phách , hoặc gặp nhật năm thìn mệnh , là tang phách khóa , bệnh nhân sắp chết , kiện giả đem bệnh; càng thêm bạch hổ , đồng thời chư ác sát , người này hẳn phải chết chắc chắn , hoặc phát sinh dụng du hồn , hoặc gia tăng nhật thần hành năm giả , là phi hồn khóa .
Quỷ mộ khóa
Lỗ ngày mai: phàm nhật thần mộ thần cùng nhật quỷ phát sinh dụng , là quỷ mộ khóa . Chủ mọi thứ thêm không đẹp, mưu sự bất thành , tai họa hung cùng kỷ; dương quỷ chủ tụng đình , âm quỷ chủ tinh ở lại thần chi . Mộ giả , oông che giấu vậy . Phàm quỷ nhập truyền cùng truyền mộ , không tốt quá mức vậy , không phải quan tai họa tất có tật bệnh . Thần không mộ , ám bên trong có minh; cùng đêm mộ ngày sinh cũng cát . Sửu tuất là đêm mộ , không hiểu lý lẽ càng lắm; nhật mộ vào đêm , cũng vậy . Thìn tuất mộ chủ được cương mãnh , gặp mau mau họa; sửu mùi mộ chủ sự nghiệp trì hoãn . Thống khốn quái của thể , chính là thủ kỷ đối xử mọi người của khóa vậy .
Tượng nói: ngũ hành khắc tặc , tử mộ của hương . Nhân khẩu tiêu hao thêm , gia đình không được xương . Người đi đường có thể đến , bệnh giả điên cuồng . Mưu là trì trệ , bắt lấy trộm thâm tàng . Như quỷ tại nhật bên trên phát sinh dụng , người thường nhiều. Hoặc bên trong có đức thần vượng khí , cầu quan đại lợi . Hoặc thìn tuất sửu mùi làm nhật quỷ , là khôi cương , xem khoa cử nhất định cao trong; quỷ vùng ác sát , đa phần chủ quái họa . Quỷ mộ đều phát sinh dụng vô khí , xem bệnh đại Kỵ , nhân hổ hẳn phải chết . Hoặc tài lộc thần quan tinh trường sinh phát sinh dụng , trong mạt gặp mộ , sĩ nhân bất lợi , ứng sáu ba "Khốn tại thạch" của hung sừng . Nếu nhật quỷ trộm khí , trong mạt gặp mộ , người thường xem niềm vui; hoặc quỷ mộ gặp nhật thần làm sinh khí , hoặc tự mộ truyền sinh , hoặc quỷ mộ có khắc chế xung phá , thì ngược lại hung là cát , trước buồn sau thích , ứng khốn "Hanh trinh , người lớn cát ." Tượng .
Ngoài có nhật thần mộ thần nhân tỵ hổ gia tăng mão dậu , đồng thời hành năm , là cửa mộ mở cách . Như trời mộ gia tăng mão là ngoại tang , chi mộ gia tăng mão là nội tang xuất ngoại , thích hợp dời mộ lấy nhương hắn. Nhật mộ gia tăng dậu là nội tang , chi mộ gia tăng dậu là thật cửa mộ mở, hoặc là tang điếu tử thần tử sát càng . Càng đoán phát sinh dụng tù tử khắc tặc quy mộ nào loại thần , lấy chủ người nào tang vậy .
Giả như nhâm tuất ngày tỵ thời tháng Sửu tử đem xem , tử mệnh , lại là mậu tý nhật ngày hai mươi sáu tháng bảy giờ mão sinh , hành năm mùi giao xem vẫn còn dậu , bên trên gặp thần mộ , đem được Đằng xà , là cửa mộ mở cách , chủ nội tang .
Lục dương lục âm khóa
Lỗ ngày mai: phàm bốn khóa ba truyền đều dương thần , hoặc bốn khóa ba truyền đều âm thần , đều là danh sáu thuần khóa . Lục dương khóa thích hợp chiêm thiên đình tôn trưởng sự tình , nếu sơ truyền trong truyền gặp không , quân tử sợ của giảm phúc . Người thường kém có lực , mùi sự tình đúng lý . Lục âm khóa thích hợp xem nữ lưu ti tiện sự tình , chính là thiên uyên cách xa của khóa vậy .
Tượng nói: lục dương động đạt đến , chính là đăng ba ngày . Tư nhân hung hình cát , quan gặp lên chức . Lục âm oông che giấu , lại tựa như liên quan trọng vực sâu . Hình hung tư lợi , bị bệnh triền miên .
Như Giáp Tý nhật can bên trên tử , ba truyền tuất thân dần , là lục dương khóa , là thoái ở giữa truyền , một danh nhổ tỵ , một danh bội lệ , gồm sơ truyền tuất tài dẫn vào trong mạt quỷ hương . Mọi thứ gian khổ , không tránh được hình cực khổ . Mặc dù đêm truyền , chủ sự có minh bạch , hoặc gặp năm dương , lấy năm mệnh định hắn. Cũng là lục dương khóa , hoặc lục âm khóa , giá trị sửu mão tị là xuất hộ khóa , giá trị mão tị mùi là doanh dương khóa , giá trị dậu mùi tị là lệ minh khóa , giá trị mùi tị mão là về minh khóa , cũng không có thể không hiểu lý lẽ đoán của , hung bên trong có cát của khóa vậy . Ứng cách quẻ chín hào năm nói "Người lớn hổ biến" tượng vậy . Như ất mão nhật dậu gia tăng mùi , lục âm khóa , sáng đem vào đêm , hôn mê càng hơn . Đem được hợp sau huyền , thứ yếu trộm khí phát sinh dụng , bắn ra tọa không nhọc nhằn , không thể xem bệnh , hẳn phải chết , xem tìm chủ mưu Hư Hao . Hoặc chỉ có ngũ âm , lấy năm mệnh định của , cũng là lục âm khóa . Phu ngũ âm tướng tiếp nối trộm khí , dĩ lệ bỏ đi , là tiêu nguồn gốc đoán bản , xem bệnh không được nhiếp mà chết , xem sự tình đều là chủ thoát hao tổn , ứng cách quẻ "Tiểu nhân lột xác , đi xa hung ." Tượng vậy .
Bốn nghịch khóa
Dụng cát cuối cùng hung che giấu mùi suy , thiên ất nghịch hành chuyển âm quy , bốn nghịch người bị hại thêm sợ hãi ác , cách trệ khó thành vong phục lai . Có đầu không đuôi ý đều chuyết , mới biết sau đó hiệu cuối cùng tùy theo tự nhiên . Không chỉ tìm mưu đồng thời vô ích , sửa đổi phòng thận thê cùng .
Đức hình khóa
Thiên ất hóa ra là quý thần , ba truyền hình khắc không phải lương nhân. Này là hình không phải tại quý đức , gặp quý được trách không bên trên sân . Xuất nhập gặp tai họa thêm nguy nan , nhà nội thần minh làm họa kéo duyên . Ba truyền nếu hoặc khắc nó quý , nhất định ti phạm trường độc thần minh . Thiên tai quý nhân mặc dù hoạch tội , tôn trưởng sinh sân gây họa tới thân .
Quỷ hô khóa
Nhật quỷ dụng gia tăng mộ trong gồm , gồm của năm trên có thần hung . Quỷ hô là khóa buồn quan bệnh , được người liên luỵ nhập lao trong . Bệnh nhân có quỷ giao xoa quấn , sự tình nhiều tội bệnh làm gian hùng .
Tử tuyệt khóa
Nhật cái chết tuyệt làm Dụng thần , càng gặp tuyệt xử lập kỳ thân . Tượng này tên là tử tuyệt khóa , kỷ cương bại rối gây họa tới thân . Cường tráng giả đem bệnh bệnh sắp chết , trăm sự suy vi không thể luận .
Thiên lộc bí điển đại lục nhâm linh giác qua thần bài làm cuối cùng