Phàm gặp ngọ gia tăng tử ngược lại lánh càng giá trị nhìn thèm thuồng , có tụng sự tình . Quý sắp đặt chu hổ gia tăng truyền bên trong, tài hóa là quỷ tụng tài phiền . Phàm xem tranh tài vật tụng sự tình Kỵ không vong , chủ mất lý , nguyệt kiến hào Quỷ càng tỵ tước việc quan buồn sợ . Câu trần nhập ngày Địa Ngục càng thiên võng mộ trong tù tụng phác thảo lưu lại . Phàm tuất gia tăng dần mão gặp năm chủ ngục tụng , thái tuế nguyệt kiến phát sinh dụng là quỷ quan kỳ kạn thần giả , có người đến hại buồn quan . Hai máu cùng bạch hổ gặp hành năm hoặc gặp nhật bản chủ huyết quang quan tai họa . Phàm dậu gia tăng tị là dụng chiếm được chủ lưu lỗi . Dậu gia tăng đinh việc quan hoả hoạn . Người thường chiếm được nhìn thèm thuồng chế tạo ấn chủ quan phủ buồn . Bốn bên trên khắc dưới xem buồn sự tình . Tự giáo phụ nói: thần được ương quan môn đẩu có căng nhỏ gánh tội . Lại mây xá hựu tường hắn. Ba giao quẻ mây nam tử chủ trọng tội , ngoại trừ ngọ mão tử làm ba truyền danh cao đóng nhân hiên quẻ ngoại hơn ba giao đều là chủ có tội qua , hổ tỵ càng hung .

Tam kỳ quẻ nói: vạn sự đều là hòa hợp , ngàn ương nhanh phân ly , chợt nếu tam kỳ đồng thời , ngay cả như trăm họa di .

Lục nghi quẻ nói: tội nhân gặp xá hựu , lục giáp tuần thủ là dụng vậy .

Trong hoàng qua năm biến thường nói: tôn ti trước sau cái đó nhân đồng , nhật thần thượng tướng khắc hung , nhật bên trên tôn quý hề thích hợp trước lên, thần bên trên vượng hề ti tự thông . Đến hôm nay bên trên can chi khắc thần bên trên can chi , chủ có thân giả tôn trưởng trước nâng qua quan đắc thắng , ti giả tất bại , nếu không quen giả chính là bốc người đợi kiện tụng kẻ khác vậy . Nếu là nhật thần đồng một vị giả , đem nhật bên trên đoạt được chi liền làm bản thân , nó nhật bên trên trước gặp được can liền gặp kẻ khác . Như trời bên trên trước xây được can dự đoạt được chi lại , lại hậu độn can vì người khác , chạy trước nhật can là bản thân thân . Lại độn can sau đồng , càng tìm mười hai đem độn định can là bản thân thân , đem vì người khác . Lại đem đồng kim mộc thủy hỏa thổ , càng không cách nào , chủ nhân khuyên giải rồi, không thành tụng vậy .

Năm mười năm xem nói: sửu là tôn thân , mùi là thân thuộc , thìn tuất là tôn trưởng , mão dậu là môn hộ . Phàm tại nhật thần cùng nhật can không được bỉ hòa giả , chủ lục thân không hòa thuận , có chu tước câu trần quan tụng lập chí . Vượng tướng cấp tốc , hưu tù trễ. Như mão dậu hai vị gia tăng phát sinh dụng chủ tạp nghiệp ở riêng hoặc nhật can chi vùng tuổi phá chủ quan tụng phá nhà vậy .

Xem quyết nói: tụng sự tình chuyên trách bạch hổ chu tước , phác thảo cùng không được phác thảo chuyên trách câu trần . Đầu tiên xem chu tước sinh vượng là tốt , văn thư thất bại thì không nên việc . Chu tước có động gặp hợi tý qua cấp trên cái thiếu , bạch hổ hành năm có hình trách của sợ , bạch hổ tọa bản mệnh gặp ngục cửa không được thoát . Quan thần tại bản mệnh chưa thoát . Chìa thần xung có thể thoát . Bạch hổ làm giải thần cùng cho phép , vùng thanh long đòi tiền , ba truyền rơi vong không ngại . Bản mệnh tọa Thiên Mã hoàng ân tịnh thiên nguyệt hai đức , càng vùng thanh long chu tước ngồi ngựa có xá tới. Thìn tuất là lao ngục , quan thần gia tăng tại bên trên, càng hành năm vào tù lại vùng Đằng Xà , lâu chịu đựng mùi bỏ , chu tước tọa hình , văn thư trong trách tội lỗi , càng có hai máu nhất định bị trượng lỗi . Bản mệnh tọa chu tước xung bạch hổ vùng dương nhận sát , bị hình phạt bình thường của giết thảm . Thái tuế cùng hành năm tọa Thiên Hỉ cát . Bạch hổ làm không vong gặp giải thần , tọa Nhật Đức Lục hợp thiên sau thanh long có thể cứu . Câu trần gặp nhật tọa môn bên trên sau có phác thảo bắt lấy . Ba truyền vùng sinh khí cát . Mỗi ngày khôi đăng minh có hình phạt . Gặp từ khôi truyền tống trăm ngày xuất . Tiểu cát thắng quang không lâu xuất . Gặp thái ất thái xung nhẹ. Lại hành năm bên trên gặp nữu giới hẳn phải chết . Cương là nữu khôi là giới mặc dù xuất lại phát sinh . Đăng minh thái ất khôi cương là hổ gặp nhật lỗi trọng , anh ấy thần là hổ nhẹ, hệ sự tình phân giải . Lại hành năm thần đều là vượng mộc truyền kiến tử buồn . Lại xem quản chìa , quản gia tăng chìa tật ta tù xuất . Chìa gia tăng quản tật chết. Thứ nhất thứ tư khóa là dụng , bên trên khắc dưới giả đoán của không được minh . Thứ hai khóa thứ ba khóa trúng được dưới khắc bên trên giả , cũng sai đoán việc .

Mười quý nói: Kỵ gặp bạch hổ lạc không vong , còn sợ câu trần vùng quất trượng , câu trần vùng mộc là quất trượng , lại sợ hai máu . Hỉ thần rồng thường vì phân giải , lại Thiên Hỉ thiên ất là phân giải , lại thần gặp nhật thích nhất sáu quan trên có giả là vậy .

Xem thức nói: phàm mão tuất gia tăng thìn dậu , xem tụng muốn cùng mà bất hòa , lấy ất tân tướng phá vậy .

Thiệu tiên sinh miệng nghị nói: xem quan gặp nhật phá là dụng , chủ kham tội không ngừng quyết .

Từ tiên sinh nói: xem tụng tiếp xúc Kỵ câu trần kỳ kạn , đến hôm nay thuộc mộc câu trần nhân truyền tống mà gặp , này vì không đúng lý khó phân tố . Đến hôm nay thuộc hỏa mà câu trần nhân thân dậu , này là sự tình đúng lý vậy . Quan thần chính là nghi trệ chi thần , chìa thần chính là thích sẽ chi thần , như quan thần kỳ kạn giả khó ra , chìa thần kỳ kạn giả lập xuất . Thiên chiếu gặp nhật bên trên thái tuế ngày sinh can hoặc thiên sau ngày sinh can giả có xá vậy .

Có thể ứng thường nói: xem tụng Kỵ hình đến khắc thương hại , loạn thủ vậy. Hoặc trợ giúp hình phạt đức , xem sự tình giả vô lý , bất không vong đều có lỗi . Lại nói: xem tụng thần gia tăng dần ăn gậy , tuất là trời hình vậy . Giáp bên trên dùng đến tuất ngọ dần , âm không sẵn sàng . Như giáp ngọ nhật một người xem đoán anh ấy nhỏ trượng không thể hợp lại được đại trượng . Phàm giáp tuất tuần thân gia tăng ngọ ăn gậy , gọi là của bạch hổ nhập chu tước , bất không vong lại phục ngâm bốn mùa là hung tướng giả , đắc tội vào tù , phác thảo tước phát sinh dụng truyền bạch hổ giả hung . Lại nói xem tụng Kỵ ma quỷ thêm nhân phác thảo Chu hung , thần bên trên gặp hình nhân hung tướng trên dưới lại gặp khôi cương hung , mộ đến che nhật hung , nhân hung tướng nhập mộ nhất định vào ngục . Nhật thần dụng truyền , năm mệnh nhập mộ , đều là vào tù hiện ra . Thần bên trên phát sinh dụng truyền hung tướng , anh ấy bất lợi . Nhật bên trên phát sinh dụng truyền cát tướng, nhân có lý , gặp hình thêm lại nhân hung tướng , nhân bất lợi . Đức thắng hình , anh ấy bất lợi , nhân hung tướng gia tăng nhật bên trên hung , gia tăng thần anh ấy bất lợi .

Đoán kính nói: càng hệ phải biết lỗi trọng nhẹ, câu trần hệ nhật liền phân minh . Câu trần kỳ kạn khó phân trần , nhật khắc câu trần tụng nhất định nghe . Câu trần hệ nhật là đồng loại , dũ bên trong thêm tù gặp lâu ngừng. Phác thảo âm làm hổ đồng tổn thương nhật , hoạch tội cần lúc chủ giết thảm hình . Phác thảo âm nếu vậy là trời ất , sinh nó chịu đựng nhật bỏ sơ tình . Phác thảo hổ nhị thần chẳng hề vượng , nhật thần nộ trình diễn miễn phí cảm kích . Chu tước vùng sát tổn thương năm mệnh , hoặc khắc thứ yếu lỗi cũng thành . Việc quan hệ thần sắc minh cùng tuổi , lý liên quan châu tư nguyệt xây đồng thời . Nhật hình bị phạt nguyệt hình trượng , tuổi hình tù bệnh đừng tỉnh táo . Tam hình vứt treo ở chợ hai hình chuyển , một hình là chỉ có roi hình . Rồng đồng thời tuế nguyệt xây đồng dụng , ân xá đến tuyên bỏ ngươi sinh .

Phân giải nói: câu trần nhân thần khắc được hệ nhật , thì không dung quy trình . Câu trần nhân được chỗ chịu đựng nhật khắc của , thì khả biện hoặc không được ghi chép hệ . Tức hôm nay thượng thần luận của , hệ nhật là 0 quý . Như cái móc sắp đặt nhân hợi tý là đồng loại chủ lâu chịu đựng vậy. Phác thảo âm giả . Thường nói: còn như ngậm miệng tìm huyền vũ , chư tướng đều là như không được vọng sắp đặt , nếu phác thảo nhân dương thần thì nghịch đếm bốn thần là phác thảo âm , như âm thần làm phác thảo thì theo như thường thuật , thứ hai truyền là âm là vậy .

Nhục nhãn thông thần luận nói: xem tụng trước lấy câu trần làm chủ , Kỵ Câu Trần Âm bổ sung tỵ hổ tước vùng sát tặc nhật can hung , sau cùng phải phác thảo âm làm thiên ất ngày sinh giả cát , nếu không cũng có quý nhân lực , cũng muốn người năm cùng không rơi vong .

Tỵ hổ nhị chính là huyết quang chi thần , nguyên nhân Kỵ hình khắc nhật can . Lại nhất pháp xem lỗi của nhẹ trọng: nếu tam tướng hóa là cát tường giả là phân giải , tị hợi thìn tuất nhân bạch hổ gặp hành năm bên trên giả chủ khoa hình . Phàm xem tụng , chu tước nghịch lý gặp hình tặc nhật can chủ quan sân trách . Nhất pháp: truyền tống phát sinh dụng không tốt , đóng thân là hao tổn tinh thần nguyên nhân vậy .

Kim quan ngọc tỏa vân: rồng đồng thời tuế nguyệt ân xá ban . Lại thông thần từ nói: thiên về sau nhân thái tuế hoặc nhật ở lại phát sinh dụng gia tăng nhật thần , nếu không gặp mão dậu môn hộ cũng chủ ân xá hiện ra , càng giá trị tam dương ba quang quẻ , việc càng . Như không được gặp hộ , nhưng gia tăng nhật thần ba truyền giả , cũng chủ gặp của , chỉ là chậm chạp , qua đao gặp tại hạng không còn sợ hãi . Tam dương quẻ nói: đao gặp tù cái cổ lại không sầu . Ba quang quẻ tù hệ quan tai họa sự tình không ngừng .

Tâm kính nói: thiên sau cùng nhật can tướng mọc ân xá , lại nói: tuế nguyệt đồng dụng tức có xá . Nhất pháp: dụng phát sinh dụng , dụng thái tuế sự tình can triều, thiếu nguyệt kiến , tại châu phủ cấp trên . Hổ gia tăng tù người năm giả , tại tù bệnh . Tuổi hình nhập truyền quý nhân sầu , nguyệt hình tá quan giận , nhật hình tiểu lại giận , tam hình đều nhập đại hung . Ba truyền nhật năm thìn bên trên không này hình đáng mừng . Dương thị khóa Ví dụ: nếu thần gia tăng nhật chủ xuất , nhật gia tăng thần vào tù , dụng thiên không vùng hình giả , tam hình đều ở phục ngâm giả , đều là vào tù . Truyền vào quỷ lại phát sinh , truyền sinh vượng lại phát sinh , khôi cương gia tăng năm mệnh người bị hại động . Truyền võ trốn tránh , ba truyền thoái đáng kính , quý nhân thuận quý nhân khó khăn , lại người sinh nhật cát , kỳ kạn hung , ngày sinh hung , khắc thần cát . Lại thần giả , giáp nhật rồng , ất nhật hợp , bính nhật tước , đinh nhật tỵ , mậu thường ngày , kỷ nhật không , ngày canh hổ , tân nhật âm , nhâm nhật về sau, quý nhật vũ vậy .

Lục nhâm châm thấy máu quyển 8 cuối cùng

Mầm thiệu hai tiên sinh lục nhâm châm thấy máu quyển 9

Kiện tụng cửa hai

Nhâm tủy thường nói: tù bởi vì cầu gì hơn tốt? Nhật can khâu, can mộ gặp nhật thần người năm mệnh khóa truyền giả khó ra . Không thấy dịch xuất . Lại mộ rơi vong là cát , như thiên ất gặp mây tướng sinh kết hợp lại giả trong lúc . Hoàng đế nói: thiên ất nhân thái tuế nguyệt tương , truyền trong không thấy hoặc tại hai tám cửa đều là chủ ân bỏ sự tình vậy .

Đoán kính nói: luận sự tình mùi đừng u được hệ , tứ khí cần vi quan chìa thần , quan ở sau cuối kỳ chìa trước mạnh , như mùa hè quan thần chìa tại thân , quan tức là tù chìa là bỏ , truyền dụng gặp năm gia tăng nhật thần , truyền cả ngày mộ đều là tù hệ , sơ mộ truyền sinh không cài thân , đẩu cương gặp nhật cần càng phân giải , khi thời gian nằm lánh còn trệ người .

Phàm quan thần chìa thần đều nhập truyền giả , lại luận trước về sau, hành năm là trước , nhật thần thứ của , ba truyền cuối cùng . Nếu nhốt tại trước chìa tại sau không ngại . Nguyên nhân phú nói: nhốt tại trước chìa tại về sau, càng gặp số lẻ đức lỗi ứng bắt đầu . Gọi là tam kỳ thiên nguyệt hai đức vậy. Nếu chìa trước quan sau giả không tốt . Tuổi mộ nhật xem sự tình , lại được tuổi mộ phát sinh dụng giả chủ cầm tù .

Nhật thần truyền dụng gặp quan thần khắc hành năm giả hình phạt chính ngục , như hành năm bên trên gặp dần Mão mộc ngược lại khắc có giải cứu vậy . Đăng minh phát sinh dụng bên trên được bạch hổ câu trần chu tước , nếu xem tụng có ngục tượng .

Chương 100 ca chú nói: quan thần cầm hình làm quỷ phát sinh dụng càng được bạch hổ câu trần chu tước giả chủ cầm tù sự tình , thái tuế chính là phác thảo hổ gia tăng mão bên trên là hành năm hoặc là nguyệt phá của bên trên hình phạt chính ngục vậy . Thìn tuất nhật ngược lại lánh đều là chủ tranh tụng sự tình vào tù , Đằng Xà gia tăng thiên ngục sát đến hình hành năm , càng mộ thần gặp chủ nhà ngục tụng tù hệ . Chu tước gia tăng thần hình nhật mệnh , ngục tụng tướng hình Kỵ tranh luận . Thiên ngục chủ quẻ tù hệ sự tình . Nhật quỷ là dụng gặp anh ấy còn có thể , như trời can bên trên hung không thể giải đáp, gọi là dụng thần chịu đựng nhật , chủ có ngục tượng . Thần là trời cương , nếu gặp nhật chủ phá , chịu đựng giả nhanh xuất . Như đẩu cương gia tăng cuối kỳ là dụng danh ngọc đường lúc, tù người đem xuất . Được nằm lánh , phần lớn là tội nhân kết lỗi tị định tứ đoán , như được bốn mạnh phần lớn là tị thân cấp trên hầu hành dưới đoán vậy . Phàm ba truyền ngay cả như , nội tu sửa cũ thái tuế cùng nhau gia tăng giả , việc qua trắc hai năm , càng truyền bên trong có tử khí giả , chủ từng tại quan tử vong người , số nghiệm vậy . Nhật thần tăng theo cấp số cộng việc quan luyến mà không . Nhật thần bên trên hai nơi gặp hình hại , người bị hại gia tăng giao . Nhật thần bên trên tướng sinh , quan sự bất thành .

Có thể ứng thường nói: xem tụng nhật phân nếu vô tội , lấy câu trần tam hợp âm thần vì nhật , nếu phạm phối hợp lỗi giả , lấy câu trần phá vì nhật , chỉ như gặp thuỷ thần lấy thổ chi thần vì nhật .

Trong hoàng năm biến thường nói: chương giả quất trượng khi nào dừng , họa râu tóc giao vượng quỷ phác thảo . Giải thần nhật vượng sơ truyền cát , sự cố gặp năm có hạ thu . Có hay không quất trượng đoán câu trần , bạch hổ không hình vượng quý nhân . Sử dụng rồng phổ biến cứu phân giải , tự nhiên quần sẽ phúc không cất giữ . Câu trần vùng mộc hổ rơi nhâm , quý nhân kỳ kạn trở lại hình xung . Ba truyền có khắc thân dưới quỷ , chính là vậy quất lưu đau khổ lỗi trong . Nên biết khóa trong hình trách số , câu trần bốn vị gia tăng giảm tìm .

Suy thân muốn trách không có lỗi gì , quý nhân sơ phân giải khắc họa hung . Hạ thu trách nếu phác thảo kỳ kạn , nó nhật là hung sự sơ khởi chờ nhật , nộ là hưu tù nhật vậy . Lại như bốn thời việc quan ngày nào lên, ngày nào rồi? Chỉ nhìn sơ truyền cho nhật vượng chỗ là quyết tuyệt nhật vậy . Quỷ vượng phác thảo vượng thời là việc quan phương phát sinh thời phân . Quý thần xung khắc nhật , lại câu trần vùng mộc bạch rơi nhâm , nhất định sẽ có trượng trách .

Thiệu tiên sinh trăm hỏi quyết nói: mộ thần gia tăng nhật , dụng thần gia tăng năm mệnh nhập truyền , thiên không gia tăng nhật , phá toái nhập truyền , kim mộc tăng theo cấp số cộng nhân nhật , mão tinh thiên ngục khóa , mùi tuất gia tăng dần làm phác thảo tước nhất định vào tù chịu đựng vậy . Khôi cương gia tăng nhật thần là nguyên vũ tương khắc , chủ được quân nhân hoặc quá phạm người mệt mỏi vào tù vậy . Khắc phá quan thần ngục thần mộ thần nhật quỷ hãm không , tử hào nhập truyền , chìa thần gia tăng nhật thần , chủ ra ngục chịu đựng vậy . Tước phác thảo gia tăng dần mão hoặc dần mão gặp chi thần , lại nhân tới cửa vậy . Hoặc chi thần gia tăng nhật làm quan hào là dụng , tới cửa được lấn vậy . Câu trần vô khí lạc không vong , lại không được thắng thứ yếu , liên can Chu phác thảo , mão thần kỳ kạn , chủ truyền tam hợp ngay cả như , truyền tống bốn mạnh khóa hợp phác thảo , người không ra vậy . Tuất làm hợi vũ gia tăng năm mệnh nhập truyền , tặc gánh vác vậy . Biết 0 0 0 0 0 0 0 0 0 thân thích vậy . Ba giao lục hại là dụng , ba truyền không thấy chu hổ câu trần , có huyết quang . Tuất gia tăng dần kỳ kạn , Chu phác thảo gia tăng mão thần , gặp hai máu dương nhận đại sát rồng hợp nhân tử khí , hổ tỵ không nhập truyền , chủ văn đánh huyên tranh giành vậy . Du hồn kỳ kạn , truyền bên trong có phác thảo hổ tỵ bất lợi xem buồn . Người ở rể nhật thần bất hòa, có Chu phác thảo tụng có bệnh . Ngược lại ngâm tử gia tăng ngọ tỵ hổ nhập truyền có sát thương vậy . Bạch hổ nhân tử khí nhập truyền , câu trần nhân tử khí dương nhận đến khắc , sự tình can nhân mệnh vậy . Câu trần là dụng kỳ kạn hoặc hình hại phá , sự tình khó tố tuyết vậy . Thê tài hóa quỷ , đồng loại hóa quỷ , phác thảo Chu khắc chiến là tranh tài vậy . Rồng hợp kỳ kạn , thái thường làm quỷ , thích nội sinh tụng vậy . Huynh đệ Quan quỷ nhập truyền , phòng quyến tranh giành vậy . Nhật quỷ khắc năm mệnh , thiên ất nghịch hành sắp bị tử hình hại , hoặc gặp thìn tuất , dụng thần cùng trời ất lục hại , tam hình , tỵ hổ kỳ kạn , ba truyền trên dưới hình hại , vong hình nhập truyền , tội lỗi trọng vậy . Tỵ hổ chu tước ngày sinh , tử hào nhập truyền , hình hại không vào truyền , không hình trách vậy . Quý thần gặp thìn tuất , ngược lại ngâm tòng cách , dời thay đổi đưa vậy . Ba truyền cho nhật tướng sinh , nhật thần trên dưới không khắc , ba lục hợp cát thần , đều là so với hợp , phân giải chìa nhập truyền , chủ tự cùng vậy . Thiên ất nhân dần mão gia tăng thìn tuất là dụng kỳ kạn , lại phác thảo nhân kỳ kạn , càng nhân hung thần , quý nhân giận vậy . Nhật khắc câu trần , thiên ất thuận hành , nhật thần vượng khí , Chu nhân cường tráng thứ yếu năm mệnh , hổ ghét không vào truyền , thích hợp phân chiết vậy . Thiên sau lục hợp thái âm nhập truyền , tính chúc thích hợp vậy . Dụng nhật thần , truyền kiến thái tuế nguyệt kiến , đại sự thành nhỏ vậy . Truyền kiến thân tháng dần tướng, sự tình qua cái bộ phận vậy . Thái tuế là dụng , truyền kiến thiên ất hoặc tù khí , hổ quan thần tác thái tuế nhập truyền vậy . Nguyệt kiến làm thiên về sau, thanh long gia tăng thái tuế , hoặc thiên sau ngày sinh , quý nhân đồng thời hoàng ân Nhật Đức thiên hậu thiên ân , có xá hựu vậy . Nhật nộ , chi vô khí , mạnh từ đoạt kiểm chứng , ba truyền hào Quỷ trọng , chủ ngược lại lý vậy .

Linh văn chỉ mãnh nói: xuất tù pháp: thiên ất thuận hành vi không được thuộc lòng , thái tuế ngày sinh quân vô tội , tuy nhiên phác thảo hổ âm đồng khắc , một đêm thiên thần đưa xá tới.

Có thể ứng thường nói: phàm dần nhân huyền vũ , phần kết chữ quỷ tặc gian lại văn tự có sai lầm .

Từ tiên sinh một chữ quyết nói: tuổi hình khắc nhật là truyền hẳn phải chết , nguyệt hình trượng trách . Giả sử thân là thái tuế , thân dần nhưng mậu kỉ nhật , có ngục tụng giả hẳn phải chết vậy . Lại như tháng tư xây tị , tị hình thân vi nguyệt hình , nhưng giáp ất nhật có ngục tụng giả , chủ trượng trách vậy . Lại nhật hình phạt trách . Như sửu nhật hình chưa gặp được Nhâm Quý nhật , có phạt lỗi sự tình .

Trong hoàng năm biến thường nói: nhật bên trên hành năm thiên ất lập , ba truyền đồng thời đều là khắc hôm nay . Phác thảo hổ huyền Chu khắc quý nhân , sự tình dậy thì cần buồn hình giết thảm .

Thiên ất thuận được không là thuộc lòng , thái tuế ngày sinh cuối cùng vô tội , tuy có phác thảo hổ âm đồng khắc , giảm chết cần dạy làm sắp đặt chuyển , thiên ất thích hợp dù có roi phối hợp , cũng có thể tị nhật bên trên là quý . Người hành năm phác thảo hổ huyền vũ âm thần đến kỳ kạn thượng quý người , càng ba truyền đều kỳ kạn can , nhất định buồn chết. Hoặc Câu Trần Âm thần tác bạch hổ , hoặc bạch hổ âm thần làm câu trần , nếu nhị tướng ngược lại sau đều kỳ kạn can , hoặc quý nhân được khắc , càng ba truyền đồng kỳ kạn , cùng sơ truyền tù chết giả , định buồn tội chết . Lại phác thảo hổ nhân huyết nhận , sơ truyền vùng máu chi máu Kỵ , càng thái tuế không làm giải thần , tai họa nguy nhịn nào vậy .

Câu trần nhân dương nhận kim thần , hoặc kiếp sát hung thần dương nhận cướp hung . Trên có kim thì là lưỡi , làm sơ truyền kỳ kạn , tọa hai máu , chủ trảm lỗi . Nếu hôm nay can tọa phác thảo giảo sát , sơ truyền là tơ tằm ma sát , chủ giảo lỗi vậy .

Quý nhân làm giải thần thuận hành , càng nhật can tại quý nhân trước, tên là không được thuộc lòng , hung thần cần phân giải . Nếu gặp Câu Trần Âm thần dương thần kỳ kạn khắc quý nhân , chủ chết. Đã thấy thiên ất là giải thần , thuận hành càng thái tuế ngày sinh đại cát , định giảm chết làm đồ vậy . Lúc phải thái tuế can dự thiên ất không kỳ kạn , cùng nhật can tướng sanh ra hướng về thì cát . Lại phải thái tuế đồng vị , càng tọa hoàng phong ấn giả đại cát , như càng sơ truyền kiến mã , hoặc ngầm hai mã vị bên trên một chỗ là quý nhân , một chỗ là hoàng sách , tất có ân mệnh xá bỏ .

Bạch hổ tọa hai máu gồm gặp kim , tên là huyết nhận , càng phác thảo hổ kỳ kạn gặp ngục thần , tội lỗi hợp chết , lại gọi là thái tuế thiên ất trên dưới đồng một tương lai sinh hôm nay của can , nhất định giảm tội chết là nhỏ ách vậy .

Lại tuổi ất ngày sinh can , nhật nhân Thiên Mã hoặc Dịch Mã gặp quan chủ quản xuất tránh của có thể vậy .

Tị làm khóa chìa sửu là quan . Không thấy quan thần miễn bị giam . Quan nếu phía trước chìa tại về sau, càng gặp số lẻ đức lỗi ứng bắt đầu .

Thiệu nam chương 100 ca vân: đừng thần kỳ kạn báo cáo quân biết , tiếp xúc buồn quan tụng được quan quất , thường xem tâm dưới thêm kinh sợ , trong mộng vậy được quỷ thần lấn .

Xem tụng nhật năm gặp tù thần , câu lưu lại trì trệ quan sân , càng nếu hung thần đến tướng đồng thời , mài cùng kỳ lỗi há năng lượng duỗi .

Xem tụng thái tuế như vào truyền , liền muốn kết tuyệt vậy nửa , chậm thì không đến anh ấy lật tố , gấp gáp thì giám chủ quản cái bộ phận nói . Lại nói: bản nhật bản năm có tù thần , xem tụng phòng có chịu đựng tù thân , nhật bên trên phát sinh truyền chỗ hắn đi , thêm là vượt ngục tại băn khoăn . Lại nói: tù thần gặp nhật cùng mộ đồng , có tụng phòng nhàn chợt thấy hình . Chỗ hắn phát sinh truyền quy nhật bên trên, ra mặt cầm tù của vô không .

Tạp xem diệu quyết nói: xử án thích hợp mười lương , muốn biết tụng tình của nhẹ thực , hỏi quan thích hợp tọa thanh long công tào dưới, lạnh đem tại bạch hổ phác thảo Trần Thiên Cương dưới hoặc huyền vũ chỗ nhân thần dưới, ở hôm nay cùng thanh long dưới, người này tự không muốn lấn vậy .

Dùng hình phòng chi vượng , phàm hình giết thảm tội đáng xem thần bên trên, nếu dần kỳ kạn can hành năm , nhất định ngay cả hại bản thân họa lưu tử tôn . Vẫn xem loại sở hướng , tôn ti chủ khách sửa đổi , vẫn xem loại thần của sinh khắc , lấy đoán thắng bị vậy . Tranh đấu xem phác thảo , đạo tặc xem nguyên , tụng tố xem tước , thủ lỗi xem âm , lại bắt đầu nhập từ xem tước , không vong không được chính xác , đã chính xác xem câu trần , đã định hai nhà của thắng bị , đối đáp xem thiên ất thuận nghịch sinh khắc .

Hệ giải thích danh bảy sắp đặt: thìn tuất gặp nhật năm thìn mệnh , mùi chịu đựng giả hệ , tị hệ giả giải thích , tự sinh truyền mộ giả hệ , tự mộ truyền sinh giả giải thích , gặp quan giả hệ , gặp chìa giả giải thích , phục ngâm chủ hệ , đẩu gặp nhật cùng nhật so với giả giải thích , phác thảo gặp nhật năm thìn mệnh giả hệ , có thể cứu giả giải thích , sơ khắc mạt giả hệ , mạt khắc sơ giả giải thích .

Trọng nhẹ bốc có thể lượng: câu trần đến khắc giả , thiên ất thuận hành năm khắc giả , phác thảo nhân mộc đến khắc giả , nhật nguyệt tuổi hình giả , đều có hình trách . Tam hình toàn bộ lỗi trọng , phác thảo âm làm hổ , hổ âm làm phác thảo , chuyển hỗ đến khắc giả , phác thảo hổ nhân kiếp sát dương nhận huyết thần giả , phác thảo hổ nhân thần khắc thiên ất đồng thời âm thần khắc thiên ất giả , đều lỗi trọng . Thiên ất thuận hành nhân phân giải , thái tuế ngày sinh , hoặc thái tuế làm thiên ất đồng thời hoàng sách , không hỏi lớn nhỏ đều miễn . Hai mã nhập truyền đồng thời năm mệnh có thể để trốn .

Muốn biết tụng ngày nào kết tuyệt không: khóa được phúc thẩm , biết một , xem thời cơ , phục ngâm , ngay cả như , không sẵn sàng , mùi đoán . Ngược lại ngâm đoạn mất lại phát sinh . Liên quan hại không tại bản chỗ , cần đổi nơi khác . Người xa quê trảm quan cũng cần đổi , gặp không vong là đoán . Cang âm sau sáu mùi đoán . Đằng Xà trì hoãn . Nhật sinh truyền là đoán , truyền ngày sinh mùi đoán . Ba truyền hình vì bị hôn mê .

Muốn biết người nào cứu: lấy phác thảo âm trên có thiên ất lại sinh chỗ hệ nhật thần , tất có trường giả cứu của , thấy bầu trời không vong giả có xá không ngại . Mỗi ngày ất thiên chữa bệnh thanh long thái tuế nguyệt kiến đồng thời sinh vượng giả có ân xá . Tòng cách chủ phối hợp , nhuận dưới chủ lưu , viêm bên trên ngục chết , ngay gian chủ trượng , việc đồng áng lỗi nhẹ, ba truyền cho nhật tướng sinh nhẹ, tương khắc trọng . Thiên ất tại nhật thần trước khó khăn . Tại nhật thần sau dịch . Thiên ất thuận hành cùng nhật tướng sinh tất có quý nhân cứu phân giải . Thiên ất khắc phác thảo hổ cát , lại nhật khắc Chu phác thảo là bản thân thắng , Chu kỳ kạn làm quan lại khúc chiết chính mình , khắc thần là khúc chiết kẻ khác . Nhật sinh chu tước quan lại được kỷ hối nắm . Chu tước ngày sinh quan lại tướng đở . Quý nhân cùng nhật tướng sinh hướng kỷ , cùng thần tướng sinh hướng cái đó . Nhật bên trên thấy bầu trời không vong , tự không muốn tụng . Thần bên trên gặp của cái đó không muốn tụng . Chu phác thảo bên trên gặp không vong mà không hình hại , tụng chưa . Sơ không sự tình không đầu , trống rỗng sự tình không dừng lại phản phúc , mạt không có đầu không đuôi .

Muốn biết người nào vào tù: nhật bên trên gặp mộ trước báo cho biết cùng tôn quý . Thần bên trên gặp của tại mới xuất hiện cùng ti . Năm bên trên gặp giả cũng vậy . Ba truyền kiến mộ thần hình hại không cứu . Dụng nhật bên trên âm dương là trước báo cho biết cùng tôn quý , thần âm dương là mới xuất hiện cùng ti . Mộ thần được nhật cùng hành năm khắc phá , hoặc gặp không vong , tự mộ truyền sinh , không bỏ tù . Trảm quan hổ xem phục ngâm , chẳng hề nhập .

Thiệu nam chương 100 ca vân: mùi chịu đựng tiếp xúc sợ sơ tuyệt mộ , tuyệt mộ tù thân nhất định kiên cố . Nếu được xung phá số xuất tù , xuất tù cuối cùng là không sợ gì ly sợ . Tị tù lại sợ mạt gặp mộ , gặp mộ lâu dài còn nhà tù . Sơ mộ tức số danh ra ngục , thuật người tử tế xem xét nó nguyên nhân .

Lại nói: bất luận đã tù cùng mùi tù , trong mộ không vong ngục không được lưu lại . Chìa thần vẫn nhập không vong bên trong , lại bốn câu lưu lại mùi chịu đừng . Quan thần nghe có rơi vong , việc quan không buồn lại càng không trở ngại . Nếu gặp chết thuần tức hựu làm , như gặp sinh vượng mùi cần .

Tê hoa ca vân: câu trần kỳ kạn suy cho cùng thân tai họa , bạch hổ là quỷ tù ngục tới. Phá toái tại chi kim mộc lập , này thần gông xiềng ngọc môn mở.

Tỵ phác thảo chu tước nhật đồng quỷ , gặp can nhật thần tranh tụng lên. Lục hại kiếp sát đồng thời hình không , này loại tai họa trệ khó chịu dừng lại . Tam hình đẩu đánh sợ câu trần ,

Lục hại chu tước khẩu thiệt sinh . Máu chi dương nhận gặp chi dụng , quan tai họa tù hệ suy cho cùng thân khuynh hướng . Máu Kỵ Đằng Xà nếu gặp chi , cần phòng xuất máu nhuộm đỏ áo .

Nếu gặp càng có dương nhận sát , thân nhập thị tào trảm lại thi .

Kiện tụng loại kiểm chứng một

( lược bỏ )

Lục nhâm châm thấy máu quyển 9 cuối cùng

Mầm thiệu hai tiên sinh lục nhâm châm thấy máu quyển 10

Kiện tụng loại kiểm chứng hai

( lược bỏ )

Mưu vọng cửa

Mài kính thuốc nói: phu nhân muốn là mà kỳ cự là , tất có mưu; muốn đến mà không có thể tất được , tất có nhìn , bắt đầu là xem . Nó có thể loại thần khóa truyền không thấy giả , nhật thượng thần cùng chi thượng thần hình xung phá hại mà không kết hợp lại giả , sơ truyền cho nhật can xung phá hình hại không được kết hợp lại mà thiên quan phục nhân hại thần giả , nhật thượng thần cùng xái truyền đều giá trị vong giả , phát sinh dụng không vong lại nhân thiên không giả , ba truyền không hãm giả , can chi tọa mộ hoặc tại mộ cùng mộ thần che nhật cùng phát sinh dụng mà không gặp hình xung giả , nhật thần mệnh bên trên chỗ nhân chi thần đều là hung mà sơ truyền phục hung giả , chính là không thể của xem .

Như tính toán nhìn tương tự thần thấy ở khóa truyền giả , can chi thượng thần bỉ hòa sau nhân cát thần giả , phát sinh dụng chỗ nhân quý người cát cùng nhật kết hợp lại mà không rơi vong giả , ba truyền đều thoái mà ngay cả lạc không vong giả , năm mệnh thần cùng loại thần kết hợp lại mà không gặp hình xung không rơi vong giả , quý trèo lên thiên môn thần tuế sát không có giả , quý thần che nhật ba truyền đều cát giả , chính là có thể của xem vậy .

Nào gọi là xem kỳ thành bại: phát sinh dụng quan cách sau nhân ác thần giả , can chi đều ba truyền duy nhất hung giả , tính toán nhìn tương tự thần gặp mà thất bại vong cùng hình xung phá hại giả , phá toái phát sinh dụng sau nhân ác thần giả , tuổi phá nguyệt phá đồng thời gặp ba truyền mà loại thần hoặc vi nguyệt phá tuổi phá giả , câu không nguyên hổ làm loại thần mà nhật bên trên cùng sơ truyền đồng thời nhân giả , thái âm tỵ tước không phải loại thần mà đến nhân phát sinh dùng để kỳ kạn giả , ba truyền nhân thần trước gặp huyền vũ phục gặp câu trần giả , mệnh thượng thần kỳ kạn thượng thần giả , ba truyền sơ khắc mạt giả , ba truyền kiến loại thần mà hưu tù giả , chính là không thành của xem .

Nó phát sinh dụng Nhật Đức nhật hợp nhân cát thần giả , can chi mặc dù hung ba truyền thì cát giả , loại thần gặp mà không không vong không được hình xung phá hại giả , loại thần phát sinh giáp thần sát vô hại giả , thái tuế nguyệt tương làm quý nhân phát sinh dụng giả , mệnh năm ngoái bên trên chi thần hoặc là Nhật quý nguyệt tương mà cùng phát sinh dụng tướng sinh bỉ hòa giả , nhật mệnh kết hợp lại thượng thần hoặc nhật thượng thần đến khắc mệnh thượng thần giả , sắp tới gia tăng tị hoặc gia tăng sửu càng nhân cát thần giả , tử gia tăng tị là mậu quý hợp , tử gia tăng sửu là tuổi trâu nữ nhân phối hợp , ba truyền mạt khắc sơ giả , ba truyền kiến loại thần mà vượng tướng giả , ba truyền đều là cát gặp thành thần giả , kiến nhật bên trên phát sinh dụng cưỡi rồng thường mà không kỳ kạn giả , là có thể thành của xem vậy .

Nào gọi là xem nó chậm nhanh? Như loại thần vượng tướng giả nhanh , hưu tù giả trễ, kiếp sát phát sinh dụng giả nhanh , Dịch Mã phát sinh dụng trễ, thành thần nhân sơ giả nhanh , nhân mạt giả trễ. Nhật Đức làm loại thần mà phát sinh dụng giả nhanh . Tị hợi làm loại thần mà phát sinh dụng giả trễ. Loại thần gặp mão dậu giả nhanh , loại thần gặp thìn tuất giả trễ, mão dậu nhật nguyệt nhị môn , thìn tuất là thiên võng , nhập chân trời góc biển nguyên nhân vậy. Ba truyền không rời bốn khóa mà mạt truyền quy nhật giả nhanh , ba truyền Ly ư bốn khóa mà mạt truyền không hãm giả trễ, càng lấy phát sinh dụng chi thần tham gia của tuế nguyệt nhật lúc, mà chậm nhanh hiểu rõ vậy . Này mưu vọng mơ hồ của xem pháp vậy . Như thế có thích hợp về công giả , khóa truyền lục dương vậy . Thích hợp về tư giả , khóa truyền lục âm vậy . Toan tính mà biết kỳ thực giả , ba lục hợp mà loại thần thấy là vậy . Toan tính mà biết nó nhẹ giả , thiên không điệp không mà loại thần nằm vậy . Thích hợp động mà không thích hợp tĩnh giả , đinh mã đồng thời gặp vậy . Thích hợp tĩnh không thích hợp động giả , can chi nhân vượng vậy . Tự can truyền chi thì lúc đi cầu người vậy . Tự chi truyền can thì người từ trước đến nay liền ngã vậy . Trước hình mà sau hợp giả , sơ khó sau dịch . Trước hợp mà sau hình giả , sơ dịch sau khó . Ba lan truyền sinh nhi phục đến ngày sinh , sự tình tuy lớn mà nhất định liền vậy . Ba lan truyền khắc mà sau đó kỳ kạn , sự tình tuy nhỏ mà cuối cùng ngoan . Thái tuế nguyệt tương phát sinh dụng , đại sự thích hợp vậy . Ba truyền bình thường thần cát , việc nhỏ có thể vậy . Làm việc nắm người nào , xem loại thần vậy . Như thiên ất có chức giả . Thái âm không phác thảo thì trách lại tốt , thiên sau âm người , thái thường tôn trưởng hoặc đồ tang người , như thế xem chi thổ dân đóng thần là người vậy . Bại sự hệ tại người nào? Xem loại thần vậy . Loại thần vượng thì có thể đồ hiện tại , tướng có thể đồ tương lai , đừng thì không thể đồ vậy . Quỷ tại mạnh thì tôn trưởng sự tình khó đồ , tại trọng thì kỷ thế hệ sự tình khó đồ , tại cuối kỳ thì âm nhỏ sự tình khó đồ . Phần lần đó đều là mưu vọng của bổ sung xem vậy .

Đến nếu bên trên khắc dưới sự tình bắt đầu nam tử , tại ngoại . Dưới khắc bên trên sự tình bắt đầu nữ nhân , tại nội .

Biết một quẻ sự tình bắt đầu láng giềng , thần kỳ kạn thì nói thật , nhật khắc thần thì nói ngụy . Truyền quý đều là thuận , thì sự tình thêm thuận , truyền quý đều là nghịch , thì sự tình thêm nghịch , tại nhục thích không , cầu vinh thích thực , theo tính toán nhìn , lúc là Tiêu tức .

Thiệu nam vân: sơ tìm sơ nhìn thích sinh vượng , đã tìm cần phải chết tuyệt gặp . Nếu vẫn vẫn như cũ truyền sinh vượng , vô biên vô bờ biển trung châm .

( ất sửu nhật thân thời tị mà khóa , mộ nhập huyền tân thanh long truyền tống tị , bốn vị kim mộc kim hỏa , này mộ chủ tuyệt lưỡng phòng , một phòng ly hương cũng xuất quân nhân , càng chủ sợ chết . Bởi vì hai kim khắc thanh long mộc , hỏa lại ngược lại khắc của nguyên nhân . Mây tuyệt lưỡng phòng lại truyền tống chủ tuyệt cũng chủ quân nhân ly hương vậy . Lại thanh long mộc được hai hiện tại trên dưới khắc chế , lại bạch hổ làm đao kiếm hung thần , nguyên nhân chủ chém giết hoặc huyết quang chết vậy . Này luận âm trạch . Bổ sung ngoại cảnh càng dùng người tháng giêng xây , như người nguyên là tân , nguyên nhân bính tân ngay cả canh dần , thứ lấy tân mão chuyển suy của , dần phương mậu tước tị , canh là mộ can , có từ lâu đạo tử một cái , là canh là đạo thuộc kim là chu tước hỏa khắc , gặp nay cày mài vậy vậy. Đạo trên có cây khô , trên có khoa ổ , lấy chu tước gặp vượng phương vậy . Nó cây chết mất nước giả , lấy kim khắc vậy . Mão mà kỷ hợp thắng ánh sáng, tân là mộ can , lục hợp là tiểu thụ , tại người trước cửa nhà hoặc trang bên trong, mão là cửa , lục hợp là cửa , tân cũng là cửa , lấy mộ can tân thuộc người ngoài , khắc mộc lúc bị người đánh cắp phạt . Thần mà canh câu trần tiểu cát , nhâm là mộ can , ba thổ khắc một thủy , có can sông vô thủy . Sông bên trong có âm người nhỏ tấn tử , người này đột tử hoặc trộm cắp lao ngục chết. Gặp câu trần nguyên nhân vậy . Câu trần cũng nhỏ tấn tử vậy . Bên trong có một âm người tấn ngày sinh từng mẹ goá con côi , tiểu cát nguyên nhân vậy . Tị mà tân rồng thân , tị lời mở đầu thần địa, ba thổ khắc thủy nguyên nhân vô thủy , dời sông ứng của , sông này nay dời tại tị địa chủ dần dần có nước, lấy nhâm là lớn thủy , mộ can là quý thì là nước tiểu vậy . Thanh long vì thần cây . Tại thủy trong vinh vượng , chính là hai kim không bị thương cũng tất có tổn hại vậy . Ngọ mà nhâm thiên không dậu , giáp là mộ can , này trên có đại thụ một buội , cũng không vinh vượng , có cành khô hoặc chiết lại một nhánh , nguyên nhân nói: đối cành vàng tổn hại cùng toác da . Đem thần gặp dậu khắc mộc nguyên nhân không được vinh vượng . Vị này cũng có đạo tử một cái , phần lớn là đông nam ngang giả , lấy mùi bên trên gặp bạch hổ , bạch hổ làm đạo vậy . Mùi mà quý bạch hổ tuất , mộ can ất , sẽ có cây cối , lại là bạch hổ lúc vị , nay toàn bộ không , chỉ có hài cốt hoặc có trọng tang hoặc có nguyên nhân mộ . Là tuất là hài cốt thần , bạch hổ là trắng phục thần , cũng là hài cốt thần . Này mộ chủ nó nhà tuyệt về sau, nó mộ phần vô chủ , thân địa giáp thường hợi , mộ can bính , có âm người mộ tử một khu , thái thường là nhỏ tấn , kỳ âm người đang ngày sinh được người mưu hại , lại chủ việc quan hình ngục , người này nhất định tức chết , được thuốc chết , nguyên nhân nói: thái thường ăn thuốc đánh không toàn vẹn , dậu địa ất hợi tý , mộ can đinh , đinh là cương lĩnh , lấy hai thủy khắc đinh hỏa phá không vậy . Huyền vũ thần sau một nhà , thủy chỉ có một sông , sông này chủ tám năm trước một phụ nhân nhảy sông , là mộ can là hỏa , hỏa quăng tại hai thủy trong vô khí , lại đinh là Đằng Xà thuần âm nguyên nhân mây phụ nhân . Nay huyền vũ lại tặc là thủy nguyên do tổn hại , lại tuất địa bính âm sửu , mậu mộ can , có đại mộ một khu , chủ phá một phòng , hơn đều là vượng vậy . Phá bại giả nó nhà xuất âm người giết hại , càng chủ người ngoài mưu hại , bà chủ người dâm loạn , lấy thái âm kim là khách , được hỏa khắc vậy . Hợi mà đinh thiên sau dần , mộ can kỷ , có mộ một khu , chủ một phòng xuất quan , bốn vị hai thủy làm vui thần , dần thanh long cũng hỉ thần , được thủy hỏa vượng nguyên nhân có gia quan , cũng thích tiền kiếm được . Nhân nguyên đinh hỏa âm hỏa rơi vào hai thủy , chủ táng sau sáu năm phụ nhân nhảy giếng , là trời sau là giếng thần , nguyên nhân nói: thiên hậu trạch bên trong có giếng hung . Lại nhân nguyên đứng đầu , xuất họa đầu mục người . Tử mà mậu quý mão , mộ tại canh , canh trên có quá đạo, một bên có miếu hoặc chùa vũ , mỗi ngày một vậy . Sửu địa ất đằng , mộ can tân , cũng có đạo tử thông đạt đến tý vị , đạo dựa tất có hầm lò táo , nguyên nhân nói: Đằng Xà hầm lò gần với trang . Nguyên do có giả lấy tướng sinh nguyên nhân vậy . )

Lục nhâm châm thấy máu quyển 10 cuối cùng

Mầm thiệu hai tiên sinh lục nhâm châm thấy máu quyển 10 một

Giao dịch cửa

Mài kính thuốc nói: chủ yếu lấy nhật là người , thần là vật . Mà thu vào vật thì lại lấy thần là ngã , nhật là cái đó , dụng thần là vật , nguyên nhân nhật truyền thần thì thu vào vật thành . Bán vật thì lại lấy nhật là ngã , thần là cái đó , thần truyền nhật tắc bán vật thành . Nhật thần đều cát , thì vật quý thích hợp tại bán vậy . Nhật thần câu thương , thì vật tiện thích hợp tại mua vậy . Nhật tài vượng tướng , vật mặc dù lạm ác mà nhất định bán vậy . Nhật thần bên trên nhân thanh long mà nhật thần khắc của giả , vật mặc dù trân bảo mà nhất định lấy được vậy . Thần tổn thương nhật cát , vật mặc dù bán mà thiếu lợi nhuận vậy . Nhật tổn thương thần cát , bán mặc dù nhanh mà lợi hại vậy . Loại thần nhân tỵ vùng vượng tướng , vật mặc dù tiện mà có thể ở vậy . Loại thần nhân tỵ vùng tù chết , giá mặc dù tiện mà không trong vậy . Mà vật của nó thì xem loại thần . Còn nơi giao dịch thích hợp của vậy. Thì xem thanh long chỗ gặp của phương cùng Dịch Mã trường sinh chỗ gặp của phương , mà hướng về giả gấp ba vậy . Như vật loại cùng nhật thần tướng sinh , ba truyền vượng tướng , càng được lương tướng cát thần hoặc thành thần dịch bán mà có lợi nhuận . Vật loại cùng nhật thần so với hợp , ba truyền vượng tướng , càng được lương tướng cát thần hoặc thành thần dịch mua có thể ở . Nếu vật không được khóa truyền , mặc dù gặp mà không vong nhập mộ hưu tù vô khí cùng nhật thần tướng hình hại giả , thì mua bán đều không được. Đến tình giao dịch gặp ba giao , nguyên thủ không nơi nương tựa người ở rể hào , phúc thẩm không vào cùng biết một , câu trần vẫn làm Chính Tài chép . Tung quẻ đồng thời chủ giao dịch mua bán tượng . Chính Tài hào nhập quái là xem tài vậy. Gặp câu trần chính là giao dịch của tài , thanh long lục hợp gia tăng nhật thần , huynh đệ là tài lý tự tuyển , câu trần rồng hợp đến nhập quái , 0 tài cùng sử dụng định không trốn .

Sơ truyền kiến huynh đệ trong truyền là tài , danh huynh đệ hóa là tài cũng là giao dịch tượng .

Kim khẩu quyết nói: giao dịch gặp thời dụng tinh tế suy , tướng sinh không khắc cát tương tùy . Phân cục tương khắc hoặc cần phá , phân cục giao sinh định lực là . Nguyên thay tướng sinh gồm thủy mộc , thương lượng giao dịch không cần phải nghi . Kiếp sát đấu tranh đoán trên dưới , không vong nhập khóa mạn vinh quy .

Thiệu nam ca vân: bốn mùa ở bên trong được một mạch , xuất nhập mua bán đều có lợi nhuận , mà lại như xuân được dần mão thìn, tị ngọ mùi phương vinh mùa hạ , nhân bên trên nếu gặp vượng tướng thần , không thể nhãn dưới liền vân vân , hoặc là thân dậu thu phương lợi nhuận , nếu ở tị ngọ hạ phương huân . Lại nói: lộc gặp sinh vượng có tài lộc , mua bán thêm tài một bản đủ , quan nhân lại làm tước lộc không , thương nhân tài được người giàu có phúc . Can chi thượng thần lưỡng tướng sinh , chủ khách hợp nhau hàng hóa được. Can tổn thương chi cát vật khó hàng , can không chi tổn thương ông trùm thông . Nhật là khách hề đoạt làm chủ , nhật thắng thần khách hàng xương . Thần nhân hung tướng ngược lại đến khắc , thơ biết chủ nhân tính không tốt . Dương cục nhập nội không thích hợp bán , cần là thu mua thứ được doanh . Âm cục xuất ngoại dương cục bên trên, hàng hóa tương lai lại ổn tình . Quý nhân tại nội thích hợp tinh tế vật , quý nhân xuất ngoại thô vật mạnh . Nhật quý thị trong ứng tại tay , đêm quý trì hoãn vật mùi mạnh . Quý nhân thuận chuyển thích hợp mua trước , nghịch thời nghi hướng sau thương lượng . Không tiết trước sau đồ nhọc nhằn , tất cả ở người sáng mắt tử tế tường . Ba truyền tướng liền thích hợp nhanh bán , ba truyền cách xa mà lại trì hoãn . Mạt truyền vẫn quy nhật thần bên trên, giá cả thị trường tức này liền tuần toàn bộ . Ngay cả như gặp thời nghi thời mua , thoái nấm phải biết tiếp sau buôn bán . Nếu biết tiến thoái phải biết đây, tất cả ở minh công cùng phân biệt lượng . Xem xét sinh khí tại nào phương , thuộc lòng chết hướng sinh bắt đầu là lương . Lại đoán bản cuối kỳ sinh chỗ nào , không đáng không vong lợi nhuận nhất định mạnh . Như tháng giêng sinh khí tại tử , tử ở thổ thần bên trên không thể đi . Xuân được dần mão , nếu thân dậu phương không thể đi .

Giao dịch loại kiểm chứng

( lược bỏ )

Hôn nhân cửa

Mài kính thuốc nói: sở hôn nhân hệ trọng vậy . Mà nam nữ của nào như? Thành tựu của nào như? Vì vậy có nam nữ của xem . Thanh long nam vậy phu vậy. Thiên sau nữ nhân vậy thê vậy . Như thanh long vượng tướng thì nam là tốt , thiên sau vượng tướng thì nữ nhân là đẹp phụ . Thanh long của âm thần bên trên nhân thiên ất thì nam là khách quý , như thân đem giờ mão canh thân nhật , thanh long nhân thân mà thanh long âm thần chính là sửu vậy. Ngày canh sửu quý thanh long hóa quý vậy . Thiên sau của âm thần bên trên nhân thái thường thì nữ nhân là đắt hiển , như thân đem tị thời dậu nhật thiên sau nhân tử , âm thần chính là mão tử vậy . Mão nhân thái thường là sau hóa thường vậy . Thanh long chỗ nhân chi thần sinh sau hoặc cùng sau bỉ hòa , thì nam ích ư nữ nhân . Nữ nhân thiên sau chỗ nhân chi thần sinh rồng hoặc cùng rồng bỉ hòa , thì nữ nhân trợ giúp nam . Đến chọn nữ nhi gặp về sau, gia đình nhà gái chọn nam mà gặp rồng giả , phần lần đó Ví dụ , nhật thượng thần vượng tướng thì nam cát , thần thượng thần vượng tướng thì nữ nhân cát . Nhật thượng thần nhân thiên ất thì nam quý , thần thượng thần nhân thái thường thì nữ quý . Nhật thượng thần ngày sinh thượng thần hoặc bỉ hòa thì nam cùng nữ nhân tương đắc . Thần thượng thần ngày sinh thượng thần hoặc bỉ hòa thì nữ nhân cùng nam tương đắc . Nhật của âm thần vượng tướng thì nhà trai phú , thần của âm thần vượng tướng thì gia đình nhà gái phú . Này lấy nhật thần mà xem của nào như giả vậy . Trợ từ, dùng ở đầu câu rồng sau chỗ nhân chi thần hình xung phá hại mà không kết hợp lại hoặc rơi vong hoặc vùng mẹ goá con côi , nhật thần của thượng thần hình xung phá hại mà không kết hợp lại hoặc lạc không vong mà nhân ác thần , gồm chi long chỗ nhân chi thần khắc sau thì trở ngại phụ của nam , sau chỗ nhân chi thần khắc rồng cùng thần thượng thần kỳ kạn giả thì là tổn hại phu của phụ . Này không lúc nghị giả vậy .

Nào gọi là thành tựu của xem? Nhật thần thượng thần bỉ hòa mà ba truyền ba lục hợp truyền hợp , như giáp đức dần dụng gặp hợi tương tự , ám hợp như kỷ thường dùng gặp dần tương tự giả . Rồng sau chỗ nhân chi thần cùng nhật thần bên trên chi thần không hình xung phá hại giả , lục hợp chỗ nhân chi thần cùng rồng sau chỗ nhân chi thần bỉ hòa mà không hình xung phá hại giả , phát sinh dụng rồng hợp nhân dần mão giả , phát sinh dụng tử gia tăng sửu nhân thái thường giả , ba truyền bỉ hòa tướng sinh nhân cát đem mà không phải là không vong hình hại giả . Đóng sơ nam mạt nữ nhân trong làm mối , muốn nó bỉ hòa tướng sinh vậy. Ba truyền thành thần hỉ thần đồng thời gặp, lại cưỡi rồng hợp thường hợp giả , khóa truyền đều cát mà nam nữ hành năm thượng thần bỉ hòa hoặc ba lục hợp giả , khóa truyền đều cát mà đẩu cương gia tăng trọng gia tăng cuối kỳ giả , thiên sau thần sau cùng hôm nay can chi ba lục hợp giả , hoặc nhật khắc hợp hoặc thần khắc hợp giả , nhật khắc nam chặc thần khắc nữ nhân chặc vậy. Này hôn nhân thành tựu của xem vậy .

Mà thành tựu kỳ hạn thì nam lấy rồng của âm thần là thành năm . Nữ nhân sau đó của âm thần là thành năm . Gần giả thì xem rồng sau của âm thần mà định ra kỳ nguyệt , lại gần giả thì xem rồng sau của âm thần mà định ra nó nhật vậy . Còn xuất xuât giá ngày , thì đại cát chỗ gặp chi thần là nó kỳ vậy . Như trời thần thượng thần hình xung phá hại mà không kết hợp lại giả , rồng sau nhân thần cùng nhật thần hình xung phá hại giả , can chi trên dưới chi thần tự tương khắc hoặc nhật thượng thần khắc thần thượng thần hoặc thần thượng thần kỳ kạn thượng thần giả , ba truyền tướng hình cho phép sau khắc nữ nhân không cho phép vậy. Hoặc nhật sinh ba truyền , sau hợp không thấy giả , nam nữ hành năm thượng thần hình hại tương khắc giả , khóa truyền bất sinh cát mà đẩu cương đóng dấu chồng , nhà trai xem mà nhật tài không vong , gia đình nhà gái xem mà nhật quan không vong giả , này hôn nhân không thành của xem vậy .

Như thế hôn nhân của tìm vậy trước bắt nguồn từ nam , nguyên nhân chọn phụ trước tiên làm tường hắn. Nào gọi là chọn phụ của xem , thứ nhất lúc xem nữ nhân của tà chính , như bốn khóa toàn bộ thần thượng thần vượng tướng ba truyền cát thần lương tướng giả chính . Như bốn khóa phòng không sẵn sàng , truyền kiến nguyên hợp nhân hợi mão mùi , dậu cùng trời cương nhân thái âm giả tà , nữ tử mệnh thượng thần là Nhật của quan nhân thiên ất thái thường cùng Nhật Đức chi đức giả chính . Nữ tử mệnh thượng thần vì thần sau nhân nguyên âm cùng đào hoa sát giả tà .

Thứ hai lúc xem nữ nhân tánh tình , như nữ tử mệnh thượng thần thuộc thủy thì trí tuệ , nếu nhân ác thần hoặc dưới khắc bên trên thì gian dối nhẹ nhàng . Thuộc hỏa thì cang thẳng , nếu nhân ác thần hoặc dưới khắc bên trên thì bạo mãnh không cuối cùng . Thuộc mộc thì nhân từ , nếu nhân ác thần hoặc dưới khắc bên trên thì bướng bỉnh dạy loạn . Thuộc kim thì đoán chế , nếu nhân ác thần hoặc dưới khắc bên trên thì háo sắc tham lam , thuộc thổ thì cẩn thận , nếu nhân thần ác thần hoặc dưới khắc bên trên thì ngoan dùng riêng . Nếu không biết nữ tử mệnh giả , thì lại lấy thiên sau chỗ gặp địa bàn của thần dựa theo này Ví dụ mà định ra hắn. Thứ ba lúc xem nữ nhân của nghiên sửu , như bốn khóa chi thượng thần nhân quý thì quý trọng mỹ hảo , nhân tỵ có bệnh trực tiếp thêm màu đỏ , nhân tước có tật ở mắt , như tại tị ngọ có thể văn , hợi tý ma trực tiếp , tại dần mão giáp phát sinh ít, tại bốn mùa tước tử bớt , nhân hợp giảo nghiên hơi có thể , nhân phác thảo thô ngắn , cưỡi rồng đẹp mà gầy gò , nhân không mập mà sửu , nhân hổ sửu mà ác , nhân thường tốt mà năng lượng uống , nhân nguyên hắc mà dật , nhân âm sau đều mỹ hảo . Như chi thượng thần là chi lục hại tất có tàn tật , diện mục tứ chi lấy loại thần quyết của , như hợi là đầu tuất là chân tương tự . Mà lớn có biết nó tốt giả , hai sau nhập truyền mà vượng tướng vậy . Đại khái tri kỳ sửu giả , phát sinh dụng tử gia tăng tị hoặc gia tăng bốn mùa cùng nữ tử mệnh thượng thần gặp khôi cương vậy . Thứ tư lúc xem nữ nhân có tử cùng hay không? Lấy thái ất gia tăng nữ nhân bản Mệnh mà tháng sinh thượng thần là dương tất có tử , tháng sinh thượng thần là âm thì không con . Lục hợp cùng mệnh tướng sinh giả có tử , lục hợp cùng mệnh tương khắc giả không con . Ba truyền là Nhật tổn thương ăn có tử , ba truyền là Nhật cha mẹ giả không con . Mà cái giá gặp mệnh bên trên thì trước nữ nhi sau nam , ngọ gặp mệnh bên trên thì trước nam mà sau nữ nhân . Thứ năm lúc xem nữ nhân của nhập môn cát hung . Lấy nguyệt tương gia tăng phụ nhập môn của chính lúc, xem thiên sau chỗ nhân chi thần tổn thương ông cô bệnh ngay hôm đó can của ấn , như giáp nhật thủy là, tổn thương thanh long chỗ nhân thì vị hôn phu tàn tật , lục hợp thì nam nữ thiếu tổn thương , lục súc bản Mệnh thì lục súc tai họa , bị thương thì tài thoái , ngược lại này mà tướng sinh thì thắng nó loại mà được nó trợ giúp vậy . Anh ấy như trời thượng thần nhân thiên về sau, chi thượng thần nhân lục hợp chưa lập gia đình mà trước thông . Truyền khóa tuần hoàn lục hợp tam hợp bởi vì thân mà suy cho cùng , nhật gặp thần bên trên nam liền gia đình nhà gái , thần gặp nhật bên trên nữ nhân liền nhà trai , tử gia tăng thân , dậu gia tăng dần , thì nam có hai phụ . Thân gia tăng tử , dần gia tăng tuất , thì nữ nhân có hai phu . Tị hợi tăng theo cấp số cộng phát sinh dụng chủ lưỡng tâm bất định . Lục hợp nhân thần khắc hậu chủ mạnh ngang đoạt vợ , mà khóa thể chỗ vui ba ánh sáng, lục nghi , huyền thai , tam dương , ngay cả nấm , cao đóng , khóa chỗ Kỵ giảo đồng , dật nữ nhân , vu dâm , tám chuyên , mẹ goá con côi , tuyệt tự , cũng lúc Tiêu tức mà thần minh vậy . Càng có ba bốn nữ tử của lúc tìm mà không hẳn nào nữ nhân là duyên thắng , thì lại lấy nguyệt tương gia tăng khi thì theo nữ tử ở của địa, lấy thiên sau chỗ nhân chi thần xem của , như nữ tử ở tây bắc là thuộc Hợi Thủy , thiên sau chỗ nhân thần là thân thì thích hợp vậy . Nếu không không thích hợp . Càng thích hợp biết bà mối của nghị hợp mà không hẳn nó nói của nhẹ thực , thì lại lấy nguyệt tương gia tăng khi thì theo lục hợp chỗ gặp chi thần , lấy mạnh trọng cuối kỳ xem của , gặp mạnh thực , trọng nhẹ thực nửa , cuối kỳ nhẹ . Thì hôn nhân của xem bị vậy . Hôn nhân bản nhìn loạn đàn ngải , tám chuyên chín sửu cùng ba giao , ngay gian huyền thai đồng thời giảo dật , lục hợp nhân dụng là Thê tài , quý rồng âm sau ba truyền ứng , chi hợp là rồng lí lẽ biểu hiện rõ ràng . Có chi hợp giả . Như con nhật truyền tống Thiên Cương là đắt rồng là vậy .

Tâm kính nói: hai sau xem thời phải vượng tướng , cô gái này nhẹ nhàng miện như tiên . Ở tại hung thần lại tù chết , bà mối nói xong là hư nói .

Tê hoa ca vân: lục hợp thanh long nhật phải gặp , vượng tướng hôn nhân hỉ khí trọng , thiên sau đồng thời hề định mùi chính xác , phác thảo hổ gia tăng của há khánh phong .

Lại nói: cưới được thê trẻ có khác số lẻ , nguyệt ghét Đằng xà dụng 0 bắt , càng gồm thái ất Thiên Cương lập , liền tốt suy nghĩ cười nói nói .

Lại nói: quý nhân nhật bên trên vào tân nhân , chi gặp tiền kiếm được gặp hôn nhân . Không khắc chiêu tài vào nhân khẩu , sự nghiệp liên tục sau bình thà rằng .

Chỉ mê phú nói: sau gặp tù chết tức hình không phải , âm gặp khôi cương vì không nghĩa . Rồng biến quý nhân phu có miệng , sau hóa tôn thần thê có vị . Sau tổn thương nhật bản ông cô Kỵ , rồng khắc phải biết cưới bất lợi .

Hôn nhân dẫn chứng

( lược bỏ )