Quyển năm lính xem

Thời sự cát hung thứ nhất
Thái tuế qua xây việc đã qua , mùi quá nguyệt xây ở tuế tiền . Chánh trị xây thần sự tình lúc tuổi , thần cát thì cát hung tiếc nói . Khôi cương nếu gia tăng thái tuế bên trên, chỗ chủ liên tục tâm bất an .
Xây , nguyệt kiến vậy . Thái tuế nếu quá nguyệt xây trước . Thì sự tình thuộc về trước đây , như xây ở dần , thái tuế dời qua mão địa. Nếu mùi quá nguyệt xây , thì là chuyện mai sau , như xây ở tử , thái tuế vẫn còn hợi vậy . Chánh trị nguyệt kiến , sự tình khi tuổi . Nếu chỗ nhân chi thần cát thì sự tình cát , hung thì sự tình hung . Tuất là trời khôi , thần là trời cương , nếu hai thần gia tăng tại thái tuế của bên trên, chủ tâm liên tục bất an .
Đại sát kim thần tai hoạ sâu . Thứ yếu không gặp khác biệt tìm . Đức hợp vượng tướng vẫn phong nhẫm , nếu gặp hình xung thận đao binh .
Kim thần , tháng giêng tại dậu , tháng hai tại tị , tháng ba tại sửu , vòng đi vòng lại .
Kim , sát gặp gỡ , tai họa nhất định sâu , nếu không gặp thứ yếu bên trên, cũng lúc này lấy nơi cư trú khác biệt định cát hung; không được đồng thời , gặp cũng vô hại . Chỗ đến của cung gặp đức hợp vượng tướng , tuổi lấy được phong nhẫm . Nếu gặp hình xung , tức có đao binh động nó bên trên.
Khác biệt: tử tề phân , thanh châu , sửu ngô phân , dương châu , tị rõ ràng phân , kinh châu , ngọ tuần phân , bân châu , mùi tần phân , ung châu , thân tấn phân , ích châu , dậu triệu phân , ký châu , tuất lỗ phân , từ châu , hợi vệ phân , tịnh châu .
Trúc cái tuyển tướng thứ hai
Tuyển tướng chinh phạt nghiệm tướng tinh , tam hợp trong chữ là chiếu tướng . Giả như thân tý thìn là , vượng tướng hưu tù đoán không năng lượng . Quý đức nhân thường sinh tuế nguyệt , vũ mục tào bân lại phục sinh . Nếu nhân dương bạch tổn thương can tuổi , đổng trác a man chính là thật . Họa họa nên biết ngày nào khắc , hưu tù vượng tương quyết năm phân .
Này luận tướng tinh , chuyên lấy tam hợp trong chữ . Đến hôm nay giáp thân , thì tử là lớn tướng. Vượng tướng thì là có thể đem , hưu tù thì không . Càng có nhật quý Nhật Đức , nhân thái tuế sinh tuổi cùng nhật can , là lòng son báo quốc , như tào bân nhạc phi hạng người . Nếu nhân dương nhận bạch hổ tổn thương can cùng tuổi , là mang quân gian nước thần tử , như đổng làm chi lưu , không thể dùng vậy . Như thế chờ người dụng anh ấy , nhất định có họa họa vậy . Lấy phát sinh dụng của vượng tướng hưu tù định thời đại , lấy "Giáp kỷ Tý Ngọ chín , ất canh sửu mùi tám , bính tân dần thân bảy , đinh nhâm mão dậu sáu , mậu quý thìn tuất năm , tị hợi sống một mình bốn" số gia tăng giảm nói hắn.
Phải tướng tinh chi pháp , thành sách tuy là như thế , quá mức không được phân giải nó nguyên nhân , thì sao không lấy trục nguyệt chi nguyệt đem là tinh , hoặc dụng đăng minh là cũng có thể . Nếu không , thái tuế vì thiên tử , lúc này lấy tuổi phá là , lấy khổn ngoại chuyên quyền , xa đối thiên tử tượng . Lại nếu không , tại mười hai quý thần trong lấy câu trần là , đóng câu trần có bắt vua bắt lấy trộm của năng lượng , tuyển tướng giả chọn của có thể vậy .
Lại đoán đem phẩm , lúc trách dụng thần: dụng kim hoặc kim cục , thì biết sắp có quyền mưu , hiếu sát , tốt càng cách . Dụng mộc hoặc mộc cục , thì biết đem nhân từ , lấy ân đãi hạ. Dùng nước hoặc thủy cục , thì biết đem thông minh , nhu bên trong có mới vừa; nếu đem được huyền hợp chủ tướng háo sắc . Dụng hỏa hoặc hỏa cục , thì biết đem cương liệt tính thêm khô . Dụng thổ hoặc thổ cục , thì biết đem đôn hậu , không coi thường động . Hoặc lấy tướng tinh chỗ nhân quyết của cũng có thể .
Thứ yếu thượng thần tướng sinh bỉ hòa , chủ tướng tốt nhất tâm; tương khắc hình hại , tướng tốt hai chí .
Luyện binh phòng ngự thứ ba
Luyện binh đi xa đòi có nào danh , đòi phản phạt nghịch cùng di nhân . Nhật là chủ tướng chi là tốt . Tướng sinh huấn luyện có số lẻ năng lượng .
Luyện binh tâm ý , đơn giản là đòi phản , phạt nghịch cùng điều khiển di lỗ mà thôi . Là lấy nhật can là , nhật chi là sĩ tốt . Nếu trên dưới tướng sinh bỉ hòa . Chủ sĩ tốt liền luyện , sắp có số lẻ năng lượng . Nếu can bên trên nhân bạch hổ , Bệnh Phù , chủ tướng thêm bệnh; chi bên trên nhân chi tắc sĩ tốt thêm bệnh . Hơn lấy Ví dụ suy hắn.
Nát đất tướng công phân chủ khách , thượng quốc đi xa di xem xét đức hình . Đức thắng hình thời trung hoa tiệp , hình ngược lại khắc đức bên cạnh di hứng . Nhật khắc thần thần tướng chế ngoại , thần kỳ kạn bên trên ngoại xâm thành .
Trung quốc của nội tự tướng đả kích , thì lại lấy trước bắt đầu giả làm chủ , mới xuất hiện giả là khách . Nếu hướng về đi xa di địch , thì phân đức hình , đức là trung quốc , hình là ngoại di . Đức thắng hình , tiệp tại trung quốc; hình thắng đức , ngoại di trở lại mạnh . Nhật thượng thần khắc thần thượng thần , chủ tướng chế ngoại; thần thượng thần chế nhật thượng thần , ngoại thắng chủ tướng . Nhật thần bên trên cùng nhau khắc tặc , thắng bại hỗ nhân .
Thần âm chế nhật thích hợp thủ vững , nhật âm khắc thần thích hợp tiến binh . Câu trần trợ giúp nhật đở trung quốc , trợ giúp thần cẩn thủ thận Dương tinh . Thái tuế làm phác thảo nhân cát mã , ngự giá thân đi xa tứ hải thà rằng .
Nhật tôn quý thần ti , nay thần âm trở lại chế nhật , là cái đó thế thắng mà ngã thế nhược thích hợp cất giấu đợi hắn. Nếu nhật âm khắc thần , là ngã thế mạnh mà cái đó thế suy , thích hợp gấp gáp tiến binh công hắn.
Câu trần tướng tinh vậy. Trợ giúp nhật là ngày sinh vậy. Chủ trung quốc thắng; trợ giúp thần ngày sinh vậy. Thích hợp cẩn thủ . Chớ Dương tinh: tinh , quân trong cờ vậy . Thái tuế câu trần lại nhân cát tướng, Dịch Mã , chủ ngự giá thân đi xa hiện ra .
Địch quốc động tĩnh thứ tư
Muốn biết địch quốc có động tĩnh , trước lấy năm khóa xem xét huyền cơ . Năm tây đại cát gia tăng tuổi can . Năm âm tiểu cát gia tăng tuổi chi . Quý nhân âm dương phân nhị chí , khóa truyền lành dữ có thể dự báo . Mười hai nước trong biết tai họa khác , pháp xâu chư cửa đừng cố chấp . Tuổi tính hợp thần gia tăng nguyệt kiến , âm dương khóa pháp một đồng suy . Hung thần hung tướng chỗ gặp địa, này nước tất nhiên lính phạm hắn.
Mười hai nước trong biết tai họa khác pháp: bên trên bắt đầu mười hai nước , tức mà gặp mười hai cung của khác biệt , đoán là nào tinh sát rơi cung nào phân , lấy nghiệm tai họa khác . Lại lấy tuổi hợp gia tăng nguyệt kiến , lập thành bốn khóa ba truyền , quý nhân đều từ nguyệt lên, để xem tháng nào khởi binh , đồng thời địch quốc loại nào tai họa khác vậy . Người gây nên hoả hoạn hạn , thủy chủ lạo , kim chủ lính , mộc chủ gió chủ cơ , thổ chủ bệnh . Chủ sự thần sát tinh tế định hắn.
Xuất binh ra trận chọn ngày lành tháng tốt thứ năm
Chọn ngày lành tháng tốt Thiên Cương gia tăng nguyệt kiến , đoán kỳ thần che dụng kỳ quân . Tuổi đối đăng minh thần sau hạ. Tuế tiền xung che dậu gồm thân . Sông khôi gặp chỗ là trời phủ . Tuổi sau vẫn cần ngửa gặp dần . Thiên thương đại cát gia tăng chịu dụng , hơn ngoại tương ngộ bất lợi người .
Thiên Cương gia tăng nguyệt kiến , thân dậu gặp chỗ là tuế tiền , tức định , cầm ngày 2 vậy; tuất gặp chỗ là thiên phủ , tức phá nhật; hợi tý gặp chỗ là tuổi đối, tức nguy , thành ngày 2 vậy; sửu gặp chỗ là Thiên thương , liền thu nhật vậy . Dần gặp chỗ là tuổi về sau, tức mở nhật vậy . Này mặc dù tiền nhân chỗ mô phỏng . Nhưng xây phá khôi cương , phạm đại hung , cần tham gia dụng hắn.
《 tụ tập thánh lịch 》 nói: "Thiên thương giả , đại cát gia tăng tuổi thần sau hạ. Xây tinh , tháng giêng bắt đầu dần , thuận hành mười hai thần ."
Ất mậu kỉ tân nhâm năm ngày , bốn trọng tăng theo cấp số cộng chín sửu thần . Chiếu tướng ngày này đừng xuất mã , chỉ sở khó thoát máu nhuộm bụi . Ất tị bính thìn đinh tị nhật , quý hợi chẳng lành chớ hoả lực tập trung . Xây dần gặp sáu mão lúc bảy , mệt mỏi số gia tăng của tuyệt khí thần . Càng có hướng về vong cần tránh Kỵ , không được Kỵ tiền đồ tổn thương người . Đừng phạm chương quang tứ tuyệt nhật , vật dụng không vong ngũ đế thần .
Lục tuần ngày giỗ , xuất 《 lục nhâm tâm kính 》 , tháng giêng sáu ngày , ngày bảy tháng hai , ngày tám tháng ba , ngày chín tháng bốn , ngày mười tháng năm , tháng sáu mười một , mười hai tháng bảy , tháng tám mười ba , mười bốn tháng chín , tháng mười mười năm , mười sáu tháng mười một , mười bảy tháng mười hai , chẳng hề thích hợp xuất quân .
Hướng về vong , chính dần , hai tị , ba thân , bốn hợi , năm mão , sáu ngọ , bảy dậu , tám tử , chín thần , mười mùi , mười một tuất , mười hai sửu .
Chương quang sát , tháng đầu mùa ất sửu , trọng nguyệt bính dần , cuối kỳ Nguyệt Giáp Tý .
Xuân canh ngọ , canh thân , ất hợi , hạ nhâm tuất , bính dần , đinh hợi , thu giáp thìn , ất sửu , tân hợi , đông bính ngọ , nhâm thìn , quý hợi , trở lên tứ tuyệt nhật , cũng gọi là bốn nghèo nhật . Cái từ này , tứ tuyệt nhật , bốn lập một ngày trước "Dạ."
Không giả , tuần trung không vong vậy .
Ngũ đế nhật , chính mão , hai ngọ , ba dậu , tứ tử , vòng đi vòng lại .
《 có thể ứng kinh » nói: "Phàm xem không vong phát sinh dụng , không thích hợp xuất quân , chủ sĩ tốt tẩu tán , không vách mà quy ."
Chọn tuế nguyệt nhật thời pháp , kỵ xung thái tuế , kim thần . Nếu làm chủ , hầu Thái Bạch Kim Tinh , đông phương gặp chi nguyệt; nếu là khách , chờ Thái Bạch Kim Tinh , phương tây phương gặp chi nguyệt . Kỳ nguyệt xuất quân , vẫn tránh xung vượng phương .
Xuất quân hung nhật:
Thiên hỏa lang mượn nhật , tháng giêng tại tử thuận hành bốn trọng .
Nhật nguyệt thực nhật hung .
Bát Long , bảy chim , chín hổ , mười tỵ nhật hung , xuân Giáp Tý ất hợi là Bát Long , hạ bính tý đinh hợi là bảy mã , thu canh tý tân hợi là chín hổ , đông Nhâm Tý quý hợi là mười tỵ .
Quy ngày giỗ hung , chính sửu , hai dần , tam tử , bốn sửu vòng đi vòng lại .
Xây nhật tổn hại tướng.
Thiên Cương thiên khôi hung . Thiên Cương , tháng giêng tị , tháng hai ngọ , tháng ba mùi , tháng tư thân , tháng năm dậu , tháng sáu tuất , tháng bảy hợi , tháng tám tử , tháng chín sửu , tháng mười dần , tháng mười một mão mười hai nguyệt thần; đối xung là trời khôi .
Bình , thu vào nhật hung , Thiên Cương tức bình , thiên khôi liền thu .
Lính chịu đựng nhật hung , tháng giêng bắt đầu dần nghịch hành lục dương .
Đại bại nhật , cùng Hàm trì đồng , không thích hợp xuất quân , tháng giêng bắt đầu mão nghịch hành bốn trọng .
Bốn Ly , xuân phân , thu phân , hạ chí , đông chí một ngày trước là Ly nhật , nếu xem thời gian triền gặp tại bốn Ly của thần , tên là thiên khấu , đại hung .
Nguyệt ghét , tháng giêng bắt đầu tuất , nghịch hành mười hai thần , hung .
Nhận lấy cái chết nhật , chính tuất , hai thần , ba hợi , bốn tị , ngũ tử , sáu ngọ , bảy sửu , tám mùi , chín dần , mười thân , mười một mão , mười hai dậu .
Long hổ nhật hung , chính tị , hai hợi , ba ngọ , tứ tử , năm mùi , sáu sửu , bảy thân , tám dần , chín dậu , mười mão , mười một tuất , mười hai thần .
Lỗi chí nhật hung , giữa trưa , nhị tử , ba mùi , bốn sửu , năm thân , sáu dần , bảy dậu , tám mão , chín tuất , mười thần , mười một hợi , mười hai tị .
Phi liêm đại sát nhật hung , chính tuất , hai tị , ba ngọ , bốn mùi , năm thân , sáu dậu , bảy thần , tám hợi , cửu tử mười sửu , mười một dần , mười hai mão .
Năm không được quy nhật , tháng giêng kỷ mão , mậu thìn , kỷ dậu , tháng hai tân tị , bính tuất , tân hợi , tháng ba Nhâm Tý , kỷ mão , bính thân , kỷ dậu , tháng tư đã mão , bính thìn , nhâm thìn , tân dậu , tháng năm nhâm thìn , tân tị , bính thân , canh thân , tân hợi , tháng sáu đã mão , tân tị , bính thân , canh thân , đã dậu , tân hợi , tháng bảy Nhâm Tý , kỷ mão , nhâm thìn , tân dậu , bính tuất , tháng tám bính thìn , nhâm thìn , tân tị , bính thân , canh thìn , kỷ dậu , tân dậu , tân hợi , tháng chín đinh hợi , tháng mười canh tuất , bính thìn , tân tị , bính Tuất , tháng mười một Nhâm Tý , kỷ mão , bính thìn , kỷ dậu , tân dậu , bính tuất , mười hai nguyệt bính thìn , canh thìn , đinh tị , tân tị , bính tuất , đinh hợi .
Sáu không suốt ngày , một vân đại bại nhật , chính dần , hai ngọ , ba tuất , bốn tị , năm dậu , sáu sửu , bảy thân , tám tử , chín thần , mười hợi , mười một mão , mười hai mùi .
Tám tuyệt nhật: tháng giêng canh thìn , tháng hai đinh tị , bính tuất , canh tuất , tân hợi , tháng ba tân tị , tháng tư bính thìn , canh thìn , canh tuất , tháng năm bính thìn , canh thìn , tân tị , canh tuất , đinh hợi , tháng sáu tân tị , đinh hợi , tháng bảy canh thìn , canh tuất , tháng tám bính thìn , canh thìn , đinh tị , tân tị , bính tuất , đinh hợi , tháng chín đinh hợi , tháng mười canh tuất , bính thìn , tân tị , bính tuất , canh tuất , tháng mười một bính thìn , canh thìn , tân tị , bính tuất , bính tuất , canh tuất , đinh hợi , mười hai nguyệt tân tị .
Sáu nghèo nhật , mỗi tháng mùng bốn , mười chín , hai mươi tám ngày "Dạ."
Hành vết , tức xây nhật .
Vậy lệ , tức phá nhật
Xuất binh chọn huyết thống sáu
Xuất trận Cát môn thích hợp hòa hợp chọn , tử tôn giùm ta lúc. Càng gồm mệnh môn tướng sinh cát . Một trống bắt vua chỉ ở đây .
Xuất binh ra trận lấy văn sợ nhật là mẹ , thích hợp lấy tử tôn lúc, xuất tử tôn cửa đánh của , đại thắng .
Giả như giáp ất văn cường đạo cảnh , lấy lửa sai người nâng hồng kỳ , hoặc tị ngọ lúc, từ nam cửa xuất binh , chính là tử tôn là báo thù , hỏa là mộc chi tử vậy . Kỵ mạng kim người , thân giờ dậu , xuất tây môn , chẳng hề lợi nhuận . Hơn giống đây. Nếu xuất ra cánh cửa thượng thần cùng Đại tướng mệnh thượng thần tướng sinh , càng cát .
Hành chọn ngày lành tháng tốt đạo thứ bảy
Hành chọn ngày lành tháng tốt đạo đoán huyền thần , huyền thần được khắc sau cùng chịu sân . Nguyệt tương gia tăng thời cương chỉ chỗ , trước hành thông lợi nhuận tự an bình .
Phàm hành binh , đoán huyền vũ được khắc của phương , không thể hướng về . Giả như huyền vũ nhân tị ngọ , thì hợi tý phương không thể hướng về . Duy đẩu cương chỉ của đất nhiều cát . Như Giáp Tý ngày tỵ đem giờ ngọ , cương chỉ đông nam tị địa, thích hợp được.
Quân hành trạch lộ há thêm đường? Càng lấy âm dương làm tuổi mô hình . Năm tây đại cát gia tăng can bên trên, âm tuổi còn đem tiểu cát trải . Bính nhâm phía dưới là người đạo, giáp canh phía dưới là thiên cư .
Theo pháp lại luận tuổi của âm dương chọn ngày lành tháng tốt , dương tuổi lấy đại cát gia tăng thái tuế , năm âm lấy tiểu cát gia tăng thái tuế , tìm thiên bên trên bính nhâm giáp canh phía dưới là hành binh con đường , cát . Giả như năm giáp ngọ lấy đại cát gia tăng tử , hướng mùi tuất thần sửu phương , hợp giáp canh bính nhâm của phương . Năm quý mão lấy tiểu cát gia tăng mão , hướng mùi thìn tuất sửu phương , hợp giáp canh bính nhâm của phương . Đóng giáp khóa tại dần , canh khóa tại thân , bính khóa tại tị , nhâm khóa tại hợi , dần thân tị hợi chỗ gặp của mới là vậy . Hơn chẳng hề lợi nhuận .
Thủy lục cát hung thứ tám
Xuất hành nhật cát lục thích hợp của , chi cát thích hợp thuyền đường thủy thi . Can Kỵ mão thần mão Kỵ tử , càng phòng chi bên trên khắc can lúc.
Nhật , nhật can vậy . Chi , chi thần vậy . Nhật cát , nhật bên trên gặp cát thần cát đem vậy . Chi cát , là thần bên trên gặp cát thần cát đem vậy . Nhật là đường bộ . Thần là thủy đường. Nhật cát thích hợp lục . Thần cát thích hợp thủy . Nếu chi cát can có tổn thương , chỉ thích hợp thủy , không thích hợp lục . 《 binh tướng phú 》 nói: "Chi cát can tổn thương , mặt nước thông thuyền mà địa âm là vậy ." Mão thái xung , thần Thiên Cương , can Kỵ mão thần , gọi là can bên trên Kỵ gặp thái xung , Thiên Cương vậy . Tử thần sau vậy. Mão Kỵ tử , gọi là địa bàn mão bên trên Kỵ gặp thần sau; đóng có thuyền vái chào , nguyên nhân Kỵ thuỷ thần tại bên trên che hắn. 《 lính trướng phú 》 nói: "Nhật Kỵ cương xung" là vậy . Lại mây "Muốn qua sông sông , chi tổn thương đừng nhập ." Nguyên nhân chi bên trên mạc khắc chi .
Sợ sông gặp giếng tử gia tăng tuổi , hợi cuối kỳ thích hợp thuyền mạnh thần kê . Kỷ mão mậu dần ngày 2 ác , Thủy Long ba ngày tránh đừng xu thế .
Nhâm Quý tử là tam hà , mão dậu thần là ba giếng , tam hà có một sông gia tăng giếng , không thể đưa . Tuổi , thái tuế vậy . Thần sau Kỵ gia tăng thái tuế của bên trên. 《 lính trướng phú 》 nói: "Thiên hà gia tăng giếng trầm xuống sóng , thái tuế bị nhẹ mà họa lên." Giả sử hợi gặp dậu , là sông che giếng , phòng có sa vào tai ương . Hợi tức nhâm vậy. Không đoán khóa truyền . Bốn mùa , thìn tuất sửu mùi , hợi gia tăng bốn mùa , được thổ chế của , thì đường thủy cát , nguyên nhân thích hợp thuyền . Nếu đường văn có lấy dương rượu khao quân giả , nhược bạch hổ nhân khôi cương gia tăng nhật , chủ có cường nhân giữa đường .
Dã ở lại cắm trại thứ chín
Dã ở lại hành bì muốn xây doanh , can chi sợ mộ cùng tam hình mão thìn tị binh gia chỗ Kỵ . Đem gặp long hổ thêm sanh khủng , thần gặp khôi cương nhất định sẽ có sợ . Nếu còn lớn hơn cát gặp can bên trên. Gấp gáp hướng về anh ấy đồ mạc cự ngừng.
Cắm trại thời khắc, can chi nhân mộ , chủ sĩ tốt không yên . Mộ thần , xuân mùi , hạ tuất , thu sửu , đông thần .
Binh gia lấy mão thìn tị là tam hình , nếu gặp nhật thần bên trên, chủ bản đêm có kẻ gian lính đến tập kích doanh trại địch , nên phòng hắn.
Ngoại lại có ngũ hành tam hình . Như con nhật Kỵ mão , mão nhật Kỵ tử; sửu nhật tuất , tuất nhật mùi , mùi nhật sửu; dần ngày tỵ , tị nhật thân , thân nhật dần; thần ngọ dậu hợi tự thấy . Này chờ cũng đồng thời Kỵ hắn. Binh thư nói: "Ngũ hình năm mộ , nhật thần gặp mà đêm phòng trộm đến ."
Tuất là khôi , thần là cương , hai thần danh là thiên la địa võng , thứ yếu gặp chủ sĩ tốt khủng bố . Canh sáng đem được tỵ hổ , trọng cự kinh hoàng , bản đêm tất có quân đến , gặp kiếp sát kỳ hại càng hơn . Nguyên nhân binh thư nói: "Nếu nhưng khôi cương là khủng bố , đem gồm tỵ hổ họa sâu hơn ." Này của gọi là vậy .
Đại cát sửu vậy . Nếu thứ yếu bên trên gặp sửu chữ gia tăng gặp , hung nhất , cắm trại nhất định được tặc kiếp, gấp gáp hướng về tìm hòa hợp mà có thể vậy . Nếu không phải sửu chữ , không sao . Nguyên nhân 《 lính trướng tìm tòi đạo lý uyên thâm 》 nói: không được gặp tư sẽ hết chịu ngừng."Tư , ngón tay giữa đại cát vậy; sơ truyền cũng Kỵ hắn.
Đại tướng ở phương thứ mười
Chủ soái thích hợp cư ngụ quý vượng gặp , cao vút báo vĩ đại chiếu tướng . Đăng minh mão dậu thanh thường về sau, ngoại trừ định mở nguy cùng thế minh . Thái tuế thẳng ở đồng thời nguyệt kiến , lại thích hợp tuổi sau thái âm thần . Ngọc trước thao sau minh trong lợi nhuận , bách chiến cũng năng lượng ca khúc khải hoàn thanh âm .
Quý , thiên ất quý nhân vậy . Vượng gặp , gọi là thiên ất gặp địa bàn vượng địa. Giả sử tháng sáu tân dậu nhật dương quý ở ngọ , gặp tị chính là vượng địa, chủ tướng thích hợp lập tị địa, hướng tây bắc cắm trại , trong địch đại thắng .
Nguyệt tương gia tăng lúc, thần sau rơi chỗ là cao vút .
Báo đuôi giả , thân tý thìn năm tại tuất , tị dậu sửu năm tại mùi , dần ngọ tuất năm tại thần , hợi mão mùi năm tại sửu . Nó xung danh hoàng cờ .
Đại tướng quân , ba năm dời một cái , mạnh tuổi lấy ngọ , trọng tuổi lấy mùi , cuối kỳ tuổi lấy thân gia tăng thái tuế Thiên Cương không phải vậy . Nhanh pháp: dần mão năm thìn tại tử , tị ngọ năm mùi tại mão , thân dậu tuất năm tại ngọ , hợi tý năm Sửu tại dậu .
Trở lên tam thần đều nghi đại đem ở của , lại lấy thiên bên trên hợi là lớn chiếu tướng , mão là trái chiếu tướng , dậu là phải chiếu tướng , tử là sau chiếu tướng , ngũ tướng mỗi bên bởi vì thời di cư nó vị . Như trăng đem gia tăng lúc, thiên bàn hợi tý gặp dậu bên trên, chính tây cắm trại cát , hợi gặp mão bên trên, chánh đông cắm trại cát . Vốn lấy hợi chỗ gặp của phương làm chủ , không câu nệ Tý Ngọ mão dậu mười hai phương vậy . Nếu như có sự tình , Đại tướng ở hợi dưới, trước sau tả hữu chia binh cuối cùng của , đại thắng . Phương pháp này xuất 《 binh cơ cuối cùng phải 》 .
Thái âm , thiên ất sau hai vị là vậy .
Nguyệt kiến một ngày trước là ngoại trừ , bốn ngày là định , bảy ngày là nguy , mười ngày là mở nhật , là trời bên trên ngoại trừ định mở nguy của phương .
《 lính trướng phú 》 nói: "Thanh thường lục hợp , đại lương đại hỏa lấy ở chung; ngoại trừ định mở nguy , chủ tướng nó vị mà thích tại ." Đại lương , dậu vậy . Đại hỏa , mão vậy . Thái âm tại thái tuế sau hai vị vậy .
《 ngọc trướng kinh » nói: "Nhập địch cảnh dưới doanh , thích hợp chọn hòa hợp mà; thượng tướng thích hợp thái tuế , thái âm , Đại tướng quân , nguyệt kiến , báo đuôi , cửu thiên của bên trên." Cửu thiên giả , xuân dần , hạ tị , thu thân , đông hợi , tức chiến đấu hùng là vậy . Như Đại tướng tại hợi , xuân gặp dần , hạ gặp tị , thu gặp thân , đông gặp hợi . Tại cửu thiên của bên trên, gặp hùng vị có thể lấy thắng giả .
Nó vị phân kẹt tiền , tất có thuộc lòng hùng hướng mái chi pháp , cắm trại tại chiến đấu hùng thiên bàn thượng thần vậy . Này là lớn đem mà nói , nếu khác tướng, lấy nguyệt chi thượng thần phương hướng cắm trại .
Trở lên mười bảy thần gặp chỗ , chủ tướng đều thích hợp cư ngụ của , là tại chọn giả . Nếu 《 vận châu kinh » chỗ gọi là "Dịch cung lợi nhuận ở bên trong, minh đường lợi nhuận trước, ngọc đường lợi nhuận sau ." Khuyết nghi làm sĩ cao minh .
Trữ doanh lương thảo thứ mười một
Hành binh lương thảo sau cùng ở trước , nguyệt tương gia tăng thời phương bên trên đoán . Chồng chất tần ngô là đẹp địa, thiên bàn sửu mùi tinh tế tường phương diện .
Lính hành mà lương thực theo của , nguyên nhân Đại tướng ở phương cố định , tức xử lý lương thảo chỗ . Pháp lấy thiên bàn sửu mùi dưới là cát , đóng sửu là đẩu , mùi là giếng , lương thảo ở đây, vĩnh cửu không hao tổn hoán của họa . Tần tức mùi , ngô tức sửu . Lại nhất định huyền vũ trộm cướp không được gặp của mà là cát đạo thần , tháng giêng tại mão thuận hành bốn trọng . Tặc thần , xuân mão , hạ ngọ , thu dậu , đông tử . Cướp giết , tháng giêng tại hợi , nghịch hành bốn mạnh . Thiên trộm , xuân tị hạ ngọ thu dậu đông tử .
Tiềm phục sĩ tốt thứ mười hai
Bố trí mai phục như gặp tí sửu thần , có thể ẩn nấp vạn tốt không ai tìm . Mão ngàn dậu trăm thích hợp trước bị , nghỉ tức tiềm hình nhìn bính nhâm . Thái tuế thái âm cùng nguyệt kiến , lại thích hợp lặn hướng Đại tướng quân . Bốn thần phía dưới tàng binh cát , chủ tướng cao vút chờ tặc thanh âm .
Lương thảo cố định , hựu làm an giấc sĩ tốt . Thiên thượng thần về sau, đại cát phía dưới, có thể ẩn nấp vạn người . Thái xung phía dưới có thể ẩn nấp ngàn người . Từ khôi phía dưới có thể ẩn nấp bách phu .
Lại pháp: phàm muốn phục binh cùng tránh hại giả , nguyệt tương gia tăng lúc, có thể từ thiên bên trên đại cát phương xuất , đến tiểu cát phương mà dừng lại . Chuyển hướng truyền tống bên trên đứng nghiêm , lại chuyển hướng thái xung bên trên chỗ tiềm phục , địch tuy mạnh , đừng nội ngã nào . Này cũng tại chỗ cương bộ đẩu tâm ý .
Bính tức thiên bàn của tị , nhâm tức thiên bàn của hợi , không dùng độn can . Muốn an giấc tiềm hình , có thể từ thiên bên trên tị hợi tiếp nữa . 《 lính trướng phú 》 nói: "Bính nhâm nghỉ nằm ." Là vậy .
Lại thái tuế , thái âm , nguyệt kiến , Đại tướng quân bốn thần gặp phương tàng binh , đại cát , chủ tướng thì thích hợp cư ngụ cao vút phía dưới giả , thần sau rơi chỗ là vậy .
Xem xét tặc chỗ thứ mười ba
Nên biết tặc giấu ở nơi nào , thiên mục gia tăng gặp thưởng thức mà phân . Phục ngâm lính gần ngược lại ngâm xa, nếu thưởng thức đến phương phát sinh dụng đánh giá .
Phàm muốn biết tặc chỗ nào , lúc này lấy thiên mục chỗ gặp của phương định hắn. Thiên mục , xuân thần , hạ mùi , thu tuất , đông sửu . Giả sử tháng hai xem , tuất đem gia tăng tị , thiên mục tại thần gia tăng hợi , nó tặc tại tây bắc phương vậy . 《 huyền hoàng ca 》 lấy phục ngâm khóa gần lính , ngược lại ngâm khóa lính xa. Thứ xem 《 binh cơ cuối cùng phải 》 nói: "Thiên khôi gia tăng thiên là âm , phản phúc ngược lại ngâm vậy. Xem tặc chủ lập chí ." Thì biết ngược lại ngâm lính xa không phải lúc mây vậy. "Ngược lại ngâm lính gần phục ngâm xa" là "Dạ." Đóng phục ngâm giả , mười hai cung mỗi bên quy bản nhà , lính thường không động . Ngược lại ngâm thì thần đã Ly vị , cùng nhau đánh vào , không phải xa mà nằm .
Tặc chi lai phương , thì sơ truyền định của , như lúc ban đầu truyền kiến hỏa từ nam đến, gặp kim từ tây lai , gặp nước từ bắc đến, gặp mộc từ đông lai . 《 lính trướng phú 》 nói: "Muốn biết tặc phương vị , lúc đoán sơ truyền ngũ hành , hỏa làm nam lính , thổ thần chính là từ tại bốn mùa . Sơ truyền mộc vị , kỳ mưu nhất định vu đông minh ." Phương pháp này mặc dù xuất cổ nhân , còn thiếu nợ lưu loát , không bằng lấy du lịch cũng chờ thần gặp chỗ định của là "Dạ."
Đường trong trước sau nghi gặp tặc , đại cát gia tăng gặp định thưởng thức thật . Sửu đến khảm ly tặc mão dưới, như gặp thìn tuất nằm đăng minh . Dần thân chính là vậy ở tham gia ở lại , sửu mùi ứng biết che giấu chẩn tinh . Mão dậu từ khôi cần ẩn phục , nếu gặp tị hợi sửu trong tìm . Anh ấy hành vượng tướng đến đánh vào , nghĩ cách rút quân khác đường được.
《 thần trụ cột kinh » nói: "Muốn biết tặc phương , lấy đại cát suy hắn." 《 lính trướng phú 》 đồng thời chư sách đều xem hai cát , lại tựa như quá rườm rà , chỉ nhìn năm chữ là tiệp: sửu gia tăng Tý Ngọ tặc mão xem ngọ , khảm ly của quẻ vậy. Gặp thìn tuất tại hoặc hợi dưới đăng minh hợi vậy . Gặp dần thân tặc tại thân tham gia , thân trong ở lại vậy . Gặp sửu mùi tặc tại tị dưới chẩn , tị trong ở lại vậy . Gặp mão dậu tặc tại dậu dưới từ khôi , dậu vậy . Gặp tị hợi tặc tại sửu hạ. Nếu tặc vị trí là làm cuối kỳ vượng tướng phương đến đánh vào ngã , kỳ phong không thể đở , sau cùng thích hợp tránh của , giả sử hạ xem , bính dần nhật phục ngâm , đại cát gặp sửu , tặc ở vượng địa, thích hợp chọn ngày lành tháng tốt mà tránh của , hơn giống đây,
Tìm tặc Tiêu tức thứ mười bốn
Tìm tặc Tiêu tức từ tai mắt , sửu mùi chi thần thiên tai minh , mão dậu hai thần là địa mục , tướng tìm bốn phía sau cùng là thật ,
Tức của tặc vị trí , muốn từ bàng xem xét nó quả nhiên , thì lại lấy sửu mùi chỗ gặp phương dưới tìm của lấy sửu mùi là trời tai nguyên nhân vậy; thăm viếng mật sự , cần tại mão dậu thần gặp phương dưới tìm của lấy mão dậu là địa mục nguyên nhân vậy.
Ngoại thái âm dưới không thể tìm , bạch hổ , ngậm miệng dưới không thể tìm , đóng thái âm là âm tư nhân che che giấu chi thần , bạch hổ là truyền hung đoạn đường chi sát , ngậm miệng thì không có cùng ngã nói giả tuần đuôi gia tăng tuần thủ làm đóng miệng ,
Du lịch cũng xem xét tặc thứ mười năm
Muốn thưởng thức tặc đến tiếp xúc phải suy , du lịch cũng làm hạn dụng xem hắn. Du lịch cũng gia tăng nhật nay đem đến , trước của một vị trí tại minh kỳ , hai ba lần lượt cần phòng ngự , nếu gặp trước 4 bất xâm bao quanh .
Tức được tặc của Tiêu tức , lúc quyết nó có tới hay không , có hại vô hại , lấy chuẩn bị hắn. Du lịch cũng gặp mạnh nhẹ thơ , gặp trọng nửa đường , gặp cuối kỳ nhanh tới . Thiên Cương gia tăng mạnh trọng cuối kỳ , cũng như thế suy luận tương tự hắn. Nếu du lịch cũng bản in lại thứ yếu bên trên, tặc bản nhật đến . Gặp trước một thần , tặc sau ngày một đến . Gặp hai vị trí đầu thần , tặc sau ngày 2 đến . Gặp trước ba thần , tặc sau ba ngày đến . Gặp thứ tư thần , tặc không đến vậy .
Cũng thần vượng tướng thứ yếu sợ , tặc thế xâm phạm khó thủ điều khiển . Du lịch đều cùng chỗ thích hàng binh , sợ dưới khó xâm nhập đại chiến lúc. Ở tại đông nam tai họa hơi trọng , gặp tại tây bắc họa lúc vi . Không thấy du lịch cũng xem thiên ất , gặp chỗ vẫn đồng cũng đem suy . Tử thìn tị mùi gia tăng hôm nay , đạo tặc xướng cuồng đi nhanh lại tựa như phi .
Du lịch cũng gia tăng thứ yếu vượng tướng mà lại khắc can giả , chủ tặc thế xâm phạm , khó mà khắc thủ . Nếu tù chết không khắc , liền không hung . 《 lính trướng phú 》 nói: "Du lịch cũng tù chết , nhật thần không khắc lấy không hung , lấy can trên dưới tướng chế mà tới." Tức ý này vậy . Nếu du lịch cũng tù chết , thứ yếu không khắc chế giả , tặc hoặc không đến , có khắc chế giả cũng đến giả như xuân bính thìn nhật hợi đem sửu lúc, thuận số đến thần , gặp dần là du lịch cũng , gia tăng gặp nhật thần; dần thuộc mộc đang lên rừng rực , lại khắc Thìn thổ , chính cái gọi là "Cũng thần vượng tướng thứ yếu sợ" vậy . Ất dậu nhật sửu đem tị lúc, thuận số đến thần gặp tử là du lịch cũng , tử thuộc thủy đông vượng , gia tăng tại thần bên trên được khắc là đừng địa, chủ tặc không đến , thanh thản không lừa bịp . Cũng đem tù chết lại không khắc chế , chủ tặc đến , phục tự độn như đinh sửu thời gian giờ tướng, tị là du lịch cũng , gia tăng gặp sửu bên trên, hỏa thổ tướng sinh , du lịch cũng tức tù chết lại không khắc chế , nguyên nhân phục tự độn vậy .
Lại du lịch đều mơ tưởng tù gia tăng vượng tướng địa, tặc công thành trì; nếu được câu trần khắc chế du lịch cũng giả , tặc lính tất bại , không khắc chế cũng không bại giả như hai Nguyệt Giáp Tý thời gian thời tuất châm , lấy tuất gia tăng tử , thuận số đến mão gặp sửu là du lịch cũng thổ chết mộc vượng , là du lịch cũng lấy cái chết gia tăng vượng địa, chủ tặc công thành trì , may mà thái xung nhân câu trần khắc du lịch cũng chi thổ , tặc nguyên do bại .
Trên dưới tướng sinh làm vui , du lịch cũng gia tăng gặp trên dưới tướng sinh , chủ có hàng binh . Nếu du lịch cũng gia tăng thứ yếu , là dưới khắc , chính là sợ dưới, thích hợp chiến đấu . 《 lính trướng phú 》 nói: "Tốt hương không chiến , sợ thì giao phong ." Là vậy như bính tân ngày 2 lấy dần là du lịch cũng , gặp hợi tý Địa, Thủy mộc tướng sinh thích vậy. Chủ không đánh mà hàng . Nếu du lịch đều bị lên đồng khắc chế có thể chiến, chiến đấu nhất định tặc bại , cho nên viết "Khó xâm nhập ", "Sợ dưới ", là tặc khó tới ngã vậy .
Lại nguyệt tương gia tăng lúc, can chi bên trên cùng khóa truyền không thấy du lịch cũng , vị ly nhật xa vậy . Thì xem thiên ất gặp chỗ , một như du lịch cũng chi pháp , nếu thiên ất lại Ly nhật xa, chủ tặc trước đây anh ấy cảnh không tới.
Lại nguyệt tương gia tăng lúc, can chi bên trên gặp tử , thìn, tị , mùi gặp nhật thần , chủ tặc đến tự về .
Tật như bay , nói đi nhanh như bay vậy ."Ở tại đông nam tai họa hơi trọng , gặp tại tây bắc họa lúc nhẹ." Này hai câu không biết cái gọi là , đóng xuất từ 《 binh cơ cuối cùng phải 》 , nguyên nhân tồn tại hắn.
Đến lính nào thế thứ mười sáu
Muốn biết địch đến là nào lính , đến chỗ nhân thần tác chính xác hành . Tử chính là nhẹ phiêu sửu bộ đội , dần là mãnh kiện mão xe doanh . Tinh kỳ thấp thoáng suy thần là, cưỡi ngựa chạy vội tự ngọ minh . Máy móc tị thêm tỵ làm trận , can qua mùi thần kì có dương giơ cao . Thân hòa hợp đấu tranh dậu bức tranh mà tính, tuất quân vũ dũng hợi hùng anh .
Muốn biết thế địch hình hình, thì lại lấy đến chỗ nhân thần quyết của , như lai chỗ nhân tử , thì là nhẹ phiêu của lính; nhân sửu , thì là bộ đội; nhân dần mãnh kiện; nhân mão xe doanh , gọi là doanh trong thêm xe vậy. Mão vừa là thiên tứ , nếu Dịch Mã Thiên Mã nhân của , thì lại chủ mã cường tráng nhiều, thì mão vừa là thuyền; thần rồng vậy. Đến thì tinh kỳ tế không; ngọ mã vậy. Đến thì cưỡi ngựa chạy vội; tị chủ lính thêm máy móc , năng lượng làm xà trận , lấy tị tỵ vậy; mùi chủ khí giới tinh diệu , lại dương giơ cao , mùi thuộc dương vậy; thân hòa hợp tranh đấu , tại đường ở giữa; dậu hòa hợp bức tranh mà tính, tại cửa trong; tuất là trời khôi , chủ vũ dũng; hợi là thủ , chủ phẩm chất anh hùng .
Tặc lính nhiều ít thứ mười bảy
Xem tặc nhiều ít có ba loại , hoặc xem du lịch cũng hoặc xem can . Hoặc xem địa bàn chính thời bên trên, pháp loạn tướng tông đoán khóa khó . Cũng gần nhật chỉ luận cũng , cũng đem xa nhật chỉ luận can . Có khi can bên trên nhân không giả , chính thời gia tăng giảm bất hư truyền .
Xem xét tặc nhiều ít , có xem du lịch cũng giả , có xem can giả , có xem địa bàn chính thời giả . Mặc dù lấy quyết đoán , không được như cũng gần đây thì lại lấy cũng đem trên dưới bàn định hắn. Cũng đem Ly nhật xa, thì lại lấy nhật can trên dưới bàn định của ; còn can bên trên gặp không , thì lại lấy chính thời trên dưới bàn định hắn. Nó nói gia tăng giảm giả , gọi là đoán ngũ hành vượng tướng hưu tù gia tăng giảm luận vậy. Như vượng thì vào , tướng thì lần , đừng nói bản số , nguyên nhân cái chết giảm phân nửa . Số giáp kỷ Tý Ngọ chín , ất canh sửu mùi tám , bính tân dần thân bảy , đinh nhâm mão dậu sáu , mậu quý thìn tuất năm , tị hợi năm số .
《 huyền hoàng một xứng kim 》 chuyên lấy du lịch cũng quyết của , ca vân: "Chiến đấu tặc nhiều ít làm sao định , cần đoán du lịch cũng nhất quyết hắn. Vượng tướng đừng bởi vì phân tăng giảm , tiên thiên trên dưới hợp nhân ngoại trừ . Lại gồm hợi tý thứ yếu vị , chi bên trên mặc dù vi can có dư ." Giả như xuân xem , du lịch đều tại dần , sửu tám số , dần bảy số , bảy tám năm mươi sáu , này tiên thiên số vậy . Nhưng ở bên trên vô khí , giảm phân nửa nói của , nếu năm mươi sáu thì làm gương hai mươi tám vậy . Như vượng thì là năm mươi sáu ngàn , tướng thì là 5,600 , bản số năm trăm sáu mươi , hoặc chỉ năm mươi sáu . Lại hợi tý gia tăng can bên trên, tặc số quả vậy . Sau hai pháp .
Tặc thế cường nhược thứ mười tám
Du lịch cũng vượng kỳ kạn thần mạnh, không khắc hưu tù yếu không được Dương . Tỵ hổ đồng gặp chủ mãnh liệt , cũng phương hỗ chế định nhu cương. Nhân hung càng giá trị không vong địa, nhân mã mặc dù thêm không phải mạnh .
Nhiều ít , tặc số vậy; cường nhược , tặc thế vậy . Không biết cường nhược , dùng cái gì ngăn địch? Tuy nhiên không rời du lịch cũng quyết của , như cũng đem nhân vượng kỳ kạn thần , chủ tặc thế lớn mạnh; không kỳ kạn thần mà lại hưu tù , thì tặc thế yếu mà khí không được Dương vậy . Tỵ hổ nhân cũng lại nhật thần , đem sư sĩ tốt sợ mãnh . Nếu cũng phương trên dưới hình khắc tướng nhân , chủ tặc nửa nhu nửa cương. Nếu mặc dù nhân tỵ hổ hung tướng mà giá trị không , thì nhân mã mặc dù nhiều, cũng cuối cùng không đủ là mạnh vậy .
Binh tướng dũng sợ hãi thứ mười chín
Binh tướng dũng sợ hãi làm sao đoán , thành bại cùng suy ra luận cũng đồng . Quý lục âm thường rồng cùng đồng thời , nếu vẫn vượng tướng định thu công . Phác thảo tước hổ không tỵ về sau, nọa đem không chịu nổi cái đó địch phong .
Tặc mạnh yếu nhiều ít tức khá , mà ngã đem của dũng sợ hãi , quân tâm của thuận nghịch duy nhất không thể dự định ư? Vì vậy có binh tướng dũng sợ hãi của xem .
Binh tướng , thống binh chi tướng vậy. Không phải lính , đem so sánh nhau ngữ điệu . Phần lớn lấy sơ truyền làm chủ , như lúc ban đầu truyền là thiên ất , chủ mở mà ngàn dặm; thanh long , thái thường , lục hợp đều là đắc thắng; duy thái âm sợ trong dừng lại mà không trước, không bại; này ngũ tướng lại nhân vượng tướng , định chủ thu công , này cường tướng vậy . Nếu phát sinh dụng là Đằng xà thêm kinh hãi , huyền vũ thêm di thất , thiên sau không uy mà lại thêm nội nghi ngờ , câu trần tướng sĩ chiết tổn thương , chu tước Đại tướng được thèm phá , thiên không được tặc dụ lại mất nhiều , bạch hổ sát thương tử vong . Vượng tướng còn có thể , hưu tù tất bại , này nọa tướng, dùng cái gì lúc cái đó của phong quá thay? Công của thành bại , cũng đồng này luận của , cho nên viết "Thành bại cùng suy ra luận cũng đồng ", này xuất 《 quân trướng 》 , 《 tìm tòi đạo lý uyên thâm 》 chư sách .
Quân tâm thuận nghịch thứ hai mươi
Lưỡng địch giữ lẫn nhau phải ra khỏi quân , quân thần hướng thuộc lòng vậy cần minh . Thiên Cương thiên dương nguyệt kiến địa, sông khôi thiên âm thái tuế bình . Dương che âm hề dưới nghịch bên trên, âm che dương hề nghịch tử thần . Trùng dương buồn hỏa trọng âm thủy , vượng tướng hưu tù phải tinh tế phân .
Thiên Cương là trời dương , nguyệt kiến là mà dương; sông khôi là trời âm , thái tuế là địa âm . Nếu Thiên Cương nguyệt kiến hoặc một thần gặp tại sông khôi hoặc thái tuế của bên trên là dương che âm , chủ quân muốn hại thần , phụ muốn hại tử , phu muốn hại thê; nếu sông khôi thái tuế hoặc một thần gặp với thiên cương hoặc nguyệt kiến của bên trên, là âm che dương , chủ thần muốn hại quân , con muốn hại phụ , thê muốn hại phu . Nếu Thiên Cương của gia tăng nguyệt kiến , hoặc nguyệt kiến gia tăng Thiên Cương , là dương che dương , gọi là của trùng dương , chủ có hỏa sợ . Nếu sông khôi gặp thái tuế , hoặc thái tuế ven sông khôi , là âm che âm , gọi là của trọng âm , chủ có nước tai họa . Càng lấy vượng tướng hưu tù , vượng tướng giả cát , hưu tù giả hung .
Nhiệt hạch xem xét hình hại thứ hai mươi một
Bốc chiến tướng quân năm mệnh xem , tam hình lục hại chiến đấu khó xử . Càng gặp bạch hổ càng lúc Kỵ , nếu giá trị can chi đều tinh nghiêm .
Tam hình lục hại đại hung chi thần , nếu giá trị chiếu tướng năm mệnh bên trên, khó mà xuất chiến , tình hình lại bạch hổ gia tăng của ư? Gia tăng năm mệnh đã không thể , tình hình nhật can dự chi ư? Phàm giá trị này giả thích hợp giới của thận của ! Nếu năm mệnh vượng tướng , hình hại hưu tù , thứ yếu trên có cứu , càng có thể ra đi xa .
Hôm nay chiến đấu không thứ 22
Lưỡng quân gần nhau đã lúc, nay thần buồn khởi chiến xem hắn. Câu trần kỳ kạn hình đồng thời khắc , không khắc vô lợi mỗi bên bảo vệ . Lớn nhỏ cát ở thứ yếu bên trên, lưỡng quân đều phân giải vững chắc bờ cõi bao quanh .
Thường nói: "Chiến đấu không chiến , xem câu trần ." Câu trần cùng gặp phương trên dưới tướng hình tương khắc nhất định chiến đấu , tướng sinh cùng phân giải , mỗi bên thủ bờ cõi bao quanh . Nếu câu trần nhân thần hoặc địa bàn hình khắc hại nhật thần , càng hung giả sử mậu tý trở lại ngâm , câu trần nhân dậu gặp mão địa, mão hình tử , là câu trần hình chi vậy; mão lại khắc mậu thổ , là phác thảo của địa bàn kỳ kạn vậy . Bính thìn nhật phục ngâm , ban ngày đem câu trần gặp mão , mão khắc thần , lại thần mão cùng hại , chính là câu trần hình hại vậy . Mấy giá trị này các loại, chiến đấu nhất định đại hung , không thể khinh xuất 《 binh cơ cuối cùng phải 》 đồng thời chư sách chỉ nói khắc hình nhật có , cũng không gặp địa bàn , sợ mất lược bỏ , nguyên nhân ghi chép của mà thôi.
Nếu đại cát , tiểu cát ở thứ yếu của bên trên, hai nhà chẳng hề muốn chiến đấu . 《 quân trướng phú 》 nói: "Lưỡng lính tăng theo cấp số cộng , câu trần đúng thế. Câu trần chế nhật , hai nhà hợp chiến đấu lấy tranh hùng; giếng đẩu đến gặp , hai bên thu vào qua mà bớt giận ." Vậy .
Quyết định chiến đấu thủ thứ hai mươi ba
Nhận mệnh khởi binh trấn ngọc quan , không biết chiến đấu thủ ai là trước . Đẩu cương gia tăng mạnh thích hợp thủ vững , gia tăng trọng tướng tổn thương hai bên tàn . Công anh ấy đắc thắng cần gặp cuối kỳ , thưởng thức này an bên cạnh trở bàn tay .
Hoả lực tập trung điểm mấu chốt , không biết chiến đấu thủ ai cát , tức lấy Thiên Cương chỗ gia tăng định hắn. Nếu gia tăng mạnh thích hợp thủ vững , như cường chiến , hai nhà đều hung . 《 linh hạt kinh » mây "Đẩu gia tăng mạnh thần , tại nội thích hợp thủ . Gia tăng trọng tại cửa , chiến đấu nhất định lưỡng tổn thương . Gia tăng cuối kỳ tại ngoại , xuất binh đại thắng ." Này lợi nhuận là khách giả vậy giả sử đinh sửu nhật trở lại ngâm , đại cát gặp nhật , tiểu cát gặp thần , chủ lưỡng quân cùng phân giải , Thiên Cương gặp tuất là cuối kỳ , thích hợp xuất binh đại thắng . 《 Kim quỹ 》 "Đối địch đem coi xét Thiên Cương , gia tăng mạnh có thể đừng sĩ tốt , gia tăng trọng lưỡng tổn thương , gia tăng cuối kỳ đại thắng vậy ."
Chủ khách thắng bị thứ hai mươi bốn
Thắng bị thứ yếu chủ khách phân , thần hình nhật bên trên chủ thắng khách . Can khắc chi bên trên lợi nhuận là khách , nhật bên trên nhân hung lợi nhuận chủ nhân .
Không chiến thì đã , xem thì chủ khách thắng bị không có không được trước định giả . Can tại bên trên, là ngoại là khách; đỡ tại dưới, là nội làm chủ . Giả như lợi nhuận là khách , ngã thêm trương quan điểm , trống trận cao minh mà trước được. Như bất lợi là khách , thì thích hợp đậy cờ tĩnh trống cho là của , khiến cái đó động trước , ngã hậu ứng hắn. Này biến động của đạo vậy. Làm chủ cũng vậy .
Quá bình chi thế , xuất binh ra trận đi xa đòi không được đình , lấy động trước giả làm chủ , chỗ đi xa giả là khách . Nếu hoả lực tập trung vùng quê , cùng đối địch lũy , lấy động trước giả là khách , hậu ứng giả làm chủ , này chân bí pháp vậy. Như thế tốt không được lấy thứ yếu là định . Thần bên trên thần kỳ kạn thượng thần , hoặc thần kỳ kạn cũng là; nhật thượng thần khắc thần thượng thần , hoặc nhật khắc thần thượng thần cũng là như giáp ngọ nhật sửu gia tăng ngọ , này hại khí gặp thần , khách thắng . 《 lính trướng phú 》 nói: "Tổn hại chi chủ bại , tổn thương can khách thua ." Lại lấy nhật dương là khách Đại tướng , nhật âm là khách tham tướng , thần dương làm chủ Đại tướng , thần âm làm chủ tham tướng , coi sinh khắc đã định thắng bị . Phạm lãi nói: "Phúc thẩm , dưới tặc bên trên, chủ thắng; nguyên thủ , bên trên khắc dưới, khách thắng ." Nhật bên trên nhân hung giả , nhật bên trên gặp hung tướng vậy. Nhật bên trên gặp hung tướng thì khách hung , thần bên trên gặp hung tướng chủ hung . Nhật bên trên hung , thần bên trên cát , chủ nhân lợi nhuận; thần bên trên hung , nhật bên trên cát , khách khắc . Nhật thần đều hung , chủ khách đều hung . Nhật thần đều cát , chủ khách đều cát .
Nhật thần phân chủ khách , tất nhiên là cổ thức , 《 huyền hoàng một xứng kim 》 không lấy nhật thần phân , chuyên lấy trước bắt đầu là khách , mới xuất hiện làm chủ . Giả như ngã trước khởi binh , thì can thuộc ngã , chi thuộc anh ấy , ngã khách anh ấy chủ , tổn thương can ngã bại , tổn thương chi anh ấy bại . Như anh ấy trước khởi binh , thì can thuộc anh ấy là khách , chi thuộc ngã làm chủ , tổn thương can anh ấy phàm , tổn thương chi ngã bại .
Lại đại tướng thủ thắng , trước nên biết thuộc lòng cô đánh nhẹ chi pháp , vạn người trở lên dụng năm cô hư , ngàn người trở lên dụng nguyệt cô hư , bách phu trở lên dụng nhật cô hư , thập phu trở lên dụng thời cô hư . Năm cô giả , thái tuế sau đó một thần vậy. Đối cung là giả , nhật nguyệt thời cũng như hắn. Thái công nói: "Hành quân tri pháp , có thể biết được cô hư , một nữ năng lượng địch mười phu ."
Phác thảo đem khắc phương làm chủ thắng , khách thắng phương ngược lại khắc câu trần . Dụng không là khách cần vong nhiều , tặc thắng duyên sơ khắc mùi thần .
《 thần định kinh » nói: "Chủ khách thắng bị tường câu trần . Câu trần khắc chỗ gặp của phương thì chủ thắng , chỗ gặp của phương khắc chế câu trần thì khách thắng ." Gặp phương , gọi là địa bàn . Nếu vậy thì lại bất luận nhật thần vậy .
Cổ pháp lấy dụng thần là khách là sĩ tốt , không vong thì chủ sĩ tốt đào vong thất lạc .
Sơ khắc mạt tặc thắng giả , trung học sơ cấp là ngoại là khách , mùi truyền là nội làm chủ , khắc mạt nguyên nhân tặc thắng . Như ngã nhập địch cảnh , thì thích hợp trung học sơ cấp chế mạt; địch tới ngã , thì thích hợp mùi chế sơ , trung.
Hoa lỗ tường suy hình đức chính xác , mệnh năm chế hổ vũ câu trần . Lại thích hợp phác thảo đem khắc du lịch vũ , tặc vị thần thích hợp phác thảo đem xâm . Phác thảo đem nếu gặp tặc vị bên trên, quý thích hợp xa chế dưới nhân thần . Xem sơ quý sáu thanh thường cát , bát tướng đều hung đều có luận .
Nếu trung quốc cùng di lỗ giao binh , lại lấy hình đức suy thắng bị . Đức Khắc hình trung quốc thắng , hình khắc đức di lỗ thắng đức ngày hôm đó đức , hình là tam hình , lại tường đức chỗ gặp của mà phương sinh khắc không .
Mệnh năm , chủ tướng bản mệnh , hành năm vậy . Nhược bạch hổ , huyền vũ , câu trần tam thần nhân thần được chủ tướng mệnh thượng thần hoặc hình của , hoặc hại của , hoặc khắc của , lợi nhuận là khách thắng . Sáu nơi nhưng có chế du lịch huyền chi thần , đều ngã thắng giả sử chủ tướng bản mệnh ất sửu , nhâm tuất nhật phục ngâm khóa , ban ngày quý tị nghịch hành , bạch hổ gặp tuất , bản mệnh sửu hình tuất , này là chủ tướng bản mệnh chế bạch hổ , dụng binh đại thắng . Hoặc chủ tướng năm mệnh không được chế hổ vũ phác thảo tam thần , lại phải câu trần khắc chế du lịch cũng đồng thời huyền vũ chỗ gặp của địa bàn giả sử quý tị nhật , ban ngày quý tị gặp thân nghịch hành , câu trần sửu gặp thần , du lịch cũng gặp huyền vũ cũng gặp hợi , này phác thảo gặp phương khắc du lịch cũng gặp phương , xuất binh đại thắng .
Phạm lãi nói: "Câu trần là chủ tướng , huyền vũ là khách tướng, vượng tướng giả thắng , tù chết giả bị . Phác thảo khắc vũ , chủ thắng; vũ khắc phác thảo , khách thắng ."
Tặc vị , tặc ở của phương vị vậy. Nó vị thích hợp câu trần nhân thần khắc của giả sử Giáp Tý nhật can buổi sáng , thần làm huyền gặp tử , âm quý nhân mùi gặp mão thuận hành , hợi làm câu trần gặp mùi , khắc tặc phương chi tử thủy , này phác thảo khắc tặc phương thần vậy. Xuất binh đại thắng , này chỉ luận địa bàn biết ngay của vậy .
Nếu câu trần gặp tặc vị bên trên, thiên ất không câu nệ đứng ở nào địa, nhưng phải nhân thần khắc chế câu trần của mà giả , cát như bính thân nhật can bên trên dần , đêm quý dậu gặp tử , tặc tại mão phương; chủ tướng hành năm tại tị , nhật can bính gia tăng thân , ngày hôm đó hình thần lại khắc thần . Hành năm tị bên trên gặp dần , bạch hổ nhân thần gia tăng mùi , là chủ tướng hành năm bên trên dần khắc bạch hổ chỗ nhân Thìn thổ vậy . Câu trần nhân đại cát , là hành năm thượng thần khắc câu trần vậy; tặc phương mão bên trên gặp tử , là phác thảo đem khắc tặc vị thần vậy. Lợi nhuận là khách trước nâng giả thắng .
《 linh hộp kinh » nói: "Chủ tướng hành năm khắc phác thảo hổ đại thắng , nếu không phác thảo khắc huyền cũng thắng . Câu trần ở chi thần năng lượng chế chỗ công chi thần , tất thắng . Chỗ công chi thần cùng câu trần đồng thời , tặc thắng . Thiên ất nhân thần năng lượng chế câu trần nhân thần , chính là địch giảm như ất mùi nhật ngược lại ngâm , tặc ở dần địa, dương quý tử gặp ngọ nghịch được. Câu trần nhân thân gặp dần lập tặc phương , thiên ất tại ngọ , năng lượng chế tặc phương câu trần của Thân kim , xuất binh cũng thắng .
Xem , xem chiến đấu vậy; sơ , sơ truyền vậy . Phàm xem chiến đấu , sơ truyền đi thiên ất , lục hợp , thanh long , thái thường , đại lợi . 《 tụ tập linh kinh » nói: "Dụng mỗi ngày ất , xuất binh đại thắng , mở đất mà ngàn dặm . Gặp lục hợp , được tặc ngọc lụa tử nữ . Gặp thanh long , được tặc doanh trại , phủ khố , tiền tài . Thái thường , được tặc quần áo , gấm gấm vóc , quan điểm , đại thắng ." 《 Kim quỹ kinh » nói: "Thiên ất gặp Đại tướng hành năm , hoặc tại nộ của hương , huyền vũ trước khi chết tù của địa, đại thắng ."
Bát tướng giả , tỵ , tước , phác thảo , không , hổ , vũ , âm , sau vậy. Này bát tướng đều là hung thần . Đều có luận , đều có chủ vậy. 《 tụ tập linh kinh » nói: "Dụng gặp Đằng xà , hoảng sợ thương tổn . Gặp chu tước , sĩ tốt làm loạn , vọng làm khẩu thiệt . Gặp câu trần , chiến đấu tổn thương bị bắt . Thấy bầu trời , sĩ tốt lừa gạt . Gặp bạch hổ , sĩ tốt tử vong tật bệnh . Gặp huyền vũ , chiến bại , quân trong thêm di thất trộm cắp . Gặp thái âm , sĩ tốt khiếp nhược , giấu trộm ẩn tàng . Mỗi ngày sau bất chiến tự bại , đem cũng không có quyền ."
《 Kim quỹ kinh » nói: "Huyền vũ gặp nhật thần , xa khắc thời bên trên thần giả , chớ cùng chiến đấu ."
Nhật bên trên cô hùng tử tôn thắng , can chi tiếp xúc Kỵ phụ quan gặp . Tài thần sáu nơi tương ngộ ác , càng sợ hại hình bạch hổ hung .
Nhật bên trên, nhật can bên trên vậy . Tử tôn , can sinh ra chi thần . Tử tôn năng lượng chế quỷ , nguyên nhân nhật trên có tử tôn giả thắng như giáp thìn nhật , can buổi sáng , thần bên trên thân , thân là giáp quỷ , được giáp buổi sáng hỏa khắc của , tặc tuy mạnh không được có thể làm hại .
Cô hùng , cũng gọi là chiến đấu hùng , chiến đấu hùng gặp nhật khách thắng , gặp thần chủ thắng; đối xung là chiến đấu mái , gặp nhật khách bại , gặp thần chủ bại . Đại tướng biết đây, nên được tọa hùng đánh mái chi pháp .
Sinh can giả phụ mẫu , kỳ kạn giả Quan quỷ , khóa lấy tử tôn chế quỷ , nếu gặp hào Phụ mẫu , thì khắc tử tôn vậy , ô năng lượng chế quỷ quá thay? Nguyên nhân cùng Quan quỷ đồng thời Kỵ hắn. Như sáu nơi không quỷ , thứ yếu bên trên gặp tử tôn , thì là thoát thần .
Tài , nhật chỗ khắc thần vậy. Có thể sinh quỷ , nguyên nhân sáu nơi cũng Kỵ hắn. Sáu nơi , gọi là nhật , thần , năm , mệnh , ba truyền , chính thời sáu nơi . Nếu này sáu nơi không quỷ . Cũng không Kỵ tài . Khóa truyền toàn bộ tài , tặc thần lại vượng tương đắc địa, xem tặc đã đến bên cạnh cảnh . Tướng tinh nhân tử tôn khắc du lịch huyền hoặc tặc phương chi thần giả , cát tướng tinh Dịch Mã sau hai vị là .
Lục hại , tam hình đồng thời bạch hổ , lại càng không thích hợp sáu nơi gặp của , nhật năm thìn mệnh gặp này tam thần , nó hung tệ hơn như ngọ nhật sửu gia tăng ngọ , này hại khí gặp thần , khách thắng . Giả sử chủ tướng bản mệnh Giáp Tý , nhưng phùng giáp , gặp tử năm tháng ngày giờ , đều là phục ngâm , gặp canh ngọ là ngược lại ngâm , gặp mão là tam hình , mùi là lục hại , gặp này chớ xuất binh lâm địch . Lại như chủ tướng năm mệnh tại tử , lục giáp nhật ngược lại ngâm , dương quý sửu gặp mùi nghịch hành , bạch hổ gặp tử , này bạch hổ gặp chủ tướng mệnh , lại thần gặp tử , Thiên Cương khắc chủ tướng mệnh , chẳng hề có thể chiến .
《 tâm kính 》 nói: "Lục hại đến gia tăng năm mệnh bên trên, lúc này công chiến đấu tự bị hình . Bạch hổ nếu đồng thời hung tệ hơn , nhật thần xa khắc tiếp xúc cần minh ." Năm mệnh bên trên Kỵ khôi , cương , Đằng xà phàm nói năm mệnh , đều là chỉ chủ tướng mà nói .
Hại , lục hại vậy. Tử mùi , sửu ngọ tương tự .
Ngục khấu viêm từ đồng thời chín sửu , hai phiền lưới họa có tai họa đạt . Sinh cô xây vượng cương hùng tướng , chủ tướng thích hợp cư ngụ đánh đối thần ,
Ngục , thiên ngục vậy . Sơ truyền tù chết , cương gia tăng nhật bản nhật trưởng sinh , mộ gia tăng đồng loại , ngửa khâu cúi thù khâu tức mộ vậy. Là trời ngục quẻ; truyền trong càng giá trị tai kiếp hình hại , tai họa , tai sát; kiếp, kiếp sát; hình , tam hình; hại , lục hại , nó hung tệ hơn . Này khóa duy giáp ất nhật thần gia tăng hợi , là cương gia tăng nhật bản; mùi gia tăng dần , là mộ gia tăng đồng loại mùi là mộc mộ , dần là giáp ất của đồng loại; vừa là ngửa khâu cúi thù dần bên trên gặp mùi là ngửa khâu , mùi là dần khắc là cúi thù , của là trời ngục quẻ . Canh tân nhật cương gia tăng tị , sửu gia tăng dần cũng là , tị là canh tân gốc rể , sửu là kim mộ , dần bên trên gặp sửu là ngửa khâu , sửu được dần khắc là cúi thù , nhưng cương không kỳ kạn bản , mộ không thêm đồng loại , làm hại nhẹ hơn . Lục giáp , sáu ất , sáu tân , sáu canh , phàm hai mươi bốn ngày , tổng cộng có hai mươi bốn khóa; hơn tuy có cương gia tăng nhật bản , lại không mộ gia tăng đồng loại , ngửa khâu cúi thù , đều không phải ví dụ này .
Khấu , thiên khấu vậy . Thái âm gia tăng tại phân đến xuân phân , thu phân , đông chí , hạ chí một ngày trước của chi là trời khấu quẻ . Viêm , viêm lên lớp , ba truyền dần ngọ tuất . Từ , tòng cách khóa , ba truyền tị dậu sửu . 《 có thể ứng kinh » nói: "Viêm bên trên phòng cháy viêm , thiên tướng hoặc địa bàn gặp thủy là có thể cứu . Tòng cách phòng chiến đấu , thiên tướng hoặc địa bàn gặp hỏa vì cứu . Kim nhật gặp viêm bên trên, mộc nhật gặp tòng cách , càng hung ."
Chín sửu , cũng tên quẻ , gọi là ất , mậu , kỷ , tân , nhâm , năm can , gặp tại tý ngọ mão dậu bốn chi , này mười ngày là chín sửu nhật . Này mười ngày nội gặp đại cát gia tăng bản nhật can chi , lại lớn lúc, thời gian này nhị sát gia tăng nhật thần hoặc tại truyền bên trong, xuất quân Kỵ to lớn thời liền đang nguyệt tại mão , nghịch hành bốn trọng , thời gian này tử tù tại nguyệt kiến bên trên là vậy .
Hai phiền , thiên phiền , mà phiền vậy . Nhật ở lại gia tăng bốn trọng , Thiên Cương gia tăng sửu mùi là trời phiền quẻ; nguyệt ở lại gia tăng bốn trọng , Thiên Cương gia tăng sửu mùi , là mà phiền quẻ . Như trời ở lại nguyệt ở lại gia tăng bốn trọng , Thiên Cương không được gặp sửu mùi giả , là đỗ truyền . Nhật ở lại nguyệt ở lại tức thái dương thái âm triền độ , đều tường lịch bàn .
Lưới , thiên võng quẻ , chính thời cùng sử dụng thần đều kỳ kạn can , chính là thiên võng quẻ .
Bốn lập một ngày trước là tứ tuyệt nhật lập xuân , lập hạ , lập thu , lập đông , một ngày trước , bốn lập của can gặp tại tuyệt nhật của can , là trời họa 《 ngắm trăng kinh » lại chấm dứt nhật của can gặp tại bốn lập phía dưới là trời họa , không biết nào xuất .
Trở lên chín khóa , cử binh đều hung , nguyên nhân mây có tai họa đạt , cuối cùng nhận bên trên câu mà nói vậy .
Sinh , sinh khí vậy; cô , không vong vậy; xây , nguyệt kiến vậy; vượng , bốn thời của vượng khí vậy; cương , Thiên Cương vậy; hùng , chiến đấu hùng vậy; tướng , bốn thời của tướng khí vậy; thần bên trên, bảy thần sở đối của cung vậy . Nói chủ tướng thích hợp cư ngụ này bảy thần , lấy đánh đối cung , đại thắng . 《 lỗ thị xem 》 nói: "Thuộc lòng sinh đánh chết , thuộc lòng cô đánh nhẹ , thuộc lòng xây đánh tan , thuộc lòng vượng đánh nhau tử tù , thuộc lòng cương đánh khôi , thuộc lòng hùng đánh mái , bách chiến bách thắng nếu không hợp đây, cất giấu đợi lúc." Chính này của gọi là .
Khóa thể phân chủ khách thắng bị thời
Nguyên thủ trung lương trước nâng thích hợp , nghịch sau phúc thẩm khiên cờ biết . Biết một so với dụng cần cùng cho phép , liên quan hại xem xét vi muốn gặp cơ . Nhật xa thần xa phân chủ khách , ngang tinh cương nhu mỗi bên trễ . Phục ngâm chủ tĩnh trở lại ngâm xa, khác trách tám độc quyền lạ thường .
Phàm lấy lục nhâm xem lính , trước xem xét quẻ nghĩa , tường nó cát hung , mà định ra nó chiến đấu thủ cơ chính , sau đó cử binh .
Dưới tặc bên trên là dụng giả , tên quẻ nguyên thủ , chủ thần trung tử hiếu , văn sự tình đều là thực; lợi nhuận trước nâng , mùi lợi nhuận sau động , lợi nhuận là khách , bất lợi làm chủ .
Bên trên khắc dưới là dụng giả , tên quẻ phúc thẩm , chủ dưới lăng tại bên trên, nhiều chuyện bất thuận; lúc này hành binh , lợi nhuận hậu ứng , bất lợi động trước , lợi nhuận chủ , bất lợi khách .
So với dụng khóa là dụng giả , tên quẻ biết một , so với giả gần vậy. Xem người không ra ấp bên trong , xem tặc đều tại chỗ gần; lúc này hành binh , tiến thoái cô nghi , là cùng cho phép hiện ra .
Liên quan hại khóa là dụng giả , tên quẻ xem thời cơ dụng mạnh , xem xét huy dụng trọng , chủ làm việc kê lưu lại , buồn hoạn nạn phân giải; lúc này hành binh , lúc xem xét nó về sau, xem xét nó sau mà phát động , nếu không sợ suy cho cùng tổn thương vậy .
Xa khắc là dụng giả , tên quẻ ngải tên thần xa kỳ kạn , bắn ra nhật xa khắc thần , bắn không chỗ nào ở bên trong, mọi việc đều là nhẹ; lúc này hành binh , mặc dù hung không sợ . Ngải tên lợi nhuận chủ , bắn ra lợi nhuận khách .
Mão tinh mới vừa nhật quẻ , danh nhìn thèm thuồng , chủ động , xuất binh muốn động , Kỵ quan lương kê trệ; nhu nhật quẻ , danh đông tỵ đậy nhãn , chủ nằm , lợi cho phục tàng , nếu ngã hướng về công cái đó , nhất định tiềm phục không thấy .
Phục ngâm khóa giả , thiên địa tướng đồng , chư thần mỗi bên nằm nó vị . Mới vừa nhật phục ngâm , muốn hành trong dừng lại; nhu nói phục ngâm , phục tàng không khởi . Lúc này hành binh , quan lương ngăn chặn , tặc không được càng cảnh tượng .
Trở lại ngâm khóa giả , thiên địa trái ngược nhau , chư thần mỗi bên dịch nó chỗ , họa từ ngoại lai , tử nghịch thần gian tượng; lúc này hành binh , sự tình thêm phản phúc , càng thích hợp xem xét Kỵ .
Tám chuyên là dụng giả , này khóa âm dương nó chỗ , chủ khách không được phân , lúc này hành binh; gặp địch nhất định chiến đấu , muốn làm thời vượng tướng là cát , lại thích hợp cầm chính .
Khác trách là dụng giả , này khóa mượn đường kính mà hành , cậy vào vật gì khác; lúc này hành binh , cần ngoại trợ giúp mới có thể, nếu không nhát gan vậy .
Lưỡng quân giao đấu thứ hai mươi năm
Lưỡng quân giao đấu muốn giao phong , đầu tiên xem quân dung dùng kế công . Trận là hình tròn thích hợp dụng hỏa , nếu dạy phương thể mộc lúc từ . Quan điểm bỗng nhiên thanh sắc giận , vậy cần bạch mao xông về phía trước . Càng xem xét tám phương người nào xuất mã , khắc hình chọn ngày lành tháng tốt người nào giương cung .
Chủ khách cố định , thắng bị đã minh , thì tại giao trận muốn chiến đấu của lúc, phu được không tác dụng quá thay? Vì vậy coi quân dung nếu nào , bắt đầu lạ thường lấy ứng hắn. Quân dung giả , quân trận thế cùng quan điểm dáng vẻ vậy . Như trận địa địch làm hình tròn , này kim trận vậy. Ngã thì sắp xếp nhọn trận lấy phá của nhọn giả hỏa vậy. Lấy hỏa khắc kim; như trận địa địch hình vuông , như đất trận vậy. Ngã thì xếp thành trường trận lấy phá trưởng giả mộc vậy. Lấy mộc khắc sĩ; như trận địa địch chỗ trương quan điểm quần áo , đều là thuần thanh sắc , chính là mộc khí , ngã tức dụng cờ trắng bạch giáp lấy ứng của bạch , kim sắc , kim khắc mộc; năm phương chi sắc , lấy khắc cái đó giả là thắng .
Bốn phương , bát quái của phương vị vậy . Lúc dụng kỳ môn hưu, sinh, thương, đỗ , cảnh, tử, kinh, khai , như bát quái vị , đoán địch tại nào phương xuất mã , ngã thì lấy khắc cái đó hình , cái đó xuất Cát môn lấy tiếp lưỡi như cái đó tự tử cửa , ngã từ sinh môn xuất ứng , là chọn ngày lành tháng tốt vậy . Như cái đó tự Đoài vị xuất mã , ngã từ Ly vị giương cung , là khắc anh ấy vậy . Hình là thập nhị chi của tam hình .
Lấy thực đánh hư hư đánh thực , bởi vì số lẻ dụng chánh chánh vẫn số lẻ . Cái đó cực khổ ngã dật công thích hợp gấp gáp , ngã nhiều anh ấy vi có thể dùng bao quanh .
Binh pháp nói: "Thực giả nhẹ của , nhẹ giả thực hắn." Như địch trống rỗng , ngã lấy thực đánh của , là thực đánh nhẹ vậy. Như địch thực ngã thiết lập nhẹ lấy đánh , là hư đánh thực vậy như huyền đức bởi vì lưu chương của yếu mà được ích lợi châu , là lấy thực đánh nhẹ sự tình . Trương phi lấy hai mươi cưỡi kéo củi hất bụi thoái tào lính trăm vạn , là lấy đấm vờ thực sự tình .
Địch thiết lập số lẻ , ngã bởi vì số lẻ mà đánh của lấy chính như tào tháo phái thái mạo trá hàng chu du , mà chu du sau đó bởi vì lấy số lẻ phá tào tháo . Địch dụng đang tới , ngã phá nó chính mà đánh của lấy số lẻ như hàn tín nhổ triệu tương tự . Cái đó quân ở xa tới , là cực khổ vậy. Ngã thích hợp công nhanh hắn. Cái đó binh ít đem vi , là ngã thích hợp bao quanh của , làm sĩ nó tự bại . Nó hư hư thực thực , số lẻ cơ chính chính , diệu dụng thêm phương diện , không thể một lời hết sạch vậy .
Nhuệ khí chớ công suy khí thắng , loạn thích hợp đánh chẵn trễ tinh truy . Ô dưới đang lúc ung thủy thấm , thuận gió tiếp xúc ghi chép sính viêm uy .
Binh pháp nói: "Nhuệ khí chớ đánh ." Nhuệ khí , tinh thần phấn chấn vậy. Sĩ tốt tại triều, nó khí phương duệ , đến ngọ sau thì suy vậy , đánh chi tắc thắng . Loạn , quân của binh nghiệp trận pháp rối , ngã lấy chẵn đánh của , thì thắng . Trễ , cái đó quân chí khí lười biếng , quân ta tinh mãnh , đánh chi tắc thắng . Như cái đó quân đứng thẳng ô dưới, ngã tại thượng lưu không thủy lấy rót hắn. Như lâm trận lấy thuận gió , thích hợp dụng lửa đốt , người này sự tình tác dụng , không được bói mong ước mà biết giả . Nếu dùng lục nhâm , theo như 《 binh cơ cuối cùng phải 》 quyết Ví dụ xem của: "Phát sinh dụng thư hùng định thắng thua , thắng bị sơ truyền thiên hạ đánh giá . Năm mệnh chi trên không hổ thắng , bản hành quý vượng vũ suy thắng . Câu trần huyền vũ công phương lợi nhuận , sắp đặt che công phương trách khắc hanh . Nhật thần vũ tổn thương thời khắc vũ , cuối kỳ thắng mạnh bại xem cương tinh ." Này cuối cùng phải xem quyết vậy. Chú gặp trước 《 chủ khách thắng bị 》 thiên nội .
Gấp gáp xuất tòng thần thứ 26
Gấp gáp chặt chẽ phát binh từ gấp gáp thần , tư nhân cửa mão dưới dụng cơ sâu . Vượng cùng khắc huyền phương đừng đi , cần hướng lên trời cương cùng thái âm ,
Xem giả dụng binh khiển tướng , ước chiến , này chính thể vậy . Thiết lập mùi trận của trước , bất ngờ không hề ngu , thì nhanh gấp gáp phát binh ứng của , lúc thống binh hướng lục hợp cùng thái xung dưới chuẩn bị lục hợp là tư nhân cửa , thái xung mão vậy . Đến can vượng phương cùng khắc ngã của phương , huyền vũ lập của phương , cũng không có thể hướng về , thích hợp hướng về Thiên Cương , thái âm phía dưới,
Xem tặc đi lưu lại thứ hai mươi bảy
Tặc lính đi không đẩu cương tìm , mạnh mùi trọng cuối kỳ cuối kỳ chạy xa . Đại cát qua can tặc đã xuất , mùi qua lặn ở nổi lên xâm .
Phu cố định thắng bị mà sau chiến đấu , thì tặc nhất định khí giáp kéo lính mà đi vậy . Như thế do dự nó mùi đi , thì lại lấy đẩu cương định hắn. Đẩu cương , tức Thiên Cương vậy . Nguyệt tương gia tăng lúc, đẩu cương gia tăng mạnh , tặc mùi đi; gia tăng trọng , đem phát sinh; gia tăng cuối kỳ , đã chạy xa vậy . 《 binh cơ cuối cùng phải 》 nói: "Gia tăng cuối kỳ bây giờ quá xa xuất" là vậy .
Lại 《 linh hộp kinh » nói: "Đại cát gia tăng tại can trước một thần , là gọi là qua can , tặc đã qua cửa; như mùi qua , thì tặc lặn ở , còn nổi lên xâm ngã" giả sử Giáp Tý nhật , đại cát gia tăng mão , là qua can , tặc đã xuất giới . Nếu gặp dần hoặc gặp sửu , là mùi qua cửa , tặc chưa xuất .
Chia binh truy tập thứ 28
Lỗ cũng gặp chỗ biết tặc đi , âm không gặp của không thể bao quanh . Khôi cương như vào bị tù hệ , lỗ phác thảo tướng sinh lộ giải thích tặc .
Lính nói giặc cùng đường chớ đuổi , nếu muốn đuổi theo của , thì lúc này lấy lỗ cũng đoán tặc chỗ tức . 《 kinh » nói: "Du lịch cũng xem xét tặc đến , lỗ cũng xem xét tặc quy ." Là vậy . Du lịch cũng xung chỗ tức lỗ cũng , lỗ cũng gặp chi , tặc vẫn còn chỗ gần; nếu gặp can đi nhật lại xa, tặc đã đi xa , không thể truy , tức bởi vì Thiên Cương gia tăng mạnh trọng cuối kỳ quyết của cũng là . Nếu lỗ đều vào không địa, đồng thời thái âm phía dưới, không thể gặp; thái âm là âm tư tàng che giấu; không vong , nhập không . Đẩu giả , Thiên Cương vậy. Thiên Cương là lao ngục chỗ; khôi , thiên khôi vậy. Thiên khôi là giam cầm sông của địa, tặc nhập nó dưới, nhất định bị tù đánh . Còn phân quân ta chi pháp , chọn ngày lành tháng tốt thần tướng của phương , đồng thời hình khắc lỗ cũng của phương là được. Lại có lỗ cũng sinh câu trần , là bắt người nhận hối lộ mà giải thích tặc mà nói .
Phục binh trước sau thứ hai mươi chín
Sợ tặc chôn lính ở phải trình , thứ yếu bên trên quyết sau cùng thông linh . Tị thân tử mão đến che lập , khấu địch gian tâm bố trí phục binh . Vượng tướng vùng hình gặp nhất định chiến đấu , không vong thể phí không đến tranh giành . Can tổn thương phía trước chi tổn thương về sau, thứ yếu đều tổn hại đừng sợ xung .
Nhật hành cửa ải hiểm yếu , sợ người mưu hại , lúc này lấy nhật giờ thìn ba khu quyết của , nhật tổn thương chớ phía trước , thần tổn thương chớ tại về sau, thời tổn thương chớ tại trúng cái này cùng trước 《 binh cơ 》 , 《 tâm kính 》 hợp , nhưng cái đó bất thủ thời mà thôi.
Lại nói , đẩu cương gia tăng mạnh chớ phía trước , gia tăng trọng chớ tại ở bên trong, gia tăng cuối kỳ chớ tại sau . Nếu Thiên Cương gia tăng nhật thần , tất có ác nhân niếp ngã tung tích , thích hợp gấp gáp đi ,
Đưa quan siêm tặc thứ ba mươi
Gặp tặc hành trình đưa quan phương , hành năm năm tháng nhật xung khó . Thứ yếu thượng tướng hưu tù ác , vượng tướng tướng sinh đi tức an . Khôi cương tỵ hổ càng lúc Kỵ , hướng nước phương cửa phải tinh tế mài ,
Đưa quan , gọi là quân ta muốn đưa cái đó cảnh , siêm nghe tặc chỗ nhẹ thực , đầu tiên xem Đại tướng hành năm này mệnh , không thể cùng thái tuế nhật nguyệt xung phá tương khắc , liền tồn tại thái tuế nhật nguyệt xung phá , cũng không có thể nhẹ đi . 《 kinh » nói: "Hung không được hung , xem phá xung ." Là vậy . Phá thần , tử phá dậu , mão phá tử tương tự . Xung , mười hai cung đối xung .
《 ngọc môn kinh » nói: "Sai người siêm tặc nhẹ thực , nhật thần bên trên gặp vượng tướng chi thần , càng cùng nhật thần tướng sinh giả cát; gặp hưu tù chi thần , lại cùng nhật thần tương khắc , thì không thể đi ."
Tỵ , Đằng xà; hổ , bạch hổ; khôi cương , thìn tuất vậy; nếu thìn tuất nhân tỵ hổ nhị thần gia tăng thứ yếu năm mệnh bên trên, hoặc gia tăng đi phương cửa bên trên càng sau cùng Kỵ phương , chỗ đến của phương vậy; cửa , đi khiến xuất ra cánh cửa vậy .
Hành năm năm tháng nhật xung không . Nếu hướng xung âm có khánh trả, hợi ngọ cương gặp người trạch cát , xuất quân huyền vũ sợ phương khó .
Chủ tướng hành năm nếu tại thái tuế , nguyệt kiến , nhật xung dưới, không thể đi vừa làm sai người hành năm . Này 《 ngọc môn kinh » đoán pháp , 《 ngọc trải qua kiềm 》 làm "Bản mệnh hành năm , Kỵ kiến nhật thần bên trên đối xung chi thần .
Xung , thái xung vậy; âm , thái âm . Tuổi sau hai vị là thái âm , thái xung gặp chỗ có thể đi , có tin mừng .
Trả, trở về vậy . 《 ngọc trướng kinh » nói: "Làm cho người tìm tặc , xuất thiên bên trên thái xung dưới, thì nhân quỷ không thấy , lại thích hợp thái âm của bên trên tìm hắn." Chính ý này vậy .
Người trạch , ngay hôm đó thần vậy . 《 ngọc môn kinh » nói: "Nhật thần bên trên được đăng minh , Thiên Cương , thắng ánh sáng, thích hợp gấp gáp đi ."
Huyền vũ sợ phương , là khắc huyền vũ của phương vậy . 《 linh hộp kinh » nói: "Huyền vũ nhân thần năng lượng chế chỗ hướng về của phương , xuất binh đại thắng . Nhân thần sợ chỗ hướng về của phương , hung . Giả sử vũ thừa thắng ánh sáng, không thích hợp hướng về bắc phương ."
Lạc đường tìm thông thứ ba mươi một
Lạc đường thân thần dưới có thể từ , ba đường cương mạnh trái thích hợp xung . Trọng trong cuối kỳ phải theo như chi pháp , dương trái thích hợp khiến âm phải thông . Hai đường nhật lương xu thế trái lớn, thần lương phải nhỏ đoán không ủng .
Quân ta độ quan , đi nước đã xa, một thời dẫn đường bằng không , bị lạc đường đường , hoặc hai ba đường tướng tạp , thì không thể không có quyết vậy .
Thân truyền tống vậy. Thần Thiên Cương vậy. Hai thần gặp mới có đường, hoàng đế nói: "Quân hành lạc đường , nếu công tào , truyền tống gặp nhật thần , con đường phía trước thông; Thiên Cương tỵ hổ gặp nhật thần , con đường phía trước bất thông ." 《 lính trướng phú 》 nói: "Ô bùn của địa, Thiên Cương chỉ chỗ chịu được." Lại nói: "Sai bị lạc đường , tham gia sừng chịu trước ." Tham gia , thân ở lại; sừng , thần ở lại .
Gặp ba đường , không biết từ hà lộ , thì lại lấy Thiên Cương gia tăng thích hợp mạnh trái đi , gia tăng trọng thích hợp trong đi , gia tăng cuối kỳ phải đi . 《 72 xem 》 đồng đây.
Dương , lục dương chi thần vậy. Tử , dần , thần , ngọ , thân , tuất , Thiên Cương gặp này sáu vị , thích hợp đi phía trái . Âm , lục âm chi thần vậy. Sửu , mão , tị , mùi , dậu , hợi , Thiên Cương gặp này sáu vị , thích hợp hướng về phải. Này lại nhất pháp .
Thiết lập gặp hai đường có thể nghi , nhật bên trên cát có thể hướng tả đạo , hoặc đại đạo đi , cát . Thần bên trên cát , có thể hướng cánh phải , hoặc đường nhỏ đi , cát . 《 lính trướng phú 》 nói: "Không thống nhất nghi ngờ ý , nhật thần tả hữu ." Tức này của gọi là vậy .
Mão tinh nhìn xuống quan lương đỗ , khỉ hổ can chi có đường dấu tích . Nếu gặp cương khôi tỵ hổ ngăn trở , mùi nhẹ gặp chỗ càng đừng công .
Dương nhật mão tinh khóa là ngưỡng mộ , chở tại bắt đầu Ví dụ . Phàm gặp này chờ khóa , chủ quan lương ngăn chặn bất thông .
Khỉ , truyền tống loại; hổ , dần vậy . Hai thần gặp nhật thần , tiến đến có đường . Khôi , cương , tỵ , hổ bốn thần gia tăng gặp nhật thần bên trên, con đường phía trước bất thông . 《 lính trướng phú 》 nói: "Thần sau thêm trì , tiểu cát ngăn đường ." Đóng thần sau tử vậy. Gặp chỗ tất có thủy trì . Tiểu cát gặp mới có giếng suối . Mùi , tiểu cát . Nhẹ , tử trong ở lại vậy . Công , chữa , gọi là sửa soạn hành lý trước hành vậy .
Nửa đường phòng đoạn thứ ba mươi hai
Xa xôi đường ở giữa sợ tặc mời , gia tăng thời xem suy đoán tốt cân nhắc . Tị thân tử mão gặp chi về sau, đứng ở con đường phía trước muốn chỉ chọn . Không được gặp thứ yếu lính Ly xa, như đến can chi gần ngã ổ . Vượng tướng vùng hình gặp nhất định chiến đấu , không vong đừng phí mà lại nhẹ chạy . Can là lớn đường chi là nhỏ, thắng quang phía dưới đoán gào bào .
《 huyền nữ kinh » nói: "Líu lo ngàn dặm , cần phòng mời đoạn . Thì lại lấy nguyệt tương gia tăng lúc, đoán sửu thân mão tử . Gặp chi chủ có lính tại ngã về sau, gặp can chủ có lính tại ngã trước, tướng chọn muốn chiến đấu vậy . Nếu này bốn thần không được gặp thứ yếu , lính Ly ngã xa, tức không mời đoạn vậy . Như đến thứ yếu , là muốn gần ngã sào huyệt , thích hợp bị hắn. Mà lại đoán tặc thần tại nào phương bên trên, như để vượng tướng , lại vùng hình sát , này đại chiến hiện ra . Như để không vong đừng phí , chỉ vì nhẹ bào một phen mà thôi." Thắng ánh sáng, ngọ vậy. Là đường đi , gia tăng can , tặc từ đại lộ đến mời đoạn; gia tăng chi , tặc từ đường nhỏ đến cướp này xuất 《 binh cơ thiên kính 》 .
Kiếm thủy tìm lương thứ ba mươi ba
Kiếm thủy cần tìm mùi mão phương , cướp lương mậu đã cát gặp giấu . Huyền thần khắc chỗ khắc làm được , sửu mùi gặp phương vậy sau cùng lương .
Cháu trai nói: "Bởi vì lương tại địch ." Thì xa xôi quan ngoại , không phải cướp dùng cái gì lấy đủ? Vì vậy lấy nước thì hướng mão mùi phương đại cát . Đóng mùi bên trong có giếng ở lại , nó dưới có giếng suối . Nó là trời hán của nguồn gốc , nó dưới có sông , nguyên nhân mão là trời sông , mùi là mà giếng . 《 lính trướng phú 》 nói: "Tìm phòng giếng của thanh tuyền ." Lại nói: "Muốn lược tha hương , mậu kỉ cần gặp cát tướng." Mậu đã , là lấy nguyệt tương gia tăng thời tìm bản tuần thiên bên trên mậu kỉ , bên trên nhân cát tướng, chủ được lương vậy giả như Giáp Tý tuần mậu kỉ tại thìn tị , nếu thiên ất thanh long chờ cát đem gặp với thiên bàn thìn tị của bên trên, xuất lược tất được tài .
Huyền vũ , tặc thần vậy. Ngã phải cướp giật , ngã chính là tặc , nguyên nhân phải huyền vũ nhân thần khắc chỗ cướp của; nếu huyền vũ nhân thần kỳ kạn can , cũng có thể được vậy . 《 lính trướng phú 》 nói: "Lặn bắt đầu lược địa, huyền vũ cần vượng . Năng lượng chế can chi , quân ta đại hoạch . Nếu ở bốn mùa , Kỵ giáp ất đông đi xa; nếu nhân công tào thái xung , Kỵ canh tân dậu hướng ." Hơn đồng đây.
Nếu sửu mùi gặp phương , cũng có thể cướp bóc . 《 lính trướng phú 》 nói: "Muốn kiếp quân lương , hướng tần ngô đại lấy được ." Tần , mùi của khác biệt; sửu , ngô của khác biệt .
Ta có lương có nước, lính có chỗ ỷ lại , từ đó mà tiềm phục cướp bóc , từ đó mà nhổ ấp công thành , từ đó mà phái giữa các hàng điệp , cùng địch qua lại , không có khó chịu vậy .
Lặn lính cướp bóc thứ ba mươi bốn
Lặn lính cướp bóc mạnh nhất , trước xem xét ba truyền quả nhiên tường . Sơ vì bổn quốc trong là , mùi là ngoại lỗ chính là anh ấy bang . Trung học sơ cấp khắc mạt không người nào cảnh , lấy được công vô kiếp đắc tài lương . Sơ sinh mạt chỗ người trốn cái đó , mạt nếu sinh sơ tặc lỗ giảm . Ba truyền lấy được khắc hưu tù vị , hai nhà địch chiến đấu tận bị tổn thương . Trung học sơ cấp tù chết mạt vượng tướng , lui binh tự thủ đừng sợ trương . Trung học sơ cấp vượng tướng mạt truyền chết , trực đảo ổ khâu khóa nghịch vương .
Này lấy sơ truyền là trung quốc , trong truyền là chủ tướng , mạt truyền là chỗ công chi quốc . Như lúc ban đầu khắc mạt truyền , là ngã khắc anh ấy , như vào không người nào của cảnh , lấy được tài vô số . Sơ truyền sinh mạt , thì ngã người này tốt ngược lại có trốn vào cái đó trận giả . Mạt truyền sinh sơ , chủ tặc lỗ từ trước đến nay đầu hàng , chẳng những phải tài mà thôi . Nếu ba truyền chiến đấu tương khắc tặc , hai bên đều có tổn thương bại . Trung học sơ cấp tù chết , mạt ngược lại vượng tướng . Thích hợp án binh bất động . Mạt truyền tù chết , trung học sơ cấp vượng tướng , thì trực đảo khâu ổ , lấy khóa phản nghịch vua tới đây xuất 《 binh cơ thiên kính 》 , chỉ dùng ba truyền phân chủ khách thắng bị , toàn bộ không được tính toán nhật thần . Ngu gọi là nhật thần chính là ba truyền bản vậy. Há có thể chỉ dùng truyền mà không dụng nhật thần quá thay? Thích hợp căn cứ 《 thần trụ cột kinh » , lấy nhật là cái đó , lấy thần là ngã , thần kỳ kạn thượng thần cùng thần thượng thần kỳ kạn thượng thần giả , có thể tứ lính cướp bóc; nếu nhật khắc thần , cùng nhật thượng thần khắc thần thượng thần giả , không thể cướp bóc , mà lại phòng trộm đến cướp ngã . Nguyệt tương gặp huyền vũ , có thể cầm trộm không thể cướp bóc; thái âm nhân huyền vũ , có thể cướp bóc mà không có thể bắt giặc .
Truy binh tức đi , ngã cũng có thể đưa quan siêm tặc vậy , nhưng sợ tặc lính còn có nằm ta trước sau giả , không thể biết vậy. Vì vậy thì lại lấy tị thân tử mão che lập thứ yếu là có mai phục , không được che thì không . Nếu tặc thần vượng tướng vùng hình , gặp của nhất định chiến đấu; đừng phí không vong , thì không đến vậy . Tị thân tử mão bốn thần thương can , tặc nằm ở trước; bốn thần thương chi , tặc nằm ở sau; thứ yếu câu thương , trước sau có tặc , há có thể vọng hành đánh vào quá thay?
Này xuất 《 binh cơ thiên kính 》 , nếu 《 huyền hoàng một xứng kim 》 nói như vậy bất đồng , lại tường của:
Trước sau tị thân tử mão đoán , gặp đỡ tại sau rơi can trước . Nhật gặp thần tiến lên phòng khấu , chi nếu gặp can hậu bị gian . Hợi tý gặp can ở đại lộ , như gia tăng thần bên trên nhỏ cù lặn .
Này lấy bốn thần gặp chi , tặc nằm sau; gặp can , tặc nằm trước; không được gặp can chi , thì vô tặc vậy .
《 linh hộp kinh » nói: "Chỉ lấy tử mão tị tam thần ." 《 binh cơ cuối cùng phải 》 nói: "Thái xung , thắng ánh sáng, sông khôi , đăng minh bốn thần gia tăng nhật thần , sau có tặc ." Này cùng 《 linh hộp kinh » , 《 binh cơ thiên kính 》 đều xằng bậy đã đến .
Nhật hướng về gia tăng thần , tặc phía trước; thần hướng về gia tăng can , tặc tại sau . 《 binh khí phú 》 nói: "Thần gia tăng tại nhật , phòng trộm lính tại sau sợ; nhật che tại thần , bị địch tốt tại trước nhiễu ." Là vậy . Nếu hợi tý gặp can bên trên, tặc ở đại lộ; gặp chi thần , tặc ở đường nhỏ . Hoàng đế nói: "Xem trộm , khóa được bốn bên trên khắc dưới, không thể kiếp, lấy họa từ ngoại đến nội vậy . Bốn dưới tặc trên có thể kiếp, lấy họa từ nội đến ngoại vậy . Khóa truyền đi lục dương , thích hợp tiềm ẩn cướp giật; được lục dương không thích hợp . Can chi trên dưới , cùng nhau khắc tặc , ngã cướp anh ấy , anh ấy cũng đến cướp ngã ."
Công thành nhổ ấp thứ ba mươi năm
Dương thành long thủ cung hợi tìm , tị đuôi thân bụng dần thuộc lòng tuần . Âm thành đầu đuôi thuộc lòng bụng ngược lại , thích hợp công thuộc lòng bụng đừng công đầu . Thứ yếu vượng tướng tặc lúc bại , trung học sơ cấp khắc mạt có công thu vào . Mạt tuyệt trung học sơ cấp nộ thắng , trung học sơ cấp vô khí chủ hung buồn .
Thành , chỗ công thành vậy . Dương , dương nhật vậy; âm , ngày âm vậy . Phàm công thành giả , đừng phạm long đầu , thích hợp đánh thuộc lòng bụng . Dương nhật long đầu tại hợi , đuôi tại tị , bụng tại khôn , vác tại cấn . Khôn , thân trong quẻ; cấn , dần trong quẻ . Ngày âm long đầu tại tị , đuôi tại hợi , bụng tại cấn , vác tại khôn . Nếu thứ yếu vượng tướng , càng trung học sơ cấp khắc mùi truyền , nhất định lấy được phá tặc sát tướng của thắng .
Tuyệt gọi là tù chết vậy. Nộ vượng tướng vậy. Mùi truyền tù chết , trung học sơ cấp nộ , công thành đại thắng . Trung học sơ cấp vô khí , mạt vượng hơn tướng , chủ tướng tất có hung ưu , gặp này giả thích hợp chọn ngày lành tháng tốt , thận trọng doanh trại là hơn.
《 binh khí phú 》 nói: "Long đầu đừng phạm . Thứ yếu lấy hưu tù; thuộc lòng bụng thích hợp công , phải nhật thần của vượng tướng ." Đừng phân giải . Dương thành âm thành , không phải dương nhật ngày mai , như chính ta tại nam mà thành tại bắc là của âm thành , chính ta tại bắc mà thành tại nam là của dương thành , chính ta tại đông mà thành tại phương tây là Khảm âm , chính ta tại phương tây mà thành tại đông là Khảm dương , lúc này lấy này là chính .
Đi sứ nhập địch thứ ba mươi sáu hoặc gián điệp , hoặc nói minh tốt,
Đi sứ đi người năm thần , tiếp xúc phòng nó bên trên đấu khôi gặp . Năm cửa sinh cát tương xung không , thân nhập truyền trung cát đem hâm . Năm thần đề phòng tuổi chế , hành can càng sợ đến can xâm .
Năm , hành năm vậy. Đi khiến hành năm , nhật thần bên trên khôi cương gia tăng gặp hung . 《 binh khí phú 》 nói: "Phát sinh khiến phương hành , năm đường thứ yếu . Tiếp xúc Kỵ khôi cương , cũng buồn trở lại nằm ." Ngược lại ngâm quẻ phục ngâm không thích hợp đi sứ .
Chỗ hướng về của phương là cửa , nếu cửa thượng thần cùng đi người năm thượng thần tướng sinh thì cát , tương khắc hung . 《 lính trướng phú 》 nói: "Cửa tổn thương năm chỗ trên đường gặp ương , mà hung tướng tai họa sâu; năm chế cửa thời vùng bệnh quy , mà cát thần họa tiêu ." Như trăng đem gia tăng lúc, cửa thượng thần chế năm thượng thần , đường bên trong có tật; năm thượng thần khắc cửa thượng thần , vùng bệnh mà quy . Hai cái gặp cát sắp có cứu , tai họa thiển .
Thân , truyền tống vậy. Ba truyền hành sử sơ phát sinh lúc, truyền bên trong có thân giả cát; thân bên trên nhân cát tướng, mặc dù không vào truyền cũng cát; nhập truyền lại nhân cát tướng, càng cát vậy . Đóng truyền tống bèn nói đường chi thần , nguyên nhân không vào truyền cũng thích hợp suy hắn. 《 lính trướng phú 》 nói: "Sơ thích hợp tham gia ở lại , nếu không phải nhân ư cát thần ." Là vậy.
Lại đi khiến hành năm thần đều sợ thái tuế khắc của giả sử bốn mùa năm bính đinh tị ngọ nhật hành đại cát , che mặt trời hỏa sinh tuổi thổ vậy . Canh thân tân dậu nhật hành cũng cát , tuổi thổ ngày sinh kim vậy . Nhâm Quý hợi tý nhật hành đại hung , tuổi thổ kỳ kạn thủy vậy . Thái tuế cùng hành nhật tướng sinh cát , khắc hung .
Hành can , hành giả sơ phát sinh ngày can vậy; đến can , đến cái đó chỗ ngày can vậy . Xâm , cũng khắc vậy . Nói chung hành nhật cùng đến nhật tướng sinh cát , tương khắc hung . Như thế hành can nhất định , đến can không thể định , chỉ dùng đến cái đó chỗ làm việc ngày làm chủ . Như sau sách đến cái đó chỗ , bất luận ngày nào đưa thư , chọn ngày một cùng đi nhật can tướng sinh có thể vậy .
Giang hà ngoại trừ định nguy mở bên trên, giữa các hàng sai người mùi dám sân . Tìm tặc thích hợp từ phía trên bên trên tai , đi tìm chặt chẽ mà trú phương chạy .
Từ khôi là cửu giang , thái xung là tam hà , nếu tam hà cửu giang gặp tại ngoại trừ định nguy ở giữa của bên trên, sai người giữa các hàng , quá mức cát vậy . Giả sử tháng giêng định nhật tại ngọ , ngọ bên trên gặp mão hoặc dậu là vậy . Nguyệt kiến một ngày trước là của ngoại trừ , năm ngày là của định , bảy ngày là nguy hiểm , tám ngày là của mở.
Tìm tặc Tiêu tức , hướng lên trời tai gặp phương cát , chính là thiên bên trên sửu mùi của phương vậy . Tìm người mật sự hướng mà tai gặp phương cát , chính là thiên bên trên mão dậu của phương vậy . 《 trăm sát ca 》 nói: "Thiên tai thiên mục thích hợp thám thính ." Xuân thần , hạ mùi , thu tuất đông sửu là trời nhãn , đối xung là trời mà thôi. Đóng tai mắt dưới thích hợp thám thính Tiêu tức vậy .
《 một xứng kim 》 nói: "Phàm đi sứ giữa các hàng điệp , phải can chi gia hình tra tấn khắc không được tương hòa , sau đó có thể dùng mưu phản giữa các hàng . Nếu trên dưới tướng sinh kết hợp lại , cái đó của quân thần nhất tâm , tướng tốt một thể , mặc dù muốn phản gián , nào khe hở có thể nhân?" Này rất có lý .
Lại sách nói: "Giữa các hàng nếu được truyền đưa phát sinh dụng , lại nhân chu tước , chủ sàm ngôn dịch trong ." Này cũng có lý , đồng thời bổ sung hắn.
Kém ủy của không thứ ba mươi bảy
Kém ủy của không ý làm sao , tướng sinh vượng hợp sự tình không anh ấy . Hình khắc tù chết trở ngại lầm đi xa , khác hành sửa đổi càng vơ vét . Có thể kém nhất định kém y đi , thiên tướng sơ truyền phẩm phỏng đoán .
Phàm đi sứ , cần đoán việc của thành bại , mà người này phẩm muốn . Như trời thần được cát thần cát đem phát sinh dụng , sinh hợp vượng tướng , thì tư nhân có thể hướng về , mà sự tình không anh ấy ngu vậy . Nếu dùng thần tù tử hình khắc , người này nhất định không có sức mạnh , nhất định không được thành thực , mà lầm ngã chánh sự vậy. Nhất định phải khác chọn người tốt đi , tức có thể đi được .
Lấy phát sinh dụng thiên tướng quyết người này của mới phẩm tài giỏi: thiên ất chủ nhân đôn hậu có thể; thái thường chủ mỹ phục tốt uống; thanh long chủ thêm tài có biến bác; chu tước hòa hợp ngôn từ , năng lượng lấy lừa dối khinh người; thái âm sợ lấy tư tình thua địch; bạch hổ lực hơn người , có uy; thiên không nói không cùng thực; Đằng xà tính táo bạo; lục hợp được bằng hữu trợ giúp; câu trần nghĩ suy nghĩ mặc dù trệ , có cầm tung lực; huyền vũ hòa hợp ứ ân tình thực , như thế thêm tà dâm; mà thiên sau vẻ mặt xinh đẹp , nhu mà không cương.
Địch khiến thành ngụy thứ ba mươi tám
Sử ra thần chủ nhật là khách , thích hợp thần chế nhật đừng tổn thương thần . Nhật khắc thần đầu nói không được thực , thần tổn thương nhật bên trên nói chịu bằng .
Ngã tức đi sứ nhập địch , địch cũng đi sứ tướng đáp vậy , trong đó hoặc giảng xong lính , hoặc nói đầu hàng , không thể dễ tin vậy . Xem chi tắc lấy thần làm chủ , lấy nhật là khách , thần thượng thần thích hợp chế nhật thượng thần , nhật thượng thần không thích hợp chế thần thượng thần , nhật khắc thần đầu , ngày hôm đó thượng thần đến khắc thần thượng thần , ngã được anh ấy chế , nói nhất định không được thực; thần tổn thương nhật bên trên, là thần thượng thần hướng về kỳ kạn thượng thần , anh ấy được ngã chế , nói không dám không được thực vậy . 《 lính trướng phú 》 nói: "Địch khiến cầu hoà , chính thời xem quyết , chi thần chế can , tức là thật nói." 《 72 xem 》 nói: "Địch có lai sứ , dưới thời kỳ kạn thượng thần , nó nói xác thực ."
Nhật thần thượng tướng tướng sinh cát , người trạch sáu tình hung tướng lên. Phát sinh dụng nhật thần không tồn tại quỷ , nhật năm thìn Kỵ tai cương ẩn . Đến giảm tuổi khắc quý nhân ngụy , nhật được âm tổn thương phòng họa xâm .
《 quân trướng phú 》 nói: "Dưới sinh nó bên trên, biết lừa dối ngụy lấy không thể; dụng sinh can chi , gọi là âm mưu mà thôi kết ." Dưới sinh bên trên, chính là thần bên trên ngày sinh bên trên vậy . Đóng ngã xem anh ấy , ta có ân cùng của , cái đó cảm ân mà thực hướng vậy .
Người trạch , tức can chi vậy. Can chi bên trên gặp sáu tình chi thần , mỗi bên lấy tình đoán nó gian mưu tai họa khác 《 quân trướng phú 》 lấy thân , tử , hợi , mão , thần , mùi là sáu tình: thân tử là tham lang , tham mà vô nghĩa; hợi mão là âm tặc , lặn là giặc trộm; thần mùi là gian tà , dâm dật mà cuồng ngỗ . Hung tướng nhân của , càng đáng sợ này xuất 《 thiên nguyên lịch thư 》 .
Nếu phát sinh dụng đồng thời nhật thần bên trên thấy bầu trời , chu tước , người vừa tới giảo quyệt , đóng không tước đều là nhẹ lừa dối chi thần vậy . 《 lính trướng phú 》 nói: "Đem suy khóa đừng , chu tước sử dụng lấy gian mưu ." 《 72 xem 》 nói: "Chu tước gia tăng nhật thần , nó nói gian trá ."
Tai , thiên tai vậy. Xuân dần , hạ tị , thu thân , đông hợi . Cương , Thiên Cương thần vậy . Âm , thái âm , thiên ất sau hai vị chi thần . Nói chủ tướng hành năm cùng nhật thần bên trên, tiếp xúc Kỵ Thiên Cương , thiên tai , thái âm gặp của , Thiên Cương hung thần , thái âm che che giấu . 《 binh khí phú 》 nói: "Thiên tai gặp năm thần , lai sứ lặn cơ ." Lại nói: "Sừng ngày âm năm thìn mà gian quyệt ." Sừng , cung Thìn tinh vậy .
Tuổi , thái tuế vậy. Thượng thần khắc quý nhân thiên ất là giả lừa dối vậy . Xem đến giảm , bất luận khóa truyền , chỉ xem tuổi quý . Thái tuế thượng thần khắc thiên ất nhân thần , nó lừa dối chắc chắn giả sử thái tuế tại thân , lục nhâm nhật thân bên trên gặp thần về sau, quý nhân hệ tị gặp sửu , được tuổi bên trên Tý thủy khắc của , chính là giảm vậy .
Mạt câu "Nhật được âm tổn thương ", gọi là nhật can được nhật của âm thần khắc vậy. Giả sử bính ngọ nhật can bên trên dần là Nhật của dương thần , nhật âm dần bên trên gặp Hợi Thủy kỳ kạn can , là gọi là nhật được âm tổn thương , lợi nhuận chủ nhân vậy . 《 binh khí phú 》 nói: "Người ngoại quốc đến, tuổi thần khắc thiên ất mà họa đến; anh ấy bang tình khác , âm thần tặc nhật thần lấy sầu hắn." Là vậy . Tình khác , gọi là có dị tâm vậy cái từ này là Nhật thần mà nói của , gọi là nhật thần hưởng thụ âm dương khắc của vậy .
Địch ước hướng về không thứ ba mươi chín
Địch ước tào trùng tử tị suy , nhật thần bên trên gặp lừa dối mưu tới. Tử thân hợi mão đồng thời thần mùi , chính là vậy nhẹ mưu đừng đoán bậy bạ .
Địch khiến nhẹ thực , đến nay giảm tới nói giả thuyết . Còn địch nhân đến ước ngã , thì thành ngụy tại địch , chủ nó có thể hướng về cùng không , cũng không thể không có xem vậy .
Pháp lấy nhật thần bên trên gặp công tào , thái xung , thần về sau, thái ất bốn thần , đều là lừa dối ngụy , không thể hướng về vậy . 《 quân trướng phú 》 nói: "Sau ất tào trùng , gặp nhật thần mà ngụy lừa dối ." Là vậy . 《 ngọc trải qua 》 nói: "Thân tử là tham lang , hợi mão là âm tặc , thần mùi là gian tà , này sáu thần gặp tại nhật thần , đều là chủ hư lừa dối . 《 ngọc trải qua 》 , thiên văn sách vậy. Lục nhâm lấy hắn.
Theo thành sách chỗ chở , đều là lấy thần tướng cát chủ có thể hướng về , lấy thần tướng không tốt không thể hướng về , kỳ thực có hòa hợp khen quân vụ giả , ước của thành vững chắc có thể hướng về , tức ước của lừa dối cũng lúc thuận theo lừa dối mà vào nó nhẹ , dự thiết phòng bị , minh tiễn minh ước , như hồng môn của yến , sông lương của sẽ, mặc dù cực hung hiểm , kỳ thực quá mức bình ổn vậy .
Đem tâm không yên thứ bốn mươi
Tướng soái kinh hãi xem nhật thần , khôi cương dạ tập sau xung lâm . Thanh thường liền thơ hổ câu trần , chu tước Đằng xà e rằng có thật .
Khởi binh lâu ngày , chợt thấy đem tâm không yên , dùng cái gì xem của? Thì xem nhật thần trên có khôi cương lập giả , chủ màn đêm buông xuống có lính tập kích trại . Nếu thiên về sau, thái xung gia tăng của , chủ có mưa dầm , che trời sau là vũ trạch chi thần , mà thái xung là trời sông nguyên nhân vậy . Thanh long , thái thường có khiến thơ đến , bạch hổ mà bệnh tật , câu trần bị bắt đẩu tổn thương , đại chiến buông xuống , chu tước Đằng xà , khủng bố kinh hãi .
Hành quân gặp khác thứ bốn mươi thấy một lần lính mà chủ tướng bỗng nhiên tâm động mới xem , bất động thì không nhất định xem vậy
Hành quân trách móc đột nhiên , thiên tượng chim tinh lấy loại xem . Nếu loại thần không vật ấy , mài chư bốn khóa bốc ba truyền .
Hành quân thời khắc, có không phải chỗ gặp mà gặp giả , tức gọi là quái lạ , không phải nhất định sơn tinh thủy mị . Đoán là vật gì , lấy thiên bên trên nhị thập bát tú chim tinh phân biệt cung này phân cát hung . Nếu loại thần không được chở , thì lại lấy bốn khóa ba truyền cát hung bốc hắn. Lấy nguyệt tương gia tăng lúc, xem thiên bên trên loại thần gặp nào thần , lấy chỗ gặp mà phân chi thần cùng nhật can khá nó sinh khắc định cát hung , càng lấy thiên tướng tường của , cát hung gặp vậy ,
Bổ sung hành quân gặp khác chư xem
Vật loại phân cung:
Tử thử hạt yến sửu tê giác , hổ báo chồn ly dần bên trên tìm . Mão thỏ con la hồ ly cùng lấy , cá rồng giao thận tưởng thần tìm . Tỵ dịch thiện con giun tị bên trong, Thiên Mã con hoãng lộc tước ngọ đầu . Chim ưng nhạn bồ câu dương cò mùi, thân bằng nga nhu cùng vươn mi . Gà vịt chim chim khách dậu gặp quạ , sói cẩu lang ngao Tuất thổ lưu lại . Heo lợn dư gấu đều là thuộc hợi , mười hai cung trong súc sinh loại tuần .
Quân trong gặp rồng:
Phàm quân trong không nguyên nhân gặp rồng giả , trăm ngày tai nạn đổ máu , rồng phun lửa , chủ hỗn độn đại chiến; nếu chợt thấy cưỡi rồng thượng thiên , chiếu thư lập chí; long vân loay hoay , Đại tướng khởi binh . Lại nói: rồng rớt mà giả thủy tai , rồng ngâm có mưa to; văn rồng nói chuyện giả , thánh nhân xuất thế , văn võ tranh phong , đại binh làm loạn hiện ra; gặp rồng lấy nước giả , Kỵ hành binh; xuất thủy giả , hành binh đại thắng .
Quân trong gặp tỵ:
Tỵ giả , điềm đại hung , như gặp dần thân , cũng có âm mưu sự tình , đồng thời chủ lính địch đến . Như vào doanh đả thương người giả , đêm có kẻ gian cướp trại; tỵ lộng quyền , trước phòng lính địch , không tổn thương người giả vô hại; xà bàn toàn kim trống bên trên; Đại tướng phí sức , không thể xuất chiến tỵ cướp đường , nếu cắm trại trướng mai phục cố thủ chi tắc miễn khó; trốn vào thủy giả có tin mừng , có thể nhanh tiến binh; tỵ nhập sổ bên trên hoặc giường bên trên bàn giả , không được giết chết, chủ sinh thích , nếu tế cầu mong sông núi , thì lính địch tự bại đến giảm; tỵ bán trực tiếp nội xuất ngoại , chủ quân trong tán loạn , nghi đại đem nhương của cát .
Quân trong gặp tuổi trâu:
Hành quân gặp đấu bò xông trận , chủ binh bại hiện ra . Nếu nhị ngưu đánh nhau , thắng tuổi trâu đến giả thắng , bại tuổi trâu đến giả bại tán .
Quân trong gặp mã:
Mã , long câu vậy. Gặp mã khiêu vũ giả thích điềm , có hưu binh tức tranh giành tâm ý . Mã ăn cát đá giả , gặp lính địch , đại thắng; mã chợt mọc sừng , chủ âm mưu sự tình; mã chợt sản hình người , đại binh sắp nổi; mã vọng nguyệt mà tê giả , có đại binh đến , thích hợp bị chi tắc cát; mã tác nhân nói , chủ tướng sĩ tai nạn tổn thương , nói cát thích hợp cố thủ , cát hung thích hợp sát lấy tế; mã sinh con tự thực giả , chủ âm mưu tổn thương sĩ tốt , thích hợp sát này súc sinh cùng nhiều lính ăn của , cát , hoặc sát của chôn ở hình phương; mã xuất chiến trương đuôi giả , chủ trước thắng sau tổn thương , thích hợp cẩn thủ chớ chiến đấu , ba mươi tuổi nội xuất trận bất lợi chủ tướng; mã về cố chấp đầu gối cùng cắn chủ áo , có gian tinh tế; mã sản thanh câu , chiếu tướng chiến thắng , lấy biên giới hiện ra .
Xem chim:
Quân bên trong có chim bay ở trống kim tinh kỳ giả , là khách lính đến; nếu làm ổ giả , đem hung; chim vào nước hóa là cóc , là cá , tranh giành mà hiện ra . Nhóm chim theo quân ta xuất trận , lính địch không chiến mà đi; nếu thành nhóm xông trận giả , tặc lính thắng , minh giả hung cực .
Ưng diều hâu nhập doanh bắt lấy chim , chủ địch nhân phân tán đến cướp bóc tượng , bắt lấy được chim đi đại hung , mùi bắt lấy phải đi cát .
Chim bay thành nhóm tụ tập đại kỳ cán , cần phòng phục binh , quân trong thích hợp thiết bị của , xuất trận không tốt .
Đại điểu nhập doanh không biết danh giả , địch thiết lập gian mưu , khởi binh cố thủ thì cát .
Quạ phi minh giả , phòng ngự binh phá vỡ .
Cưu bồ câu tại doanh trong làm đẩu cùng minh giả , bảy ngày có bạo binh tai sinh , nếu không hoặc chủ doanh trại có sợ bóng sợ gió .
Gà rừng phi gọi là nhập doanh , chủ lính làm khó , có lính họa binh tai; nếu sau hướng phi trước, ứng tại anh ấy doanh; bay về phía trước hướng về sau, ứng tại ngã trại .
Si kiêu phi minh trước về sau, quân tâm lỡ dịp , thực lực quân đội không được cứng , chủ tướng nghệ an phủ sĩ tốt , thân minh hiệu lệnh thì cát .
Bạch điểu đầu quân chủ binh tai , càng đoán ổ tại chỗ nào , vượng phương tai họa nhẹ, hình phương tai họa trọng .
Chim bay ngậm hoa rơi quân trước giả , Đại tướng được nhiều tâm , xuất chiến có công , đại hỉ buông xuống vậy .
Màu chim bay lượn , từ tuổi đức đi lên giả , chủ bạo bệnh , phục binh xông trận , phòng ngự binh quái cùng gian mưu .
Trăm lưỡi quạ doanh , địch có gian kế , canh năm có kẻ gian cướp trại phòng hắn.
Đỏ chim đầu quân , có thiên thần trợ trận , chủ thích .
Doanh trung dạ ở giữa quái điểu minh , tại minh chỗ lập cờ , mài binh khí , nhương của cát , vượng mới có có thể , Kỵ phương tặc đến .
Oanh nói doanh ở bên trong, chủ tướng xuất trận có tiếng danh , mà lại được quân ban thưởng .
Am thuần thành nhóm đầu quân , chủ sĩ tốt đa dâm chạy , lấy được chim cút xuất chiến thắng , không được lấy được ngược lại được địch tổn thương .
Đỗ vũ nhập doanh , chủ tặc hung ngã cát .
Cò nhập doanh , chủ thiên vũ .
Hạc nhập doanh , chủ triều đình có ân chiếu đến .
Xem trùng loại:
Quân doanh trong không nguyên nhân có trùng lui tới , chính là lính phá vỡ người Ly hiện ra .
Chuột cắn binh khí da điều , chủ lính tán loạn , thiên doanh cát , thủ cựu hung; chuột cắn cung tiễn quần áo , chủ địch nhân lấy yêu thuật hại ngã , có thể nhanh dời doanh; chuột bạch theo quân , lấy được chi chủ có chiến công , cần đến nay phương quyết địch ở nơi nào; nhóm chuột xuất doanh , chủ văn thư , hỏa phát sinh , tặc đến, nếu dời doanh tránh tai .
Ruồi 蟎 không được thời tụ tập doanh , chủ sĩ tốt ôn dịch kiết lỵ , thiên doanh tế cầu mong có thể miễn .
Hồ điệp phi tụ tập doanh ở bên trong, phòng có gian quân , qua ba ngày sau không lại , mà lại chủ sĩ tốt mê luyến .
Dế quắc tại quân tụ minh trước về sau, phòng doanh bên trong có tai nạn lớn , Đại tướng lúc thưởng khao tam quân , miễn sợ .
Xem thú loại:
Hành quân có dã thú xông trận giả , điềm bất tường , được giả tiểu cát , không được lấy được giả đại hung .
Quân trong gặp dị thú không biết giả , đoán có nanh vuốt không , có nanh vuốt ba bảy nhật nguyệt có lính địch đến đả thương người , vô nha trảo không sợ .
Lang hổ đầu quân , ba bảy nhật phòng chiến đấu , trước hành binh giả hung , hậu cử lính giả thắng; lấy được giả cát , không được lấy được giả hung . Nếu hành quân trước sau có lang hổ minh giả , phòng ngừa bạo lực lính xâm chê , tại thân mới có chiến tranh , tam quân thích hợp cố thủ thì cát .
Chồn hoang nhập doanh , chủ quân tâm không yên , lấy được chi tắc cát , không được lấy được giả hung .
Hùng bi bear vào trận , được không tổn hao gì , không được lấy được đả thương người , từ phía trên đức Thiên Hỉ mới vừa tới giả , chủ Đại tướng sinh tử .
Dã thú ban đêm qua doanh minh giả , dời doanh thì cát , ngày ở giữa minh đi quấn quân giả , đào vong hiện ra , dời doanh thưởng nhiều có thể miễn .
Xem quân khí:
Quân trong lấy kim trống cờ là tam hoàng , tinh sừng huy chuông treo là ngũ đế , Đại tướng tiến binh thì dụng trống , thu vào quân thì dụng kim , đại sư thì xây cờ , tuyển quân thì dụng huy , thúc quân thì dụng sừng , xây trận tượng phương thì dụng tinh , tinh cờ nhỏ vậy. Truyền sự tình xảy ra nhập thì lại lấy chuông treo , đều quân trong tác dụng khí .
Nếu âm thanh hùng giả quân thắng , âm thanh thấp giả quân bại , im ắng giả vì nước đi; không nguyên nhân tự minh giả , chủ đại binh sắp nổi; không nguyên nhân tự nứt giả bại hung nhất định nhanh; chợt sinh ánh sáng chói chang giả , khách lính đến; hoặc như nhuốm máu , hoặc lại tựa như tô bùn , hoặc phân phá vỡ , không ra ba mươi tuổi đại bại .
Tinh kỳ huy vùng không gió hình như có gió giả chỉ địch , ngã đem thắng; thuộc lòng địch , lính địch đến; nếu có gió lại tựa như không gió giả , tướng uy; bên trên chỉ , đem dịch; nếu có gió rủ xuống giả , quân sĩ tự phục; nếu lửa đốt giả , đem phụ bái phật; nếu không nguyên nhân tự bay lên giả , lính phá vỡ .
Kim , thạch , tơ tằm , trúc , bào , thổ , cách , mộc , nhạc khí vậy . Nếu thanh âm hòa, chủ thế có rõ ràng bình của khánh . Âm thanh tạp nghiêm ngặt , chủ có loạn ly sự tình . Nếu ăn khí trong chợt biến huyết sắc giả , chiếu tướng chiến thắng có công .
Ngọn đĩa lên tiếng , thích khách đến . Không dùng tự tóe nát giả , Đại tướng càng; lại tù phạm chủ trốn .
Dùng quân đao kiếm sinh huyết bớt , đại chiến có công , rút kiếm không ra vỏ , có âm mưu sự tình .
Đao kiếm tự chiết , khách cát chủ hung . Đao kiếm có hỏa ánh sáng, khách đến phòng chiến đấu . Đao kiếm tự minh , đại chiến có công . Đao kiếm hỏa phần , thượng tướng a. Đao kiếm hóa chim , tướng sĩ tản mát hết . Đao kiếm hóa thần quỷ , tương lập công huân . Đao kiếm lại tựa như đại gieo trạo , nhanh có đại chiến , lại chủ lính tán . Đao loạn hưởng , sợ phòng hỗn chiến .
Con lừa mã chạy cắn , quân lữ bất lợi .
Binh khí tác nhân nói , cát nói thì cát , hung nói thì hung .
Chuồng ngựa hỏa phần , đại binh sắp nổi . Thiết giáp phun lửa , ít ngày nữa giao chiến .
Đầu thương sinh hỏa , địch khách sinh xâm . Con lừa gỗ tự đi , ngàn dặm hành đi xa . Khinh xa có trệ , quân vương không được chiếu . Điêu đấu tự phi lính về đem dịch .
Chiêm thành doanh nhà cửa
Phàm thành doanh trại bỏ , không nguyên nhân sinh hỏa chiếu rọi , nó địa hoang mát , thứ nhân làm quan .
Thành doanh phun lửa lộ sắc , lính phá vỡ .
Cung điện mùi thối , đại hung .
Cửa cung tự khai , thần phản; tự quan , chủ lính nhập cảnh .
Ốc xá tự hương , sinh quý nhân , lại nói thần tiên tự hội.
Cung điện âm thanh minh , chủ càng người Ly . Cột tự chiết xấu , chủ hung . Phòng kế toán tự minh , thích hợp thưởng quân .
Ốc xá có quỷ gọi giả , thích hợp tu phúc , lại nói người vong .
Quan khóa không có thể mở , phòng gian nhân . Ốc xá chợt không , này mà nhất định chiến đấu; ốc xá chợt thêm , năm nội đại thành thục .
Cung điện nội chợt có người hồ hiện hình , chủ có đốt giết thảm , lính chiến đấu , đem càng , mà không có .
Xem bắc đẩu:
Tử vi viên chính là thiên hoàng đế tọa , bắc đẩu là của bảo vệ . Nếu có xích khí nhập đẩu , một năm nội đại hạn , lại chủ ngoại binh chủ cảnh . Hoàng khí nhập đẩu , quân ân thần nghĩa , quốc chánh điều minh . Bạch khí nhập đẩu , tháng tám nội đại binh tác chiến . Thanh khí nhập đẩu , văn quý vũ nằm . Hắc khí nhập đẩu , yêu binh danh tác , lại chủ lũ lụt . Tử khí nhập đẩu , quân thánh thần hiền .
Viên tử nói: phàm xem gặp khác , lúc này lấy nguyệt tương gia tăng lúc, đoán nhật lộc bạc tại nào quan bên trên, tức từ nhật lộc bên trên bắt đầu ngũ phù , thứ thiên tào , địa phủ , thần gió , lôi công , vũ sư , phong vân , đường phù , nước ấn , thiên quan , mà chìa , thiên tặc phân bố mười hai cung phân . Đoán thấy vật , hoặc dị điểu bay tới , hoặc gió nổi lên quyển cờ , hoặc ngựa hí tỵ nhập , hoặc tinh kỳ bất động mà tự động , hoặc kim trống không được minh mà tự minh , từ nào phương thần đi lên , từ nào phương thần bên trên lên, tức lấy thấy của thời xem của , cát hung tự thấy .
Như ngũ phù phương vị có chim đến, chủ có tin mừng thơ , tính toán đều là lợi nhuận . Thiên tào cũng chủ có văn thư vui mừng , vô tai họa vậy . Địa phủ chiến đấu thì thành công , có số lẻ thích . Thần gió chủ khẩu thiệt , thích hợp cố thủ doanh trại . Lôi công chúa mưa to như thác , tuy có triệu hoán , cũng không có thể ra , an phòng tai hoạ . Vũ sư xuất được không thích hợp xa đường , mưa to lâm ly . Phong vân chủ ghét ngại , mà lại phòng có kẻ gian , không thể cử binh . Đường phù chủ đại phá vỡ , hài hòa cung phủ , đại binh đến đây , sở cầu toại nguyện . Nước ấn chủ hoàng ân thích chiếu , hoặc có ban thưởng , đồng thời văn tự , tìm mưu xứng ý . Thiên quan thích hợp phục binh thủ trại , hưng binh thì bi thương . Mà chìa lúc đề phòng mất tiền , vẫy gọi đừng xuất , để tránh tai họa tội . Thiên tặc khẩu thiệt tranh giành trách móc có sợ , càng đề phòng gian trá , cẩn thận miễn buồn .
Trở lên mười hai đầu , cát đến thì thuận được , hung đến thì tu đức lấy chỉ hắn.
Người đi đường thiện ác thứ bốn mươi hai
Ngóng nhìn người đến tử mạnh lương , trọng buôn bán cuối kỳ ác lập Thiên Cương . Cầm hung khí đoán thứ yếu bên trên, tị tặc mão oan hợi tý mạnh . Thìn tuất công tào truyền tống càng , thắng quang đồng thời dậu muốn tiềm ẩn .
Đường đường ở giữa gặp phải có người đến giả , mùi xem xét thiện ác cát hung , đoán thần sau tử gặp bốn mạnh bốn mạnh giả , dần thân tị hợi , người ba phải vậy; thần sau gia tăng trọng là thương nhân , gia tăng cuối kỳ là ác nhân .
Lập Thiên Cương , ngã lập thiên phương cương để tránh ác nhân , thì ác nhân không dám gần ngã . Nếu gặp thuyền người đến , Thiên Cương gia tăng mạnh là lại nhân , trọng cuối kỳ giống trước . 《 72 xem 》 nói: "Quân trải qua nguy hiểm , gặp dị nhân nên phòng bị . Có thể hướng thiên thượng thiên cương tiếp nữa , này là bát cực đều trương , người không thể cản ."
Cầm cầm hung khí , nếu gặp cầm khí người , nhật thần bên trên thái ất là tặc nhân , thái xung là oan người , đăng minh thần sau hung ác người , sông khôi công tào truyền tống là lại nhân , thắng chỉ từ khôi người này muốn tị nạn .
Này đều là hành quân của đường , hoặc lúc nguy hiểm thời khắc, có gian tinh tế , nếu thấy vậy chờ quái khác người , không thể không xem .
Một mình được bao quanh thứ bốn mươi ba xem bao quanh của có thể thương không
Được bao quanh bên trên kỳ kạn thần tổn thương , thiên tướng trọng hình có tai hoạ . Thần tướng so với sinh là ưu vậy , nhật năm thìn mệnh khắc hung vong ,
Vạn một một mình xâm nhập , nó nhiều ta ít , trước sau bằng không , được bao quanh địch cảnh , thì hoặc tổn thương hoặc không , đột bao quanh xuất phương , dẫn quân tránh phong , càng không thể không có suy nghĩ vậy .
《 quân trướng phú 》 nói: "Tổn thương hay không , xem âm dương ." Gọi là nhật thần âm dương bốn khóa hỗ kỳ kạn thần , hoặc nhật bên trên kỳ kạn , thần bên trên khắc thần , tất có đẩu tổn thương . Như trời thần thượng thần kỳ kạn thần , mà thấy thiên tướng lại khắc nặng của , tai hoạ sẽ đến .
Thần tướng gọi là nhật thần thượng thần đem vậy. So với sinh gọi là nhật bên trên cùng nhật tướng so với tướng sinh , hoặc cùng thần tướng so với tướng sinh , thần bên trên cùng thần tướng so với tướng sinh , hoặc cùng nhật tướng so với tướng sinh vậy . 《 Kim quỹ kinh » nói: "Chợt được lính bao quanh , nếu nhật thần thượng thần tướng sinh không thương tổn , tương khắc có tổn thương; nếu thiên tướng khắc nặng nhật thần , nó hung tệ hơn ." Giả sử Giáp Tý nhật nghịch quý , giáp bên trên gặp đăng minh , tử bên trên gặp từ khôi , nhị tướng đều vì không tổn thương , giáp leo lên trên minh nhân thái thường , tử bên trên từ khôi nhân đại âm , hai ngày đem mặc dù không thương tổn , mà thái thường chính là khắc chi , thái âm chính là khắc can , cũng có hại , nhẹ hơn mà thôi. Nhật thần cùng năm mệnh tướng sinh thì cát , tương khắc thì hung ,
Đột bao quanh xuất xứ thứ bốn mươi bốn
Được bao quanh muốn ra hướng lên trời cương , cương ngăn trở thao minh ngọc bên trên tường . Dậu thân phương sáng suốt mão đi , ngọc đêm đại thượng hà khôi phương . Câu trần chế chỗ sau cùng là thắng , tam cát gặp phương vân rất mạnh . Nhật thần trên dưới tướng sinh cát , tương khắc hưu tù Kỵ tổn thương .
Thái công nói: "Lính bao quanh ngàn trọng , đẩu đến phải rành ." Đẩu , Thiên Cương vậy. 《 linh hộp kinh »: "Được bao quanh thích hợp xuất thanh long gặp phương , lợi nhuận như gió lưỡi , bát cực đều trương , nó ai dám làm?" Thanh long cũng Thiên Cương vậy giả sử Thiên Cương gặp ngọ , thích hợp đi về phía nam phương , đụng ra hắn.
Như cương gặp phương gặp có tranh thuỷ mặc của ngăn trở , lại khảo thi ba cung lúc. Ba cung thời gọi là thao cung , minh đường , ngọc đường vậy. Hợi gia tăng bốn trọng là thao cung , tử gia tăng bốn trọng là minh đường , sửu gia tăng bốn trọng là ngọc đường bốn trọng , Tý Ngọ mão dậu thời vậy . 《 linh hộp kinh »: "Thao cung thời xuất truyền tống từ khôi dưới, minh đường thời xuất thái xung dưới, ngọc đường thời xuất sông khôi hạ." 《 từng cửa kinh » nói: "Cát thần cát đem gặp nhật thần hành năm , câu trần nhân thần chế xuất ra chi thần , lại phát sinh dùng đến âm truyền ra dương giả , nhất định miễn khó ." 《 quân trướng phú 》 nói: "Nếu lấy ra đường, từ phác thảo chế lấy lấy mạnh ." Nhất viết: thắng quang gia tăng bốn mùa vượng thần , xuất câu trần dưới nhất định khắc . Như xuân mộc vượng , lấy ngọ gia tăng mão , theo như bản nhật can tìm câu trần gặp chỗ là vậy .
Hai cát , đại cát , tiểu cát vậy. Hai cát gặp phương nổi trội cũng cát .
《 quân trướng phú 》 nói: "Long đầu đừng chiến đấu , ngại thứ yếu lấy hưu tù . Thuộc lòng bụng thích hợp công , phải nhật thần của vượng tướng ." Phân giải gặp trước thiên .
Rút quân tị khấu thứ bốn mươi năm
Tặc thế xâm phạm ngã mùi mạnh, rút quân né tránh đoán Thiên Cương . Giá trị mạnh tiếp xúc thích hợp từ phải ẩn , thúc cuối kỳ còn phải phía bên trái giấu .
Cái đó mạnh ngã yếu. Không thể không dẫn quân né tránh , vì vậy lấy nguyệt tương gia tăng thời đoán , Thiên Cương gia tăng bốn mạnh , thích hợp phía bên phải đường đi; Thiên Cương gia tăng bốn trọng , bốn mùa , thích hợp phía bên trái đường đi . 《 thần trụ cột kinh » nói: "Thiên Cương gia tăng bốn trọng bốn mùa , đều thích hợp trái tránh , gia tăng mạnh thích hợp phải tránh ." 《 linh hộp kinh » nói: "Văn tặc theo đuổi , cương gia tăng mạnh thần tại bên trong, thích hợp phải tránh; cương gia tăng trọng thần tại cửa , thích hợp trong tránh; gia tăng cuối kỳ thần tại ngoại , thích hợp trái tránh ."
Mão dậu tuổi dần âm hợp đồng thời , mở tinh tuất hợi thắng quang tang . Thiên bàn sửu mùi gặp phương cát , vượng tướng của phương tiếp xúc Kỵ phòng .
Mão thái xung vậy. Dậu từ khôi vậy. Tuổi thái tuế vậy. Dần công tào vậy. Âm thái âm vậy. Hợp lục hợp vậy. Lục thần gặp phương , cũng lợi nhuận tị nạn . 《 long thủ kinh » nói: "Tặc thốt nhiên đến , thích hợp hướng về mão , dậu , công tào , thái tuế gặp phương tránh hắn." 《 lính trướng phú 》 nói: "Trước ba sau hai , tư nhân gác cổng hộ lấy tướng đở ." Trước ba , lục hợp mão vậy; sau hai , thái âm dậu vậy .
Mở tinh giả , xuân mão , hạ ngọ , thu tuất , đông hợi .
Tuất sông khôi vậy. Hợi đăng minh vậy. Thắng quang giả ngọ vậy. Bốn thần gặp phương , tránh lính cũng cát . Tang hòa hợp vậy.
Sửu mùi hai thần gặp phương cũng cát , một mây có việc gấp không rảnh chờ cát , lấy sông khôi gia tăng lúc, đẩu gia tăng mạnh có thể nhập , gia tăng cuối kỳ có thể ra . Vượng phương , gọi là xuân đông , hạ nam , thu phương tây , đông bắc , bốn mùa bốn chiều , không thể hướng của; mùa hạ càng Kỵ , cùng kỳ kạn can , càng hung ,
Thiên ất trực phù phương sau cùng Kỵ , nhật can được khắc đi làm hung . Tử không lục hợp ngọ không âm , ba ngày trốn hung nói cát tường .
Thiên ất trực phù giả , cùng nguyệt ghét sát đồng Ví dụ .
Nhật can được khắc chỗ , như giáp ất nhật không thích hợp hướng tây , bính đinh nhật không thích hợp hướng bắc , mậu kỉ nhật không được hướng đông , canh tân nhật không thích hợp hướng nam , Nhâm Quý nhật không thích hợp hướng bốn chiều . Lại mây , không được có thể chết Hướng Vượng , như mùa thu giáp ất nhật thân dậu càng hung , nếu công tặc cũng Kỵ hắn.
Tử phương chính là lục hợp không được gặp của địa, ngọ bên trên chính là thái âm không được gặp của địa, phu âm hợp hai thần là thiên địa của tư nhân cửa , lợi nhuận lấy bỏ chạy , Tý Ngọ của địa, cũng không thấy thế, trốn giả bất lợi vậy. Thận của , thận của !
Qua sông qua bùn thứ bốn mươi sáu
Qua sông sợ nhất chi thần thương , chi thủy can lục lưỡng đánh giá tường . Tuổi nhân thần sau bị sa vào , thứ yếu lăng xung xe mái chèo tổn thương . Nhật gặp cương xung gió nghịch lãng , chi nhân thần khắc ác bùn ương .
Quân hành dị vực , muốn không liên quan thủy đưa bùn của họa , thì lại lấy chi là thủy đường, can là đường bộ . Nếu qua sông giả , sợ nhất chi bên trên nhân thần khắc chi , hoặc chi khắc chi thượng thần , chủ có sa vào tai ương .
Thần sau gia tăng thái tuế , đi thuyền đắm chìm .
Chi là thủy , can là lục , thái xung gia tăng can là xe , gia tăng chi là thuyền mái chèo , nguyên do đi thuyền chuẩn bị , nếu mão gia tăng thứ yếu , được lên đồng lăng của , tàu xe có hại .
Thiên Cương thái xung gia tăng nhật thần , chủ sóng gió lớn lật thuyền . 《 binh khí phú 》 nói: "Nhật Kỵ cương xung , thái tuế bị nhẹ mà họa lên." Thái tuế bị nhẹ , gọi là thần sau gia tăng thái tuế vậy .
Chi bên trên nhân thần thương chi cùng năm mệnh , lại vùng ác tướng, qua thủy liên quan bùn chẳng hề lợi nhuận .
Thiên hà mà giếng đi thuyền ác , thổ sát Thủy Long chuyển sang sầu . Chi cát can tổn thương thuyền có thể sang , bằng trì cương chỉ không cần phải buồn .
Nhâm Quý tử thiên của tam hà , mão dậu thần mà của ba giếng , nguyệt tương gia tăng chính lúc, tam hà có một gặp giếng giả , thuyền không thể đưa vậy .
Thổ sát , ngọc hoàng sát quyết nói: "Thổ sát tí sửu tốn cung mùi , dần mão của năm khôn bên trên thu vào . Thìn tị ở càn năm ngọ Khảm , mùi sét thân dậu cổ Ly châu . Tuất hợi hai năm ở cấn vị , đối cung chính là ngọc hoàng du lịch ." Lại nói: "Thìn tuất sửu mùi là thổ sát ."
Bính tý , quý mùi , quý sửu là xúc Thủy Long nhật .
Sách nói: "Thổ sát không thích hợp qua bùn , Thủy Long không thích hợp sang sông ."
Chi là thủy đạo, nếu chi thượng thần cát , can mặc dù tổn thương , đưa thuyền không sao . Gặp có nước bùn của địa, chỉ hướng Thiên Cương tiếp nữa , liền được càn đường.
Thuỷ chiến quan sát động tĩnh thứ bốn mươi bảy
Thuỷ chiến toàn bằng gió liền phương , nhật can mùi tị chính chịu tường . Bạch hổ phong thần gặp cướp giết , phi liêm đại sát diệc phong hương . Vượng tướng nhân sát phong tốc lên, hưu tù không sát thuận gió cuồng .
Đi thuyền mặc dù không thích hợp thấy gió , mà chiến đấu nhất định mượn gió lấy trợ uy , tị là gió cửa , mùi là gió bá , nhật thần bên trên phải này hai thần đến mới có gió.
Bạch hổ , phong thần vậy. Gặp cướp giết , phi liêm , đại sát , chủ đại phong bạo lên. Nếu nhật can vượng tướng nhân chư gió sát , phong tốc lên, hưu tù mà lại không được nhân sát , chủ không gió vậy .
Phi liêm , chính tuất , hai tị , ba ngọ , bốn mùi , năm thân , sáu dậu , bảy thần , tám hợi , cửu tử , mười sửu , mười một dần , mười hai mão .
Bớt thần đông chuyển mộc đẩy ra , tiểu cát tương ngộ gió cấp tốc . Tam thần chợt ngươi lặn không ở lại , bên trên khắc dưới hề gió tức nói .
Bớt thần , hổ vậy. Đông chuyển gọi là hổ nhập dần mão của địa. Cái hổ khiếu phong sinh , mùi là gió bá , nhân của tất có gió lớn . Tam thần chỉ hổ cùng mùi tị vậy . Lặn không ở lại , gọi là hai thần nếu nhân không vong , lại là bên trên khắc dưới, nguyên do không gió .
Tị ngọ tước ở ngay gian khóa , sát suy nguyệt thường dùng thần ngọ . Càng gồm Dần mộc tương ngộ gặp , bão cuồng cần tác sát thời gian .
Tị ngọ là hỏa thần , chu tước cũng hỏa thần . Như thế nóng cực sinh phong , mà lại tước nhập tị ngọ là nhập ổ . Thường nói "Ở hang tri vũ , ổ ở biết gió." Là vậy . Trục nguyệt thần gió , tháng giêng bắt đầu thân nghịch hành mười hai thần; trục nguyệt gió sát , tháng giêng bắt đầu dần , nghịch hành mười hai thần . Hoặc gặp phát sinh dụng đồng thời nhật thần của bên trên, cùng chu tước chờ hội chủ gió lớn . Mùi là gió bá , dần bên trong có ki ở lại tốt gió, hai thần sẽ, cũng chủ gió lớn vậy. Duy lạc không vong gió nhỏ.
Bổ sung phong vũ tạp xem:
Tị là gió cửa , mùi là gió bá , bạch hổ là gió thần , phát sinh dụng nộ , chủ gió, khoác hình mãnh liệt cấp tốc . Hổ tại đông phương là xuất Lâm , chủ gió, nhân tiểu cát bình phục mãnh . Dần thân gia tăng nhật , tại thiên ất trước, đều là chủ có gió , mùi dưới tức gió nổi lên . Truyền kiến bạch hổ , nhân nộ chi thần , lại thêm vào khí của hương , dưới tặc bên trên, nhất định chủ gió lớn . Nếu biết gió từ nào phương đến, liếc hổ gặp nào thần , như nhân hợi gặp dậu bên trên chính tây gió, gặp mão chánh đông gió, hơn giống đây. Bạch hổ nhân tiểu cát được khắc thất bại , bên trên khắc dưới, tức có cũng nhỏ.
Khảm là mưa , Nhâm Quý hợi tý huyền sau đều là Khảm loại vậy . Ly là tinh vũ , bính đinh tị ngọ tỵ tước đều là Ly loại vậy . Khảm gặp nhật thần cùng phát sinh dụng , chủ mưa . Ly gặp nhật thần , cùng phát sinh dụng chủ trời trong xanh . Tốn là gió , mà thìn tị phác thảo tỵ đều là tốn loại vậy . Bát Thuần Chấn , mà giáp ất mão hợp đều là chấn loại vậy. Tốn gặp nhật thần cùng phát sinh dụng chủ gió, chấn gặp nhật thần cùng phát sinh dụng chủ sét . Hợi tý hai thần cùng thanh long tại khóa truyền hình khắc nhật , hoặc nhật thượng thần giả có mưa , không vào khóa truyền không mưa . Hợi tý gia tăng gặp tị ngọ mùi thân , là thủy đốt lửa giảm , chủ mệt mỏi nhật mưa . Hợi tý vượng chủ mưa to , gia tăng thân dậu mưa to , nhân câu trần lâu mưa , đông thì chủ tuyết thâm hậu , duy thất bại cùng gặp thổ bị quản chế không mưa , bắc phương là thoái quy giang hồ không mưa . Rồng nhân thân dậu chủ mưa , không lấy khắc chế luận . Đóng thân là thủy mẫu , dậu là đoái trạch , nếu vượng tướng mưa lớn hơn . Rồng nhân vượng lên chức trời mưa to , thăng thiên gặp tị ngọ mùi thân vậy; nhân hợi tý sửu là chơi trò chơi , giang hồ không được biến hóa , chủ không mưa , nhập mộ cũng vậy . Đằng xà nhập hợi tý sửu biến hóa chủ mưa , hổ gặp hợi tý cũng có đại phong vũ .
Phần lớn hổ râu rồng lấy khoác thần hợp đoán , hổ mặc giáp ất trước gió sau mưa , rồng khoác canh tân mậu kỉ trước mưa sau gió, đều là lấy khắc chế của thần là mưa nhật , lấy ngũ tử độn can , can chi giao chiến , tức mưa nhật vậy . Sơ truyền là mưa đến vân khởi phương vị , mạt truyền là mưa dừng lại kỳ . Tử mão tăng theo cấp số cộng có mưa; Tử Huyền vũ gia tăng hợi tý là nhập huyệt chủ mưa , cái gọi là "Ở hang tri vũ: là vậy; tất ở lại sẽ vũ sư mưa to , nguyệt gặp tại tất chủ ngay cả mưa .
Bên cạnh di phạm giới thứ bốn mươi tám
Thứ yếu tôn ti phân nội ngoại , nhật hình thần bên trên ngã thắng di . Chi khắc can đầu cường lỗ nghịch , nhật ngày sinh chết tự vong quy . Càng đem hình đức suy cường nhược , sơ ngoại trong ta khắc chế di .
Can tôn quý chi ti , nguyên nhân lấy trung quốc làm chủ , ngoại di là chi , này nhất định không dễ lý lẽ . Nếu nhật thượng thần hình thần thượng thần , ngã thắng di hiện ra; thần thượng thần hình nhật thượng thần , cường lỗ thô bạo bất thuận . Ngay hôm đó khắc thần bên trên, cùng khắc thần trung quốc thắng; thần kỳ kạn bên trên cùng kỳ kạn , ngoại chẩn hung hăng ngang ngược . Nếu bên trên được tướng sinh vượng tướng chi thần , thần bên trên phải chết tù không vong chi thần , di nhiều chạy tứ tán , không địch lại mà quy .
Này tự nhật thần tôn ti của phân luận vậy. Duy 《 linh hộp kinh » cùng 《 binh cơ đường tắt 》 chờ lại lấy hình đức phân trong ngoại hình , nhật hình vậy; đức , Nhật Đức vậy. Đức Khắc hình trung quốc thắng , hình khắc đức ngoại di thắng . Lại tường đức hình của địa bàn sinh khắc nào như , nếu đều thụ hình cũng không thần kì .
Thế nhưng ba truyền có thể không dùng ư? Sơ truyền là ngoại mạt là bên trong, nếu trung học sơ cấp vượng tướng sinh mạt , bên trong có gian nhân cùng tương liên . Trong mạt vượng khắc sơ , khấu đến cảnh bên cạnh tự về . Như vô khí mạt hướng về sinh của , thích hợp thoái cẩn thủ , sợ có kẻ trộm thiết tài , đem thần đều lấy chế hình chế chi là cát .
Nhưng mà di tính bất trắc , phương thổ cũng khác , thì lúc này lấy phát sinh dụng thần đem quyết . Như phát sinh dụng hợi tý , biết là bắc địch; tị ngọ phát sinh dụng , biết là nam man; thân dậu phát sinh dụng , biết là tây nhung; dần mão phát sinh dụng , biết là đông lỗ; bốn mùa phát sinh dụng , biết là năm phương tạp tụ tập của mầm . Nếu bàn về nó tính , gặp tử là tham lang , hợi mão là âm tặc , dần ngọ là dũng mãnh , sửu tuất là công chính , tị dậu là rộng lớn , thần mùi là gian tà lấy được bắt . Đằng xà là hung ác , chu tước thiên không là lừa gạt nhẹ trượt , câu trần hiếu sát , thái âm là về sau, việc ngầm nhu nhược , cho nên viết: "Mới từ Tý Ngọ phân nam bắc , tính đoán thiên thần nhất định hắn." Phu tri kỳ tính tri kỳ phương , thì dự có chuẩn bị của , xáo bình cũng khách khí có?
Xáo bình quần khấu thứ bốn mươi chín
Nếu gặp quần khấu định thắng thua , thắng bị sơ truyền Đại tướng đánh giá . Đức hoặc chế hình hình sinh đức , quý nhân thái tuế chế huyền thần . Bản thần hành năm năng lượng chế hổ , câu trần tặc bên trên chấn dưới thần . Gặp này địch giảm thiên diệt khấu , hành sư truyền trợ giúp kiến công huân ,
Bình khấu của khóa , lấy phát sinh dụng thiên tướng nhiệt hạch của , cát đem thắng , hung tướng không . Nếu Đức Khắc hình , hình lại tới sinh đức , chủ không chiến mà phục . Quý nhân thái tuế lập vượng mới là thiên tử hợp vị , bình một biển nội tượng . Huyền vũ làm tặc , thái tuế lại chế của , trung hoa thắng lỗ hiện ra . Nếu bản tướng hành năm lại năng lượng chế hổ , câu trần gặp tặc phương vị , lại khắc thượng thần , thì khấu tự hạ diệt , định thành đại huân vậy câu trần lập tặc phương tổng cộng có ba nói: cái từ này chế câu trần thần , cái từ này thiên ất khắc phác thảo lên đồng , nay lại là phác thảo tự khắc lên đồng . Phàm thiên ất chế câu trần , sáu tân , nhâm , quý nhật có hắn.
Khải hoàn văn chiếu thứ năm mười
Đắc thắng vẫn sớm đoán nhiều tâm , tuổi năm sinh mệnh thánh hân hoan . Tuổi âm vượng tướng sinh chủ tướng , hậu cung ám trợ có thân thần . Tuổi thần năm sau đở năm mệnh , tể phụ xuất lực trợ giúp chiếu tướng . Nguyệt kiến ngày sinh công hầu lực , nhật bên trên hưu tù ngược lại họa gặp . Tuổi thần nguyệt xây đến hình khắc , danh tiếng khen cùng người nào thích hợp được người? Nhật thần vượng cùng nhau nộ , tam dương ba quang chế tạo ấn gặp . Nguyệt tương long đức năm sinh nhật , chung đỉnh minh huân cưng chìu ác long .
Bên cạnh di tức tĩnh , chính khải hoàn siết đỉnh của lúc, nhưng mà triều thần không biết kỳ tâm phục không , nếu quá tuổi sinh chủ tướng năm mệnh , Thánh Thiên tử không sao...nổi hân hoan . Thái tuế cùng thái âm vượng tướng sinh Đại tướng năm mệnh , chủ sau quan có hoàng hậu phi thân thần bên trên chỗ thân tín giả vậy ám trợ . Thái tuế sau chi thần sinh phù năm mệnh , tể phụ cũng tả hữu duy trì . Nguyệt kiến ngày sinh , công hầu cũng sớm chiều khen tương , tại sớm của nhiều tâm có thể biết vậy .
Nếu nhật bên trên thể tù , ngược lại có họa đến; tuổi thần nguyệt xây lại tới hình , hình khanh đại phu sống chung cản trở , tức cũng tiếc tước không được thưởng vậy , lại dám nhìn phong ấn quá thay? Duy ngày hôm đó thần vượng tướng , lại gặp nộ chi thần , khóa được tam dương , ba ánh sáng, chế tạo ấn , long đức chờ cát , nguyệt tương lại tới ngày sinh , chính là cưng chìu nhai của long vậy .

　　Đại lục nhâm đại toàn bộ quyển năm cuối cùng