| Đại lục nhâm tìm nguồn gốc Rõ ràng trương thuần căn cứ Quyển một Tự Tích hoàng đế phạt xi vưu tại trác lộc của dã . Cửu thiên huyền nữ . Dạy lấy thần thức ba loại . Nhất viết thái ất ngày mai nói , nhị viết kỳ môn tường địa lý , tam viết lục nhâm biết nhân sự , đều là biến hóa bất trắc . Tìm thiên cơ mà đoán khóa . Cẩu được nó một . Xem tượng nhất định linh . Nhưng thái ất kỳ môn , huyễn minh khó kê , truyền hậu thế , lưu là thuật nghệ chi học . Chuyên nói số mà không thông lý . E rằng có chút xíu ngàn dặm của sai , nguyên nhân nho gia không còn . Duy lục nhâm một thức . Do bàoHọ long mã bị đồ chi thần . Tinh tế xiển càn khôn lục tử của ax, suy của ngũ hành sinh khắc cát hung tăng giảm của đạo . Bắt đầu lấy nghĩa lý đoán tượng xem của cát hung . Kế lấy tượng xem suy nghĩa lý của tinh vi . Thần kỳ hiển lấy , lúc là cổ kim chỉ một kê nghi chi thư . Dịch nói biết cơ kỳ thần ư . Văn vương cũng lấy tiên thiên bát quái của ax, biến hậu thiên bát quái . Sau đó diễn 64 quẻ của hào từ , chu công Khổng Tử kế lấy thoán tượng hệ từ , bốn thánh của qua thành . Mà chu dịch của đạo chương vậy . Vì vậy tổng dịch số mà cứu lục nhâm giả . Được nguyên nữ nhân của của 沠 . Suy số nhất định tăng thông ư lý . Đoán khóa nhất định suy bắt đầu ư bát quái . Phàm một chuyện một vật của ứng nghiệm . Cự tinh tế thơ không thoải mái giả . Cận đại đến nay . Phỏng đoán thế hệ không suy nghĩ mấy trăm nhà . Hoặc chủ nguyên nhẹ mà gần với hoang đường . Hoặc do khiên cưỡng mà vào tại khác phương diện , đều có ức đoán , quan tâm trong đó . Dịch gốc rể nghĩa hoàn toàn biến mất . Mà nhâm học của bắt đầu sau đó tuyệt . Không người nào tìm vậy . Áo kê trước thay mặt . Bầu nhuỵ , lỗ minh , cùng viên , lý , thiệu , lưu chư hình , đồng thời sâu minh dịch nghĩa mà suy lục nhâm , lý số gồm thông , có thể gọi là thần mà minh của giả vậy . Chỉ dốc lòng hiệu đính , lại khó có được nó chỉ , sau chính là mua minh Gia khánh mười lăm năm tuổi thứ canh ngọ giữa đông tú thủy trương thuần căn cứ cẩn thưởng thức Phàm lệ Phàm mười hai nguyệt tương . Bất luận âm dương . Đều gia tăng chính khi thì thuận được. Đóng nhâm đóng tại can . Giống thiên đạo của thuận vậy . Nguyệt tương giả . Cùng nguyệt kiến chỗ hợp chi tướng vậy . Theo pháp tại mỗi tháng trung khí chỗ trước đó. Tháng này thời tiết sau đó . Xem nguyệt tương xuất hiện ngày chi . Định âm dương của nó . Giống hà đồ sinh thành số . Âm bụi rậm thành số . Bởi vì số mà siêu hắn. Này là thật nguyệt tương . Nó luận cực kỳ có lý . Nay tông hắn. Một bói thẻ nhất định phải thành sạch chuyên một . Chính là có ứng nghiệm . Đóng thành năng lượng cảm giác thần . Như sự tình thuộc cực tiếp xúc . Thì tức tâm tĩnh khí mà xem , đùa nó khóa tượng . Hỏi giả đoán giả . Mỗi bên lẫm như tại thần linh . Tự năng lượng rõ ràng . Nếu sự tình trải qua chậm chạp . Chẵn tại ở giữa đàm ở giữa , tùy miệng xem bói . Khắp nơi không được thành tâm . Mà đoán giả cũng sơ sẩy ứng hắn. Nó khóa thể thì mù mịt không đầu mối , miễn là ức đoán . Cũng nhất định không kiểm tra . Đóng tâm không được chuyên một . Tượng không đáp số . Lý của nó có tất nhiên giả . Một hình , xung , phá , hại , tuần không , trường sinh , âm dương quý đám người. Chính là khóa trong nhất không thể thiếu . Nay là viên (tròn) đồ lấy càng đọc kỹ . Một lộc thần , hai mã cùng cát hung thần sát , còn là chặc phải . Nhưng danh loại rườm rà . Chư sách chỗ chở . Tán tạp khó cầu . Xem giả đuổi suy luận tương tự tìm . Vị tất đọc qua lương khó , nay cũng vậy là đồ chỉ ra xuất . Sử dụng giả vô vọng dương của thán . Mà thần sát ở bên trong . Hoặc ở đây là cát . Tại cái đó thành hung . Mười hai quý nhân cũng vậy . Như quý nhân tại tử , danh điếm ngọc thần . Tại sửu danh tước tập kích thần tương tự . Nhiều không kể xiết . Chủ sự không được một . Cát hung vô định . Xem giả có thể không phải minh ư . Cùng một chỗ trường sinh lúc tông mười can tám trường sinh là "Dạ." Cận đại chi thổ . Không phút giây dương . Đều lấy ngũ hành bốn trường sinh thuận được. Mà không biết thập nhị thần xuất lâm quan . Ngay hôm đó lộc thần . Nguyên nhân giáp mộc trường sanh ở hợi . Tự hợi thuận đi tới dần . Chính là lâm quan vậy . Ất mộc trường sanh ở ngọ . Tự ngọ nghịch được. Đến mão cũng lâm quan vậy . Nếu hỗn dụng bốn trường sinh . Thì lâm quan cũng không phải can lộc . Lỗi quá mức vậy . Tình hình nhâm khóa rất trọng nhật can . Dụng giả nào có thể xem nhẹ . Nó ngũ hành trường sinh . Dùng cho nhật chi . Lại mùi thưởng không thể . Một lấy dụng ba truyền . Duy phục ngâm , trở lại ngâm , mão tinh , tám chuyên , một chân chờ khóa . Mới học lấy khó vào tay. Nay theo như mao thị diễn khóa thành thức . Tự thứ bố trí sắp đặt . Phàm muốn lấy dụng . Không được họa sai sót . Mà thần sát trước đồ để lại giả . Cũng kèm ở trong . Một hành năm này mệnh . Chư sách mặc dù chở . Cũng không tinh tường . Nay theo như kim khẩu quyết đặt hàng định . 16 nhâm đoán mệnh cận đại tươi mới năng lượng . Ngẫu nhiên đạt được từ thị bí bản . Thi lại anh ấy sách đặt hàng định . Bổ sung lộc tại sau . Một xem tông xem ý chờ thiên . Tận đều là các bậc tiền bối sáng tác mà mùi thiết khắc giả . Nay kèm ở không rõ dưới cuối cùng . Một nước xem lính xem . Cũ nguyên nhân đầu tiên liệt hai cái . Cung gặp minh lương phủ chính . Kính thiên giữ gìn thứ của triều. Can lông múa giai . Yển Vũ Tu Văn chi thế nhưng quyết quá bình ức chở , không chỗ nào dụng xem . Một là đan chuyên là mới học mà thiết lập . Nguyên nhân nói cũng thiển cận . Hạnh đồng đạo Một nhâm học chi thư . Đều là sách vở phồn nhiều. Nay trò chuyện trích nó chặc phải . Lấy phất kính trong của bụi . Như thế kỳ ảo thông thiên . Sợ không phải tinh tìm . Không được thông nó nguồn gốc . Mà nóng lạnh không được . Công đến tự nhiên tinh thục . Tinh thục mà thành . Tự năng lượng suy đoán nó nguồn gốc . Như thế số không khó lý . Lý cực mà số không thể trốn . Lý lấy minh số . Số linh mà lý bình phục gặp . Kỳ chân số ư lý ư . Lý ư số ư . Thần mà minh của , biến hóa chi diệu . Cây ư người này . Nam bồi kính thuật . Đại lục nhâm tìm nguồn gốc mục lục Quyển một Không rõ bên trên Không rõ dưới Quyển hai Cát hung thần sát Thần sát thích hợp Kỵ Khóa truyền quan sát Quyển ba Xem xét tượng tinh bao hàm bên trên Xem xét tượng tinh bao hàm trong Quyển 4 Xem xét tượng tinh bao hàm dưới Đoán mệnh mật chỉ Đại lục nhâm tìm bắt đầu quyển một Tiên thiên bát quái phương vị Hậu thiên bát quái thứ tự Hậu thiên bát quái phương vị Hà đồ Lạc thư Tiên thiên quẻ phối hợp hà đồ tượng Tiên thiên quẻ phối hợp lạc thư số Hậu thiên quẻ phối hợp hà đồ tượng Tiên thiên quẻ phối hợp hà đồ tượng Hậu thiên quẻ phối hợp lạc thư số Mười hai nguyệt tích quẻ 24 Tiết Khí phương vị Mười hai thần nhị thập bát tú tinh tượng Ngũ hành sinh vượng đồ Ngũ hành dụng sự Sinh vượng mộ tam hợp Hình xung phá hại đồ Tuần không đồ Địa bàn bốn môn Can chi gửi Can chi lục hợp Can chi tướng mặc Can chi âm dương Địa chi âm dương Nguyệt tương đồ Diêu quảng hiếu nói . Phàm mười hai nguyệt tương . Bất luận âm dương . Đều gia tăng chính khi thì thuận được. Đóng nhâm đóng tại can . Giống thiên đạo của thuận vậy . Nguyệt tương giả . Cùng nguyệt kiến chỗ hợp chi tướng vậy . Theo pháp tại mỗi tháng trung khí chỗ trước đó. Tháng này thời tiết sau đó . Xem nguyệt tương xuất hiện ngày chi . Định âm dương của nó . Giống hà đồ sinh thành số . Âm bụi rậm sinh số . Âm bụi rậm thành số . Bởi vì số mà siêu hắn. Chính là thật nguyệt tương vậy . Như hợi đem mà đợi nước mưa sau . Thì thái dương sau đó . Cùng dần không hợp . Tên là thất bại . Đông tây lầm lạc . Mà mất kỳ chân vậy . Siêu thần pháp Tháng giêng xây dần cùng hợi . Đem đăng minh hợp xem lập xuân sau mấy ngày là hợi . ( tức nguyệt tương xuất nhật chi tiêu vậy ) hợi chính là mà lục thành số , tức từ bản mặt trời mọc . Siêu sáu ngày là thần . Tức lấy thần nhật hợi bắt đầu từ hợi tướng. Tháng hai kiến mão cùng tuất đem sông . Khôi hợp xem kinh trập sau mấy ngày là tuất . Tuất chính là địa tứ sinh số tức bụi rậm bản mặt trời mọc . Siêu bốn nhật là sửu . Tức lấy sửu nhật giờ tuất bắt đầu tuất tướng. Tháng ba xây thần cùng dậu đem bụi rậm . Khôi hợp xem rõ ràng minh sau mấy ngày là dậu . Dậu chính là thiên cửu thành số tức bụi rậm bản mặt trời mọc . Siêu cửu nhật là tị tức lấy tị nhật giờ dậu bắt đầu dậu tướng. Tháng tư xây tị . Cùng thân đem truyền tống hợp . Xem lập hạ sau mấy ngày là thân . Thân chính là địa tứ sinh số tức bụi rậm bản mặt trời mọc . Siêu bốn nhật là hợi . Tức lấy hợi nhật thân bắt đầu từ thân tướng. Tháng năm xây ngọ cùng chưa đem tiểu cát hợp . Xem tiết mang chủng sau mấy ngày là mùi . Mùi chính là thiên bảy thành số tức bụi rậm bản mặt trời mọc . Siêu bảy ngày là sửu tức lấy sửu nhật giờ mùi bắt đầu chưa đem . Tháng sáu xây mùi cùng ngọ đem thắng quang hợp . Xem tiểu thử sau mấy ngày là ngọ . Ngọ chính là địa hai sinh số tức bụi rậm bản mặt trời mọc . Siêu ngày 2 là mùi tức lấy mùi nhật giờ ngọ bắt đầu ngọ tướng. Tháng bảy xây thân . Cùng tị đem quá sách hợp xem . Lập thu sau mấy ngày là tị . Tị chính là thiên bảy thành phần . Tức bụi rậm bản mặt trời mọc . Siêu bảy ngày là hợi . Tức lấy hợi ngày tỵ bắt đầu từ tị tướng. Tháng tám xây dậu cùng thần đem Thiên Cương hợp . Xem bạch lộ sau mấy ngày là thần . Thần chính là thiên tam sinh số . Tức bụi rậm bản mặt trời mọc . Siêu ba ngày là ngọ . Tức lấy ngọ nhật giờ thìn bắt đầu thần tướng. Tháng chín xây tuất cùng phạm đem thái xung hợp . Xem hàn lộ sau mấy ngày là mão . Mão chính là mà tám thành số . Tức bụi rậm bản mặt trời mọc . Siêu tám ngày là tuất . Tức lấy tuất nhật giờ tuất bắt đầu mão tướng. Tháng mười xây hợi cùng dần đem công tào hợp . Xem lập đông sau mấy ngày là dần . Dần chính là thiên tam sinh số . Tức bụi rậm bản mặt trời mọc . Siêu ba ngày là thần . Tức lấy thần nhật giờ dần bắt đầu dần tướng. Tháng mười một xây tý cùng sửu đem đại cát hợp . Xem tuyết lớn sau mấy ngày là sửu . Sửu chính là mà lục thành số . Tức bụi rậm bản mặt trời mọc . Siêu sáu ngày là ngọ . Tức lấy ngọ nhật sửu bắt đầu từ sửu tướng. Mười hai nguyệt kiến sửu cùng tử đem thần sau hợp . Xem tiểu hàn sau mấy ngày là tử . Tử chính là thiên cả đời số . Tức bụi rậm bản thời gian bắt đầu từ tử tướng. Giả như gia khánh canh ngọ tuổi Thập nhị chi địa bàn kết cục đã định TịNgọMùiThân Bính mậuĐinh đãCanh ThầnDậu Ất MãoTuất Tân DầnSửuTửHợi GiápQuýNhâm Mở chìa Thái thủy vô hình . Tự nguyệt tương gia tăng lúc. Thì thiên vận ư bên trên. Mà nhận ư hạ. Mà lưỡng nghi là phán . Bắt chước tại can chi chỗ gặp chi thần nói âm dương . Can bên trên chi thần nói dương . Chi bên trên chi thần nói âm . Can bên trên đoạt được chi thần . Nói dương trong của âm chi bên trên. Đoạt được chi thần . Nói âm trong của dương cương nhu định mà tứ tượng phân . Một phát mà quan thiên nguyên . Nói sơ truyền mới giao . Mà định ra địa nguyên nói trong truyền ba giao mà được nhập nguyên nói cuối cùng truyền . Biến hóa định mà tam tài lập thống tam nguyên của thể phù hợp sách báo . Nói quý nhân tị hợi liệt tả hữu của đường . Sáng mộ phân âm dương của vị gia tăng trưởng sinh . Lộc Mã năm mệnh tuần không mà đùa hắn. Cát hung hưu tù bởi mà định ra . Nhâm khóa diễn thức Tức như Giáp Tý nhật sửu đem giờ tý xem , tức lấy nguyệt tương sửu chữ gia tăng tại địa bàn tý vị bên trên thuận hành , này là nguyệt tương dụng chính thời vậy . Thứ tư khóa làm sao sinh khắc , làm sao trang phục pháp , gặp sau xem cửa chín khóa thức cùng khóa Thần đồ . TỵQuýSáuChu DầnSửuThầnMão Bốn khóaBa khóaHai khóaBài học SửuTửMãoGiáp Tị ngọ mùi thân ThầnDậu MãoTuất Dần sửu tử hợi Bắt đầu bốn khóa pháp . Tức trở lên Giáp Tý bài học là thức . Giáp Tý khóa thần tại dần đem coi xét . Địa bàn dần vị chính là thiên bàn mão chữ vậy sắp . Giáp Tý hai chữ không một chữ bình sách với thiên bàn của bên trên. Sau đó lấy mão tự thư tại giáp tự của bên trên. Được mão giáp nhị chữ là gọi là khóa thứ nhất . Lại đem mão tự thư tại Giáp Tý hai chữ chỗ không ở bên trong . Lại xem địa bàn mão vị . Là thiên bàn thần chữ . Lấy thần tự thư tại mão chữ của bên trên. Được thần mão hai chữ là gọi là thứ hai khóa nó thứ ba thứ tư cuối cùng theo như vậy pháp . Hơn khóa đều có thể suy luận tương tự . Ba truyền bắt đầu Ví dụ Ba truyền chi pháp , đem coi xét khóa trong tặc . Như vô tặc bên trên phương tìmHạ. Như Giáp Tý bài học lấy thứ hai khóa Mão mộc tặc Thìn thổ tức lấy thần chữ định là phát sinh dụng . ( nguyên sơ truyền thiên ) ( phát sinh dụng tức thiên ) lại xem địa bàn thìn vị chính là thiên bàn tị chữ . Lấy tị chữ là trong truyền tị vị là ngọ . Lấy ngọ chữ là cuối cùng truyền . Nếu mão tinh phục ngâm chờ khóa . Lại bất đồng này tường sau xem cửa hơn có thể suy luận tương tự . Quý nhân bắt đầu Ví dụ Phàm bắt đầu quý nhân . Lúc phân ngày đêm âm dương . Như chỗ xem của lúc. Được mão thần tị ngọ vị thân chính là nhật vậy dương vậy . Nhật quý nhân ca Giáp dương mậu canh tuổi trâu , ất khỉ đã chuột tìm . Bính khó đinh heo vị , Nhâm Quý thỏ tỵ du lịch . Sáu tân gặp hổ bên trên, dương quý nhật trong. ( dương quý nhân bắt chước tại tiên thiên , tiên thiên mười làm lên vu khôn , lấy đức hợp ) ( là quý nhân . Như giáp nhật quý nhân mùi . Mùi bên trong có đã cùng giáp hợp vậy . ) Như chỗ xem của thời được dậu tuất hợi tý sửu dần . Chính là đêm vậy âm vậy . Đêm quý nhân ca Giáp ngưu tuất canh dương ất chuột hương . Bính heo đinh khó bên trên. Nhâm trong tỵ quý thỏ giấu . Sáu tân gặp ngọ mã . Âm quý đêm thời lúc . ( âm quý nhân bắt chước tại hậu thiên . Hậu thiên khôn gửi ở thân ) ( như ngày canh quý nhân mùi . Mùi bên trong có ất . Cùng canh hợp vậy . ) Quý nhân ngược chiều kim đồng hồ rẽ phải ca Quý nhân tại hợi hành bụi rậm tử . Tại tuất còn đem dậu dẫn trước . Tại tị nhưng bụi rậm thìn vị chuyển . Nếu ở thần bên trên tị là trước . Thuận nghịch chi pháp . Theo như bên trên thập nhị thần thứ tự . Căn cứ xoay quanh chuyển . Khác liệt bốnTại sau . Trường sinh ra Ví dụ Bụi rậm bắt đầu trường sinh . Lúc phân âm dương thuận nghịch . Như giáp bính mậu canh nhâm năm mặt trời là dương . Kỳ trường sinh lần lượt tự . Bụi rậm thiên bàn thuận hành thập nhị chi . Nếu ất đinh kỷ tân quý năm ngày là âm kỳ trường sinh cũng lần lượt tự . Bụi rậm thiênNghịch hành thập nhị chi . Bổ sung năm sinh bốn trường sinh Giáp ất dần Mão mộc . Trường sanh ở hợi . Bính đinh tị ngọ hỏa . Trường sanh ở dần . Canh tân thân dậu . Kim trường sanh ở tị . Mậu kỉ thìn tuất sửu mùi thổ . Cùng Nhâm Quý hợi tý thủy . Trường sinh cùng ở tại thân . Quyển một Hành năm bắt đầu Ví dụ Hành năm chi pháp . Cuối cùng muốn người của năm sinh bắt đầu tuần đầu . Như ất sửu sinh . Thì Giáp Tý tuần . Đinh sửu sinh thì giáp tuất tuần tương tự lúc này lấy nam thuận phát sinh nghịch . Theo xoay quanh suy . Giả như mậu thìn sinh . Cũng Giáp Tý tuần vậy tức trở lên Giáp Tý sửu đem bài học là thức . Giáp Tý tuần số đến mậu thìn chính là năm tuổi . Như nam nhân thì bụi rậm địa bàn dần vị một tuổi phần lên. Thuận hành năm tuổi . Đến thiên bàn mùi chữ dừng lại . Tức lấy mùi chữ định là hành năm . Nếu phụ nhân thì bụi rậm thân vị bên trên lên. Nghịch đếm năm tuổi . Đến thiên bàn tị chữ . Là hành năm . Mà định ra nó cát hung . ( thì căn cứ bàn thuận giáp thì mẫu thuận được. Mà phụ lại nghịch vậy . ) ( nó suy pháp nam được. Nữ tắc căn cứ bàn nghịch hành nếu lưu loát sản sáu . ) Bản mệnh lệ Bản mệnh giả tức thiên bàn bên trên chữ . Như con mệnh tử chữ . Hợi mệnh hợi chữ mà thôi. Nó địa bàn bên trên tý vị hợi vị . Cần tham khảo thêm . Định nó cát hung . Sinh khắc bắt đầu Ví dụ Sinh ngã giả là ấn . ( dương gặp âm là Thiên Ấn . Âm phong âm là mẹ ) ( dương gặp là chính ấn . Âm gặp dương là cha ) Ngã sinh giả . ( âm phong dương là tử tôn . Âm gặp âm là Thực Thần . ) ( dương gặp âm là Thương Quan . Dương gặp dương là Thực Thần . ) Khắc ngã giả . ( dương gặp dương là Thiên Quan . Âm phong âm là quỷ . ) ( dương gặp âm là chính quan . Âm gặp dương làm quan . ) Ngã khắc giả . ( dương gặp là thiên thính thiên tín tài . Âm gặp âm Thê tài . ) ( dương gặp âm là Chính Tài . Âm gặp dương Thê tài . ) Sánh vai giả cũng là tài . ( âm gặp âm là cướp tiền . Âm gặp âm vì huynh đệ . ) ( dương gặp âm là bại tài , dương gặp dương vì huynh đệ . ) Giả như trên Giáp Tý bài học . Nó khóa thứ nhất nhật ngàn . Giáp mộc là ngã . Mà khắc sơ truyền Thìn thổ . Tức ngã khắc vậy . ( thổ cũng thuộc dương . Thiên tài vậy . ) ( giáp mộc thuần dương . Mà tức dương gặp dương . ) giáp mộc sinh trong truyền tị hỏa . Tức ngã sinh vậy . ( gặp âm Thương Quan vậy . HơnĐây. ) ( tị âm tức dương hơnĐây. ) Thiên địa bàn âm dương thần Phàm xem sự tình . Lúc xem xét nó thiên địa bàn của âm dương thần . Mọi thứ có dương . Không được không âm . Xã của âm giả . Tức cảnh làm thơ hình bóng hương . Nhất định phải tham khảo thêm . Định nó cát hung . Thập nhị thần trong . Duy quý người ngày đêm hỗ là âm thần . Còn lại đều có âm thần . NhưTỵ gặp thiên bàn thân chữ . Mà ở địa bàn tý vị . Thì địa bàn thân vị bên trên thần chữ . TứcTỵ âm thần vậy còn lại âm thần . Chủ cát hung thế nào . Tận tường xem tông . Xem đoán nhập môn Đệ nhất mônCửa thứ haiCửa thứ baThứ tư cửaThứ năm cửaThứ sáu cửaThứ bảy cửaThứ tám cửa Phong trướcThẳng sự tìnhSự tình ngoạiSự tình nộiPhương diện phát sinhDịch dờiTính quyThể biến Nhập môn làm: chính thời làm tiên phong . Phàm xem sự tình lấy chính thời làm chủ . Hoặc là xương của đức hợp quỷ mộ . Hoặc vì thần chi hình xung phá hại . Truyền mùi xem . Cát hung trước gió nguyên nhân gọi là của tiên phong . Nguyệt tương là thẳng sự tình . Phàm xem sự tình lấy nguyệt tương gia tăng chính lúc. Phân tứ tượng của âm dương . Khác tam tài của sinh khắc . Không phải thần không được quyết họa phúc . Không phải đem không được lấy cát hung . Nguyên nhân gọi là của thẳng sự tình . Nhật ngàn là ngoại sự . Phàm xem sự tình lấy nhật ngàn là người . Động tác mưu là đều là chủ ư nhật . Sinh khắc chế hóa đều là ứng ư can . Nguyên nhân gọi là của ngoại sự . Nguyên nhân gọi là của chuyện bên trong . Sơ truyền là phát sinh phương diện . Mọi thứ lấy sơ truyền là ứng sự tình khởi nguồn . Truyền cát sự tình cát . Truyền hung sự hung . Họa phúc của phương diện . Đều là bụi rậm này phát sinh . Nguyên nhân gọi là của phát sinh phương diện . Trong truyền là thay đổi . Mọi thứ lấy trong truyền là ứng sự tình ở bên trong . Như lúc ban đầu cát mà trong hung giả . Việc nó thể . Do cát biến hung . Như lúc ban đầu hung trung cát . Cũng năng lượng do hung chuyển cát . Nguyên nhân gọi là của thay đổi . Cuối cùng truyền là quy mà tính toán. Mọi thứ lấy cuối cùng truyền là ứng sự tình của cuối cùng . Trung học sơ cấp mặc dù hung . Mà mạt truyền nếu cát . Sự tình cuối cùng cũng có thành . Trung học sơ cấp mặc dù cát . Mạt truyền chuyển hung . Sự tình cuối cùng cũng có hối . Nguyên nhân gọi là của quy mà tính toán. Năm mệnh là biến đừng . Phàm xem sự tình lấy năm mệnh là sự tình của kinh kịch dịch . Đóng mệnh là một thân của ứng . Năm là dụng sự tình của sườn . Truyền có một chút cát hung . Người có mỗi bên khác biệt năm mệnh . Như truyền tài bản cát . Năm mệnh gặp quan quỷ mà ngược lại hung . Truyền quỷ bản hung . Năm mệnh gặp nhau tử tôn mà thành cát . Nguyên nhân gọi là của biến thể . Xem cửa chín khóa nhập thức Nguyên thủ Tị Sửu Dậu Tị dậu hợi mão Dậu sửu mão đinh Sửu dần mão thần TửTị HợiNgọ Tuất dậu thân mùi Phúc thẩm Thân Hợi Dần Thần sửu hợi thân Sửu tuất thân bính Thân dậu tuất hợi MùiTử NgọSửu Tị thần mão dần ( thân hợi dần ) . Hợi tuất . Dậu . Thân . Biết một Tuất Dậu Thân ( tuất dậu thân ) tuất nhâm mùi . Dậu tuất ngọ . Mão thìn tị tử . Dần mão thần mão dần sửu . Ngọ canh . Ngọ mùi thân dậu Liên quan hại ( ngọ thần dần ) ( ngọ thần dần ) thần thân tị tuất . Tuất tý thìn hợi . Thân tuất mão dần sửu tử . Xem thời cơ ( tử mùi dần ) ( tử mùi dần ) tử bính mão thìn tị ngọ . Mùi tý dần mùi . Mùi tý sửu thân . Dần mùi tý hợi tuất dậu . Xem xét vi ( thần thân tử ) ( thần thân tử ) tử canh căn nguyên . Thần tử hợi thần . Tuất ngọ tuất tị . Dần nhâm dậu thân mùi ngọ . Ngải tên ( tuất sửu thần ) ( tuất sửu thần ) tị dần tuất mão . Mùi thìn dậu thần . Tuất mùi thân mùi ngọ tị . Bắn ra ( tị thân hợi ) ( tị thân hợi ) dần nhâm hợi tý sửu dần . Tị dần tuất mão . Hợi dần tuất mão . Dần hợi thân mùi ngọ tị . Nhìn thèm thuồng ( sửu ngọ dậu ) ( sửu ngọ dậu ) dậu mậu căn nguyên . Sửu dậu tuất tị . Tuất ngọ dậu thân mùi ngọ . Tuất đinh hợi tí sửu dần . Đông tỵ đậy nhãn ( ngọ tuất dần ) ( ngọ tuất dần ) sửu mậu mão . Dần dậu thần . Tị dần thân mùi ngọ tị . Không ngờ ( sửu tuất mùi ) ( sửu tuất mùi ) sửu quý thân dậu tuất hợi . Sửu sửu mùi tý . Sửu sửu ngọ sửu . Sửu sửu tị thần mão dần . Tự bất luận cái gì ( tị thân dần ) ( tị thân dần ) tị bính thân dậu tuất hợi . Tị tị mùi tý . Thần thần ngọ sửu . Thần thìn tị thần mão dần . Tự tin ( sửu tuất mùi ) ( sửu tuất mùi ) mùi mùi mùi tý . Sửu sửu ngọ sửu . Sửu sửu tị thần mão dần . Không nơi nương tựa ( dần thân dần ) ( dần thân dần ) dần canh dần mão thìn tị . Thân dần sửu ngọ . Thìn tuất tử mùi . Tuất thần hợi tuất dậu thân . Không quen ( hợi mùi thần ) ( hợi mùi thần ) thần tân dần mão thìn tị . Tuất thần sửu ngọ . Mùi sửu tử mùi . Sửu mùi hợi tuất dậu thân . Ngọ bính dậu tuất hợi tý . Không dâm ( hợi ngọ ngọ ) ( hợi ngọ ngọ ) mùi tý thân sửu . Tị thần mùi dần . Ngọ tị ngọ tị thần mão . Không dâm ( sửu dậu dậu ) ( sửu dậu dậu ) dậu Tân Mùi thân dậu tuất . Thân dậu ngọ hợi . Thân dậu tị tử . Mùi thân thần mão dần sửu . Không tu duy bạc ( sửu hợi hợi ) ( sửu hợi hợi ) hợi giáp tị ngọ mùi thân . Thân hợi thìn dậu . Hợi dần mão tuất . Thân hợi dần sửu tử hợi . Tuất đinh hợi tí sửu dần . Không tu duy bạc ( hợi tuất tuất ) ( hợi tuất tuất ) sửu tuất tuất mão . Tuất mùi dậu thần . Sửu tuất thân mùi ngọ tị . Xem tủy ( cách cùng quẻ phối hợp vậy ) ( xem có một chút tủy tức ) Nguyên thủ Phàm bên trên khắc dưới hơn khóa không khắc thống can của tủy . Nguyên hanh lợi trinh . Phúc thẩm Phàm dưới tặc bên trên hơn khóa không khắc . Thống khôn của thân thể mền mại thuận được trinh . Biết một ( dụng ) ( tức này ) Hai bên trên khắc hạ. Hoặc hai dưới tặc bên trên. Bên trên chọn khóa của âm dương . Cùng nhật can so với giả làm Dụng thần . Dương nhật dương so với . Ngày âm âm so với . Thống so với của thể trinh vững chắc chọn một . Liên quan hại ( xuyết tì vết ,Chờ ) ( tức xem thời cơ , xem xét vi ) Hai ba hoặc bốn trên dưới tương khắc tặc . Đều so với hoặc không được so với . Lấy được khắc chỗ sâu là dụng . ( không khắc lấy trọng cuối kỳ làm Dụng thần . ) ( đoán mạnh thần có khắc giả là dụng , như ) như mạnh trọng cuối kỳ thần bộ hậu cần tướng vân vân. Dương nhật lấy can thượng thần . Ngày âm lấy chi thượng thần . Thống Khảm của thể . Gây chuyện thị phi tận cam tới. Xa khắc ( bắn ra ) ( ngải tên ) Phàm khóa không khắc . Lấy thần xa kỳ kạn là dụng . Như vô thần xa khắc . Thì lấy nhật xa khắc thần là dụng . Thống khuê của thể . Mão tinh ( tỵ đậy nhãn ) ( nhìn thèm thuồng đông ) Bốn khóa không khắc . Lại không xa khắc mới vừa nhật lấy địa bàn dậu vị thượng thần là dụng . ( mạt can bên trên ) ( trong chi bên trên ) nhu nhật lấy thiên bàn cung dậu lên đồng không dùng . ( mạt chi bên trên ) ( trong can bên trên ) thống lý của thể . Liên quan hại ( ngọ thần dần ) ( ngọ thần dần ) thần thân tị tuất . Tuất tý thìn hợi . Thân tuất mão dần sửu tử . Xem thời cơ ( tử mùi dần ) ( tử mùi dần ) tử bính mão thìn tị ngọ . Mùi tý dần mùi . Mùi tý sửu thân . Dần mùi tý hợi tuất dậu . Xem xét vi ( thần thân tử ) ( thần thân tử ) tử canh căn nguyên . Thần tử hợi thần . Tuất ngọ tuất tị . Dần nhâm dậu thân mùi ngọ . Ngải tên ( tuất sửu thần ) ( tuất sửu thần ) tị dần tuất mão . Mùi thìn dậu thần . Tuất mùi thân mùi ngọ tị . Bắn ra ( tị thân hợi ) ( tị thân hợi ) dần nhâm hợi tý sửu dần . Tị dần tuất mão . Hợi dần tuất mão . Dần hợi thân mùi ngọ tị . Nhìn thèm thuồng ( sửu ngọ dậu ) ( sửu ngọ dậu ) dậu mậu căn nguyên . Sửu dậu tuất tị . Tuất ngọ dậu thân mùi ngọ . Tuất đinh hợi tí sửu dần . Đông tỵ đậy nhãn ( ngọ tuất dần ) ( ngọ tuất dần ) sửu mậu mão . Dần dậu thần . Tị dần thân mùi ngọ tị . Không ngờ ( sửu tuất mùi ) ( sửu tuất mùi ) sửu quý thân dậu tuất hợi . Sửu sửu mùi tý . Sửu sửu ngọ sửu . Sửu sửu tị thần mão dần . Tự bất luận cái gì ( tị thân dần ) ( tị thân dần ) tị bính thân dậu tuất hợi . Tị tị mùi tý . Thần thần ngọ sửu . Thần thìn tị thần mão dần . Tự tin ( sửu tuất mùi ) ( sửu tuất mùi ) mùi mùi mùi tý . Sửu sửu ngọ sửu . Sửu sửu tị thần mão dần . Không nơi nương tựa ( dần thân dần ) ( dần thân dần ) dần canh dần mão thìn tị . Thân dần sửu ngọ . Thìn tuất tử mùi . Tuất thần hợi tuất dậu thân . Không quen ( hợi mùi thần ) ( hợi mùi thần ) thần tân dần mão thìn tị . Tuất thần sửu ngọ . Mùi sửu tử mùi . Sửu mùi hợi tuất dậu thân . Ngọ bính dậu tuất hợi tý . Không dâm ( hợi ngọ ngọ ) ( hợi ngọ ngọ ) mùi tý thân sửu . Tị thần mùi dần . Ngọ tị ngọ tị thần mão . Không dâm ( sửu dậu dậu ) ( sửu dậu dậu ) dậu Tân Mùi thân dậu tuất . Thân dậu ngọ hợi . Thân dậu tị tử . Mùi thân thần mão dần sửu . Không tu duy bạc ( sửu hợi hợi ) ( sửu hợi hợi ) hợi giáp tị ngọ mùi thân . Thân hợi thìn dậu . Hợi dần mão tuất . Thân hợi dần sửu tử hợi . Tuất đinh hợi tí sửu dần . Không tu ( hợi tuất tuất ) duy bạc ( hợi tuất tuất ) sửu tuất tuất mão . Tuất mùi dậu thần . Sửu tuất thân mùi ngọ tị . Xem thể ( xem có một chút thể tức cách cùng quẻ phối hợp vậy ) Nguyên thủ Phàm bên trên khắc dưới hơn khóa không khắc thống can của thể . Nguyên hanh lợi trinh . Phúc thẩm Phàm dưới tặc bên trên hơn khóa không khắc . Thống khôn của thân thể mền mại thuận lợi trinh . Biết một( tức so với dụng ) Hai bên trên khắc dưới, hoặc hai dưới tặc bên trên. Bên trên chọn khóa của âm dương . Cùng nhật can so với giả làm Dụng thần . Dương nhật dương so với . Ngày âm âm so với . Thống so với của thể trinh vững chắc chọn một . Liên quan hại( tức xem thời cơ , xem xét vi , xuyết tì vết chờ ) Hai ba hoặc bốn trên dưới tương khắc tặc . Đều so với hoặc không được so với . Lấy được khắc chỗ sâu là dụng . ( đoán mạnh thần có khắc giả là dụng , như không khắc lấy trọng cuối kỳ làm Dụng thần . ) như mạnh trọng cuối kỳ thần phục tướng vân vân. Dương nhật lấy can thượng thần . Ngày âm lấy chi thượng thần . Thống Khảm của thể . Nếu tận cam tới. Xa khắc( ngải tên , bắn ra ) Phàm khóa không khắc . Lấy thần xa kỳ kạn là dụng . Như vô thần xa khắc . Thì lấy nhật xa khắc thần là dụng . Thống khuê của thể . Mão tinh( nhìn thèm thuồng , đông tỵ đậy nhãn ) Bốn khóa không khắc . Lại không xa khắc mới vừa nhật lấy địa bàn dậu vị thượng thần là dụng . ( trong chi bên trên mạt can bên trên ) nhu nhật lấy thiên bàn cung dậu lên đồng không dùng . ( trong can bên trên mạt chi bên trên ) thống lý của thể . Gia cư thủ tĩnh . Khác trách( vu dâm ) Ba khóa không xa khắc . Khác lấy hợp lại thần dụng . Dương can thường động mà dịch vị . Nguyên nhân dương nhật sơ truyền dụng hợp can của thượng thần . Âm chi thường tĩnh mà thủ vị . Nguyên nhân ngày âm lấy chi tam hợp trước một thần là dụng . Trong mùi truyền đều đồng thời tại bên trên. ( hợp can giả . Như mậu nhật hợp quý . Quý khóa gửi sửu . Lấy sửu thượng thần là dụng . Bính nhật Hoshin . Tân khóa gửi tuất . Lấy tuất thượng thần là dụng là vậy . Chi tam hợp trước một thần giả như tị dậu sửu . Dậu thường dùng sửu . Sửu thường dùng dậu . Hợi mão mùi mùi thường dùng hợi tương tự vậy . ) Tám chuyên( duy thao không tu , một chân ) Tám chuyên nhật . Can chi đồng vị không khắc . Lại không xa khắc dương nhật từ can của dương thần . Tận gốc thuận số thứ ba vị là dụng . Ngày âm từ chi của âm thần . Tận gốc nghịch đếm thứ ba vị là dụng . Trong mạt đều dụng can bên trên ( như trong mùi tướng đồng thời ba truyền cuối cùng quy một thần . Tức danh một chân ) thống đồng nhân của thể . Hiệp lực tâm đồng . Phục ngâm( tự bất luận cái gì , tự tin , đỗ truyền ) Mười hai thần mỗi bên ở bản vị . Thần kỳ kạn ngàn là dụng . ( trong lấy sơ hình , mạt lấy trong hình ) như không khắc . Dương nhật lấy tại thượng thần là dụng . Ngày âm lấy chi thượng thần là dụng . Thống cấn của thể , thủ cựu đợi mới . Trở lại ngâm( tỉnh lan bắn , không quen , không nơi nương tựa ) Mười hai thần mỗi bên ở xung vị . Lấy tương khắc là dụng . Như không khắc . Lấy chi thần chiếu nghiêng là dụng . ( trong truyền chi , mạt truyền can ) như sửu Nhật Sơ truyền hợi . Mùi Nhật Sơ truyền tị là vậy. Thống là của thể . Ba quang Dụng thần nhật thần vượng nhân cát tướng. Thống bí của thể . Mở mây kiến nhật . ( dụng thần tức xuân mộc vượng hỏa tướng , nhật thần tức , xuân giáp ất , hạ bính đinh . Cát đem tức quý nhân , thanh long , thường , hợp tương tự . ) Tam dương Thiên ất thuận được. Nhật thần cát đem vượng tướng phát sinh dụng . Thống tấn của thể . Long kiếm một đường tường . Tam kỳ Phàm khóa được mười ngày của số lẻ phát sinh dụng . Hoặc nhân truyền . Thống dự của thể . Trên dưới duyệt dịch . ( như Giáp Tý giáp tuất tuần dụng sửu , giáp thân giáp ngọ tuần dụng tử . Giáp thìn giáp dần tuần dụng hợi . Sửu là Nhật số lẻ , tử vi nguyệt số lẻ , hợi là tinh số lẻ . ) ất bính đinh giáp mậu canh . ( danh độn số lẻ ) lại ( giáp nhật ngọ , ất ngày tỵ , bính nhật thần , đinh nhật mão , mậu nhật dần , đã nhật sửu , ngày canh mùi , tân nhật thân , nhâm nhật dậu , quý nhật tuất . ) là can số lẻ . ( hợi tý sửu đến thìn tị ngọ sáu khóa ) là thuận ngay cả như . ( tị ngọ chưa đến tuất hợi tý sáu khóa ) cũng là tam kỳ . ( hợi dậu tuất đến ngọ tị thần sáu khóa . ) là nghịch ngay cả như . ( tị thần mão đến tử hợi tuất sáu khóa ) cũng là tam kỳ . Lục nghi Tuần nghi chi nghi . Phát sinh dụng nhập truyền . Thống Đoài của thể . Nhà tụ tập ngàn tường . ( tuần nghi . Như Giáp Tý tuần dụng tử tương tự . Chi nghi giả . Tử nghi ngọ . Sửu nghi tị . Dần nghi thần . Mão nghi mão , tị nghi sửu . Đoạt nghi dần , ngọ nghi mùi , mùi nghi thân . Thân nghi dậu . Dậu nghi tuất . Tuất nghi hợi . Hợi nghi tử vậy ) Thời quá Sử dụng thái tuế . Nguyệt kiến nhân biểu hiện long lục hợp . Mà vùng tài đức chi thần . Hoặc nhân truyền lại tại năm mệnh giả . Thống Thái của thể . Thiên địa ấm áp dễ chịu . Long đức Thái tuế nguyệt tương . Nhân thiên ất mà phát sinh dụng giả . Thống tập của thể . Vân long tế hội . Quan tước Thái tuế nhật đem năm mệnhMã ấn thụ người truyền . Hoặc phát sinh dụng lại không thất bại giả . Thống ích của thể . Thiên nga trùng tiêu . Phú quý Thiên ất nhân vượng tướng . Gặp nhật can . Cùng hành năm phát sinh dụng . Lại can chi gặp Lộc Mã . Thống rất có của thể . Quỳ hoa hướng nhật . Hiên đóng Giá trị thắng quang là dụng . Gặp thái xung thần sau . Thống lên chức của thể . Bằng được gieo gió. Chế tạo ấn Tuất gia tăng tị . Truyền trong gặp mão . Tuất thiên khôi . ( là ấn ) tị , thái ất vậy . ( là lô ) càng gặp thái thường . ( là thụ ) lại gặp thái xung mão . ( là bánh xe ) thì chế tạo ấn nhân hiên tượng . Thống kiển của thể , bằng cánh ngút trời . ( như lửa thiếu kim thêm ) là ngũ hành không sẵn sàng . ( mạt truyền thiên sau nguyên vũ , gặp nhật phá đồng thời thuỷ thần ) là chế tạo ấn không thành . ( lửa mạnh nhật nhân tỵ tước giá trị không vong . Nhật phá nhật thần vô khí . ) là chế tạo ấn tổn hại mô hình . Trảm vòng Mão gia tăng canh tân phát sinh dụng . Được tân dậu . Thống di của thể . Phi Long người vực sâu . ( mão là bánh xe . Kim làm đao phủ mộc liền kim trảm do vậy gọi ) Dẫn từ Phàm nhật thần can chi trước sau thượng thần phát sinh dụng . Là sơ mạt chuyền hai . Là trước dẫn sau từ vậy . Thống hoán của thể . Xe ngựa chen chúc . Thuận lợi Can chi tướng sinh . Ba truyền chỗ sinh cùng vượng . Thống dần dần của thể . Phúc lộc đến gặp . Phồn xương( đức thai nghén vượng thai nghén ) Phu thê hành năm . Trên dưới tướng sáng tác hợp . Lại nhân bản mệnh vượng khí . Gồm giá trị can chi đức hợp . Hoặc năm lập mùa vượng tướng của hương . Thống Hàm của thể . Âm dương hòa hợp . Vinh hoa Lộc Mã quý từ gặp can chi năm mà vượng tướng . Song là phát sinh dụng . Cùng người truyền . Càng nhân cát tướng. Lại gặp nguyệt tương giả . Thống sư của thể . Thổ tượng ủng từ . Đức khánh Nhật thần ngàn cùng đức thần phát sinh dụng . Đồng thời tại năm mệnh nhân cát tướng. Thống cần của thể . Đức thần khánh hội. Đoàn tụ Nhật thần hôm khác can tác hợp . Cùng tam hợp lục hợp phát sinh dụng . Đồng thời mệnh năm ngoái bên trên đều nhân cát tướng. Thống giếng cái này thể . Tủy hôn nhân đoàn viên (tròn) . Tốt đẹp Can chi gặp tam hợp lục hợp . Trên dướiCùng nhau hợp . Thống phong của thể . Thần hợp đạo hợp . Trảm quan Khôi cương gia tăng nhật thần phát sinh dụng . ThốngCủa thể . Báo ẩn nam sơn . ( tuần đuôi gia tăng tuần thủ . Hoặc tuần thủ nhân nguyên vũ . Hoặc tuần thủ vị thượng thần nhân nguyên vũ phát sinh dụng . Danh mở miệng . Tuần đuôi gia tăng can . Tuần thủ gia tăng chi . Tên là một tuần xung quanh ) càng có hình đức . ( ất nhật canh là đức . Đinh nhật nhâm là đức kỷ nhật giáp là đức . Tân nhật bính là đức . Quý nhật mậu là đức . Hình nguyệt tức tử hình mão . Mão hình tử tương tự ) Người xa quê Ba truyền đều là thổ . Hoặc gặp tuần đinh . ( thường tuần đinh can chỗ đáng chi thần ) hoặc Thiên Mã . Thống quan của thể . Mây bèo tụ tán . Ba giao Bốn trọng nhật thời xem . Khóa truyền đều là trọng . Đem gặp sau tước âm hợp . Thống sau của thể . Gió vận mây bất trắc . ( can gặp chi được khắc là tự rước . Chi gặp can khắc can . Là tới cửa loạn thủ càng gồm phát sinh dụng . Phàm nhật khắc thần . Chính là bên trên lăng hạ. Lại được dưới tặc bên trên là dụng . Thần kỳ kạn . Chính là dưới phạm bên trên. Lại được bên trên khắc dưới là dụng danh lăng phạm ) Chuế tế Can gặp chi khắc chi . Gặp can được khắc . Càng gồm phát sinh dụng . Thống lý của thể . Khuất ý bụi rậm người . ( can làm phu . Chi là phụ . Can gặp chi lấy động liền tĩnh , như chuế tế như thế . Chi gặp can lấy tĩnh liền động . Như phụ nhân theo nam liền xuât giá . Đều là xả thân từ người tâm ý ) Xung phá Can chi xung thần đều là phá là dụng . Hoặc dụng thần cùng tuế nguyệt nhật thời xung phá nhân hung tướng . Lại gia tăng phá toái sát . Thống quái của thể . Họa vô đơn chí . Dâm dật Sơ truyền mão dậu là dụng . Đem nhân sau hợp . Mão dậu là âm tư nhân cánh cửa . Sau hợp chính là dâm dục chi thần . Chủ dâm chạy dật muốn . Thống tức tế của thể . Âm dương phối hợp . ( sơ truyền thiên sau . Mạt truyền lục hợp . Danh dật nữ nhân , phát sinh sử dụng lục hợp . Mạt truyền thiên sau . Danh giảo đồng ) . Vu dâm Bốn khóa có khắc . Thiếu một vì không bị . Nhật thần giao hỗ tương khắc là không dâm . Dương nhật bụi rậm nhật bên trên bắt đầu khóa thứ nhất . Nhu nhật bụi rậm thần bên trên bắt đầu khóa thứ nhất . Khóa thứ nhất ngàn của dương thần . Thứ hai khóa ngàn của âm thần . Thứ ba khóa chi của dương thần . Thứ tư khóa chi của âm thần . Hai âm một dương là dương không sẵn sàng . Hai dương một âm . Là âm không sẵn sàng . Thống tiểu súc của thể . Cầm sắt không được mức độ . ( phu thê hành năm xung khắc . Trên dưới thần cùng nhau tặc khắc . Danh phân ly . Như cô nhạn xuất nhóm quả . Lại địa bàn không vong . Là cô thần . Thiên bàn không vong là quả tú . Mười can không được của địa. Ngũ hành thoát không của hương . Danh mẹ goá con côi . Mẹ goá con côi giả . Xuân tị ngọ cô . Tí sửu quả . Hạ thân dậu cô , mão thần quả . Thu hợi tý cô . Ngọ mùi quả . Đông dần mão cô . Dậu tuất quả . Lấy sơ truyền mà định ra . ) Độ ách Bốn khóa nội ba bên trên khắc dưới là nhỏ . Ba dưới tặc bên trên làm trưởng . Thống lột của thể . Lục thân không hợp . Không lộc( tuyệt tự ) Bốn bên trên khắc hạ. Bên trên không dung hạ. Dưới khó tự tồn tại . Hoặc bốn dưới tặc bên trên. Dưới đây phạm bên trên. Dưới được bên trên đoạt . Thống không của thể , trên dưới thiết loạn . ( can chi hại thần trên dưới tăng theo cấp số cộng phát sinh dụng . Gặp hành năm là xâm hại . Tam hình phát sinh dụng . Đồng thời làm được là hình thương ) Hai phiền Bốn trọng nguyệt tương gặp tứ chính . ( tức mồng một và ngày rằm dây hối ) cùng bốn ngày thường . ( tức bốn trọng ) chiếm được nhật nguyệt ở lại gia tăng bốn trọng . Đẩu cương hệ sửu mùi . Thống minh di của thể . Hình cức tràn đầy đường . ( nhật ở lại gặp bốn trọng . Đẩu cương phồn sửu mùi là trời phiền . Nguyệt ở lại gặp bốn trọng . Đẩu cương phồn sửu mùi là mà phiền ) Thiên họa Bốn lập nhật xem . Được hôm nay can chi gặp hôm qua can chi . Hoặc hôm qua can chi gặp hôm nay can chi . Thống đại qua của thể . Cỏ non bị sương . Thiên ngục hỉ hưu tử mộ thần phát sinh dụng . Đẩu gia tăng nhật bản . Thống cắn cắn của thể . Uể oải suy sụp . Thiên khấu Bốn khó nhật xem . Được nguyệt ở lại gia tăng khó thần . Thống kiển của thể . Thời thế nhiều gian khó . Thiên võng Xem thời cùng dụng thần khắc . Thống trùm của thể . Thiên võng bốn tờ . Phách hóa Bạch hổ vùng tử khí . Gặp nhật thần hành năm phát sinh dụng . Thống cổ của thể , âm hại tương liên . Tam âm Thái ất nghịch được. Nhật thần tại sau phát sinh dụng . Trong mạt mỗi bên vùng tù chết. Đem nhân nguyên vũ bạch gan bàn tay thời khắc hành năm . Thống trung phu của thể . Nhóm âm lúc ác . ( vùng hung tệ hơn . Như khóa truyền lục âm sẵn sàng là lục âm . ) Long chiến Mão dậu nhật xem . Hành năm tại mão dậu bên trên. Lại gặp mão dậu người truyền . Mão dậu phát sinh dụng . Mão nguyệt dương khí sinh . Tháng Dậu anh ấy khí xuất . Mão là Nhật sang tháng nhập cánh cửa . Dậu là Nhật nhập trăng lên cánh cửa . Cả đời một sát . Tương chiến tại cửa . Thống Ly của thể . Môn hộ không yên . Chết số lẻ Đẩu cương mỗi giây nhật thần phát sinh dụng . Nguyệt hành độ đến sừng cang của phân . Hoặc nguyệt ở lại gặp thái tuế nhật thần . Thống mùi tế của thể . Buồn trong nhìn thích . Tử tuyệt (Tai họa ách ) Nhật cái chết hương . Lại gia tăng chết mà của tuyệt hương phát sinh dụng . Như giáp mộc chết bởi ngọ . Ngọ hỏa tuyệt tại hợi . Hoặc tang xe du hồn chờ phát sinh dụng . Thống quy muội của thể . Quỷ sùng làm tạo nghiệt . Ương tội Phàm ba truyền chỗ khắc . Nhật lại áo jacket . Nội chiến ngoại chiến . Nhân mộ tọa mộ . Thống phân giải của đừng . Nội ngoại lăng nhục . Chín sửu Phàm mậu tý , mậu ngọ , Nhâm Tý , Nhâm Ngọ , ất mão , ất dậu , kỷ dậu , tân mão , tân dậu mười ngày là chín sửu nhật . Như bốn trọng thời xem , sửu gặp nhật gia tăng bốn trọng phát sinh dụng . Tý Ngọ mão dậu là âm dương dịch tuyệt chi thần . Có sinh sát của đạo . Ất mậu kỉ tân nhâm chính là chế sát bất chính của vị . Ba quang không được căn cứ . Này ít hôm nữa qua sửu gặp trọng . Là tên gọi chín sửu . Thống nhỏ qua của thể . Trên dưới truân chiên . Quỷ mộ Can chi thượng thần phát sinh dụng . Hoặc làm can quỷ can mộ . Chi quỷ chi mộ . Tức làm là quỷ . Vừa là can mộ . Thống khốn của thể . Thủ kỷ đợi minh . Trải qua đức Quý nhân gặp mão dậu là trải qua đức . Can chi âm dương . Tại quý nhân trước là phí thời gian . Tại quý nhân sau là cải trang . Dương trước âm sau là định . Âm trước dương sau là lỡ dịp . Thống theo của thể . Minh sợ mất phượng . Bàn châu( thiên tâm ) Thái tuế nguyệt kiến cùng nhật thời đồng thời ba truyền . Đều tại bốn khóa cái này trong . Hoặc tuế nguyệt nhật thời đều có bốn khóa của bên trên. Thống đại tráng của thể . Phượng tường đan Sơn . Toàn cục( nhuận dưới, viêm bên trên, ngay gian , tòng cách , việc đồng áng ) Thủy cục ( thân tý thìn ) hỏa cục ( dần ngọ tuất ) mộc cục ( hợi mão mùi ) kim cục ( tị dậu sửu ) thổ cục ( thìn tuất sửu mùi ) phàm ba truyền hành tam hợp . Thống đại súc của thể . Đồng loại quần hội. Nguyên thai Mạnh thần phát sinh dụng . Truyền dụng bốn mạnh . Đóng bốn mạnh là tứ sinh kết quả . Vừa là ngũ hành đượcCủa vị . Như dần gia tăng tị . Tị gia tăng thân . Là vào chịu trường sinh . Danh bệnh thai . Chính là bên trên sinh hạ. Là ngũ hành bệnh . Dần gia tăng hợi . Hợi gia tăng thân . Là lui bước trường sinh . Danh sinh thai . Chính là dưới sinh bên trên. Là thân vượng của hương . Thống người nhà của thể . Hoa nở cái nút . Như tử tôn không vong vì không nuôi dưỡng . Trở lại ngâm là tuyệt thai . Liên tiếp Dụng thần tại một phương . Tương liên làm trong mạt . Hoặc ba truyền mạnh truyền cuối kỳ tương liên . Hoặc tuế nguyệt nhật thời ngay cả . Hoặc dần mão thần tương tự . Thống phục của thể . Sơn bề ngoài Sơn . Hỏi truyền Phàm nghỉ giữa khóa vị làm ba truyền . Thống tốn của thể . Âm dương lên xuống . Sáu thuần Ba truyền đều dương là lục dương . Đều âm là lục âm . Thống cách của thể . Thiên uyên cách xa . Thuận mười hai cách( lấy ba truyền mà nói ) Đăng ba ngày ( thần ngọ thân ) tị ngọ mùi thân . Bốn vị là trời . Đóng rồng lên trời thì hành vũ . Quan lên trời vị chủ thiên chuyển . Duy Kỵ không thoát . Xem tranh tụng chuyển lớn. Xem bệnh di sâu . Xem người đi đường liền tới . Hạn hán đã lâu mà xem thì mưa tương tự . Xuất ba ngày ( ngọ thân tuất ) tuất là trời đầu . Phàm xem sự việc còn lớn hơn. Bệnh tụng đều là hung . Liên quan ba vực sâu ( thân tuất tử ) hợi tý sửu dần trải qua địa. Như lý xuân băng đạo đuôi hổ tượng . Bệnh tụng nguy hiểm . Trước mắt cách trở . Xem quan không tốt . Khóa nhìn không thành tương tự . Nhập ba vực sâu ( tuất tý dần ) phàm nâng đều là hung . Hoặc mạt truyền nhân tỵ gan bàn tay là quỷ sát . Xem bệnh hẳn phải chết . Hướng mặt trời ( tý dần thần ) tử chính là bắc phương u ám cái này thần . Dần thần chính là mặt trời mọc của phương . Tự ám người minh . Mọi thứ sơ hung sau cát . Lành bệnh tụng phân giải . Ân tình đều là đẹp . XuấtDương ( dần thần ngọ ) ngọ sau âm sinh . Tự dần truyền ngọ . Có xuất dương tượng . Phàm xem tai họa mỗi bên tướng vẫn . Bệnh tụng đều hung vậy . XuấtHộ ( sửu mão tị ) mão là môn hộ . Tị là địa hộ . Phàm xem quân tử trường Dương . Tiểu nhân hồ ly nghi . DoanhDương ( mão tị mùi ) mão tị là tam dương . Mùi chính là minh khởi nguồn . Tự mão truyền tị mùi . Là Nhật trung tướng trắc . Dương doanh tị cực . Mọi thứ gấp gáp liền cát . Chậm can hung . BiếnDoanh ( tị mùi dậu ) dương chí ngọ là âm . Mùi là một doanh . Mọi thứ đều là hung . Xem quan tu bổ truất . Xem tật mới chết bệnh . Bệnh lâu bình phục . NhậpMinh ( mùi dậu hợi ) dậu hợi là Nhật minh của lúc. Dương tiêu âm trường tượng . Phàm xem sự tình nhanh là thì có thể. Chậm thì bằng không vậy . Bệnh tụng quan lộc . Đều bất lợi ích . Này cát biến mất dần . Mà phát triển nó hung . NgưngÂm ( dậu hợi sửu ) hợi sửu thuộc bắc . Mùa đông âm khí ngưng kết . Có nghiêm sương băng cứng tượng . Phàm chiếm hữu dâm dục gian trộm sự tình . Đa phần chủ u ám không được minh . MinhTrùm ( hợi sửu mão ) hợi sửu là âm . Mão chính là vi dương . Hai âm dưới gặp vi dương . Ngay tại minh trùm của lúc. Phàm xem giả sự thể không thật .Lo sợ không yên , tiến thoái mùi quyết dáng vẻ . Nghịch mười hai cách ( cũng lấy ba truyền ngôn ) MinhÂm ( tuất dần tử ) dần là Nhật xuất hiểu phương . Tử tuất âm khí chín vượng . Tướng lui vào âm . Phàm xem sự tình tự minh nhập ám . Phòng nó ám tổn . Xem quan hung nhất . YểnKiển ( tử tuất thân ) thân chính là âm phương . Tự tử truyền thân . Lấy âm nhập âm . Phàm xem sự tình mê ám không được minh . Xuất nhập động tác đều không cát . BộiLệ ( tuất thân ngọ ) ngọ chính là âm khí bắt đầu sinh . Thân tuất do của mà chín vượng . Xem tặc không được nhung . Người đi đường tương lai . Làm việc thành họa . NgưngDương ( thân ngọ thần ) thần là một dương . Thân ngọ đều âm . Dương ngưng tại âm . Phàm xem sự tình chưa dứt . Người đi đường đến chậm . Xem tụng lưu luyến . Mưu vọng đều trễ. ThuêTổ ( ngọ thần dần ) ngọ là dần chi tử tôn . Dần chính là trưởng sinh . Như con thuê mẫu . Phàm cầu tài mưu vọng đều là cát . Xem người đi đường tới. Ngày canh xem bệnh là hung . Xem quan thì đại cát . Liên quanNghi ( thần dần tử ) dương chủ vào . Dần tử chủ thoái phàm xem sự tình tiến thoái không quyết . Người đi đường không tới. Quan bệnh đều là hung . CựcÂm ( sửu hợi dậu ) âm chủ thoái . Tự sửu truyền dậu . Lấy âm nhập âm . Mà cuối cùng cực . Phàm xem sự tình . Hoặc có dâm loạn mà sinh bệnh . Nếu xem bệnh hẳn phải chết . ThờiĐộn ( hợi dậu mùi ) ) dậu là thái âm . Mùi trong của đinh . Là ngọc nữ có bỏ chạy tượng . Xem người đi đường không tới. Xuất làm không ra . Bắt lấy trộm không được lấy được . Quân tử có cát . Tiểu nhân chính là hung . Trải quaMinh ( dậu mùi tị ) tị là dương minh của địa. Tự dậu truyền tị . Bụi rậm ám nhập minh . Phàm nâng đều là do miễn cưỡng mà làm . Quân tử lợi nhuận lấy lộc vị . Tiểu nhân nên sớm kinh doanh . VềMinh ( mùi tị mão ) mùi chính là một âm . Tị mão hai dương . Tự mùi truyền mão . Do âm mà về phần dương . Mọi thứ không thích hợp gấp gáp nâng . Chỉ thích hợp chậm vào . Lâu mưa thì con ngươi . Cát sự tình dần dần thành . Mà hung sự biến mất dần vậy . ChuyểnBội ( tị mão sửu ) tị mão hai dương sửu chính là thuần âm . Dương truyền chí âm . Tránh minh hướng ám . Phàm xem chủ gia nghiệp không phấn chấn . Làm việc tà ma . Không biết thủ phân an mệnh . ĐoánKhe ( mão sửu hợi ) mão là một dương . Sửu hợi hai âm . Tự mão truyền hợi . Chính là một dương xâm nhập hai âm . Ám trường minh tiêu tượng vậy . Phàm xem quân tử từ chức tiểu nhân gặp hung . Phàm khóa của thể trạng . Bị tại tư vậy . Mới học giả . Có thể không phải minh ư . Xem phải Phàm xem của phải . Ước chừng có năm . Nhất viết năm mệnh . Tức xem người của hành năm này mệnh . Ngày 2 loại thần . Thuận theo chỗ xem mà tìm nó loại . Tường kỳ thần đem cát hung . Tam viết nhật thần . Hôm nay của can là Nhật . Hôm nay của chi là thần . Tứ viết phát sinh dụng . Tức sơ truyền vậy . Ngũ viết chính lúc. Tức chỗ xem của thời vậy . Này gọi là năm phải . Mà nhật thần của phân thuộc giả . Không thể không có phân biệt . Chiêm gia trạch . Thì nhật là người . Thần làm nhà xem hôn nhân . Thì nhật là nam . Thần là nữ . Thiên đình tìm sự tình . Thì nhật là nâng chủ . Thần vi thần . Là ngã . Xem tuyển cử . Thì nhật là xem người . Thần là phẩm chức . Xem kiện tụng . Thì nhật là bắt đầu tụng người . Thần là đối tụng giả . Xem tật bệnh . Thì nhật là người . Thần là bệnh . Lại cái này y dược . Thai sản thì nhật là tử . Thần là nữ . Xem giao dịch , thì nhật là người , thần là vật . Xem phần mộ , thì nhật là người , thần là mộ . Xem nô bộc , thì nhật làm chủ , thần làm nô tài. Xem xuất được. Thì nhật vây lại là lục . Thần là hướng về là thủy . Xem tìm nhìn . Thì nhật là ngã . Thần là anh ấy . Xem động tĩnh . Thì nhật là động là tới. Thần là tĩnh là ứng . Xem bác dịch . Thì nhật là ngã là ngã vật . Thần là anh ấy là vật khác . Xem đánh cá và săn bắt , thì nhật là người . Thần là vật . Này đều là xem sự tình to lớn lược bỏ . Chỗ lúc phân biệt giả vậy . Mà nhật thần niềm vui Kỵ . Lại không thể không có xem xét . Chỗ vui giả nói Nhật Đức . Nói chi đức . Nhật nguyệt đức . Nói tam hợp , nói lục hợp , nói cát tướng, nói nhật lộc . Nói sinh nhật vượng . Mà chỗ Kỵ giả . Quỷ mộ hình xung phá hại . Cũng chỗ lúc xem xét giả vậy . Nhật thần tức xem xét . Thứ xem phát sinh dụng . Xem nó cùng nhật thần sinh khắc chế hóa nào như? Càng hựu làm xem xét nó chỗ . Nhân của thiên quan nào như . ( thiên quan tức mười hai quý nhân ) Giáp ất thường dùng bắt đầu thiên ất ( quan trong khẩu thiệt ) Đằng xà ( sợ bóng sợ gió không được thực ) chu tước ( người ngoài chú nhai ) lục hợp ( hòa hợp lục thân ) câu trần ( quý trong giận dữ ) thanh long ( cầu tài có hại ) thiên sau ( âm ám không được minh ) thái âm ( lạc đường sự tình ) nguyên vũ ( đạo tặc là vọng ) thái thường ( vẩy ăn tranh đấu ) bạch hổ ( môn hộ bất an ) thiên không ( chủ nhân nhẹ nghi ) Bính đinh thường dùng bắt đầu thiên ất ( quý nhân không êm thấm ) Đằng xà ( ngụ mị bất an ) chu tước ( khẩu thiệt sự tình ) lục hợp ( bởi vì tài có buồn ) câu trần ( điền tài có tụng ) thanh long ( bởi vì tài có cào ) thiên sau ( âm người có tranh giành ) thái âm ( cầu mưa không quyết ) nguyên vũ ( trộm đến tặc lấn ) thái thường ( trạch bên trong có cào ) bạch hổ ( gia nghiệp không yên ) thiên không ( nô bộc là trộm ) Mậu kỉ thường dùng bắt đầu thiên ất ( gặp quan có trộm ) Đằng xà ( tiểu nhân có cào ) chu tước ( văn tự không được minh ) lục hợp ( trước tiếp cùng tranh giành ) câu trần ( trộm cướp buồn nghi ) thanh long ( bởi vì tài ăn mừng ) thiên sau ( bởi vì ngoài có cào ) thái âm ( tìm dụng mở che giấu ) nguyên vũ ( có tài gặp trộm ) thái thường ( huynh đệ mất lý ) bạch hổ ( miệng nhỏ có tai họa ) thiên không ( gia môn không yên ) Canh tân thường dùng bắt đầu thiên ất ( quý nhân tìm việc ) Đằng xà ( hoàng thơ có nghi ) chu tước ( văn tự không yên ) lục hợp ( cầu tài không được sau đó ) câu trần ( đan xen tụng bắt đầu ) thanh long ( bởi vì tiền kiếm được khánh ) thiên sau ( lạc đường miệng nhỏ ) thái âm ( người muốn mưu kỷ ) nguyên vũ ( mất tiền có tin mừng ) thái thường ( bởi vì kiện làm hại ) bạch hổ ( có bệnh bất an ) thiên không ( có tin mừng không thành ) Nhâm Quý thường dùng bắt đầu thiên ất ( tiểu nhân có cào ) Đằng xà ( hỏa quái sợ nghi ) chu tước ( tiểu nhân luận quan ) lục hợp ( tài tinh có tin mừng ) câu trần ( đồng thổ cấu kết ) thanh long ( bởi vì người rủi ro ) thiên sau ( âm nhỏ tai ương ) thái âm ( xuất người ám muội ) nguyên vũ ( đường trong gặp trộm ) thái thường ( không được người nhà cùng ) bạch hổ ( con đường nhẹ nghi ) thiên không ( lừa gạt không được thực ) Càng thích hợp khảo thi nó loại thần cát hung nào như . Xuất hiện không nào như . Quyết lấy năm mệnh thượng thần cát hung làm sao . Cùng nhật thần thần thần sinh khắc làm sao . Lại tham gia lấy chính lúc. Như thời cùng nhật hợp . Là ngoại hòa. Cùng nhật hại là ngoại buồn . Cùng thần hợp là nội hòa. Cùng thần hại là nội buồn . Hựu làm xem xét nó nhật tài , nhật mã , nhật Quan quỷ , nhật ấn thụ tương tự . Thì xem không bỏ sót nghĩa vậy . Này khó nâng to lớn lược bỏ . Thực năm phải của đầu mối then chốt vậy . Xem ứng Xem sự tình còn ứng kỳ . Kiểm chứng nó nghiệm vậy . Có quyết định bởi tại ngũ hành giả . ( thủy một , hỏa nhị , mộc ba , kim bốn , thổ năm là vậy ) có quyết định bởi tại đại diễn số giả . ( Tý Ngọ chín , sửu mùi tám , dần thân bảy , mão dậu sáu , thìn tuất năm . Tị hợi bốn là vậy ) có quyết định bởi tại mạt truyền giả . ( cát sự tình , lấy mạt truyền hợp chỗ , chỗ gặp thần là thành kỳ . Hung sự , lấy mạt truyền xung . Chỗ gặp thần là tán kỳ ) như thế đều không như quyết của tại phát sinh dụng . ( dụng ngày hôm đó thì nhật ứng . Dụng là thần . Thì tuần nội ứng . Thái tuế một năm . Nguyệt kiến tháng một . Bốn lập cuối kỳ nội . Chính thời gian trước . Tiết ứng nửa tháng . Chờ ứng năm ngày . Nói chung sử dụng khóa thứ nhất . Thứ hai khóa . Gồm thiên ất thuận được. Tại quý nhân trước giả . Ứng sự tình nhất định nhanh . Sử dụng thứ ba khóa . Thứ tư khóa . Gồm thiên ất nghịch được. Tại quý nhân sau giả . Ứng sự tình nhất định chậm . Lại sử dụng thứ tư khóa giả . Danh đột nhiên càng khóa . Sự tình khó đến độ . Bỗng nhiên mà thành ) lại có ứng kỳ thần mà nói . Gọi là sử dụng hợi tý . ( thì lại lấy nhâm thượng thần là ứng kỳ ) dần mão ( thì lấy thần thượng thần ) tị ngọ ( thì lấy mùi thượng thần ) thân dậu ( thì lấy tuất thượng thần ) là vậy . ( thượng thần giả lấy thiên bàn nói của vậy ) lại có quan hệ cách mà nói . Gọi là thần gia tăng tử là trời mở. Gia tăng ngọ là mà quan mở. Chỗ là sự tình . Nhất định tự thiên thời địa lợi quan ngăn trở vậy . Thần gia tăng mão là trời cách . Gia tăng dậu là mà cách . Phàm gặp của nhất định bởi vì thiên thời địa lợi cách ngăn trở vậy . Đều là lúc tham khảo thêm . Xem tông Khóa truyền tức lập . Đùa mà xem cái này . Tất có chỗ tông . Thần tướng tương tự . Không thể không có xem xét . Thần khắc đem là nội chiến . Khó cát có tội . Đem khắc thần là ngoại chiến . Khó hung có thể phân giải . Thái tuế chính là thiên nguyên một khí . Hiệu lệnh bốn lúc. Là ngũ hành của đánh dấu . Tuổi công gốc rể . Nhiều sát chi chủ . Đến tôn quý chi thần . Là gọi là triều đình . Nếu làm quý nhân . Không nhất định người truyền . Đều có cứu sườn . Duy không được cứu bệnh . Nguyệt tương chính là u minh của chủ quản . Động tĩnh cơ hội . Họa phúc khởi nguồn . Tại nhật thành phúc đức . Tại thần là long đức . Gặp phát sinh dụng cùng hành năm này mệnh đều là gặp chi . Trạch sinh huy sáng gặp nguyên vũ tặc tất bại . Nhân thiên không hoặc không vong là xán lạn tượng . Nó thuộc là cái tỉnh bộ sân . Vùng Thiên Mã là sứ mệnh . Nhân thanh long là công khanh , là thái thường , là võ chức . Nhân bạch hổ vì quyền thần . Nhân câu trần là lớn tướng. Nhân chu tước Vũ Lâm . Nhân Đằng xà là quân cưỡi . Tuần đinh là biến động chi thần . Bổ sung lấy khôi cương . Truyền lấy hai mã . Nhân với rồng hợp thái âm . Vạn dặm bay vút lên tượng . Thiên ất quý nhân . Nắm tôn quý quyền . Lỵ thiên nhân . Theo tại không phạm . Gặp nhật năm thìn mệnh phát sinh dụng lành nhất . Đằng xà là hoảng sợ . Là ti tiện . Nếu xem quái khác . Xem tỵ của âm . Mà thấy nhỏ trẻ bệnh cũng trách hắn. Chu tước là khẩu thiệt . Là văn thư . Nếu xem khác nâng . Xem tước của âm . Nguyệt dời tương tự cũng trách hắn. Lục hợp là tư nhân hợp . Nếu xem hôn nhân . Xem hợp của âm . Câu trần là trì trệ . Là dơ thục . Là tư dục đấu tranh . Nếu xem kiện tụng . Xem phác thảo của âm . Thanh long là phú quý . Mưu sinh phát sinh . Nếu xem cầu tài . Xem rồng của âm . Thiên không là giả sinh . Nếu xem tôi tớ , xem không của âm . Bạch hổ là đường đi . Là tang bệnh . Nếu xem tật bệnh . Xem hổ của âm . Nếu làm nhật quỷ vùng mã . Là thúc quan sứ giả . Thái thường là quần áo . Là rượu và đồ nhắm . Nếu xem tiệc sẽ quần áo . Xem thường của âm . Nguyên vũ làm đạo tặc . Là giả hao tổn . Là tà dâm . Nếu xem bắt lấy trộm . Xem vũ của âm . Thái âm vì không hiển . Nếu xem tỳ dắng . Xem âm của âm . Thiên sau là ân trạch . Nếu xem thê thiếp . Xem sau của âm . Mà phụ nhân bệnh cũng trách hắn. Nhật Đức là ngày một niềm vui thần . Mọi việc của cát tượng . Mà phỏng yết giả . Cũng xem kỳ âm . Còn thập nhị thần . Đều có chỗ chủ . Mà khôi cương thì quý nhân không được gặp . Tác dụng ngược lại thêm ( như khôi độ thiên môn . Cương nhét quỷ hộ tương tự ) mà Thiên Cương thì lại theo chỗ xem mà làm nó cát hung của chuôi . ( như gia tăng mạnh gia tăng trọng gia tăng cuối kỳ tương tự ) càng là chặc tiếp xúc . Như thế thần tướng là nhiều khóa chỗ đồng . Mà năm mệnh là một người chỗ duy nhất . Nguyên nhân mệnh là một thân của ứng . Không được cùng thái tuế nhật thượng thần tướng tổn thương . Năm là dụng của sườn . Không được cùng thường dùng tướng tổn thương . Như mệnh bên trên gặp tài . Cầu tài cát . Gặp quan cầu quan cát . Hơn có thể suy luận tương tự . Mà năm mệnh bên trên gặp nguyệt tương giả . Đại năng lượng tiêu mọi thứ họa . Trường mọi thứ phúc . Gặp hai mã giả vẫn quan phụng chiếu . Sắc nhất vẫn được. Mỗi ngày thích giả . Mọi thứ may mắn . Gặp quý nhân giả . Phi thường thích bảo hộ . Gặp khôi cương nhân hung tướng giả . Trăm sự bất lợi . Gặp nguyệt ghét tìm đường chết khí giả . Chủ có thù oán nhân quỷ tương bức . Phong huyết Kỵ có xe là hoảng sợ . Gặp truyền tống nhân hung tướng giả . Chủ tật bệnh uống thuốc . Gặp đăng minh nhân hung tướng giả . Chủ thủy ách . Gặp tỵ ngưng trệ . Gặp hổ nhân chết khí khắc hợp . Mà không cứu sườn giả . Không ra bốn mươi chín ngày . Người này hẳn phải chết . Nhân sinh khí khắc mệnh . Có truyền thi lao sái của tật . Nếu nhân cát thần . Lợi cho sĩ hoạn . Hơn có thể suy luận tương tự . Nếu ba truyền . Thì sơ truyền làm tâm chỗ chủ . Sự tình hướng tới . Cho nên viết dụng thần . Phải trên dưới tướng sinh . Thần tướng bỉ hòa là cát . Như dụng thần khắc tuổi , tuổi trong tai họa tội khắc nguyệt . Nguyệt trong tai họa tội kỳ kạn . Ưu thân cùng tôn trưởng hình tụng . Quỷ tặc khắc thần . Gia đình bất an . Khắc lúc. Tâm động buồn sợ . Khắc trong truyền . Có đầu không đuôi . Trong truyền là sự thể thay đổi . Tử truyền mẫu là nghịch . Mẫu truyền tử là thuận . Quỷ chủ sự xấu . Mộ chủ sự dừng lại . Không là khom lưng . Mạt truyền là sự tình của kết quả . Khắc sơ là cát . Truyền không sự bại . Mà chỗ tông cũng chính là sơ mà thôi. Này ắt là bởi vì thần tướng của tông . Mà suy luận tương tự của vậy . Xem ý Đông phương sóc nói: khôi cương nhân tại vũ sau . Người này thê thiếp mang thai . Truyền tống nếu nhân thanh long . Xem giả tử tôn tài tổn hại . Thắng quang nhân với thiên mã . Ý đồ đến nhất định hỏi người đi đường . Thái xung gia tăng tại bạch gan bàn tay thêm bị tật bệnh thiên tai . Tiểu cát thiên sau tương ngộ . Phụ nhân thích sinh dâm dật . Quá cát trần thường tướng hội. Nam tử nhất định vào điền tài . Bụi rậm khôi gia tăng tại bầu trời . Nô tỳ đào tẩu gian dâm . Đăng minh gia tăng tại thái âm . Rượu và đồ nhắm nhất định gặp bằng hữu . Công tào nếu cưỡi rồng hợp . Xem giả tử tôn vui vẻ . Khôi cương nhân tại nguyên vũ . Hợp chủ nô tỳ đào vong . Lục hợp tiểu cát tương ngộ . Thích hợp hỏi hôn nhân lễ vật . Thiên Cương đồng thời tại phác thảo gan bàn tay đến giả tất tranh điền mộ phần. Thái tuế hoặc làm rồng thường . Phát sinh dụng quan viên đổi chuyển . Thần sau nếu cưỡi rồng hợp . Nữ nhân xem được hoàng ân . Đại cát hoặc nhân phác thảo gan bàn tay mộ điền tổn hại phá nhất định thật . Từ khôi thái xung âm vũ . Tư thông môn hộ dao động . Thái ất đăng minh âm sau . Giá trị này hai nữ tranh giành dâm . Xem luận Thánh nhân làm dịch . Biến báo không được một . Há tại nhâm xem . Mà duy nhất nếu không . Khóa có bảy trăm hai mươi . Trong đó cát thiếu hung nhiều. Thế tông không nghi hoặc . Kiềm nhâm trải qua kiềm . Nó chế không hẳn không được mâu thuẫn . Viên lý lưu thiệu đám người . Nó đoán luận không hẳn không được khác đồng . Đều không thể nâng một ... mà ... Phí trăm vậy . Tức như truyền ngày sinh là cát . Mà thôi xem tử tôn của hiền nếu không hung . Truyền thoát nhật là hung . Mà thôi xem sinh sản của chậm nhanh thì cát . Truyền kỳ kạn hung . Sĩ hoạn xem chi tắc cát . Nhật khắc truyền cát . Trường bệnh xem chi tắc hung . Quý nhân gặp ngục . Hoặc gặp hai phân chỗ Kỵ vậy . Mà mão dậu thìn tuất là Nhật lâu năm mệnh . Cũng Kỵ của ư . Quý nhân khai sáng địa. Trì sự không được một . Chỗ Kỵ vậy . Mà tuyển cử cái này xem là liêm mạc đăng thứ . Cũng Kỵ của ư . Tức nâng một góc . Mà ba góc có thể suy . Nguyên nhân có lấy khóa thể luận giả . ( như dụng biết một , so với dụng , nhuận dưới, ngay gian tương tự ) có lấy truyền thể luận giả . ( như lên ba ngày liên quan ba vực sâu tương tự ) có lấy dụng thần tăng theo cấp số cộng luận giả . ( lấy dụng thần trên dưới tăng theo cấp số cộng mà đoán cát hung ) có lấy thần thần tăng theo cấp số cộng luận giả . ( lấy mười hai cung thần luân lưu tăng theo cấp số cộng mà đoán cát hung ) có lấy chính thời đoán cát hung giả . ( xem thời ) có lấy dụng luận giả . ( gọi là trên nói quan phủ sự tình Thê tài , tướng khí luận chết đi . Tang bắt đầu hung động gặp quan hình , đừng thời buồn bị bệnh loại ) có lấy khắc luận giả . ( gọi là bên trên khắc dưới, sự tình bắt đầu nam tử . Dưới tặc bên trên sự tình bắt đầu nữ tử . Đem khắc thần . Thần kỳ kạn . Họa từ ngoại lai . Nhật khắc thần . Thần khắc tướng. Họa từ nội lên. Phục ngâm sự tình gần . Ngược lại ngâm sự tình xa loại ) nó loại tuy có khả cư . Nó nghệ tuy có có thể một đường . Mà cuối cùng không tránh được nâng một phí trăm của bệnh . Bài học mười triệu người xem của mỗi bên tốn . Một xem mười triệu người ứng của bất đồng . Biến hóa chi diệu . Chưa có không ứng giả vậy . Phàm xem sự tình . Lúc xem xét nó thiên địa bàn của âm dương thần . Mọi thứ có dương . Không được không âm . Xã của âm giả . Tức cảnh làm thơ hình bóng hương . Nhất định phải tham khảo thêm . Định nó cát hung . Thập nhị thần trong . Duy quý người ngày đêm hỗ là âm thần . Còn lại đều có âm thần . Như rắn gặp thiên bàn thân chữ . Mà ở địa bàn tý vị . Thì địa bàn thân vị bên trên thần chữ . Tức tỵ âm thần vậy còn lại âm thần . Chủ cát hung thế nào . Tận tường xem tông . |
| |
Đến từ: Huyền thuật cánh cửa >《 cổ tịch 》
0Điều bình luận
Xin tuân thủ người sử dụngBình luận công ước
¥.0 0
Wechat hoặc thanh toán tiền tệ tảo mã thanh toán:
Khai thông tức đồng ý《 cái đồ VIP phục vụ hiệp nghị 》
