Còn như thần sát , thì là khắc ứng của chỗ mấu chốt . Cát sự tình phải xem Thiên Hỉ , tức giận , thành thần . . . , hung sự phải xem thiên quỷ , tử khí , phá toái , ám quỷ , đinh thần , bế miệng . . . . Đại khái mà nói , thần sát cố nhiên chúng nhiều, nhưng ứng dụng đều không tướng đồng , không đồng sự thể đều có bất đồng chi thần sát , phải khác biệt ký lấy , để vận dụng . Thiên thời: phong bá , lôi công , điện mẫu , sứa , mưa sư . Hôn nhân: Thiên Hỉ , thành thần , hội thần , nguyệt phá , nguyệt ghê , đào hoa , gian môn , nguyệt gian . Tìm tài: thiên tài , đại hao , tiểu hao , phá toái , kiếp sát . Nhà ở: nguyệt ghê , tức giận , thiên mục , hỏa quỷ , tử khí . Xuất hành: dịch mã , thiên mã , thiên xe , hố trời , ngũ quỷ , đại tướng quân . Tật bệnh: tức giận , tử khí , tang môn , điếu khách , máu chi , máu Kỵ , thiên địa y , tang xe , phi hồn , tang phách , Bệnh Phù . Kỳ thi: dịch mã , học nhà , ấn thụ , hoàng ân , hoàng sách . Quan lộc: tức giận , dịch mã , đức lộc , Thiên Hỉ , tang xâu . Từ tụng: quan cách , lại thần , thiên xá , hoàng ân , quan thần . Đạo tặc: thiên mục , du lịch cũng , tặc phù , thiên tặc , nhật đạo . Chiến tranh: du lịch cũng , lỗ cũng , thái tuế , đem tinh , dương nhận , thiên quỷ , đại tướng quân . Trồng trọt: thiên chuyển , mà chuyển , kiếp sát , phá toái , tức giận , tử khí . Âm mà: tức giận , tử khí , long thần , dịch mã , đinh mã , thiên quỷ , phi liêm . Mưu nhìn: đức thần , hợp thần , thành thần , hội thần , Thiên Hỉ , tuế phá , nguyệt phá , không vong . Lục nhâm đoạn khóa có một chút kỹ khéo léo , tức xem khóa truyền trong nguyệt đem , lục thân , thiên quan , thần sát nhiều ít đến định đoạt . Phàm công tào , truyền tống , đăng minh , quý nhân , thanh long , lục hợp , thái thường , tài hào , trường sinh , lộc thần , tức giận , Thiên Hỉ , thiên xá , hoàng ân , thành thần điệp gặp tại bốn khóa ba truyền , mọi thứ tất lấy cát luận . Phàm khôi cương , Đằng xà , chiết hổ , thiên không , huyền vũ , thoát khí , hào Huynh đệ , Quan quỷ , tử khí , bại thần , mộ thần , dương nhận , bệnh thần , tử thần , thiên quỷ , nguyệt ghê , phá toái , đinh thần , không vong chờ hung thần hung đem điệp gặp tại khóa truyền giả , mọi thứ tất lấy hung luận . Phàm khóa truyền trong bất luận cái gì một chữ cát hung thần tướng hỗn tạp , thì cát bên trong có hung , hung bên trong có cát đến phân biệt chứng hắn. Lại đoán cát đem cát thần , hung thần hung đem của phân lượng khinh trọng làm sao , đi phán đoán cát thêm hung thiếu cũng là hung thêm cát ít. Này làm sống pháp , tại trực tiếp giảng dạy lớp hội tỉ mỉ cử Ví dụ phân tích .
Cầu tài Nhật bên trên tài là khoảng thu nhập thêm , thần bên trên tài là nội tài , gặp phục ngâm thì gần , gặp đinh mã thì xa. Nhật thượng thần khắc mệnh thượng thần , là tài thần gặp mệnh . Nhật can vượng tướng nộ , thì tài có thể lấy được . Tù chết vô khí , cuối cùng thuộc không vong . Thủy nhật gặp đinh , chủ tài động , hoặc được viễn hương tài . Xa hành cầu tài , phải chi thượng thần khắc can thượng thần , khắc nhất định thu lợi . Nếu can thượng thần khắc chi thượng thần , không thích hợp xa động , ngược lại có tổn thất . Nhà ở cầu tài , chỉ xem dụng thần , như phát sinh dụng là chi của tài , can của quỷ phương , đắc tài tượng vậy . Ngược lại này ngược lại bị phá mất . Sơ truyền tài lại nhân trong khố , tài lợi gấp mười . Nếu mạt truyền không khắc trong truyền , càng có thể thế thủ . Tài lâm Nguyệt kiến đồng thời thái tuế , thích hợp tìm đại tài . Tài bổ sung hai mã , thích hợp xa phương cầu tài . Như thế nhất định hành năm vượng tương khắc rồng hợp , chính là được . Nếu tìm tiền nhỏ , chỉ xem phát sinh dụng , hoặc xem lúc, hoặc tài gặp mệnh , liền có thể được . Cầu tài thích tài quy bản khố , thì tài lộc điệp doanh . Như mậu thìn thời gian gia tăng thần , thủy quy bản khố , tài có dư mà không tan , Kỵ tự mộ truyền sinh . Như tân hợi nhật mùi gia tăng mão , ba truyền mộc cục toàn bộ làm nhật tài , như thế tự khố truyền ra , trước tụ sau tán , tài ngược lại quy anh ấy . Kỵ tài nhập quỷ mộ , chủ tài tiêu xấu . Như đinh tị nhật , can bên trên thân , mạt truyền tuất là hỏa khố , đốt hao tổn kim tài , tài không được tụ . Càng đoán mộ thượng thiên tướng, xem xét nó phá tài bởi vì . Mộ nhân thoái hối sát , xuân mùi hạ sửu thu thần đông tuất . Cầu tài phương hướng Xem thanh long chỗ gặp của địa, nhân dần mão gặp thân dậu là chiết đủ , chủ phá tài . Cầu tài thời gian Xem tài thần chỗ gặp của thần , thái tuế lấy năm đo lường , nguyệt kiến nguyệt tương lấy nguyệt mà tính, can thì bản nhật , thời thì bản lúc, khí hậu mùa theo như Ví dụ mà suy . Thê tài có đang có độn có ám , giáp nhật bốn mùa là Chính Tài . Như Giáp Tý tuần gặp thái ất là độn tài tuần độn kỉ tỵ là vậy . Lại như dậu lấy dần là tài , mà sơ truyền là hợi , hợi mặc dù thủy mà Dần mộc sinh tại hợi , hoặc sơ truyền là mùi , mùi mặc dù thổ mà Dần mộc mộ tại mùi . Lại như đinh lấy kim là là tài , mà khóa truyền không thân dậu , ba truyền là sửu tuất mùi thổ cục , là đinh tổn thương quan thực thần , thổ có thể sinh kim , thì thân dậu của tài từ đó xuất vậy . Đều là cái gọi là có tài ngầm vậy . Khóa truyền gặp cả tài thần; hoặc nhật thần bên trên cùng mệnh bên trên đều dưới tặc bên trên mà làm tài; hoặc phát sinh dụng là tài ngầm , mà quý thần là thanh long; hoặc khóa truyền không tài , mà ba truyền là Thương Quan thực thần; hoặc nhật truyền kiến vu thanh rồng của âm thanh long thứ hai truyền là Nhật khắc vậy; hoặc vượng tài gặp tại hành năm của bên trên, như hành năm lập dậu , xuân xem dần mão gặp dậu tương tự; hoặc hành năm thượng thần khắc chỗ hướng về phương thượng thần; hoặc thanh long nhân nhật thần thượng thần mà thần hệ nhật bản ngày sinh chi thần; hoặc nhật khắc sơ mà ba lan truyền khắc; hoặc nhật khắc mạt truyền; đều là chủ cầu tài tất được . Thần tướng sinh cát như trên Ví dụ mà thất bại vong; hoặc ba truyền đều là tài , mà tài thêm hóa quỷ như vàng lấy mộc là tài , mà ba truyền dần mão thần tài , mộc thêm sinh hỏa , ngược lại hóa là Nhật quỷ; hoặc phát sinh dụng ngày hôm đó tài , mà đem là thiên không , tài bởi vì nô bộc giả ngược lại không thành hoặc dụng tài truyền tiết khí; cùng tham sinh bại chết của mà; hoặc khóa truyền không tài mà thanh long nhập miếu dần , nhập mộ mùi; hoặc thanh long không vong , mà nhật thần sánh vai cướp tiền giả , đều là chủ không tài . Thổ tài Kỵ gặp khôi cương , như giáp ất ngày một rõ tuất , tuất trong tân kim hình khắc , nguyên nhân chính tài gây tai hoạ , thời gia tăng ngọ mùi , chủ tật bệnh . Mộc tài Kỵ gặp chu tước , chủ phân tranh . Thủy tài Kỵ gặp bốn mùa , nhân thiên ất thiên di , câu trần tụng , nguyên vũ trộm . Hỏa tài Kỵ bốn mùa hình khắc , hung tướng chủ thất bại . Tuế nguyệt gặp cướp xung phá , chủ quan tổn thương . Kim tài Kỵ nhân cướp nhập mộ , chủ lão nông tụng điền . Tài thần vượng tướng thì nhiều. Hưu tù thì ít. Phát sinh dụng gặp tài thần thì nhiều, trong mạt gặp tài thì ít. Loại thần gặp thì nhiều, nằm thì ít. Thái tuế làm tài thần mà nhân thanh long thì nhiều. Thời gian làm tài thần mà nhân anh ấy đem thì ít. Định lấy tiên thiên số , như con ngọ thì hai 98 , tăng thêm bội giảm chi pháp . Như con thuộc thủy , tại mùa đông thì gia tăng , tại mùa hạ thì giảm , mà thêm thiếu tự quyết . Chi đến ngày sinh thì dịch , chi đến kỳ kạn thì khó . Tài gặp can thì dịch , can gặp tài thì khó . Tài gặp mão dậu thì dịch , gặp quan cách thì khó . Tài gặp phát sinh dụng thì dịch , là mạt truyền thì khó . Nhật Đức nhật lộc phát sinh dụng đều dễ; phục ngâm trở lại ngâm nhập khóa cũng không khó . Nhật thượng thần hòa hợp thì dịch , thuộc lòng phi thì khó . Sơ kỳ kạn mà nhật khắc trong mạt , trước khó sau dễ . Nhật khắc sơ mà trong mạt kỳ kạn , thì thích hợp nhanh lấy , chậm thì mất . Thê tài hại nhật sinh truyền gian khổ sau được . Suy luận tương tự pháp Phát sinh dụng là chi của tài , nhật của quỷ , cầu tài có thể được . Nếu phát sinh dụng ngày hôm đó của tài , chi của quỷ , tài đem người ngoài , tự chủ tổn hại . Ba truyền cho nhật so với giả , bắt đầu thuộc mọi người sự tình . Vùng hình xung phá hại giả , thì hoặc tranh đấu mà được . Tài thần vượng tướng , mà giá trị không vong giả , thì có thể không tay mà tìm . Thái âm nhân thần thích hợp làm nhật tài giả , tài hoặc vô tâm mà thu hoạch . Tài nhân thanh long là tự nhiên của tài cùng công môn thư tịch , hoặc tiền bạc củi , hoặc xuất từ hầu môn cự thất , đồng thời vũ y luyện khách của tài . Dưới đây luận thập nhị thần đem: Nhân thiên ất là điền trạch , trâu ngựa , hoặc cầu cống , nơi xa của tài , hoặc xuất quý quan tôn trưởng . Nhân Đằng xà là buồn nghi , hoảng sợ , kinh doanh của tài cùng ban thưởng , bếp nấu , quản chìa , cung nỏ , phụ nhân . Nhân chu tước là phố xá sầm uất , khẩu thiệt của tài , cùng văn tự , lục súc , giao dịch , hoặc tôn trưởng , cung nương , thiện nhân , sứ thần , thổ bên trên. Nhân lục hợp , là mua bán , hòa hợp của tài , cùng tàu xe , trúc mộc hoặc đại phu tiểu thương , qua hành , thuật sĩ , sa môn . Nhân câu trần , là cá muối , ruộng đất của tài cùng văn thư , ấn tín , khách chất động vật sống dưới nước các loại, hoặc hai ngàn thạch , thư lại , ác nhân . Nhân thiên không , là giả lừa dối của tài , cùng phần mộ trạch bỏ , ấn tín , ngục đồ , hoặc xuất từ cung phủ , trường giả , người hầu lệ , không môn . Nhân bạch hổ là đường đi , chết tang , đồ tể của tài , cùng điền viên , hồ , lúa mạch , hoặc quân tốt , tăng đạo , thị giả , tang môn . Nhân thái thường , là quần áo , y dược , vay mượn của tài , hoặc dương rượu , hoặc xuất từ quý nhân , trường giả , nữ nhân thân , võ chức , lão nhân . Nhân nguyên vũ , là ban công , nhà kho của tài , hoặc động vật sống dưới nước , súc sinh vật , hỗn xí , hoặc đứa trẻ , qua người , đạo tặc , phòng từ trong cách trở . Nhân thiên về sau, là thủy lợi nhuận cùng rượu dấm của tài , hoặc xuất từ phụ nữ thê thiếp . Lại 《 tất pháp phú 》 nói: "Truyền quỷ nhân tài của hiểm nguy ." Vì không chính của tài , hoặc trước quỷ sau tài , hoặc truyền quỷ hóa tài , hoặc nguyên vũ gặp tài , đều là từ nguy hiểm ra , lấy bất chính được hắn. Bổ sung tác khoản nợ pháp Nhật là tài , thần là chủ nợ , chính thời là thiếu nợ người , thời thượng thần ngày sinh , nhật thượng thần ngày sinh , hoặc đều bỉ hòa , hoặc đều nhân cát tướng, hoặc thần thượng thần khắc thời thượng thần , hoặc loại thần phát sinh dụng tác của tức được . Ngược lại này ắt là không . Biết một , ba giao , chuyển bồng , bắn ra , người ở rể , phúc thẩm khóa , đều chủ tác khoản nợ . Bổ sung vay mượn pháp Mới vừa nhật xem nhật thượng thần , nhu nhật xem thần thượng thần , sửu dần nhân cát tướng, có thể được . Tị ngọ chậm mà cuối cùng cũng được , dậu tuất nhân cát đem tức được . Mùi thân không dậu , mão thần nam tử sân , hợi tý phụ nhân ngăn trở . Nếu loại thần tài , hào vượng tướng giả , không câu nệ này loại . Bổ sung bác hí đoán: Thần làm chủ , can là khách; chi bên trên khắc can lợi nhuận chủ , can bên trên khắc chi lợi nhuận khách; chi bên trên vượng tướng , nhân cát đem cát thần giả thắng . Như cát sẽ không thể địa, được hung tướng nhân vượng hình tại giả ngược lại bị . Càng xem ba truyền cùng năm bên trên cát hung . Tuần không phương là cô , đối xung là giả . Tọa cô đánh nhẹ giả thắng . Mậu dịch Nhật là người , thần là vật . Mua vật thì lại lấy thần là ngã , nhật là cái đó , dụng thần là vật . Bán vật thì lại lấy nhật là ngã , thần là cái đó , dụng thần là vật . Nhật truyền thần thì bán vật thành , thần truyền nhật tắc bán vật bán . Nhật thần đều cát , thì vật quý mà thích hợp bán . Nhật thần câu thương , thì vật tiện mà thích hợp mua . Nhật tài vượng tướng , vật mặc dù lạm ác mà nhất định bán . Nhật thần bên trên nhân thanh long mà nhật thần khắc của , vật mặc dù trân khác mà nhất định lấy được . Thường dùng đều cát , hàng hóa đắc lợi . Nhật thần phát sinh dụng tướng tổn thương , được vật khó bán . Nhật cát thần tổn thương , vật mặc dù bán mà lợi nhuận ít. Nhật tổn thương thần cát , bán mặc dù chậm mà lợi nhuận dày. Nguyên vũ kỳ kạn thần , mua bán cần phòng mất thoát . Gặp sáu đạt đến hình xung , phòng vật tổn hại . Phàm khóa truyền dụng thần , loại thần vượng tướng giả quý , hưu tù giả tiện . Loại thần nhân tỵ mà vượng tướng , vật mặc dù tiện mà có thể ở . Nhân tỵ mà tù chết , giá mặc dù tiện mà chớ lấy . Loại thần cùng nhật thần tướng sinh , ba truyền vượng tướng , lại nhân cát tướng, hoặc gặp thành thần , vật của nó hoặc mua hoặc bán , đều dễ thành mà có lợi nhuận . Nếu vật loại không thấy khóa truyền , mặc dù gặp mà không vong nhập mộ , hưu tù vô khí , cùng cùng nhật thần tướng chế hại giả , thì mua cùng bán đều không thành vậy . Giao dịch của địa, thích hợp vu thanh rồng chỗ gặp của phương . Ba giao , nguyên thủ , không nơi nương tựa , người ở rể , phúc thẩm , biết một chờ khóa , đồng thời chủ giao dịch . Bốn mùa là hàng , cùng nguyệt tương gia tăng nhật , là mạt qua báo thuế hàng lậu . Gặp lỗ cũng gia tăng âm , hoặc quý nhân ngồi ngựa gia tăng chi , câu trần nhân nguyệt tương gia tăng nhật thần , không thể lậu thuế . Việc đồng áng Nhật là nông , thần làm ruộng . Chi bên trên đoạt được thần tướng là ngũ cốc loại thần . Nhật thần bên trên vượng tướng tướng sinh cát , hưu tù hình hại khắc chiến hung . Nhật khắc thần thượng thần , là cày cấy tưới tiêu không đúng phương pháp , nguyên nhân lúa hạt lúa không được mậu . Thần kỳ kạn thượng thần , lúa hạt lúa mặc dù mậu , cuối cùng thành tiêu tan , vô ích tại nông phu . Sơ truyền cát , nên sớm loại . Trong truyền cát , thích hợp trong loại . Muộn truyền cát , thích hợp muộn loại . Loại thần nhập truyền vượng tướng , thu hoạch giả lực . Nhật can đở loại thần giả , chuyên cần tất có thu vào . Thiên bàn sửu làm ruộng , Kỵ gia tăng sắp bị tử hình khắc hưu tù tử tuyệt của địa. Lại lấy đăng minh gia tăng dần , xem gia trưởng hành năm bên trên được dần , thân , tý, sửu là nhẫm . Thần mùi hạn , trùng tai . Tị hợi việc quan . Mão tuất nửa chín . Ngọ khiểm , cùng tá điền thiếu nợ thuê không được thường . Thổ kỳ kạn can , đem được câu trần , chu tước , tất tranh biên giới . Thủy kỳ kạn can , đem được câu trần , tất tranh thủy trì tương tự . Lập xuân nhật, nguyệt đem gia tăng lập xuân thời định bốn khóa ba truyền , xem thái tuế bên trên nào loại thần , chính là lấy ba truyền Tiêu tức luận hắn. Xem phương góc giả , cũng tường phương bên trên đoạt được loại thần . Mộc chủ cốc cùng trái cây , thổ chủ ma miên đậu nành , thủy chủ hạt lúa cùng đậu đen đồng thời đồ ăn , người gây nên hoả hoạn lúa cùng đậu đỏ , kim chủ mạch . Lại nguyệt tương gia tăng thời xem thái tuế thượng thần , trên dưới tướng mọc khí đại thành thục . Thiên bên trên thái tuế gặp sửu chưa kịp hợi tý của hương , vượng tướng của địa, đại thành thục . Gặp dần mão phong . Lâm không vong hình khắc tử tuyệt , lúa giá không lên , trùng tai . Tuổi lộc của phương đại thành thục . Nhật bên trên gặp khôi cương mất mùa . Lại chi truyền tuổi bên trên sơ hợp giả , đại thành thục . Không hợp hoặc không vong vô khí giả mất mùa . Lại thiên ất gặp tị ngọ đại thành thục . Gặp thân dậu thiếu thu . Gặp tuất hợi hoang , xem phố càng nghiệm . Lại lấy thái tuế gia tăng tháng giêng tiết , công tào dưới là phong , truyền tống dưới là kiệm . Lại lấy nguyệt tương gia tăng lập xuân nhật lúc, xem phong kiệm . Nhập khóa truyền giả tuổi nhẫm , không vào khóa truyền giả tuổi khiểm . Lại xem dụng thần gặp hỏa hạn , gặp kim không thu hoạch , gặp thủy lạo , gặp mộc thổ đều là thành thục . Tằm dâu Ngọ là tằm mệnh , mộc là dâu , tị là sọt , thần là bạc , dần là kén , mão là tơ tằm , thân là miên , mỗi bên phải vượng tướng , gồm nhân cát đem giả cát . Kỵ gặp hổ , tước , nguyên , âm , sau hung tướng , Ba truyền cho năm mệnh tướng sinh giả đại cát , mệnh bên trên hoặc ba truyền kiến dậu cứng , tuất vàng, hợi tuyệt , tử thử tổn thương , sửu ngủ hóa , phàm tằm mệnh gặp này năm thần đều không lợi nhuận . Lại mộc thần làm chu tước , chủ tranh giành dâu khẩu thiệt . Lục súc Nhật là người , thiên bàn loại thần gặp chỗ , địa bàn loại thần là vật mệnh . Nếu loại thần gặp sinh vượng của phương , hoặc nhật kiền trường sinh nhân cát tướng, thì cát . Gặp tù tử mộ tuyệt của phương , hoặc nhân hung tướng , thì hung . Loại thần trung tâm điện báo gặp ngày sinh , hoặc cùng nhật so với , thì súc sinh lúc vẫn chủ khoản nợ . Như thế tự có thể trưởng thành , thịnh vượng hữu ích . Kỳ kạn hao tổn bất lợi . Nhật khắc vật mệnh , thì khó lớn lên . Nhật sinh vật mệnh , tuy dài lớn vô ích tại chủ . Loại thần nhập truyền là cát . Loại thần lâm đao châm sát táo giả hung . Dậu làm đao , mão là châm , tử vì giết , tị làm bếp , đao gặp châm giả chết , châm lâm đao giả bất tử; sát gia tăng táo giả chết , táo gia tăng sát giả bất tử . Loại thần nhân Đằng xà sợ cuồng , không phải quái; nhân bạch hổ tử vong; nhân chu tước kiện cáo khẩu thiệt; nhân câu trần đẩu náo thị phi; nhân nguyên vũ trộm vọt; nhân thiên không Hư Hao không làm nổi . Loại thần: sửu là tuổi trâu , dần là chồn , mão là con lừa , thần là thủy tộc , ngọ là mã , mùi là dương , thân là nga , dậu là gà vịt , tuất là cẩu , hợi là lợn . Xem tuổi trâu trách đại cát , gặp mộc bệnh , gặp hỏa sợ , gặp nước nằm cày , gặp thổ gia làm , hổ đồng thời tự tử , phác thảo đồng thời chạm người , tỵ đồng thời thời tai họa , vũ đồng thời đào vong . Xem gà trách từ khôi , gặp kim thủy có thể súc sinh , gặp mùi năng lượng đẩu , gặp sửu tự tử hoặc được sát , gặp thìn tuất thờ cúng , vũ đồng thời trộm mất . Xem cẩu trách sông khôi , gặp hợi có thể súc sinh , gặp tử hòa hợp bắt chuột , gặp mão năng lượng săn , gặp tị ngọ hòa hợp sủa , gặp tuất cắn người , vùng thiên cẩu tác quái , đồng thời đại sát càng chặc . Xem heo trách đăng minh , gặp vượng tướng của hương , đồng thời thái âm thiên ất là tự lợn , gặp kim mộc có thể súc sinh , gặp thổ chết bệnh . Hổ đồng thời lạc đường , tỵ đồng thời sợ vong , vùng thiên trư tự thực con hắn . Nhân lục đinh chủ tác quái . Lục súc lạc đường luận pháp: Mỗi bên xem loại thần chỗ gặp của mà là phương hướng , Ly thần xa giả đường xa , vượng tướng giả càng xa, Ly thần gần giả đường gần , tù chết giả càng gần . Cái từ này từ loại thần chỗ gặp thần đến địa bàn loại thần bản vị , lấy đừng vượng định trong đó số . Thiên ất thuận lấy Đằng xà là trộm , thiên ất nghịch lấy nguyên vũ là trộm . Xem nhật thần thượng thần năng lượng chế Đằng xà , nguyên vũ thì có thể tìm ra , không được chế thì không được tìm vậy . Nếu ba truyền bên trong có Đằng xà , nguyên vũ cùng nhật quỷ giả , có người trộm; truyền trong không thấy , là tự đi mất vậy . Loại thần gặp nhật thần , lúc tự trở về . Loại thần khắc địa bàn thần giả , thoát dật . Loại thần được dưới khắc giả , giam giữ . Nếu tại được khắc tù chết của địa, càng cùng hổ tỵ tướng đồng thời giả , tổn thương chết. Nô tỳ Tuất làm nô , dậu làm tỳ . Thái tuế gặp nô tỳ hoặc nô tỳ gặp thái tuế , cùng lắm lợi nhuận , không phải thêm bệnh tức bị hình . Lấy dậu tuất chỗ gặp thần làm nô tỳ cung , mà xem địa bàn chi thần sinh hôm nay của thần giả , có thể dùng , hình khắc thì hung . Dậu tuất gặp của thần sinh can , chuyên cần lực có thể dùng . Khắc chi lười biếng vô công . Bốn khóa không sẵn sàng , tiến thoái lưỡng tâm . Phát sinh dụng không vong , lưu lại cũng không lâu . Nhật thần âm trong dương có loại thần , hoặc thiên không tuất , thái âm dậu vượng tướng sinh can , can cưỡi rồng thường , phương được kỳ lực . Dậu tuất âm can khắc can , người hầu muốn hại chủ . Gặp chi khắc chi , làm việc qua phân . Chi xa khắc can , chỗ chủ bất nhân . Can xa khắc chi , ý hắn muốn đi . Thìn dậu tăng theo cấp số cộng , nô tỳ tư hoà . Đức hợp hình đồng vị , nô tỳ gian lấn . Đức thắng hình hạ nhân khiếp sợ , hình thắng bị phạm bên trên hại chủ . Nhân hổ gia trạch hoảng sợ , không vong đánh cắp hàng xóm láng giềng . Đằng xà lòng mang không giỏi . Cương nhân lục hợp ẩn hình . Gặp tỵ có tật . Gặp vũ đào vong . . Không biết nô tỳ hành năm , nguyệt kiến thượng thần có thể thay mặt . Từ khôi gặp thái ất , tỳ có thể có là . Tuất không gia tăng dần ngọ , nô bộc hữu lực . Vào khí sinh vượng , rồng thường Lộc Mã , tung dời ngàn dặm có thể nhờ cậy . Sửu mùi gia tăng gặp , dựa thế càn rỡ . Phá bại không vong , dơ bẩn tiếm lạm . Thái âm gia tăng bản nhật , đều hợp nhập truyền , xung khắc phá không , nhất định chủ dâm loạn . Truyền tống gia tăng nhật thần , ngoài có tư thông . Loại thần đồng thời hổ tước , phòng nó không giỏi . Thoái khí tù chết , xuẩn lười khó tả . Bổ sung lạc đường xem Xem dậu tuất chỗ gặp của phương . Dậu tuất gặp chi , thì tự quy . Dậu tuất tại nhật của âm , thì che giấu tại hàng xóm láng giềng . Tại thần của âm , thì che giấu thân thích . Dậu tuất không tại nhật thần hai khóa giả , xa xuất . Dậu tuất không vào truyền , hoặc nhân đinh mã , cùng khóa trảm quan giả , không được lấy được . Dậu tuất chỗ gặp , tức nó dừng lại . Nếu được khắc hình giả , dịch lấy được . Lại nhật cùng sơ truyền là nhà chủ , thần cùng mạt truyền là đào nô tỳ . Nhật bên trên khắc thần bên trên, sơ khắc mạt thì dịch lấy được . Gặp không vong , tuế nguyệt hai phá , trốn giả chết giữa đường . Thiên bên trên ba gian thần phương , truy vong nhất định lấy được . Nguyệt tương gia tăng lúc, xem Thiên Cương . Gia tăng mạnh , tị là gian thần; gia tăng trọng , mạt là gian thần; gia tăng cuối kỳ ngọ là gian thần . Thích hợp liền chỗ gặp phía dưới tác bắt lấy . Lại dương làm nguyên vũ tý dần thần ngọ thân tuất , nam tử trốn , lúc thoái số bốn vị liền nó phương tìm của , tức như ngậm miệng quẻ thể . Âm thần làm nguyên vai hề võ mão tị mùi dậu hợi , nam tử trốn thuận xem cán cân nghiêng của phương tìm hắn. Nếu nữ tử trốn , đều liền nguyên vũ bản vị tìm hắn. Lại lấy nguyệt tương gia tăng trốn lúc, nam trách thắng ánh sáng, nữ nhân trách thần về sau, mỗi bên liền nó dưới truy tìm hắn. Lại lấy tam hợp mộ gia tăng lúc, xem khôi cương gặp chỗ tìm hắn. Giả như hợi mão nhật trốn , lấy mùi , Giáp Tý ban ngày thần gia tăng chính thời của Ví dụ . Tại bất luận cái gì xem Lấy bản mệnh lộc thần dưới thần là khác biệt . Lại lấy viên trong chim tinh của sinh bản mệnh giả là lộc phương . Giả như nhâm sinh ra , lộc tại hợi , nếu gặp thần , lúc tại cung thìn khác biệt , trong cung có chẩn sừng cang để , thì lấy cang kim long là dụng , lấy thủy được kim sinh vậy . Ủy kém xem Phát sinh dụng hai mã , bên trên cưỡi rồng tước , hoặc truyền nội tuần đinh hai mã đồng thời gặp, hoặc nhật nhân đinh mã , đều là vùng cát tướng, không được hãm không vong , mà hành Dịch Mã nhân của giả , cát; ngược lại này ắt là hung . Tiến cử xem Ba lan truyền sinh nhi ngày sinh can , nhân cát thần , bất không hãm , hoặc phát sinh dụng tuần số lẻ , lục nghi , nhân thiên ất , chu tước chờ cát đem cát thần gặp năm mệnh giả , cát . Lên chức xem Phát sinh dụng thái tuế cưỡi rồng thường , hoặc phát sinh dụng đức lộc nhân hai mã , cùng khóa truyền thiên địa tam kỳ , trước dẫn sau từ , can chi Lộc Mã , chế tạo ấn nhân hiên , quan tước ." Long đức , lại năm mệnh thượng thần đều là cát , hoặc nhân hoàng sách , thiên chiếu , hỉ thần , Thiên Mã , thiên lại , thiên thành tương tự mà không không hãm giả , đều là cát . Rồng thường chỗ nhân thần ngày sinh can giả , nội ngoại trừ vậy . Nhật can sinh rồng thường giả , ngoại ngoại trừ vậy . Lại năm tây dụng sửu , năm âm dụng mùi , gia tăng thái tuế , xem hành năm thần bên trên, gặp công tào truyền tống giả , lúc chuyển quan . Lại lấy công tào gia tăng nguyệt kiến , xem hành năm thượng thần , là thiên chuyển của năm . Lấy công tào gia tăng thiên năm , xem hành năm thượng thần , là thiên chuyển chi nguyệt . Lại lấy hợi gia tăng dần , xem hành năm bên trên gặp dần , thân , sửu , mùi , đều là chủ thiên chuyển . Chiếm được lệ đức khóa , đại quan lên chức , tiểu lại tai họa tội . Nhật nhân đêm quý , chỉ vì suy luận tương tự . Luận chậm nhanh pháp Văn xem thanh long , vũ xem thái thường , nó chỗ nhân thần , hoặc hệ hôm nay của can chi , thì tin lành lập chí . Không được gặp nhật thần , thì xem thần cùng nhật cách mấy vị , mà định ra nó năm . Từ nhật can thuận số đến rồng thường , một vị là một năm , hơn Ví dụ suy . Cùng thần cách mấy vị mà định ra kỳ nguyệt , cùng nhật chi thuận số đến rồng thường , một vị thì tháng giêng , hơn Ví dụ suy . Xem thiên bàn trường sinh của mà vì sao thần , đã định nó nhật , tức sinh rồng thường ngày vậy . Một mây , lúc lấy rồng thường sinh ra nhật , như rồng nhân hỏa thì lấy mậu kỉ nhật . Luận nhẹ thực pháp Khóa truyền tức cát , mà thức nội thái tuế tại nhật lúc trước , nhật bên trên nhân quý , hoặc nhân chu tước , trạc dạy là thực . Khóa truyền cát mà nhật bên trên nhân đêm quý giả , suy mà mùi giờ . Khóa truyền không tốt , mà tuổi ở nhật về sau, nhật bên trên nhân nguyên vũ không vong , hoặc hỉ thần , chu tước hãm giả , chỗ báo cáo là giả . Nhật bên trên cùng phát sinh dụng thần đem đồng thời hung , hoặc thần tướng cát mà không vong , xung mộ , hình hại giả , hung . Năm mệnh gia tăng thái tuế , là lấn lăng đi quá giới hạn , hung . Thái tuế làm tỵ hổ , ngày sinh còn có thể , kỳ kạn phòng lấy phân giải khám hỏi . Mộ thần vùng sát giả , giam giữ . Câu trần kỳ kạn , mệt thân , chu tước nộ , khả biện . Ba giả đều khắc đại hung . Bạch hổ kỳ kạn , hình quyết . Gặp âm , về sau, nguyệt đức , sinh khí , thiên xá , Thiên Hỉ chờ thần , giải tội giải thích bỏ . Can với thiên võng , hoặc chi địa võng , mà sinh mệnh bên trên nhân tang điếu chư sát giả , đinh chế hiện ra thiên la phát sinh dụng phụ buồn , địa võng phát sinh dụng mẫu buồn . Nhật bên trên cùng phát sinh dụng nhật mộ , hoặc nhân bạch hổ , hoặc lộc thần ngậm miệng , hoặc thần tướng không tốt , mà ba truyền là khom lưng , vi không vong , cùng năm mệnh bên trên nhân Bệnh Phù chư sát , thì bệnh họa bất trắc . Ba lan truyền khắc mà kỳ kạn can , không ngày nào đức giải cứu; cùng chu tước nhân ngậm miệng , hoặc chu tước khắc nhật giả , được hặc . Nhật bên trên thấy bầu trời , nguyên vũ giả , người trấm . Bạch hổ kỳ kạn giả được truất . Đinh thần vùng sát giả xa phối hợp . Gặp khôi cương nhân hung tướng , biếm trích cực bên cạnh của phương . Sửu mùi giả đi vị . Can lộc gửi chi , hoặc gửi chi đầu mộ , mà không quan đức giải cứu giả , khuất ức né tránh . Ba truyền tướng hình , mạt khắc sơ truyền , bất luận cái gì trong sự tình nhũng . Ba truyền toàn bộ tài , cấp bách miễn mệt mỏi , vùng sát vùng phá , nghị luận thêm phương diện . Rồng cùng tài hợp , bởi vì khớp nối quý nhân lặn mệt mỏi . Nhân tỵ hổ thiên không , tiểu nhân báng hại . Câu trần lưu lại trệ , phá toái bị tổn thương . Loại thần Tử là vua hầu , là thủy bộ phận . Sửu làm soái , là võ tướng . Dần là trời quan , đô đốc , là thuận theo sự tình . Mão là dân quan , thần làm thủ lệnh. Tị là trời quan , đại phu , là chế tạo cục , ngọ là trời quan . Mùi là thị chủ quản tào , lễ nhạc chủ quản , dấm ắt . Thân là cái hiến , thuế chủ quản . Dậu là trời quan , vì thiên sứ , là rượu khóa . Tuất là bên cạnh phương , đô úy . Hợi là phủ thừa , vận tào , sông hồ , cũng là trời quan . Lại thiên ất là trụ cột tướng . Thanh long là các thần . Rồng hợp là cái quan . Rồng thường vì đốc tào . Bổ sung lên lớp giảng bài hiến kế Năm tháng ngày giờ bốn Dịch Mã gặp chu tước đồng thời thái tuế nhật thần nhập truyền , nhật thần thượng thần cùng hành năm thượng thần bên trên sinh , chu tước cùng thái tuế thượng thần tướng sinh vùng đức hợp , cùng thiên không tấu sách thần gia tăng nhật thần kết hợp lại giả , cát . Ngược lại này giả hung . Phát sinh dụng khắc thái tuế thiên ất , lên lớp giảng bài không được hiệu chỉ . Hôn nhân Nhật là nam nhà , thần là nữ nhà , dụng thần là liêm ti , thanh long làm rể , thiên sau làm vợ , lục hợp làm mối chước . Phàm xem thanh long , lục hợp nhân mão dậu phát sinh dụng giả , chủ hôn nhân . Nhật bên trên đoạt được chi thần tướng sinh kết hợp lại , thì hài hước; hình hại xung khắc giả , không được hài hước . Bốn khóa có hợp thần tại trong truyền , chỗ nghị tất được . Can thượng thần khắc chi cùng khắc chi thượng thần , gia đình nhà gái không cho phép . Chi thượng thần khắc can cùng khắc can thượng thần , nhà trai không muốn . Lại xem thiên sau chỗ nhân thần , vượng sống chung nhật can tướng sinh , thì thành , tương khắc thì không . Can khắc thiên về sau, gia đình nhà gái không muốn xuât giá; thiên sau khắc can , nhà trai không muốn cưới . Chọn phụ lúc tường nó địa, giả sử đồng thời tam nữ , một tại thân địa, một tại ngọ địa, một tại thần địa. Giáp Tý nhật thần đem giờ mão xem , tử là trời về sau, ngọ bên trên gặp mùi , thần bên trên gặp tị , đều cùng trời sau chỗ nhân thần tương khắc , duy thân bên trên gặp dậu cùng trời sau tướng sinh , thì thân mà nhi nữ có thể cưới . Ngọ gia tăng hợi , thân không thành; chu tước nhân thần kỳ kạn phát sinh dụng , cùng Đằng xà nhân ngọ kỳ kạn phát sinh dụng , chẳng hề thành . Truyền kiến câu trần , sự tình nhất định khó thành . Lại sơ truyền là nam , mạt truyền là nữ , dụng thần ác tướng, nữ nhân chín nam suy; mạt truyền hung thần , nam mạnh nữ nhân yếu. Sơ khắc mạt , nam mưu nữ nhân; mạt khắc sơ , nữ nhân tham phu . Lục hợp gặp nhật thần làm không vong giả , gia đình nhà gái bần cùng . Thiên sau làm không vong phát sinh dụng , hoặc gặp nhật thần giả , thiếu cha vợ mẹ vợ . Thiên sau cùng chỗ nhân thần cùng chi thượng thần hình hại kỳ kạn can , hoặc âm thắng dương , hoặc chính thời kỳ kạn giả , tổn thương phu . Thanh long chỗ nhân thần cùng can thượng thần hình khắc nhật chi , hoặc dương thắng âm , hoặc nhật khắc chính thời giả , tổn hại thê . Dần gia tăng tuất , tuất gia tăng dần , danh long chiến vu dã , không tốt . Lại mây , dần tuất tăng theo cấp số cộng gặp âm về sau, phụ nữ gặp nhau tư nhân tướng yêu . Thần sau gia tăng mạnh làm trưởng nữ nhân , gia tăng trọng là trung nữ , gia tăng cuối kỳ là thiếu nữ . Lại Thiên Cương gia tăng mạnh năm ít, gia tăng trọng niên ở bên trong, gia tăng cuối kỳ tuổi già . Tam hợp bởi vì thân suy cho cùng quyến , lục hợp thân thích làm mối . Nhược thanh long thiên sau chỗ nhân thần kết hợp lại , không được gặp nhật thần , lại truyền trong không lục hợp , ông chủ nữ nhân tự hợp , không đợi môi giới . Quẻ thể ba ánh sáng, tam dương , treo thai giả cát . Được ngược lại ngâm , dật nữ nhân , loạn thủ , không lộc , tuyệt tự , cô thần , quả tú , long chiến , biết một , chín sửu , tám chuyên , tam âm , tòng cách giả , đều không thích hợp cưới , thành cũng không lâu . Nguyên phác thảo đồng thời lục hợp , không tốt của phụ; liên tiếp tỵ hợp hổ , dây lưng thành thân; không âm thái ất , nô tỳ là nhân . Nguyên vũ thiên không , trộm năm đổi nguyệt . Mạt truyền tỵ hổ , vợ tật phá gia thân; không sẵn sàng tám chuyên , kẻ khác lễ dưới của phụ . Ngược lại ngâm câu trần phát động , lại xuât giá trùng hôn (kết hôn với người khác khi vẫn đang có vợ chồng) . Phục ngâm nguyên sau qua lại , trước gian sau cưới . Hổ không âm quý , phòng hại hình cô . Thiên địa giai không , sợ thê không con . Chi thượng thần cùng phát sinh dụng , như gặp mão , dậu , hợi , mùi , đồng thời thái âm thiên sau giả , chủ bất chính nhi nữ . Nguyên vũ lục hợp đồng thời tuần đinh Thiên Mã , chủ dâm chạy . Thiên không gia tăng ngọ phụ nữ phong trần tử . Thân sửu gặp thần , khôi cương gia tăng nhật , hai sau nhân tử mão tướng hình , gặp nguyên vũ hợp âm , thiên sau nhập lục hợp , lục hợp nhập thiên không , nhân sửu mùi , hoặc được khắc , tuất hợi gia tăng hợi mão mùi , đồng thời nguyên phác thảo hợp; nguyệt ghét thiên không là dụng; không dụng thiên sau khắc lục hợp; dậu tuất gặp về sau, hợp , hổ , tỵ; mão tử bên trên gặp vũ âm; thái âm ở tị hợi; sau nhân mùi tý gia tăng nhật , mà truyền kiến âm sau; dần thân gia tăng nhật thần , hoặc dậu làm thiên về sau, đều là chủ dâm tà mất thể . Dật nữ nhân khóa , bên trên khắc dưới, so với dương , chủ có thai . Mão tinh không sẵn sàng , truyền sau hợp nguyên , chủ không được minh . Lục hợp nhân Chu , dụng gặp nguyên , chủ lạm . Thái âm ở hỏa địa, tính nóng mà dâm . Hợi tý sửu toàn bộ , đêm tương dạ khóa , nguyên hợp nhập truyền , chủ ám muội . Thiên bên trên ất gia tăng ngầm giáp , nam có hai phụ . Thiên bên trên giáp gia tăng ngầm ất , nữ nhân có hai phu . Như thần sau gia tăng nữ nhân năm mệnh , cũng có hai người . Giác túc gia tăng kim ở lại giả , huynh đệ đồng thê . Lại thân gia tăng tử , dần , tuất , nữ nhân có hai phu , ngược lại người nam này có hai phụ . Thiên bên trên từ khôi gia tăng nữ mệnh giả , khó sản . Thắng quang gặp mệnh thêm nam . Thần sau gặp mệnh thêm nữ nhân . Công tào truyền tống gặp mệnh , Đa tử tôn . Tiểu cát gặp phu mệnh , phu chủ thường bị việc quan . Đại cát gặp phụ mệnh , thê cung trường nhiễm bệnh trầm kha . Lại pháp: lấy truyền tống gia tăng nữ mệnh , xem tháng sinh bên trên, tâm tính trong trắng , gặp đuôi cũng chính , gặp khuê trương dâm tà . Lại lấy từ khôi gia tăng nữ mệnh , xem tháng sinh bên trên gặp thần sau giả , hiếu thuận; Thiên Cương , ngoan độc; thìn tuất tăng theo cấp số cộng , huynh đệ loạn luân . Phu lấy thiên bên trên hành năm là bắt đầu , lấy địa dưới năm thượng thần là cuối cùng . Phụ lấy địa dưới năm thượng thần là bắt đầu , lấy thiên bên trên hành năm là cuối cùng . Nếu bắt đầu tương khắc mà cuối cùng tướng sinh , thì sơ không êm thấm mà sau hòa thuận . Bắt đầu sinh cuối cùng khắc giả , trái lại . Thiên Cương gia tăng nữ nhân hành năm , xem tháng sinh bên trên, gặp dương thần có tử , tôn thần không con . Lại nguyệt tương gia tăng chính lúc, xem vợ chồng hành năm , trợ từ, dùng ở đầu câu bản mạng mộc , mà năm bên trên gặp thuỷ thần , hoặc thê thổ mệnh mà năm bên trên gặp kim thần , chủ năm đó có tử . Ba truyền ngày sinh , chủ không con . Luận vẻ bề ngoài pháp Thiên sau vượng tướng , cùng địa bàn không tương khắc , thì vẻ đẹp . Nếu hưu tù , hoặc tương khắc , thì diện mạo xấu tính kém . Thiên sau nhân kim , bạch sạch tính cứng rắn; vượng tướng , tất có đức vô tư . Hưu tù thì lậu liệt tính cứng rắn . Nhân mộc tú mà dài, tâm âm độc . Vượng tướng thì béo phì mà tâm tính thanh thuần; hưu tù mà hắc , mà tính tình bất định . Nhân thủy , màu đen tính . Vượng tướng vẻ đẹp mà không chính , hưu tù anh tật mà dâm khéo léo . Nhân hỏa phát sinh thiếu trực tiếp đỏ tính bạo , vượng tướng thì đoan chánh mà mập , hưu tù thì mặt vàng sửu chuyết . Nếu xem phụ nữ , mỗi bên lấy năm bên trên đoạt được ngũ hành quyết hắn. Năm thượng thần thuộc mộc sắc thanh mà đa trí , kim sắc trắng tính quả , hỏa hồng nhan mà tính nóng , thủy đen gầy mà tính hòa, phân đất, tro.. Hoàng mà tính trầm . Lại xem thiên bên trên chi thần chỗ nhân tướng. Giả như ất dậu nhật thân đem giờ tý , thiên bên trên dậu gia tăng sửu , hỏa nhân tuyệt thuộc hỏa sắc đỏ , dậu hổ kim sắc bạch , đoán lấy mặt đỏ thể bạch tương tự . Lấy thiên quan là trực tiếp , chi thần là thân vậy . Lại bản mệnh bên trên khôi cương , miệng mắt bất chính . Thần sau gia tăng tị , hoặc gia tăng bốn mùa , miện nhất định sửu . Chi bên trên là chi của lục hại , tàn tật . Tước vùng hình khắc giả , nhãn bệnh . Môi giới liêm ti luận pháp Dụng thần cũng làm mối chước , nếu vượng tướng tướng sinh , thần tướng cát , thì môi giới hữu lực . Sinh can hướng nam nhà , sinh chi hướng gia đình nhà gái . Dụng truyền ngày sinh , liêm ti nhất định phong . Nhật sinh dụng truyền tiết khí , thoái bại . Thiên truyện sau vượng , Thê tài nhập truyền , rồng dùng được vượng , nhật bên trên khắc thần , trong mạt gặp tài , đều chủ có tài . Sau vô khí , tài thất bại , chủ không tài . Thiên Hỉ làm nguyên không , hoặc không vong , cùng rồng sau tướng hình , hai sau đều khắc lục hợp , gia tăng nhật thần , sơ mạt không vong , thiên ất nghịch truyền , đều chủ hư lừa gạt . Kết hôn thời luận pháp Nguyệt tương gia tăng lúc, xem thiên sau chỗ nhân thần , nếu kỳ kạn bản , tổn thương hình cô . Khắc thanh long , tổn thương phu , hoặc phu bệnh . Hoặc lục hợp , thiếu tử tức , cùng tổn thương môi giới , mỗi bên lấy suy luận tương tự . Lại xem thiên bên trên, nhật chi chỗ gặp , địa bàn thần như ngày sinh thần thượng thần , chủ hiếu nghĩa . Kỳ kạn thượng thần , chủ tà đạo . Kỳ kạn ngày sinh , bất hiếu về công . Khắc thần ngày sinh , bất hiếu tại cô . Khắc thanh long cùng phu bất hòa. Sinh giả hòa thuận , khắc lục hợp thiếu tử tức , đồng thời trở ngại môi giới họ . Sinh giả Đa tử tức . Thai nghén Nhật là tử , thần là mẹ . Lại lục hợp là tử , thiên sau là mẹ . Có thai luận pháp: Bốn khóa nhật thần thượng thần kết hợp lại , ba truyền tử tôn vượng tướng , hoặc hổ hợp nhập truyền mà gia tăng can chi , hoặc phát sinh dụng thìn tuất nhân nguyên vũ thiên về sau, cùng máu Kỵ nhân lục hợp , hoặc Đằng xà nhân sinh khí , hoặc phát sinh dụng tử gia tăng sửu nhân bạch hổ giả , đồng thời chủ có thai . Vợ chồng hành năm bên trên là tam hợp , lục hợp , đức hợp , càng trị thiên , nguyệt hai đức cùng sinh khí , hoặc vợ chồng hành năm bên trên thấy hôm nay chi tử tôn , trên dưới vô không vong , không lục hại , hoặc thái ất gặp phụ hành năm , mà nhân lục hợp , cũng đều chủ có thai . Nhật can của thai thần tác nhật của Chính Tài , lại trục nguyệt sinh khí giả , thê nhất định thai nghén . Giáp ất nhật thai tại dậu , tỳ thiếp có thai . Tý Ngọ cưỡi rồng , nhà có thai phụ . Thai nghén muốn hợp mà an hòa, sản muốn tuyệt mà xuất cục , sơ thai nghén Kỵ thần tướng hung cùng không vong , tách khí , hình khắc , thoái , ngày vui thần trên dưới sinh vượng , càng được treo thai , là bảo hành . Thai nghén luận pháp Bốn khóa nhật thần trên dưới hình xung , ba truyền hưu tù không vong , mà tử tôn không thấy; vợ chồng hành năm thượng thần tướng hình hại , nhân hung tướng ác sát , mà tử tôn không thấy giả , đều chủ không có thai . Thân mệnh Lấy sinh thời nguyệt tương gia tăng sinh lúc, mà thôi ngày sinh can chi diễn thành bốn khóa ba truyền , càng lấy quý thần xem xét nó cát hung . Sơ truyền là sơ hạn , trong truyền là trung hạn , mạt truyền là mạt hạn . Một truyền ở bên trong , trên dưới tướng nhân , mà phải tính giảm phân nửa làm thực , lại thêm lấy địa bàn gốc rể số , biết ngay một hạn là nhiều năm , như mùi tám gia tăng thân bảy , là bảy tám năm mươi sáu số , giảm phân nửa chính là hai mươi tám số , lại thêm địa bàn thân bảy , được ba mười lăm năm vậy . Lưu niên thì lại lấy tuổi hợp gia tăng nguyệt tương , như Nhâm Ngọ năm dụng mùi gia tăng tại nguyệt tương của buổi sáng cùng mùi hợp , mà thôi thái tuế can chi làm bốn khóa ba truyền , một truyền quản tháng tư , ba truyền quản mười hai nguyệt . Trục nguyệt thì lại lấy nguyệt hợp gia tăng nguyệt kiến , như tân sửu nguyệt dụng tử gia tăng sửu bên trên, mà thôi nguyệt kiến can chi làm bốn khóa ba truyền , một truyền quản mười ngày , ba truyền quản ba mươi ngày . Nhật khóa thì lại lấy nhật hợp gia tăng chính lúc, dụng bản nhật can chi làm bốn khóa ba truyền . Nếu khóa truyền trên dưới tướng sinh vượng tướng , cùng cát thần tướng đồng thời giả , thành phúc , ngược lại này làm hại . Càng lấy thiên quan bách sát tường số suy quyết . Như thiên ất gặp can chi hoặc nhập truyền , thì sĩ hoạn hiển đạt , người thường gần quý . Chu tước thì sĩ hoạn văn thư , người thường khẩu thiệt . Hai mã thì sĩ hoạn chuyển lên chức , người thường xa hành tương tự . Nó phân mười hai cung , có từ bản mệnh bên trên bắt đầu giả , tức nhất mệnh cung , hai tài bạch , ba huynh đệ , bốn điền trạch , năm nam nữ , sáu nô bộc , bảy thê thiếp , tám tật ách , chín thiên di , mười quan lộc , mười một bộ đức , mười hai tướng mạo , theo thiên quan sáng mộ nghịch được. Có từ dần bên trên bắt đầu cung mệnh giả , có lấy sinh thời thái dương gia tăng sinh thời bên trên thuận số , gặp mão bắt đầu cung mệnh giả , nhất mệnh cung , nhị huynh đệ , ba thê thiếp , bốn nam nữ , năm tài bạch , sáu điền trạch , bảy nô bộc , tám tật ách , chín du lịch hành , mười quan lộc , mười một bộ đức , mười hai phụ mẫu , theo thiên quan thuận nghịch từ địa bàn định hắn. Có lấy hành năm bắt đầu cung mệnh giả , hành mười hai cung mà đoán lục thân hành năm cát hung . Thanh long gia tăng thắng ánh sáng, ngọ mã hóa rồng , bản mệnh gặp chi đại cát . Thắng quang làm phụ mẫu gặp can là người đọc sách , công tào phụ mẫu gặp can bên trên dị lộ người . Mệnh thượng quan quỷ gặp sát thứ nhân Kỵ . Nguyệt quỷ gặp sát tăng Kỵ . Nhật mộ gia tăng dụng đạo sĩ Kỵ . Lại xem lưu năm tháng ngày pháp: Bản mệnh khóa định , tức liền bàn bất động , nhưng đảo ngược năm thái tuế can chi làm bốn khóa ba truyền , đã định một tuổi cát hung . Ba truyền mỗi bên quản tháng tư . Bản mệnh thức bàn bất động , nhưng đảo ngược thời đại xây can chi thành bốn khóa ba truyền , lấy dụng thần dưới thần là ứng lúc. Lại hoặc lấy thái tuế gia tăng bản mệnh xem hành năm bên trên được dần thân giả , chức quan tăng lộc trật , thứ nhân lấy được tài phúc . Được thìn tuất giả tai nạn bệnh tật . Lại nam lấy sửu , nữ nhân lấy mùi , mỗi bên gia tăng bản mệnh , xem hành năm bên trên, được dần mão thìn tị ngọ giả , tuổi bên trong có ăn mừng sự tình . Lại nam lấy dần , nữ nhân lấy thân , gia tăng bản mệnh xem hành năm thái tuế , chi đức đồng thời giả phúc lợi . Lại nam lấy dần , nữ nhân lấy thân , gia tăng tháng sinh , xem hành năm bên trên gặp khôi cương giả , có tang phục . Lại pháp , nam lấy Thiên Cương gia tăng bản mệnh , xem dần bên trên, nữ nhân lấy Thiên Cương gia tăng bản mệnh , xem thân bên trên. Trên dưới mệnh số là sơ vận . Giả như con gia tăng dần , tử chín dần bảy , thì mười sáu tuổi là sơ ách . Thứ thì lần của , ba mươi hai tuổi là trong ách . Cuối cùng thì nhân của , bảy chín 63 tuổi là cuối cùng ách . Suy quý tiện pháp: Nam bắt đầu lấy Thiên Cương , thứ lấy công tào , mạt lấy đại cát , gia tăng bản mệnh , xem nó tháng sinh thượng thần , ba phục vị đều cát giả , phú quý; đều hung giả , nghèo hèn . Trước cát sau hung , trước hung sau cát , đều lấy suy luận tương tự . Nữ nhân bắt đầu lấy thiên khôi , thứ tại truyền tống , mạt lấy tiểu cát , gia tăng bản mệnh , xem nó tháng sinh bên trên, gặp công tào , con gái hắn nhất định quý; gặp đăng minh , có ngục ách , hoặc nghèo hèn . Gặp từ khôi , lính chết. Thấy lớn tiểu cát , tự như . Lại pháp , tử , ngọ , sửu , mùi , dần , thân sinh ra giả , lấy Thiên Cương gia tăng bản mệnh . Mão , dậu , thần , tuất , tị , hợi sinh ra , lấy thiên khôi gia tăng bản mệnh . Xem tháng sinh bên trên, gặp tử , ngọ , sửu , mùi , dần , thân giả phú quý , khôi cương nghèo hèn . Hoặc vốn lấy Thiên Cương gia tăng bản mệnh , xem tháng sinh bên trên, gặp sửu là lớn quý , gặp mùi là thứ quý; gặp tử , ngọ , dần , thân cũng quý , gặp khôi cương nghèo hèn . Bổ sung: thiên sau gặp thân , phụ nữ dâm , thái âm nhập hỏa nữ gian sinh , thái thường gia tăng mộc tu sau xuât giá , câu trần gặp vị phụ buồn truân . Chu tước gặp mão tàn tật quá mức , Đằng xà hợi vị đuổi người được. Nguyên vũ gặp vị gian mưu tặc , lục hợp gặp vị tứ thân nhẹ. Thanh long đắc vị quý nữ vị , thiên ất ở nam quốc tiền tệ trân . Bạch hổ đông hương không phải là tiện , thiên không mộc thổ nhất định bị hình . Chọn thử nhân trai nói: trước phần mộ xem , gọi là được nhuận tan học giả không được phát sinh , ta tại chọn thử xem diệc vân . Bởi vì thuỷ tính liền dưới mà lại u ám , mà lại khắc đi văn minh chi hỏa vậy . Mà được viêm bên trên mà không phạm thương khắc giả , cát có thể biết vậy . Nhật là dự thi người , nhật thượng thần làm chủ văn , thần làm đề nhãn , thần thượng thần là nhà trường . Can khắc chi , cử tử sợ; chi khắc can , nhà trường buồn . Dụng thần khắc can , cử tử có tai họa . Khắc chi , vấn nhãn không được xứng ý . Lục giáp tuần thủ gặp nhật lâu năm mệnh làm quý giả , cao thứ . Giáp tuất giáp tuất hai tuần , nội thìn tuất gặp ba khu giả , nguyên khôi . Chước vòng khóa mão lạc không vong giả , suốt đời không được thứ . Sơ truyền là thứ nhất trường , là huyện châu , cũng là dự thi . Trong truyền là thứ hai trường , là phủ , cũng là văn chương . Mạt truyền là thứ ba trường , là đốc học , cũng là phê duyệt . Ba truyền độn được giáp mậu canh cùng ất bính đinh giả , vào nhất định trong . Quyết nói: ba truyền đến ngày sinh , vạn sự so với thuận cát . Nếu gặp ngã sinh truyền , ngày nào được đầu xuất . Ba truyền ngày sinh , cũng có hỉ kỵ . Duy chọn thử chiếm được mà không phạm không vong giả , lấy vào nhất định trong hiện ra vậy . Câu nội vạn sự hai chữ , thiếu nợ tinh tế . Lý nhân trai chú . Phần kết loại: Đình thử , thái tuế vậy quân tượng; thi hội , nguyệt tương vậy các thần; thi hương , tuổi vậy kinh triệu phiên nghiệt , thiên tử tượng; đốc học , nguyệt kiến vậy bốn thời theo tuyên tượng , phủ , nguyệt phá vậy. Xa đối đốc học tượng , lại hoặc lấy hợi phá dần , thân phá tị , xây sau ba thần là vậy; châu huyện , nhật can vậy. Sư phụ thúc văn tượng . Cát xem: Nhật thần trên dưới tướng sinh nhân cát đem; nhật thần bên trên gặp Lộc Mã; ba truyền vượng tướng tướng sinh nhi nhân cát đem; ba lan truyền sinh nhi ngày sinh; ba truyền kỳ kạn , mà thiên quan ngày sinh; long tước nhân nhật thượng thần , hoặc phát sinh dùng làm Nhật Đức nhật lộc nhật quan mà không không vong; nhật thượng thần làm tam kỳ lục nghi , mà phát sinh dụng Đằng xà , mạt truyền thanh long , này là tỵ hóa là rồng vậy; năm mệnh thượng thần làm Thiên Hỉ , mà khóa truyền kiến liêm mộ quý nhân; theo chỗ thử mà phần kết ngày sinh , hoặc nhân cát thần , tại nhật bên trên cùng năm mệnh bên trên phát sinh dụng . Hung xem: Nhật thần trên dưới tương khắc , nhân hung tướng . Ba truyền trên dưới vô khí mà nhân hung tướng . Ba lan truyền khắc mà kỳ kạn . Phác thảo nguyên âm nhân nhật thượng thần , cùng phát sinh dùng làm nhật hình , nhật mộ , nhật hại giả . Mộ thần che nhật thần , hoặc ba truyền mộ nhật không vong gia tăng nhật bên trên hoặc phát sinh dụng . Ba truyền kiến tử khí nguyệt ghét Bệnh Phù mà không cát tướng. Tước lạc không vong , long mộ tại mùi , thiên không phát sinh dụng , nguyên vũ nhân thần kỳ kạn thượng thần , hoặc bạch hổ nhân thần kỳ kạn . Năm mệnh bên trên gặp hung thần tướng. Mà khóa truyền không hãm . Theo chỗ thử mà phần kết không vong . Hoặc khắc nhật , hoặc hung tướng gặp năm mệnh . Hỉ kỵ: Thích thiên ất , thanh long , lục hợp , Đằng xà , chu tước , thái thường , Kỵ câu trần , bạch hổ , nguyên vũ , thiên không , thái âm , thiên sau . Thích Thiên Hỉ , hoàng ân , năm mã , ấn thụ , Kỵ tử khí , nguyệt ghét , Bệnh Phù . Thích tam kỳ , lục nghi , long đức , phú quý , cao đóng , nhân hiên . Ngày giỗ mộ , không vong , hưu tù , hình phá chết. Phàm hỉ kỵ gặp sơ mạt càng nghiệm . Thiên quan Ví dụ: Giáp dậu ất thân bính tý đinh hợi mậu mão kỷ dần canh ngọ tân tị nhâm kỷ quý mậu Nhân trai nói: như xem chọn thử , lấy chu tước là dụng , thì ba truyền tiếp xúc Kỵ thủy cục , năm mệnh nhật thần bên trên cũng Kỵ sẽ thành thủy cục . Phó thí Đình thử: Thái tuế nhân cát đem ngày sinh can , hoặc làm nhật quý gặp can phát sinh dụng . Năm mã giao phi , ấn thụ , đức lộc , hoàng ân đồng thời xuất hiện , lục dương số đủ , trạng nguyên vậy . Thái tuế nhân cát đem ngày sinh can , hoặc làm quý gặp can , gặp trong truyền , ba bốn mã , ấn thụ , đức lộc , Thiên Hỉ đồng thời xuất hiện , lục dương thiếu một , bảng nhãn vậy . Thái tuế nhân cát đem ngày sinh can , hoặc làm nhật quý gặp can , gặp mạt truyền , ba bốn mã , ấn thụ , đức lộc , Thiên Hỉ đồng thời xuất hiện , lục dương thiếu hai , thám hoa vậy . Nhật thần khóa truyền đều là cát , mà cát đem đồng thời gặp sơ truyền giả , một giáp vậy . Cát đem đồng thời tại trong truyền giả , nhị giáp vậy . Cát đem đồng thời tại mạt truyền giả , tam giáp vậy . Điện thí: như sáu kỷ nhật can , thìn tuất sửu mùi lưu niên , mệnh dụng đêm quý nghịch bố trí , chu tước gặp năm mệnh , chính là thật chu tước năm sinh mệnh , nó văn hợp thượng ý , nhất định trong cao giáp . Như tước nhân thần khắc mạc quý , văn không được trong chủ chủ quản tâm ý , cùng bảng sắp xuất hiện , Kỵ tước nhân đinh mã . Bảng bên trên danh số chi cao dưới, lấy đừng vượng khí nói hắn. Như mạc quý chu tước hoặc đồng thời thanh long , nhân vượng tướng , tại sáu nơi hợp ngã giả , cao trong . Dừng lại tại sáu nơi sinh hợp ngã giả , hoặc nhân hưu tù , trong mà không cao . Không tại sáu nơi , mà tự nhân vượng kết hợp lại ngã giả , phó bảng . Vào cuộc hoặc không vào cục , nhưng lạc không vong , hoặc nhân hưu tù tử mộ tuyệt giả , không được trong . Can bên trên được cát thần cát tướng, nhân vượng tướng sinh hợp giả , trung. Can chi thượng thần làm quý nhân , củng năm mệnh giả , trung. Nhật thần bên trên Lộc Mã bổ sung giả , trung. Dụng thần vượng tướng , sinh hợp nhật năm thìn mệnh giả , trung. Ba truyền ngày sinh giả , trung. Ba truyền hoặc làm vào ngay cả như , hoặc ngũ hành toàn cục , như dần mão thần mộc cục , tị ngọ mùi hỏa cục ngày sinh giả , trung. Ba lan truyền sinh ngày sinh giả trong . Ba truyền kỳ kạn mà thiên tướng ngày sinh giả trong . Ba truyền vượng tướng , đồng thời cát đem giả , cát . Sơ nhân tỵ , mạt gặp rồng , là biến hóa tượng giả , trong tỵ hóa là rồng . Thái tuế làm thiên ất , hoặc làm quý rồng nhập truyền giả , trung. Thiên ất thanh long ngồi ngựa , gặp nhật năm thìn mệnh giả , trung. Thiên Mã , dịch mã , thiên khôi , thái thường bốn vị gặp nhật nguyệt năm mệnh , toàn bộ bị giả , trung. Thiên Hỉ gặp năm mệnh , hoặc sinh khí trợ giúp của , càng rồng Chu nhập truyền giả , trung. Nhật Đức gia tăng hợi phát sinh dụng , là đức nhập thiên môn , chủ cao trong . Trường sinh vùng thiên đức Thiên Mã giả , có thể trong . Sửu bên trong có đẩu , mùi bên trong có quỷ , hợp mà làm khôi , nguyên nhân sửu gia tăng mùi , mùi gia tăng sửu , làm nhật lâu năm mệnh giả , nhất định trong khôi nguyên . Trở lại ngâm , sửu chính là quý nhật , mùi chính là đinh kỷ nhật vậy . Dậu là thuận theo khôi , tuất là trời khôi , dậu tuất gặp nhật lâu năm mệnh tướng sinh giả , chủ trong khôi , tuất chính khôi , dậu á khôi . Lộc Mã tướng đồng thời tại sáu nơi giả , trung. Như thế học thử thi tỉnh , trọng mã không được trọng lộc; thi hội điện thí , trọng lộc không được trọng mã . Học thử thi tỉnh chuyên chữ dị thể sách , không được trọng Quan quỷ , lấy khắc ngã vậy . Nếu thi hội điện thí , thì gồm trọng vậy . Trường sinh thấy ở bên trên, hoặc phát sinh dụng , là phòng chủ quản thích nó văn tự . Nếu truyền vào tử tù mộ tuyệt , cũng khó đăng bảng . Trường sanh ở ngày trước , trung tốc . Tại nhật về sau, thành công chậm . Nếu truyền vào tử tuyệt , chủ được thứ không được lộc . Tuyển cử Kỵ thần , phần lớn là khí hậu cùng kim . Thiên sau thái âm phần kết chữ u ám . Vũ chủ thi rớt , mà lại sợ văn quyển thêm bôi lên , hoặc có nhiễm bẩn . Thiên không khắc chi , văn thêm hoang đường . Nhật thần trên dưới tương khắc , nhân hung tướng giả , không được trong . Ba truyền hình hại vô khí giả , không được trong . Ba lan truyền khắc kỳ kạn thần giả , không được trong . Phác thảo nguyên âm gặp nhật bên trên, cùng phát sinh dùng làm nhật hình , nhật hại , nhật mộ , mà không cát thần giả , không được trong . Mộ thần che nhật , cùng thần truyền mộ nhật giả , không được trong . Rồng quy mộ mà giả , không được trong . Thiên không phát sinh dụng giả , không được trong . Nguyên vũ kỳ kạn thượng thần giả , không được trong . Bạch hổ kỳ kạn khắc thần của dương thần thần giả , không được trong . Năm mệnh bên trên hung tướng ác sát mà , khóa truyền đều không hãm giả , không được trong . Quan tinh vượng động , rồng Chu phát sinh dụng giả , nhất định khoa cử cũng do một nghĩa ấy vậy . Như tước gặp dần , mão , ngọ , quan tinh không thấy , hoặc truyền vào hưu tù giả , Lâm đoạn dưới người vậy . Tài sinh quan , quan tinh lại làm học đường , không được vượng tướng , giám sinh vậy . Dụng vùng đinh mã sinh khí , truyền trong vùng dây thừng dài , treo tác , càng nhập không vong của địa, là mã được truyền , không tự gia roi , an năng lượng trước vào? Xem điện thí Điện thí , thấy bầu trời , thiên về sau, thái tuế giả , trong nhất định cao . Giáp thìn , giáp tuất tuần , nếu được thìn tuất gia tăng mười lâu năm mệnh tướng sinh , chủ trung nguyên . Nếu điện thí , can thần tuần nội xem , thần làm thái tuế ngày sinh can , nhân cát tướng, hoặc làm nhật quý gặp phát sinh dụng , năm mã giao phi , ấn thụ , đức lộc , hoàng ân đồng thời gặp, lục dương số đủ , điện nguyên vậy . Xem thi hội Nguyệt tương nhân cát đem ngày sinh can , hoặc làm nhật quý , gặp can phát sinh dụng , truyền kiến đức Lộc Mã Thiên Hỉ , nguyên khôi vậy . Cát giống như trên , mà nguyệt tương thấy ở trong mạt giả , danh số sau cũng sẽ trường lấy thanh long là dụng . Xem thi hương Tuổi phá nhân cát đem ngày sinh can , hoặc làm nhật quý , gặp can phát sinh dụng , truyền kiến đức , lộc , mã , Thiên Hỉ giả , nguyên khôi vậy . Cát giống như trên , mà nguyệt tuổi phá gặp trong mạt truyền giả , danh thứ sau vậy thi hương lấy bạch hổ là dụng . Xem thử nghiệm nhỏ Nguyệt kiến nhân cát đem ngày sinh can , hoặc làm nhật quý , gặp can phát sinh dụng , truyền kiến đức lộc giả , phê thủ vậy . Tỵ tước vượng tướng , nguyệt kiến nhân cát làm quý nhân , thấy ở trong mạt giả , một hai chờ vậy . Lộc thần vượng tướng nhập truyền giả , tu bổ lẫm vậy . Tỵ tước hưu tù , nguyệt tương nhân cát tương tác quý mà không nhập truyền giả , ba chờ vậy . Treo thai cát tướng, lục hợp gia tăng tử mùi thần mão giả , mạo tịch được hắn. Âm sau nhân nhật quý ngày sinh , việc ngầm được vậy . Chu tước nhân thần khắc phần kết , phần kết giận . Chu tước không vong , thiếu văn màu . Chu tước khắc tuổi , lầm phạm miếu kiêng kị . Gặp bạch hổ , phạm thời Kỵ . Gặp âm về sau, chủ u hối . Không vong phát sinh dụng , hoặc thấy bầu trời giả , văn quyển sơ thất . Không vong nhân cát đem giả , phó bảng . Phàm thử nghiệm nhỏ , chỉ can bên trên ba truyền vượng tướng sinh hợp , chu tước đắc vị , đều hữu lực . Nếu hương thi hội , sự thể trọng đại , nhất định phải nguyên thủ , thời Thái , long đức , ba ánh sáng, tam dương , tam kỳ , lục nghi , chế tạo ấn , hiên đóng , chước vòng , phú quý , quan tước đại cát khóa , mới có thể đoán trong . Ngoại , treo thai được cát cũng trong . Khóa được trở lại ngâm , phục ngâm , mão tinh , viêm bên trên, nhuận dưới, ngay gian , tòng cách , việc đồng áng , trảm quan đều không trong . Nếu được không lộc , tuyệt tự , thiên võng , nằm ương , phi hồn , phách hóa , tứ tuyệt các loại, đều không trong . Phục ngâm như vượng tướng , vẫn lấy trong luận . Nếu tam hợp là văn thư sinh can , vượng tướng cưỡi rồng Chu , cũng lấy trong luận . Xem võ thí Nhật bên trên cùng phát sinh dụng cùng năm mệnh bên trên, nếu gặp đại sát , nguyệt sát nhân thiên không . Nhân thái tuế nhập truyền giả cát . Ba truyền kỳ kạn , Lộc Mã dương nhận đồng thời gặp, cát . Tứ mộ thoát đống . Võ thí , tị là cung , thân làm tiễn , năm mã là mã , ngọ là lỗ tâm , cũng là mã . Số giả đồng thời xuất hiện , lại nhân cát tướng, lại không đáng không vong giả , vào tròng . Nhật bên trên cùng phát sinh dụng cùng năm mệnh cát . Bổ sung ghi chép 《 tâm kính kinh » nói: Khoa bảng lúc trước thái tuế tường , can làm chủ thử chi khoa trường . Nhật là cử tử thần đề mục , bốn vị tướng sinh cát khánh dài. Nếu vùng hung thần đồng thời hình sát , càng giá trị phi hồn cùng nằm ương . Phách hóa tuyệt tự không lộc quẻ , dụng nếu không can cử tử tổn thương . Khắc chi tứ tuyệt đề mục hối , Thiên Mã nhập truyền dòng họ hương ." Bổ sung nội trường Tử là 《 dịch 》 , hợi là 《 sách 》 , dần thân là 《 thơ 》 , mão dậu là 《 xuân thu 》 , ngọ là 《 lễ ký » . Lại thân làm thơ phú , dậu là vũ qua bảy sách , ngọ là văn chương , thìn tuất sửu mùi là sách luận , ba truyền là ba sách nghệ , bốn khóa là bốn qua nghệ . Có thể ứng ca nói: Thân vùng trường tạo ra hóa toàn bộ , cát thần trợ giúp như thần tiên . Càng gặp Thiên Mã tịnh thiên đức , bảng danh đánh dấu không được sóng lớn truyền , thanh long ở bên trên thích bay lên không , cố gắng cao đánh dấu giáp thứ trong . Sợ nhất tiềm ẩn ở dưới vị , không vong lạc hãm không thành công . Dần thân tị hợi học đường số , Kỵ gặp hình xung phá hại trở ngại . Chỗ tốt vừa như hoa gặp mưa , văn chương không hiện đường mênh mông . Kim thần tam sát chẳng chịu được gặp , thấy nhiều thêm hung không thấy công . Tuy là cẩm đánh dấu hoàng bảng bên trên, làm quan giảm truất số trùng điệp . Trường sinh lạc hãm giá trị không thần , chỉ là suốt đời làm kẻ sĩ . Quan lộc Nhật là thân , thần là chức lộc , bản mệnh lộc thần chỗ gặp của thần làm thức ăn lộc phương . Nhật là quân , thần vi thần , hành năm gặp chỗ địa bàn vây lại bất luận cái gì của địa. Như con đủ , sửu ngô , dần yến , mão tống của Ví dụ . Chi sinh can giả xứng ý , can sinh chi giả yển kiển . Chỗ hắn phát sinh dụng , truyền quy nhật thần giả , tại nội bất luận cái gì cát . Nhật thần phát sinh dụng , truyền ra chỗ hắn , tại ngoại bất luận cái gì cát . Sử dụng giả , nhật quan như giáp ngày một rõ dậu của Ví dụ , nhật lộc giáp ngày một rõ dần , Nhật Đức giáp nhật dần ất nhật canh của Ví dụ , ấn thụ tuất ấn mùi thụ , hiên xe mão , thiên thành thân; chỗ Kỵ giả , không , bại , xung , mộ , hình , hại tương tự . Đều là liền nhật năm thìn mệnh suy tường . Thiên ất là quý nhân lúc trước , thanh long là văn , thái thường là vũ , chu tước là văn thư , bạch hổ là uy quyền là thúc quan sứ giả; nếu tị hợi cưỡi rồng thường , chủ gồm lưỡng chức . Thái tuế là triều đình , là bộ phận sân , nguyệt tương là cái thiếu , chủ trì tướng lấy tuổi đối làm chủ tuổi chi hợp thần , kinh chức lấy thái tuế làm chủ , ngoại bất luận cái gì lấy nguyệt kiến làm chủ , nguyên vũ là thèm người , âm sau hổ hợp là lừa gạt . Truyền thoát nhật , không thể sai người , dần ngọ tuất là sau cùng . Thiên không là trực phù , duy lợi cho tấu đối, này ngoại đều là nhẹ lừa dối , không thể doanh nắm . Thái tuế nguyệt tương gặp can phát sinh dụng , quan ấn hiển hách . Lộc Mã đở phương , quý trèo lên thiên môn , thần tàng sát không, ba truyền hào Quan năm sinh mệnh giả , đều cát ba truyền nhất định hợp tam cục làm nhật hào Quan chính là cát , nếu truyền ba Quan quỷ giả Kỵ hắn. Nhật thần hai đức gặp lâu năm mệnh , hoặc làm phát sinh dụng , hoặc trèo lên thiên môn , cầu quan phó thí , chủ danh đạt đến kinh sư . Thiên lại gặp thiên môn hợi , khôi cương gặp nhân môn thân , thiên ất gặp nhật thần , sở cầu đều là được . Sử dụng thái tuế , được quân tượng , người thường cũng lợi nhuận xin yết kiến . Nếu càng làm quý nhân , nhất định lấy được đề bạt vậy . Hoặc khóa như Giáp Tý canh dần ngày 2 phục ngâm , đều là chủ quan tôn quý lộc dày, du lâu vô cương . Ngọ mã hóa rồng , bay vút lên vạn dặm; mệnh lộc phát sinh dụng , có chí thì nên . Phàm xuân chiếm được kim cục , hạ chiếm được thủy cục , thu chiếm được hỏa cục , đông chiếm được thổ cục , bốn mùa chiếm được mộc cục , nói trở lại bản sát , đều là đại Kỵ . Hành năm gặp hại cần bị hại , thái tuế tới người có thể tiến thân . Có mã loại đa động , vùng hình không được tự an . Nếu như nhân cát tướng, kiêm chức hoặc binh quyền . Ba truyền toàn bộ tài kiêm chức nhiều, cũng bị phụ nữ bắt đầu ngoan lừa bịp . Ban ngày quý gặp nhật thích hợp cầu quan , đêm quý đồ như thế đi tướng phỏng . Quý ở ngày trước người tiến cử , quý ở nhật sau ngược lại bị sân . Long tước quan tinh vượng tướng , văn khoa thứ . Hổ thường quan tinh vượng tướng , võ khoa thứ . Tài sinh quan tinh gặp học đường , học quán không được vượng tướng , cống giám Ví dụ . Quan tinh không thấy , tài vượng ám sinh quan tinh , lại viên . Ba truyền thuần tài , là kho tàng thuế ruộng của quan . Vùng hình sát là hình ngục của quan . Rồng thường nhân Thiên Mã , vùng xung vào truyền , là điều khiển mệnh của quan . Nguyệt kiến nhật thần nhập truyền , là quận phủ châu huyện của quan . Gặp truyền tống công tào , là tào lại dịch thừa tuần kiểm loại . Truyền đi kim , là màu đồng cục dã chế tạo chức vụ . Nếu vùng hình sát , lúc chủ lính hình . Truyền mộc , là gió hiến chức vụ , hoặc liêu tá hợp lộc của quan . Truyền thủy , là nói hình nghiệt hiến , hoặc muối trường , thuỷ lợi , sông hồ chỗ . Truyền hỏa là hành văn hoặc chủ quản hình của quan . Truyền thổ là thạch quan , thổ quan , thổ chủ quản , hoặc khảo thi công chức vụ . Quyển của ba mưu vọng cửa Can quý cầu tài thứ nhất Mưu vọng của xem , các loại không được một . Xem tình vật loại , đều có nó thích hợp . Theo loại xem xét tình , không phiền nói vậy . Như thế duy bợ đỡ hai chữ , thành thế đạo chỗ duy nhất trước , mưu vọng chỗ sau cùng gấp gáp giả vậy . Nguyên nhân lại tại can quý cầu tài , thủ xuất mà suy cho cùng tường vậy . Cẩu năng lượng nắm mấu chốt , tất nó điểm mấu chốt , thì một cương cử nhi vạn nhãn trương , chư xem tự không cức tay chỗ vậy . Dẫn thân xúc loại , ở người ư? Phu lấy can nói , can cũng có người , không những can vậy; để cầu nói , tìm cũng có người , không phải khắp nơi tìm vậy . Người ngã sai sắp đặt , thì đối đãi hữu tượng , cát hung có thể không , lúc từ thành tượng ở giữa thủ tìm của vậy . Thành tượng của phương diện , trước tại nhật thần , mà dụng truyền năm mệnh thì lại đở cứu từ đầu đến cuối của thông tượng vậy . Lấy quý nói , quý có nó loại; lấy tài nói , tài cũng có loại , mà vô khí nộ , thì lại có thể ứng chỗ thiết yếu giả vậy . Thành tượng thứ hai Nhật động là ngã , thần tĩnh là người; thần thượng thần lấy của xem người , nhật thượng thần viên để xem ngã . Ngã hướng về can người , động tượng vậy. Nguyên nhân là can , sinh hợp tác cát , mà đem cát khí cát giả càng cát . Chiến đấu khắc thì hung , mà đem khí thế hung ác đừng giả càng hung . Tướng hình thì không được đầu , tương xung thì khó hợp , hại tất có ngăn trở , phá thì không làm nổi . Nhân gặp vững chắc chỗ lúc tường , âm thần cũng cần gồm xem ( vượng đừng lấy ngũ khí nói , tức thần tướng nói ) . Đóng thần tổn thương thì cái đó thân chính lúc yển kiển , an năng lượng xả thân từ người , nếu càng tù chết không vong , mà hoặc thoát tổn thương bổ sung , hướng về vô ích vậy . Nhật tổn thương thì chuyện ta phương tiếp xúc quái đản , nào hạ giữ sự trong sạch anh ấy hướng về? Nếu càng hung không vô khí , mà hoặc hình hại giao sắp đặt , đồ tự bại vậy . Nếu thần thượng thần sinh hợp nhật can , mà âm chế của , thì người này tuy có tướng là tâm , trở lại ngã sợ Kỵ mà không quả , không thể ỷ lại vậy . Thần âm chỗ nhân của thiên quan , tức nó chỗ sợ người , chỗ Kỵ sự tình . Như âm nhân thái thường tất có phụ mẫu tôn trưởng của sợ , nhân thiên sau tất có phụ nữ của sợ , nhân thái âm tất có huynh đệ của sợ , nhân câu trần Kỵ tranh đấu sự tình , nhân chu tước ăn kiêng lưỡi sự tình tương tự là vậy . Nếu thần âm sinh so với thần dương , mà cùng nhật can tác hợp , thì cái đó trong tất có tướng là người ám trong tác hợp , có thể của ỷ lại vậy . Tác hợp người , đó là xem chỗ nhân của thiên quan . Này thưởng thức đối đãi đại thể , theo lý thường đương nhiên , mà thế chỗ nhất định suy cho cùng giả vậy . Nguyên nhân là thành tượng . Mọi thứ quan nhân ngã , mà có đối đãi tượng giả , đều là lúc từ đây tìm của , thà rằng duy mưu vọng quá thay? Đóng đại thể cát hung cố định , sau đó có thể tìm thông tượng , lấy nói đở cứu , lấy quyết từ đầu đến cuối , nguyên nhân dụng truyền lệnh năm kế phu thành tượng mà vì thế của vậy . Thông tượng thứ ba Cát hung của mấy , liên quan tới phát sinh dụng; chuyển chi diệu , chính là thuộc trong truyền; mạt làm đế dừng lại của hương , thức trong chỗ hệ; truyền có sai biệt của khác , sinh tội du hề . Đở cứu mặc dù tại dụng truyền , đóng chặc thì do năm mệnh . Phàm xem đều là lúc tường , nguyên do gọi là của thông tượng . Đóng phát sinh dụng chi thần nhân cát khí vượng , mà lại khác không bị thương tổn hại , thì lại lấy cát ứng . Nó sở ứng giả , lúc này lấy nhanh nói , khí vượng nguyên nhân vậy . Tù chết nhân hung , mà chính là sau đó bị chiến đấu khắc , thì lại lấy hung ứng , nó năm ứng giả , lúc này lấy chậm nói , khí đừng nguyên nhân vậy . Cát thì từ của , hung thì đạt đến của , không thì mị tượng , cát hung không làm nổi , không phải chỗ luận vậy . Khí của suy vượng , cũng là ngũ khí; dụng chi chiến khắc , cũng là thần tướng . Sinh hợp nhật chi mà hình thương nhật can , thì lợi nhuận tại cái đó , hại tại thân thể của ta . Hợp nhật can mà hình thương nhật chi , thì lợi nhuận tại ngã , mà hại tại cái đó . Hại tại cái đó giả , bất lợi có du hướng về; hại tại ngã giả , không hướng nào tai họa vậy . Cái gọi là cát hung cơ hội , liên quan tới phát sinh dụng vậy . Dụng mặc dù là cát tại nhật , mà âm sau đó tổn thương dụng , thì dụng thần lực khá vi , dụng mặc dù cát , không thể ỷ lại vậy . Duy dụng hung tại nhật giả , thì ngược lại lợi nhuận kỳ âm quy chế , lại năng lượng phản thành cát mà mị hung . Dụng mặc dù là cát tại nhật , mà âm sau đó mộ không , tất có trong đỗ khó hành tượng , công việc nhanh đồ , không thể chậm vậy. Cái gọi là chuyển của phương , thuộc trong truyền vậy . Tự mộ truyền sinh nhi mạt gặp cát vượng , thì đến cùng năng lượng thành; tự sinh truyền mộ , mà mạt gặp hung đừng , cuối cùng lúc dừng lại tức . Cát tại thần giả , cái đó trong khi lợi nhuận , cát tại nhật giả , ngã lấy được nó công . Phàm sơ chuyển khắc mạt , mà mạt kỳ kạn can giả , dụng mặc dù sinh can , không thể ỷ lại vậy . Như thế là họa tại nhật vậy có phần trễ, gặp của thích hợp nhanh , lấy liền dụng thần của sinh . Mạt chuyển khắc sơ , sơ kỳ kạn can giả , sinh mặc dù mạt gặp, không thể ỷ lại vậy . Tuy nhiên là họa tại nhật vậy nhất định nhanh , gặp của nên sớm , để tránh dụng thần khắc thương . Phàm nhật sinh sơ truyền , mà sơ lan truyền sinh mạt truyền , cuối cùng không phải chỗ lợi nhuận . Đóng không những nguồn gốc tiêu cây đoán , mà mà lại quỷ tại mạt vậy . Phàm mạt chuyển sinh sơ , mà sơ ngày sinh can giả , mọi thứ có thành tựu . Đóng không những từ lực tướng đở , mà mà lại tài tại mạt vậy . Phàm tự chi bên trên phát sinh dụng , truyền ra can bên trên, mà có thể sinh hợp nhật can giả , người có liền ngã tâm , can của có thể vậy . Tự can bên trên phát sinh dụng , truyền vào chi bên trên, mà lại cùng của sinh hợp giả , ta có liền cái đó tượng , vào không có lỗi gì vậy . Cái gọi là xuất nhập của khác , đến liền du phân vậy . Mệnh chủ sinh bình , cửa ải cuối năm khí vận , mặc dù nó lâu tạm bất đồng , thực là xem người chỗ duy nhất , đóng bản khóa truyền mà phân xem , đều có chuyên chủ quản , hợp mệnh năm mà khá tìm , phương là tiếp xúc kỷ , là nguyên nhân thường dùng không thể gây thương tàn , mệnh năm sau cùng thích hợp và tốt. Nhật năm giao chế , tự mở thất thường . Mệnh được thần tổn thương , lại không phải ngã lợi nhuận , duy mệnh chế loại , cũng có thể nói tài . Loại chế mệnh năm , lúc đồng quỷ luận . Cái gọi là đở cứu tuy có ba truyền , đóng chặc thì do năm mệnh vậy . Suy loại thứ tư Chuyện liên quan can tìm , có thể không mặc dù nằm trong tượng nội; tình quan được mất , cát hung càng xuất phát từ loại trong . Tượng cát loại hung , tượng khó toàn bộ ỷ lại . Loại cát tượng hung , loại cũng khó bằng . Tướng cần cùng sử dụng , xem pháp tư toàn bộ . Có cát không hung , chủ chịu tiến thủ , cát hung có thể không , há dịch nói quá thay . Chỗ can giả tức là quý nhân , thì chỗ loại giả , thiên ất vậy . Bên trên nhân cát vượng , thì là nhân lúc, lại lý cát vượng , thì là đắc địa . Tức nhân thiên lúc, lại nhân địa lợi , mà cùng nhật can sinh hợp , thì quý đang lúc quyền , thế thành tại ngã . Kỳ tâm thực năng lượng tướng chế , nó đủ sức để từ tâm . Nếu quý âm lưỡng xây , lại gặp sinh phù , thì càng toàn bộ cát , ngược lại này ắt là không thích hợp đòi hỏi quá đáng . Sở cầu giả tức là tài bạch , thì chỗ loại giả thanh long vậy . Nhật khắc chi thần vậy . Tài thần tài tướng, tức không ẩn sâu , lại không được nội ngoại hình chiến đấu , trên dưới không đừng , mà tài âm lưỡng xây , lại cùng can sinh hợp , hi vọng mặc dù xa xỉ , tìm của có thể được , không anh ấy họa vậy . Ngược lại này ắt là không thích hợp đòi hỏi quá đáng . Dẫn thân thứ năm Loại âm được cát , thích hợp hướng về can vậy . Can của tất có sở cầu , tìm tất có loại . Phàm hướng quý nhân mà có văn thư quyền giả , mặc dù tức xem quý nhân , hựu làm phân xem chu tước . Hữu tình phân của tìm giả , phân xem thái âm; có áo gấm vóc cốc túc của tìm giả , phân xem quá thường; có ân trạch phụ nữ của tìm giả , phân xem thiên sau; cái gọi là loại đem vậy . Có châu ngọc của tìm giả , xem từ khôi , có cung tiễn kiếm kích của tìm giả , xem truyền tống; có sách báo tán cái của tìm giả , xem đăng minh; có thư tịch của tìm giả , xem công tào; có nhạn dương rượu và đồ nhắm của tìm giả , xem tiểu cát; có mộ điền của tìm giả , xem đại cát; có cá muối của tìm giả , xem thiên cương; có khuyển mã của tìm giả , xem thiên khôi thắng quang; cái gọi là loại thần vậy . Xem loại đem giả , cát hung tại chỗ nhân thần . Như thần khắc nó tướng, đem thì không có quyền , lực tư giảm vậy . Thần thương nhật can , đem cũng từ đó tổn thương của , loại thần hung vậy , không những vô ích , mà còn có tổn hại , tìm của nào là? Xem loại thần tinh thần mặc dù tại thiên quan , năng lực lại do khí địa. Thiên quan cho dù không phải hung ác , mà khí cùng địa, lại giá trị hung đừng giả , loại thần mặc dù xuất hiện , không đủ lấy vậy . Phàm can quân vương giả , đem coi xét thái tuế của trên dưới; can tỉnh phủ giả , đem coi xét nguyệt kiến của trên dưới; can tôn trưởng giả , đem coi xét Nhật Đức của trên dưới . Nếu tức nhân thời được địa, mà lại sinh hợp nhật can , thì thơ bất luận cái gì nhất định chuyên , mà ân thi tự dày, hướng về can có thể vậy . Ngược lại này ắt là có chuyện nhờ vinh được nhục của họa , can của ích lợi gì? Đến phu cát hung chư sát , mặc dù là có thể ứng chỗ thiết yếu , thực bởi vì nhiều tượng mà đều có tướng năng lượng tác dụng , không thể nhựa cây xem của giả vậy . Sát trải qua đủ tồn tại , không phiền chuế cùng vậy . Ước mà nói của , thì chỉ vì bốn khóa định người ngã tình , ba truyền quyết từ đầu đến cuối của phải; loại thần loại tướng, chỉ sự mà chuyên tìm; bản mệnh hành năm , tướng tham gia mà tương đối; chư thần sát liên quan đến có thể ứng; chân thành có thể tự thông linh , ô tận của vậy . Còn như minh cát mà trốn hung , là nhất định phòng nó ám tổn; minh hung mà trốn cát , còn có cùng nó mặc ích . Âm thần cát hung , chỗ hệ không nhẹ; khí mà hưng suy , liên quan sau cùng tiếp xúc; sinh khắc chế hóa chi diệu , dịch đất khác biệt hình; nhẹ trọng nhẹ thực của vi , lưng chừng mà huyễn ảnh: này đều là xem tình chỗ dịch chợt , mà việc này chỗ lúc tường giả vậy . Nguyên nhân tại quy ước cuối cùng , sau đó biểu hiện ra vậy . Xem đoán bát môn Xem đoán chi pháp , nó cửa có tám: nói tiên phong , nói thẳng sự tình , nói ngoại sự , nói chuyện bên trong , nói phát sinh phương diện , nói thay đổi , nói quy mà tính, nói biến thể . Phàm xem , như cửa của thứ thứ , xem xét cát hung tự thấy . Lấy năng lượng xem xét họa phúc tới lui , nguyên nhân đều gọi là cánh cửa . Chính thời làm tiên phong cửa . Phàm xem , lấy chính thời làm chủ lúc, hoặc là Nhật của đức hợp quỷ mộ , hoặc là thần của phá hại hình xung . Truyền khóa chưa , cát hung trước lộ , nguyên nhân gọi là của tiên phong . Nguyệt tương là thẳng sự tình cửa . Phàm xem , lấy nguyệt tương gia tăng chính lúc, phân bốn khóa của âm dương , khác ba truyền của trước khắc . Không phải thần không được quyết sự tình họa phúc , không phải đem không được biết thần cát hung , nguyên nhân là thẳng sự tình . Nhật can là ngoại sự cửa . Phàm xem , lấy nhật can là người . Động tác mưu là , đều là chủ ư nhật; trước khắc chế hóa , đều là ứng ư can , nguyên nhân là ngoại sự . Chi thần là chuyện bên trong cửa . Phàm xem , lấy chi thần làm nhà . Muốn biết trạch chi thịnh suy , cần xem xét thần của đừng vượng; muốn sự tình họa phúc , cần xem xét chi cát hung , nguyên nhân là chuyện bên trong . Sơ truyền là phát sinh đoan môn . Phàm xem , lấy sơ truyền là sự tình khởi nguồn ứng . Truyền cát sự tình cát , truyền hung sự hung . Họa phúc của phương diện , đều là từ đây phát sinh , cho nên viết phát sinh phương diện . Trong truyền là thay đổi cửa . Phàm xem , lấy trong truyền là sự tình ở bên trong ứng . Có sơ cát trong hung giả , thì sự tình do cát mà biến hung; có sơ hung trung cát giả , sự tình do hung mà biến cát , nguyên nhân là thay đổi . Mạt truyền là quy tính cửa . Phàm xem , lấy mạt truyền là sự tình của cuối cùng ứng . Trung học sơ cấp mặc dù hung , mạt truyền lại cát , sự tình cuối cùng cũng có thành , trung học sơ cấp mặc dù cát , mạt truyền lại hung , sự tình cuối cùng cũng có hối , nguyên nhân là quy mà tính toán. Năm mệnh là biến thể cửa . Phàm xem , lấy năm mệnh là sự tình của biến dịch . Đóng mệnh là thân của ứng , năm là dụng trợ giúp , truyền có một chút cát hung , người có mỗi bên khác biệt năm mệnh . Như truyền tài bản cát , năm mệnh gặp quan quỷ mà thành hung; truyền quỷ bản hung , năm mệnh gặp tử tôn mà thành cát , nguyên nhân gọi là của biến thể .
|
| |
0Điều bình luận
Xin tuân thủ người sử dụngBình luận công ước
¥.0 0
Wechat hoặc thanh toán tiền tệ tảo mã thanh toán:
Khai thông tức đồng ý《 cái đồ VIP phục vụ hiệp nghị 》
