Sáu Nhâm Đoán Án Bí mật Quyết

Hán đông phương sóc bí mật ghi chép

Đoán khóa chi pháp , trước muốn được khiếu , khóa một bắt đầu liền biết cát hung . Nếu không được khiếu , quá qui tắc tóm tắt lý thế không được minh , quá phiền thì phân vân lộn xộn , khó mà quyết định , phải tại phiền giản ở giữa , trước lấy đầu não làm chủ sự tình của tông , thứ luận tay cầm là dưới tay chi quyết , một góc hiện nâng , ba góc tự phản , tình thông sắp xếp như ý , há tận không kiểm tra giả quá thay? Tức như cầu mưa , gặp bạch hổ chỉ nói phong vũ mà không nói bệnh; như cầu quan , gặp khắc can chỉ ngôn quan mà không nói quỷ , hơn loại giống đây. Thần sắc tức được , tự nhiên lấy nghiệm . Giả như chiêm thiên lúc, trước luận khóa trong ngũ hành , nói chung thủy đa phần chủ mưa , hỏa đa phần chủ trời trong xanh , phải tại thanh long bạch hổ kỳ kạn , càng thêm tuân lệnh không được thụ hình khắc , tự có phong vũ . Lại như xem quan , trước phải quan tinh tuân lệnh , thứ luận lộc mã nhập truyền , được quan chắc chắn . Lại như xem cưới , đầu tiên xem Thê tài kết hợp lại , thứ luận thanh long thiên về sau, nếu không xung phá , tự nhiên thành tựu . Này chính là đầu não chi luận , lại thêm lấy thiên tướng tướng tham gia , sinh khắc hỗ tường , cát hung tự định . Không cho anh ấy luận . Này khóa truyền của tay cầm . Mặc dù không được tận nó yếu ớt , như thế đại phương diện không có gì hơn đây. Xem ra ý dương nhật lấy thiên bên trên lúc, ngày âm lấy địa bàn thời chủ dụng .

QuanLộcCửa Lục nhâm đại thành

Phàm xem quan lộc , cần tại nhật can phát sinh dụng bản mệnh hành năm tham tường nói của , quan văn canh đồng rồng , quan võ đoán thái thường , phải vượng tướng nộ , không đáng hình khắc , đại cát . Cầu quan sử dụng quan tinh , càng vùng năm tháng ngày giờ tứ mã giả , được quan sau cùng nhanh . Kỵ truyền kiến hào Tử tôn , như thanh long thái thường sông khôi quý nhân Thiên Mã Dịch Mã tại phát sinh dụng bên trên gặp, hoặc tại nhật tháng Thìn xây hành năm bên trên gặp giả , đều là chủ được quan . Nếu ngu hình xung khắc chiến , đồ là giả danh . Phàm xem quan lộc có bảy chờ Dịch Mã , lại thiên khôi là ấn , thái thường là thụ , phát sinh dụng truyền trung nhật thần bên trên gặp chi đại cát , phàm hành năm thái tuế bên trên mỗi ngày lại thiên thành chủ được quanCông tào là trời lại , truyền tống là trời thành. Thiên lại gặp thiên mônHợi là trời cửa ,Dần gia tăng hợi là vậy . Khôi cương gặp nhân mônTị là người cửa ,Thìn tuất gia tăng tị là vậy . Thiên ất gặp nhật thầnThiên ất quý nhân vậy.Quý nhân gia tăng nhật can chi thần là vậy . Trở lên đều là chủ được quan , không bằng Dịch Mã tốc độ , nếu càng thấy Dịch Mã ấn thụ càng là cát điềm . Phàm thanh long kỳ kạn can chủ mất quan vị , nhật thần khắc thanh long chủ nội thân tai họa . Nhật thần sinh thanh long có thể lâu dài , thanh long kỳ kạn thần , ứng tại mười ngày của nội; thanh long khắc chi , ứng tại tháng một của nội; thanh long khắc thái tuế hành năm , ứng tại một năm của nội; giả như bính dần nhật dần đem tị lúc, xem người hành năm tại dần , dần bên trên gặp Hợi Thủy phát sinh dụng , quý nhân nhân của , càng vùng vượng tướng không thấy không vong , bên trong có Dịch Mã , này chủ ân trạch được danh , quý nhân tiến cử , không phải do môn học vậy . Giả như mậu dần nhật thân đem tị lúc, xem người hành năm hai mươi bảy tuổi , thanh long gia tăng thân , dưới khắc bên trên là dụng , thanh long lại khắc hình can nhật chi , lúc chủ tật bệnh , ứng với nguyệt nội . Không khắc hành năm không kỳ kạn chi giả , mặc dù bệnh bất tử . Giả như nhâm thìn nhật dậu đem giờ ngọ , thanh long nhân tuất , bên trên khắc dưới là dụng , lại tổn thương nhâm thủy , chủ mất quan , tại mười ngày nội . Đóng can chủ mười ngày vậy . Nếu chi sinh can chủ lộc trạch lâu dài , nhật can sinh chi , chủ đập nhét bất lợi , nếu ba truyền vào ngay cả như , gặp thái tuế nguyệtXây chủ thiên thăng nhập cận , ba truyền thoái ngay cả như , gặp lục đinh hai mã chủ thiên chuyển thất ý , ba truyền sơ sinh ở bên trong, trong sinh mạt , mạt ngày sinh can giả lại mạt sinh ở bên trong, trong sinh sơ , sơ ngày sinh can giả gọi là ba lan truyền sinh cách , lại có tam hợp toàn cục khóa , thiên tướng sinh truyền , truyền ngày sinh can đều là chủ có người đề bạt tiến cử , cất nhắc thưởng vào . Nếu ba truyền sơ khắc ở bên trong, trong khắc mạt , mạt kỳ kạn can , lại mạt khắc ở bên trong, trong khắc sơ , sơ kỳ kạn can gọi là của ba lan truyền khắc , lại có tam hợp toàn cục khóa , thiên tướng khắc truyền , truyền kỳ kạn can đều là chủ có người vạch tội . Sẽ đến trục xuất . Sớm tối nhị quý ở can chi trước sau là quý nhân dẫn theo thiên can cách , có quý nhân ở xem người năm mệnh trước sau là nhị quý củng mệnh cách , đều là chủ đại quý , dẫn tiến siêu việt , cho nên công danh hiển đạt . Sơ truyền ở nhật can lúc trước , mạt truyền ở nhật can sau đó chính là dẫn theo thiên can cách , lại sơ truyền ở xem người năm mệnh lúc trước , mạt truyền ở xem người năm mệnh sau đó chính là danh củng mệnh cách , cũng chủ có người đề cử đề bạt , cho nên công danh thành tựu . Địa bàn khắc dụng thần , dụng thần khắc thiên đem tên là nội chiến , chư xem bất lợi , duy lợi nhuận công danh , chính là ứng truyền lên tượng , rất có số lẻ thiên . Như ba truyền tất cả đều là lên đồng khắc giả càng là thiên chuyển cấp tốc tượng . Hợi là trời cửa , nhật can của đức thần gia tăng hợi giả , chính là đức nhập thiên môn , Gerd còn được vậy. Chủ ứng công danh rộng lớn tượng , lộc nhập thiên môn đồng đoán . Có nhật can chi thần củng mang lộc thần tại trong giả , có sớm tối nhị quý người củng mang lộc thần tại trong giả , có sơ truyền mạt truyền củng giáp lộc thần tại trong giả , đều thích hợp xem lộc ăn sự tình . Lộc thần Kỵ đầu tuyệt địa, lại Kỵ không vong . Lại có lộc thần gia tăng gặp chi bên trên giả , chủ quyền nhiếp bất chính , nhất định bị người quản chế , không được chuyên quyền tự chủ , hoặc xa dạy nhẹ điều khiển quan chức , hoặc đem kỷ chức thay tại tý tôn . Can bên trên nhân chi của Dịch Mã , chi bên trên nhân can lộc thần giả chủ công danh phú quý thăng tiến niềm vui . Càng tại truyền trong gặp tuần trong đinh thần , chính là chủ thiên chức . Như sáu canh sáu tân kim nhật gặp đinh , thiên trạc càng là cấp tốc . Kỵ năm mệnh chi thần thượng thần chế đinh thần , thì ngược lại chậm vậy . Can trước một vị tên là thiên la , chi trước một vị tên là địa võng , có can chi mỗi bên nhân thiên võng giả , có can chi hỗ nhân thiên võng giả , như can nhân can của la giả chủ đinh phụ buồn , nhân chi chi võng giả chủ đinh mẫu gian . Tuất là sông khôi , hợi là trời cửa , tuất gia tăng hợi là dụng giả tên là khôi độ thiên môn , chủ cách trở bất thông , an hỏi công danh? Lại thần là trời cương , dần là quỷ hộ , thần gia tăng gặp dần bên trên giả tên là cương nhét quỷ hộ , chủ được ý , mưu là công danh nhất định lợi nhuận . Như quý nhân gặp dần giả cũng gọi là quý nhét quỷ hộ , tính toán như ý . Như quý nhân gặp hợi vừa là quý trèo lên thiên môn , mọi việc đều thuận lợi . Chu tước gặp ngọ là thật chu tước , nếu gặp tị mùi là bay lượn , chủ dâng tấu chương chương tất thấy thích đóng . Như chu tước nhân Quan quỷ gia tăng nhật can hoặc gặp năm mệnh lên lớp giảng bài vào biểu hiện tiếp xúc phòng trách truất của hung . Có can chi mỗi bên nhân mộ thần giả , có can chi hỗ nhân mộ thần giả , có can chi mỗi bên tọa mộ bên trên giả , có can chi hỗ tọa mộ bên trên giả , đều là chủ công danh khó mà xa xưa tượng . Nếu hành năm này mệnh trên có phá mạc xung mộ chi thần vừa là điềm lành . Có can chi mỗi bên nhân tuyệt thần giả , có can chi hỗ nhân tuyệt thần giả , đều là chủ ở quan không được xa xưa tượng . Nếu luân phiên kết tuyệt sự tình lại là cát điềm . Nếu hỏi lên chức kỳ đều có loại thần , văn canh đồng rồng , vũ khán thái thường , như xem quan văn thiên kỳ , chuyên canh đồng rồng đi nhật can mấy vị liền biết là mấy năm thiên chuyển , thanh long đi chi thần mấy vị liền biết là mấy tháng phương thiên , lại lấy thanh long nhân thần sinh ra là thiên nhật , lấy thanh long nhân thần khắc là thiên lúc. Vũ dụng thái thường cũng nhưNóPháp xem hắn. Phàm xem giá trị nguyệt kiến sinh can chủ trưởng quan thơ bất luận cái gì , nhật chi sinh can chủ khu dịch vô tranh , tuổi chi nhật chi gia tăng cung mệnh chủ chánh âm thanh mượn mượn , không lâu cao quý , nếu truyền mộ nhập mộ đồng thời ác sát chủ chiến tích xoàng xĩnh không hợp nhân tâm . Nếu bất luận cái gì chỗ mà phân lấy xem người hành năm gia tăng gặp địa bàn là bất luận cái gì chỗ của địa, lại lấy lộc thần gặp khác biệt định hắn. Như trên dưới sinh vượng cát đem tướng đồng thời thì cát .Nếu trên dưới tù chết hung tướng tướng đồng thời thì hung , giả như kỉ tỵ nhật hợi đem giờ thìn , xem người hành năm tại ngọ , ngọ gia tăng hợi là hợi là bất luận cái gì chỗ . Khác biệt tử tề sửu ngô dần yến mão tống thần trịnh tị rõ ràng ngọ tuần mùi tần thân tấn dậu triệu tuất lỗ hợi vệ . Nếu hỏi thiên chuyển lên chức kỳ , dương tuổi lấy đại cát gia tăng thái tuế , âm tuổi lấy tiểu cát gia tăng thái tuế , xem nhật thần bên trên gặp công tào truyền tống tất có thiên kỳ , hoặc lấy đăng minh gia tăng dần , hành năm bên trên gặp công tào tiểu cát nhất định thiên . Lại pháp thị thiên khôi , giả sử hôm nay dần đi hợi năm vị , hoặc tháng năm chính là thiên vậy . Lại đẩu gia tăng mạnh thiên quan tại bên trong, đẩu gia tăng cuối kỳ tại ngoại , lại lấy công tào gia tăng nguyệt kiến , xem hành năm bên trên gặp thái xung tức chủ năm mão thiên vậy. Tức lấy công tào gia tăng thiên năm , hành năm bên trên thấy thần tức là thiên nguyệt , lại lấy công tào gia tăng thiên nguyệt , hành năm bên trên thấy thần tức là thiên nhật . Dời đi ngoại phương , phải bốn khóa âm dương truyền trong gặp Dịch Mã tại về sau, thanh long phía trước , chủ may mắn , quan bất luận cái gì lâu dài . Như không thanh long , độc nhất Dịch Mã cũng chủ tiểu cát . Không thích hợp gặp giữa đường của lầm thầnThìn tị là lầm thần ,Lại không thích hợp gặp kiếp sátKiếp sát dần ngọ tuất nguyệt hợi , tị dậu sửu nguyệt dần , thân tý thìn nguyệt tị , hợi mão mùi nguyệt thân .Phàm xem thiên chuyển , lấy thanh long thái thường chút xu bạc vũ , xem chỗ nhân chi thần là niên hạn , lấy nhật can thuận số đến thanh long thái thường bên trên một vị là một năm , lấy nhật chi thuận số đến thanh long thái thường bên trên một thần là tháng một , lấy thanh long thái thường chỗ nhân chi thần trường sinh chỗ là Nhật hạn , lấy thanh long thái thường chỗ nhân chi thần là thời hạn , đồng thời Kỵ hung thần không vong . Tất pháp phú nói: thúc quan sứ giả đi quan kỳ , gọi là xem thượng quan đi bất luận cái gì , kiến nhật quỷ nhân bạch hổ gia tăng gặp nhật can hoặc xem người năm mệnh của bên trên chính là danh thôi quan phủ , chủ đi bất luận cái gì cấp tốc . Như quan tinh gặp nhật can hoặc năm mệnh của bên trên, gặp ba truyền thượng thần sinh nó quan tinh giả cũng gọi là thúc quan phù . Như sáu nơi gặp hào Phụ mẫu giả , liền là ân chủ tiến chủ , cũng làm thức ăn lộc của địa. Nếu giá trị trường sinh quý nhân cũng như của , như thúc quan phù khiến giá trị không vong , tung là trống không âm thanh nhẹ thơ hoặc được khác khác phân công . Văn xem thanh long , vũ xem thái thường , phát sinh dụng bên trên gặp rồng thường hà khôi quý nhân hai mã hoặc tại năm mệnh nhật thần bên trên giả chủ được quan tước . Đi bất luận cái gì Kỵ bốn thời ngược lại bản sát , chủ đi bất luận cái gì trễ , như xuân được kim cục , hạ được thủy cục , thu được hỏa cục , đông được bốn thổ ngày gặp mộc chính là ngược lại bản sát vậy . Xem bất luận cái gì được ân mệnh ca nói: muốn biết đan chiếu phát sinh kim hoa , truyền nội tuổi quân nguyệt tương gia tăng , hai mã đồng thời đến quy một chỗ , ứng tại sắc mệnh thơ không kém .

Thần sát loại thần:

Thái tuế đoán niên thầnNăm Tý đoán tử tương tự, nguyệt kiến đoán nguyệt thầnTháng giêng đoán dần tương tự,Nhật ĐứcGiáp kỷ dần ất canh thân bính tân tị đinh nhâm hợi mậu quý tị ,Nhật lộcGiáp tại dần ất tại mão bính mậu tại tị đinh kỷ tại ngọ canh tại thân tân tại dậu nhâm tại hợi quý tại tử ,Nhật hợpGiáp cùng kỷ hợp ất cùng canh hợp bính cùng tân hợp đinh cùng nhâm hợp mậu cùng quý hợp ,Chi hợpTý cùng sửu tương tự ,Chi hìnhTử mão tướng hình tương tự ,Chi xungTý Ngọ tương xung tương tự ,Chi pháSửu thần phá ngọ mão phá thân tị phá dần hợi phá tuất không phá dậu tử phá ,Chi hạiTử mùi hại tương tự ,Thiên MãTháng giêng bắt đầu ngọ thuận hành lục dương vị vòng đi vòng lại ,Dịch MãThân tý thìn tại dần tương tự ,Kiếp sátThân tý thìn tại tị hợi mão mùi tại thân dần ngọ tuất tại hợi tị dậu sửu tại dần ,Sinh khíTháng giêng đồ mở nút chai thuận hành mười hai thần ,Tử khíTháng giêng bắt đầu ngọ thuận hành mười hai thần ,Tứ đại trường sinhKim trường sanh ở tị tương tự ,Hoàng sáchXuân dần hạ tị thu thân đông hợi ,Mộ thầnKim mộ sửu mộc mộ mùi hỏa mộ tuất khí hậu mộ thần ,Đinh thầnLục giáp tuần trong đinh thần vậy.Độn đinhGiáp kỷ nhật mão ất ngày canh sửu bính tân nhật dậu đinh nhâm nhật mùi mậu quý ngày tỵ ,Phá toái sátTý Ngọ mão dậu đầu rắn mở miệng dần thân tị hợi đầu gà vỡ nát thìn tuất sửu mùi đầu trâu đại Kỵ ,Can hợpGiáp mùi ất thân tương tự ,Nhật quanGiáp dậu ất thân bính tý đinh hợi mậu mão tị hợi canh ngọ tân tị nhâm mùi sửu quý thìn tuất ,Nhật quỷGiáp thân ất dậu bính hợi đinh tử mậu dần kỷ mão canh tị tân ngọ nhâm thìn tuất quý sửu mùi ,Can số lẻGiáp ngọ ất tị bính thìn đinh mão mậu dần kỷ sửu canh mùi tân thân nhâm dậu quý tuất ,Chi đứcTử tị sửu ngọ hợi mùi mão thân thìn dậu tị tuất ngọ hợi mùi tý thân sửu dậu dần tuất mão hợi thần ,Hiền quýGiáp sửu ất thân bính dần đinh dần mậu ngọ kỷ sửu canh thân tân dần nhâm dần quý ngọ ,Phúc tinhGiáp Tý ất sửu bính tý đinh tử mậu mùi kỷ mùi canh sửu tân sửu nhâm tị quý tị ."Văn tinhGiáp hợi ất hợi bính dần đinh dần mậu ngọ kỷ ngọ canh tị tân tị nhâm thân quý thân ."Chi nghiTý Ngọ sửu tị dần thần mão mão thần dần tị sửu ngọ mùi mùi thân thân dậu dậu tuất tuất hợi hợi tý ,Nhật chữa bệnhGiáp mão ất hợi bính sửu Đinh Mùi mậu tị kỷ mão canh hợi tân sửu nhâm mùi quý tị ,Bệnh PhùTử hợi sửu tý dần sửu mão dần thần mão tị thần ngọ tị mùi ngọ thân mùi dậu thân tuất dậu hợi tuất .

LạiQuanLộcCửa

Quan lộc của xem , có đã ở vị , không có được quan , xem pháp bất đồng . Không có quan giả phải quan tinh gặp tại sinh vượng của địa, như giáp ban ngày dậu làm quan , phải gặp tị mùi thần thân của bên trên, không thất bại vong , được quan vinh hiển . Đóng cung dậu thuộc kim , lấy tị làm trưởng sinh , mùi là quan vùng , thân là đế vượng , thần là nuôi địa. Như gặp ngọ là bại địa, tử là chết , sửu là mộ , dần là tuyệt , tuy nhập khóa truyền , không lấy là đẹp . Nó quan tinh vượng tướng , càng làm đinh mã hoặc nhập khóa truyền , được quan nhất định nhanh . Lại quan văn canh đồng rồng , quan võ đoán thái thường , nhị tướng Ly nhật can mấy thần là mấy năm , Ly nhật chi mấy thần là mấy tháng , nhị tướng chỗ nhân chi thần sinh ra ngày là được thiên ngày , được khắc của thời là được thiên của thời vậy . Như Giáp Tý nhật ngọ là thần nhân thanh long xem quan văn , nhật can đi thần bên trên thanh long ba thần , sau ba năm được; lại thanh long thuận đi tử năm thần , là tháng năm; rồng nhân ngọ sinh thổ , nhất định mậu kỉ nhật , hợi tý thời được vậy . Khóa truyền trong dần thân nhân Nhật Đức thiên ân cát , lại phải nhật can vượng tướng không được thụ hình khắc của mà phương cát . Có quan tất có lộc , mà lộc tinh không thể gặp tại khắc tuyệt của hương , nhất định gia tăng sinh vượng của mà được lộc phương phong phú . Nếu lạc không vong , thì không lộc vậy . Lại đoán lộc gặp nào phương chính là bất luận cái gì chỗ . Mặc dù lộc tinh quan trọng , mà Dịch Mã càng không thể không nhìn , có quan có lộc , không mã dùng cái gì động thiên? Nhất định phải hai mã nhập truyền , càng cưỡi rồng tước , thiên quan càng nhanh . Mà lại mã không thể gặp được khắc của địa, là tử mộ tuyệt , cũng không có thể thất bại cho thỏa đáng khóa . Truyền trong không cho phép gặp hào Tử tôn , sợ Thương Quan , cũng không hứa gặp Thiên Quan , sợ phân lộc vậy . Phàm hành năm thái tuế nguyệt kiến nhật can mỗi ngày lại thiên thành chủ được quanCông tào là trời lại truyền tống là trời thành ,Thiên lại gặp thiên mônHợi là trời cửa, cương khôi gặp nhân mônTị là người cửa, thiên ất gặp nhật thần đều chủ được quan , không bằng Dịch Mã tốc độ , nếu gặp Dịch Mã ấn thụ càng là cát điềmThiên khôi là ấn thái thường là thụ. Phàm thanh long kỳ kạn can chủ mất quan , nhật thần khắc thanh long chủ nội thân tai họa , nếu ba truyền vào ngay cả như gặp thái tuế nguyệt kiến chủ lên chức nhập cận , ba truyền thoái ngay cả như gặp lục đinh hai mã chủ thiên chuyển thất ý , lại ba lan truyền sinh chủ có người tiến cử sao, , ba truyền Dick chủ có người vạch tội . Tuất là sông khôi , hợi là trời cửa ,Tuất gia tăng hợi là dụng giả tên là khôi độ thiên môn , chủ cách trở bất thông , an hỏi công danh? Lại thần là trời cương , dần là quỷ hộ , thần gia tăng gặp dần bên trên giả tên là cương nhét quỷ hộ , chủ được ý , mưu là công danh nhất định lợi nhuận . Như quý nhân gặp dần giả cũng gọi là quý nhét quỷ hộ , tính toán như ý . Sơ truyền Đằng xà mạt truyền thanh long , nhật can bên trên lại gặp thanh long giả là xà hóa rồng , nhỏ biến lớn vậy. Từ cát tượng , sơ truyền thanh long mạt truyền Đằng xà , nhật can bên trên lại gặp Đằng xà giả là long hóa tỵ , đại thu nhỏ vậy. Từ hung hiện ra . Như chu tước gặp ngọ là thật chu tước , nếu gặp tị mùi là bay lượn , chủ dâng tấu chương vào chương tất thấy thích đóng . Như chu tước nhân Quan quỷ gia tăng nhật can hoặc gặp năm mệnh lên lớp giảng bài vào biểu hiện cần phòng trách truất của hung vậy . Nếu hỏi thiên kỳ , đều có loại thần , văn canh đồng rồng , vũ khán thái thường , như xem quan văn thiên kỳ , chuyên canh đồng rồng đi nhật can mấy vị liền biết là mấy năm thiên chuyển , thanh long đi chi thần mấy vị liền biết là mấy tháng phương thiên , lại lấy thanh long nhân thần sinh ra là thiên nhật , lấy thanh long nhân thần khắc là thiên lúc. Xem bất luận cái gì chỗ mà phân lấy hành năm gia tăng gặp địa bàn là bất luận cái gì chỗ của địa, lại lấy lộc thần gặp khác biệt định hắn. Như trên dưới sinh vượng cát đem tướng đồng thời thì cát . Nếu trên dưới tù chết hung tướng tướng đồng thời thì hung . Giả như kỉ tỵ nhật hợi đem giờ thìn xem người hành năm tại ngọ , ngọGia tăng hợi là hợi là bất luận cái gì chỗ . Khác biệt tử tề sửu ngô dần yến mão tống thần trịnh tị rõ ràng ngọ tuần mùi tần thân tấn dậu triệu tuất lỗ hợi vệ .

Như tháng ba giáp thân nhật giờ mùi tuất đem xem thiên chuyển

Thân Thanh

Hợi Tước

Dần Sau

Sau Chu Thanh Thường

Dần Hợi Thân Tị

Hợi Thân Tị Giáp

Thanh thân Dậu Tuất Hợi

MùiTử

NgọSửu quý

Tị Thần Mão Dần

Này khóa xem sớm nội thiên chuyển , quan ở kinh thành cùng ngoại thiên giả bất đồng , chuyên lấy nhật can làm gốc quan , lấy nhật chi là bất luận cái gì chỗ , năm nay quân tới người lại thanh long nhân quan tinh phát sinh dụng , trong truyền lại là tuổi đối gặp trạch làm ngã trường sinh , mạt truyền lại gặp Lộc Mã ba lan truyền sinh tuổi quân , sơ mạt chuyền hai vừa là thiên lại thiên thành , tức tuổi quân tới người , chính là thấy mặt vua tượng . Như thế tuổi quân lại là quan tinh trưởng sinh , bên trên nhân thanh long , chính là văn chức , quan tinh tức cùng tuổi quân kết hợp lại , nhất định chủ thiên tử vui sướng , trong truyền lại gặp tuổi đối làm ngã giáp mộc trưởng sinh , tuổi đối giả chính là tị hợi tương đối . Tức trước mặt quân vương của cái thần vậy. Bên trên nhân chu tước lại sinh mạt truyền lộc , nhất định chủ đề tấu sinh lộc . Lại mạt truyền lộc là trời lại , thiên đức càng làm Dịch Mã , ba lan truyền sinh tuổi quân , thông là tiến cử tượng , tuổi quân tức tới người , thiên chuyển càng nhanh . Lúc cho quý tị nhật thấy mặt vua , bính thân nhật thiên chuyển , nhâm dần nhật đến đảm nhiệm. Long mã xung hành nguyên nhân mây này nội chuyển chi luận vậy . Nếu ngoại thiên của quan chẳng quan tâm "Dạ."

Sáu Nguyệt Giáp Tý nhật ngọ đem giờ thìn xem ngoại thiên

Thần Sáu

Ngọ Thanh

Thân Hổ

Sáu Tỵ Thanh Sáu

Thần Dần Ngọ Thần

Dần Tử Thần Giáp

Mùi Thân Dậu Tuất

Thanh ngọHợi

TịTử

Thần Mão Dần Sửu quý

Này khóa xem mùi thiên quan văn , nay thanh long nhân ngọ gặp thần Ly nhật can tam vị , lại thanh long Ly nhật chi chín vị , nhất định tại ba năm sau tháng chín nội mậu kỉ nhật Nhâm Quý thì chính là là được quan kỳ hạn , nay dậu kim của quan gặp mùi chính là quan vùng của hương , cùng nhật can bên trên Thìn thổ kết hợp lại , thần là Thê tài sinh quan , tức tác dụng thần , khóa danh trảm quan , chính là để lộ ra tượng . Nhật chi Dần mộc vừa là Lộc Mã vừa là thiên lại , mạt truyền Thân kim lại là thiên thành , càng nhân bạch hổ con đường chi thần , đều hệ dời động tượng , nguyên nhân mây được quan . Như thế nhật lộc gặp tử , tử là đủ địa, bất luận cái gì chỗ lúc chủ thanh đủ , lộc tức được sinh , lộc nhất định phong phú , quan tinh lại được sinh , chính âm thanh nhất định đẹp . Này ngoại thiên chi luận vậy . Này ngoại chọn chi luận vậy. Nếu dự khuyết giả lại thì đừng nói tới .

Tháng giêng nhâm dần nhật hợi đem giờ dần xem bổ quan

Tị Âm

Dần Tỵ

Hợi Phác thảo

ChuHổ

Tuất Sửu Tị Thân

Sửu Thần Thân Nhâm

Quý

Dần Mão Thần Tị

SửuNgọ

TửMùi

Hợi Tuất Dậu Thân

Thanh

Này khóa xem bổ quan , thiên lại làm Dịch Mã nhập truyền , thiên thành làm bạch hổ tới người , tất cả đều là dời động tượng , mà mạt truyền lại gặp lộc thần chuyển sinh , sơ truyền tuổi quân mà tuổi quân lại cùng nhật kiền trường sinh kết hợp lại , tức hợp tuổi quân lại hình Dịch Mã , nó tu bổ dạy càng nhanh , không lấy niên hạn định của , chỉ lấy nguyệt kiến dần , mà nhật lộc càng gặp tại cung Dần , nhất định tháng giêng dần nhật bổ khuyết . Nó bất luận cái gì chỗ đem tại yến. Tước gặp Thìn thổ là tháng ba xây , lúc tại tháng ba ất dậu nhật đến bất luận cái gìMây năm tháng ngày giờ chuyên đoán phát sinh dụng trong vòng , này bổ quan chi luận vậy .

TìmTàiCửa

Phàm xem cầu tài , đầu tiên xem Thê tài , thứ luận tài thần , Thê tài giả , như giáp ất nhật thìn tuất sửu mùi là vậy. Tài thần giả , thanh long lục hợp là vậy . Khóa một bắt đầu đầu tiên xem Thê tài quan trọng , tài thần thứ hắn. Khóa truyền trong Thê tài tới người , đắc tài rất nhanh , tài tại ba bốn khóa nội cùng tại mạt truyền , đều chủ được tài trì trệ . Nếu gặp Thê tài , tức không thấy tài thần , cũng chủ có . Dù có tài thần nhập khóa , không thấy Thê tài , không lấy tài đoán . Như Thê tài thất bại , tài thần bất không phương luận tài thần . Như Thê tài vượng tương đắc tài nhiều, hưu tù đắc tài ít, nếu tài thần chỗ nhân chi thần ." Độn can là tài , chính là tài ngầm , nếu Thê tài tài thần tướng nhân , có tài thêm vậy . Nên biết tài số nhiều ít , chuyên lấy sử dụng tài thần gặp chỗ trên dưới quyết hắn. Tài số dụng giáp kỷ Tý Ngọ chín , ất canh sửu là tám của Ví dụ đoán luận , vượng tướng tù chết gia tăng giảm định số của nó , không...nhất thích hợp hào Huynh đệ nhập khóa truyền đến phân ngã tài . Nếu biết được người nào của tài , lúc tường thiên tướng lấy quyết của , như tài nhân quý thần chính là quý nhân của tài , nhân thiên sau chính là phụ nhân của tài , như thế suy luận tương tự . Nếu biết đắc tài ngày , lúc luận sơ truyền , tài thần nhập mộ ngày , tài liền đến tay . Tài vùng quý nhân , chủ quý quan trường giả can tìm ban thưởng của tài; tài vùng Đằng xà , chủ hoảng sợ buồn nghi không đến cùng của tài; tài vùng chu tước , phần kết chữ trúng được khẩu thiệt tranh giành náo của tài , tài vùng lục hợp chủ mua bán giao dịch hòa hợp việc ngầm của tài , tài vùng câu trần chủ tranh giành khắc trúng được giao dịch ruộng đất của tài , tài vùng thanh long chủ vàng bạc châu ngọc tiềnCốcTự nhiên của tài , tài vùng thiên không chủ không môn tăng đạo nô tỳ nhẹ lừa dối của tài , tài vùng bạch hổ là đường đi hiểm ác tù tranh đấu của tài , tài vùng thái thường chủ quần áo vải vóc rượu và đồ nhắm vay mượn của tài , tài vùng nguyên vũ chủ đạo tặc mất thoát giải thích môn đạo xem của tài , tài vùng thái âm bà chủ nữ nhân đồ trang sức ám muội của tài , tài vùng thiên hậu chủ tìm nắm phụ nhân qua lại không được minh của tài . Xa phương cầu tài , nếu chi thượng thần kỳ kạn thượng thần , lợi nhuận có du hướng về , không hướng về không được lấy được , nếu nhật thượng thần khắc chi thượng thần , không được có thể di động , động nhất định tổn tài . Thường nói: truyền tài hóa quỷ khó cầu kiếm , truyền quỷ hóa tài dụng cũng nguy . Truyền tài hóa quỷ giả , gọi là ba truyền đều là làm nhật của tài mà sinh nó can bên trên nhật quỷ tổn thương nó nhật can giả , nhất định bởi vì tài mà suy cho cùng họa , chính là thê quỷ bệnh tổn hại phu , nếu sinh chi bên trên quỷ giả nhất định chủ phá nhà , ba truyền0Giá trị can chi thượng thần tác hợp , địa bàn can chi lại hợp; hoặc can nhân chi hợp , chi nhân can hợp; hoặc can dự can thượng thần hợp , chi cùng chi thượng thần hợp; này chủ khách hợp nhau , có thể tìm hắn. Nếu giá trị can chi thượng thần làm lục hại , địa bàn can chi lục hại , hoặc can dự chi bên trên hại , hoặc chi cùng can bên trên hại , này cái đó ta đoán Kỵ , không thể cầu vậy . Phàm xem , trực nhật can sinh sơ , sơ sinh ở bên trong, trong sinh mạt , hoặc gặp nhật can sinh mạt , mạt sinh ở bên trong, trong sinh sơ giả đại lợi cầu tài . Đề cử lực vậy . Lại chi khắc sơ , sơ khắc mạt , này thuận lợi đại hoạch tượng vậy . Như ba truyền toàn bộ tài , này tài mặc dù có thể tìm vậy. Mà sinh kế bất lợi , đóng lấy khắc phụ mẫu hào vậy . Pháp nói: ba truyền đều làm nhật của tài , suy này cần buồn trường bên trên tai họa . Phàm xem , Kỵ Thê tài tọa khắc địa, mà thiên tướng lại khắc của , tên là áo jacket , pháp nói: áo jacket của tài , không được do chính mình phí , há có thể cầu tài? Lại tọa sinh địa, tài tọa khắc địa, tài tọa không vong , tài tọa khố mộ , đều không thể cưỡng cầu . Sợ phí công vô ích vậy . Như can chi bên trên nhân phá toái sát giả chủ cầu tài bất lợi . Phá toái sát giả , dần thân tị hợi tại dậu , Tý Ngọ mão dậu tại tị , thìn tuất sửu không tại sửu là vậy . Phàm xem cầu tài , giá trị Thê tài gặp nhật can của bên trên, là tài đến chỉ người , lấy của dễ được vậy. Nếu gặp Thê tài nhân hợi . Lại gặp nguyên vũ , chủ trùng điệp mất tiền , đóng nguyên vũ đạo tặc vậy. Hợi cũng nguyên vũ vậy . Đắc tài ngày , đoán Thê tài của hợp nhật là đắc tài ngày , mà mạt truyền của hợp thần thượng thần cũng là đắc tài kỳ hạn . Như mạt truyền dần , dần cùng hợi hợp , dần bên trên gặp thân , lúc chủ thân nhật đắc tài vậy .

Đinh tị năm chín Nguyệt Giáp Tý nhật mão đem giờ thìn xem cầu tài

Tử

Hợi

Tuất

Tuất Hợi Tử Sửu

Hợi Tử Sửu Giáp

Thanh

Thần Tị Ngọ Mùi

MãoThân

DầnDậu

Sửu Tử Hợi Tuất

Quý

Này khóa xem tài , lấy sửu mùi là giáp mộc của tài hào , nhật can là thân người , này Thê tài tới người vậy. Bên trên nhân quý thần , nên được quý nhân của tài , mặc dù khóa truyền không thấy rồng hợp , cũng lấy đắc tài đoán của , nhưng Tý thủy là giáp mộc của âm thần , có thể là quý nhân thê hào , nhất định quý nhân vợ cùng ngã liên quan mà cùng này tài , đồng tác dụng thần , nguyên nhân có này luận . Dụng thần chính là hôm nay của chi , này tài ngay hôm đó có thể được , như thế mạt truyền Tuất thổ cũng là giáp mộc của tài hào , nhưng lạc không vong , không lấy tài luận . Mạt trong lưỡng truyền giai không , nguyên nhân lấy sơ truyền làm chủ . Phàm xem cầu tài , thanh long thần dưới là sở cầu chỗ , phải thanh long nộ ngày sinh thần đồng thời thái tuế khắc hành niên thần , niên thần chế thanh long thì đại hoạch kỳ tài . Như trời của tài tinh đồng thời tài thần gặp nhật thần tức được vậy . Nếu không nhập truyền không được gặp nhật thần hoặc phạm không vong đều là chủ không được. Lại phải Thê tài vượng tướng nộ tài thì nhiều, hưu tù vô khí hoặc truyền kiến hào Huynh đệ giả thì tài thiếu vậy . Nếu tài tinh vùng hai mã , nhất định xa phương của tài , nếu tại thái tuế nguyệt kiến của bên trên, nhất định trải qua nhiều năm tháng sau cũ tài vậy. Nếu ba truyền nhật bỉ hòa giả , chính là mọi người của tài . Lại cầu tài đoán phát sinh dụng , như phát sinh dụng chính là nhật can của tài là chi thần của quỷ , này tài người ngoài có thể được , nơi mình ở phá tài vậy . Phát sinh dụng là chi thần của tài là Nhật can của quỷ , này tài chính mình có thể được . Tài sợ nhập quỷ mộ trừ khử tổn hại . Càng đoán mộ bên trên chi tướng quyết phá tài bởi vì , như quy bản khố ngược lại chủ đẫy đà , như mậu kỉ thời gian gia tăng thần , ba truyền tử thân thần , thủy làm hôm nay của tài , thích tự sinh truyền mộ quy tụ bản khố . Như canh tân nhật mùi mão hợi ba truyền mộc cục là hôm nay của tài , nhưng tự mộ truyền sinh , trước tụ sau tán . Thường nói: truyền vượng truyền không cuối cùng đoán mệt .

Truyền vượng giả như mậu thân nhật can bên trên sửu , ba truyền tử thân thần làm nhật của tài , sớm tối thiên tướng lại đều là thuỷ thần , xem tại thu đông thủy sinh vượng chi nguyệt , cầu tài tức không tài vậy . Như lấy kỳ tài , ngược lại phí kỷ của tài , duyên thủy tự tham nó sinh vượng , không thể cùng ngã làm tài , chờ một mạch thân đợi vượng của thời tài vận tiêu suy ngày , mới có thể lấy được . Truyền không giả , như tài thần không vong cũng phí kỷ tài , duyên gặp tại của tài tức không , vậy năng lượng ngoại lai của tài ư? Phàm cầu tài , thích hợp tọa tài mộ , Kỵ gặp tài của quỷ mộ , như tân hợi nhật can bên trên dần chi bên trên mão , hai tài đều không; giáp thân nhật can bên trên mùi chi bên trên sửu , đem nhân thiên không , qua nói: truyền tài quá vượng ngược lại tài mệt . Lại như bính ngọ nhật can bên trên dần chi bên trên mão , này chính là can chi toàn bộ sinh , bốn khóa toàn bộ quỷ , đều là không vong; Nhâm Ngọ nhật can bên trên thân chi bên trên mão , này chính là là Nhật trường sinh , nhịn là tuần không , này chính là gặp sinh bất sinh , không được như không sinh . Giáp dần nhật can bên trên mão chi bên trên mão , này chính là vượng thần , sơ hại trong trộm , chính như tham ví dụ một túc , mất lại nửa lương . Mậu tý nhật can buổi sáng chi bên trên sửu , này chính là sinh khí không vong , ba truyền đều là quỷ , gây nên ngọ hỏa dương nhận làm hại; quý mùi nhật sửu gia tăng tị , này chính là ba truyền kim cục ngày sinh , thiên tướng thổ thần tổn thương can; ất tị nhật can bên trên mão chi bên trên thần , này chính là hạn nhật lộc hạn can không vong , tình nguyện lấy can gia tăng chi , qua nói: phí có dư mà được không đủ . Lại như mậu thân thời gian gia tăng tuất là sơ truyền , tuy là nhật tài , nhịn tuất bên trên được khắc , đêm xem bạch hổ sợ nguy của tài , dẫn vào trong mạt quỷ hương cũng không , tranh giành lại tựa như không đến trả không đi , cũng không vui vẻ cũng không buồn của rõ . Như bính dần nhật thân gia tăng tị áo jacket tài , trong mạt quỷ không; đinh dậu nhật dậu gia tăng đinh , sáng đem chu tước áo jacket tài , quý mùi ngày tỵ gia tăng tử , là tài nhập mộ; kỷ dậu nhật hợi gia tăng mùi , tài được khắc , ba truyền khắc can , kém không vong; nhâm dần nhật phục ngâm , nhật can bên trên lộc gặp thiên không , trong truyền giá trị thoát , mạt tài không vong; trở lại ngâm nhật can bên trên tài không , sơ mạt tách khí , càng được trong khắc , qua nói: dụng phá tân tâm không chỗ nào quy . Phàm xem , giá trị ba truyền tiết can khí , mà can hoặc chi bên trên đắc tài hào , chính là ba truyền lại đến sinh của , lần này đi mà phục đến, tên là hoàn hồn khoản nợ , nhất định can bên trên nhân can của tài hào , chi bên trên nhân chi của tài hào giả , mà ba truyền sinh hắn. Phàm nhật lộc nhân vượng gặp chi giả , tọa thủ vô tận , như động thì biến mà làm dương nhận thiên võng ,

Hao phí chồng chất , há có thể được tài? Nếu nhật lộc gặp chi lại được chi thoát , thì sẽ lấy lộc khoản nợ đền bù vậy . Như gặp can của không vong , có thể di động mà cầu tài , nếu lộc nhân nguyên vũ bạch hổ , cũng không thể giữ , lúc động tìm vậy . Phàm xem , giá trị can chi dụng loại hoặc truyền trong gặp sánh vai hào , tất có huynh đệ phân đoạt tượng , như truyền trong hoặc năm mệnh bên trên gặp hào Tử tôn chính là cát . Như lúc ban đầu truyền Thê tài mà mạt truyền sinh của giả , danh là mạt đến trợ giúp bắt đầu , chủ có người ám đem tài đến tương trợ , như ba truyền trung học sơ cấp giai không , duy nhất mạt là Thê tài , là trước khó sau được , thích hợp tiến bộ cầu tài vậy . Như ba truyền gặp Quan quỷ tách khí vì không cát , không thể xu thế của , nhất định phải tránh của , mà can tọa Thê tài của bên trên, chính là tị nạn cầu tài niềm vui vậy . Cho nên viết: gian nan của tài tại mạt truyền , tị nạn của tài mang theo hạ. Phàm xem , gặp tài sinh trợ can bên trên chỗ nhân quý người giả , thích hợp lấy tài vật can tìm quý nhân dụng sự vậy. Nhị quý sinh hợp của mà càng là cát vậy . Phàm xem , giá trị tuần trong đinh thần giả , canh thân ngày một rõ của cũng là Thê tài , mà mộc bên trong có đinh , thì nhân tài mà phá hao , chính là là hung động , gặp tỵ gặp chuyển hung hao tổn càng hơn . Nhâm Quý ngày một rõ đinh thì là tài động , hoặc xa phương của tài gửi đến, như đinh nhân hào Phụ mẫu thì phụ mẫu gửi tài đến, nhân hào Huynh đệ thì huynh đệ gửi tài đến, lúc tường loại thần sâm của , nếu loại thần cùng Dịch Mã tướng đồng thời , càng thêm xa vậy. Nếu như có Dịch Mã , không thấy đinh thần , cũng chủ bởi vì tài xuất nhập . Như ba truyền là tài mà thiên tướng sinh của , đại lợi cầu tài . Nếu Thê tài trong ẩn tuần trong của độn quỷ thì hung vậy . Phàm xem , giá trị Thê tài tọa tuyệt địa, thích hợp nhanh kết tuyệt liên quan tài sự tình , nếu là mộ thần hoặc tài nhân mộ thần , cũng thích hợp gấp gáp lấy , sợ chậm thì mộ đến che nhật , ngược lại xúi quẩy vậy . Nếu gặp Thê tài nhân hợi lại gặp nguyên vũ , chủ trùng điệp mất tiền . Đóng nguyên vũ đạo tặc vậy. Hợi cũng nguyên vũ vậy . Phàm xem , thanh long nhân thần ngày sinh lại tác nguyệt nội chi sinh khí , chủ trùng điệp khí độ , nếu ba truyền của tài làm ở giữa truyền thoái như , thì vừa là nhổ tỵ chi nạn vậy . Phàm xem , gặp tam kỳ nghi thần phát sinh dụng hoặc xung quanh tuần hoàn cách sắc nhất , giao tài qua lại không dứt . Tam kỳ giả , Giáp Tý giáp tuất tuần đại cát phát sinh dụng , giáp thân giáp ngọ tuần thần sau phát sinh dụng , giáp thìn giáp dần tuần đăng minh phát sinh dụng . Lục nghi giả , lục giáp tuần thủ chi thần phát sinh dụng là vậy . Phàm xem giá trị ngậm miệng khóa , cầu người thêm không nói có hay không vậy. Tức nói cũng hư từ , mão tinh cũng đồng , ngậm miệng giả , tuần đuôi gia tăng tuần thủ phát sinh dụng . Phàm xem giá trị thiên võng giả , không thể động tìm , như can bên trên nhân chi trước một vị là dương nhận sát , chủ hao phí không rõ . Như phục ngâm gặp đinh mã là vô tín , không thể nghe tin lời của người mà phí tài vậy .

NhàTrạchCửa

Gia đình lấy khóa thứ nhất vi chủ nhân , thứ hai khóa là người ngoài , thì nô bộc công nhân làm thuê tương tự , lấy ba khóa là nhà trạch , bốn khóa là ngoại trạch , thì trang phòng mộ phần mà tương tự , là can là người mà chi làm nhà vậy . Nhật thần bên trên được cát thần lương tướng , trên dưới tướng mọc khí , ở chi tắc an , ngày càng hưng thịnh ngày một; nhật thần bên trên được hung thần ác tướng, trên dưới tương khắc vô khí , ở của bất lợi , nhật thoái ngày một . Can sinh chi là người sinh trạch , chủ công đau khổ chạy phi , lao lực suốt đời; chi sinh can làm nhà sinh ra , chủ an hưởng phúc lợi , khánh đều thích hợp . Can khắc chi là người khắc trạch , chủ tổn thương sinh súc sinh , họa tại ti nhỏ; chi khắc can làm nhà khắc nhân , chủ tổn thương ở người . Họa tại tôn trưởng . Chi thần bên trên gặp vượng tướng quan vùng lâm quan chủ vinh chín tăng thích , trăm sự may mắn; chi thần bên trên gặp suy thoát hình xung phá hại chủ tai họa họa tổn tài , trăm sự cất giữChiên. Can dự can thượng thần , chi cùng chi thượng thần đều thích hợp tướng sinh kết hợp lại , không thích hợp tướng hình tương khắc . Lại can chi bên trên không được nhìn lục đinh , gặp hai mã , đinh chủ động gieo , mã chủ thiên di . Sớm tối quý nhân ở địa chi lúc trước sau là nhị quý dẫn tòng cách , lành nhất . Bốn khóa không rời ba truyền , ba truyền không rời bốn khóa , là tuần hoàn cách; can bên trên gặp tuần của đuôi , chi bên trên gặp tuần đứng đầu , là xung quanh cách; hai ô đều thích hợp thủ cựu , không thể thiên di sửa chữa và chế tạo , khinh động gây tai hoạ . Thiên tướng khắc phát sinh dụng , phát sinh dụng khắc địa bàn; thiên tướng khắc chi thượng thần , chi thượng thần lại khắc địa chi tên là ngoại chiến , qua nói: đem gặp ngoại chiến , họa họa dịch phân giải . Địa bàn khắc phát sinh dụng , phát sinh dụng khắc thiên đem; địa chi khắc chi thượng thần , chi thượng thần lại khắc thiên đem tên là nội chiến , qua nói: đem gặp nội chiến , họa hoạn nạn chịu đựng . Hai ô tĩnh thủ còn sợ không thể tránh hại , há có thể thiên di vọng động ư? Thân tý thìn tam hợp làm ba truyền , nếu can chi bên trên gặp một sửu chữ , sửu cùng truyền trong tử lại làm lục hợp , như thế chờ cục chính là ba sáu tướng hô , ngoại thuận vợ , mọi việc đều thuận lợi . Qua nói: ba sáu tướng hô thêm thích hân , cho dù vùng ác không thành sân . Như can dự chi thượng thần hợp , chi cùng can thượng thần hợp tên là giao xe kết hợp lại , lại có can chi thượng thần lục hợp mà địa bàn can chi cũng làm lục hợp giả , chủ nội ngoại hoà thuận , võngKhông phải điềm lành . Phàm xem , giá trị mộ thần gặp chi , cùng lắm thoải mái . Nếu mộ làm gốc nguyệt chi tướng thì không lấy mộ luận , chính là thái dương căn cứ nó trạch , nhất định hướng mặt trời sáng tỏ , thường có bề trên vào xem; nếu thái dương làm quý nhân mà sinh chi , chủ trạch bên trên tất có bảo tàng , nếu không nó năm nhất định sinh quý tử . Hoặc can nhân can quỷ , chi nhân chi quỷ , hoặc can nhân chi quỷ , chi nhân can quỷ , chính là nói nội ngoại tổn thương , chẳng hề lợi nhuận vậy . Có người vong nhà tan tượng . Gặp quỷ không nhẹ hơn . Như hào Quan quỷ tại thứ ba khóa bốn khóa toàn bộ gặp giả chủ quan bệnh tật bệnh tạp như thế đồng thời đến . Có can chi mỗi bên nhân thoát sát giả , có can chi hỗ nhân thoát sát giả , thoát sát tức hào Tử tôn vậy . Chủ nhân được thoát kiếm lời lập mưu lừa , trạch trong phòng trộm thiết tài vật . Có can chi mỗi bên nhân sinh sát giả , có can chi hỗ nhân sinh sát giả , sinh sát chính là hào Phụ mẫu vậy. Chủ nhân trạch vượng tướng , tài phúc tăng chín . Có can chi mỗi bên nhân mộ tuyệt giả , có can chi hỗ nhân mộ tuyệt giả , nhất định phải truyền trong cùng năm mệnh xung phá chính là cát . Như can chi bên trên gặp tang môn điếu khách hoặc xem người năm mệnh bên trên gặp giả chủ có nội ngoại đồ tang vậy. Tang môn thái tuế hai vị trí đầu thần , điếu khách thái tuế sau hai thần . Thanh long đến cát chi thần , gia tăng gặp chi bên trên, thì trạch nhất định đừng tường; hoặc gặp can bên trên, trăm phúc biền đạt . Chu tước hỏa thần nếu nhân hỏa quỷ sát mà gặp chi khắc chi , lại giá trị truyền trong của đinh thần trí kỳ kạn can , nhất định chủ hỏa tai họa . Đinh thần chính là dao động chi thần , nếu gặp chi khắc chi là đinh thần nhập trạch , nhất định chủ thiên di , tai họa họa không yên tượng . Phàm khóa bên trong có thiên không gia tăng chi giả là long hổ bảo vệ , nó nhà nhất định to lớn , nếu một chỗ không vong thì long hổ không toàn vẹn , phong thuỷ bất lợi . Rồng phải ở trái, hổ phải ở phải, nếu rồng phải hổ trái, không được là mười toàn bộ . Xem phần mộ cũng dụng phương pháp này , lấy thứ tư khóa là phần mộ , nói chung quý nhân thuận hành thì rồng phải hổ trái, nhất định không thịnh vượng . Nếu quý nhân nghịch hành thì rồng trái hổ phải, phương chủ cát tường . Như ba truyền toàn bộ Thê tài chủ buồn phụ mẫu tôn trưởng , như gặp hào Quan quỷ tại can chi năm mệnh bên trên giả hóa cát . Ba truyền toàn bộ là cha mẹ hào chủ buồn tử tôn còn nhỏ , như gặp sánh vai hào tại can chi năm mệnh bên trên giả hóa cát . Ba truyền toàn bộ là hào Tử tôn chủ buồn quan chức phu chủ , như gặp Thê tài hào tại can chi năm mệnh bên trên giả hóa cát . Ba truyền toàn bộ là hào Quan quỷ chủ buồn bản thân huynh đệ , như gặp hào Phụ mẫu tại can chi năm mệnh bên trên giả hóa cát . Ba truyền toàn bộ vì huynh đệ hào chủ buồn thê thiếp tài vật , như gặp hào Tử tôn tại can chi năm mệnh bên trên giả hóa cát . Khóa thứ nhất danh là can bên trên dương thần , là nhà ông , tại lấy nghiệm gia trưởng của tốt xấu; thứ hai khóa là can bên trên âm thần , là nô bộc , tại lấy bốc nô bộc của thung chuyên cần; thứ ba khóa là chi bên trên dương thần , là nhà trạch , tại lấy quyết trạch bỏ của cát hung; thứ tư khóa là chi bên trên âm thần , là ngoại trạch , để mà đoán ngoại trạch cát hung; chi thần của lưỡng bàng là tả hữu của hàng xóm , tại lấy thưởng thức hàng xóm của tăng giảm; chi thần bên trên của đối xung làm gốc trạch của cửa đối diện , tại lấy xem đối hộ của thiện ác . Chi thượng thần đem kỳ kạn can giả , quý nhân chủ tài bạch lợi ích , Đằng xà chủ hỏa chúc sợ bóng sợ gió , chu tước chủ quan chủ quản khẩu thiệt , lục hợp chủ giao dịch hòa hợp , câu trần chủ tranh đấu cấu tụng , thanh long chủ tiền tài vui mừng , thiên không chủ hư lừa dối không được thực , bạch hổ chủ tang tai họa bệnh , thái thường chủ rượu và đồ nhắm tiệc sẽ, nguyên vũ chủ đạo tặc mất thoát , thái âm chủ nội nhân trợ giúp , thiên hậu chủ thê thiếp sinh thích . Chi bên trên gặp vượng tướng mộc chủ trạch thà rằng tử tôn thích hợp , gặp vượng tướng người gây nên hoả hoạn tử tôn thêm trung hiếu , gặp vượng tương thổ chủ trạch môn khách yên tĩnh , gặp vượng tướng kim chủ tử tôn hiền lục thân hòa thuận , gặp vượng tướng thủy chủ láng giềng tương hòa hòa thuận yên tĩnh . Mười hai ngày đem chỗ chủ: quý nhân gặp chi phát sinh dụng chủ hai họ ở chung , nhân ngọ thêmNhaiChú, nhân quý nhân sân , vùng đức hợp sinh khí chủ công huân nhà; Đằng xà là dụng giá trị bính đinh nhật hoặc viêm lên lớp , gặp nguyệt ghét sát , chủ có quái khác , nhân mão thêm nguy loạn , nhân dậu cấu Kỵ , nam nhân cảm mạo tật , nữ tử sinh giận dữ , nhân nhật quỷ gặp trạch xuất điên cuồng ngang bệnh; chu tước vùng đức hợp nhân sinh vượng gia tăng chủ nhà từ đànKhánh cánh cửa , nhân hưu tù tử tuyệt hình hại thêm kiện tụng; lục hợp nhân đức hợp gặp chi chủ xuất song sinh của , nhân mão gia tăng thần huynh đệ bởi vì mới sinh cấu , nhân nhật quỷ gia tăng chủ nhà người ngoài tư thông nội thất sự tình; câu trần nhân nhật quỷ gia tăng chủ nhà sửa chữa và chế tạo phạm quỷ xâm người , lại có hoả hoạn , nhân dương nhận chủ có sát thương họa; thanh long nhân sinh khí sinh chủ nhà phát đạt lợi ích , mặc dù không bằng bạch hổ tốc độ , lại là lâu dài , lại xuất văn chương người này , gặp tài vượng thì phát tài , gặp quan vượng thì phát sinh quan , nhân nhật quỷ gia tăng trạch thường có lao phí người , nhân tử mộ tuyệt thần chủ bệnh yêm tuế nguyệt , nhân phá toái sát khắc chủ nhà tiêu tan tài vật , nhân tướng tinh sinh vượng chủ nhung động nghiệp , nhân thân gia tăng sửu chủ có người đưa vật; thiên không gia tăng trạch khắc chủ nhà trạch bỏ buông thả , thân thích bất hòa, âm ngườiThêm bệnh , xuất cô nam quả nữ , gặp mùi giếng chủ không lạ thà rằng , gặp tị chủ phủ phá táo tổn hại , gặp hợi chủ gia thần bất an , gặp tuất chủ mơ tưởng chẳng lành sự tình; bạch hổ nhân sinh khí gia tăng chủ nhà ngang phát sinh của tài sản , nhưng sinh khí vừa lui , sợ không lâu dài , nhân thân dậu gia tăng chủ nhà thường có đồ tang , nhân nhật quỷ vùng hình chủ oan quỷ là ương , nhân dương nhận khắc chủ nhà có đánh giết tổn thương , nhân tị chủ táo tổn hại , nhân tuất cẩu tác quái; thường thường vùng đức hợp sinh vượng gia tăng chủ nhà có tước lộc nhà , nhân phá toái chủ phá tài . Nhân hình hại chủ đồ tang; nguyên vũ gia tăng chủ nhà thoái tổn hại nhân khẩu , thường có sai lầm thoát , nhân Thiên Mã chủ có lạc đường sự tình , nhân Thiên Cương chủ có đêm nhiễu của tặc , ban ngày xem nhân tử gặp ngọ chủ âm người có tai họa , thái âm nhân quỷ cương gia tăng chủ nhà thê cung có tai họa , nhân nhật quỷ gia tăng chủ nhà tẫn kê ty thần , nhân nhật quỷ gặp mão âm người chưởng môn hộ , cùng hợi hợp đồng truyền chủ gia sinh dâm loạn , cùng âm phác thảo đồng truyền chủ ủ rủ không phấn chấn . Phàm khóa bên trong có thiên không gia tăng chi là hổ rồng bảo vệ cách , nó nhà nhất định to lớn , nếu một chỗ không vong thì long hổ không toàn vẹn , phong thuỷ bất lợi . Rồng phải ở trái, hổ phải ở phải, nếu rồng phải hổ trái, không được là mười toàn bộ . Xem phần mộ cũng dụng phương pháp này , lấy thứ tư khóa là phần mộ , nói chung quý nhân thuận hành thì rồng phải hổ trái, nhất định không thịnh vượng . Nếu quý nhân nghịch hành thì rồng trái hổ phải, phương chủ thịnh vượng , phần mộ yên ổn . Xem thiên di cát hung , pháp lấy nguyệt tương gia tăng gia trưởng hành năm , xem trạch thần bên trên thấy chi thần lấy quyết của , gặp công tào truyền tống thắng quang thần sau tức an cư , mỗi ngày cương sông khôi chủ thường sinh buồn họa , gặp từ khôi thái xung bất lợi ti nhỏ nhiều bệnh bệnh , gặp thái ất đăng minh chủ tổn thất lục súc , thấy lớn cát tiểu cát chủ quan chủ quản khẩu thiệt hỗn loạn . Vượng lộc gặp nhật can không thích hợp vọng động , thiên võng gia tăng can chi không thích hợp vọng động , trước sau bức bách giả không thích hợp vọng động , tự sinh truyền mộ giả không thích hợp vọng động , khôi độ thiên môn giả không thích hợp thiên di , xung quanh tuần hoàn cách không thích hợp thiên di , nội chiến ngoại chiến giả không thích hợp thiên di , trở lại ngâm không lộc khóa không thích hợp thiên di , mão tinh chủ nằm che giấu không thích hợp thiên di , nhân mộ tọa mộ giả bất lợi động dời , nhìn thèm thuồng gặp hổ giả động thủ đều là hung , song tỵ giáp mộ giả động thủ đều là hung , tự mộ truyền sinh giả lợi cho thiên di , quý trèo lên thiên môn giả lợi cho thiên di , Thiên Cương nhét quỷ hộ lợi cho thiên di , phục ngâm nhân đinh Mali tại thiên di , chín sửu nhật bói thẻ lợi cho thiên di . Nếu xem tìm trạch được không , phàm gặp can gia tăng chi giả , tìm trạch tất được vậy. Đóng can là người chi làm nhà , can gia tăng chi là người đã nhập trạch , cho nên có . Hoặc được chi khắc nó can thần giả , hoặc được mộ được thoát , mặc dù nhãn dưới được nó trạch bỏ , sau vô ích vậy . Phàm xem gặp chi gia tăng can giả , tìm trạch càng dễ được vậy. Chủ trạch đến chỉ người , nguyên nhân chủ dễ được , cũng không có thể được thoát được mộ được thoát . Như ta có trạch muốn bán giả , giá trị can gia tăng chi chính là người còn luyến trạch , hoặc giá trị chi gia tăng can phòng còn người yêu , đều không năng lượng thoát vậy . Can chi tăng theo cấp số cộng , nó trạch không thể bỏ , sợ bỏ sau đó tất có trường vào ngày , như bị khắc giả cuối cùng được ốc trạch mệt mỏi vậy .

Tháng giêng mùng bốn nhật xem trạch

Tuất

Tị

Tử

Tị Tuất Tử Tị

Tuất Mão Tị Tân

Tử Sửu Dần Mão

HợiThần

TuấtTị

Dậu Thân Mùi Ngọ

Này khóa chiêm gia trạch , môn hộ không yên , có phụ nhân chết tang sự , trạch phạm thiên hỏa vậy . Dùng cái gì nói của? Lấy tân nhật khóa truyền tổng cộng có bốn tầng tị hỏa vùng phá toái mà làm huyết quang khắc thân , sử dụng thần tuất chính là tuần trong bính hỏa , vừa là tân của gửi cung , tân kim cũng làm hỏa quái khắc thân khắc trạch , mạt truyền tử hình mão trạch , bạn cũ nó nhất định bị thiên hỏa vậy . Mà lại tị làm nô nữ nhân , nhân thiên sau mà làm huyết quang , mão là nhà trạch , nhân nguyên vũ mà làm điếu khách . Lại biết tất có phụ nhân chết tang vậy . Tuất năm số mão sáu số , sự tình tại năm mươi sáu ngày nội ứng hắn. Chưa kịp hai tháng , quả bị trẻ phụ tang , lại bị hồi lộc của biến .

TậtBệnhCửa

Phàm xem bệnh , lấy nhật can là bệnh nhân , chi thần là tẩm trạch , nhật quỷ là chứng bệnh , bạch hổ là bệnh thần , ba truyền là y dược , nhật sinh bạch hổ bệnh không sợ , nhật khắc bạch hổ bệnh tức bình phục , bạch hổ ngày sinh bệnh0, bạch hổ kỳ kạn bệnh nhất định hung , năm mệnh thượng thần khắc bạch hổ giả cát , sinh bạch hổ giả hung , nguyên thần bản mệnh nhân bạch hổ gia tăng hành năm bên trên giả đại hung , bạch hổ khắc can chi giả hung , khắc năm mệnh giả cũng hung , được Dịch Mã giả càng hung , dụng thần khắc can chi giả hung , khắc năm mệnh giả cũng hung . Nguyên thần giả năm tây sinh nam bản mệnh xung trước một thần là vậy. Năm âm sinh nữ nhân đồng; năm âm sinh nam bản mệnh xung sau một thần là vậy. Năm tây sinh nữ nhân đồng . Phàm ba truyền lại từ mộ truyền sinh họa dịch ta , tự sinh truyền mộ giả khó sưu . Hổ nhân nhật quỷ đồng nhập ba truyền chủ đại hung , hổ quỷ không vong bệnh tự lành , hổ quỷ tọa khắc mà cũng cát . Bệnh lâu gặp không vong giả hung , mới bệnh gặp không vong giả cát . Bệnh Phù tử khí tại sơ truyền lập năm mệnh giả hung , nhất định năm mệnh thượng thần hình khắc của chính là cát . Phàm xem bệnh nhân bản mệnh hành năm gia tăng dần là người nhập quỷ hộ , đại hung; bệnh nhân bản mệnh hành năm gia tăng hợi là người đến thiên môn , cũng phi điềm lành , đóng dần là quỷ hộ , hợi là trời cửa , bệnh giả chẳng hề có thể lập . Phàm nhật thần trên dưới tướng sống hoặc vùng vượng tướng khí chủ không uống thuốc mà tự lành , gặp cát lấy dụng thần ngày sinh ngày là ta kỳ , gặp hung lấy dụng thần kỳ kạn ngày là tử kỳ , như giáp ất thường dùng thuỷ thần là ta kỳ , dụng kim thần là tử kỳ , hơn giống này suy luận tương tự . Phàm xem , phải chi thần vượng tướng nộ , không thích hợp ba truyền khắc chi , lại không thích hợp loại thần lạc không vong phạm tử khí . Như cha xem tử bệnh , gặp tử tôn lạc không vong , càng phạm tử khí , là không tốt vậy . Phàm muốn tránh bệnh , thích hợp dời với thiên thượng thiên chữa bệnh chỗ gặp của phương chính là cát . Mỗi ngày chữa bệnh mà chữa bệnh giải thần gặp nhật thần cùng năm mệnh của bên trên hoặc tại ba truyền ở bên trong giả đều là cát , thì bệnh dịch chữa vậy . Phàm bệnh hô chữa bệnh có phương , phải với thiên ất dưới tìm của , nam lấy Thiên Cương gia tăng hành năm , tại công tào dưới hô chữa bệnh; nữ nhân lấy thiên khôi gia tăng hành năm , tại truyền tống dưới hô chữa bệnh . Nếu xem chứng bệnh chỗ do , quý nhân gặp trọng bệnh tình trùng điệp , nếu gia tăng hành năm bởi vì cực khổ sau ưu tư bên trên được; Đằng xà bởi vì quái khác sợ buồn bên trên được; chu tước bởi vì việc quan ưu sầu bên trên được; lục hợp bởi vì tiệc sẽ ẩm thực bên trên được; câu trần bởi vì tranh tụng nghi suy nghĩ bên trên được; thanh long bởi vì tiền tài vui mừng bên trên được; thiên không bởi vì mộc dục tốt bạo trúng được; bạch hổ bởi vì ải đả thương người miệng mà suy cho cùng; thái thường bởi vì ngừng tích lưu lại uống bên trên được; nguyên vũ bởi vì đạo tặc mất thoát trúng được; thái âm bởi vì khí hiền tâm ruột thừa mà được; thiên sau bởi vì phụ nữ ẩm thực bên trên được . Phàm xem bệnh , can chi bốn khóa trong ba truyền trong gặp quan cách giả , cần đoán chỗ quan cách giả là nào thần tường nó chứng bệnh , thần sau gặp quan cách chủ eo dịch tả tiết; đại cát gặp quan cách chủ bụng nội chứng khối; công tào gặp quan cách chủ gân mạch sài kinh; thái xung gặp quan cách chủ ngón tay khúc khuất , Thiên Cương gặp quan cách chủ eo uy hiếp đau đớn; thái ất gặp quan cách chủ tam tiêu ọe nghịch; thắng quang gặp quan cách chủ mắt kém minh; tiểu cát gặp quan cách chủ thêm lảng tai; truyền tống gặp quan cách chủ gân cốt đau đớn; từ khôi gặp quan cách chủ phế thở bất lợi; sông khôi gặp quan cách chủ cách đủ giam cầm; đăng minh gặp quan cách chủ hai liền kết bế . Máu chi sát tháng giêng bắt đầu sửu thuận hành mười hai thần , bệnh xem sợ gặp . Máu Kỵ sát chính sửu hai mùi ba dần bốn thân năm mão sáu dậu bảy thần tám tuất chín tị mười hợi mười một buổi trưa mười hai tử , xem bệnh sau cùng Kỵ . Thiên ất gặp thần được mộc thần chủ trĩ lậu của họa , Thiên Cương gia tăng nhật thần nhân Đằng xà phát sinh dụng ông chủ nhỏ hơi nhỏ tai họa của ách cùng kinh hãi khủng bố , máu chi máu Kỵ khắc hành năm gặp xạ hổ chủ họa dương thư , chu tước Đằng xà sẽ lục đinh chủ nói bừaNói mê , mão là tay , tuất là chân , mão gia tăng tuất là thuận , tuất gia tăng mão là nghịch , gọi là đủ bên trên mà thủ hạ vậy. Người lớn chủ rung động gieo , đứa trẻ chủ sợ súc . Tử gia tăng tị là chữ chết , mọi thứ vô khí hung , nhập đừng tuyệt bệnh sau cùng Kỵ . Sơ truyền làm lục hợp là khí nhét tại ở bên trong, chủ câm cấm bế nuốt chứng bệnh . Nếu lộc thần gặp tuyệt mà nhân không vong tọa không vong giả cũng chủ tuyệt thực mà chết , cùng ngậm miệng quẻ đồng . Thanh long gia tăng nhật ngày sinh càng nhân nguyệt nội chi sinh khí , mặc dù đến nguy chứng bệnh cũng có thể khôi phục vậy . Tử tôn là chế quỷ chi thần , như can bên trên nhân hào Tử tôn , mặc dù ba truyền đều là quỷ cũng không sợ vậy. Như chi bên trên nhân hào Tử tôn , nhất định trạch bên trong có người năng lượng chữa bệnh mà giải cứu vậy. Như tử tôn tọa mộ thất bại , thì lại không được vì cứu vậy . Đăng ba ngày khóa , ba truyền thần ngọ thân vậy. Người thường há năng lượng lên trời , bệnh nhân gặp chi chủ đi về cõi tiên . Liên quan ba vực sâu khóa , ba truyền thân tuất tử vậy. Bệnh tình trầm trọng , ngày một di ngày một , mà lại khuất không được minh tâm sự tình . Cúi đầu ngẩng đầu mão tinh khóa đa phần chủ đột tử của bệnh . Âm dương không sẵn sàng chủ thắng không chu toàn tai ương . Tuần hoàn cách ba truyền không rời bốn khóa , chủ bệnh thêm liên tục , một thời không được tức bình phục . Ngậm miệng khóa tuần đuôi gia tăng tuần thủ là vậy. Như tài lộc gặp ngậm miệng nhất định chủ tuyệt thực mà chết. Trảm quan khóa nhật thần gặp thìn tuất phát sinh dụng là trảm quan , xem bệnh chủ hồn mộng điên ngã, tinh thần phiêu đãng , cũng chủ đột tử , như thiên tướng là Nhật quỷ mà ba truyền là cha mẹ hào giả , lại có sơ truyền là Nhật quỷ mạt truyền là cha mẹ hào giả , lại có ba truyền đều là nhật quỷ mà can bên trên nhân hào Phụ mẫu giả , lại có ba truyền đều là nhật quỷ mà thiên tướng là cha mẹ hào giả , phần lần đó đều là dẫn quỷ mưu sinh của Ví dụ , bệnh mặc dù u ám mà không chết vậy. Quỷ được áo jacket giả cũng chủ bất tử , sợ nhất gặp thu vào hồn sátThu vào hồn giả nhật mộ thần nhân nguyên vũ là vậy, như tuất thần là nguyên vũ tương tự . Xem đứa trẻ , thiên quỷ phát sinh dụng , tỵ hổ nhập truyền , hoặc lục hợp tổn thương can , hoặc ba truyền viêm phát hỏa cùng thân dậu là thanh long , hoặc nguyệt ghét tổn thương can gặp máu chi máu Kỵ , là nó đậu chẩn của nghiệm vậy . Đứa trẻ bệnh sau cùng Kỵ bồn tắm có nước, như bồn tắm làm hợi tý nhân thiên sau nguyên vũ hoặc gia tăng hợi tý của bên trên đều là vậy. Bồn tắm sát chính ngũ cửu tại thần , hai sáu mười tại mùi , ba bảy mười một tại tuất , bốn 82 tại sửu . Tất pháp phú nói: được hổ khắc thần là chứng bệnh . Gọi là bạch hổ chỗ nhân chi thần cần khắc xem người ngày năm thìn mệnh tại ba truyền trong giả tiếng địa phương nó chứng bệnh của do , như vàng thần nhân bạch hổ nhất định gan qua bị bệnh , lúc chữa phế mà không trị được gan;

Mộc thần nhân bạch hổ nhất định tỳ qua bị bệnh , lúc chữa gan mà không trị được tỳ; thuỷ thần nhân bạch hổ nhất định tâm qua bị bệnh , lúc chữa thận mà không trị được tâm; hỏa thần nhân bạch hổ nhất định phế qua bị bệnh , lúc điều tâm mà không trị được phế; thổ thần nhân bạch hổ nhất định thận qua bị bệnh , lúc chữa tỳ mà không trị được thận . Đã bên trên năm pháp thường vì của nghiệm , duy bạch hổ được khắc cùng lạc không vong nó bệnh có thể không phải chữa mà khỏi , lúc tường xem xét hắn. Xem bệnh lâu giả nhật can chi thực thần vi diệu , như bệnh nhân hành năm nhân của chính là danh vận lương thần , sau cùng Kỵ không vong , lại phải xem nhật can lộc thần , chính là danh sáu khoa thần , cũng không có thể không vong cùng làm ngậm miệng , lại sợ được khắc , bệnh lâu giả nhất định chủ tuyệt thực mà chết , đông tỵ đậy nhãn quẻ cũng vậy , như Tân Mùi nhật dậu gia tăng hợi , chính là lộc tọa tuyệt mà lại làm ngậm miệng , danh không lộc , bệnh giả nhất định hung , hơn bốn tân nhật chính làCan lộc được tuyệt , nó trở lại ngâm khóa chính là can chi lộc được tuyệt . Xem bệnh không thể khác đoán nó sinh khí tử khí càng đấy, sinh sát tháng giêng đồ mở nút chai thuận hành mười hai thần , tử sát tháng giêng bắt đầu ngọ thuận hành mười hai thần , như sinh sát không vong mà chết sát bây giờ giả bệnh tình đáng sợ , nếu được hành năm chỗ nhân chi thần khắc chế tử khí là có thể chữa bệnh , như chết khí khắc sinh khí , sinh khí lại tọa không vong hoặc hành năm thượng thần trở lại sinh tử sát giả , bệnh hẳn phải chết vậy . Như sinh cùng tử không tương khắc giả , xem bệnh không sao , nhưng kéo dài mà thôi . Phàm xem giá trị thân gia tăng mão lại nhân lục hợp cùng tác nguyệt nội tử khí giả là thi nhập quan tài tượng , xem bệnh hẳn phải chết , như thân gia tăng mão không được chống đở lục hợp lại tác nguyệt nội của sinh giả chủ bệnh ở giường tượng , lâu nằm chưa lành vậy . Thân gia tăng tị danh là bạch hổ nhập tang xe , xem bệnh cũng có thể sợ . Canh thân nhật trở lại ngâm gặp mạng mộc xem bệnh nhất định chủ chết , lấy người nhập quỷ môn vậy .

Bồn tắm sát gặp thủy thì hung , như bàn là bồn tắm , bên trên Kỵ nhân hợi tý thuỷ thần , như thiên bàn là bồn tắm , bên trên Kỵ nhân thiên sau nguyên vũ , xem đứa trẻ bệnh càng Kỵ . Thường nói: can nhân mộ hổ đừng xem bệnh . Gọi là can mộ thần nhân bạch hổ giả không thích hợp xem bệnh , như không vong đinh thần càng hung vậy . Như tân dậu nhật sửu vi không mộ nhân hổ đáng sợ , tân tị nhật sửu là đinh thần nhân hổ hẳn phải chết , sáu ất nhật chỉ có mùi mộ gia tăng can nhân bạch gan bàn tay thường nói: chế quỷ của vị chính là lương chữa bệnh . Như ất sửu nhật dậu gia tăng ất chính là là Nhật can của quỷ , kém chi trên có ngọ hỏa khắc chế nó dậu kim , này ngọ hỏa chính là lương chữa bệnh . Hoặc bản gia người quen có năng lượng chữa bệnh giả , hơn có thể suy luận tương tự . Như ngày giáp tuất can bên trên dậu mặc dù là Nhật quỷ , lại là không vong , không đủ sợ vậy . Nhưng chi bên trên tị hỏa tọa mộ không được vì cứu , chữa bệnh mặc dù nói bệnh đúng vậy, thực dung không được trị liệu , vẫn cần kém phúc đức thành công vậy. Phải hoàn toàn khắc tị hỏa vẫn khắc Quan quỷ . Lại có cứu thần không tại chi bên trên mà gặp ba truyền của bên trên cùng xem người năm mệnh giả , cũng vì cứu thần . Thiên chữa bệnh làm hổ quỷ , nó chữa bệnh nhất định dung , nếu dùng lộn của suy cho cùng tổn thương sinh , hổ quỷ gặp chỗ chính là là sợ kỳ . Nam tử lấy thần gia tăng hành năm , thiên bàn công tào dưới tìm chữa bệnh; nữ tử lấy tuất gia tăng hành năm . Thiên bàn truyền tống dưới tìm chữa bệnh . Thiên chữa bệnh chính tý nhị mão ba ngọ bốn dậu ngũ tử sáu mão bảy ngọ tám dậu cửu tử mười mão mười một buổi trưa mười hai dậu , mà chữa bệnh tháng giêng đồ mở nút chai thuận hành mười hai thần , nhật chữa bệnh giáp mão ất hợi bính sửu Đinh Mùi mậu tị kỷ mão canh hợi tân sửu nhâm mùi quý tị , lại nguyệt kiến hai vị trí đầu thần chính là thiên chữa bệnh , nếu cùng nhật can tướng sinh , tức được lương chữa bệnh , tương khắc liền là dung chữa bệnh , thiên chữa bệnh kỳ kạn chủ chủ chữa bệnh cho người dụng thuốc không thích đáng, nhật khắc thiên chữa bệnh nhất định chữa bệnh cho người học nghiệp không tinh . Bệnh Phù khắc trạch cả nhà họa , Bệnh Phù giả hàng năm cũ thái tuế vậy. Chi thần làm nhà , nếu gặp cũ thái tuế khắc chi thần , tất ứng cả nhà đều bị bệnh vậy. Như con năm hợi là Bệnh Phù khắc chi là vậy. Nếu Bệnh Phù gặp chi khắc chi giả cũng chủ cả nhà bị bệnh, càng nhân thiên quỷ , định bị dịch chắc chắn vậy . Thiên quỷ sát xuân dậu hạ ngọ thu mão đông tử . Bệnh Phù gặp chi ngược lại sinh chi hoặc ngày sinh can hoặc làm nhật tài hoặc làm quý nhân , lại thích hợp thành hợp cuối đời sự tình , lúc đuổi suy hắn. Chớ Bệnh Phù luận . Bệnh Phù nhân bạch hổ gặp chi khắc chi , càng là hung vậy . Bệnh Phù tác nguyệt nội chi sinh khí , cả nhà cùng bệnh , nếu tác nguyệt nội tử khí , tất tổn thương nhân khẩu , như nhân thiên quỷ càng . Tự mộ truyền sinh giả cát , tự sinh truyền mộ giả hung . Hàng năm thái tuế hai vị trí đầu thần là tang môn , thái tuế sau hai thần là điếu khách , như can chi bên trên toàn bộ gặp này nhị hung sát , lại tại xem người năm mệnh bên trên nhân của , chủ nó năm tất có tiếng khóc đồ tang , như con năm tử là thái tuế dần là tang môn tuất là điếu khách , dần gia tăng tuất , tuất gia tăng dần , là trùng phùng vậy. Hơn giống này giả . Như con năm xem người năm mệnh dần bên trên nhân tuất , tuất bên trên nhân dần , là toàn bộ gặp tang điếu , hơn giống đây. Can chi toàn bộ gặp tang điếu giả , như giáp ngọ nhật , đinh hợi nhật , kỷ hợi nhật , canh tý nhật , quý tị nhật . Duy này năm ngày có của , đồng thời can treo ngược khách chi bên trên tang môn , ngày giáp tuất , đinh mão nhật , kỷ mão nhật , canh thìn nhật , quý dậu nhật , cũng duy này năm ngày đồng thời can bên trên dần chi bên trên tuất , là tại năm Tý xem giả , hơn giống đây. Nhật quỷ tìm đường chết khí mà nhân thái thường gia tăng can chủ có ngoại phục , nhật quỷ tìm đường chết khí mà nhân thái thường gia tăng can chủ có uống thuốc , thái thường nhân phá toái gia tăng chi cũng chủ có đồ tang . Phá toái sát tháng giêng dậu tháng hai tị tháng ba sửu vòng đi vòng lại . Sáu tân nhật hợi đem giờ mão xem ngọ gia tăng tuất , tử khí gặp can bên trong, tân hợi nhật thái thường nhân ngọ là Nhật quỷ , lại tác nguyệt nội tử khí gia tăng can , chi bên trên mùi cũng thái thường vậy. Lại nhân bạch hổ làm đinh thần mà khắc chi , ví dụ này chủ có nội ngoại đồ tang . Hiếu gấm vóc đóng thê đầu của Ví dụ: như dậu năm xem , quý hợiHoặc mão mùi ba ngày tuất đem giờ thìn , can bên trên mùi , đêm đem thái thường lại giá trị , thê lấy sửu là năm mệnh , đến xem phu bệnh , duyên thê mệnh bên trên nhân hoa cái làm thái thường là Nhật quỷ tìm đường chết khí là điếu khách , nguyên nhân chủ này ứng vậy . Nhật quỷ tìm đường chết khí nhân thái thường nhập trạch Ví dụ: như giáp thân nhật dậu là Nhật quỷ gia tăng tại thân bên trên, tháng tư lại là tử khí dụng sáng tương tác thái thường nhập trạch , chủ có uống thuốc; ất mùi nhật thân là Nhật quỷ gia tăng mùi bên trên, tháng ba là tử khí , sáng đem nhân thái thường nhập trạch; mậu tuất nhật mão là Nhật quỷ gia tăng tuất bên trên, tháng mười là tử khí , đêm đem nhân thái thường khắc trạch càng hung , hơn giống đây.

.

MưuNhìnMuaBánCửa

Phàm xem mưu đồ sự tình , có chuyện tương tự thần , mua bán vật , cập vật tương tự thần , phải ba truyền trong gặp toan tính mưu sự tình là nào loại thần , chỗ mua bán vật là nào loại thần , không thích hợp lạc không vong , lại phải vượng tướng nộ , ước chừng cùng cầu tài cửa gần vậy. Nhất định can chi bên trên tướng sinh kết hợp lại càng thấy thành thần hợp khí thì sự tình tất thành , vật tất được vậy. Nếu khóa truyền trong không thấy loại thần giả khó thành khó có được vậy . Tức có loại thần , cùng nhật hoặc hình xung phá hại hoặc không vong , tuyệt không nên việc . Thành thần tháng giêng bắt đầu tị thuận hành bốn mạnh , vòng đi vòng lại . Phàm xem can thượng thần khắc chi thượng thần giả sở cầu nhất định sau đó , chi thượng thần khắc can thượng thần giả tính toán bất lợi , nếu xem thời kỳ kạn thần nhật cầu người không nên việc , nhật thần khắc xem thời giả lợi cho cầu tài . Phàm xem can dự chi thượng thần hợp chi cùng can thượng thần hợp giả tên là giao xe lục hợp , sau cùng thích hợp hợp bản doanh sinh . Có can bên trên nhân chi của tài chi bên trên nhân can của tài giả tên là giao xe hợp tài , sắc nhất thương lượng tài vật; có can nhân chi trưởng sinh chi nhân can trưởng sinh giả tên là giao xa trưởng sinh , sắc nhất hợp bản doanh vận; có can chi giao xe lục hợp ba truyền lại làm lục hợp giả tên là một0, chủ gia trong hợp đẹp, người ngoài tương trợ; có can thượng thần hình chi chi thượng thần hình can giả tên là giao xe tướng hình , bắt đầu kết giao hoà thuận , bỗng nhiên tranh luận; có can thượng thần cùng chi thượng thần xung chi thượng thần cùng can thượng thần xung giả tên là giao xe tương xung , mặc dù đến khế bắt đầu sau nhất định mâu thuẫn; có nhật can thượng thần khắc chi chi thần thượng thần khắc can giả tên là giao xe tương khắc , như mật bên trong có tỳ , nhất định suy cho cùng tranh tụng; có can chi mỗi bên nhân không vong giả , chủ sự có bắt đầu không cuối cùng . Có mạt truyền sinh trợ sơ truyền mà sinh trợ nhật can là Nhật can cha mẹ giả , chủ bí mật có người đặc biệt chú ý nâng đở , toan tính đều là thành , buôn bán đại sau đó; có mạt truyền sinh trợ sơ truyền mà được nhật khắc là Nhật vợ tài giả , chủ bí mật có người lấy tài giúp đỡ , tính toán có thành tựu , mọi việc đại lợi; có mạt truyền sinh trợ sơ truyền mà kỳ kạn can là Nhật của Quan quỷ giả , chủ có người bí mật xúi giục xâm chiếm cùng hại , tính toán bất lợi . Có ba truyền sơ sinh trong trong sinh mạt mạt ngày sinh can giả , có mạt sinh trong trong sinh sơ sơ ngày sinh can cái này , đều là chủ có người từ bàng tiến cử nâng đở lực , tính toán toại nguyện , duy ba lan truyền sinh nhi bất sinh nhật can thì vô ích tai , chính là có nhẹ danh không lợi ích thực tế tượng . Có ba truyền sơ khắc trong trong khắc mạt mạt kỳ kạn can giả , có ba truyền mạt khắc trong trong khắc sơ sơ kỳ kạn can giả , đều là chủ có người liên tiếp làm nhục mưu đồ , giao dịch có nhiều

Tổn thương , nếu ba lan truyền khắc mà không kỳ kạn can giả , tuy có ức hiếp , cuối cùng vô hại . Có can chi mỗi bên nhân sinh vượng giả , có can chi bên trên hỗ nhân sinh vượng giả , gặp sinh giả sau cùng thích hợp động tìm , hợp bản doanh vận rất có buôn bán , gặp vượng giả chỉ thích hợp tĩnh thủ , động biến thiên võng , phí tài tuyển hao tổn . Có can chi mỗi bên nhân mộ thần giả , có can chi hỗ nhân mộ thần giả , có can chi mỗi bên tọa mộ thần bên trên giả , có can chi hỗ tọa mộ thần bên trên giả , có mộ thần tại ba truyền ở bên trong truyền mộ nhập mộ giả , có can mộ thần tác bốn mùa của quan thần gia tăng gặp can bên trên giả , có chi bên trên mộ thần tác bốn mùa của quan thần gia tăng gặp can bên trên giả , đều là chủ bất tỉnh ám , bất lợi tiểu thương . Quan thần xuân sửu hạ thần thu mùi đông tuất . Sơ truyền ở nhật can lúc trước , mạt truyền ở nhật can sau đó làm dẫn theo thiên can cách , như sớm tối nhị quý người ở nhật can trước sau là nhị quý dẫn tòng cách , có sơ mạt chuyền hai ở xem người năm mệnh trước sau giả là củng năm mệnh cách , có sớm tối nhị quý người ở xem người năm mệnh trước sau giả là nhị quý củng năm mệnh cách , đều là chủ có người đề bạt dẫn vào , đại hoạch cuộc đời .

Khóa truyền hỉ kỵ:

Quý trèo lên thiên môn , hung thần phục tàng , tự nhiên có cát mà không hung; cương nhét quỷ hộ0Tùy ý mưu là; bầy quỷ mặc dù rõ toàn bộ không được sợ; quý nhét quỷ hộ cũng bất luận cái gì mưu đồ , khiến bầy quỷ không được thăm dò; rồng nhân sinh khí trùng điệp gặp thích , mạnh doanh mưu đồ đều là lợi ích; thường gặp ấn thê gia tăng gặp can chi , vải vóc tửu quán đại hưng vượng; một chân bài học mọi việc bất lợi , tiểu thươngThuyền lành nhất xương; thiên tâm một ô tuần theo hai ô đều là chủ xa xưa của đừng tường; ba truyền ở giữa vào ngay cả như mà vào , đều thích hợp tiến bộ mưu đồ là; khôi cương thiên cửa cách trở bất thông , phàm xem mọi việc không toại nguyện; vượng lộc gặp can không thích hợp vọng động , sợ biến là dương nhận thiên võng; nhật lộc gặp chi không được tự chủ , mọi thứ thụ khuất ức tại người; nội chiến phòng bên trong, họa từ nội lên, nội bắt đầu họa không dễ phân giải; ngoại chiến phòng ngoại , họa tự ngoại sinh , ngoại họa đến của , họa còn dịch tiêu . Bốn khóa sinh bên trên, nguồn gốc tiêu cây đoán , chủ hư phí tiêu hao của quá mức; ba truyền ở giữa thoái ngay cả như trở ra , chủ vào tìm gian nan chi cực; tài thêm phòng sinh , tổn thương hào Phụ mẫu , chủ buôn bán nhất định không lâu dài . Huynh đệ sánh vai , tổn hại của cải , sợ có nhân kiếp đoạt nhương thiết; tài nhập không hương hoặc gặp tuyệt địa chủ bị thương , há có thể được tài? Tuần đuôi tuần thủ , tăng theo cấp số cộng ngậm miệng , phàm tìm nắm không nói thật; chín sửu bất lợi , người nhà cào nhiễu , nhất định chiết vốn liếng lấy thương thân .

CướiNhânCửa

Phàm xem hôn nhân , lấy nhật can là nam nhà , chi thần là nữ nhà . Thanh long làm rể , thiên sau là nữ , dụng thần là gương làm mối người , phải xem nhật thần thần âm trong dương có thiên sau không cùng nhật thần tướng hình thì thành , hoặc hình khắc thì không thành , như trời can chi tướng sinh kết hợp lại thì thành , tướng hình thì không thành , nhật thần tướng phá chủ có người phá , như chu tước phát sinh dụng kỳ kạn không thành , nhân tỵ nhân ngọ phát sinh dụng không thành , canh tân nhật có của , nếu can khắc chi giả nữ nhân không chịu , chi khắc can giả nam không theo , chi khắc thanh long nam không theo , thanh long khắc chi nữ nhân không chịu , can khắc thiên sau nữ nhân không được xuât giá , như mậu kỉ thổ nhật thiên sau nhân hợi tý thủy là vậy. Chi khắc thiên sau nam không cưới , như thân dậu kim nhật thiên sau nhân dần Mão mộc là vậy . Dần gia tăng tuất tuất gia tăng dần tên là long chiến vu dã , nam chính sát phụ nữ chủ khắc chồng , lấy chồng mệnh gia tăng phụ mệnh , nếu hai người hành năm đều tại đại cát tiểu cát khôi cương dưới lấy tên là lục tuyệt , đều là không thích hợp , thứ lấy truyền tống gia tăng phu mệnh , nếu phụ năm mệnh gia tăng phu năm mệnh cũng không thích hợp , phu hành năm gia tăng phụ hành niên đại lợi nhuận , lấy phụ bản mệnh gia tăng mão , Thiên Cương gặp phu mệnh giả sát phu , nếu Thiên Cương gặp phụ giả sát phụ . Phàm chiêm thiên sau kỳ kạn can bất lợi cho phu , thiên sau tổn thương nhật bản hình cô phòng Kỵ . Ba truyền ngày sinh hôn nhân địch cát , môi giới nói cũng thực; nhật sinh ba truyền sự tình thêm thất thường , mạnh thành cuối cùng không cùng nhau . Can chi trên dưới làm lục hợp càng giá trị thanh long Thiên Hỉ , sau cùng Kỵ cuối cùng đã gặp không vong , ngày khác định chủ đoán tiếp nối , mệnh năm vượng tướng chủ thọ trường hài hòa , năm mệnh hưu tù chủ thọ ngắn hình thương . Phàm xem chọn phụ chi pháp , lúc tường nó hương cùng trời sau tướng sinh kết hợp lại thì cát , giả như một nữ tại thân địa, một nữ tại ngọ địa, một nữ tại thần địa, Giáp Tý nhật mão đem giờ dần xem , tử nhân thiên sau gặp hợi , thân bên trên gặp từ khôi , ngọ bên trên gặp tiểu cát , thần bên trên gặp thái ất , thái ất tiểu cát đều là cùng trời sau nhân thần tương khắc , này hai xử nữ không tốt , duy thân bên trên từ khôi cùng trời sau chỗ nhân thần tướng sinh , là thân mà nhi nữ có thể cưới vậy . Ba truyền toàn bộ tài mà ngày sinh can bên trên của quỷ lấy kỳ kạn can giả phòng thamLấy giết chồng , ba truyền toàn bộ tài mà kỳ kạn can bên trên cha mẹ hào giả phòng hãn lệ nghịch hình cô , như thứ yếu bên trên không hào Phụ mẫu giả bất luận . Như chiếm được trở lại ngâm tòng cáchDậtNữ nhân loạn thủ không lộc tuyệt tự thiên võng biết một long chiến chín sửu cô hồn quả tú phi hồn phách hóa chờ khóa đa phần chủ bất lợi , tức thành cũng không lâu dài . Phàm xem hôn nhân , sau cùng Kỵ phạm thu nạp sát , can chi trước một vị danh thiên la địa võng , có danh dương nhận sát , can chi bên trên gặp của giả cưới không thể thành , tức mạnh thành sau đó nhất định bất hoà không êm thấm vậy . Phàm xem Quan quỷ không vong phu thọ yểu , Thê tài không vong thê thọ yểu , như thiên sau nhân thần kỳ kạn can giả chủ nữ nhân phòng phu quân , rồng nhân thần khắc chi thần giả ông chủ tổn hại thê , như thiên sau nhân hào Phụ mẫu chủ nữ nhân phòng hình cô , hào Phụ mẫu thường thêm tổn thương tử tức . Muốn biết diện mạo nghiên xuy tính tình , đoán thiên sau của âm thần bên trên đoạt được thần lấy quyết của , muốn biết nam phẩm dài ngắn khí cách , canh đồng rồng của âm thần bên trên đoạt được thần lấy quyết của , như vàng thanh thủy mập mộc gầy hỏa nhọn thổ trọc , Kim Nghĩa thủy trí mộc nhân hỏa lễ thổ thơ tương tự , càng gồm thiên tướng cát hung nhân vượng tướng hưu tù nói hắn. Như bốn khóa không toàn vẹn dừng lại ba khóa giả danh không soạn bài , xem cưới không thể thành , thành nhất định bắt đầu tụng , như mặt trời không đủ thì hai nữ tranh chấp nam không thôi , như âm không đủ thì hai nam tranh chấp nữ nhân không thôi . Chín sửu nhật xem cưới chủ khóc bi ai thanh âm , ất mậu kỉ tân nhâm năm can gia tăng Tý Ngọ mão dậu bốn chi giả là vậy . Phân ly khóa xem cưới , tức nhiều năm vợ chồng cũng khó , tình hình mới cưới . Ngoại can khắc chi thượng thần chi khắc can thượng thần , lại nam nữ hành năm tướng đồng thời , thật phân ly quẻ vậy . Cô thần quả tú quẻ xem cưới cũng không lợi nhuậnCô thần chính là xuân tị hạ thân thu hợi đông dần là phát sinh dụng là vậy. Thấy vậy hào giả chủ trở ngại thê; quả tú chính là xuân sửu hạ thần thu mùi đông tuất là phát sinh dụng là vậy. Thấy vậy hào giả chủ trở ngại phu .