Lục nhâm thường dùng cho hành binh tác chiến , cổ đại tin tức tình trạng khá kém , gặp chuyện đa dụng này làm xem bói truật , có thể biết được mọi thứ . Nguyên nhân đại lục nhâm là cổ đại thuật số dự đoán bên trong tam thức của một , được lục nhâm chân truyền giả dự đoán sự vật phi thường chuẩn xác , nhưng khi nay xã hội được kỳ chân truyền giả cực ít, hiện tại xã hội bên trên lưu hành lục nhâm dự đoán pháp chỉ là chút ít da lông của đông tây . Lục nhâm thời khóa dùng cho trạch nhật , thật là muộn chuyện , đại khái cuối nhà thanh mới mở bắt đầu dụng đấy, nó độ chuẩn xác làm sao , có đối đãi chúng ta tại thực tế trong kiểm nghiệm .

Một , lục nhâm nhập môn học:

Lục nhâm khóa là do nhật can chi , nguyệt tương , xem lúc, địa bàn , thiên bàn , bốn khóa , ba sinh động tướng, năm mệnh ( dụng thần ) chờ tạo thành .

1 , mười can chi phải phân âm dương , dương can là: giáp bính mậu canh nhâm; âm can là ất đinh kỷ tân quý . Dương chi là: tý dần thần ngọ thân tuất; âm chi là sửu mão tị mùi dậu hợi .

2 , nguyệt tương chính là thái dương , thái dương tại mỗi tháng của trung khí tiết sau qua cung , nguyên nhân nguyệt tương lấy mỗi tháng của trung khí tiết là chính xác . Tháng giêng xây dần , mưa mặt trời thủy sau qua cung , nguyệt tương là hợi; tháng hai kiến mão , quá mùa xuân phân sau qua cung , nguyệt tương là tuất; tháng ba xây thần , thái dương cốc vũ sau qua cung , nguyệt tương là dậu; tháng tư xây tị , thái dương tiểu mãn sau qua cung , nguyệt tương là thân; tháng năm xây ngọ , thái dương hạ chí sau qua cung , nguyệt tương là mùi; tháng sáu xây mùi , trời nắng gắt nóng sau qua cung , nguyệt tương là ngọ; tháng bảy xây thân , thái dương tiết xử thử sau qua cung , nguyệt tương là tị; tháng tám xây dậu , thái dương thu phân sau qua cung , nguyệt tương là thần; tháng chín xây tuất , thái dương tiết sương giáng sau qua cung , nguyệt tương là mão; tháng mười xây hợi , tiểu tuyết sau thái dương qua cung , nguyệt tương là dần; tháng mười một xây tử , đông chí sau thái dương qua cung , nguyệt tương là sửu; mười hai nguyệt kiến sửu , tuyết lớn sau thái dương qua cung , nguyệt tương là tử .

3 , xem thời: chính là sử dụng của giờ , mỗi ngày phân mười hai giờ , lục nhâm pháp nặng nhất chính là định giờ .

4 , địa bàn: theo như mười hai địa chi của trình tự tạo thành , chính là địa bàn .

5 , thiên bàn: nguyệt tương gia tăng tại địa bàn dụng thời của bên trên thuận hành tức thành thiên bàn .

Ví dụ như: tháng hai xuân phân sử dụng sau này sự tình , nguyệt tương là tuất , dụng giờ ngọ như đồ: nội là địa bàn , ngoại là trời bàn . Tuất hợi tử dậu tị ngọ mùi thân thân thần dậu sửu mùi mão tuất dần dần sửu tử hợi mão ngọ tị thần

Hai , bắt đầu bốn khóa:

Nhật làm lên hai khóa , nhật chống lên hai khóa: trước tìm ra nhật can gửi cung; giáp số lẻ dần vị ất gửi thần , bính mậu tại tị không cần phải nói , đinh kỷ gửi mùi canh gửi thân , tân gửi tuất đến hợi giấu nhâm , quý gửi sửu bên trên đã định , Tý Ngọ mão dậu không dùng nói .

Như trên Ví dụ Giáp Tý nhật , giờ ngọ tuất đem dụng sự:

Khóa thứ nhất: nhật can là giáp , giáp gửi cung Dần , dần của thiên bàn bên trên là ngọ , nguyên nhân là ngọ giáp

Thứ hai khóa: địa bàn ngọ của thiên bàn là tuất , nguyên nhân là tuất ngọ;

Thứ ba khóa: nhật chi là tử , tử của thiên bàn là thần , nguyên nhân là thần tử;

Thứ tư khóa: địa bàn thần bên trên của thiên bàn là thân , nguyên nhân là thân thần .

Bởi vậy đạt được bốn khóa là: ngọ giáp tuất ngọ thần tử thân thần

Ba , suy ba truyền:

Suy ba truyền phương pháp có chín loại: ( 1 ) tặc khắc pháp; (2 ) so với dụng pháp; (3 ) liên quan hại pháp; (4 ) xa khắc pháp; (5 ) ngang tinh pháp; (6 ) khác trách pháp; (7 ) người chuyên pháp; (8 ) phục ngâm pháp; (9 ) trở lại ngâm pháp , ba truyền lấy dụng cửu pháp , mới học giả rất khó ghi nhớ , chỉ cần học sẽ tra ba truyền biểu hiện là đủ. Bốn , bố trí thập nhị thần đem: thập nhị thần đem ( cũng hiệu thiên tướng )

Nó trình tự là: quý nhân ( thổ ) , đằng xà ( hỏa ) , chu tước ( hỏa ) , lục hợp ( mộc ) , câu trần ( thổ ) , thanh long ( mộc ) , thiên không ( thổ ) , bạch hổ ( kim ) , thái thường ( thổ ) , huyền vũ ( thủy ) , thái âm ( kim ) , thiên sau ( thủy ) .

Trong đó quý nhân , lục hợp , thanh long , thái thường , thái âm , thiên sau là cát thần; hơn là hung . Bố trí thập nhị thần đem thực tế chính là cho ba truyền bốn khóa tìm ra cát thần hoặc hung thần ,

Bắt đầu pháp: từ nhật làm quý nhân cung lên, phân dương quý cùng âm quý , âm dương quý nhân của phân biệt là do dụng sự của thời là định , nếu dùng sự tình của thời là từ giờ mão đến giờ thân , thì dụng dương quý , phải thuận sắp xếp đem thần , nếu dùng sự tình của thời là từ giờ dậu đến giờ dần thì dụng âm quý nhân , nghịch sắp xếp đem thần .

Năm , bắt đầu âm dương quý nhân pháp:

Dương quý nhân: giáp dương mậu canh tuổi trâu , kỷ chuột ất ở khỉ , bính gà xé phay heo vị , nhâm thỏ quý tỵ du lịch , sáu tân thuận cỡi hổ , dương quý này trong tìm .

Âm quý nhân: giáp ngưu mậu canh dương , ất chuột kỷ khỉ hương , bính heo đinh gà vị , nhâm tỵ quý thỏ giấu , sáu tân gặp Ly mã , này là âm quý nhân .

Như trên Ví dụ Giáp Tý nhật , giờ ngọ dụng sự ứng lấy dương quý nhân , giáp lấy mùi là dương quý thuận sắp xếp:

Hợp phác thảo

Chu dậu tuất hợi tử thanh

Tỵ thân sửu không

Quý mùi dần bạch

Sau ngọ tị thần mão thường

Âm huyền

Bởi vậy đạt được ba truyền bốn khóa của thần tướng phân bố tình hình:

Ba truyền: dần bạch sơ truyền

Ngọ sau trong truyền

Tuất hợp mạt truyền

Bốn khóa: sau hợp huyền tỵ

Ngọ tuất thần thân

Giáp ngọ tử thần

Một hai ba bốn

Khóa khóa khóa khóa

Sáu , ví dụ:

Như năm 1994 mùng năm tháng mười hai bính thân nhật giờ mão , đại lục nhâm ba truyền bốn khóa của bắt đầu Ví dụ pháp ( điều khiển trình tự ):

( 1 ) nguyệt tương gia tăng thời: trước lập địa bàn , lại đem nguyệt tương viết tại địa bàn ngoại , tức là trời bàn .

Chú thích: mùng năm tháng mười hai nhật mùi giao đại hàn , vẫn là sửu đem; sửu đem gia tăng mão thuận được. ( nội là địa bàn ( dụng thời ) , ngoại là trời bàn ( nguyệt tương ) , tại giờ mão cộng thêm sửu tướng. )

Mão thần kỷ

Tị ngọ mùi

Dần thần mà thân ngọ

Sửu mão dậu mùi

Tử dần bàn tuất thân

Sửu tử hợi

Hợi tuất dậu

(2 ) định bốn khóa:

Dương nhật tìm lộc , ngày âm tìm lưỡi ( lộc trước một vị là dương nhận , như ất nhật thần vậy. Cùng mệnh lý bất đồng ) .

Khóa thứ nhất: nhật can tại dưới, tức trước viết xong nhật can , đoán nhật can lộc hoặc lưỡi là cái gì , như bính nhật lộc tại tị , thì đoán địa bàn tị vị ngoại là mão , nguyên nhân là mão bên trên bính hạ.

Thứ hai khóa: đem nhật can bên trên của mão chữ viết tại nhật làm bên phải , lại xem địa bàn mão chữ ngoại là sửu , đem cái này sửu chữ viết tại mão chữ bên trên.

Thứ ba khóa: đem nhật chi thân viết tại thứ hai khóa của bên phải dưới, lại xem địa bàn thân ngoại là ngọ , đem cái này ngọ chữ viết tại thân chữ bên trên.

Thứ tư khóa: đem nhật chi thân chữ bên trên của ngọ viết tại thứ ba khóa của bên phải dưới, lại xem địa bàn ngọ ngoại là thần , đem thần chữ viết tại ngọ bên trên.

(3 ) suy ba truyền: khóa bên trong có dưới khắc bên trên giả trước luận , không thời lại xem bên trên khắc dưới; bất luận trên dưới khắc , đều lấy bên trên một chữ là "Phát sinh dụng ", tức sơ truyền , như bản lệ của thứ hai khóa sửu mão là dưới khắc bên trên trước luận , nguyên nhân "Sửu" là sơ truyền; lại xem địa bàn sửu ngoại là hợi , nguyên nhân hợi là chuyền hai; lại xem địa bàn hợi chữ ngoại là dậu , nguyên nhân dậu là ba truyền , ba truyền bốn khóa của khóa cách hoàn thành .

Sửu sơ truyền

Hợi chuyền hai

Dậu mạt truyền

Mão sửu ngọ thần

Bính mão thân ngọ

Thứ thứ thứ thứ

Một hai ba bốn

Khóa khóa khóa khóa

Này là "Tặc khắc pháp ", cũng hiệu càn khôn pháp , diễn xuất "Phúc thẩm " " nguyên thủ" hai loại khóa thức ."Phúc thẩm" ý nghĩa , là lấy dưới phạm bên trên, như thần của gián quân , không dám giỏi là , nhất định lại ba tường thẩm định tính mà sau nhập , do vậy gọi "Phúc thẩm ", này là nổi lên của phương diện ."Nguyên thủ" tượng thiên , thống quẻ càn của thể , chính là nguyên cát khóa thứ nhất vậy . Sau này chính là bố trí thập nhị thần sẽ cùng âm dương quý nhân .

Bảy , cát hung phán đoán:

Lục nhâm nhật khóa cát hung phán đoán lấy ba truyền là trọng , bốn khóa chỉ làm tham khảo , ba truyền lấy sơ truyền làm chủ , sơ truyền cát thì cát , sơ truyền không tốt , hai cát , tam cát cũng vô dụng , cái gọi là cát chính là sơ truyền có Lộc Mã quý nhân; lục hợp , thanh long , thái thường , thái âm , thiên sau một trong đó , không tất vô dụng , bản khóa sơ truyền là bạch hổ không tốt . Lục nhâm dùng cho âm dương trạch chọn nhật , thập nhị thần đem cần cùng tọa sơn cùng bản mệnh tướng sinh , hoặc có Lộc Mã quý nhân đáo sơn đến hướng , hoặc giả thái tuế cùng nhật làm Lộc Mã quý nhân đáo sơn đến hướng cũng cát , phát sinh truyền càng cát , nguyệt tương nhập truyền thành phúc không it , thái tuế ngày sinh can phúc lộc lâu dài , thái tuế làm quý nhân không vào truyền cũng cát .

( 1 ) thiên địa bàn phán đoán pháp: địa bàn 12 cung là người mệnh cùng san hướng của căn bản , tức tử mệnh đoán cung Tý , mão mệnh đoán mão cung , san hướng cũng như thế khán pháp , thần Sơn đoán thần ( bao hàm ất Sơn ) , tốn Sơn đoán tị , lấy song Sơn luận . Mệnh cùng Sơn của cát hung , phải xem thiên bàn 12 chi thần cùng thập nhị thần đem gia tăng đến nếu nào mà định ra .

1 , thiên bàn thần tướng sinh địa bàn mệnh Sơn giả cát; nếu lại được thập nhị thần đem tìm đường sống bàn hoặc địa bàn , cát càng thêm cát ( như thiên bàn tử , địa bàn mão , lại được bạch hổ kim phi nhập ) .

2 , địa bàn khắc thiên bàn luận là cát , lại được 12 thần tướng sinh địa bàn giả càng cát ( như thiên bàn mão tại địa bàn cung thân , lại được thái thường thổ phi gặp ) , cát mà lại cát vậy .

3 , thiên bàn khắc địa bàn lấy hung luận , nếu lại có 12 thần tướng tìm đường sống bàn giả , hung càng thêm hung ( Ví dụ như thiên bàn hợi tại địa bàn ngọ vị , bạch hổ kim phi bản in lại cung ) . Loại khác suy luận tương tự !

4 , địa bàn tìm đường sống bàn cũng lấy hung luận , tiết khí vậy; nếu 12 thần tướng cùng trời bàn của ngũ hành cùng thuộc giả càng hung ( như bàn ngọ tại thiên bàn cung Thìn , lại được câu trần thổ phi gặp ) , tiết mà lại tiết vậy .

5 , lấy địa bàn là ngã ( chủ ) , thiên bàn cùng thập nhị thần đem là anh ấy ( khách ) . Sinh ngã giả là cha mẹ , ngã khắc giả Thê tài đều cát; khắc ngã giả làm quan quỷ , ngã sinh giả là tử tôn đều là hung . Nhưng nếu như có chế hóa cứu thần , thì hung không toàn vẹn hung , vẫn có thể làm cát luận . Nguyên do , thiên bàn chi thần cùng mười hai tướng, đối với địa bàn cung vị của sinh khắc là biến hóa không được một đấy, không thể chết vịn luận cát hung , thích hợp đoán chế hóa tình hình . Ví dụ: địa bàn dần , thiên bàn tử bản là cát , nhưng nếu câu trần thổ phi gặp , khắc thiên bàn chi thủy liền không phải toàn bộ cát rồi; lại như bàn ngọ , thiên bàn hợi bản là hung , nhưng thập nhị thần đem lục hợp mộc phi bản in lại cung , thì làm ra thông quan của tác dụng , ngược lại hung là cát . Nguyên nhân phàm thập nhị thần đem năng lượng khắc tiết thiên bàn chi thần giả , nguyên lai cát giả có thể giảm cát; nguyên lai hung giả cũng có thể giảm hung hoặc chuyển hung là cát .

(2 ) ba truyền phán đoán:

1 , phát sinh truyền ( sơ truyền ) lấy Lộc Mã quý nhân làm chủ , ba truyền đều là không Lộc Mã quý nhân thì không hợp cách . Lấy Lộc Mã quý nhân có thể từ Sơn , hướng , mệnh ( chủ sự giả của can năm sinh chi ) , nhật ( dụng sự của nhật can chi ) bốn phía suy nghĩ . Như trước Ví dụ sửu hợi dậu là ba truyền , nhâm tân hai làm san hướng mệnh nhật là được lộc phát sinh dụng nhập truyền; tị dậu sửu tam sơn , mệnh , hướng , nhật là được mã nhập truyền; giáp mậu canh bính đinh Nhâm Quý Sơn , hướng , mệnh , nhật được quý nhân nhập truyền . Hơn có thể suy luận tương tự !

2 , Sơn mệnh của trường sinh cùng chủ mệnh của văn xương phát sinh truyền cũng cát , như trước Ví dụ giáp đinh kỷ Sơn mệnh được trường sinh nhập truyền vậy; đinh kỷ canh Sơn mệnh được sao văn xương nhập truyền .

3 , lấy lục cát thần tướng , bất luận nào cát đem phát sinh sơ truyền đều là cát , nếu tại hai ba truyền giả , là lục cát thần tướng hợp mệnh chủ , Sơn , nhật tác dụng giả cũng cát .

Ba truyền cũng có khóa danh ( tức cách cục ):

Phú quý cách: nhật can nhị quý phát sinh truyền ( âm dương nhị quý vậy ) .

Vinh hoa cách: nhật can hoặc can năm chi của lộc , mã , quý nhân toàn bộ thấy ở ba truyền .

Quan tước cách: chủ mệnh hoặc nhật của Dịch Mã phát sinh dụng , chính ấn nhập truyền; hoặc chính ấn phát sinh dụng , Dịch Mã nhập truyền .

Thuận lợi cách: ba truyền thuận sinh , Lộc Mã quý nhân nghịch càng hữu lực .

Tốt đẹp cách: có danh "Đoàn tụ khóa ", lấy bốn khóa ( dụng sự của năm tháng ngày giờ can chi ) được ba , năm, sáu hợp mà phát sinh truyền .

Long đức cách: lấy thái tuế của can chi , nguyệt kiến , nguyệt tương nhân quý nhân phát sinh truyền ( thiên bàn nhìn trời bàn tình hình gọi là ‘ nhân ’ ) .

Thời Tiger: lấy thái tuế , nguyệt kiến phát sinh truyền , làm chủ mệnh hoặc san hướng lộc mã quý nhân .

Đức khánh cách: thiên đức , nguyệt đức , can đức ( giáp kỷ nhật dần , ất ngày canh thân , bính tân ngày tỵ , đinh nhâm nhật hợi , mậu quý ngày tỵ ) , chi đức ( tử ngày tỵ , sửu nhật ngọ , dần nhật mùi , mão nhật thân , --- hợi nhật thần ) phát sinh truyền .

Chú thích: phàm phát sinh truyền giả , đều phải giá trị nguyệt lệnh của vượng tướng mới tốt; mà quý nhân Dịch Mã chờ thần sát , cùng không vong , nguyệt phá , can chi tam hợp năm sáu hợp là thành bại vi nghiệm của căn cứ . Như trước Ví dụ sửu hợi dậu ba truyền , hợi dậu là bính nhật của quý nhân , thuộc phú quý khóa . Bính thân nhật giờ mão sửu tướng, nhưng sửu hợi dậu là "Nghịch ở giữa truyền ", chủ sự thêm cách trở thô bạo , vừa là cực âm cách , âm chủ thoái , tự sửu truyền đến dậu mà chung cực , có âm nhập âm tượng , chủ dâm dật , tửu sắc , gian loạn chờ sự tình , vì vậy khóa chủ phú quý mà đa dâm muốn .

(3 ) khóa thể phán đoán:

Nguyên thủ khóa: so với đứng đầu cát của khóa , nếu được hung thần ác tướng, ba truyền bất thuận , bên trên nhân hưu tù tử khí , dưới lại vượng tướng đức hợp , cũng không luận là cát .

Phúc thẩm khóa: trước khó sau thành , quý nhân thuận bố trí giả cát; nghịch giả hung . Sơ truyền mộ tuyệt , mạt truyền sinh vượng giả cát ( chỉ lấy nhật can luận ) . Mạt truyền khắc sơ truyền cát; sơ truyền khắc mạt truyền hung . Mạt truyền là thiên nguyệt đức chờ cát thần có thể hoá hung là cát .

Biết bài học: cùng so với dụng khóa đồng , họa từ ngoại lai .

Xem thời cơ cách: danh lợi khó như ý . Liên quan hại khóa: khổ tận cam lai . Còn lại mỗi bên cách đều không tốt .