《 chủ khách thắng bị 》
Thắng bị thứ yếu chủ khách phân , thần hình nhật bên trên chủ thắng khách . Can hình chi bên trên lợi nhuận là khách , nhật bên trên nhân hung lợi nhuận chủ nhân . Không chiến thì đã , xem thì chủ khách thắng bị không có không được trước định giả . Can tại bên trên, là ngoại là khách; đỡ tại dưới, là nội làm chủ . Giả như lợi nhuận là khách , ngã thêm trương quan điểm , trống trận cao minh mà trước được. Như bất lợi là khách , thì thích hợp đậy cờ trống , tĩnh cho là của , khiến cái đó động trước , ngã hậu ứng hắn. Này biến động của đạo vậy. Làm chủ cũng vậy . Quá bình chi thế , xuất binh ra trận đi xa đòi không được đình , lấy động trước giả làm chủ , chỗ đi xa giả là khách . Nếu hoả lực tập trung vùng quê , cùng đối địch lũy , lấy động trước giả là khách , hậu ứng giả làm chủ , này chân bí pháp vậy! Như thế tốt không được ngoại thứ yếu là định . Thần thượng thần kỳ kạn thượng thần , hoặc thần kỳ kạn , cũng là; nhật thượng thần khắc thần thượng thần , hoặc nhật khắc thần thượng thần , cũng là . 《 lính trướng phú 》 nói: "Tổn hại chi chủ bại , tổn thương can khách thua ." Lại lấy nhật dương là khách Đại tướng , nhật âm là khách tham tướng; thần dương làm chủ Đại tướng , thần âm làm chủ tham tướng . Coi sinh khắc , đã định thắng bị . Phạm lãi nói: "Phúc thẩm , dưới tặc bên trên, chủ thắng; nguyên thủ , bên trên khắc dưới, khách thắng ." Nhật bên trên nhân hung giả , nhật bên trên gặp hung tướng vậy . Nhật bên trên gặp hung tướng , khách hung; thần bên trên gặp hung tướng , chủ hung . Nhật bên trên hung , thần bên trên cát , chủ nhân lợi nhuận; thần bên trên hung , nhật bên trên cát , khách lợi nhuận . Nhật thần đều hung , chủ khách đều hung; nhật thần đều cát , chủ khách đều cát . Nhật thần phân chủ khách , tất nhiên là cổ thức . 《 huyền hoàng một xứng kim 》 không lấy nhật thần phân , chuyên lấy trước bắt đầu là khách , mới xuất hiện làm chủ . Giả như ngã trước khởi binh , thì can thuộc ngã , chi thuộc anh ấy , ngã khách anh ấy chủ , tổn thương can ngã bại , tổn thương chi anh ấy bại . Như anh ấy trước khởi binh , thì can thuộc anh ấy là khách , chi thuộc ngã làm chủ , tổn thương can anh ấy bại , tổn thương chi ngã bại . Lại đại tướng thủ thắng , trước nên biết thuộc lòng cô đánh nhẹ chi pháp , vạn người trở lên dụng năm cô hư , ngàn người trở lên dụng nguyệt cô hư , bách phu trở lên dụng nhật cô hư , thập phu trở lên dụng thời cô hư . Năm cô giả , thái tuế sau đó một thần vậy. Đối cung là giả , nhật nguyệt thời cũng như hắn. Thái công nói: "Hành quân tri pháp , có thể biết được cô hư , một nữ có thể làm trăm phu ."
Trở lên luận chủ khách phương pháp định vị , thắng bị phương pháp phán đoán , lấy can chi lưỡng nghi để xem , là thông dụng phương pháp . Lại có cô hư bắt đầu pháp , cùng thời dưới lưu hành lấy tuần không cùng tuần đối không xung là cô hư thuyết pháp bất đồng . Lời chú thích thủ đoạn cùng mạt đoạn có thể chi phí kiếm chỗ trốn .
Phác thảo đem khắc phương làm chủ thắng , khách thắng phương ngược lại khắc câu trần . 《 thần định kinh » nói: "Chủ khách thắng bị tường câu trần . Câu trần khắc chỗ gặp của phương thì chủ thắng , chỗ gặp của phương khắc chế câu trần thì khách thắng ." Gặp phương , gọi là địa bàn . Nếu vậy thì lại bất luận nhật thần vậy .
Trở lên luận chủ khách lấy dụng pháp , không lấy can chi đến phân , mà xem câu trần .
Dụng không là khách cần vong nhiều , tặc thắng duyên sơ khắc mạt thần . Cổ pháp lấy dụng thần là khách là sĩ tốt , không vong thì chủ sĩ tốt đào vong thất lạc . Sơ khắc mạt tặc thắng giả , trung học sơ cấp là ngoại là khách , mùi truyền là nội làm chủ , khắc mạt nguyên nhân tặc thắng . Như ngã nhập địch cảnh , thì thích hợp trung học sơ cấp chế mạt; địch tới ngã , thì thích hợp mùi chế sơ , trung. Này xuất thông suốt quốc gia cửa .
Lại pháp thị ba truyền phân chủ khách cái đó ngã .
Hoa lỗ tường suy hình đức chính xác , mệnh năm chế hổ vũ phác thảo hãn . Nếu trung quốc cùng di lỗ giao binh , lại lấy hình đức suy thắng bị . Đức Khắc hình trung quốc thắng , hình khắc đức di lỗ thắng . Lại tường đức chỗ gặp của mà phương sinh khắc không . Mệnh năm , chủ tướng bản mệnh , hành năm vậy . Nhược bạch hổ , huyền vũ , câu trần tam thần nhân thần được chủ tướng năm mệnh thượng thần hoặc hình của , hoặc hại của , hoặc khắc của , lợi nhuận là khách thắng . Sáu nơi nhưng có chế du lịch , huyền chi thần , đều ngã thắng . Hoặc chủ tướng năm mệnh không được chế hổ , vũ , phác thảo tam thần , lại phải câu trần khắc chế du lịch cũng đồng thời huyền vũ chỗ gặp của địa bàn .
Lấy hình đức phân cái đó ngã . Hình đức lấy dụng chi pháp , đang đuổi trốn xem trong cũng có thể dụng . Lại xem chủ tướng năm , mệnh thượng thần , lấy hổ , phác thảo , du lịch , huyền làm tặc người .
Lại thích hợp phác thảo đem khắc du lịch vũ , tặc vị thần thích hợp phác thảo đem xâm . Phác thảo đem nếu gặp tặc vị bên trên, quý thích hợp xa chế dưới nhân thần . Phạm lãi nói: "Câu trần là chủ tướng , huyền vũ là khách tướng. Vượng tướng giả thắng , tù chết giả bị . Phác thảo khắc vũ , chủ thắng; vũ khắc phác thảo , khách thắng ." Tặc vị , tặc ở của phương vị vậy. Nó vị thích hợp câu trần nhân thần khắc hắn. Nếu câu trần gặp tặc vị bên trên, thiên ất không câu nệ đứng ở nào địa, nhưng phải nhân thần khắc chế câu trần của mà giả , cát . 《 linh hộp kinh » nói: "Chủ tướng hành năm khắc phác thảo , hổ , đại thắng , nếu không phác thảo khắc huyền cũng thắng . Câu trần ở chi thần năng lượng chế chỗ công chi thần , tất thắng . Chỗ công chi thần cùng câu trần đồng thời , tặc thắng . Thiên ất nhân thần năng lượng chế câu trần nhân thần , chính là địch giảm ."
Câu trần chính là chiến tướng vậy. Lấy phác thảo là ngã phương chủ tướng . Đồng thời xem chỗ gặp của địa bàn , hành quân đánh trận coi trọng nhất lập của địa lý phương vị .
Xem sơ quý sáu thanh thường cát , bát tướng đều hung đều có luận . Xem , xem chiến đấu vậy; sơ , sơ truyền vậy . Phàm xem chiến đấu , sơ truyền đi thiên ất , lục hợp , thanh long , thái thường , đại lợi . 《 tụ tập linh kinh » nói: "Dụng mỗi ngày ất , xuất binh đại thắng , mở đất mà ngàn dặm . Gặp lục hợp , được tặc ngọc lụa tử nữ . Gặp thanh long , được tặc doanh trại , phủ khố , tiền tài . Thái thường , được tặc quần áo , gấm gấm vóc , quan điểm , đại thắng ." 《 Kim quỹ kinh » nói: "Thiên ất gặp Đại tướng hành năm , hoặc tại nộ của hương , huyền vũ trước khi chết tù của địa, đại thắng ." Bát tướng giả , tỵ , tước , phác thảo , không , hổ , vũ , âm , sau vậy . Này bát tướng đều là hung thần , đều có luận , đều có chỗ chủ vậy . 《 tụ tập linh kinh » nói: "Dụng gặp Đằng xà , hoảng sợ thương tổn . Gặp chu tước , sĩ tốt tán loạn , vọng làm khẩu thiệt . Gặp câu trần , chiến đấu tổn thương bị bắt . Thấy bầu trời , sĩ tốt lừa gạt . Gặp bạch hổ , sĩ tốt tử vong tật bệnh . Gặp huyền vũ , chiến bại , quân trong thêm di thất trộm cắp . Gặp thái âm , sĩ tốt khiếp nhược , giấu trộm ẩn tàng . Mỗi ngày sau bất chiến tự bại , đem cũng không có quyền ." 《 Kim quỹ kinh » nói: "Huyền vũ gặp nhật thần , xa khắc thời bên trên thần giả , chớ cùng chiến đấu ."
Tứ cát bát hung . Âm , sau tại nó anh ấy xem đoán trong có lẽ có cát , như thế lính xem gặp của bất lợi , lấy là âm nhu khiếp nhược vậy .
Nhật bên trên cô hùng tử tôn thắng , can chi tiếp xúc Kỵ phụ quan gặp . Nhật bên trên, nhật can bên trên vậy . Tử tôn , can sinh ra chi thần . Tử tôn năng lượng chế quỷ , nguyên nhân nhật trên có tử tôn giả thắng . Cô hùng , cũng gọi là chiến đấu hùng , chiến đấu hùng gặp nhật khách thắng , gặp thần chủ thắng; đối xung là chiến đấu mái , gặp nhật khách bại , gặp thần chủ bại . Đại tướng biết đây, nên được tọa hùng đánh mái chi pháp . Sinh can giả phụ mẫu , kỳ kạn giả Quan quỷ , khóa lấy tử tôn chế quỷ , nếu gặp hào Phụ mẫu , thì khắc tử tôn vậy , ô năng lượng chế quỷ quá thay? Nguyên nhân cùng Quan quỷ đồng thời Kỵ hắn. Như sáu nơi không quỷ , thứ yếu bên trên gặp tử tôn , thì là thoát thần .
Xem chiến đấu hùng , chiến đấu mái . Như cô , nhẹ tác dụng pháp . Phương pháp này lấy Quan quỷ làm tặc . Mạt đoạn chú lại tựa như có thể bổ một câu: "Nếu sáu nơi không con tôn , cũng không Kỵ phụ mẫu ." 《 tất pháp phú 》 nói: "Lục hào xuất hiện quẻ phòng nó khắc ." Chú nói: ". . . Cũng nhất định thứ yếu năm mệnh bên trên trước có hào Phụ mẫu , sau được truyền tài khắc giả , bắt đầu có thể nói phụ mẫu trường bên trên tai họa . Như không hào Phụ mẫu , thì cũng không nói ví dụ này . . . ."
Tài thần sáu nơi tương ngộ ác , càng sợ hại hình bạch hổ hung . Tài , nhật chỗ khắc thần vậy. Có thể sinh quỷ , nguyên nhân sáu nơi cũng Kỵ hắn. Sáu nơi , gọi là nhật , thần , năm , mệnh , ba truyền , chính thời sáu nơi . Nếu này sáu nơi không quỷ , cũng không Kỵ tài . Khóa truyền toàn bộ tài , tặc thần lại vượng tương đắc địa, xem tặc đã đến bên cạnh cảnh . Tướng tinh nhân tử tôn khắc du lịch , huyền hoặc tặc phương chi thần giả , cát . Tướng tinh , Dịch Mã sau hai vị là . Lục hại , tam hình đồng thời bạch hổ , lại càng không thích hợp sáu nơi gặp của , nhật năm thìn mệnh gặp này tam thần , nó hung tệ hơn .
Tài , người đều là thích của , cũng là tai hoạ căn nguyên . Hình , hại , hổ , tỵ , cương , đều là hung thần vậy . Lục hại , làm hại cũng liệt quá mức .
Ngục khấu viêm từ đồng thời chín sửu , hai phiền lưới họa có tai họa đạt . Ngục , thiên ngục vậy . Sơ truyền tù chết , cương gia tăng nhật bản , mộ gia tăng đồng loại , ngửa khâu cúi thù , là trời ngục quẻ . Truyền trong càng giá trị tai họa , kiếp, hình , hại , nó hung tệ hơn . Này khóa duy giáp ất nhật thần gia tăng hợi , là cương gia tăng nhật bản; mùi gia tăng dần , là mộ gia tăng đồng loại; vừa là ngửa khâu cúi thù , của là trời ngục quẻ . Canh tân nhật cương gia tăng tị , sửu gia tăng dần cũng là , tị là canh tân gốc rể , sửu là kim mộ , dần bên trên gặp sửu là ngửa khâu, sửu được dần khắc là cúi thù , nhưng cương không kỳ kạn bản , mộ không thêm đồng loại , làm hại nhẹ hơn . Lục giáp , sáu ất , sáu tân , sáu canh , phàm hai mươi bốn ngày , tổng cộng có hai mươi bốn khóa; hơn tuy có cương gia tăng nhật bản , lại không mộ gia tăng đồng loại , ngửa khâu cúi thù , đều không phải ví dụ này . Khấu , thiên khấu vậy . Thái âm gia tăng tại phân , đến một ngày trước của chi là trời khấu quẻ . Viêm , viêm lên lớp , ba truyền dần ngọ tuất . Từ , tòng cách khóa , ba truyền tị dậu sửu . 《 có thể ứng kinh » nói: "Viêm bên trên phòng cháy tai họa , thiên tướng hoặc địa bàn gặp thủy là có thể cứu . Tòng cách phòng chiến đấu , thiên tướng hoặc địa bàn gặp hỏa vì cứu . Kim nhật gặp viêm bên trên, mộc nhật gặp tòng cách , càng hung ." Chín sửu , cũng tên quẻ , gọi là ất , mậu , kỷ , tân , nhâm , năm can , gặp tại tý ngọ mão dậu bốn chi , này mười ngày là chín sửu nhật . Này mười ngày nội gặp đại cát gia tăng bản nhật can chi , lại lớn lúc, thời gian này nhị sát gia tăng nhật thần hoặc tại truyền bên trong, xuất quân Kỵ hắn. Hai phiền , thiên phiền , mà phiền vậy . Nhật ở lại gia tăng bốn trọng , Thiên Cương gia tăng sửu mùi là trời phiền quẻ; nguyệt ở lại gia tăng bốn trọng , Thiên Cương gia tăng sửu mùi , là mà phiền quẻ . Như trời ở lại nguyệt ở lại gia tăng bốn trọng , Thiên Cương không được gặp sửu mùi giả , là đỗ truyền . Nhật ở lại nguyệt ở lại tức thái dương thái âm triền độ , đều tường lịch bàn . Lưới , thiên võng quẻ , chính thời cùng sử dụng thần đều kỳ kạn can , chính là thiên võng quẻ . Bốn lập một ngày trước là tuyệt , bốn lập của can gặp tại tuyệt nhật của can , là trời họa . Trở lên chín khóa , cử binh đều hung , nguyên nhân mây có tai họa đạt , cuối cùng nhận bên trên câu mà nói vậy .
Thiên ngục , thiên võng , thiên khấu , thiên họa , viêm bên trên, tòng cách , chín sửu , hai phiền , đều là hung khóa vậy . Trí giả được này chờ khóa , phàm khởi sự biết được kiếm chỗ trốn lấy hay bỏ . Nhật ở lại tức thái dương triền độ , nguyệt ở lại tức thái âm triền độ ."Nguyệt ở lại" tường 《Nhị thập bát tú ( 4 )》 . Đại thời sát bắt đầu pháp , chính mão nghịch trọng ba lượt . Đại thời sát kị xuất hành , dụng binh , bắt lấy nhất định lấy được . Thời gian này sát bắt đầu pháp , chính dần thuận mười hai , tức nguyệt kiến là vậy . Chủ âm trệ , Kỵ hành sư , tỵ gia tăng hoảng sợ .
Sinh cô xây vượng cương hùng tướng , chủ tướng thích hợp cư ngụ đánh đối thần . Sinh , sinh khí vậy; cô , không vong vậy; xây , nguyệt kiến vậy; vượng , bốn thời của vượng khí vậy; cương , Thiên Cương vậy; hùng , chiến đấu hùng vậy; tướng , bốn thời của tướng khí vậy; thần bên trên, bảy thần sở đối của cung vậy . Nói chủ tướng thích hợp cư ngụ này bảy thần , lấy đánh đối cung , đại thắng . 《 lỗ thị xem 》 nói: "Thuộc lòng sinh đánh chết , thuộc lòng cô đánh nhẹ , thuộc lòng xây đánh tan , thuộc lòng vượng đánh nhau tử tù , thuộc lòng cương đánh khôi , thuộc lòng hùng đánh mái , bách chiến bách thắng , nếu không hợp đây, cất giấu đợi lúc." Chính này của gọi là .
Này câu cuối cùng kết đối địch tác chiến của thất cát vị . Này đoạn lời chú thích giải thích cô cùng bài này trở lên giải thích cô bất đồng , tồn tại nghi .
◎ lại đem bản thiên của bắt đầu phú văn quy ở chung một chỗ , phương tiện đọc tụng ghi nhớ: Thắng bị thứ yếu chủ khách phân , thần hình nhật bên trên chủ thắng khách . Can hình chi bên trên lợi nhuận là khách , nhật bên trên nhân hung lợi nhuận chủ nhân . Phác thảo đem khắc phương làm chủ thắng , khách thắng phương ngược lại khắc câu trần . Dụng không là khách cần vong nhiều , tặc thắng duyên sơ khắc mạt thần . Hoa lỗ tường suy hình đức chính xác , mệnh năm chế hổ vũ phác thảo hãn . Lại thích hợp phác thảo đem khắc du lịch vũ , tặc vị thần thích hợp phác thảo đem xâm . Phác thảo đem nếu gặp tặc vị bên trên, quý thích hợp xa chế dưới nhân thần . Xem sơ quý sáu thanh thường cát , bát tướng đều hung đều có luận . Nhật bên trên cô hùng tử tôn thắng , can chi tiếp xúc Kỵ phụ quan gặp . Tài thần sáu nơi tương ngộ ác , càng sợ hại hình bạch hổ hung . Ngục khấu viêm từ đồng thời chín sửu , hai phiền lưới họa có tai họa đạt . Sinh cô xây vượng cương hùng tướng , chủ tướng thích hợp cư ngụ đánh đối thần .
《 khóa thể phân chủ khách thắng bị ( bổ sung ) 》
Nguyên thủ trung lương trước nâng thích hợp , nghịch với phúc thẩm sau khiên cờ . Biết một so với dụng cần cùng cho phép , liên quan hại xem xét vi muốn gặp cơ . Nhật xa thần xa phân chủ khách , mão tinh cương nhu mỗi bên trễ . Phục ngâm chủ tĩnh trở lại gầm lên , khác trách tám độc quyền lạ thường . Phàm lấy lục nhâm xem lính , trước xem xét quẻ nghĩa , tường nó cát hung , mà sau định nó chiến đấu thủ cơ chính , sau đó cử binh . Một bên trên khắc dưới là dụng giả , tên quẻ nguyên thủ . Chủ thần trung tử hiếu , văn sự tình đều là thực . Lợi nhuận trước nâng , mùi lợi nhuận sau động , lợi nhuận là khách , bất lợi làm chủ . Một cái tặc bên trên là dụng giả , tên quẻ phúc thẩm . Chủ dưới lăng tại bên trên, sự tình thêm bất thuận . Lúc này hành binh , lợi nhuận hậu ứng , bất lợi động trước , lợi nhuận chủ bất lợi khách . Một so với dụng khóa là dụng giả , tên quẻ biết một . So với giả , gần vậy . Xem người không ra ấp bên trong , xem tặc đều tại láng giềng . Lúc này hành binh , tiến thoái hồ ly nghi , là cùng cho phép hiện ra . Một liên quan hại khóa là dụng giả , tên quẻ gặp mấy xem xét vi . Chủ làm việc kê lưu lại , buồn hoạn nạn phân giải . Lúc này hành binh , lúc xem xét nó mấy , xem xét rất nhỏ mà phát động , nếu không sợ suy cho cùng tổn thương vậy . Một xa khắc là dụng giả , tên quẻ ngải tên , bắn ra . Bắn không chỗ nào ở bên trong, mọi việc đều là nhẹ. Lúc này hành binh , mặc dù hung không sợ , ngải tên lợi nhuận chủ , bắn ra lợi nhuận khách . Một mão tinh . Mới vừa nhật tên quẻ nhìn thèm thuồng , chủ động , xuất binh muốn động , Kỵ quan lương kê trệ . Nhu nhật quẻ đông tỵ đậy nhãn , chủ nằm , lợi cho phục tàng , nếu ngã hướng về công cái đó , cái đó nhất định tiềm phục không thấy . Một phục ngâm khóa giả , thiên địa tướng đồng , chư thần mỗi bên nằm nó vị . Mới vừa nhật phục ngâm , muốn hành trong dừng lại; nhu nhật phục ngâm , phục tàng không khởi . Lúc này hành binh , quan lương ngăn chặn , tặc không được càng cảnh tượng . Một trở lại ngâm khóa giả , thiên địa trái ngược nhau , chư thần mỗi bên dịch nó chỗ . Họa từ ngoại lai , tử nghịch thần gian tượng . Lúc này hành binh , sự tình thêm liên tục , càng thích hợp xem xét Kỵ . 18 chuyên là dụng giả , này khóa âm dương chung sống , chủ khách không được phân . Lúc này hành binh , gặp địch nhất định chiến đấu , muốn làm thời vượng là cát , lại thích hợp cầm chính . Một khác trách là dụng giả , này khóa mượn đường kính mà hành , dựa nằm vật gì khác . Lúc này hành binh , mỗi bên phân ngoại trợ giúp thì có thể, nếu không nhát gan vậy .
Khiên: thanh âmqiān, tuyển chọn . Bản thiên từ khóa thể bên trên đoán hành binh thích hợp Kỵ thắng bị , có thể thấy được khóa thể tác dụng chỗ rất lớn. Khóa thể lớn hơn tượng , không chỉ ở dụng binh bên trên có như thế tác dụng , tại bình thường xem đoán bên trên, cũng là mười phần trọng yếu a !
Hoàn toàn chính xác ! 《 xử án 》 mới thật sự là kinh điển ! 2 0 1 1- 0 5-2 0 |
|
0Điều bình luận
Xin tuân thủ người sử dụngBình luận công ước
¥.0 0
Wechat hoặc thanh toán tiền tệ tảo mã thanh toán:
Khai thông tức đồng ý《 cái đồ VIP phục vụ hiệp nghị 》