|
Đại lục nhâm tổng thểNăm phải cân nhắc
Luận nội ngoại hai Luận chủ khách ba Luận tôn ti bốn Nhật tôn quý thần ti can gia tăng chi tôn quý thống ti vậy chi gia tăng can ti liền tôn quý vậy đan xen có hạ cố nhận cho bồi bản loạn thủ chư cáchChú minh tại từ nay trở đi thần bốn khóa trong Luận thiên thời năm Luận địa lợi sáu Thiên thượng tướng gia tăng gặp mà phương không được rơi vào không không được được khắc chế mà được chiếu lên loại là được địa lợi thần khắc vừa khắc phương là ngoại chiến phương khắc vừa khắc thần là nội chiếnThần tại quý thần tướng tại thập nhị chi vậy Luận vui giận bảy Thích giả ấn tài đức lộc quan cứu vậy Kỵ quỷ thiết cướp giết so với kiêu khí độ vậy chỗ vui giả phải là thiên thời địa lợi chỗ Kỵ giả muốn chết tuyệt mộ không hình xung phá hại vậy tuy nhiên có tin mừng không Kỵ hợp mã thích vậy tuy nhiên có Kỵ động Kỵ hợp giả đều là lấy nhật can phân sinh khắc hỉ kỵ luận của Luận nhẹ thực tám Luận tụ tán Tụ tán lấy thiên thời định tuân lệnh nộ là tụ không tuân lệnh vô khí là tán đại phương diện tướng khí càng cát tại vượng khí như bây giờ khí độ đến sinh ngã bất quá trước mắt may mắn sau cuối kỳ đến sinh phúc lợi rồng thường nhưng mà có đang có biến không thể cầm một Như phàm xem đều là lấy khí tụ làm chủ đều lấy bốn thời tường của này nó chính vậy như thế xem vào dụng sự khóa truyền gặp cả nộ là cát xem giải tán sự tình ngược lại lấy vô khí biến một Xem gặp đại sự đều lấy bốn mùa tuân lệnh làm chủ nếu xạ phúc chờ việc nhỏ một thời đều dụng nó suy vượng chỉ dùng nhật can định không cần phải kinh thiên mùa phàm hai ngày hai mươi bốn thời ngũ hành đều có vượng muốn chết hưu tù qua hai ngày mà lại vượng vậy như giáp ất ngày 2 lấy mộc vượng hỏa tương thổ chết kim tù thủy đừng tường của biến hai Lại trong hoàng thường nói đừng cầm đông phương mộc vượng xuân mộc hạ hỏa thu kim đông thủy giả chuyên lấy mới lập cùng xây lại can thêm giả là tụ thiếu giả là tán nào giả là mới lập nhật can ngũ tử nguyên độn của vậy nào là xây lại giả thời can ngũ tử nguyên độn của vậy thời độn như sau án kỷ dậu thời xem giáp kỷ vẫn gia tăng giáp vậy vốn lấy xây can nhiều ít đuổi tình mà biến bất chấp bản chi ngũ hành như tị ngọ bản hỏa trên dưới Nhâm Quý lại gặp nước hương liền vẫn từ thủy lấy thêm là thắng tai này trong hoàng qua biến hóa nguyên thần kì vậy cần đoán trên dưới phân trước sau tụ tán chủ khách lại phân xây phá quỷ cứu biến ba Đinh hợi nhật hợi đem gia tăng kỷ dậu thời ba truyền dậu hợi sửu đem quý âm thường ý đồ đến xem tặc giết người sau lấy được tặc là phụ nhân bởi vì gian cùng một hành giả giết chết một tăng một người hầu tại thuyền trầm chi thủy trong theo như qua làm tặc là bởi vì thê phạm tội hợi là quỷ làm tặc là người cô độc mùi dám kết luận Là tặc đả thương người lấy mới lập xem của hôm nay xây quỷNgũ tử độnQuý kiến mãoĐinh nhật của quỷ là mãoNhân không là người đi đường lại là thuyền người tân hợiĐinh nhật của tân là hợiChính là hôm nay thêĐinh hỏa khắc tân canHợi thê mão quỷ kết hợp lại là thê cùng người đi đường mưu sát lại lấy xây lại xem củaDụng can ngũ tử độnDậu được quý gặp đinh dậu làm vợ quý là quỷ là thê đến hại mình vậy này phụ là quý dậu sinh có thể trách mặc dù bại vào tù bị thế biến mùi kết án dật đi Nếu xem đến tình thường lấy tụ tán quỷ cứu luận nếu xem cát hung chỉ dùng can làm chủ ba truyền khắc sinh luận không nhất định dụng biến tìm số lẻ cổ nhân nói tìm số lẻ ngược lại không được số lẻ vậy Luận tiến thoái mười Truyền vào là vào truyền thoái là thoái vào không thích hợp thoái thoái không thích hợp vào lại coi truyền cát thì vào hung thì lùi vậy Luận từ đầu đến cuối mười hai Khóa truyền trong lấy tuần thủ đứng đầu tức cảnh làm thơ khởi nguồn tuần đuôi là đuôi tức cảnh làm thơ của cuối cùng can chi bên trên xem của mọi thứ từ đầu đến cuối giai nghi Sơ truyền sự tình ban đầu trong truyền sự tình ở bên trong mạt truyền sự tình cuối cùng chuyên lấy nhật can phân sinh khắc nhưng mà có đang có biến đem thần sinh khắc là chính luận mới lập xây lại sinh khắc là biến pháp lại sát cát hung theo thần mà biến đem cát hung đuổi loại mà thiên này công bình luận trong huyền quan vậy giả sử sơ quỷ trung ấn mạt tài chính là trước ngăn trở trong trợ giúp mạt được mơ hồ như thế càng tại lục thân biến hóa trong xem kỹ chi tướng hỗ hiểu thấu đáo thì thiên thời địa lợi nhân vật quý tiện nhẹ thực chậm nhanh có thể thấy được vậy này luận sau cùng thần kì thường sự tình phải phân ba đoạn trung học sơ cấp mạt nào như đại thể hư thực biến hóa tại người Phàm xem vận dụng tìm mưu nhìn thấy mã lấy mã gặp vị trí là phương không mã lấy dụng thần gia tăng vị trí là phương cát hung lấy thần tướng định của phát sinh phương diện hỏi sơ truyền vậy thay đổi hỏi trong truyền sơ hung trung cát thì dời nó hung tướng biến dịch là cát vậy quy tính dụng mạt truyền như tháng tư giáp thân xem sự tình mà dụng gặp thân dậu mạt gặp ngọ tức chủ tháng năm nội vô sự vậy Nhu nhật phục ngâm liên quan hại thiên ất nghịch hành dùng ở nhật thần hậu chủ sự tình chậm trảm quan xem thời phát sinh dụng thiên ất thuận hành dùng ở nhật thần lúc trước chủ sự nhanh đông xem thân dậu nhập truyền Thiên Cương tại nhật thần sau là quá khứ sự tình đông xem dần mão nhập truyền Thiên Cương tại nhật thần trước là chuyện mai sau thứ ba bốn khóa là dụng hướng đi sự tình dụng hai tám môn chủ sự tình mau truyền vào mau truyền thoái chậm đinh thần Dịch Mã nhanh không vong mộ tuyệt chậm ngày âm phục ngâm quan cách đẩu cương gia tăng mão dậu nhập truyền tuế nguyệt xa xưa sự tình lại thái tuế tại sơ truyền là chuyện năm đó tại mạt truyền là xa xưa sự tình tại trong truyền hề phương đến quá khứ truyền thuận năm thiển truyền nghịch thâm niên lại như tháng sáu trước kia là năm ngoái sự tình tháng sáu sau đó là tới tuổi tác số giả chẳng những tuế nguyệt nhật giờ thìn phát sinh dụng mà thôi phàm dùng ở tuế nguyệt nhật giờ thìn phát sinh dụng đều là Toàn bộ tường tại ứng kỳ trongGiả sử năm Tý chín Nguyệt Giáp Tý nhật giờ tuất lấy so với là dụng phát sinh dụng tử là thái tuế là tuần nghi lại được thanh long cát đem trong truyền tị nhân âm mạt truyền tuất nhân hợp khóa chế tạo ấn từ đầu đến cuối đều cát chủ thiên quan vào trật ứng tại năm này tháng mười một nộiLại như năm Sửu tháng mười một đinh mão nhật giờ mão hợi là trời ất thuận hành sửu gia tăng mão là dụng đem được chu tước hung tướng xem giả là văn thư khẩu thiệt sự tình chủ gian nan trì hoãn sở tác kê lưu lại lấy liên quan hại là dụng vậy quân tử là văn tự phương đến chủ tháng sáu bên trong có văn tự mà xuống tới tiểu nhân làm tặc đạo môn hộ dao độngNhư năm thìn ba Nguyệt Giáp Tý ngày tỵ thời dậu gia tăng tị Thiên Cương gia tăng tử phát sinh dụng nguyên thủ khóa đem huyền vũ thiên ất lập địa bàn dậu vị nghịch hành xem đạo tặc sự tình trộm chủ gần nước đánh cá và săn bắt người lúc bại người này nằm che giấu đầm nước chỗ không sang tháng tất bại vậy Luận tồn vong mười bốn Sinh vượng là tồn tại mộ quỷ là vong xem lâu xuất người nếu hành năm gặp bốn mùa là vong bốn mạnh là tồn tại nếu hỏi người không biết tồn vong liếc hổ khắc thần thì vong không khắc thì tồn tại Luận thắng bị mười năm Nhật khắc thần ngã thắng thần kỳ kạn cái đó thắng nhật thần chẳng hề khắc cái đó ngã chẳng hề thắng bên trên khắc dưới nhật khắc thần trước nâng thắng dưới khắc bên trên thần kỳ kạn hậu ứng thắng nhật được bên trên khắc tôn quý bị thần được bên trên khắc ti nhỏ bị nhật thần câu thương là ti bị nhật được thần bên trên khắc ngã bị thần được nhật bên trên khắc cái đó bị tám chuyên tại phân âm dương phối ngẫu hỉ kỵ đoán của như kỷ mùi nhật kỷ là ngã mùi là cái đó kỷ chỗ sợ mão cùng lục hợp khắc thương chỗ vui dần cùng thanh long được giáp kỷ hợp mùi chỗ sợ dần cùng thanh long khắc thương chỗ vui mão cùng lục hợp là đồng khí tam hợp phàm được tám chuyên khóa giai nghi giống này không chỉ muốn thắng bị luận Luận u minh mười sáu Minh vi nhân vật u là quỷ thần tạo hóa u sinh ngã thì tạo hóa thông suốt mệnh nên như thế khắc ngã thì quỷ thần chỗ khinh tạo hóa trêu ngươi minh khắc ngã thì đạo tặc quan tụng xâm chiếm sinh ngã thì gặp người đến trợ giúp ngã vậy đêm là u ban ngày là minh tử thần tử khí là u sinh khí là trăng sáng đem là minh Vượng vì thần suy là quỷ thiên ất vì thần phạt thêm xung phá hại là mãnh tướng thần ác quỷ kim hình thủy chìm đắm mộc ải thổ dịch nhiệt huyết chết hợp là thân không hợp là sơ quỷ thần bên trên chi thần là Phương sở như thân quỷ thân bên trên gặp dậu là phương tây phương loại như thân là quỷ tháng bảy xem là kim thần là ngũ nhạc thần tháng năm xem là ngao quỷ phạt thêm hại là chém chết Quỷ lão thiếu hình tình hình lấy ý quyết của Như mậu tý nhật phục ngâm đêm quý dần là quỷ chính là đông bắc miếu thần hai trọng tâm nguyện là túy nó miếu tại Sơn bên trên trước miếu sau có cây cối bên trên gặp thanh long vậy đóng rồng trên dưới đều dần tam mộc sâm nhiên mà lại dần trong Bát Thuần Cấn vậy Luận người vật mười tám Can là người động thần là vật Tĩnh Tử là phụ nữ là âm thần tiểu nhân làm mối người làm đạo tặcMột mây tử là nhiễm công làm mối ảo là tăng ni là quả phụ vì giết trẻ làm đạo tặc là tà sư là hài đồngSửu là quý nhân là quân là ni tăngMột mây sửu làm trưởng giả là lớn bụng do ni tăng không nhân là thằng lùnDần là lại làm đạo sĩ là chữa bệnh cho ngườiMột mây dần là ghế dựa là nữ tế là nhà trường làm mối chước làm quan trường là khách quýMão là thuật sĩ là sa mônMột mây là trẻ thơ làm trưởng tử là hình là thương nhân là mẹ côThần làm ác do ngục do hai ngàn thạchMột mây thần là tân khách là ngư nhân là quân là xấu phụ là muối phiếnTị là phụ nữ có thai là điếu khách là y thuật sĩ là hầm lò táo tượngMột mây là đan thư là xin phụ là thuyền khách là đầu bếp là ca trẻNgọ là hạ nhân làm thiện do đình trưởngMột mây là kỵ sĩ là sĩ công là tằm côMùi làm mối bà làm thầy vu là quả phụ là dã nhân là người uống rượuMột mây là may vá là mũ tượngThân là thương nhân là tăng là chữa bệnh là trải lính là đi đường ngườiMột mây là thợ bạc là liệp sưDậu là phụ nhân làm thiếp phụ là người uống rượuMột mây là bộc từ là tên ăn màyTuất làm nô là quân nhân là tiện nhân là ngục tốt làm trưởng giả là quản hạt mọi người ngườiMột mây là liệp sưHợi là say lòng người là ấu tử là tổ tiên là tên ăn mày làm đạo tặcMột mây là thổ công là thượng khách Thái tuế vì thiên tử nguyệt kiến là công khanh chủ trì tướngChu tước được vượng tướng quan tinh vừa là học đường tinh chủ Hàn LâmNguyệt kiến được quan tinh nhân thanh long lại bộ đồng thời lại lợi nhuận nhân câu trần vượng tướng hộ thuộc nhân thanh long hoặc là dần mão lễ thuộc nhân thái thường hoặc là tị ngọ hỏa lính thuộc nhân phác thảo Chu kiếp sát tam hình hoặc là thân dậu kim hình thuộc nhân thiên sau hoặc hợi tý công trình thuỷ lợi thuộc như thế đều phải quan tinh vượng tướng nội vùng chu tước thêm cho sự tình trong là người đi đường nói chung thường long thiên Dịch Mã tướng đồng thời được nguyệt kiến quan tinh vượng tướng giả thêm là đi sứ loại nhược bạch hổ được quan tinh ngự lịch sửChu tước gặp mão dần ngọ quan tinh không được xuất hiện hoặc truyền vào hưu tù giả Lâm hạ nhân vậy tài sinh quan quan tinh lại được học đường giám sinh vậy quan tinh nhân Chu vượng động giả nhất định là khoa thứ người sửu mùi làm ruộng vườn được mộc cày càng thân dậu nhập truyền này nhất định nông dân đinh mã phát sinh dụng hưu tù tử tuyệt không vong không được vùng tài quan giả tất thấy du lịch phương người thiên không vượng tướng vùng đinh đồng thời chu tước giả đa phần chủ thuật sĩ thân tử tăng theo cấp số cộng giá trị không vong thái thường phát sinh dụng chủ bảo giáp tử gặp không vong nguyên vũ phát sinh dụng đạo sĩ thiên địa hệ vị thái thường chủ chữa bệnh lục hợp giá trị hỉ thần phát sinh dụng chủ bà mối vật loại tường xạ phúc cửa Luận tình tình hình mười chín Can là ngoại đồ trang sức đem là đồ trang sức thần làm hình thể cho là loại luận hình giả sử tuất là huyền vũ tặc nhân hình chó đầu nhọn sửu ngưu nhức đầu mắt thô kháng tương tự dần thấp râu đẹp mão gầy thần trường trực tiếp phương tị gầy cao ngọ liếc xéo còn dài mùi ngắn nhỏ thân bạch ố vàng hợi mập sửu nhẹ nước tiểu màu đen mộc thanh hỏa hồng kim bạch màu vàng đất lấy thiên tướng luận nhan sắc hình tình hình thiên ất nhỏ bé xà nhãn tiểu ngạch nhọn rồng râu đẹp hổ ngắn hạng thiếu tấn sau rõ ràng sơ âm cốt tinh tế phác thảo phong mập thường trán rộng vai hề võ không anh cả tính tình ất trang trọng tỵ âm tước nhẹ long văn thanh nhã hợp chạp hòa hợp thường trang nhã hổ uy quyền trang trí đoán độn can giáp ất áo xanh tương tự Luận nam nữ hai mươi Thuần nam dương thuần âm nữ nhân một dương hai âm nam một âm hai dương nữ nhân nếu dương thần lâm dương vị là nam âm thần gặp âm vị là nữ nhân số lẻ chẵn Thiên Cương chỗ hệ thần cùng nhật so với dương nam so với âm nữ như Giáp Tý nhật cương hệ dần mão cùng giáp đồng loại chính là so với dương vậy cương hệ hợi tý cùng chi thần đồng loại chính là so với âm vậy bên trên thắng dưới sinh nam dưới thắng bên trên sinh nữ nhân lại chính thời cùng nhật so với nam không được so với nữ nhân lại xem phụ nữ có thai năm bên trên dương thần nam âm thần nữ nhân khóa truyền dương thêm nam âm thêm nữ âm cực ngược lại biến dương dương cực ngược lại biến âm cũng tại gặp khóa thời cân nhắc thông biến Luận quý tiện hai mươi một Vượng khí là đắt suy khí là tiện thiên ất là đắt tỵ là tiện thái tuế đến tôn quý đồng thời nguyệt kiến làm quan trường đều là vượng khí vậy như thế được mà là đắt bại tuyệt không vong là tiện quý nhân tọa có dấu lộc là quý bại tuyệt không vong tọa ấn là tiện như giáp lấy ất mùi là đắt gia tăng giáp gặp nhâm thân là tọa ấn là có lộc người lại như Giáp Tý ban ngày Tân Mùi là đắt mùi gia tăng thần gặp mậu thìn là tọa ấn mậu sinh tân khắc nhật là có lộc người đến khắc ngã tiện như canh dần ngày một rõ bính tuất bính là canh của sát chính là quý vậy tuất gặp hợi là hỏa tuyệt ở hợi là nghèo khó người đến hại ngã vậy Luận thân sơ hai mươi hai Hợp là thân không hợp là sơ nhật cùng thần tự nhiên tướng cần không thể là hai kỳ che mặt trời là người thần là trạch có thể thân mà không dừng chỗ a bạn cũ ba truyền trong đều cùng chi hợp giả chính là ngã thân Nhật cùng thần tam hợp giả là thân không hợp giả là sơ ngày sinh can giả là cha mẹ như giáp ất ban ngày tử là cha hợi là mẹ Nhâm Quý là ngoại ông cô ngọ là tử tị là nữ bính đinh là cháu trai dần là bá vi huynh mão là thím là đệ dần trong giáp là tỷ thần trong của ất là muội thìn tuất sửu mùi làm thê thiếp nhật can khắc là chánh thê như giáp ất gặp thổ bính đinh gặp kim là cũng là để can mộ thần làm thiếp như giáp ất gặp mùi bính đinh gặp tuất canh tân gặp sửu mậu kỉ Nhâm Quý gặp thần là vậyThê trước một vị làm mối người như kỷ là giáp thê thì kỷ trước canh cùng thân làm mối ất là canh thê ất trước bính cùng tị làm mối tân là bính thê tân trước nhâm cùng hợi làm mối đinh là nhâm thê đinh trước canh cùng thân làm mối quý là mậu thê quý trước giáp cùng dần làm mối vậy nhật can khắc can thần làm nô tỳ như giáp ất nhật mậu kỉ bính đinh nhật canh tân tương tự cuối cùng của can thuộc ngoại chi thuộc nội nguyên nhân ông ngoại cô cháu trai nô tỳ đều là lấy can định môi giới thần chỗ hợp là thân gia như thân làm mối thì thần là thân gia ất canh hợp vậy tị làm mối thì tuất là thân gia bính tân hợp vậy dần làm mối thì mùi là thân gia giáp kỷ hợp vậy tử ngày một rõ hợi dần ngày một rõ mão nhật thần đồng khí làm bản gia người tử gặp sửu sửu gặp dần nhật thần so với liên là người bên cạnh nếu không lấy tử phụ tài quan luận chỉ liền bản chi thần sở thuộc luận củaTử là khuê nữ hoặc là trung nam sửu là cha mẹ dần là tài là nữ tế là thiếu nam mão vì huynh đệ là cô mẫu làm trưởng nam thần là chất tị làm trưởng nữ nhân ngọ là trung nam cũng làm quan nữ nhân mùi là cô đệ tỷ muội thân là cậu dậu là di làm thiếp làm tỳ là thiếu nữ tuất là muội là nô bộc hợi là nhỏ đứa bé là tônLục hợp là tử vừa là bằng hữu phàm xem ấn quan tam hợp vì huynh đệ bằng hữu tượng đồng loại là thân thuộc tượng tuất là bộ phận dẫn tượng ngược lại ngâm ngay cả như dính líu tượng lại hợi là trong mộc là dần mão cha mẹ giáp trong mộc vi huynh tỷ thần chinese b mộc là đệ muội mùi trong mộc là cháu trai dần trong hỏa là tị ngọ cha mẹ bính trong hỏa vi huynh tỷ mùi trong hỏa là đệ muội tuất trong hỏa là cháu trai thân trong thủy là hợi tý cha mẹ nhâm trong thủy vi huynh tỷ sửu trong thủy là đệ muội thần trong thủy là cháu trai tị trung kim là thân dậu phụ mẫu tuất trung thổ vi huynh tỷ sửu trung thổ là đệ muội thần trung thổ là cháu trai cho nên viết vạn vật so với loại để xem thân sơ vậyGiả như chính Nguyệt Giáp Tý nhật giờ thìn dần gặp mùi phát sinh dụng bên trên khắc dưới cùng nhật so với được đem thiên truyện sau gặp dậu được đem câu trần cuối cùng thần được đem nguyên vũ thì này xem người chủ động buồn cháu trai sự tình bởi vì phụ nhân đẩu tụng tướng tổn thương cuối cùng chủ vong di trộm trộm anh ấy giống này lại có giáp ất nhật lấy tử dương thủy là cha hợi âm thủy là mẹ có lấy tử trong quý thủy là mẹ hợi trong nhâm thủy là cha hơn loại này Luận phụ thiếu hai mươi ba Đoán chỗ gặp mà mạnh là thiếu trọng là trong cuối kỳ là già lại đoán nộ là thiếu vô khí là già Luận cũ mới hai mươi bốn Vượng tướng là mới suy là cũTường tại lục thân mới nguyên nhân trong Luận nhiều ít hai mươi năm Vượng tướng chủ thêm hưu tù chết chủ quảGiáp kỷ Tý Ngọ chín tương tựNày định số vậy hợp thiên địa bàn đoán vượng tướng gấp đôi tù chết giảm phân nửa đừng là nửa đoánNhư trên dần xemDần thất tử chín bảy chín lục thập ba vượng tướng thì sáu trăm ba mươi hoặc 1,260 tù chết thì ba trăm năm mười hoặc ba mươi nămNhất pháp không dùng địa bàn dừng lại thiên bàn thần hợp đem luận củaQuý tám tỵ bốn Chu chín hợp sáu phác thảo năm thanh thất không năm bạch bảy thường bát nguyên bốn âm sáu sau chín như ất hợi ban ngày sửu là tài nhân tỵ sửu tám tỵ tứ tứ tám ba mươi hai vậy vượng tướng vững chắc gia trị tuế nguyệt xây lại gia tăngLại hoa cốc mây che trời chi tướng chỗ bởi vì sự tình có thể biết giả dụng thần nhiều ít số có stator ngọ chín mà sửu mùi tám dần thân bảy mà mão dậu sáu thìn tuất năm mà thôi hợi bốn trên dưới tham gia số có thể biết vượng tướng lần thêm tù chết giảm phân nửa đừng lúc bản trị số tuế nguyệt xây Ví dụ cho là thêm Luận Phương sở hai mươi sáu Hợi là giang hồ tử là giang hải dần mão là sơn lâm sửu làm ruộng mùi là giếng ngọ là thị tị là hầm lò thân là độn trường con đường tuất vi doanh thần là nha đình dậu là thànhNhà ở tử là phòng sửu là vách là nội viện dần là qua đường mão dậu là cửa thần là tích nhưỡng tị là trù ngọ là chánh đường mùi là vườn trồng trọt giếng thân là lối đi nhỏ tuất là dục nhà là bộc bỏ hợi là xí vừa là khe nước trên dưới tăng theo cấp số cộng lấy của như sửu gia tăng hợi là càu mùi gia tăng hợi là giếng hợi gia tăng dần là ban công tương tự xem trộm đào vong lấy dụng thần là phương trong truyền là chỗ đi mạt truyền là chỗ dừng lại của mà lại trốn giả sơ xuất cửa mới vừa nhật trách trong truyền nhu nhật trách mạt truyền là chỗ đi Luận xa gần hai mươi bảy Biết một phục ngâm là gần trở lại ngâm là xa hưu tù là gần vượng tướng là xa đinh thần Dịch Mã người xa quê trảm quan là rồng hợp là xa quý thường vì chi gần xa là viễn chi gần là gần Lại pháp xa gần dụng quan lương xuân sửu là quan tị là lương tương tự quan nội là gần quan ngoại là xa quan nội mười dặm dưới đây lương bên trên năm dặm dưới đây qua cửa ngoại lại tăng sổ dĩ xa gần suy tam hợp chủ ba trăm dặm ngoại lục hợp chủ năm dặm năm mươi dặm mộc ba dặm ba mươi dặm lương bên trên gần số thổ chủ năm dặm lấy nội hỏa hai dặm thủy một lý quan ngoại xaNhuận dưới ba Bách Lý Viêm bên trên ngay gian tòng cách việc đồng áng hai trăm năm mười dặm người xa quê đi xa ngàn dặm của quan ngoại vậy lại pháp Thiên Cương là dương quan truyền qua cửa viễn hà khôi là âm quan ba truyền qua tuất đi tới chủ xa dụng trên dưới tăng theo cấp số cộng như tuất gia tăng thân tuất năm thân bảy tức năm bảy cách xa ba mươi lăm dặm nếu dùng thần vượng tướng bội tăng dụng thần tù chết số trừ ba truyền nhật thần bên trên cùng gặp đinh hoặc mã thái âm thái ất thần sau xa không thể truy Luận trước sau hai mươi tám Chi trước là trước chi sau là sau dần mão tại chi trướcMão chủ trúc mộcLà phía trước núi trước Lâm tại chi sau là phía sau núi sau Lâm hợi tý tại chi trước là trước suối tại chi sau là sau suốiChi là trước chi âm là sau như Thiên Cương mậu thìn nhật là mộ phần mà thần bên trên gặp dậu là trước dậu là cửa đêm đem bên trên gặp chu tước cửa trước có phù triện đích truyền dậu bên trên gặp dần là sau bên trên nhân bạch hổ sau có thạch hổ hoặc miếu thờ tương tự Luận tả hữu hai mươi chín Chi trái là trái chi phải là phải như chi thuộc tử làm nhàĐều định địa bànThì sửu là háng xóm bên trái hợi là phải lân ngọ là đối lân đoán nó thấy chi thần cùng nhật thượng thần bỉ hòa là thuận tương khắc không hòa thuận như tả hữu thượng thần tự khắc nó dưới hoặc không thì nó lân suy bại nếu hỏa quỷ khắc chiến tất có hỏa dữ tợn bạch hổ tử khí tất có chết tang chu tước thì khẩu thiệt nguyên vũ thì mất cướp hoặc phác thảo tác tử khí bạch hổ Đằng xà tương khắc thì gặp treo cổ tương tự Luận cao dưới ba mươi Nộ là cao vô khí là dưới như thần là lăng mộ nộ là sườn núi cao là vậy nhật bên trên phát sinh dụng là cao thần bên trên phát sinh dụng là thấp như xem tụng tại cao là dán tại thấp là buộc xem vật bị mất nhật bên trên phát sinh dụng vật giấu chỗ cao thần bên trên phát sinh dụng vật giấu chỗ thấp tương tự Luận mới nguyên nhân ba mươi một Vượng tăng theo cấp số cộng nhật thần mới vật hưu tù gia tăng nhật thần cố vật nhật bên trên vượng tướng thần bên trên hưu tù mới nguyên nhân tướng nửaNhất pháp nhật thượng thiên cương mới vật đại cát cố vậtNhất pháp mới vừa dụng dương là mới dụng âm là nguyên nhân nhu nhật trái lại nhất pháp như giáp nhật xem giáp mộc sinh tại hợi mộ tại mùi lấy hợi gia tăng giáp là mới mùi gia tăng giáp là vì vậy lấy bản can của sinh tử luận mới nguyên nhân vậy này mới vừa nhật xem pháp vậy như ất nhật ất đức tại canh canh kim sinh tị mộ sửu lấy tị gia tăng can là mới sửu gia tăng can là vì vậy lấy can đức của sinh tử luận mới nguyên nhân vậy này nhu nhật xem pháp vậy Luận hiển hối ba mươi hai Hiển thần nhập truyền là hiển nhập năm mệnh thứ của khóa truyền năm mệnh chẳng hề nhập là hối mỗi bên theo chỗ thích hợp tường nó cát hung có thích hợp hiển không thích hợp hối giả như hỏi quan trách quan tinh hỏi tài trách tinh là cũng có thích hợp hối không thích hợp hiển giả như hỏi bệnh trách thường quỷ hỏi tụng trách chu tước là vậy Luận hướng thuộc lòng ba mươi ba Hướng thuộc lòng lấy địa lợi nhuận định cát thần được mà là hướng mất mà là thuộc lòng như sinh ngã là ân ngã sinh vì cứu thần khắc ngã là quỷ tặc ngã khắc là tài thần này chính luận vậy biến mà thông chi tắc có gặp sinh bất sinh không được như không sinh gặp khắc không khắc không được như theo kẻ gian gặp tài không tài uổng phí tâm cơ gặp có cứu hay không tai họa cần tự được chờ nóiToàn bộ tường tại tất phápPhàm khóa truyền phụ mẫu gặp buồn tử tôn huynh đệ gặp buồn Thê tài tử tôn gặp buồn quan lộc Thê tài gặp buồn phụ mẫu không phụ mẫu trở ngại sinh kế là cố nhiên cũng không biết truyền tài giả nếu nhật năm thìn mệnh bên trên không hào Phụ mẫu không thể liền ngôn phụ mẫu tai họa vậy nhật năm thìn mệnh bên trên trước có hào Phụ mẫu truyện sau tài bắt đầu có thể nói phụ mẫu trường bên trên tai họa hoặc cầu tài có trở ngại sinh kế hoặc được thê tà đạo nó hình cô nếu nhật bên trên nhân Quan quỷ năng lượng sinh Phụ mẫu trộm cướp Thê tài phụ mẫu ngược lại không có lỗi gì vậy lục thân đều lấy Ví dụ cân nhắc của Luận chỉ đẩu ba mươi bốn Phàm loại xem ngoại trừ loại thần ngoại đều có khác nhất pháp xem Thiên Cương chỉ là cát hung Đẩu tức Thiên Cương vậy phàm khóa truyền đều là xem Thiên Cương chỉ cương tại nhật thần trước là tai họa đã qua tại nhật thần sau là tai họa buông xuống gia tăng nhật thần là tai họa chính phát sinh gia tăng mạnh là hai thân trọng là bản thân thân cùng huynh đệ cuối kỳ làm thê thiếp tài vật nô tỳThiên Cương gia tăng tử là trời quan gia tăng ngọ là mà quan gia tăng mão là trời cách gia tăng dậu là mà cách phàm gặp thiên quan cách nhất định bởi vì thiên thời chỗ ngăn trở thiên thời giả nóng lạnh mưa tuyết vậy gặp mà quan cách nhất định là đường đi chỗ ngăn trở giả bến đò sạn tràn cũng càng lấy thiên quan hình hại tiêu nói của trăm lần cũng không được để sai sót vậy Luận độn can ba mươi năm Khóa truyền đều là chi thần xuất hiện nó độn can là cát hung phục tàng sau cùng thích hợp kiêm đoán độn pháp có hai một ngũ tử nguyên độnGiáp loại của cái nón vùng vật cho là tôn quý xem lấy đa phần chủ bỏ cũ lập mới trọng mưu đừng có dùngẤt là Nhật tinh bính vi nguyệt tinh ất bính làm chủ yêu tà nằm che giấu hung ác tiềm ẩn nguyên nhân hôn nhân được của thành gia trạch được chi ninh đạo tặc được của khuynh hướng nói chung lợi nhuận minh bất lợi ámĐinh là ngọc nữ là tinh tinh năng lượng biến hóa được bay vút lên năng lượng thông linh nguyên nhân đào vong được của sau đó độn đạo tặc được của tiềm ẩn hôn nhân được của gian tà chặt chẽ thành bệnh tụng được của u ám mệt thân nói chung lợi nhuận ám bất lợi minh lại đinh chủ động phi mã đào vong hổ thường buồn phục âm sau nữ nhân lạc đường không nô tỳ đi vũ trộm đi xa tước xa thích đến phác thảo xa lính động long phi vạn dặm hợp tử tôn xa hành Phàm khóa truyền gặp đinh thần nhất định chủ có động canh tân nhật là hung động Nhâm Quý nhật tài động hoặc kiện cáo phác thảo truy hoặc bởi vì thân thích đào vong tại ngoại động hướng về anh ấy phươngChi bên trên gặp đinh càng vùng hỏa quỷ chủ trạch hoả hoạn còn lại can gặp đinh nhân hổ hung động càng Kỵ canh ngọ Tân Mùi mão là đinh bởi vì Thê tài hung động canh thìn tân tị sửu là đinh là mộ điền hung động canh dần tân mão hợi là đinh hện số tức hung động canh tý tân sửu dậu là đinh bởi vì huynh đệ hoặc bản thân hung động cùng lộc động canh tuất tân hợi mùi là đinh bởi vì phụ mẫu hung động canh thân tân dậu tị là đinh bởi vì Quan quỷ hung động tài động hoặc có thê thiếp niềm vui hoặc xa phương phong ấn gửi tài vật tương tự nhâm thân quý dậu mão là đinh hện số tức tài động Nhâm Ngọ quý mùi sửu là đinh bởi vì Quan quỷ tài động nhâm thìn quý tị hợi là đinh bởi vì huynh đệ cùng bản thân tài động nhâm dần quý mão dậu là đinh bởi vì phụ mẫu trường bên trên của tài động Nhâm Tý quý sửu mùi là đinh bởi vì Quan quỷ tài động nhâm tuất quý hợi tị là đinh bởi vì Thê tài động lại như quý sửu nhật sửu bên trên mùi nhân đinh là sơ truyền kỳ tài động không thể làm duyên ba truyền đều là quỷ như mật vậy mậu là âm nằm che giấu độn tượng của nó lợi nhuận đào vong ẩn trốn kỷ là lục âm đứng đầu thích hợp tĩnh canh tân khí xơ xác tiêu điều không thích hợp động động gặp tử thương duy xem bắt lấy trộm đánh cá và săn bắt có thể lấy được nhâm giả thiên cả đời thủy là ngũ hành khởi nguồn ở vào càn là bát quái khởi nguồn nguyên nhân dịch lấy càn đứng đầu thủ lấy nhâm là danh này là vật chi tổ động căn nguyên vậy xem giả coi động cơ mà phát sinh gặp vậy quý là động của cuối cùng hiệu quả thiên địa cho là tĩnh có thể ẩn độn có thể phục tàng Luận loại thầnPhàm khóa trong chặc phải dùng thần loại thần nhật thượng thần đều thích hợp tường đoán mà loại thần càng là chặc phải Loại thần như tìm danh trách văn thư cùng thanh long chu tước tìm trời trong xanh trách thiên không tương tự phải nhập truyền khóa vượng tướng bất không cùng nhật thần đức hợp tướng sinh tìm mưu tất được loại thần nhập truyền kỳ kạn năm thìn mệnh càng gồm vượng cùng tồn tại gặp khuynh hướng bại mưu cũng không làm nổi vô khí là quỷ cũng hung hoặc không vào truyền là rỗi rãnh mà càng vô khí đồng thời không vong là không loại khó thành tìm mưu thích hợp chậmNhư tìm danh trách rồng Chu không thể lấy rồng Chu tại khóa truyền khắp là được danh nếu gặp kỳ kạn năm thìn mệnh mặc dù vượng tướng cũng không làm nổi vô khí là quỷ cùng không loại đồng anh ấy suy nàyPhàmSuyLoại thần dụng dương coi đại tượng dụng âm coi ẩn phục dương giả loại thần chỗ nhân thần âm giả loại thần truyện đi chi thần là vậy như loại thần nhân thân gặp ngọ thì ngọ thượng thần chỗ nhân là dương thân bên trên chỗ nhân là âm như bắt lấy trộm thì tìm nguyên vũ của âm gặp trộm của thắng bị của Ví dụ vậy Luận tuần không ba mươi bảy Trước nhẹ thực đã luận vậy không vong chính là nhẹ không chi thần phàm chiếm hữu muốn gặp giả có không được nhìn giả thiên bàn đồng thời không chuyển động thì quả thật du lịch hành không vong cát hung người bị hại mười tám phân địa bàn không vong cát hung chủ mười phần phàm hình khắc trộm mộ cùng thần xa kỳ kạn đều là phải không vong duy sinh ngã cùng cứu thần đức thần sinh khí hỉ thần tài quan cùng nhật xa khắc thần Kỵ gặp không vongNhật can bất luận địa bàn Không Thiên bàn vẫn lấy nói suông như Giáp Tý tuần nhâm thân nhật nhâm lộc tại hợi bất không thiên bàn nhật lộc còn tại không vậyThái tuế nguyệt kiến nguyệt tương nhật thần bản mệnh hành năm bất luận không vong xem thời không mưu vì không thành phát sinh dụng không buồn thích không thực sai người xuất tuần mới có thể văn sự tình không thật trống rỗng thêm khom lưng mạt truyền không kết thúc ba truyền giai không vô ảnh vô hình nếu như có một hai truyền bất không tức cho là đoán Luận xem thời ba mươi tám Xem thời giả chính là người chi thần cơ phù hợp tự nhiên kích phát sinh họa phúc của nguồn gốc phỏng đoán cát hung đứng đầu nguyên nhân ba truyền liền thời không được phát sinh nhãn đem duy thời phương gia tăng thời cùng dụng đều không thể gây thương như giáp ất nhật kim thời thời kỳ kạn dụng lại trợ giúp của mưu sự đều là hung cái gọi là thiên võng bốn tờ vạn vật tận tổn thương là vậyNgầm chính thời làm tiên phong cửa thiên bên trên chính thời là thẳng sự tình môn khóa vừa vào tay liền cần vu chính thời dụng tâm suy tườngKim nhật được dần giờ mão là Nhật tài tiên phong cửa chính là tài vì cầu tài sự tình chính thời chỗ nhân thiên bàn đem bạch hổ là đường đi thẳng sự tình cửa chính là qua lại xuất nhập cầu tài vậy phát sinh dụng vượng tướng mới tài hưu tù cũ tài như thời là Nhật mã định chủ xuất nhập nếu mã là Nhật tài chủ bởi vì tài xuất nhập phát sinh dụng đừng khí chủ chặc nhanh tật bệnh nếu thời là Nhật mã vùng quỷ hoặc chặc nhanh việc quan qua lại nha môn thời là Nhật đức nhật lộc nhật quý nhật Quan quỷ giả nhật huynh đệ thời gian tôn các loại theo sự tình đoán của Thời cùng nhật xung chủ ngoại động hoặc xuất nhập dao động hoặc người ngoài quấy rầy nhau chủ nhiều nâng ở ngoại sự như giáp nhật thân thời tương tự thời cùng thần xung chủ nội động hoặc gia đình dao động hoặc nhân súc sinh lạc đường sự tình từ nội bắt đầu như dần nhật thân thời tương tự thời cùng nhật đồng chủ ngoại trệ xuất nhập yêm trệ hoặc ngoại người can thiệp tài vật sự tình từ ngoại lai quân tử thích hợp hướng ngoại tìm mưu vào dụng như giáp nhật giờ dần ngày canh giờ thân tương tự lấy là Nhật lộc vậy như ất nhật giờ thìn tân nhật giờ tuất đinh kỷ nhật giờ mùi quý nhật sửu thời nhưng được của cùng nhật đồng mà liền nhật lộc thời cùng thần đồng chủ nội trệ hoặc trong nhà vận dụng tài bạch kiển sáp sự tình từ cửa nội như giờ dần nhật giờ dần tương tựThời là Nhật quan chủ ngoại hòa hợp hoặc xuất nhập cầu tài sai người làm việc hoặc nhìn xa người tin đến như tân nhật giờ mùi tương tự lấy ngọ cùng mùi cái đó kỷ hợp vậy thời cùng thần hợp chủ nội hòa hợp hoặc hôn nhân thành hợp thê thiếp nuôi dưỡng thai nghén niềm vui như dần nhật ngọ tuất hợi thời của Ví dụ thời là Nhật mã chủ xa hành động mưu sự như dần ngọ tuất giờ thân tương tự thời là Nhật quý chủ kiến quý xin yết kiến sự tình như giáp mậu ngày canh sửu giờ mùi tương tự Luận đến tình ba mươi chín Phàm xem đến tình cần phải rõ chính thời cùng phát sinh dụng chính thời cùng nhật sinh khắc hình xung phá hại so với hợp đã định chỗ xem sự thể phát sinh dụng vượng tướng hưu tù đã định sự thể cát hung đồng thời quá khứ hiện tại tương lai vậyThời cùng nhật xung chủ xem dao động được người tương phạm sự tình thời cùng nhật đồng chủ xem xuất nhập trì trệ hoặc người ngoài ám tổn tài bạch sự tình thời cùng nhật tướng sinh điệp là ân huệ thời ngày sinh được kẻ khác của huệ nhật sinh thời thì ngã huệ kẻ khác vậy thời là Nhật mã nếu gặp nhật bên trên chủ đường hành lay động sự tình gặp thần chủ gia trạch dao động sự tình thời là Nhật lộc chủ tìm lộc vị hoặc vận dụng tiến thân sự tình thời là Nhật đức chủ ban thưởng sự tình thời là Nhật quý chủ yếu quý hoặc cùng quý nhân mưu can sự tình thời là Nhật kiếp sát chủ sự cấp tốc hoặc cướp trộm sự tình thời là Nhật hình chủ hình khắc quan ưu cấp nhanh sự tình tài là tuần không chủ tìm mưu không thành hoặc kiếm lời tài mất thoát sự tình thời là Nhật hại chủ tổn hại chính mình tai hoạ bất trắc sự tình thời làm tặc quỷ chủ quỷ tặc tương phạm hoặc tai nạn bệnh tật mất thoát sự tình thời là Nhật mộ chủ được người che đậy hoặc tranh giành ruộng đất phần mộ sự tình vượng tướng làm ruộng hưu tù là mộ thời là Nhật phá chủ phá tài lạc đường phá bại sự tình lại lấy phát sinh dụng suy vượng tường nó quá khứ hiện tại tương lai lấy quyết định cát hung mà đến tình được mất nếu đồng thời mọi người xem giả mỗi bên lấy bản phương thượng thần luận của như đông phương để xem mão vị thượng thần phương tây phương để xem dậu vị thượng thần phương bất chính thì luận tọa thượng thần tọa vị bất chính thì luận bản mệnh thượng thần này mơ hồ vậy đông phương sóc xem ý ca quyết cũng hợp Luận nhật thần bốn khóa bốn mươi Khóa thứ nhất nhật dương hai khóa nhật âm ba khóa thần dương bốn khóa thần âmTức can dương sơ truyền can âm thứ khóa chi dương ba khóa chi âm thứ tư khóa mà nóiDương thần lấy xem xuất hiện âm thần lấy xem phục tàng lấy lưỡng dương làm chủ lưỡng âm thứ của bốn khóa toàn bộ sự tình chính thuận mà dịch bốn khóa không toàn vẹn sự tình bất chính nghịch mà khó Nhật bên trên ngày sinh trăm sự đều là trú được người trợ giúp đêm đem thần trợ nhưng Kỵ không vong ba truyền không thoát được một mất mười tức gặp sinh bất sinh không được như không sinh mà nóiNhật bên trên kỳ kạn mọi việc bất lợi trú được người hại đêm được thần hại vượng tướng còn có thể hưu tù ích quá mức tức quỷ tặc lúc này không sợ Kỵ mà nóiNhật bên trên sinh thần thoát bên trên gặp thoát nhẹ phí chồng chất nhật khắc thượng thần mọi thứ cản trởHỗ bẩm sinh sinh hai nhà hoà thuận đều có buôn bánHỗ khắc đều khắc mọi thứ ly tán lưỡng có chỗ tổn thương hỗ thoát đều thoát hai bên phòng thoát nhân vũ càng hơn hỗ vượng đều vượng dừng lại hứa tọa mưu tọa dụng bất lợi động mưu động thì là thiên võng hỗ hợp đều hợp giao dịch thành tựu nhưng bất lợi giải tán sự tình nhật thần bên trên đều là nhân mộ như chỗ mây mù ở bên trong bất tỉnh hối của nội nhân trạch chẳng hề hanh nhanhNhật quỷ mộ gia tăng thứ yếu thẳng hung tướng hung họa càng hơn như giáp ất sửu bính đinh thần canh tân tuất Nhâm Quý thìn tuất sửu mùi tương tự che mặt trời quỷ gặp nhau giả cùng nó hình hại có thể tự chữa của cũng có thể tránh của quỷ giấu mộ trong ám muội không được minh dựa cỏ bổ sung mộc giả danh nắm họ vốn không trị được tụng bệnh đại hung như năm mệnh khóa truyền bên trong có phá mộ tử tôn chi thần có thể phân giảiNhật thần ngồi tại mộ bên trên so với nhật thần nhân mộ càng hung tọa mộ là là bản thân tình nguyện cam được ám muội gia đình cũng chịu cùng người làm tiệnNhật thần gặp Lộc Mã chủ vinh danh dời động nhật bên trên gặp thần mã thần bên trên kiến nhật lộc là phú quý cách quân tử thiên quan nhỏ thân người động trạch dờiNhật thần bên trên gặp đức thần lợi nhuận vào phát sinh nhân cát đem vưu lợi nhật thần bên trên gặp hình gặp hại danh chủ khách không được đầu đều có đố kỵ nhật thần bên trên gặp bại khí chủ thân trạch đều suy bại nhật thần bên trên gặp tuyệt thần kết tuyệt chuyện xưa nhật thần bên trên gặp tử khí tử thần mọi thứ thích hợp đừng tức bất lợi động tác nhật thần bên trên đều không vong nhẹ xem xét không được thực nhật lên lớp không đủ tự thân không đủ tâm ý ngược lại khiêm tốn hành dừng lại bất định thần lên lớp không đủ gia đình không yên âm nhỏ tai ương nhật thần bên trên khôi cương phàm xem không được tự do hoặc lục hợp phát sinh dụng chủ ẩn thân tị nạn lừa gạt đấu nhau nhân tỵ hổ gia tăng gặp là dụng nhất định sẽ có chiết tổn thương của ách nhật thần bên trên gặp mão dậu là cách trở nhật gặp thần được khắc danh là lấy loạn thủ nhất định là ti tiểu lăng phạm như bầu trời gia tăng áo jacket là bộc phạm chủ càng giá trị lục hợp nhất định chủ dâm loạn nếu thần gặp nhật kỳ kạn danh tới cửa loạn thủ ti nhỏ tới cửa lăng phạm như con đệ phạm phụ huynh hào hộ phạm quan chức thê ẩu phu nô phản chủ Ví dụNhật gặp thần sinh danh hạ cố nhận cho cách lấy tôn quý từ ti trở lên từ dưới sơ mặc dù gian nan sau cuối cùng yên vuiThần gặp nhật ngày sinh danh tự tại cách mọi thứ không đợi ngã tìm cái đó cái đó tự tới cửa thuận theo không nhọc nhọc nhằn nhật gặp thần ngày sinh danh nhẹ trải qua cách là người hướng về sinh trạch người suy trạch vượng mọi thứ anh ấy đi cầu ngã ngã còn không được đã mà cùng chi tắc này tự cam khuất kỷ cứu người người gầy tài hao tổn nhẹ phí chồng chất thần gặp nhật thoát nhật danh kiển yển cách mọi thứ Hư Hao di thất lại không thành tựuNhật gặp thần khắc thần danh tìm được cách sự tình tốn nhiều lực lại lấy tài thần gia tăng nhật kỳ kạn danh người ở rể cách tôn trưởng đắc tài bất lợi ti nhỏ can gia tăng chi đồng loại danh bồi bản cách chi gia tăng can đồng loại danh cường tráng nền tảng cách gặp hung không đến đại hung gặp cát vun trồng còn cátCan nhân can trước một vị chi nhân chi trước một thần danh thu nạp tự khỏa cách chủ thân trạch không được vận chỗ là đều không liền Luận ba truyền bốn mươi một Truyền giả truyền bốn khóa của ẩn vi phát sinh bốn khóa cơ hội nghiệt vậy nguyên nhân bốn khóa là thể ba truyền là dụng truyền cát khóa hung cuối cùng cát truyền hung khóa cát cuối cùng hung thể thành cũng không chung thủy mọi thứ từ đầu đến cuối hệ của ba truyền lấy trung học sơ cấp mạt là thứ thứ Giả sử sơ quỷ trung ấn mạt tài chính là sơ ngăn trở mạt thuận vậy sơ hung trung cát ban đầu gian nan cuối cùng cũng có thànhSơ cát mạt hung sơ mặc dù thuận sau không ăn thua gì sơ mạt hung trung cát sự tình mặc dù trong hợp không đóng sơ là phát sinh phương diện chính là tâm chỗ chủ sự hướng tới cần thần tướng bỉ hòa trên dưới tướng sinh là cát nếu gặp đức lộc khởi sự vừa lòng sự tình nguy có thể cứuTrong truyền là thay đổi chính là sự thể ở giữa một loại sơ hung trung cát thì dời hung là cát sơ cát trong hung thì dời cát là hung mẫu truyền tử thì một lốc truyền mẫu thì nghịch quỷ chủ sự xấu mộ chủ sự dừng lại hại thêm cách trở phá chủ trong xuyết không làm nổi không là đoạn kiều khom lưng sự thể không thành mạt truyền là quy tính chính là sự tình của kết cục phát sinh dùng ở sơ quyết dùng ở mạt sau cùng là chặc tiếp xúc nếu sơ truyền dưới khắc tài mà cuối cùng năng lượng chế của có thể ngược lại hung là cát mạt truyền khắc sơ là tận cùng khắc bắt đầu xa đi vạn dặm vào nước không được chìm đắm nhập hỏa không nóng bệnh tỉnh tai họa dừng lại gia tăng phá hại có ngăn trở cát hung không thành gặp không hung sự không kết cụcSơ truyền nhật trưởng sinh mạt truyền vào mộ có bắt đầu không cuối cùng sơ truyền nhật mộ mạt truyền nhật trưởng sinh trước khó sau dễ sơ truyền hung trong truyền cát năng lượng phân giải ban đầu trong hung mạt cát năng lượng phân giải của ba truyền đều hung hành năm năng lượng phân giải của nếu ba truyền hành năm đều hung không được phân giải vậyBa sinh động khắc đem là ngoại chiến buồn nhẹ mặc dù hung có thể phân giảiĐem khắc thần là nội chiến buồn trọng mặc dù cát có tội ba truyền giai không thẩm phán vậy không thực như lưỡng truyền không một truyền thực lại thấy bầu trời cũng hệ ba truyền giai không tượng như lúc ban đầu trống rỗng lấy mạt truyền làm chủ vậy mạt truyền không lấy sơ truyền làm chủBa truyền lại từ can bên trên phát sinh truyền truyền quy chi bên trên giả danh sớm chi cách chủ ngã cầu người doanh mưu tự chi bên trên phát sinh truyền truyền quy can bên trên giả danh sớm can cách chủ nhân nắm ngã doanh mưu liên quan giả như thần cát truyền cát sự tình dễ thành hợp không cầu tự đến như thần hung truyền hung thì họa bắt đầu bất trắc ngạn mây đóng cửa trong nhà tọa họa từ trên trời rơi xuống xem bệnh tụng sản đều là Kỵ như bính dần nhật can buổi sáng ba truyền thìn tị ngọ nhâm dần nhật can bên trên tuất ba truyền tử hợi tuất là vậySớm chi cách hạ cố nhận cho tại người không được tự do như giáp ngọ nhật can bên trên thần ba truyền thần ngọ thân giáp mộc truyền cho chết mà người đi đường không đến chết bệnh đinh hợi nhật can bên trên dậu ba truyền thành hợi thần tài được quý nhân dẫn vào tuyệt mà bất lợi cho quý nhân giao dịch ngược lại cảm thấy bất an canh dần nhật can buổi sáng ba truyền ngọ thần dần này chính là giúp nhật quỷ ngược lại hại tôn trưởng ba truyền không rời can chi tìm vật được mưu sự sau đó người đi đường về tặc không ra hương chạy không thoátBa truyền không rời bốn khóa mưu sự thành cát thì cát hung thì hung Kỵ xem bệnh tụng sản như tân hợi nhật can bên trên dậu ba truyền tuất dậu thân mậu tý nhật can bên trên tử ba truyền tử mùi dần là vậyNgoại canh thân giáp thân canh dần giáp dần quý dậu quý mùi ngược lại ngâm bởi vì ba truyền Ly nhật xa mọi thứ khó thành duy xem chạy nạn tụng tai họa thối luiBa truyền nhật thần hỗ thay tam hợp chuyển tướng dính líu xem sự tình lật qua lật lại không dễ sảng khoáiNgoài có ba truyền tam hợp là Nhật thần toàn bộ sinh toàn bộ thoát toàn bộ quỷ toàn bộ huynh đệ toàn bộ Thê tài đều là xem thiên tướng cát hung cùng ngũ hành chế hóa làm saoGiả như toàn bộ quỷ là điềm xấu nếu nhật năm thìn mệnh bốn phía có hào Tử tôn thì chế quỷ vậyTách khí phải xem phụ mẫu toàn bộ sinh không thể gặp tài ba truyền đồng thời nhật thần trên dưới đều là đóng chặt thì không được vọng động cần năm mệnh xung phá phương động như thế nhất định đoán ba truyền lành dữ nào nếu như cát thì thích hợp cát không thích hợp xung hung thì thích hợp xung hung xung thì tánBa truyền kỳ kạn chí hung bị xung thì hung phá như quý hợi nhật thần gia tăng quý ba truyền thần mùi tuất là tuất xung thần lấy hung thì hung nếu hành năm càng tại tuất bên trên hung có thể tan hoặc hành năm tại thần thì một tuất hai thần không được xung phá mà thần ngược lại là quý mộ liền toàn bộ hung vậyBa truyền vào trộm khí chỉ thích hợp tan đi chủ có sai lầm thoát càng thêm tỵ hổ không vong chủ sai người bất lực việc quan liên tục ba lan truyền ngày sinh can dự chuyển khắc giả cát hung được khóa thể trong nội can khắc sơ sơ khắc trong trong khắc mạt cầu tài đại hoạch ba truyền nhật thần toàn bộ gặp dưới tặc bên trên giả tuyệt không hòa khí tụng nhất định hình bệnh hẳn phải chết xem sự tình gia pháp không đang tự gây hại hoặc chuyện xấu xuất phát từ nhà trong cho nên tranh luậnBa truyền được nhật thần cái kẹp ở trong giả duy thích hợp thành hợp mọi việc nếu xem buồn bệnh tụng sản người đi đường đều không lợi nhuận càng có lộ ra can chi ngoại giả chỉ trước chặc sau chạp càng đoán chỗ giáp nào nếu như giáp tài thì lợi nhuận tìm mới bất lợi bệnh tụng giáp quan thì lợi nhuận cầu quan cũng không lợi nhuận bệnh tụng giáp tách khí lợi nhuận buồn bệnh bất lợi cầu tài lợi nhuận xem sản bất lợi xem thai nghén giáp sinh khí lợi nhuận chiếm dụng sự tình bất lợi xem sản giáp huynh đệ bất lợi mọi việc giáp không sự tình trống rỗng làm uổng dùng tâm cơ tỉ lệ không hiệu quả thực tếLại ba truyền được nhật thần cái kẹp như trời thần bên trên nhân không gọi là của gặp giáp không được giáp mặc dù hung không đến hung có cát không thành thích ngoài có ba truyền mặc dù tại nhật thần ở giữa mà sau trước hoặc thiếu nợ một vị gọi là của cái kẹp nhẹ một ô chủ có tiểu tiết không hết càng đoán chỗ nhẹ nào nếu như ngày hôm đó tài thì đồ tài không đủ không được thành sự nếu là Quan quỷ thì bởi vì việc quan chạy nếu là đồng loại thì bởi vì huynh đệ bằng hữu không đủ nếu là tử tôn thì bởi vì ti nhỏ không đủ nếu là phụ mẫu thì trường bên trên không đủ hoặc văn tự không được viên (tròn) càng có thiên tướng cát hung đoán của như đinh mão nhật can bên trên thân ba truyền thìn tị ngọ thiếu nợ một mùi chữ mùi chính là đinh nhật tách khí hào Tử tôn vị tướng chu tước chủ ti ngoạm ăn lưỡi văn tự không đủ nhật quý câu trần chủ tử tôn điền sự tình dính líu chưa dứt hành năm mệnh phản phúc không ở chỗ này hạn lại ba truyền lộ ra nhật thần ngoại danh xuyên thấu qua quan cách số nói thiếu thời không được thời sau đó mất thời mọi thứ chủ mất thời hoặc tâm lực thua khiến đã thành sự tình là người phá hư như Giáp Tý thời gian gia tăng sửu ba truyền tử hợi tuất là vậy như trước xuyên thấu qua giả là quỷ hào phản thành cát là hung chủ phá tài nếu là thoái ngay cả như lộ ra giả bởi vì thoái chậm mà có không cùng vào ngay cả như lộ ra giả bởi vì vào của qua mà ngược lại được không đủ nếu là khô xuất chi giả bất lợi ngoại sự chủ có quanh co ý động trước sau tĩnh chi lộ ra can bất lợi chuyện bên trong duy thích hợp ngoại sự vậy Luận phát sinh dụng bốn mươi hai Dùng ở nhật bên trên lưỡng khóa chủ ngoại sự tại thần bên trên lưỡng khóa chủ chuyện bên trong dụng thứ nhất thứ hai khóa tịnh thiên ất thuận hành nếu quý nhân trước không hỏi cát hung ứng sự tình nhanh dụng thứ ba bốn khóa tịnh thiên ất nghịch hành tại quý nhân sau không hỏi cát hung ứng sự tình chậm dụng thứ tư khóa danh đột nhiên xin âm dương mọi thứ chủ bỗng nhiên mà thành dụng bên trên khắc dưới ti nhỏ tai họa sự tình từ ngoại lai lợi nhuận nam tử lợi nhuận động trước dưới khắc bên trên tôn trưởng tai họa sự tình từ nội bắt đầu lợi nhuận nữ tử lợi nhuận hậu ứng dụng bên trên khắc dưới thiên bàn lại khắc thiên quan là nội chiến mọi thứ sắp thành hợp được người cào nhiễu tuy có cứu mà tỉ lệ khó phân giải dụng dưới khắc thượng thiên quan lại khắc dụng giả danh bức bách sát chủ thân không được tự do được người ra roi được người uất ức nếu giáp tài chủ tài không được do chính mình mà phát sinh dụng thiên quan nhập miếu mà nguyệt ở trong khắc thiên quan địa bàn gọi là ngăn cách đem cách trở khó hợp Dụng tài hỏi tài dụng cùng sự tình phát sinh bất lợi đóng dấu thích hợp mưu cần dùng tiết tử tôn sự tình dụng đồng loại huynh đệ bằng hữu sự tình dụng trường sinh mọi thứ đại sau đó dụng mộ dài hơn sinh chuyện xưa lại phát sinh dụng trường sinh gặp mộ cũng vậy dụng chết bại sự nhất định phá bại dụng tuyệt chuyện người đến liền chí phàm gặp tuyệt thần có thể kết tuyệt chuyện xưa tuyệt thần tác quý thích hợp báo cho biết quý kết tuyệt dụng mộ sự tình dừng lại không được phát sinh xem chết bệnh xem họa tại xem người quy dụng hại ngăn trở ức không thành dùng hình trăm sự bất lợi dụng xung phá mặc dù thành nhất định phá dụng không vong mặc dù thành tất bại buồn thích đều không thành sai người nhiều gian trá mưu sự xuất tuần dụng kỳ kạn buồn thân cùng trường thượng quan tụng dụng khắc thần gia trạch không yên khắc thắng tâm động buồn sợ khắc mạt truyền có đầu không đuôi trước dễ sau khó dụng khắc mệnh như hệ tài bản in lại mệnh chỉ lợi nhuận cầu tài dụng khắc hành năm mưu khó xử sau đó dụng hai mã chủ động như khắc hành năm này mệnh nhật thần thương tổn tay chân Kỵ ngồi ngựa lên thuyền dụng nguyệt ghét làm sự bất thành dụng tang điếu sự tình can có phục người dụng nhập miếu vui vẻ cát sự tình dịch cát mặc dù hung tướng nếu tại bản nhà cũng không là tai họa dụng vượng tướng khí chủ cát dụng đừng chủ tật bệnh dụng tù chủ quan hình dụng chết chủ tang họa như thế sinh ngã bỉ hòa thì vượng tướng là thích hợp khắc ngã trộm ngã thì hưu tù cũng không Kỵ vậy Luận năm mệnh bốn mươi ba Mệnh là thân của ứng chỗ xem cùng nhật can đồng đại không được cùng tuế nguyệt nhật thượng thần tướng tổn thương thích hợp cùng nhật cùng loại thần tướng sáng tác hợp năm là dụng trợ giúp cũng không được cùng thường dùng tướng thương khắc nhật vì không cùng khắc dụng sự bất thành Năm mệnh bên trên cầu tài cầu tài cát gặp quỷ chủ quan bệnh phụ mẫu huynh đệ tử tôn theo như suy luận tương tự tường năm mệnh thượng thần cùng thái tuế tướng hình người thường chủ quan phủ sự tình buồn bắt đầu nếu gặp thái tuế nhân thiên ất người lớn có thiên đình văn thư ân trạch niềm vui hoặc chủ ngang phát sinh được quan năm mệnh bên trên gặp nguyệt tương đại năng lượng ngoại trừ mọi thứ hung họaNăm mệnh bên trên khôi cương làm hung tướng mọi thứ bất lợi năm mệnh bên trên gặp hai mã thiên quan nâng chiếu cũng chủ xuất hành đại cát nếu gặp tuần phá là dụng chủ cuối cùng nghi ngờ nếu trạch hướng năm mệnh bên trên mỗi ngày thích lại nhân cát đem trăm sự may mắn năm mệnh tác nguyệt ghét nhân tử khí chủ có oan gia lại quỷ tương bức thấy máu Kỵ sợ xe ngựa hoảng sợ năm mệnh bên trên gặp hung tướng nhân truyền tống thân chủ tật đau nhức y dược nhân đăng minh chủ thủy ách thiên ất gặp năm mệnh rồng thường may mắn nếu khắc năm mệnh có việc quan Đằng xà gặp năm mệnh rồng thường cuối cùng trệ bạch hổ gặp năm mệnh chủ ác đấu khắc năm mệnh thân tai họa năm mệnh nhân tử khí giả không ra tháng một bệnh bệnh không ra bốn mươi chín ngày chết nhân kim sát càng hung nhân sinh khí khắc mệnh có truyền thi lao sái của bệnh tang điếu Bệnh Phù gặp năm mệnh hung Luận thọ yểu quyết bốn mươi bốn Chuyên xem mệnh thượng thần như mệnh được thượng thần sinh giả thọ gặp sinh khí càng của nếu được trường sinh gặp sinh khí thọ càng thêm cũng lớn tỉ lệ trường sinh chủ thọ quan vùng lâm quan đế vượng đều tráng kiện mong muốn thọ mộc dục háo sắc thêm bệnh đều chủ huyết khí không đủ mà chết bệnh mộ tuyệt thai nuôi đều yểu nếu mệnh bên trên được khắc gặp tử thần tử khí thường bạch hổ hoặc gặp không vong đều là chủ yểu vậy nhật bên trên ngày sinh giả thọ thần bên trên ngày sinh giả chủ thân sức khoẻ dồi dào không lấy thọ yểu luận ba truyền bốn mạnh lấy trường sinh chuyển ngày sinh can cùng bản mệnh giả chủ thọ bốn mạnh từ can chuyển sinh đi giả là nguồn gốc tiêu cây đoán nhẹ cực khổ chết bệnh ba truyền bốn trọng không được yểu không được thọ ba truyền bốn mùa giả yểu Chuyển ngày sinh can cùng năm mệnh như giáp ất ngày tỵ là Thân kim trưởng sinh thân là Hợi Thủy trưởng sinh sinh hợi hợi là giáp ất trưởng sinh vậy chuyển sinh đi giả như canh tân nhật sinh hợi hợi sinh dần dần sinh tị vậy Luận thái tuế nguyệt kiến bốn mươi năm Thái tuế chính là ngũ hành của đánh dấu tuổi công gốc rể bên trên chủ thiên hội tụ năm giả sự tình làm quý nhân sinh ta không vào truyền đều là cứu trợ hình tụng chủ được quý nhân lực duy không được cứu bệnh tai nhập truyền là quỷ giả rất hung nguyệt kiến họa phúc thua ở thái tuế thái tuế tại truyền chủ một năm cát hung sự tình Như năm nay tử hoặc tại truyền của hợi tý sửu chính là vậy cách năm chuyện xưa hoặc tuất hợi tý là hai ba năm sự tình nếu nguyệt kiến tại truyền thì hai tháng ba sự tình hành năm bên trên gặp thái tuế thì tận một năm sự tình sơ truyền kiến thái tuế trong mạt nguyệt kiến hoặc nhật thần gọi là của dời xa lân cận dịch chậm là nhanh thái tuế sinh ngã lành nhất hợp ngã thứ của ngã sinh cũng cát khắc ngã mặc dù hung nếu có cứu trợ có thể miễn nếu ngã khắc của rất hung việc nhỏ ngược lại là lớn vậy nhật lâu năm mệnh thượng thần không...nhất thích hợp phạm thái tuế phạm của hung họa càng hơn thái tuế nhân thiên ất tướng sinh cát khánh rồng thường duy quân tử có thể súc sinh của thăng quan tiến chức người thường ngược lại hung nếu thái tuế kỳ kạn tên là thái tuế tan học quân tử tiểu nhân đều chủ tai họa hiếu thái tuế gặp thần khắc thần gia trường bất an tuổi phá gia tăng nguyệt phá làm cát đem còn có thể hung tướng đại hung tuổi phá nguyệt phá gia tăng nhật thần phá tài háo mất Luận nguyệt tương bốn mươi sáu Nguyệt tương thái dương vậy u minh của chủ quản động tĩnh cơ hội họa phúc của chuôi nếu nhập truyền thành phúc không it nguyệt kiến vận thiên địa mà ngược chiều kim đồng hồ nguyệt tương nhân thiên đạo mà rẽ phải là lấy trái là trời quan phải là trục trái đất xem bệnh gặp của vì cứu thần anh ấy xem là trời tâm gặp nhật chủ động nhân thiên ất phát sinh dụng là long đức tôn quý có thiên ân niềm vui Luận chủ sự bốn mươi bảy Chủ sự thần giả ba truyền ở bên trong một dương hai âm tắc dương chủ sự thứ truyền quả quyết một âm hai dương tắc âm chủ sự mạt truyền quả quyết ba truyền đều dương tắc nhật bên trên chủ sự thứ truyền quyết của ba truyền đều âm tắc thần bên trên chủ sự mạt truyền quả quyết thích hợp tường thần sát suy vượng định của Luận đức bốn mươi tám Đức giả phúc gia cát thần cũng hiền vô cùng ư đức ác vô cùng ư hình qua nói đức thần tại vị chư sát tiềm ẩn cầm tù được giải thích bệnh tình nguy kịch không sao lấy đức chủ may mắn hợp chính là thành kỳ vậy đức thần thường rồng vưu cát phàm đức nhập truyền được chuyện hung tán nhưng Kỵ lạc không vong cùng thần tướng ngoại chiến cùng gặp đức hương được hình biến cát là hung Như kỉ tỵ Nhật Đức thần là dần dậu làm Dụng thần tổn thương nhật của đức là vậy lại tị là Nhật đức gia tăng gặp hợi thượng huyền vũ thiên sau áo jacket gọi là của diệt đức chủ tham thươngLại như ất nhật thân là Nhật đức thân gặp dậu dụng mà dậu là ất quỷ được dậu mang thân đồng thời hóa là quỷ gọi là của hóa quỷ đại hung đồng thời Kỵ không vong Luận hợp bốn mươi chín Hợp giả âm dương phối hợp ý nghĩa vậy hai bên đồng tâm trăm sự tốt đẹp duy bất lợi giải tán sự tình nó danh có baNhật can hợp giảGiáp kỷ là công bình hợpẤt canh là nhân nghĩa hợpBính tân vì quyền uy hợpĐinh nhâm là dâm lừa bịp hợpMậu quý là vô tình hợpChi lục hợp giảTử hợp sửu thựcSửu hợp tử không hợi hợp dần liền dần hợp hợi phá tuất hợp mão cũ mão hợp tuất mới thần hợp dậu hợp dậu hợp thần phân giải tị hợp thân thuận thân hợp tị nghịch mùi hợp ngọ hối ngọ hợp mùi nhẹTam hợp giả hợi mão mùi phiền phức hỗn tạp tị dậu sửu thay đổi triều đại biến khác dần ngọ tuất loại lữ bất chính thân tý thìn lưu mà không rõ ràng trệ mà không kiệt thích hợp động mà không thích hợp tĩnhTam hợp việc quan hệ nhiều có thể ứng quá thời hạnLục hợp thiên đức hoà thuận xem cưới đại lợi hoặc nhật thần âm dương năm mệnh sáu nơi gặp cát đem tứ sát không có hợp thêm cát thêm tung gặp hung thần cũng chủ hung trung hoà hợp hoặc hợp vùng hình hại đức thần tại không có khí chính là nhập hung gặp cát có thể tiểu dụng uyển chuyển nếu gặp hợp vô khí tìm văn thư làm việc cuối cùng trệ không quyết ý xem mất thoát giấu kín khó lấy được hoặc vùng xung phá hại mật bên trong giấu tỳ toàn bộ không sự tình khó dựa đồ nhọc nhằnHợp vùng ám quỷ kỳ kạn nhân tỵ hổ tước có hại không vừa ý ngoại vọng tưởng cùng sai người làm việcLại trên dưới giao hỗ kết hợp lại quan hệ cầu tài đại lợi hoặc tướng sinh cũng hợp bản doanh vận hoặc có hai ba giao hợp tài ứng thương lượng hai ba sự tình lại truyền gặp tam hợp toàn bộ thoát vốn không lợi nhuận mà sinh ra can bên trên tài thần hoặc sinh chi bên trên tài là lấy hoàn hồn khoản nợ Luận quỷ năm mười Quỷ giả tặc vậy dương gặp Dương Âm gặp âm là quỷ như giáp thường dùng thân ất thường dùng dậu tương tự quỷ chủ mưu nhìn không thành hoạ gây họa tới kỷ Dương quỷ công tụng thị phi âm quỷ thần chi quái khácNhư quỷ gặp nhật phát sinh dụng người thường xem sự tình thêm hung hoặc bên trong có đức thần vượng khí cầu quan đại lợiHoặc thìn tuất sửu mùi nhật làm quỷ là khôi cương xem thử là cao trong hơn chiếm dụng thần kỳ kạn sự tình thêm liên tục mà sau thànhQuỷ vùng ác sát đa phần chủ quái họa cử động bất lợiNhật can của quỷ nhân bạch hổ hung họa càng hơn nếu gặp hổ quỷ lạc không vong hoặc quỷ tọa quỷ phương hoặc ngồi sinh vượng của phương cùng quỷ của âm thần năng lượng chế nó quỷ mặc dù nhãn dưới hoảng sợ sau lại không lừa bịpQuỷ làm không vong gia tăng nhật năm thìn mệnh bên trên không khắc chế giả cực hung hoặc mất người hoặc phạm tụng nhẹ phí chồng chất chỉ thấy khắc không khắc của Ví dụ thiệu hình nói xem bệnh vẫn còn thêm loại quỷ không thể một mực dễ là định quỷ tại quỷ phương không lấy quỷ quỷ chế quỷ hề là ngươi an mà lại như giáp lấy thân là quỷ kim ở hỏa bên trên không lấy sợ quỷ nếu từ chỗ ở sợ phương quỷ này nguyên lai không chỗ nào Kỵ bỗng nhiên quỷ ở sinh vượng phương quỷ này tính ra được mà được mà của quỷ không đến xâm không sinh liền tới vì không nghĩa quỷ nếu nhập mộ là buồn quỷ quỷ đạo không vong không là liền quỷ gặp tuyệt mộ phương là quỷ nếu không sinh vượng không sợ quỷ Luận mộ năm mười một Mộ giả che đậy của sát vậy ngũ hành tiềm phục của địa tứ thời tử tuyệt suy bại của hương bế tắc bất thông u ám không phấn chấn phàm chiếm được mộ không tốt gặp mộ tức dừng lạiNếu mùi gia tăng dần tuất gia tăng tị sửu gia tăng thân thần gia tăng hợi là dụng bắt đầu tứ mộ cáchNhật bên trên được nhật mộ là mộ thần chỗ nhật cách như giáp nhật mùi gia tăng dần chủ nhân miệng tai họa hối thần bên trên được nhật mộ là can mộ gặp chi cách như đinh mão nhật tuất gia tăng mão chủ trạch bỏ sụp đổ như quan thần càng hơnNhật bên trên được nhật mộ thần bên trên được thần mộ là can chi nhân mộ cách người trạch chẳng hề lợi nhuậnNhật dưới được nhật mộNhư giáp nhật dần gia tăng mùiThần dưới gặp thần mộNhư con thời gian gia tăng thầnLà can chi tọa mộ cách chính là tự tuyển nó họa thể xác tinh thần cam được hôn mê trạch bỏ nguyện cho người mượn lãng phí xem bệnh điên cuồng người đi đường mất đườngNhật bên trên được thần mộ thần bên trên được nhật mộ là can chi hỗ thay tọa mộ cách như giáp thân nhật dần gia tăng sửu thân gia tăng mùi hai bên mỗi bên tuyển hối trệ không thích hợp lưỡng tướng chạy đầuThìn tuất mộ người bị hại mới vừa nhanh sửu mùi mộ người bị hại chậm chạpGặp trường sinh chuyện xưa lại phát sinhSinh vượng nhập mộ được chuyện trong dừng lạiMộ nhập sinh mộ sự tình khánh trùng hưng mộ nhân tỵ hổ gia tăng mão dậu cùng hành năm đồng thời là cửa mộ mở vậyNhư trời mộ gia tăng mão là ngoại tang thần mộ gia tăng mão là nội tang xuất ngoại thích hợp dời mộ lấy nhương củaTrong mạt gặp mộ sĩ hoạn bất lợi thiên quỷ gặp mộ thì mộ trong quỷ là đắc địa dẫn loại hô bằng do vậy gọi quỷ hô được thiên bàn làm quỷ gia tăng địa bàn mộ thần là vậy canh tân ban ngày sửu là dụng gặp nhật năm thìn mệnh khắc hại giả gọi là mộ điền sát Luận phá năm mươi hai Phá giả tổn hại bại của sát vậy người bị hại cải cách thủy tác trong xuyếtNgọ phá mão môn hộ suy sụp dậu phá tử âm nhỏ tai họa thần phá sửu chủ phần mộ chùa khố vách tường phá hư tuất phá mùi trước hình sau phá hợi phá dần thân phá tị trước phá sau hợp ước chừng phá cùng xung chờ duy thích hợp tán hung sự cát sự tình khó thànhLại bốn mạnh gặp dậu bốn trọng gặp tị bốn mùa gặp sửu là phá toái sát càng Kỵ gồm đồng thời Luận hại năm mười ba Hại giả tổn hại vậy phòng cũng có giết hại của gọi làDậu tuất là quỷ hại gọi là tuất lấy cái chết hại lớn dậu sinh kim vậy dậu gia tăng tuất âm nhỏ đào vong tuất gia tăng dậu ám muội hung không tử mùi là thế gia hại gọi là mùi lấy vượng thổ hại tử vượng thủy vậy tử gia tăng mùi quan tai họa khẩu thiệt mùi gia tăng tử doanh mưu cản trở dần thân tị hợi là ỷ lại thế tranh giành vào hại dần gia tăng tị xuất nhập cải biến thoái lợi nhuận vào ngăn trở tị gia tăng dần làm việc gian nan khẩu thiệt buồn quái thân gia tăng hợi trước được sau mất không chung thủy hợi gia tăng thân doanh mưu chưa thực hiện được đồ sự bất thành sửu ngọ mão thần là thiếu lăng trường hại gọi là ngọ lấy vượng hỏa lăng sửu chết thổ mão lấy vượng mộc lăng thần chết thổ vậy sửu gia tăng ngọ bệnh tụng đốc buồn phu thê không hợp ngọ gia tăng chuyện xấu thêm không được minh cuối cùng khó thành liền mão gia tăng thần thần gia tăng mão tâm thần không yên tranh tài có ngăn trở nhâm bính nhật bởi vì tranh giành mang thế cùng hại giáp ngày canh ti nhỏ cùng hại ất tân nhật huynh đệ tôn ti cùng hại quý kỷ nhật bởi vì tài có buồn đinh nhật mặt sau tổn hại tuất giả công hệ đẩu tổn thương Luận hình 54 Hình giả hình giết thảm của gọi làNhất viết suy tạ chi hình gọi là ngũ hình của hành hình vậy nhị viết kiểm soát chi hình gọi là mười can chi hình vậy tam viết kiêu ngạo chi hình gọi là thập nhị chi chi hình vậyKim mới vừa hỏa mạnh mỗi bên thủ kỳ phương mộc rơi quy về gốc dòng nước xu thế động Tị dậu sửu kim của vị hình tại phương tây tiếng địa phương kim ỷ lại nó cứng vật đừng cùng đối tháng tám dương khí từ dậu mà vào cho nên tỏa của nguyên nhân kim hình phương tây phương vậy Dần ngọ tuất hỏa của vị hình tại nam tiếng địa phương hỏa ỷ lại nó mạnh vật đừng cùng đối tháng năm âm khí từ ngọ mà sinh cho nên tỏa của nguyên nhân thiêu chết nam phương vậy Hợi mão mùi mộc của vị mộc rơi quy về gốc giả hợi mão mùi căn nguyên diệp lạc nhất định quy về gốc hình tại bắc tiếng địa phương mộc ỷ lại nó vinh xem nguyên nhân âm hình của khiến tàn lụi vậy Thân tý thìn thủy của vị dòng nước xu thế đông giả thủy hướng về đông lưu trôi qua mà không ngược lại hình tại đông tiếng địa phương thủy ỷ lại âm dâm nguyên nhân dương hình của khiến không được quy vậy Thổ vị Trung cung phân vượng bốn mùa lấy mùi là đang lên rừng rực sửu là quan vùng mộ tại thần hình tại tuất gọi là thổ lực lớn nhất thiên năng lượng chế của nguyên nhân thiên hình tại tuất Kiểm soát chi hình thần đến kỳ kạn là nghịch loạn nguyên nhân phạt thêm lấy kiểm soát của phàm can hình chỗ gia tăng chiến đấu không ra ngay lập tức như thân hình thân dậu hình dậu tương tự Kiêu ngạo chi hình nghĩa của nó có ba nhất viết không ân chi hìnhGọi là dần trong của tạp hỏa bất chấp tị trong của tạp kim nguyên nhân dần hình tị tị trong của tạp thổ bất chấp thân trong của tạp thủy nguyên nhân tị hình thân thân mặc dù nghĩa gặp sinh ngã của tị hỏa được dần hình nguyên nhân thân lại hình dầnNhị viết ỷ lại thế chi hìnhGọi là mùi thổ ỷ lại đang lên rừng rực lấn sửu thổ của đế vượng quan vùng nguyên nhân mùi hình sửu sửu có ỷ lại quan vùng lấn Tuất thổ trước được thiêu chết nguyên nhân sửu hình tuất tuất vu nó giận tự cao tuần thủ giáp tuất hướng về hình tuần mùi quý mùiTam viết vô lễ chi hìnhTử hình mão mão tử nói dương tinh ngày sinh dương khí tại mà mão là Nhật sai vặt là mão phụ chính là thế chân vạc không khiêm tốn cung kính của chỉ cánh sơn thời gian là tham lang mão là âm tặcDần tị thân hình giảDần bên trong có mộc hỏa tị bên trong có thổ kim thân bên trong có kim thủy phụ tử tại vị tướng tổn thương là không ân hình dần hình tị hình bên trong có hại cử động hiểm ngăn trở cái đó hình ngã đẩu việc quan tai họa nguy tị hình thân hình bên trong có hợp trường nhỏ bất thuận cái đó hình ngã phân giải thù đem ân báo cáo thân hình dần hình bên trong có bức nhân quỷ xâm lăng cái đó hình ngã động tàn tặc tướng thiSửu tuất mùi hình giảBa cung đều là thổ huynh đệ lấy lực tướng tổn thương là ỷ lại thế hình sửu hình tuất hình bên trong có ám quỷ quý hình tại tiện đại hình tại nhỏ hình chịu đựng việc quan tuất hình mùi hình bên trong có phá ti thiếu lăng trường Thê tài không được phong cử động bất lợi mùi hình sửu hình bên trong có xung lớn nhỏ bất thuận huynh đệ không êm thấm Tử hình mão giảThủy mộc mẹ con cải tiết tướng tổn thương là vô khí hình tử hình mão chủ môn hộ dâm loạn chết bại tôn ti không hòa thuận mão hình tử chủ minh nhập ám xuất thủy lưu bất thông tử tức không được quy tắcThần ngọ dậu hợi tự hình giảDần thân tị hợi bốn xung không hợi thìn tuất sửu mùi bốn phá không thần Tý Ngọ mão dậu tử mão hỗ hình mà không ngọ dậu là bốn vị không chỗ nào tướng hình chủ tự sính tự tác tự được nó họa Tị dậu sửu tam hợp là truyền can chi bên trên phục gặp dậu là kim mới vừa tự hình nó phương duyên tị hình thân sửu hình tuất duy dậu không được hình nguyên nhân tự hình nó phương tây phương vậyDần ngọ tuất tam hợp là truyền can chi bên trên phục gặp ngọ là hỏa cường tự hình nó phương duyên dần hình tị tuất hình mùi duy ngọ không được hình nguyên nhân tự hình nó nam phương vậyThân tý thìn tam hợp là truyền thứ yếu bên trên phục gặp nó thần giả ứng dòng nước xu thế thủy cách duyên tử hình mão thân hình dần duy thần không được hình nguyên nhân xu thế thần bản cung lấy thần là thủy khố taiHợi mão mùi tam hợp là truyền thứ yếu bên trên phục gặp hợi giả ứng lá rụng về cội cách duyên mão hình tử mùi hình sửu duy hợi không được hình nguyên nhân quy cung hợi lấy hợi là mộc cục gốc rể chính là mộc cha mẹ hương vậyPhàm hình thần phát sinh dụng hoặc chuyển cùng nhau gia tăng nhân hung tướng gặp nhật thần đều là chủ tàn tật hình can buồn nam tổn thương hình chi buồn nữ nhân bệnh vượng hình suy có thể phúc sinh tử hình vượng thì họa bắt đầu thời hình can buồn đứa trẻ dùng hình thời sự bất lợi hình nguyệt kiến không thể tụng người hình nhật thần không thể xa xuất hoặc trên dưới tướng hình gặp nhật quỷ mọi thứ bất thường hoặc sáu nơi có thần làm chi của tự hình lại làm can quỷ kết liên ba truyền là quỷ là trợ giúp hình phạt đại hung Luận xung năm mười năm Xung giả đánh động của sát vậy mặc dù sơ có sau nhất định khuynh hướng phí tại nhật thân có động tại thần trạch có động nhân hung tướng gia tăng vũ trốn động sau âm ám động lục hợp trộm mất dâm dật xuất nhập cải biến câu trần tư nhân tà tranh luậnMỗi bên lấy suy luận tương tựƯớc chừng cát không thích hợp xung hung xung thì tán hung không không thích hợp hừng hực động thì là hung vậy cát không thích hợp xung loại thần không vong tuế nguyệt xung thì ám động nhật thần thứ của như sáu quý nhật thần gia tăng sửu chính là mộ che nhật thành hung vậy đêm đem nhân tỵ tệ hơn lại được tuất của hổ lấy xung thần của tỵ hung xung hung nó hung lập tán xung phá giả phàm thứ yếu xung thần phá gia tăng thần là dụng hoặc dụng thần cùng tuế nguyệt nhật thời xung phá cũng là xung giả xung động tâm ý cũng liên tục ý phá giả giải tán ý cũng tổn hại ýNhư con niên canh tử nhật giờ mùi tuất đem ba truyền dậu ngọ Tý Ngọ là tuổi xung nhật xung dậu là tuổi phá nguyệt phá ngọ vi nguyệt phá lại phạt thêm là hình do vậy gọi xung pháXem thời xung ngày ngày là ngoại mà thời xung của chính là ngoại động càng giá trị Dịch Mã nó động càng nhanhThời xung thần thần chủ nội là ti nhỏ như bị thời xung thì trạch bỏ không yên ti nhỏ tai họa hối như được tòng cách ngược lại ngâm lệ đức nhất định chủ thiên di cải cách tám chuyên nhất định chủ nội loạn Tý Ngọ xung là đường đi rượt đuổi mưu động biến thiênMão dậu xung chủ môn hộ sửa đổi đào vong mất thoátDần thân xung chủ nhân quỷ tướng tổn thương vợ chồng Ly khácTị hợi xung chủ sự thêm liên tục trọng cứu nhẹSửu mùi xung chủ huynh đệ dị tâm mưu vì không sau đó thìn tuất xung chủ chủ tớ mâu thuẫn quý tiện không được minh Luận mã năm mươi sáu Dịch Mã giả chính là âm dương dựa nằm hoá khí tuần hoàn còn nay của trí dịch truyền lệnh đưa về nghênh đón khí giấu như dịch khí động như mã vậyDần ngọ tuất hỏa vậy thủy giấu trong đó nhất định gặp Thân kim sinh thủy lấy phát sinh càng của sau đó dương trong âm động mà thay đổiThân tý thìn thủy vậy hỏa giấu trong đó nhất định dần mộc sinh hỏa lấy viên tan ra của sau đó âm trung dương động mà sinh hợi mão mùi mộc vậy kim giấu trong đó nhất định gặp tị hỏa sinh kim lấy chìa khoá của sau đó tĩnh giả động mà hạp giả tịchTị dậu sửu kim vậy mộc giấu trong đó nhất định gặp hợi thủy sinh mộc lấy thoa vinh của sau đó liễm giả thư mà khuất giả duỗi đóng qua lại phức tạp bởi vì thời động tĩnh vào thì cùng thời giai hành thoái thì cùng thời đều là cực đều là vật vậy như thế lý quy một quỹ không nhất định cầm hỏa cục mã tại thân thủy cục mã tại dần sau đó đoán mã phàm thủy trong hỏa nhảy hỏa trong thủy giảm cuối cùng thuần âm dương giao tế cương nhu điệp vận chi diệuKhí ngũ hành trong khi trái ngược nhau chỗ chính là tương xung kích nguyên nhân Thiên Mã nhất định tại thủy sở trườngKim mộc thủy Ví dụ củaDịch Mã là Nhật của tài thần nhất định bởi vì tài xuất nhập như gặp bạch hổ phục giá trị hưu tù khí định chủ tật bệnh xuất nhập hoặc mã là Nhật quỷ cùng phác thảo tước đồng thời cùng hình khắc nhật thần nhất định bởi vì việc quan xuất nhập nếu thiên ất làm mã hoặc chu thường cùng nhật làm ba lục hợp nhất định bởi vì kiện cáo phân công văn thư xuất nhập phục ngâm khóa chủ gần xuất tức quy ngược lại ngâm cùng người xa quê trảm quan chủ xa xuất Luận ngũ hành biến hóa đi xa nghiệm 57 Nhất viết sinh ngã là cha mẹ là cái đó là ấn thụ là cha mẹ nhật bản là vậy nhật bản tức trường sinh nam lấy là cha mẹ nữ nhân cho là hình cô lại sĩ hoạn trường sinh nhập truyền tức là nâng chủ cần đoán có lực bất lực nộ chức cao vô khí chức thấp được thiên thời địa lợi là nộ mất thiên thời địa lợi là vô khí như giáp mộc lấy hợi trưởng sinh là nâng chủ tại thu là tướng tại đông là vượng là được thiên thời hợi gặp thân được sinh gặp tử nhân vượng là được địa lợi này ắt là là chức cao người tiến cử hữu lực ngược lại này ắt là bất lựcNhư thái tuế là nâng chủ vì thiên tử chiếu cố nguyệt tương nguyệt kiến là cái thiếu tiến nhổ thanh long là văn thần thái thường là vũ thần bạch hổ vì quyền phải chi thần đến nếu thân hợi mão thất bại nhân quý cũng là tăng đạo chữa bệnh vu tướng tiến cử đã lâu sinh là ân trạch nếu trường sinh là thái tuế thì ân trạch xuất từ triều đình trường sinh là thiên ất thái thường thanh long thiên sau đều là chủ đại khánh trường sinh là học đường kẻ sĩ êm xuôi sĩ hoạn cũng thích thứ nhân đoán nó loại thần theo chỗ sự nghiệp đều có dày lấy được vừa là bất trắc giúp đỡ tỵ nguyên ngày sinh chủ đạo tặc tiểu nhân giúp đỡ bạch hổ ngày sinh chủ hung đồ hành khách cùng bệnh nhân giúp đỡ thái thường là vũ biện hoặc có phục người giúp đỡLấy suy luận tương tự củaCan bên trên gặp trường sinh tại nguyệt lệnh vô khí phải truyền trong gặp quỷ giúp đỡ trường sinh như giáp sinh tháng Hợi khiến vô khí truyền trong thân dậu sinh nó Hợi Thủy thứ thứ sinh can phải không hạnh trong may mắn vậy Nhị viết ngã sinh giả thực thần Thương Quan là vậy là tử tôn vì cứu thần cái nắp tôn năng lượng chế quỷ cho nên viết cứu thần là trộm khí làm lộ khí lấy thoát ngã khí độ vậy Tam viết ngã khắc giả Thê tài là vậy phàm gặp ngã khắc có hợp làm vợ không hợp là tài chính thì làm vợ thiên thì làm thiếp như giáp ngày một rõ sửu mùi làm thê thiếp lấy sửu bên trong có kỷ cùng giáp hợp nguyên nhân vậy gặp thìn tuất là tài bạch đóng thìn tuất cùng giáp không hợp vậyHơn giống nàyLại ba truyền đều là làm nhật tài tất tổn thương nhật bản phàm xem nhật bên trên mới quy trạch kỳ tài ổn sơ truyền tài lại tới trong truyền khố bên trên tài gấp mười mạt truyền không khắc trong khố vĩnh cửu có thể hưởng Tứ viết khắc ngã giả Quan quỷ là vậy một âm một dương của gọi là quan như giáp dương tân âm không hợp làm quan tân lộc tại dậu dậu tức giáp của quan vậy thiên âm thiên dương gọi là của sát như giáp lấy canh là quỷ giáp dương canh cũng dương thiên dương không được có thể phối hợp chính là là sát canh lộc ở thân thân tức giáp của quỷ vậy quan cùng quỷ người thường xem sợ của sĩ hoạn gặp quan dần dần vào giá trị quỷ thăng vượt cấp nếu cưỡi rồng thường quý hợp vưu cát như lạc không vong sĩ hoạn không thích người thường ngược lại hạnhLà bệnh họa là mất thoát là gian mưu hình hại là không phải ngang tàn tật đóng lấy khắc ngã giả lại nhân hung tướng không xung chế không vong vậy Ngũ viết đồng loại sánh vai dương nhận là vậy vì huynh đệ đóng có hợp tác hôn hôn thì vì huynh đệ như ngày giáp tuất gặp mão là đồng loại mà mão tuất kết hợp lại thì thân nguyên nhân vì huynh đệ vậy là bằng hữu là cướp tiền đóng không hợp tác thưa thớt nguyên nhân là bằng hữu nếu sánh vai dương nhận điệp gặp lúc chủ cướp tiền là cửa tộc như canh thìn ngày một rõ tị hỏa là quỷ tị bên trong có thổ kim tân chính là canh cánh cửa tộc tị khắc canh là cửa tộc làm cãi nếu làm thái âm lại là âm người làm cãi
Ngũ hành sinh vượng tử tuyệt pháp Phàm xem lục nhâm nhật thần hai chỗ ba truyền cùng năm nơi năm mệnh cùng sáu nơi tới hỏi chuyện gì mỗi bên tại loại thần bên trên quyết của như hỏi lạc đường nô tỳ cũng có hai chờ sông khôi Thiên Cương là nam thái âm từ khôi là nữ nhân rơi vào cung nào gặp nào thần đồng thời lấy hình xung phá hại vượng muốn chết tù đừng đoán của lại đoán đương mùa không đương lệnh nộ vô khí không vong bất không vong vì cái gì Đồng xem đổi tướng pháp Xem thêm thời đồng cần dùng đổi tướng pháp dương đem sơ thay sau ba thứ thay trước năm như con đem thuần dương sơ xem lấy bản tướng gia tăng thời thứ xem thì thay sau ba dậu đem lần thứ hai lại thay dậu trước năm dần đem ba thay dần sau ba hợi đem bốn thay hợi trước năm thần đem tương tựÂm tướng sơ thay trước năm thứ thay sau ba như sửu đem thuần âm sơ xem lấy bản tướng gia tăng thời thứ xem thì thay trước năm ngọ đem lần thứ hai thì thay ngọ sau ba mão đem ba thay mão trước năm thân đem bốn thay thân sau ba tị đem tương tự chu thập nhị thay mới vừa tới bản vị Thọ tính xa yểu Cần xem ba truyền lấy một truyền của trên dưới tướng nhân đoạt được tiên thiên số giảm phân nửa làm thực phục lấy địa bàn số đồng thời của biết ngay thường hạn thọ nhiều năm vậyNhư tị gia tăng tử tị tứ tử chín là 49 ba mươi sáu giảm phân nửa chính là mười tám đồng thời địa bànThiênTử chín cùng hai mươi bảy vậy trong mạt truyền cũng như thế suy tính hạn thứ ba cuối cùng thì biết suốt đời thọ hạn vậy có nghiệm trường sinh cùng phụ mẫu giả nó thọ trường ác sát hungĐemThần xa thương khắc hại giả người này yểu Thập nhị thần Thiên ất phúc đức đẹp duyệt nhân hậu đoan nghiêmĐằng xà lỗ mãng nghi ngờ suy nghĩ vọng sinh dây dưa Chu tước văn minh phong thanh nhã khô ác đoán ỷ lạiLục hợp khiêm tốn cung kính tà mị dâm ngoan Câu trần thêm sân sáp trệ kiệt tinh ranh đức lươngThanh long trung lương bạn bè thích tôn trọng du Dương Thiên không hân trương dật che giấu giảo hoạt phù duBạch hổ sính hồ ly giả quyền bưu hãnBạiDị thù Thái thường ngôn luận thích hiệp yên ổn thận tâmNguyên vũ ôn nhu thông minh dật xáo không khỏi Thái âm cơ lược bỏ bí mật sửa đổi bị long đongThiên sau kê lưu lại trí khéo léo ô nhiễm rủ xuống ân Hình dáng tướng mạo thân thể Cho dừng lại nghiên xuy suy đoán can mệnh thượng thầnSơ truyền là miện trong truyền là thể mạt truyền là chânQua nói thìn tuất trên đỉnh đầu tị hợi đầu mặt sửu mùi vai thuộc lòng dần thân tay chân mão lớn nhỏ ruột dậu mật phổi bàng quang ngọ doanh vệ giáp đầu kỷ da lưng xương tân ruột quý đủ ất hạng bính vai đinh tâm mậu sườn canh tề nhâm bụng Quý hiển Dưới đây tám đoạn bốc suốt đời dụng Lộc Mã quan tinh đắc vị quý thường long tước chủ quản quyền là tên gọi văn hải vũ của công khanh cập thân liệt hành lang sương chi tướng tướngThường nói chu tước màn che hữu tình nhất định chủ đăng khoa cùng thứ thái thường sát ấn đắc vị lúc thành lập kỳ công vượng tương viện nhổ là địa vị quan trọng hiển hách đừng suy thất lệnh chính là tạ chính từ quan Phú hào Rồng thường vượng giao nhau gặp tài thần cùng mệnh cùng bình hỗ gia tăng sinh hợp chính là kho tàng lợi nhuận hạng người là tư lương cự vinh nhàQuan tinh không hãm ấn thụ mộ chết không thể ra sĩ như gặp Lộc Mã nộ được mà cũng có thể dạy chức Văn chương danh sĩ Chu tước trường nhìn khí gia tăng can trải qua mệnh nhập truyền Lộc Mã nhịn giá trị tuần không quan ấn càng gặp mộ hãm sắp già mây xanh lận đận cao chót vót một thay mặt danh nho hoặc màn che không hãm cũng vậy Ẩn dật cao hiền Quan ấn bị quản chế hung ác nhân không can nhân phụ mẫu trường sinh mệnhĐởCủng quý thường Chu sau là mỏm đá cốc u lặn người này chính là lâm tuyền cao thượng của hiền gặp tuế nguyệt thái dương nhân ân chiếu chờ lũ lịch tìm của vinh sinh hợp tuân mệnh đến già không được đi Cửu lưu Nguyên vũ thiên không hoà thuận thái âm thiên sau được sinh thường quý thi ân khóa thể đừng hiệp hoặc dần thân tướng giá trị hoặc sửu mùi gia tăng gặp không phải vu chữa bệnh tinh thuật dưỡng nhà định là tăng đạo cửu lưu mưu ăn quan phù chu tước làm đao bút thiên phù sinh khí là trung y viêm bên trên gồm thông quản quách thần quý thông đạo kế hi hoàng dịch Phương ngoại tăng đạo Khóa gặp không vong hoa cái gia tăng gặp can mệnh truyền gặp mẹ goá con côi thái xung phát sinh dụng tổn thương chi phiêu bồng khốn ách không nơi nương tựa hiếu kỳ là tăng học đạo sinh phù quý đức giới hành hoa nghiêm long tước cầm quyền thông văn bản rõ ràng Yahoo tỵ giá trị hợp hung ác ác quái đản nhân hợp sau âm tà tư nhân bất chính Nghèo khó Rồng thường mất vị Lộc Mã hãm không nhật thần hỗ đồng thời đừng suy truyền khóa tàn tật hình hại hoặc gặp áo jacket xa khắc nội chiến ngoại chiến hoặc gặp chỗ mộ lý mộ xông lên dưới xung cuối cùng sớm cơm áo gian khổ qua tuổi cơ hàn cục xúcLại nói dựa theo như hình xung nửa cuộc đời điênĐảoBái tung ngang phá bại nhất thế nghèo khó mẹ goá con côi gia tăng gặp không nhà không cửa thoát không đồng thời gặp còn tục còn tăng cung mệnh nộ gặp đở còn có thể giữ mình sống qua ngày can vị nhân không vùng sát tất nhiên hoạch tội gặp nạn Hình hiểm Nguy hiểm sát hại tượng phạm tuế nguyệt kiếp hình xung khắc sát hại tính mệnh can vậy hoặc gặp Chu nhật hỗ đến thương tổn xem khóa thể loại thần tắc biết quân tử tiểu nhân vậy Nữ mệnh Quan tinh làm phu chủ thích trường sinh phúc đức lộc thần Kỵ vũ hợp Hàm trì đinh mã không thể cùng phá hại hình xung tướng đồng thờiThiếu suy thiên sau già nghiệm thái âm lại lấy thanh long làm phu lục hợp là tử thái âm là cô duy ông chi chủ loại bất đồng nhân hào Phụ mẫu giả trách của thiên ất nhất định tôn quý thái thường thì phú trọng Anh trẻ Đứa bé lấy lục hợp tử tôn làm chủ vượng tướng sinh phù dịch nuôi có thể biết nghiệm can mệnh khóa truyền kiến cái đó tình hình thuần quỷ khó nuôi đều Huynh dịch trường bạch hổ tử vong Đằng xà hoảng sợ chu tước mẫn tuệ thái thường hiền lànhNam đoán nhật nữ nhân đoán thần khó quan nhập mộ khó trường khó thành trợ giúp quỷ tổn thương can thêm tai họa thêm họa thai nhận tổn thất đã từng rơi mà của cái nút vùng quý nhân nhất định sẽ có lên trời ngày phụ mẫu được khắc trẻ thiếu sữa kim hào động hợp khóc tuổi tác đừng suy người yếu cũng khó là vượng tướng thân mập cuối cùng nuôi can gặp phụ mẫu đừng có trốn phủ nuôi dưỡng chi ân nhật giá tử tôn định lấy được mệt nhọc của báo cáo Bộ dạng kiếm chỗ trốn thích sợ Cát thần sinh vượng kết hợp lại xu thế vào ngại gì hung ác tử mộ tàn tật tiến thoái chính là lợi nhuận lấy khóa động tĩnh hỉ kỵ phân củaThiên quan dạy tước hỏi quý nhân Lộc Mã hoàng ân quan tinh ấn thụGiao dịch kinh doanh hỏi thanh long thường hợp Thiên Hỉ Thê tài tử tônVinh hoa công cộng lợi nhuận tuổi thái dươngBí mật việc ngầm lợi nhuận vũ trời đầy mây sauVăn nhân hắc sĩ hướng chu tước trường ngày sinh đứcTị nạn trốn sinh hướng lục hợp thái thường thái âmCửu lưu nghệ thuật hướng hoa cái thần sau của Phương sở hướng của phương đều hệ địa bàn phía dưới Tuổi trung cát hungBốc lưu niên dụng này Dụng thái tuế gia tăng mệnh xem hành năm bên trên gặp dần thân sĩ hoạn thiên quan tiến tước kẻ sĩ lợi nhuận khảo thí thứ nhân lấy được tài nếu gặp thìn tuất dịch bệnh quan tai họa thìn tuất gia tăng nhật cũng vậyNăm tây dụng đại cát năm âm dụng tiểu cát gia tăng bản mệnh hành năm bên trên gặp dần mão tị ngọ tuổi bên trong có ăn mừng niềm vui gặp đức thần chỗNhânTìm toại nguyện nhất định lấy được tài lộc niềm vui hành năm gặp tuổi chi đức hoặc gia tăng tháng sinh bên trên chủ phúc thích lợi ích
Hai mươi khoa thủ tượng phápNhâm của thủ tượng hai mươi khoa Mùng một nói ngũ hành nhất viết thể nhị viết dụng tam viết đức tứ viết tình ngũ viết hình sáu nói sắc thất viết vịThủy hỏa kim mộc thổ thể vậy nhâm tượng lấy vậyHợi tý giang hà dần mão cây rừng thân dậu tiền tài bốn mùa thổ mà đồng ruộng duy hỏa không thể nguyên nhân không chuyên tượngHỏa tác dụng nấu nướngTị táoChúc căn cứTị chúc ngọ trời trong xanhNó hung là phần đốtThủy tác dụng bất luận cái gì chởTử tàoNhu trạchHợi tý mưaLưu địch nó hung là phiêu chìm đắmHợi chìm đắmMộc tác dụng tàu xeMãoLương đốngDầnKhí cụ nó hung là quan tài trượngKim tác dụng khíDậu kính đỉnhTệDậu tiềnNó hung là chém giếtThân chủ giết chócThổ tác dụng trạch khố cây táng gốm khâuThần gạch sửu váchNó hung là ngục mộMộc của đức sơLà người thông mẫnDươngKhí Dương động mà làm gióThổ của đức trọng dàyThủy của đức nhuLà người hoà thuậnDưới lạnhHợi là âm lạnhẨm ướtHỏa của đức minh bên trên thành thục khôKim của đức mới vừaLà người quả đoánCứng cáchLà thạch vi cốtCáchLy cách biến đổi Thủy tình tham langHỏa tình liêm trinhMộc tình âm tặcKim tình rộng lớnThổ tình bên trên gian tàThần mùiDưới công chínhTuất sửuThủy của hình Khảm khúcHỏa của hình trong nhẹ duệKim của hình viên (tròn) mà mỏngThổ của hình phương dàyMộc của hình trường thẳngHỏa chi sắc đỏKim chi sắc bạchThổ chi sắc hoàngMộc chi sắc thanhThủy chi sắc hắcMộc ý nghĩa chuaHỏa ý nghĩa đau khổKim ý nghĩa tânThủy ý nghĩa hàmThổ ý nghĩa cam Là bảy giả gần lấy chư thân thì là ngũ tạng lục phủ phủ trăm hình thể miện tình tính tật bệnh sự nghiệp xa lấy chư vật thì là trăm cốc bách hóa năm phẩm hoa vật khí dụng Thứ nhị viết âm dương nhất viết quẻ khí nhị viết ngày đêm tam viết số lẻ chẵnTự tử đến tị là càn lục hào tự ngọ đến hợi là khôn lục hào nói quẻ khí cái nắp là đứa trẻ là bồn tắm ngọ là thiếu phụ dần là thiếu dương hợi là lão âm tị là lão dương tử là đường điNgọ đồngLà giám chủ quản sứ quân đình trưởng người đi đườngThiệu tiên sinh lấy sáu vị phối hợp năm hợi là lục thập âm người tuất năm mười dậu bốn mươi thân ba mươi mùi hai mươi ngọ mười dương là nam tử đồngHợi là âm quan là quản là ngục là chìm đắm tị là chìa đóng lấy chư quẻ khí vậyTự mão đến thân là trú tự dậu đến dần là đêm dần là quỷ môn thân là người cửa dậu hợi tý đồng thời là âm tư nhân đóng lấy chư ngày đêm vậyTý dần thần ngọ thân tuất số lẻ là dương sửu mão tị mùi dậu hợi chẵn là âm ngũ hành tương tự phân lệ phẩm vật dương sinh âm chết dương mới âm cũ đóng lấy chư số lẻ chẵn vậy Thứ tam viết thiên tượng nhất viết tam viên nhị viết liệt ở lại tam viết quần tinh tứ viết bắc đẩu ngũ viết thất chính sáu nói ngân hàTử là tử vi cung lại ngọc đường hợi là huyền khung cung vừa là giáng trướng sửu là minh đường lục hợp là trời cửa mão là trời giếng tị là thái ấtTử vi tại hợi tý thiên thị tại mão thái vi tinh tại tị ngọ cung vậyTử là hoa cáiTử viên tinhHiên viênNgọLà thổ côngThái vi viên tinhĐóng lấy chư tam viên vậyPhòngMãoLà hiên xe kiDầnLà gió cửa nam đẩuSửuLà đẩu vừa là tiến hiền tuổi trâu là quan lương cần nữ nhânTửLà thải nữ nhân nguy là lợp nhàTử thổ côngThấtHợiLà ban công là lẫm vách khuêTuấtLà bức tranh vẽ phần là súc vật là tụ tập nhiều mãoDậuLà biên quận tấtThânLàm ruộng săn là biên thành tham giaThânLà sát phạt là thị giả tuy thương làm thầy toàn lữ giếngMùiLà giếng quỷ là quỷ thất tinhNgọLà gấp gápTinh làm quan viên như vật tại trong cổ nhất định nôn vậyCánhTịLà khách làm vui phủ là chim bay chẩn là tang xe này lấy chư liệt ở lại vậyThút thítTửLà thút thít phần mộ nhẹ lương là trẻ thần đở sửa là nữ công sông trốngSửuLà quân miết là miết điền nhiếp nóiThầnLà mắt phải thiên trùMùiLà ẩm thực năm xe là thuế các hỗn là hỗn hoa cáiTửLà cao đóng lang hồThânLà cướp công phích lịch là phích lịchĐinh hợi làNgười tinhTửLà bồn tắm này lấy chư quần tinh vậyThiên Cương là thu nạp xung phá đánh dấu chỉ hình sát bốn nghĩa thiên khôi phó vậy đóng lấy chư bắc đẩu vậyMão dậu là cửa nhật nguyệt ngũ tinh xuất ra lấy chư vật thì là đông tây nội ngoại môn lấy chư thân thì là bên hông lấy xích đạo của eo vậy mão chi tướng là lục hợp dậu chi tướng là thái âm lấy ư nhật nguyệt vậy tuất là đức hợp phù hợp nhật vậy ngọ là mê hoặc sát lấy hỏa vậy này lấy chư thất chính vậyDần vì thiên lương sửu là cầu cống mão là giang hà đóng lấy chư ngân hà vậy Thứ tứ viết mà tượng thiên mà tây bắc núi cao đông nam Đại hải trăm trong vắt xuyên nguồn gốc bắt đầu tại kim phương nguyên nhân hợi là trời cửa tị là địa hộ thần là biển hợi là trời trụ dậu là cửu giang tuất là trời nhai thần là góc biểnỞ thân người thì hợi là đầu tị là trực tiếp thân người tiểu Thiên mà vậyỞ trạch bỏ thì tử là phòng ngọ là nhà sửu là thất các là vườn hợi là ban công tị là cửa hàng thần là thủy cửa sổ chỗ thấp tuất là chất đất chỗ cao một vật một thái cực vậy Thứ ngũ viết bát quái nhất viết tiên thiên quái vị nhị viết hậu thiên quái vịSửu là mẹ là bụng là sản khôn là dư là địa chi thần vậy tị là miệng là ban thưởng là giải tán vậy là mắng lỵ Đoài vậy dậu là máu Khảm là máu quẻ vậy tuất làm nô cấn là hôn chùa vậy này lấy chư tiên thiên vậy hợi là trời là đầu càn vậy dậu là thủy trạch là ân trạch là ban thưởng là giải tán là thiếu nữ làm thiếp Đoài vậy ngọ làm vũ khí là nhãn làm tâm là trong nhẹ khíHòm xiểng quỹLà điện ly vậy tị là gió tốn vậy là cửa hàng tốn là lợi thị tam bội vậy mão là sét làm trưởng tử là thương lang trúc là thôi vi chấn vậy dần là sơn nhạc cấn vậy tử là tai là mương máng là ẩn phục là trộm Khảm vậy sửu là thạch cấn là tiểu thạch vậy này lấy chư thiên vậy Thứ sáu nói chim nó nhãn có ba quyển thuộc mười hai ích liệt kê ở lại là hai mươi tám càng ích của ẩn chim là ba mươi sáu Thứ thất viết chữ nó nhãn có ba nhất viết nghĩa nhị viết thanh âm tam viết hìnhHợi là cháu trai là tử mão là cửa mùi là vị dậu là rượuCổ nhân tháng tám nếm rótLấy nghĩa của nó vậyLục hợp làm mối người thiên không là trời trong xanh là âm thanh thái thường là cha mẹ câu trần là cấu kết là phác thảo truy nhẹ phác thảo giống này Tị là tự thân là thân thần là thần vừa là thận sửu là xú lấy âm thanh của nó vậyTị là cung thân là châm làm tiễn là ám sát lấy hình thức vậyThiên không là mũ khỏa đầu tân cũng là châm đinh là độc cước giống này Thứ bát viết thần danh thần đều có thần thần đều có danh mệnh của nó danh lấy đức thân danh truyền đưa nguyên nhân là đường đi dần danh công tào nguyên nhân là lại nhân là sáu tào mão là thái xung nguyên nhân là hành hướng về tuất là trời khôi nguyên nhân là tụ tập nhiềuKhôi nhiều vậyThần danh Thiên Cương nguyên nhân là cương ngục nguyên nhân làm ác người dậu là thuận theo khôi nguyên nhân là á khôi Thứ cửu viết cung danh cung có danh không biết chỗ bắt đầu nhâm hơi lấy vậy tị nói hai nữ hợi nói song ngư nguyên nhân tị hợi là song chủ có hai sự cố tị là nữ hợi là cáQuản lộTuất nói bạch dương nguyên nhân tuất là tuyết Thứ mười nói giấu can nó nhãn có ba nhất viết tạp can nhị viết gửi can dần là hỏa bó đuốc lấy giấu bính vậy thân nói sông trì lấy giấu nhâm cũng không là tranh tụng tuất là ấn thụ lấy giấu đinh vậy sửu là thủy điền thần là pha trì lấy giấu quý vậy tị mùi đều là hai họ lấy tị gửi bính mậu mùi gửi đinh kỷ đều giấu hai chữ vậy Thứ mười nhất viết thiên tướng đem đều có nhà loại bởi vì lấy vậy hợi là chết chìm lấy huyền vũ vậy tuất làm nô là lại lấy thiên không vậy thân là tang lấy bạch hổ cũng không làm lễ nghi làm trưởng bên trên là quần áo lấy thái thường vậy ngọ là thông nói lấy chu tước vậy tị là không phải ngang tai họa lấy tỵ đằng vậy thần là tranh đấu lấy câu trần vậy mão vì huynh đệ là phụ nhân lấy lục hợp vậyLục hợp là nữ sắcSửu là quý nhân lấy thiên ất vậy Thứ mười hai nói hợp lấy hợp hai vật ý nghĩa lấy thành nhất vật nếu hợi là chỗ cao vừa là doanh thất hợp là ban công hợi là hạt lúa thất là đóng giấu hợp là lẫm ngọ là tằm vừa là phụ nhân hợp là tằm cô chu tước khẩu thiệt ngọ là âm dương gặp gỡ hợp là thông nói ngọ là phòng vừa là đường hợp là ngõ cánh là khách chẩn là tang hợp là điếu khách sửu là tuổi trâu vừa là điền hợp là cày dần là mộc vừa là quỷ môn hợp làm tế khí vừa là thần thụ có thể suy luận tương tự vậy Thứ mười tam viết lân lấy nhất viết đồng phương nhị nói giới tướng tụ tập hợi tý sửu đều là bắc phương tử cung tại bắc đồng thời là tam đường tị ngọ mùi đều là nam phương tị ngọ là phụ nhân mùi cũng là thân thuộc thân dậu tuất đều là phương tây phương thân dậu làm đao tuất cũng làm kiếm phong gặp nói đồng phươngTuất hợi đều cao lấy thiên môn tại tuất hợi ở giữa vậy thìn tị đều thấp lấy địa hộ tại thìn tị ở giữa vậy hợi là lâu tuất là các lấy các đạo tuyệt hán để doanh thất vậy dậu là biên quận thân là biên thành lấy thiên đường phố tại thân dậu ở giữa vậy sửu tử liền nhau tử là phòng sửu cũng là thất hợi tý liền nhau tử là bi thương hợi cũng là ai tử là âm giấu hợi sau đó là âm túi tuất hợi liền nhau hợi là hỗn xí tuất sau đó là phòng tắm dần mão liền nhau mão là thuyền dần sau đó là mái chèo là nói giới tướng tụ tập vậy Thứ mười bốn nói đối lấy nó nhãn có nhị viết từ khi nhị viết ngược lạiHợi là quản tị tức là chìa hợi là đầu tị tức là trực tiếp hợi là trời đầu tị tức là mà đủ mão là cửa trước dậu tức là cửa sau này trái ngược nhau vậy thần là lưới tuất tức là la dậu làm đao mão tức là châm ngọ là sử quân tử tức là giám chủ quản ngọ là kỹ viện tức là phòng dần làm đạo thân tức là tăng dần vì thần thân tức là phật lại thần cùng tuất đồng thời làm ác người lấy là nô bộc đồng thời là quân đồ đồng thời là lừa gạt đồng thời là thiêu hoạch này tướng từ vậy Thứ mười ngũ viết tam hợp lấy nó ngũ hành khác phương mỗi bên tướng loại từ thân vi hồ là đường tử là sông là tào thần là trì là thủy vạc đều là thủy loại vậy tị dậu là giải tán sửu là oan đều là Ly cách tượng dần ngọ để tin thành tuất là đức hợp đều là hỏa tình vậy hợi mão là âm tặc mùi là gian tà đều là mộc tình vậy tị dậu đều là ban thưởng rộng lớn tượng vậy hợi mão cùng dần đều là gió đau nhức tượng đồ gỗ cũng là lấy chư của hợp vậy Thứ mười sáu nói bốn phương lấy ngũ hành mỗi bên sinh tại mạnh vượng tại trọng mộ tại cuối kỳ dần làm trưởng sinh đứng đầu nguyên nhân làm đạo sĩ tử là mộc dục đứng đầu nguyên nhân là bồn tắm sửu là ám kim đứng đầu nguyên nhân là oan bốn mùa đều là ngục là mộ là lão nhân là tuổi già vậy bốn trọng là quan cách sao Khôi ở giữa tử xạ phúc phân biệt đồ vật bốn mạnh đều là viên (tròn) là sống là đã qua bốn trọng đều là phương là nặn bức tranh là lúc này bốn mùa đều là nhọn nát là chết là tương lai phàm lấy chư bốn phương vậy Thứ mười bảy nói mượn nó nhãn có hai nhất viết mượn lân nhị viết hài âm đoán chữThiên thèm chủ chữa bệnh nó tinh tại dậu mà thân là chữa bệnh thất tinh chủ y phục văn tú nó tinh tại ngọ mà mùi là quần áo liễu buội cây tại ngọ mà mùi là tranh tụng tốn là gió tiên thiên tại thân mà mùi gió làm thầy chấn là rồng long tư vũ mà sửu là vũ sư là mượn nghĩa tại dựa cung giả vậy sửu bên trong có đẩu mộc giải sau đó tại cua mùi bên trong có giếng mộc ngạn sau đó mượn là nhạn mão là tư nhân cửa sau đó mượn là sa môn tị bên trong có cánh ở lại sau đó mượn cánh đầu ký chữ là tuyết mão là lô sau đó mượn là con lừa cái gọi là hài âm đoán chữ vậy Thứ mười tám nói suy lấy nhất viết suy của đồng loại nhị viết suy của khác loạiThần là cá suy chi thủy tộc là hải vị là muối tị là con giun suy của trùng ngọ là lộc suy của nai thân là vươn suy của bắt được dậu là gà suy của vịt mùi là nhạn suy của cưu bồ câu chim khách ngọ là mã suy của tằmCùng mã đồng loại cho nên viết phàm bắt đầu tằm thịnh bên cạnh mã suySửu là tuổi trâu suy của tê dậu là rượu suy của dấm tạc tương thân là chữa bệnh suy thuốc tị làm bếp suy của nồi mão là cửa suy cửa sổ 牅 làm giường suy của trướng mùi là thân thuộc suy của cô đệ muội sửu là tăng suy của ni này đều là suy của đồng loại giả vậyHoặc lấy đồ vật mà suy người tị làm bếp bởi vì bào người dần là miếu bởi vì mong ước tử là giang hồ bởi vì ngư nhân mùi là tiệc rượu bởi vì tạp kỹ vui vẻ quan là ưng bởi vì lung ưng lại ngọ là mã bởi vì thú chữa bệnh là điều khiển mã nhân sửu là tuổi trâu bởi vì người chăn nuôi hoặc lấy người vật suy của phòng thất tuất là quân bởi vì doanh trại thân là tăng bởi vì chùa chiền tuất là cẩu bởi vì cẩu ổ hợi là lợn bởi vì chuồng heo hoặc lấy đồ vật cùng suy ra tị là nỏ bởi vì xuyên giáp mão là thỏ bởi vì cách thỏ thân là mạch bởi vì mài mão là xe bởi vì con la mà hoặc lấy vật mà suy hình người thần là rồng bởi vì thân tú long văn dậu là gà bởi vì tước tử bớt mùi là dương bởi vì dương nhãn hoặc lấy người sự tình mà suy của quỷ thần tử là tuổi quan bởi vì thượng đế là âm tư nhân bởi vì dâm tự dần là tắc thần ngọ là thổ hình bởi vì táo quân mão cửa thần ngục tị táo mùi giếng thân đường hợi xí mỗi bên vì đó thần dậu là dâm tà bởi vì hồng nghê vừa là ngũ thông thầnThông suốtNgọ làm thiện người bởi vì từ đường này đều là suy của anh ấy loại giả vậy Thứ mười chín nói chuyển lấy loại không được tướng trùm ý tướng thiền thay mặt như mùi bản là phục ngược lại là đồ tang bởi vì đồ tang mà lại chuyển là trắng đầu bởi vì đầu bạc mà chuyển là tuyết dậu là giảm là cửa nội là rộng lớn bởi vì thủy giảm mà chuyển là ân trạch lại nhân ân trạch mà chuyển là ban thưởng dần là uy vũ có bớt chuyển là bớt giờ lại chuyển là tạp sắc cổ hữu việc đồng áng gian nan của ngữ khóa được việc đồng áng chuyển là gian nan này đều là chuyển lấy vậy Thứ hai mươi nói tạo chữ trước nói lấy chữ bởi vì cung lập nghĩa vậy này mây tạo chữ phục bởi vì nghĩa viết biên nhận vậy nó nhãn có hai nhất viết thiên bàng nhị viết toàn bộ chữTử là điểm thủyHợi đồngTai dựa nữ nhân dựa áo dựa sửu thổ dựa Dần mộc dựaMão đồngLại miên đầu lại tốt chữ mão là cỏ đầu tơ tằm dựa lạiPhụẤt dựa thần Sơn dựa thổ dựa lại nhà máy dựa tị là hỏa lại tị chữ lại cung gần trưa là hỏa dựa lại chữ giảThích hợp tại vậyThân kim dựaDậu đồngLập nhân đi chânLấy thân là đường đi vậyĐao dựa dậu miệng dựa lại song lập nhân tuất cẩu dựa qua dựa này đều là lấy chư thiên bàng vậyNếu lập toàn bộ chữ thì phàm ngũ hành liệt ở lại chim thuộc bát quái khác biệt nhân thần tên quan danh giấu can đều có thể lấy vậy nếu tị là ròng rọc kéo nước của chuyển cũng không dương dương của chuyển vậy tử hơi trầm xuống Khảm là huyệt mão là sắp đặt theo phiá đông cửa vậy hợi là thù càn là thù vậy thu kim là hoa cúc lấy thu hao phí vậy này nghĩa của càng vào vậy xúc loại mà mọc ra pháp không đến giả vậy cũ dùng phương pháp này chuyên suy họ chữ họ như thế chư đồng thời lấy tị dậu tướng là phối hợp chữ sửu mùi tăng theo cấp số cộng là khôi chữSửu bên trong có đẩu mùi bên trong có quỷLợi nhuận khảo thí thiệu hình lại lấy dậu hợi sửu tướng đồng thời là nhuận chữ hợi tý sửu tương liên là pháp chữThủy thuận đi vậyTháng sáu chu tước gia tăng dậu là tương chữTháng sáu nguyệt tương tại ngọ mượn tước tại ngọKỷ nhật tuất đồng thời ngọ mùi là tống chữTuất là bản thân đồng tông ngọ mùi là mễ tựHoặc nói mà danh hoặc ngôn quan danh hoặc đẩy thẳng vật của nó là suy của chư xem không gì không thể vậy
Đoán mấy cây quyết Khóa có thành tựu cách giả không hề thành cách giả thành cách giả liền cách mà đoán hung cách giả đoán bôi xấu cát cách không thích hợp phá tổn thương tức không tổn hao gì xấu cần đoán về sau tháng nào nhật năng lượng hư hao phá bại cách cần đoán về sau tháng nào nhật năng lượng bổ cứu của nó xấu tổn thương bổ cứu ngày nguyệt là cát hung thành bại kỳ hạn vậy lại cần truy cứu thành bại bởi vì người nào bởi vì chuyện gì cuối cùng thất bại này ngã cứu ngã một chữ này bên trên quyết của nếu không thành cách cần tại sáu nơi khá nó sinh khắc xem xét nó suy vượng sinh phá hình xung khắc thích hợp chế hóa cũng cần về sau nhật nguyệt tham khảo thêm thì sự việc cát hung ngày ứng chờ đều là hiểu rõ vậy còn như từ dựa xem tượng mặc dù đều có nghiệm như thế cần bổ sung suy không thể quang hiện ắt loạn đầu tự vậy Độn can Cần dùng tuần độn duy giáp mậu canh tam kỳ dụng tuần độn lấy tuần trong thiếu cách này vậyTuần độn mới có không vong tư có đoạn kiều khom lưng cùng truyền không thể sơ không đoán trong truyền chư cách nếu dùng thời độn vô không vong đồng thời không này chờ cách vậy Thổ kim sinh tuyệt phân âm dương Canh kim Thân kim gặp tị mưu sinh dậu kim gặp tị là khắc thổ gặp tị là tuyệt mậu thổ gặp tị không dứtCanh kim sợ ngọ là quỷ không sợ tịTân ngày tỵ là đức không làm quỷ luận mậu ngày một rõ tị là đức không làm tuyệt luậnMậu thổ không dứt tân kim không quỷ Lộc Lộc cùng đức cũng không thích hợp thất bại cùng tọa mộ tuyệt gọi là của đức tang lộc tuyệt xem bệnh hẳn phải chết xem quan bất khôngMã gặp địa bàn không vong gọi là của lạc hãm hố đức lộc lại không tuyệt giả xem bệnh hẳn phải chết giá trị ngậm miệng càng hung Mã Lộc trước một vị là dương lưỡi gặp can khắc hình phạt chính thê khắc tử cùng phác thảo hổ đồng thời trận đấu chính tổn thương cùng ngọ đồng thời chủ tổn thương nhãn cùng tuất đồng thời chủ tổn thương đủTiền mã bốn vị là cướp giết nhân thái âm chủ ám hại nhân vũ chủ tặc hại nhân xà chủ chuôi họa nhân phác thảo chủ chiếu ngục nhân thường chủ độc dược đều là lấy nhân can là quỷ cùng khắc năm mệnh giả phương nghiệmMã gặp khắc mà du lịch bát ngát gặp Phá hợp hình hợpMão cùng tuất hợp là lớn lục hợp lục hợp gia tăng tuất là tiểu lục hợp Dần hợi là phá hợp tị thân là hình hợp chủ mưu sự tình hợp mà không hợp nếu nhân quý long đức lộc vẫn chủ thuận lợiNguyệt phá gặp nhau và hoà hợp với nhau là bổ cứu vẫn có dụng Thái dươngPhát sinh dụng mặc dù xa khắc cũng không làm bất lực luận Thái dương thành phúc đức người nhập khóa truyền thành phúc không it gặp can nhân vượng gặp trạch trạch huy như thế còn là người chỗ cùng nếu gặp người năm càng một người của may mắn có thể phân giải chư hung xem bệnh càng nghiệm Định thời đại Phàm quá khứ tương lai kỳ xa giả tại nguyệt kiến bên trên định nó năm như năm Hợi xem nguyệt kiến bên trên nhân tuất là năm ngoái nhân tử là năm sau kỳ gần giả tại nhật chi bên trên định kỳ nguyệt như tháng giêng xem nhật bên trên gặp tị là đến tháng tư gặp hợi là mười vị trí đầu nguyệt vậyThái tuế phát sinh dụng nhân liên tiếp xem tụng mấy năm liên tục Ngậm miệng Sáu quý không được làm đóng miệng lấy tuần đuôi tuần thủ tướng nhân là làThiên địa bàn tuần thủ nhân vũ là Hai phiền chín sửuNguyệt tương gặp Tý Ngọ mão dậu thái dương lại tại Tý Ngọ mão dậu lại phát sinh dụng mới là không được phát sinh dụng giả cho dù không phải Cần nguyệt tương là dụng lại giá trị bốn trọng nguyệt nhật là làCần đoán hoạch sống qua ngày nguyệt Kỳ hạn kỳ Lấy truyền dụng thiên bàn chi thần dụng hà đồ sinh thànhLoạiSuy chi thủy một hỏa hai mộc tam kim bốn thổ năm là sinh số thủy sáu hỏa bảy mộc tám kim chín thổ mười là thành số vượng tướng phải kể thích hợp đa dụng thành số hưu tù số thích hợp ít dùng sinh sốCan chi bên trên phát sinh dụng giả ngay cả địa bàn tính can chi âm thần bên trên phát sinh dụng giả không nối địa bàn tínhNhư thai sản tính ra tám còn từ số nay nghịch đếm ngày thứ chín là xung thai hình thai ngày tức đoán ngày hôm đó sinh sản nếu không phải xung hình tức gia tăng hai 86 lại xem hình xung như đại thế có thể chậm lại thêm tám tám sáu tư nhật đoán lại hình xung cũng có thểLoại khác suy luận tương tự Quyết số lượng Nguyệt kiến nếu nhập truyền dụng gấp bội tính dụng cùng nguyệt kiến hai nơi gặp nguyên nhân dụng gấp bội nguyệt phá dụng một nửa phá thì đi nửa vậy hơn dụng hà đồ hoặc tiên thiênNhư tháng hai kiến mão gấp bội dần thì mặc dù vượng không thêm gặp hưu tù cũng không giảm lưu văn thành pháp vậyChỉ cần thiên bàn phân suy đoán gốc rể nghiệm địa bàn thiên tướng không thích hợp gia nhập Năm mệnh Hành năm bên trên họa phúc chính xác tại bản mệnh lấy chỗ chủ giả gần vậy như xem lâu đại sự tình thì bản mệnh là trọng Hứa thương SơnHồ châu ngườiTiệp quyếtNam lấy bản mệnh gia tăng thái tuế gặp dần là hành năm thuận hành nữ nhân lấy thái tuế gia tăng thân gặp bản mệnh là hành năm nghịch được không nhất định thiên can không hỏi số tuổi không có sai lầm Hoạch độ lục nhâm Lấy của xem suốt đời quá mức nghiệm nếu người vừa tới chỗ xem chính thời chính là người này sơ sinh thời cung mệnh người này tìm xem tâm ý quá mức thànhTheo pháp hỏi trước nó trong nhà tôn ti trường nhỏ mọi người của năm canh quyết nó tôn ti trường nhỏ họa phúc đều số lẻ trong như cha thuộc đệ tử thuộc mão tử bên trên cát hung cùng thiên tướng nào như định cha hắn mão bên trên cát hung cùng thiên tướng nào như định em trai đều lấy địa bàn làm chủ mà cát định vào thiên bàn Tiền định lục nhâm Theo pháp tại vô sự thời trước xem bài học chưa biết chuyện gì tìm mà một người tới xem thì lại lấy này khóa định của mặc dù mấy ngày sau tìm vẫn lấy trang phục khóa ngày thời đoán phàm tại mạc trong giả dụng này là thích hợp từ đẹp hoàng ngọc tiên sinh bói thẻ dùng tốt chính thường xuyên ở trung châu giám chủ quản mạc trong chủ nhân hỏi số mỗi ngày trong đến sau dần dần không kiểm tra tiên sinh ngộ nói này là chính thời chỗ câu vậy sau đó dự xem bài học dụng chính thời sắp xếp định ngày mai chủ nhân đến hỏi tức xuất trước khóa định có hưởng ảnh chính là biết tiền định lục nhâm chi diệu Nghiệm có lớn nhỏ Nhâm khóa của nghiệm mỗi bên thuận theo người như nghèo hèn người xem suốt đời được châm vòng trảm quan khóa thủ người này là thợ mộc bởi vậy suy của nghĩ hơn phân nửa vậy Biết nhà bên thêm thiếu Chi của đối xung là trước lân địa bàn là sau lân chi lúc trước là háng xóm bên trái sau là phải lân vượng tướng thì thêm hưu tù thì thiếu tuần không thì thành ở là đường phố hương ở là sông tăng thêm mười hai ngày đem đồng thời có thể định người bên cạnh nhà của cát hung nó xa gần thứ mấy nhà cũng lấy ngũ hành định của căn cứ định số nhãn điNhư thanh long Thiên Hỉ thì hôn nhân bạch hổ tử thần thì chết tang chu tước hỏa quỷ thì hỏa viêm nguyên vũ tài không thì mất tiền tương tự Phá Can chi giá trị phá chủ cửa nát nhà tan như thế cần giá trị quan người mới có thể nói của bình thường người không thể xem thường Thần sátThương Sơn tiên sinh sách dừng lại có Thiên Mã Dịch Mã mạn ngữ tam thần Thương Sơn tiên sinh thần sát chẳng hề đoán chỉ nhìn mười hai ngày đem định vậyThần tướng tương sanh tương khắc là cần gấp nhấtHơn gọi là cát hung tức phân mà lược bỏ lấy thần sát định nó quản lý loại cũng tinh tinh tế nhưng không thể trước sắp xếp thần sát đã định cát hung nhét lại hung trong linh cơ tình hình có một chữ mà cát thần ác sát cùng của giả càng từ nào đoán Thông dụng lục nhâm Trần lương mô hình lấy khẽ đếm đoán số sự tình hoặc phạt thế hệ xem sự tình tức lấy bản thân số đoán sự tình không lớn nhỏ chỉ thay loại thần năm mệnh lấy phân cát hung nó sau một một đều là nghiệm trần nguyên như xem dịch thường lấy người suốt đời khóa đoán ngày khác mọi việc không có không được trong đừng biết nó vì sao nay thế hệ xem sự tình mà cũng dùng chính nó số tư bình phục số lẻ vậy Người nhà quý tiện Một người tới xem mệnh hoặc xem một chuyện thiết lập hỏi đến trong nhà người cát hung mỗi bên hỏi nó niên canh đoán nó bên trên nhân nào đem nào thần sát lấy bốc trước mắt cát hung động tĩnh lại xem thứ hai quý đến giáp mệnh giả người nào đó nhất định quý tương tự mà một nhà quý tiện phân vậy Suy luận tương tự Có một xem bệnh phán cật gặp dậu chi bên trên gặp tử nói trong nhà lúc thai thích một âm mà hai dương người này nói ba tức đều có nhâm bởi vì nói niên canh mà suy nó hành năm thiên bàn thuần dương giả nam thuần âm giả nữ nhân sau một nữ hai nam đều là nếu như xemLại một xem bệnh mà gặp huyền vũ chi bên trên phát sinh dụng ổn thỏa mất tặc quả nhiên Lục thân suy luận tương tự Dương can sinh hôm nay là cha âm can sinh hôm nay là mẹ dương chi sinh hôm nay vi thúc âm chi sinh hôm nay là thím nạp âm dương can sinh hôm nay là ngoại ông nạp âm âm can sinh hôm nay là ngoại mẫu hôm nay so với dương can vì huynh đệ hôm nay so với âm can là tỷ muội hôm nay sinh dương chi là chất hôm nay sinh âm chi là chất nữ nạp âm hôm nay sinh dương can là ngoại tôn nạp âm hôm nay sinh âm chi là cháu gái hôm nay khắc âm can làm vợ hôm nay khắc âm chi làm thiếpNạp âm cũng bốn khóa dừng lại lấy tuần độnGiả sử năm canh tháng giêng giáp dần nhật giờ dậu xem nhật bỏ đất lên thần dụng giáp ban ngày thần là tài nó là tử tôn nào vậy là Nhật bên trên độn được bính là tử tôn đem lục hợp mộc cùng nay bỉ hòa là cát nếu nhân thái âm bạch hổ kỳ kạn mộc là quỷ tài hóa là quỷ vậyHơn gặp khóa kim tụ tập mười can đồ Tam hợp Lấy lúc này khiến làm chủ như xuân được ngay gian đông được nhuận dưới giả thành gặp của mặc dù không làm quan văn mà làm Huynh tài cũng chủ gặp lấy mà mà lại trước san ngày sinh càng tốt Kỳ hạn kỳ Lấy khắc dụng ngày làm bằng như dụng thuộc thủy lấy thổ nhật là hạn định dụng thuộc hỏa lấy thủy nhật là hạn định can chi đều là đoán Gia nhập kỳ môn thái ất Một việt nhân nhâm số quá mức nghiệm hỏi nó cho nên viết vào một tầng gia tăng kỳ môn lấy quyết định lại vào một tầng gia nhập thái ất thì tinh quá mức vậy cho gọi là nhâm số không gì không thể gia nhập tử khiêm tốn số đoán chữ xem mai thất chính địa lý lại làm sao không kiểm tra ư Truy âm thần Bốn khóa là can chi của âm thần ba truyền lại bốn khóa của âm thần phàm dụng thần đều có âm thần gần tiếp cận đến cùng gặp không thì dừng lại cát hung gặp vậy năng lượng truy âm thần thì mặc dù tri thức bình thường nghĩ hơn phân nửa vậy một trong mây người quen dùng phương pháp này có phần nghiệm Gia tăng thiên can Với thiên trên bàn gia nhập thiên can xa sự tình tại tuế nguyệt bên trên nhiều hơn gần sự tình chỉ gia tăng nhật khi thì lấy thiên can lại phối hợp lục thân đã định cát hung quyết ngày
|
| |
0Điều bình luận
Xin tuân thủ người sử dụngBình luận công ước
¥.0 0
Wechat hoặc thanh toán tiền tệ tảo mã thanh toán:
Khai thông tức đồng ý《 cái đồ VIP phục vụ hiệp nghị 》
