Nhãn ghi chép
Quyển thứ nhất 《 tiểu lục nhâm nắm 》 chưởng pháp thiên
Quyển thứ hai 《 tiểu lục nhâm nắm 》 căn bản thiên
Quyển thứ ba 《 tiểu lục nhâm nắm 》 cách cục thiên
Quyển thứ tư 《 tiểu lục nhâm nắm 》 phán đoán thiên
Quyển thứ năm 《 tiểu lục nhâm nắm 》 linh cảm thiên
Quyển thứ sáu 《 tiểu lục nhâm nắm 》 ví dụ thiên
Quyển thứ bảy 《 tiểu lục nhâm nắm 》 biến báo thiên
Quyển thứ tám 《 tiểu lục nhâm nắm 》 giải thích nghi thiên

Quyển thứ nhất: 《 tiểu lục nhâm nắm 》 chưởng pháp thiên
Một 《 nhỏ nhâm nắm 》 giới thiệu vắn tắt
《 tiểu lục nhâm nắm 》 bởi vì tổng cộng có sáu loại cách cục , lại là dùng ngón tay bấm đốt ngón tay , nguyên do được nó danh , truyền thuyết là tam quốc chư cát lỗ minh sáng tạo , là hành quân đánh trận thời tại lên ngựa trước bấm tay chiêm toán chiến sự cát hung thắng bị phương pháp , nguyên do vậy gọi là 《 tiền mã khóa 》 hoặc hiệu 《 lục nhâm thời khóa 》 . Này nắm quyết chiêm toán sự việc phương pháp giản tiện , không cần viết hắc , chỉ cần bấm tay tính toán , đã biết kết quả , đồng thời mà lại ứng nghiệm hiệu quả cực cao , dự đoán rộng loại , là một loại giản tiện , chính xác dự đoán phương pháp .
Hai , nhỏ nhâm nắm quyết an pháp
Tiểu lục nhâm nắm quyết tổng cộng có sáu cái , bọn chúng là: bình phục , lưu luyến , nhanh thích , đỏ miệng , tiểu cát , không vong . Gọi là sáu loại cách cục , cái này sáu loại cách cục tại bàn tay bên trên của vị trí là cố định , như bàn tay đồ chỉ ra .
An lục nhâm quyết nói: dần bên trên bắt đầu bình phục , tị bên trên bắt đầu lưu luyến , ngọ bên trên bắt đầu nhanh thích , mùi bên trên bắt đầu đỏ miệng , tử bên trên bắt đầu tiểu cát , sửu bên trên bắt đầu không vong .
Bình phục: ở vào ngón trỏ dưới đáy , tức mười hai địa chi nắm "Dần" vị trí của vị trí .
Lưu luyến: ở vào đầu ngón trỏ bộ phận , tức mười hai địa chi nắm "Tị" vị trí của vị trí .
Nhanh thích: ở vào ngón giữa phần nhọn , tức mười hai địa chi nắm "Ngọ" vị trí của vị trí .
Đỏ miệng: ở vào ngón áp út phần nhọn , tức mười hai địa chi nắm "Mùi" vị trí của vị trí .
Tiểu cát: ở vào ngón áp út dưới đáy , tức mười hai địa chi nắm "Tý" vị trí của vị trí .
Không vong: ở vào ngón giữa dưới đáy , tức mười hai địa chi nắm "Sửu" vị trí của vị trí .
Ba , nhỏ nhâm nắm quyết suy tính phương pháp
Tiểu lục nhâm nắm bắt đầu pháp quyết nói: dần bên trên bắt đầu nguyệt , nguyệt bên trên bắt đầu nhật , nhật bên trên bắt đầu lúc, thời bên trên tra nắm quyết .
Cụ thể suy tính phương pháp là: ① dĩ nông trải qua tính toán , từ dần của bàn tay vị trí , tức lục nhâm nắm "Bình phục" vị trí của vị trí bắt đầu bắt đầu tháng giêng , theo như trình tự số đến dự đoán nguyệt phân dừng lại;② lại từ dự đoán nguyệt nơi cư trú của bàn tay vị trí bắt đầu mới đầu một , số đến dự đoán thời gian dừng lại;③ lại lấy dự đoán thời gian nơi cư trú của bàn tay vị trí bắt đầu khởi giờ tý , số đến dự đoán giờ dừng lại;④ cuối cùng xem xét dự đoán thời của giờ rơi vào lục nhâm nắm quyết của vị trí , theo như này nắm quyết của đoán từ đến phán đoán chỗ suy đoán sự tình của cát hung .
Ví dụ như: đầu tháng ba năm giờ thìn dự đoán chuyện gì , bắt đầu pháp là: ① từ dần bên trên "Bình phục" của vị trí bắt đầu tháng giêng , "Lưu luyến" chỗ là tháng hai , "Nhanh thích" chỗ tức là tháng ba;② lấy tháng ba nơi cư trú "Nhanh thích" vị trí mới đầu một , "Đỏ miệng" chỗ là mùng hai , "Tiểu cát" chỗ là mùng 3 , "Không vong" chỗ là mùng bốn , "Bình phục" chỗ là sơ năm;③ lại từ sơ năm nơi cư trú của "Bình phục" chỗ khởi giờ tý , "Lưu lại nhanh" chỗ là sửu lúc, "Nhanh thích" chỗ là giờ dần , "Đỏ miệng" chỗ là giờ mão , "Tiểu cát" chỗ là giờ thìn . ④ lấy giờ thìn nơi cư trú của "Tiểu cát" của đoán từ đến suy cát hung . Hơn này là giống .
Cần chú ý chính là: ① tiểu lục nhâm nắm của bắt đầu quyết phương pháp đều là từ dần bên trên "Bình phục" của vị trí bắt đầu . ② tiểu lục nhâm nắm của bắt đầu quyết bất luận nam nữ âm dương , nguyệt phân lớn nhỏ chờ đều nhất luật thuận được.

Quyển thứ hai: 《 tiểu lục nhâm nắm 》 căn bản thiên
Muốn học tập tiểu lục nhâm nắm của phương pháp vận dụng , đầu tiên nhất định phải nắm giữ một chút ít dịch học của kiến thức căn bản , những kiến thức cơ sở này bao gồm: mười thiên can , mười hai địa chi , giờ xác định , địa chi phương vị , ngũ hành sinh khắc lý luận , số lý kiến thức , thần sát kiến thức vân vân.
1 , can chi lý luận giới thiệu vắn tắt
Can chi cổ thời gọi là can nhánh , thiên can tức là lớn cây của chủ yếu , địa chi tức là lớn cây của cành lá , can dự nhánh hợp gọi là can nhánh , cũng gọi là can chi . Thiên can cùng mười cái , địa chi cùng 12 cái , mười thiên can cùng mười hai mà tổ hợp , tổng cộng có lục thập loại kết quả , lại gọi là lục thập Giáp Tý .
Mười thiên can là: Giáp, Ất, Bính, Đinh , mậu , kỷ , Canh, Tân, Nhâm, Quý .
Mười hai địa chi là: tý, sửu , dần, mão, thìn , tị, ngọ , mùi, thân , dậu , tuất , hợi . Là dễ dàng cho ghi nhớ cùng các loại dự đoán nắm quyết của cần có , đem mười hai địa chi cố định tại bàn tay bên trên, gọi là "Mười hai địa chi bàn tay đồ ", nó bàn tay đồ như sau:
2 , giờ xác định
Giờ xác định là lấy giờ bắc kinh tiến hành chuyển đổi đấy, nó giờ bắc kinh cùng giờ rất đúng ứng quan hệ là:
Giờ tý: 23 giờ ---- 1 giờ; sửu thời: 1 giờ ----3 giờ;
Giờ dần: 3 giờ ----5 giờ; giờ mão: 5 giờ ----7 giờ;
Giờ thìn: 7 giờ ----9 giờ; tị thời: 9 giờ ---- 1 1 giờ;
Giờ ngọ: 1 1 giờ ---- 13 giờ; giờ mùi: 13 giờ ---- 15 giờ;
Giờ thân: 15 giờ ---- 17 giờ; giờ dậu: 17 giờ ---- 19 giờ;
Giờ tuất: 19 giờ ----2 1 giờ; hợi thời: 2 1 giờ ----23 giờ .
3 , địa chi phương vị
Mười hai địa chi phương vị của hoạch phân là:
Tử: chính bắc phương;
Sửu , đông bắc phương;
Dần: đông bắc phương;
Mão: chánh đông phương;
Thần: đông nam phương;
Tị: đông nam phương;
Ngọ: chánh nam phương;
Mùi: tây nam phương;
Thân: tây nam phương;
Dậu: chính tây phương;
Tuất: tây bắc phương;
Hợi: tây bắc phương .
4 , Âm Dương Ngũ Hành kiến thức
Âm hiểm ngũ hành học thuyết là trung hoa truyền thống văn hóa của căn bản lý luận , thế gian vạn sự vạn vật đều do âm hiểm hai loại vật chất mà cấu thành , đồng thời gồm có ngũ hành sinh khắc chế hóa quan hệ , ngũ hành là: kim, mộc, thủy, hỏa, thổ , giữa bọn họ của sinh khắc quan hệ là:
Ngũ hành tướng sinh: kim sinh thủy , thủy sinh mộc , mộc sinh hỏa , hỏa sinh thổ , thổ sinh kim .
Ngũ hành tương khắc: kim khắc mộc , mộc khắc thổ , thổ khắc thủy , thủy khắc hỏa , hỏa khắc kim .
5 , số lý kiến thức
Số giả , thiên địa vạn vật căn nguyên , vạn vật đều là do số mà cấu thành . Tại 1 , 2 , 3 , 4,5 , 6 , 7 , 8 , 9 , 1 0 cái số cơ bản chữ ở bên trong, có âm dương , cát hung của phân .
Số lẻ: 1 , 3 , 5 , 7 , 9 là dương;
Số chẵn: 2 , 4 , 6 , 8 , 1 0 là âm .
Cát hung của bọn nó hàm nghĩa là:
Cát số: 1 , 3 , 5 , 6 , 7 , 8;
Hung số: 2 , 4 , 9 , 1 0;
1 số: cát , kiện toàn bộ , vạn vật khởi nguồn phú quý chi đại cát số;
2 số: hung , phá bại , nội ngoại khốn cảnh , gợn sóng của gặp số;
3 số: cát , cát tường , dương dương hòa hợp phúc lộc đứng đầu dẫn số;
4 số , hung , hung biến , thêm kiếp, vất vả , chết yểu khó khăn số;
5 số , cát , lộc thọ , kiện toàn bộ , linh hoạt khéo léo , phú quý của phúc đức số;
6 số , cát , yên tĩnh , tường đức , phúc khánh , phú hào của thiên đức số;
7 số , cát , điêu luyện , độc lập , cương nghị , tôn nghiêm quyền uy số;
8 số , cát , cứng cương, tiến thủ , danh thực lưỡng được của thành công số;
9 số , hung , hung ác , long đong , đoản mệnh nghịch vận của phá bại số;
1 0 số , hung , hối ám , trống rỗng , gặp , hắc ám của cuối cùng vận số;
6 , lục thần giới thiệu vắn tắt
Thần sát tại dịch học dự đoán trong thường xuyên sử dụng , so với bên trên tại tứ trụ , bát quái lục hào , đại lục nhâm , kim khẩu quyết chờ dự đoán trong thường xuyên sử dụng . Tiểu lục nhâm nắm trong sử dụng của thần sát có: thanh long , lục hợp , chu tước , bạch hổ , câu trần , huyền vũ cùng loại , cũng hiệu lục thần . Lục thần là đại biểu một loại tượng đi xa ý nghĩa , hành vi dự đoán phán đoán của tham khảo . Tiểu lục nhâm trong lục thần chỗ biểu thị của hàm nghĩa là:
Thanh long: biểu thị cát tường; lục hợp: biểu thị hòa hợp;
Chu tước: biểu thị duyệt lưỡi; bạch hổ: biểu thị hung hiểm;
Câu trần: biểu thị quan tụng; huyền vũ: biểu thị đạo tặc .
Lục thần của hàm nghĩa không phải cố định không đổi , tại cụ thể sử dụng phán đoán lúc, có thể căn cứ nó cơ bản hàm nghĩa đi xuất hiện phân giải , tưởng tượng tăng thêm dẫn thân phát triển .
Thanh long: biểu thị cát tường , việc vui , tài vận , chính trực chờ chờ;
Chu tước: biểu thị vui mừng , văn thư tin tức , khẩu thiệt thị phi chờ;
Lục hợp: biểu thị hòa hảo , hợp tác , hữu nghị , thành công chờ chờ;
Bạch hổ: biểu thị hung hiểm , tai hoạ , nó tính thẳng mà vô tư chờ;
Câu trần: biểu thị kiện cáo , tố tụng , cấu kết không rõ chờ chờ;
Huyền vũ: biểu thị đạo tặc , lừa gạt , thích che giấu , tiểu nhân vân vân.

Quyển thứ ba: 《 tiểu lục nhâm nắm 》 cách cục thiên
Nhỏ nhâm nắm quyết đoán từ
Tiểu lục nhâm nắm quyết của đoán từ tổng cộng có sáu loại cách cục , tức là sáu loại phương pháp phán đoán , cổ nhân lưu truyền xuống đoán từ không nhiều , nó đoán từ nội dung như sau:
1 , bình phục: thân bất động lúc, thuộc mộc , là thanh long , phàm mưu sự chủ một , năm , bảy .
Đoán từ nói:
Bình phục mọi chuyện xương , tìm mưu tại đông phương , vật bị mất đi không được xa,
Trạch bỏ bảo an khang , người đi đường thân không động , bệnh giả chủ không sao ,
Chiếu tướng về đồng ruộng , tử tế cùng suy tường .
2 , lưu luyến: tốt mùi quy lúc, thuộc thủy , là huyền vũ , phàm mưu sự chủ hai , tám , mười .
Đoán từ nói:
Lưu luyến sự tình khó thành , tìm mưu nói mùi minh , việc quan chỉ thích hợp chậm ,
Đi giả mùi trở về , vật bị mất nam phương gặp, gấp gáp đòi phương vừa lòng ,
Càng cần phòng khẩu thiệt , nhân khẩu mà lại bình bình .
3 , nhanh thích: người liền đến lúc, thuộc hỏa , là chu tước , phàm mưu sự chủ ba , sáu , chín .
Đoán từ nói:
Nhanh thích hỉ lai gặp , cầu tài hướng nam hành , vật bị mất thân ngọ mùi ,
Gặp người trên đường tìm , việc quan có phúc đức , bệnh giả không họa xâm ,
Điền gia lục súc cát , người đi đường có thơ thanh âm .
4 , đỏ miệng: việc quan hung lúc, thuộc kim , là bạch hổ , phàm mưu sự chủ bốn , bảy , mười .
Đoán từ nói:
Đỏ miệng chủ khẩu thiệt , quan phi tiếp xúc phải phòng , vật bị mất gấp gáp đi tìm ,
Người đi đường có kinh hoảng , gà chó thêm tác quái , bệnh giả xuất phương tây phương ,
Càng cần phòng nguyền rủa , chỉ sợ nhiễm bao hàm tật .
5 , tiểu cát: người đến thích lúc, thuộc mộc , là lục hợp , phàm mưu sự chủ một , năm , bảy .
Đoán từ nói:
Tiểu cát lành nhất xương , trên đường tốt Thương Lương , dương người đến báo tin vui ,
Vật bị mất tại phương khôn , người đi đường lập liền đến , quan hệ thật sự là mạnh,
Mọi thứ đều là hòa hợp , bệnh giả sự tình không giống .
6 , không vong: tin tức hiếm lúc, thuộc thổ , là câu trần , phàm mưu sự chủ một , năm , bảy .
Đoán từ nói:
Không vong sự tình không dài , âm người nhỏ nhân trương , cầu tài không có lợi nhuận ,
Người đi đường có tai ương , vật bị mất tìm không thấy , việc quan chủ hình thương ,
Bệnh nhân gặp ám quỷ , xin phân giải bảo an khang .
Thuyết minh: bởi vì tiểu lục nhâm nắm quyết phiên bản phồn nhiều, các loại cổ bản bên trong đoán từ văn tự cái khác mà mới có không đồng , nhưng nó đoán từ hàm nghĩa cùng đại đồng nhỏ khác , quyển sách đối căn cứ nhiều loại phiên bản tiến hành tổng hợp chỉnh lý .

Quyển thứ tư: 《 tiểu lục nhâm nắm 》 phán đoán thiên

《 tiểu lục nhâm nắm 》 của "Bình phục , lưu luyến , nhanh thích , đỏ miệng , tiểu cát , không vong" sáu loại phán đoán cách cục , là phán quyết định vật của sáu loại cơ bản tình hình trạng thái , nó bao gồm chỗ suy đoán sự vật của toàn bộ nội dung , là đối nó dự đoán kết quả độ cao khái quát , tại thực tế vận dụng ở bên trong, có thể căn cứ cái này sáu loại cách cục của cơ bản hàm nghĩa tiến hành dẫn thân , mở rộng cùng liên tưởng , như vậy mới có thể thích ứng hiện nay xã hội sinh hoạt cùng mọi người dự đoán phạm vi của cần có .
Cái này sáu loại phán đoán cách cục của cơ bản hàm nghĩa là:
Bình phục: biểu thị quang minh chánh đại , bình an;
Lưu luyến: biểu thị tuế nguyệt dài dằng dặc , dây dưa kéo dài;
Nhanh thích: biểu thị làm việc cấp tốc , việc vui đến gặp;
Đỏ miệng: biểu thị khẩu thiệt thị phi , phá bại thêm phương diện;
Tiểu cát: biểu thị mọi thứ có thể mưu , thêm cát thêm lợi nhuận;
Không vong: biểu thị mưu sự thất bại , cực khổ mà không làm nổi .
Sáu loại phán đoán cách cục cát hung tình trạng:
Cát: bình phục , nhanh thích , tiểu cát . Trong đó tiểu cát là lành nhất .
Hung: lưu luyến , đỏ miệng , không vong . Trong đó không vong là lớn hung .
Khi chúng ta bấm đốt ngón tay chiếm được một loại nào đó cách cục lúc, liền có thể căn cứ mỗi cách cục của cơ bản hàm nghĩa đến phân tích phán đoán chỗ suy đoán sự vật của cát hung tình trạng . Đầu tiên có thể căn cứ tam cát tam hung cách cục biết được chỗ suy đoán sự tình là cát , là hung của đại khái tình trạng , lại căn cứ nó cách cục của đoán từ tiến hành phân tích cặn kẽ kết quả .
Như suy đoán vật bị mất được "Nhanh thích ", "Nhanh thích" của hàm nghĩa là biểu thị làm việc cấp tốc , việc vui đến gặp , liền có thể kết luận suy đoán vật bị mất là cát , có hi vọng tìm về , tức vật bị mất không phải mất đi , đây là đại xu thế . Cụ thể cần phải sao tốt tìm , từ nào phương đi tìm , cần thời gian bao lâu mới có thể tìm về vân vân, cái này phải căn cứ "Nhanh thích" của đoán từ tiến hành phân tích cụ thể ."Nhanh thích" của đoán từ nói: nhanh thích hỉ lai gặp , cầu tài hướng nam hành , vật bị mất thân ngọ mùi , gặp người trên đường tìm , việc quan có phúc đức , bệnh giả không họa xâm , điền gia lục súc cát , người đi đường có thơ thanh âm . Căn cứ đoán từ hàm nghĩa , chúng ta có thể suy đoán chỗ suy đoán của vật bị mất phải nhanh chóng đi tìm , phương vị là thân ngọ mùi phương , căn cứ mười hai địa chi phương vị đồ biết được , mùi thân là tây nam , ngọ là chánh nam , nguyên do thuận theo tây nam phương hoặc chánh nam phương cái này chút ít phương vị đi tới tìm , liền có thể tìm được sở thất vật . Nhanh thích thuộc hỏa , người gây nên hoả hoạn gấp gáp , chủ lễ , cấp tốc , nguyên do cần phải lập tức đi tìm , mà không trễ thời gian . Vẫn còn tốt tiến một bước suy đoán tiếp nữa , so với như thời gian nào tìm tới? Chỗ mất đi của vật phẩm có bao xa? Chỗ mất đông tây có thêm thiếu? Hoặc giả chỗ thập người là cái gì mô hình tốt vân vân tình hình . Như vậy thời gian nào có thể tìm tới đây? Căn cứ nhanh thích đoán từ "Vật bị mất thân ngọ mùi ", có thể suy đoán tại giờ thân , giờ ngọ , giờ mùi tìm tới , cụ thể đoán cái đó giờ đây? Phải căn cứ cụ thể tình hình làm cụ thể phán đoán . Như giờ mùi đến suy đoán , có thể đoán giờ thân , mà không năng lượng đoán giờ ngọ , bởi vì giờ ngọ kỷ qua , bất khả năng đoán ngày mai giờ ngọ . Chỗ mất đi của vật phẩm có bao xa đây? Cũng có thể giống nhau theo như kể trên phương pháp biến thông phân tích . Nhanh thích mưu sự chủ ba , sáu , chín , có thể suy đoán tại 3 0 0 mễ , 9 0 0 mễ hoặc ba dặm , 6 dặm , chín dặm chờ mà phương đi tìm . Chỗ rớt tiền vật có bao nhiêu đây , giống nhau có thể đoán là 3 0 0 nguyên , 6 0 0 nguyên , 9 0 0 nguyên , hoặc giả 369 nguyên , cũng có thể đoán là 3 0 , 6 0 , 9 0 nguyên chờ . Còn là ai chỗ lượm được các loại, có thể căn cứ nhanh thích thuộc hỏa chủ lễ , là chu tước của đặc tính đến suy đoán , người này là bề ngoài sắc mặt là màu đỏ , vóc người trung đẳng , bởi vì người gây nên hoả hoạn lễ , chỗ suy đoán là đối với người có lễ phép , gấp gáp , khẩu tài tốt, mà lại nghĩ sao nói vậy người vân vân. Cuối cùng của , phải cụ thể tình hình phân tích cụ thể , đồng thời cũng phải căn cứ ngay lúc đó cần có làm cụ thể mà không đồng của suy đoán , tiếp xúc ghi chép chết chuyển cứng rắn vỏ , bởi vì thường thứ chỗ suy đoán tình hình thực tế tình hình , cần có đều bất đồng , mà mỗi cá nhân chỗ suy đoán của yêu cầu cũng không đồng , chỉ cần phải suy đoán yêu cầu của nội dung cùng yêu cầu là được, tìm suy đoán giả mùi liên quan đến của không hỏi của nội dung , liền không nên đi vỏ chuyển đoán từ của nội dung , bất luận cái gì dự đoán đều có một cái tin tức trường của vấn đề , phàm không được hiện tại tìm suy đoán giả chỗ nhu cầu tin tức trường của nội của nội dung , cũng sẽ không tại phán đoán của phạm vi của bên trong, cũng không nhất định suy đoán suy xác thực , đây là dự đoán tin tức linh cảm độ vấn đề .
Đồng thời , bất kỳ suy phán đều là một cái phương hướng cùng tình trạng vấn đề , không có có một thành không đổi đông tây , muốn nắm giữ biến báo của nguyên tắc , dịch học của nguyên lý ngay tại ở biến báo , dịch kinh tức không hề dịch , biến dịch của nguyên tắc , biến dịch là bất luận cái gì dự trắc học của nguyên tắc căn bản . Cái gọi là biến báo , chính là căn cứ thời gian , địa điểm , vòng cảnh , cá tính , cùng chỗ suy đoán của người cùng sự là không đồng đặc biệt đi xa , thuộc tính cùng nhu cầu , tiến hành tính nhắm vào , mang tính lựa chọn , hợp lý tính của phân tích , suy đoán , mà không rập khuôn cứng rắn vỏ , hỏi một đằng, trả lời một nẻo , trương quan lý đái vân vân. So với như trên Ví dụ suy đoán vật bị mất được nhanh thích ví dụ một , như tìm suy đoán giả chỉ hỏi có thể hay không tìm tới chỗ mất vật cùng tại cái gì mà phương đi tìm mới có thể tìm được các loại, sẽ không có không thể khác lại phương tích cái khác tình hình thực tế tình hình , bởi vì cái khác tình hình thực tế tình hình không được hiện tại tìm suy đoán giả cần của tin tức trường ở bên trong , nếu như cứng rắn vỏ phân tích tiếp nữa , suy đoán liền không nhất định chuẩn xác .
Biến báo của nguyên tắc vẫn còn một chút vậy mười phần trọng yếu , chính là phải giỏi về quan sát bản chất của sự vật , giỏi về vận dụng dịch học của nguyên tắc căn bản đi phân tích , khai thác sự vật hứa hứa thêm nhiều, bất đồng cầm điểm, mọi mặt vấn đề của phía đông , vận dụng liên tưởng , mở rộng , dẫn thân chờ suy luận phương pháp đem cổ thời đoán từ trong mùi liên quan đến của xuất hiện thay mặt xã hội các loại hàm nghĩa , đặc biệt đi xa chờ suy đoán ra đến, phong phú kỳ nội hàm , chỉ có như vậy mới có thể tốt hơn mà phát triển tiểu lục nhâm nắm quyết của công hiệu thần kỳ , là lúc thay mặt xã hội phục vụ .

Quyển thứ năm: 《 tiểu lục nhâm nắm 》 linh cảm thiên
Cái gọi là linh cảm chính là đối sự vật nào đó thời gian dài địa, nhiều tầng thứ , thêm góc độ nghiên cứu , suy xét mà sinh ra cảm ngộ . Loại này cảm ngộ là nghiên cứu giả ngộ tính thể xuất hiện , ngộ tính cao , linh cảm liền mạnh, mà tâm trạng thái là ngộ tính căn bản . Tâm trạng thái sinh ngộ tính , ngộ tính xuất huyền cơ , huyền cơ thông linh cảm giác, linh cảm thượng tầng thứ , linh cảm là dự đoán tầng thứ cao thấp của cụ thể thể xuất hiện .
Tiểu lục nhâm chưởng pháp dự đoán phải chính xác , linh cảm là ắt không thể thiếu trọng yếu tình trạng . Sao tốt tăng cao nó dự đoán độ chuẩn xác đây? Đầu tiên là thành thục luyện nắm giữ tiểu lục nhâm nắm của phương pháp cơ bản , thường xuyên thực tiễn cùng vận dụng . Cái thứ là tăng cao ngộ tính huấn luyện , có căn bản mà không có ngộ tính , lên không được tầng thứ , đối dự đoán đối tượng thường xuyên đi phân tích , cảm ngộ . Tiếp sau đó là giỏi về bắt lấy các loại ngoại ứng của tin tức , bắt lấy lấy linh cảm , phải đặc biệt chú ý dự đoán thời xung quanh(chu vi) vòng cảnh phát sinh trong nháy mắt tin tức , ngoại ứng vân vân. So với như tại dự đoán thời người nào đó của phương vị , quần áo nhan sắc , khí sắc hình trạng thái , thời gian , thời tiết biến hóa tình hình hoặc giả chỗ vùng đông tây chờ chờ có đặc biệt khác nổi trội cùng có đặc biệt điểm, kết hợp chỗ suy đoán sự vật tiến hành diễn tiếp , liên tưởng , linh cảm tự nhiên là sản sinh , dự đoán kết quả tức hiện ra ở trước mắt . Linh cảm của xuất hiện ở tại mỗi cá nhân bình thường đối sự trường cẩn thận tỉ mỉ quan sát , trải nghiệm , ở chỗ bình thường đối cuộc sống nhóm kiến thức tích lũy cùng gian tân truy cầu cùng suy tư , ở chỗ quên ngã tìm đòi cùng chăm chỉ , ở chỗ đối dự đoán nhánh khéo léo của thuần thục nắm giữ cùng vận dụng thực tiễn , ở chỗ đối sự vật bản chất của nhận thức , lý giảng hoà cảm ngộ , chỉ cần cái này chút ít cũng làm được , linh cảm tự nhiên sẽ xuất hiện ở trước mắt .
Tại tiểu lục nhâm dự đoán ở bên trong, chúng ta phải đặc biệt chú ý dự đoán thời phát sinh trong nháy mắt tin tức , đồng thời cấp tốc bắt giữ trong nháy mắt tin tức , đem trong nháy mắt tin tức cùng chỗ dự đoán vấn đề kết hợp lại phân tích , thuận miệng liền có thể trả lời kết quả . So với như: ngày một buổi chiều có người đến suy đoán tiểu hài tử xuất ngoại một ngày không thấy , khi nào năng lượng quy? Đang lúc bấm đốt ngón tay của thời gian , chợt từ bên ngoài truyền đến một tiếng "Đủ sư" tiếng la , vừa vặn chỗ bấm đốt ngón tay của lục nhâm nắm chính rơi vào tiểu cát cung vị , tiểu cát mưu sự chủ một , năm , bảy , kết hợp ngoại ứng "Đủ sư" của hài âm là "7 thời ", tức đoán người này 7 giờ năng lượng quy . Hậu quả như thế này tiểu hài tử 7 giờ về tới nhà .
Linh cảm vấn đề nói đi rất thâm ảo , thần bí , không được hoàn toàn dùng ngôn ngữ đến trình bày rõ ràng , mà toàn bộ nhờ chính mình đi lý phân giải , liên tưởng cùng thấm ngộ , tin tưởng chỉ cần thông qua vất vả cần cù của linh cảm huấn luyện , lâu dài ngộ tính bồi dưỡng , ngươi dự đoán linh tất nhiên sẽ đạt tới mới của tầng thứ .

Quyển thứ sáu: 《 tiểu lục nhâm nắm 》 ví dụ thiên
Bất luận cái gì dự đoán phương pháp đều tại tại thực tiễn , thực tiễn mới là kiểm nghiệm chính xác cùng không của riêng chỉ một tiêu chuẩn , tại thực tiễn trong không ngừng cuối cùng kết , tìm đòi kinh nghiệm là tăng cao dự đoán chuẩn xác tỉ lệ của riêng chỉ một đường đường kính . Phía dưới một chút ít ví dụ có thể làm là nghiên cứu tìm tòi nghiên cứu của ném gạch dẫn ngọc .
Ví dụ 1: ngày 12 tháng 6 giờ thìn , một vị bằng hữu đi thành cũng làm việc , không biết có thể hay không thuận lợi , một đường phải chăng bình an?
Phân giải: đầu tiên căn cứ chưởng pháp từ bàn tay bình phục chỗ bắt đầu tháng giêng , số đến không vong chỗ là tháng 6 , lại từ không vong chỗ mới đầu một , số đến tiểu cát chỗ là ngày 12 , lấy tiểu cát chỗ khởi giờ tý , giờ thìn tại nhanh thích cung . Căn cứ nhanh thích của đoán nói , có thể đoán đi thành cũng làm việc êm xuôi , một thuận bình an , không phải phát sinh không thoải mái sự tình . Đoán từ nói: mưu sự là 3 , 6 , 9 , đoán lần này đi thành cũng làm việc chí ít có ba cái trở lên phương diện chuyện xử lý , hoặc tam phương diện người và sự việc có quan hệ , chỗ xử lý của tam phương diện sự tình có một vị nữ sĩ , hai vị nam sĩ có quan hệ . Bởi vì 3 , 6 , 9 ba cái số 3 , 9 là dương , 6 là âm , nguyên do đoán của .6 là phú quý , hào môn số , nguyên nhân đoán vị nữ sĩ này là một ông chủ . Đồng hành chí ít có 3-6 người , tổng cộng cùng cần có 9 thời gian này trở lên. Kết quả tình hình: sáng sớm 8 .3 0 xuất phát sinh đi thành cũng , đường xá mười phần thuận lợi , đồng xe của vừa mới 6 người , đến thành cũng sau buổi sáng lập tức tìm được muốn làm sự tình người , mà làm việc người là một vị xí nghiệp của nữ nhân lão bản , đồng thời mà lại lập tức làm thành chỗ làm chuyện chính yếu , giữa trưa lại hẹn trước cùng một vị trí tại thành cũng công tác đồng hương gặp nhau , buổi chiều gặp đến ngắt quãng một năm thêm không có liên hệ của thành cũng già bằng hữu , ba người ở chung một chỗ đến trà lâu cùng tự tình bạn , giao lưu cảm tình , hỗ nắm làm việc vân vân, đồng thời mà lại tam vị cùng một chỗ tại nhà hàng vào ăn , đến buổi tối 1 0.5 0 hợi lúc trái phải mới trở về , từ sớm thần 8 .3 0 xuất gởi đến buổi tối hợi thời trở về ở giữa cuối cùng cùng 6 cái giờ . Toàn bộ xuất ngoại của quá trình đều cùng nhanh thích đoán từ số lý 3 , 6 , 9 có liên hệ chặt chẽ , đây là không là tình cờ hiện tượng đây, đọc giả có thể đi làm tử tế mà suy tư cùng cân nhắc .
Ví dụ 2: 1 tháng 2 1 1 sửu lúc, bạn bè từ thành cũng có điện lại suy đoán mất đi túi tiền , bên trong có làm chứng , ngân hành vướng , thẻ căn cước các loại, hết sức nóng nảy , đoán có thể không tìm về?
Phân giải: từ bàn tay bình phục chỗ bắt đầu tháng giêng , 1 tháng 2 ở trên không vong cung , lại từ từ không mới đầu một , 1 1 tại lưu luyến cung , lại từ lưu luyến cung khởi giờ tý , sửu thời tại tiểu cát cung , căn cứ tiểu cát đoán từ: tiểu cát lành nhất xương , trên đường tốt Thương Lương , dương người đến báo tin vui , vật bị mất tại phương khôn , người đi đường lập liền đến , quan hệ thật sự là mạnh, mọi thứ đều là hòa hợp , bệnh giả sự tình không giống . Có thể lập tức phán đoán: này mất đi của túi tiền năng lượng tìm về , vật bị mất tại "Khôn ", khôn là nhà trạch , mà lại là tây nam phương , nói cách khác túi tiền bỏ ở nhà tây nam phương trong phòng . Ngã lập tức tại điện thoại trong báo cho biết của cái vị này bạn bè , không nên gấp , trong nhà tây nam gian phòng tìm . Ước chừng 2 0 phút đồng hồ về sau, cái vị này bạn bè có điện lại cao hứng báo cho biết của , mất đi của túi tiền kỷ tìm được , đối thần kỳ của ta dự đoán ngỏ ý cảm ơn !

Quyển thứ bảy: 《 tiểu lục nhâm nắm 》 biến báo thiên
Nào gọi là biến báo? Biến báo tức tương thông suy cho cùng biến , nói đúng là thế vậy ở giữa vạn sự vạn vật cũng có chỗ giống nhau , đồng thời có thể cùng nhau chuyển biến , tương thông tan . Tiểu lục nhâm nắm của đoán phán cách cục chỉ có sáu loại , muốn đem vạn sự vạn vật cũng bao gồm tại nội là không thể nào , hứa xử thêm đoán chỉ có thể dựa vào biến báo phương pháp đến thực hiện . Cụ thể sao tốt biến báo , không có cố định hình thức , tại đây gần cung cấp một loại mạch suy nghĩ , mọi người có thể thuận lấy loại này mạch suy nghĩ đi to gan tưởng tượng , tiếp theo cảm giác đi , thành công ở phía trước !
Tiểu lục nhâm nắm của cách cục danh hiệu , tượng số cùng đoán từ chờ ngoại trừ biểu thị nhất định cát hung nội dung ngoại , còn có thể dùng cho biến báo quyết định .
1 , cách cục danh hiệu của biến báo
"Bình phục" : có thể biến báo lý phân giải là lớn có thể an tâm ( như xem suy đoán không yên lòng sự tình ) , người lớn an toàn , lãnh đạo an toàn , anh cả an toàn , đại ca , đại tỷ an toàn vân vân.
"Lưu luyến" : có thể lý phân giải là dính líu , liên miên không ngừng , dây dưa kéo dài , lưu lại một mặt , dẫu lìa ngó ý còn vươn tơ lòng , tiếp tục lâu dài vân vân.
"Nhanh thích" : có thể lý phân giải là có việc mừng , hỉ lai gặp , mau mau bắt đầu ( hài âm ) , lập tức lên, lập tức đi , súc sinh bắt đầu vân vân.
"Đỏ miệng" : khẩu thiệt thị phi , bảy miệng , cùng đi ( hài âm ) , màu đỏ miệng , để trần lấy miệng , không có gì cả , há miệng cãi lộn vân vân.
"Tiểu cát" : tốt êm xuôi , thêm cát , tiểu thư cát , tiểu nhân êm xuôi , việc nhỏ êm xuôi , tiểu nhân đắc lợi , nho nhỏ êm xuôi , có chút êm xuôi vân vân.
"Không vong" : không vui , không nhìn , cực khổ mà vô công , chẳng làm nên trò trống gì , không tay vô vọng , trống rỗng tử vong , không trong vô vọng , thứ liều mạng , thua lỗ vô vọng vân vân.
2 , tượng số biến báo
Sáu loại cách cục của tượng số cũng có thể giống nhau làm biến báo xử lý , so với như: một , năm , bảy , như đoán thời gian , có thể lý phân giải một chút , năm điểm, bảy điểm, hoặc một cái giờ , năm , bảy giờ , hoặc giả là 157 phân vân vân, như đoán con số , cũng có thể theo như đồng dạng đạo lý đi biến báo xử lý .
Cái khác năm loại cách cục của tượng số cũng có thể giống nhau theo như loại này mạch suy nghĩ đi phân tích , lý phân giải .
3 , đoán từ của biến báo
Tiểu lục nhâm nắm của đoán từ giống nhau có thể tiến hành biến báo .
1 , "Bình phục" đoán từ: "Thân bất động lúc, thuộc mộc thanh long , phàm mưu sự chủ một , năm , bảy" . Như suy đoán người đi đường , "Thân bất động thời" có thể lý phân giải là người đi đường chưa động thân , suy đoán một loại sự tình có thể lý phân giải là sự việc chưa bắt đầu , ở vào không động giai đoạn ."Thuộc mộc thanh long" một câu có thể biến báo lý phân giải là chất gỗ đông tây , mộc tài , cây cối , mộc họ của đám người, "Thanh long" là lục thần , có thể từ nó tính cách , đặc biệt đi xa đi tới phân tích , chọn có dụng , có kết hợp chỗ tiến hành phán đoán .
2 , "Lưu luyến" đoán từ: "Tốt mùi quy lúc, thuộc thủy , là huyền vũ , phàm mưu sự chủ hai , tám , mười . " " tốt mùi quy thời" chỉ trong thời cơ chưa tới , nguyên do "Tìm mưu nói mùi minh ", mọi thứ thích hợp tạm hoãn .
3 , "Nhanh thích" đoán từ: "Người liền đến lúc, thuộc hỏa , là chu tước , phàm mưu sự chủ ba , sáu , chín" ."Người liền đến thời" biểu thị thời cơ đến , ứng nắm lấy thời cơ lập tức đi làm , như suy đoán người đi đường thì chỗ suy đoán người lập tức tới ngay .
4 , "Đỏ miệng" đoán từ: "Việc quan hung lúc, thuộc kim , là bạch hổ , phàm mưu sự chủ bốn , bảy , mười . " " việc quan hung thời" chính là một cái gặp quan phi của điềm xấu cách cục , nguyên do "Gà chó thêm tác quái ", phải đề phòng tiểu nhân tác quái , đồng thời mà lại "Quan phi tiếp xúc phải phòng" .
5 , "Tiểu cát" đoán từ: "Người đến thích lúc, thuộc mộc , là lục hợp , phàm mưu sự chủ một , năm , bảy . " " người đến thích thời" chỉ có người báo lại thích , lục hợp cũng chủ mọi chuyện hài lòng , hòa hợp , thành công ngay trước mắt.
6 , "Không vong" đoán từ: "Tin tức hiếm lúc, thuộc thổ , là câu trần , phàm mưu sự chủ một , năm , bảy . " " tin tức hiếm thời" biểu thị tra vô âm thơ , không có kết quả , cho nên "Không vong sự tình không dài , âm người bé ngoan trương ", âm là nữ người , tiểu nhân , có đàn bà hoặc tiểu nhân quấy rối , phải đặc biệt chú ý .
Chú ý phải linh động , mà không phải cứng nhắc , vỏ không được chính xác liền oán phương pháp không tốt, mà hứa thêm biến báo đều dựa vào linh cảm đến thực hiện , cách cục vừa ra xuất hiện , lập tức động linh cơ một cái , nảy ra ý hay , biến báo cùng với triển khai xuất hiện , bật thốt lên tức đoán , trăm phát sinh trăm trong , khiến cho người sợ hãi thán phục không lấy , thật sự là thần tiên tại thế vậy! Đây chính là học dịch người theo đuổi dịch xem tối cao cảnh giới !

Quyển thứ tám: 《 tiểu lục nhâm nắm 》 giải thích thiên
Là dễ dàng cho nắm giữ tiểu lục nhâm nắm của nội dung , đặc biệt đem sáu loại phán đoán cách cục của cơ bản bao hàm bên trên quy đóng , chỉnh lý thành bảng biểu hình thức , cung cấp vận dụng thời tham khảo .
Một , cách cục đề phân giải
Danh hiệu chủ đề phân giải giải thích
Bình phục thân bất động vật bị mất người đi đường chờ mọi thứ đứng im bất động , bình an .
Lưu luyến tốt mùi quy thời cơ chưa tới , mọi thứ tạm hoãn , vật bị mất mùi xa.
Nhanh thích người liền đến thời cơ đã đến , cấp bách , nhanh làm thành công .
Đỏ miệng việc quan hung khẩu thiệt thị phi , chủ sự bất lợi , làm việc thích hợp chậm .
Tiểu cát người đến thích việc vui đến , làm việc êm xuôi , thành công ngay trước mắt.
Không vong thơ thanh âm hiếm tra vô âm thơ , khó có kết quả , làm việc không làm nổi .