Đại lục nhâm là lấy thiên đạo vận hành của khách xem thiên tượng , làm thiên nhân lúc trăm sự dự đoán tri thức . Nó học bác đại tinh thâm , nghèo tất sinh của tinh lực càng khó nói hết nó nội tình . | | Tinh thông thuật này giả thay mặt không thiếu người , các bậc tiền bối di lấy phổ biến giả có 《 lục nhâm chỉ nam 》 《 lục nhâm đại toàn bộ 》 《 lục nhâm dịch biết 》 《 lục nhâm tìm nguồn gốc 》 《 lục nhâm nát nói 》 》 《 lục nhâm xem tư 》 《 đại lục nhâm quỷ trạo cước » 《 lục nhâm trích phải 》 《 lục nhâm bí kíp 》 vân vân. Mới học nhập môn tốt nhất chi thư lúc suy Vi Thiên Lý 《 lục nhâm dịch biết 》 , cái thứ là 《 lục nhâm chỉ nam 》 . | | Càng độn , lá hối đình 《 lục nhâm xem tư 》: thiên can phàm mười , mà khóa duy nhất lấy ư nhâm , đóng nhâm là dương thủy , thiên cả đời thủy , số lượng khởi nguồn , nhâm gửi tại hợi , hợi thuộc cung càn , cũng dịch quái thủ càn ý nghĩa , này lập mệnh của tông vậy . | | Lục nhâm của cơ bản cấu trúc là mười hai địa chi thức , tức thiên bàn địa bàn đều phân mười hai chờ phân , đem ba trăm sáu mươi độ của chu thiên chờ phân là mười hai cung , mỗi cung ba mươi độ . Địa bàn dụng tí sửu dần . . Chờ đại biểu mười hai cung , thiên bàn dụng thần sau đại cát công tào thái xung thiên thôi thái ất thắng quang tiểu cát truyền tống từ khôi sông khôi đăng minh đại biểu thiên thể mười hai cung , dụng nguyệt tương gia tăng thời trắc định lúc này thiên thể cung vị cùng địa bàn cung vị tướng nặng khách quan tồn tại hiện tượng hành vi dự đoán theo điểm, lại căn cứ hôm ấy can chi kết hợp đẩy ra bốn khóa ba truyền quý nhân lục thân chờ tăng thêm phân tích suy đoán , càng dựa vào vô số thần sát lấy tu bổ nó bằng không của xem . | | Nghiên cứu lục nhâm chi nạn đầu tiên là phát sinh ba truyền , thứ hai là phán đoán . Tinh thông lục nhâm giả có thể xạ phúc , lấy nghiệm kỳ diệu . Xạ phúc chính là đoán vật năng lượng ở bên trong, lập tức Đoài xuất hiện , kiểm chứng minh nó thuật số chi thần thần kì . |
Một , mười can gửi cung Ca quyết: Giáp khóa dần hề ất khóa thần , bính mậu khóa tị không cần phải luận . Đinh kỷ khóa mùi canh thân bên trên, tân tuất nhâm hợi là kỳ chân . Quý khóa nguyên lai sửu cung tọa , phân minh không dùng tứ chính thần . Mười cái thiên can gửi tại địa chi cung vị , nguyên tắc là: "Dương can gửi lộc , âm can gửi quan vùng" . Liệt biểu như sau: Giáp | Ất | Bính | Đinh | Mậu | Kỷ | Canh | Tân | Nhâm | Quý | Dần | Thần | Tị | Mùi | Tị | Mùi | Thân | Tuất | Hợi | Sửu | Phía dưới cái này biểu hiện có thể đem mười can gửi cung nhìn càng thêm là rõ ràng . Tị (Bính mậu) | Ngọ | Mùi (Đinh kỷ) | Thân (Canh) | Thần (Ất) | | Dậu | Mão | Tuất (Tân) | Dần (Giáp) | Sửu (Quý) | Tử | Hợi (Nhâm) | Hai , nguyệt tương Trước minh bạch 24 Tiết Khí . Nguyệt phân | Địa chi | Khởi điểm ( tiết ) | Trung khí | Điểm cuối cùng ( tiết ) | Chính | Dần | Lập xuân | Nước mưa | Kinh trập | Hai | Mão | Kinh trập | Xuân phân | Rõ ràng minh | Ba | Thần | Rõ ràng minh | Cốc vũ | Lập hạ | Bốn | Tị | Lập hạ | Tiểu mãn | Tiết mang chủng | Năm | Ngọ | Tiết mang chủng | Hạ chí | Tiểu thử | Sáu | Mùi | Tiểu thử | Đại thử | Lập thu | Bảy | Thân | Lập thu | Tiết xử thử | Bạch lộ | Tám | Dậu | Bạch lộ | Thu phân | Hàn lộ | Chín | Tuất | Hàn lộ | Tiết sương giáng | Lập đông | Mười | Hợi | Lập đông | Tiểu tuyết | Tuyết lớn | Đông | Tử | Tuyết lớn | Đông chí | Tiểu hàn | Tịch | Sửu | Tiểu hàn | Đại hàn | Lập xuân | Nguyệt tương ngay hôm đó ở lại thái dương . Xem thái dương nhập cung nào , tức vì sao tướng. Thái dương tại mỗi tháng trung khí qua cung , nguyên nhân nguyệt tương cũng gặp trung khí mà thay . Nguyệt tương biểu hiện: Nguyệt tương | Khởi điểm | Điểm cuối cùng | Hợi | Nước mưa | Xuân phân | Tuất | Xuân phân | Cốc vũ | Dậu | Cốc vũ | Tiểu mãn | Thân | Tiểu mãn | Hạ chí | Mùi | Hạ chí | Đại thử | Ngọ | Đại thử | Tiết xử thử | Tị | Tiết xử thử | Thu phân | Thần | Thu phân | Tiết sương giáng | Mão | Tiết sương giáng | Tiểu tuyết | Dần | Tiểu tuyết | Đông chí | Sửu | Đông chí | Đại hàn | Tử | Đại hàn | Nước mưa | Nguyệt tương cùng nguyệt chi là bất đồng vậy . Nếu như xin âm dương của thời gian là tại nước mưa khí cùng xuân phân khí trong khoảng thời gian này bên trong, nguyệt tương là hợi , nếu như xin âm dương thời gian là tại xuân phân khí cùng cốc vũ khí trong khoảng thời gian này bên trong, nguyệt tương là tuất . Xin âm dương dụng "Nguyệt tương ", mà không là dụng "Nguyệt chi ", ắt nhất định phân rõ rõ ràng . Ca quyết: Thiên Cương thần bắt đầu thuận hành lưu , tháng giêng từ heo nghịch đếm tuần . Chú 1 Nguyệt kiến hợp thần vi nguyệt tướng, lục nhâm từ đây là nguyên nhân . Chú 2 Chú 1: tháng giêng nước mưa khí về sau, nguyệt tương là hợi , tháng hai xuân phân về sau, nguyệt tương là tuất , bởi vậy đẩy ngược . Chú 2: cùng nguyệt kiến ( nguyệt chi ) kết hợp lại của địa chi tức vi nguyệt tướng, chú ý , phải qua khí mới mở mới bắt đầu tính . Ba , xem thời 1 , đoán đồng hồ , muốn bói thẻ thời là cái gì giờ , liền dùng cái gì giờ xin âm dương , này là dụng chính bắt đầu từ khóa . 2 , nếu như kẻ khác đến bói thẻ hỏi sự tình , tha không muốn dùng chính lúc, có thể muốn đối phương tùy tiện báo cáo một cái giờ , dùng cái này hành vi xem lúc. ( theo như: này là sống giờ ) 3 , lấy răng hoặc trúc hoặc làm bằng gỗ thành thập nhị chi ký , tại mỗi chi ký bên trên phân khác khắc bên trên căn nguyên thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi mười hai địa chi , đại biểu 12 cái giờ . Lấn tới khóa lúc, nhắm mắt bất luận cái gì rút ký một cái , xem ký bên trên là mỗi lúc, tức là xem lúc, dùng cái này là xem bắt đầu từ khóa . ( theo như: này là sống giờ ) 4 , bàn châu gieo lấy: lấy hình tròn hộp gỗ , điêu khắc mười hai lỗ , mỗi một lỗ bên trong sách một giờ , tổng thành căn nguyên thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi mười hai chữ , trí châu tại hộp nội lay động , sau đó ngừng dưới, mở hộp ra , đoán châu nơi cư trú của lỗ sách khi nào , tức là xem lúc. ( theo như: này là sống giờ ) 5 , chuẩn bị một đại đem cây tăm hoặc que diêm , khiến cho muốn bói thẻ hỏi sự tình giả , tại đây một thanh cây tăm trong tùy tiện bắt ba thanh xuất hiện , phân rõ ba thứ bắt của trình tự . Trước bắt của thanh thứ nhất , số số của nó có bao nhiêu cái , đem nó số ngoài trừ cùng 12 lấy số dư , hơn bao nhiêu cái tức dùng cái này hành vi xem thời ( như hơn 1 làm giờ tý , như hơn 2 làm sửu lúc, như hơn 3 làm giờ dần . . . Lấy thứ suy luận tương tự , như vừa vặn trừ sạch , làm hợi thời ) . Sau bắt của thanh thứ hai , đem nó số ngoài trừ cùng 1 0 lấy số dư , hơn bao nhiêu cái tức dùng cái này hành vi thiên can ( như hơn 1 làm giáp , như hơn 2 làm ất , như hơn 3 làm bính . . . Lấy thứ suy luận tương tự , như vừa vặn trừ sạch , làm can quý ) . Cuối cùng bắt của thanh thứ ba , đem nó số ngoài trừ cùng 12 lấy số dư , hơn bao nhiêu cái tức dùng cái này hành vi địa chi ( như hơn 1 làm tử , như hơn 2 làm sửu , như hơn 3 làm dần . . . Lấy thứ suy luận tương tự , như vừa vặn trừ sạch , làm hợi ) . So với như trước bắt 8 cây , sau bắt 33 cây , bắt nữa 47 cây , thì: 8 cây làm giờ mùi , 33 cây ngoài trừ cùng 1 0 hơn 3 , làm bính can , 47 cây ngoài trừ cùng 12 hơn 1 1 làm tuất chi , vì vậy liền là bính tuất nhật giờ mùi bói thẻ , nguyệt tương vẫn dụng tháng đó của tướng. Loại phương pháp này nếu như thứ hai thứ cùng thứ ba thứ bắt của cây tăm góp không thành một cái can chi , như thiên can là giáp , địa chi là hợi , bởi vì không có "Giáp hợi" cái này can chi tổ hợp , nguyên do muốn đem cây tăm đều thả lại , lần nữa tới bắt ba thứ , lại tìm xem lúc, thiên can . Nếu như ngay cả tiếp nối ba thứ cũng góp không thành một cái thiên can , điềm báo liền không tốt, liền không cần bắt thứ tư bàn . Gặp được ba thứ cũng góp không thành một cái thiên can , sẽ không dùng lại được rồi. Nếu gặp được loại này tình hình , bình thường là sự vật của "Khí số không đủ ", hơn phân nửa muốn chiếm sự tình không có kết quả gì . ( theo như: này là sống nhật thời ) Trở lên mấy loại lấy giờ hoặc lấy thiên can giờ phương pháp , vui mừng dùng như thế nào liền dùng như thế nào , theo tha quen thuộc , theo tha cao hứng , theo ngươi làm thời vị trí của vòng cảnh . | | Xin âm dương phương pháp 2:] Một , địa bàn Địa bàn chính là mười hai địa chi của cố định phương vị , trước sau là không đổi . Sắp xếp lục nhâm khóa của thời gian , không được viết ra địa bàn , chỉ viết xuất thiên bàn . Địa bàn gặp dưới: Tị | Ngọ | Mùi | Thân | Thần | | | Dậu | Mão | | | Tuất | Dần | Sửu | Tử | Hợi | Hai , thiên bàn Thiên bàn là biến hóa đấy, thiên bàn vậy viết 12 cái địa chi , cái này 12 cái địa chi cũng là theo chiều kim đồng hồ sắp xếp đấy, bởi vì địa bàn không có viết ra , thiên bàn phía dưới kỳ thực ẩn tàng lấy một cái địa bàn ."Nguyệt tương gia tăng thời là trời bàn ", đem nguyệt tương đặt ở thời chi bên trên, sau đó theo chiều kim đồng hồ viết xong còn lại mười một cái địa chi . Như sắp xếp quý dậu thời gian thời hợi tướng, thì đem hợi ( nguyệt tương ) viết tại địa tình hình buôn bán ( giờ ) vị , hợi tiếp sau một cái địa chi là tử , tiếp theo liền cầm viết tại địa bàn sửu vị ( theo chiều kim đồng hồ viết ) , tử sau một vị là sửu , thì đem sửu viết tại địa bàn dần vị , lần lượt suy luận tương tự , cuối cùng tuất viết tại địa chi hợi vị . Như sau: Thần | Tị | Ngọ | Mùi | Mão | | | Thân | Dần | | | Dậu | Sửu | Tử | Hợi | Tuất | Quý dậu thời gian thời hợi tướng, cái này một cái cố định thời khắc điểm, xếp thành thiên bàn về sau, như vậy một cố định xuống , tận lực bồi tiếp sắp xếp bốn khóa , phát sinh ba truyền , bố trí thiên tướng , minh thần sát , liền thành là một cái lục nhâm khóa thức , cái này lục nhâm khóa thức giống như sự vật của quá khứ, hiện tại cùng sự phát triển của tương lai đối ứng với nhau , phân tích cái này khóa thức , liền năng lượng luận đoán cát hung . Ba, bốn khóa Nhật can quý của gửi cung là tại cung sửu , địa bàn sửu cung lên ngồi địa chi là tử , địa bàn cung Tý lên ngồi là hợi; nhật chi dậu , địa bàn cung dậu lên ngồi địa chi là thân , địa bàn cung thân lên ngồi địa chi là mùi . Thì xếp thành bốn khóa như sau: Thần | Tị | Ngọ | Mùi | Mão | | | Thân | Dần | | | Dậu | Sửu | Tử | Hợi | Tuất | | Mùi | Thân | Hợi | Tử | Thân | Dậu | Tử | Quý | Nhật can quý thượng thần tọa tử ( khóa thứ nhất: tử là Nhật làm dương thần , giản hiệu can dương ) , tử thượng thần tọa hợi ( thứ hai khóa: hợi là Nhật làm âm thần , giản hiệu can âm ); nhật chi dậu thượng thần tọa thân ( thứ ba khóa: thân là Nhật chi của dương thần , giản hiệu chi dương ) , thân thượng thần tọa hợi ( thứ tư khóa: mùi là Nhật chi của âm thần , giản hiệu chi âm ) , đồ chỉ ra như sau: Cùng lý , Nhâm Ngọ nhật giờ mùi tuất tướng, muốn xếp hạng thành bốn khóa . Bước đầu tiên: nguyệt tương gia tăng thời ( nguyệt tương tuất gia tăng tại địa bàn cung Mùi ); bước thứ hai , lấy nhật can chi tìm can dương , hai âm , chi dương , chi âm , cùng bốn khóa . Như sau: Thân | Dậu | Tuất | Hợi | Mùi | | | Tử | Ngọ | | | Sửu | Tị | Thần | Mão | Dần | | Tử | Dậu | Tị | Dần | Dậu | Ngọ | Dần | Nhâm | Trở lên là thiên địa bàn , bốn khóa của thuyết minh . Kế tiếp thì phải phát sinh ba truyền , có độ khó nhất định , phương pháp vậy hơi phức tạp . Xin âm dương phương pháp 3: Tặc khắc,So với dụng,Liên quan hại,Xa khắc,Ngang tinh,Khác trách,Tám chuyên,Phục ngâm,Ngược lại ngâm,Cuối cùng linh] Một , phát sinh ba truyền ---- tặc khắc Lấy khóa trước từ dưới tặc hô , nếu không dưới tặc bên trên khắc sơ . Sơ truyền của bên trên danh trong thứ , trong càng thêm gặp là mạt ở . Ba truyền cố định thiên bàn tướng, này là nhập thức pháp thứ nhất Thiên bàn , bốn khóa lập về sau, thì phải từ bốn khóa trong lấy ba truyền . Bốn khóa ở bên trong, viết ở phía trên của một hàng kia giản hiệu lấy "Bên trên ", viết ở phía dưới của một hàng kia giản hiệu lấy "Dưới" . Trước tiên tìm bốn khóa trong bên trên cùng dưới có hay không tương khắc , nếu có tương khắc , tức có thể dùng này định sơ truyền . Chú ý , trước là một đôi một của luận , tức khóa thứ nhất của bên trên đối khóa thứ nhất của dưới, thứ hai khóa của bên trên đối thứ hai khóa của dưới, thứ ba khóa của bên trên đối thứ ba khóa của dưới, thứ tư khóa của bên trên đối thứ tư khóa của dưới, đoán riêng phần mình có hay không tương khắc . Như đinh sửu thời gian thời thân tướng, thân ( nguyệt tương ) gia tăng tại địa tình hình buôn bán vị ( giờ ) bố trí thiên bàn , thiên bàn cùng bốn khóa như sau: | Sửu | Dần | Mão | Thần | | Tử | | | Tị | | Hợi | | | Ngọ | | Tuất | Dậu | Thân | Mùi | | | ↓ | Tị | Dậu | Hợi | Mão | Dậu | Sửu | Mão | Đinh | | | Nguyên Thủ | Sơ | Tị | | Trong | Sửu | | Mạt | Dậu | | Khóa thứ nhất , đinh cùng mão , mão sinh đinh , hai cái không khắc; thứ hai khóa , mão cùng hợi , hợi sinh mão , hai cái không khắc; thứ ba khóa , sửu cùng dậu , sửu sinh dậu , hai cái không khắc; thứ tư khóa , dậu cùng tị , tị hỏa khắc dậu kim , hai cái tương khắc , tị khắc dậu , thì lấy tị là sơ truyền . Tị là sơ truyền cố định ( sơ truyền lại gọi là "Phát sinh dụng ", hoặc "Dụng" ) , thì muốn tìm trong truyền , mạt truyền ."Sơ truyền của bên trên danh trong thứ , trong càng thêm gặp là mạt ở ", địa bàn cung tị tọa sửu , thì sửu là trong truyền , địa bàn sửu cung tọa dậu , thì dậu là mạt truyền . Như bính tuất ngày tỵ thời thân đem Thân | Dậu | Tuất | Hợi | | Mùi | | | Tử | | Ngọ | | | Sửu | | Tị | Thần | Mão | Dần | | | Thần | Sửu | Hợi | Thân | ↑ | Sửu | Tuất | Thân | Bính | | Sơ | Thân | | Trọng Xem xét | Trong | Hợi | Mạt | Dần | Khóa thứ nhất , bính khắc thân; thứ hai khóa , thân cùng hợi không khắc; thứ ba khóa , tuất cùng sửu không khắc; thứ tư khóa , sửu cùng thần không khắc . Bốn khóa trong chỉ có khóa thứ nhất bính cùng thân tương khắc , nguyên nhân lấy thân là sơ truyền . Cung thân của bản vị tọa hợi , thì hợi là trong truyền , cung hợi của bản vị tọa dần , thì dần là mạt truyền . Tặc khắc pháp , cái gọi là tặc , chính là chỉ dưới khắc bên trên, hiệu lấy "Tặc" ; cái gọi là khắc , chính là bên trên khắc dưới, hiệu lấy "Khắc" . Kỳ thực cũng là tương khắc ý tứ , chỉ là trên dưới bất đồng , nguyên nhân cách gọi bất đồng . Phàm lấy khắc là dụng , bất luận bên trên khắc , dưới khắc , đều lấy bên trên một chữ , không dùng dưới một chữ . Bốn khóa trong chỉ có một cái bên trên khắc dưới, hiệu lấy "Nguyên thủ khóa ", thì lấy bên trên khắc dưới cái này "Bên trên" là sơ truyền , như Ví dụ một; hoặc giả bốn thứ trong chỉ có một cái dưới khắc bên trên, như Ví dụ hai , thì lấy dưới khắc bên trên cái này "Bên trên" là sơ truyền , như Ví dụ hai , hiệu lấy "Phúc thẩm khóa" . Khác: nếu như bốn khóa bên trong có lưỡng khóa tương khắc , một là dưới khắc bên trên, một là bên trên khắc dưới, còn lại hai khóa không khắc , "Lấy khóa trước từ dưới tặc hô ", thì lấy dưới khắc bên trên giả là sơ truyền , tức ở trên được khắc cái này chi là sơ truyền , lại dưới đây tìm trong truyền , mạt truyền , mà bên ngoài một cái bên trên khắc dưới liền không cần phải để ý đến nó . Khi như thế , lục nhâm bốn khóa trong nếu như không được dừng lại một cái bên trên khắc dưới hoặc dưới khắc bên trên, như xuất hiện hai , ba, bốn cái bên trên khắc dưới, hoặc giả hai , ba, bốn cái dưới khắc bên trên, hoặc vừa có một hai cái bên trên khắc dưới, lại có một hai cái dưới khắc bên trên, hoặc giả bốn khóa trong đồng thời không tương khắc , làm sao định sơ truyền cùng trong mạt truyền đây, thì phải dùng bên ngoài phương pháp . | | Hai , phát sinh ba truyền ---- so với dụng ( biết một ) Dưới tặc hoặc hai ba bốn xâm , nếu gặp bên trên khắc cũng đồng mây . Thường đem mặt trời so với thần dụng , dương nhật dụng Dương Âm dụng âm . Nếu hoặc đều so với chẳng hề so với , lập pháp có khác liên quan hại sắp đặt . Bốn khóa trong nếu có hai ba dưới khắc bên trên giả , hoặc có hai ba bên trên khắc dưới giả , lúc lấy cùng nhật can tướng so với giả là dụng , danh "So với dụng ", cũng gọi là "Biết một" . Như giáp thường dùng tử , dần chờ dương chi , ất thường dùng sửu , mão chờ âm chi ( theo như: giáp bính mậu canh nhâm thuần dương , tý dần thần ngọ thân tuất thuần dương; ất đinh kỷ tân quý thuần âm , sửu mão tị mùi dậu hợi thuần âm ) . Như nhâm thìn ngày tỵ giờ đem Thần | Tị | Ngọ | Mùi | Mão | | | Thân | Dần | | | Dậu | Sửu | Tử | Hợi | Tuất | | Dần | Mão | Dậu | Tuất | Mão | Thần | Tuất | Nhâm | | | Tuất | | | Dậu | | | Thân | | Thần gia tăng tị bắt đầu thiên bàn . Khóa thứ nhất nhâm cùng tuất , tuất khắc nhâm; thứ hai khóa , tuất cùng dậu , không khắc; thứ ba khóa , thần cùng mão , mão khắc thần; thứ tư khóa , mão cùng dần , không khắc . Có thể biết khóa thứ nhất nhâm cùng tuất tương khắc , thứ hai khóa thần cùng mão tương khắc , mà lưỡng khóa cũng là bên trên khắc dưới, làm sao lấy sơ truyền ( phát sinh dụng ) đây? Mà sơ truyền nhất định tại tuất cùng mão trúng tuyển một cái . "Dương nhật dụng Dương Âm dụng âm ", dương nhật dụng dương chi phát sinh dụng , ngày âm dụng âm chi phát sinh dụng , nhâm thuần dương , thì lấy dương chi phát sinh dụng , tuất thuần dương , mão thuần âm , thì phải lấy tuất phát sinh dụng . Tuất là sơ truyền , cung Tuất bản vị tọa dậu , dậu là trong truyền , cung dậu bản vị tọa thân , thân là mạt truyền . Khác: nếu có lưỡng ba cái dưới khắc bên trên, đồng thời lại có một cái bên trên khắc dưới hoặc hai cái bên trên khắc dưới, thì không cần phải đi lý sẽ bên trên khắc ở dưới , một mực dưới khắc bên trên đấy, hai cái này dưới khắc bên trên đấy, lại dùng phía trên "So với dụng pháp" tìm sơ truyền . Nắm giữ một cái nguyên tắc , "Lấy khóa trước từ dưới tặc hô" . Nếu như nhật can thuần dương , có lưỡng , ba cái dưới khắc bên trên của "Bên trên" đều là loại dương , cũng cùng nhật can âm dương tướng đồng hoặc cũng cùng nhật can âm dương bất đồng; hoặc giả , nhật can thuần âm ( không dưới khắc bên trên, nếu như có dưới khắc bên trên thì một mực dưới khắc bên trên ) , có lưỡng , ba cái bên trên khắc ở dưới "Bên trên" đều là loại âm , cũng cùng nhật can âm dương tướng đồng hoặc cũng cùng nhật can âm dương bất đồng; làm sao phát sinh sử dụng đây , "Nếu hoặc đều so với chẳng hề so với , lập pháp có khác liên quan hại sắp đặt ", thì phải dùng bên ngoài giảng thuật" liên quan hại "Pháp , liên quan hại pháp hơi phức tạp khó hiểu . | | Ba , phát sinh ba truyền ---- liên quan hại Liên quan hại đi tới bản gia dừng lại , đường gặp đa khắc là dụng lấy . Mạnh sâu trọng thiển cuối kỳ lúc đừng , phục chờ nhu thần mới vừa nhật thích hợp . Bốn khóa trong hoặc hai bên trên khắc dưới, hoặc hai dưới khắc bên trên, mà cùng bản nhật ngày can đều so với ( âm dương cũng tướng đồng ) , hoặc chẳng hề so với ( âm dương cũng không đồng ) , thì mỗi bên liền khắc chỗ , do địa bàn liên quan quy bản nhà , lấy được khắc thêm giả là dụng . Như được khắc đều nhiều, thì lại lấy tại địa bàn bốn mạnh bên trên giả là dụng . Như không mạnh , thì lấy trọng bên trên giả . Như lại đều tướng các loại, thì dương nhật lấy can thượng thần , ngày âm lấy chi thượng thần . Trong truyền , mạt truyền như thường lệ pháp là . ( bốn mạnh: dần thân tị hợi vị; bốn trọng , Tý Ngọ mão dậu vị; bốn mùa , thìn tuất sửu mùi vị . ) Ví dụ một ( dưới khắc ví dụ trên ) đinh mão nhật sửu thời hợi đem Mão | Thần | Tị | Ngọ | Dần | | | Mùi | Sửu | | | Thân | Tử | Hợi | Tuất | Dậu | | Hợi | Sửu | Mão | Tị | Sửu | Mão | Tị | Đinh | | | Hợi | | | Dậu | | | Mùi | | Khóa thứ nhất , đinh cùng tị , không khắc; thứ hai khóa , tị cùng mão , không khắc; thứ ba khóa , mão cùng sửu , mão khắc sửu , là dưới khắc bên trên; thứ tư khóa , sửu cùng hợi , sửu khắc hợi , là dưới khắc bên trên. Trong đó thứ ba khóa cùng thứ tư khóa có khắc , hai cái cũng là dưới khắc bên trên, nhật can đinh thuần âm , sửu cùng hợi đều là loại âm , cùng nhật can đều so với , như vậy là lấy sửu là sơ truyền hay là lấy hợi là sơ truyền đây? Làm sao tại hai cái bên trong tuyển ra một cái? Thứ ba khóa , sửu là được dưới khắc , thiên bàn của sửu tọa tại cung Mão , được mão khắc , muốn đem thiên bàn của sửu theo chiều kim đồng hồ tuần địa bàn một vòng , muốn đem sửu lưu động địa bàn sửu cung , đoán sửu được khắc thêm thiếu: 1 , sửu tại cung Mão , được mão khắc , là một khắc nặng; 2 , sửu tuần đến cung Thìn , thần là ất của gửi cung , đem thần coi như ất mộc , ất mộc khắc sửu thổ , một khắc nặng; 3 , sửu tuần đến cung tị , địa bàn tị sinh sửu , sửu không được được tị khắc , nguyên nhân không khắc; 4 , sửu tuần đến cung Ngọ , địa bàn ngọ sinh sửu , sửu không được được ngọ khắc , nguyên nhân không khắc; 5 , sửu tuần đến cung Mùi , địa bàn mùi cùng sửu bỉ hòa đều là loại thổ , sửu không được được mùi ( hoặc đinh , kỷ ) khắc , nguyên nhân không khắc; 6 , sửu tuần đến cung thân , địa bàn thân cùng sửu thuộc tướng sinh quan hệ , sửu không được được thân khắc , nguyên nhân không khắc; 7 , sửu tuần đến cung dậu , địa bàn dậu cùng sửu thuộc tướng sinh quan hệ , sửu không được được dậu khắc , nguyên nhân không khắc; 8 , sửu tuần đến cung Tuất , địa bàn tuất cùng sửu bỉ hòa đều là loại thổ , sửu không được được tuất khắc , nguyên nhân không khắc; 9 , sửu tuần đến cung hợi , tuy là sửu khắc hợi , nhưng mà bản khóa là dưới khắc bên trên, bởi vì sửu không được được hợi khắc , nguyên nhân không khắc; 1 0 , sửu tuần đến cung Tý , mặc dù trong sửu khắc tử , nhưng mà bản khóa là dưới khắc bên trên, bởi vì sửu không được chăn mền khắc , nguyên nhân không khắc; 1 1 , sửu tuần đến sửu cung , tuy là sửu khắc quý ( quý gửi sửu cung ) , hoặc sửu cùng sửu bỉ hòa , bởi vì sửu không được được quý khắc , nguyên nhân không khắc . Trở lên một bộ trình tự , chính là "Liên quan hại đi tới bản gia dừng lại" phương pháp , chính là sửu ( bởi vì là sửu gia tăng mão , từ địa bàn cung Mão của sửu bắt đầu , theo chiều kim đồng hồ tuần bắt đầu ) tuần đến địa bàn bản gia ( sửu vị là trời bàn sửu của bản gia ) , kiểm tra phía trên 1 1 vị , phát hiện sửu tại bước đầu tiên cùng bước thứ hai trong cùng thụ hai lần khắc . Cùng lý , thứ tư khóa hợi là được dưới khắc , thiên bàn của hợi tọa tại cung sửu , được sửu khắc , muốn đem thiên bàn của hợi theo chiều kim đồng hồ tuần địa bàn một vòng , muốn đem hợi lưu động địa bàn cung hợi , đoán hợi được khắc thêm thiếu: 1 , hợi tại cung sửu , được sửu khắc , là một khắc nặng; 2 , hợi tuần đến cung Dần , hợi không được được dần khắc , nguyên nhân không khắc; 3 , hợi tuần đến cung Mão , hợi không được được mão khắc , nguyên nhân không khắc; 4 , hợi tuần đến cung Thìn , Thìn thổ khắc Hợi Thủy , là một khắc nặng; 5 , hợi tuần đến cung tị , mặc dù tị không khắc Hợi Thủy , nhưng bính , mậu gửi tại cung tị , đồng thời lại đem tị trở thành bính hỏa , mậu thổ đoán , hợi được mậu thổ khắc , là một khắc nặng; 6 , hợi tuần đến cung Ngọ , hợi không được được ngọ khắc , nguyên nhân không khắc; 7 , hợi tuần đến cung Mùi , mùi thổ khắc Hợi Thủy , là một khắc nặng; đinh , kỷ gửi tại cung Mùi , đinh không khắc hợi , nhưng kỷ khắc hợi , vừa là một khắc nặng , nguyên nhân tại cung Mùi được hai lần khắc; 8 , hợi tuần đến cung thân , thân không khắc hợi , nguyên nhân không khắc; 9 , hợi tuần đến cung dậu , dậu không khắc hợi , nguyên nhân không khắc; 1 0 , hợi tuần đến cung Tuất , Tuất thổ khắc Hợi Thủy , là một khắc nặng; 1 1 , hợi tuần đến cung hợi , không khắc . Thiên bàn sửu cung của hợi , tuần đến địa bàn bản gia của cung hợi , kiểm tra phía trên trình tự , 1 , 4,5 , 7 , 1 0 đều có khắc , cùng thụ sáu khắc nặng . Phía trước sửu thụ hai lần khắc ( hiệu "Liên quan hại thiển" ) , hợi chịu khắc so với sửu chịu khắc thêm ( hiệu "Liên quan hại sâu" ) , nguyên nhân lấy hợi là sơ truyền . Đây chính là "Đường gặp đa khắc là dụng lấy" phương pháp , cái nào được khắc nhiều, tức lấy cái nào phát sinh dụng ( sơ truyền ) . Hợi là sơ truyền cố định , cung hợi tọa dậu , thì lại lấy dậu là trong truyền , cung dậu bản vị tọa mùi , thì lại lấy mùi là mạt truyền . Ví dụ hai ( bên trên khắc dưới Ví dụ ) canh tý nhật giờ tuất thân đem Mão | Thần | Tị | Ngọ | Dần | | | Mùi | Sửu | | | Thân | Tử | Hợi | Tuất | Dậu | | Thân | Tuất | Thần | Ngọ | Tuất | Tử | Ngọ | Canh | | | Ngọ | | | Thần | | | Dần | | Đầu tiên , không có dưới khắc bên trên, sẽ tìm có hay không bên trên khắc hạ. Khóa thứ nhất , ngọ khắc canh , là bên trên khắc dưới; thứ ba khóa , tuất khắc tử , là bên trên khắc dưới, cái này lưỡng khóa có khắc . Nhật can canh tuất dương , ngọ , tuất đều là loại dương , cùng nhật can đều so với , thì phải lấy "Liên quan hại pháp" tìm sơ truyền . Khóa thứ nhất , ngọ khắc thân , ở vào cung thân của thiên bàn ngọ , tuần đến địa bàn cung Ngọ bản vị , đoán được ngọ khắc của có bao nhiêu. 1 , ngọ khắc thân , là một khắc nặng , bởi vì canh gửi tại thân , ngọ khắc canh , lại một khắc nặng , nguyên nhân có hai lần khắc; 2 , ngọ tuần đến địa bàn cung dậu , ngọ khắc dậu , là một khắc nặng; 3 , ngọ tuần đến địa bàn cung Tuất , ngọ không khắc tuất , nhưng tân gửi tại tuất , tuất lại đoán thành tân , ngọ khắc tân , là một khắc nặng; 4 , ngọ tuần đến địa bàn cung hợi , ngọ không khắc hợi , nguyên nhân không khắc; 5 , ngọ tuần đến địa bàn cung Tý , ngọ không khắc tử , nguyên nhân không khắc; 6 , ngọ tuần đến địa bàn sửu cung , ngọ không khắc sửu , cũng không khắc quý ( quý gửi tại sửu ) , nguyên nhân không khắc; 7 , ngọ tuần đến địa bàn cung Dần , ngọ không khắc dần , nguyên nhân không khắc; 8 , ngọ tuần đến địa bàn cung Mão , ngọ không khắc mão , nguyên nhân không khắc; 9 , ngọ tuần đến địa bàn cung Thìn , ngọ không khắc thần , cũng không khắc ất ( ất gửi tại thần ) , nguyên nhân không khắc; 1 0 , ngọ tuần đến địa bàn cung tị , ngọ không khắc tị , cũng không khắc bính , mậu ( bính , mậu gửi tại tị ) , nguyên nhân không khắc; 1 1 , ngọ tuần đến địa bàn cung Ngọ , ngọ không khắc ngọ , nguyên nhân không khắc . Trở lên trình tự bên trong 1 , 2 , 3 vị , địa bàn có bốn cái bị ngọ khắc ( ngọ khắc thân , khắc canh , khắc dậu , khắc tân ) . Thứ ba khóa , tuất khắc tử , ở vào cung Tý của thiên bàn tuất , tuần đến địa bàn cung Tuất bản vị , đoán được tuất khắc của có bao nhiêu. 1 , tuất khắc tử , là một khắc nặng; 2 , tuất tuần đến địa bàn sửu cung , tuất không khắc sửu , nhưng quý gửi tại sửu , tuất khắc quý , là một khắc nặng; 3 , tuất tuần đến địa bàn cung Dần , tuất không khắc dần , cũng không khắc giáp ( giáp gửi tại dần ) , nguyên nhân không khắc; 4 , tuất tuần đến địa bàn cung Mão , tuất không khắc mão , nguyên nhân không khắc; 5 , tuất tuần đến địa bàn cung Thìn , tuất không khắc thần , cũng không khắc ất ( ất gửi tại thần ) , nguyên nhân không khắc; 6 , tuất tuần đến địa bàn cung tị , tuất không khắc tị , cũng không khắc bính , mậu ( bính , mậu gửi tại tị ) , nguyên nhân không khắc; 7 , tuất tuần đến địa bàn cung Ngọ , tuất không khắc ngọ , nguyên nhân không khắc; 8 , tuất tuần đến địa bàn cung Mùi , tuất không khắc mùi , cũng không khắc đinh , kỷ ( đinh kỷ gửi tại mùi ) , nguyên nhân không khắc; 9 , tuất tuần đến địa bàn cung thân , tuất không khắc thân , cũng không khắc canh ( canh gửi tại thân ) , nguyên nhân không khắc; 1 0 , tuất tuần đến địa bàn cung dậu , tuất không khắc dậu , nguyên nhân không khắc; 1 1 , tuất tuần đến địa bàn cung Tuất , tuất không khắc tuất , cũng không khắc tân ( tân gửi tại tuất ) , nguyên nhân không khắc . Trở lên trình tự ở bên trong, 1 , 2 vị , địa bàn có hai cái bị tuất khắc ( tuất khắc tử , khắc quý ) . Ngọ hỏa khắc của 4 cái so với Tuất thổ khắc của 2 cái nhiều, là ngọ liên quan hại sâu , tuất liên quan hại thiển , lấy ngọ là sơ truyền ( tức phát sinh dụng ) . Ngọ là sơ truyền cố định , địa bàn cung Ngọ tọa thần , thì lại lấy thần là trong truyền , địa bàn cung Thìn tọa dần , thì lại lấy dần là mạt truyền . Ví dụ ba ( liên quan hại tướng chờ Ví dụ , lấy bốn mạnh ) bính tý nhật giờ thìn hợi đem Tử | Sửu | Dần | Mão | Hợi | | | Thần | Tuất | | | Tị | Dậu | Thân | Mùi | Ngọ | | Dần | Mùi | Mùi | Tử | Mùi | Tử | Tử | Bính | | | Tử | | | Mùi | | | Dần | | Cái này bốn cái khóa , toàn bộ là bên trên khắc hạ. Nhật can bính thuần dương , thứ hai khóa , thứ ba khóa mùi khắc tử , bởi vì mùi là âm , nguyên nhân trước xỉa ngoại trừ bất luận , chỉ luận khóa thứ nhất ( tử khắc bính ) cùng thứ tư khóa ( dần khắc mùi ) , bởi vì dần cùng tử đều là loại dương , nguyên nhân sơ truyền tại tử cùng dần trúng tuyển một cái . Dụng trước mặt liên quan hại pháp , thiên bàn tử trở lại địa bàn cung Tý , tử khắc bính một khắc nặng; khắc tị một khắc nặng; tử khắc ngọ , một khắc nặng; tử khắc đinh , một khắc nặng . Tổng cộng có bốn khắc nặng . Thiên bàn dần trở lại địa bàn cung Dần , dần khắc mùi , một khắc nặng; dần khắc kỷ một khắc nặng; dần khắc tuất , một khắc nặng; dần khắc sửu , một khắc nặng . Cùng bốn khắc nặng . Tử cùng dần hai cái cũng là bốn khắc nặng , liên quan hại sâu thiển tướng các loại, lấy nào giả là dụng? Dần gia tăng mùi , chính là cuối kỳ bên trên, bất thủ , thì lấy tử gia tăng tị mạnh thượng thần là dụng , lấy tử là sơ truyền . Tử là sơ truyền cố định , tử bên trên là truyền , thì mùi là trong truyền , mùi bên trên là dần , thì dần là mạt truyền . Này là "Mạnh sâu trọng thiển cuối kỳ lúc đừng" phương pháp . Như trước thuật lại , như được khắc đều thêm ( tướng chờ ) , thì lại lấy tại địa bàn bốn mạnh bên trên giả là dụng . Trở lên ba Ví dụ , hoặc lấy liên quan hại sâu giả là dụng , nếu liên quan hại đều sâu lấy dần thân tị hợi bốn mạnh thượng thần là dụng , danh "Xem thời cơ" cách , mọi thứ lúc xem thời cơ tường xem xét . Như không mạnh bên trên, thì lấy trọng bên trên, cũng liệt một thức tại hạ. Ví dụ bốn ( liên quan hại tướng chờ Ví dụ , không bốn mạnh , lấy bốn trọng ) canh ngọ nhật giờ mão chưa đem Dậu | Tuất | Hợi | Tử | Thân | | | Sửu | Mùi | | | Dần | Ngọ | Tị | Thần | Mão | | Dần | Tuất | Thần | Tử | Tuất | Ngọ | Tử | Canh | | | Thần | | | Thân | | | Tử | | Thứ hai khóa , thần khắc tử , bên trên khắc dưới; thứ tư khóa , dần khắc tuất , bên trên khắc hạ. Thần , dần thuần dương , cùng nhật can canh đều so với ( âm dương tướng đồng ) , lấy thiên bàn thần liên quan quy địa bàn thần cung bổn gia . Thần khắc tử một khắc nặng , khắc quý một khắc nặng , cùng hai khắc nặng . Lấy thiên bàn dần liên quan chặc địa bàn cung Dần vốn có , dần khắc tuất một khắc nặng , khắc sửu một khắc nặng , cùng hai trọng không . Thần cùng dần liên quan hại tướng các loại, đoán thần , dần hai chi có hay không gia tăng tại bốn mạnh vị . Thần gia tăng tử , tử là trọng , không mạnh; dần bốn tuất , tuất là cuối kỳ , là mạnh . Nếu hai cái đều không có gia tăng tại mạnh bên trên, thì lại lấy gia tăng tại trọng bên trên của hành vi sơ truyền . Thần gia tăng tử là gia tăng trong trọng bên trên, thì lại lấy thần là sơ truyền , sơ truyền cố định , cung Thìn tọa thân , thân là trong truyền , cung thân tọa tử , tử là mạt truyền . Đây chính là nói ở trên "Như không mạnh , thì lấy trọng bên trên giả" . Như liên quan hại đều sâu , mạnh trọng lại một lần nữa tướng các loại, dương nhật lấy khóa thứ nhất cùng thứ hai khóa trong trước gặp giả là dụng; ngày âm thì lấy thứ ba khóa cùng thứ tư khóa trước gặp giả là dụng . Vậy nâng ví dụ một tại hạ. Trở lên ví dụ một , lấy gia tăng trọng giả là dụng , danh "Xem xét vi ", mọi thứ lúc nghĩ suy nghĩ đề phòng , có thể không họa vậy . Ví dụ năm ( liên quan hại tướng các loại, mạnh trọng tướng đồng , dương nhật lấy can bên trên trước gặp giả , ngày âm lấy chi bên trên trước gặp giả ) mậu thìn nhật giờ ngọ sửu đem Tử | Sửu | Dần | Mão | Hợi | | | Thần | Tuất | | | Tị | Dậu | Thân | Mùi | Ngọ | | Ngọ | Hợi | Mùi | Tử | Hợi | Thần | Tử | Mậu | | | Tử | | | Mùi | | | Dần | | Bốn khóa trên dưới cũng tương khắc , thứ hai khóa mùi khắc tử bởi vì là bên trên khắc dưới, nguyên nhân phớt lờ sẽ, một mực dưới khắc bên trên . Khóa thứ nhất mậu khắc tử , thứ ba khóa thần khắc hợi , thứ tư khóa hợi khắc ngọ . Trong đó hợi thuần âm , cùng nhật can không được so với , nguyên nhân lại giúp cho xỉa ngoại trừ bất thủ . Một mực khóa thứ nhất cùng thứ tư khóa . Khóa thứ nhất , tử gia tăng mậu , thiên bàn tử liên quan về địa bàn cung Tý , tử được mậu thổ một khắc nặng , mùi thổ một khắc nặng , kỷ thổ ( kỷ gửi tại mùi ) một khắc nặng , Tuất thổ một khắc nặng , cùng thụ bốn khắc nặng . Thứ tư khóa , ngọ gia tăng hợi , thiên bàn ngọ liên quan về địa bàn cung Ngọ , ngọ được Hợi Thủy một khắc nặng , nhâm thủy ( nhâm gửi tại hợi ) một khắc nặng , Tý thủy một khắc nặng , quý thủy ( quý gửi tại sửu ) một khắc nặng , cùng thụ bốn khắc nặng . Hai cái liên quan hại tướng vân vân. Tử gia tăng tị, ngọ gia tăng hợi , tị cùng hợi đều là loại bốn mạnh , làm sao tại hai cái trúng tuyển sơ truyền đây? Nhật can mậu thuần dương , dương nhật lấy can bên trên ( tức khóa thứ nhất cùng thứ hai khóa ) trước gặp giả là dụng , chính là thơ quyết nói "Phục chờ nhu thần mới vừa nhật thích hợp ", thì lại lấy tử là sơ truyền . Sơ truyền tức dần , cung Tý bản vị tọa mùi , thì lại lấy mùi là trong truyền , cung Mùi bản vị tọa dần , thì lại lấy dần là mạt truyền . Trở lên ví dụ một , danh "Xuyết tì vết" cách , có danh "Phục chờ" cách ."Xem thời cơ ", "Xem xét vi ", "Xuyết tì vết" cách của hàm nghĩa sau đó lại thuật . Theo như một: phàm tra liên quan hại sâu thiển , nó là bên trên khắc dưới, ứng trở lên giả tra khắc địa bàn chi thần . Nó là dưới khắc bên trên, ứng trở lên giả tra được khắc tại địa bàn chi thần . Đều bên trên giả quy địa bàn bản gia dừng lại . Minh này phương không sai lầm . Theo như hai: phàm khóa , trước tiên tìm dưới khắc bên trên giả , như không , thứ tìm bên trên khắc dưới giả . Đều so với chẳng hề so với phương dụng liên quan hại pháp . Theo như ba: phàm liên quan hại của bên trên khắc dưới giả , có một quyết khiếu , không nhất định một cái một cái đi tìm khắc , chỉ cần tìm nào thượng thần tọa tại địa bàn bốn mạnh vị bên trên chính là phát sinh dụng ( như Ví dụ hai , Ví dụ ba ) , nếu không bốn mạnh , tìm bốn trọng bên trên giả chính là ( như Ví dụ bốn ) . Liên quan hại pháp là tương đối phức tạp đấy, thuần thục về sau, cũng có thể tại mười giây loại dự định xuất ba truyền , mà tiếp sau phục ngâm khóa của phát sinh ba truyền cũng là rất phiền toái . Đại lục nhâm khóa chân chính nan quan vẫn không ở nơi này , tập sẽ tông môn chín khóa năng lượng phát sinh ba truyền về sau, còn không có thể tính nhập môn , chỉ tính biết rõ vậy đại lục nhâm của da lông . Phía sau nan quan là một cái tiếp một cái . | | Bốn , phát sinh ba truyền ---- xa khắc Bốn khóa không khắc số là xa , nhật cùng thần hề chuyển hỗ tuyển . Trước lấy thần xa khắc nó nhật , như không phương lấy mấy ngày gần đây xa . Hoặc có nhật khắc ư lưỡng thần , phục có lưỡng thần trí kỳ kạn , Chọn cùng nhật can so với giả dụng , dương nhật dụng Dương Âm dụng âm . Bước đầu tiên: bốn khóa trong tức không bên trên khắc dưới, vậy không dưới khắc bên trên, thì đoán bốn khóa thượng thần có hay không kỳ kạn can giả , nếu như có , thì kỳ kạn can giả là sơ truyền , nếu có hai cái thượng thần đều kỳ kạn can , thì lấy cùng nhật can tướng so với giả là dụng . Bước thứ hai: bốn khóa trong tức không bên trên khắc dưới, vậy không dưới khắc bên trên, thì đoán bốn khóa thượng thần có hay không kỳ kạn can giả , như không , thì lại đoán có hay không thượng thần được nhật can khắc , nếu có , thì lấy được nhật can khắc của thượng thần là dụng , nhưng nếu có hai cái thượng thần được nhật can khắc , thì lấy cùng nhật can tướng so với giả là dụng . Trở lên là trước tiến hành bước đầu tiên , lại tiến hành bước thứ hai . Tức bốn khóa không khắc , thì lấy thượng thần kỳ kạn can giả là dụng; như không thượng thần kỳ kạn , thì lấy nhật can khắc của thượng thần là dụng . Trở lên như nhiều hơn một cái khắc , dương nhật dụng dương , ngày âm dụng âm . Như nhâm thìn nhật giờ dần tị đem Thân | Dậu | Tuất | Hợi | Mùi | | | Tử | Ngọ | | | Sửu | Tị | Thần | Mão | Dần | | Tuất | Mùi | Tị | Dần | Mùi | Thần | Dần | Nhâm | | | Tuất | | | Sửu | | | Thần | | Bốn khóa trong đều không trên dưới khắc , khóa trong mùi , tuất lưỡng thần trí kỳ kạn can nhâm , nhâm hệ dương can , mùi chính là âm chi , cùng nhật không được so với . Duy tuất cùng nhật so với , thì lấy tuất là phát sinh dụng . Tên là: "Ngải tên" . Lại như nhâm thân nhật thân thời hợi đem Thân | Dậu | Tuất | Hợi | Mùi | | | Tử | Ngọ | | | Sửu | Tị | Thần | Mão | Dần | | Dần | Hợi | Tị | Dần | Hợi | Thân | Dần | Nhâm | | | Tị | | | Thân | | | Hợi | | Khóa trong không khắc , lại không thượng thần kỳ kạn , thì lấy nhật xa khắc thần là dụng , nhật can nhâm khắc tị hỏa , thì lấy tị là sơ truyền . Tên là: "Bắn ra" . Theo như: phàm thần xa kỳ kạn giả danh "Ngải tên ", nhật xa khắc thần giả danh "Bắn ra" . | | Năm , phát sinh ba truyền ---- mão tinh Không xa không khắc mão tinh nghèo, dương ngửa âm cúi dậu vị trong . ( luận sơ truyền vậy ) Mới vừa nhật trước thần mà ngày mai , nhu nhật trước nhật mà sau thần . ( luận trong mạt truyền vậy ) Bốn khóa toàn bộ bị , không trên dưới khắc , lại không xa khắc , dương nhật thì lấy cung dậu thượng thần là dụng , trong truyền lấy chi thượng thần , mạt truyền lấy can thượng thần . Bốn khóa toàn bộ bị , không trên dưới khắc , lại không xa khắc , ngày âm thì lấy thiên bàn dậu lên đồng là dụng , trong truyền lấy can thượng thần , mạt truyền lấy chi thượng thần . Như mậu dần thời gian giờ đem Dậu | Tuất | Hợi | Tử | Thân | | | Sửu | Mùi | | | Dần | Ngọ | Tị | Thần | Mão | | Tuất | Ngọ | Sửu | Dậu | Ngọ | Dần | Dậu | Mậu | | | Sửu | | | Ngọ | | | Dậu | | Khóa thứ nhất mậu dậu không khắc , thứ hai khóa sửu dậu không khắc , thứ ba khóa dần ngọ không khắc , thứ tư khóa ngọ tuất không khắc . Dậu sửu ngọ tuất bốn thượng thần không kỳ kạn can ( vô thần xa kỳ kạn ) , nhật can cũng không khắc dậu sửu ngọ tuất bốn vị thượng thần ( không ngày nào xa khắc thần ) , theo như phía trên ca quyết , mậu là dương nhật ( tức mới vừa nhật ) , lấy cung dậu thượng thần là dụng , cung dậu tọa sửu , thì sửu là sơ truyền , "Mới vừa nhật trước thần mà ngày mai ", trong truyền lấy chi thượng thần ngọ , mạt truyền lấy can thượng thần dậu , trở lên ba truyền là sửu ngọ dậu . Là "Nhìn thèm thuồng chuyển bồng" cách . Như đinh hợi nhật giờ dần tị đem Thân | Dậu | Tuất | Hợi | Mùi | | | Tử | Ngọ | | | Sửu | Tị | Thần | Mão | Dần | | Tị | Dần | Sửu | Tuất | Dần | Hợi | Tuất | Đinh | | | Ngọ | | | Tuất | | | Dần | | Bốn khóa không khắc , tức vô thần xa kỳ kạn , lại không ngày nào xa khắc thần , nhật can đinh thuần âm ( nhu nhật ) , theo như ca quyết "Âm cúi dậu vị trong ", dậu tọa cung Ngọ , lấy ngọ là sơ truyền , nhu nhật lấy can thượng thần tuất là trong truyền , chi thượng thần dần là mạt truyền . Ba truyền là ngọ tuất dần . Là "Đông tỵ đậy nhãn" cách . Theo như một: dương nhật mão tinh , là "Nhìn thèm thuồng chuyển bồng" ; ngày âm mão tinh , là "Đông tỵ đậy nhãn" . Theo như hai: nào là "Bốn khóa toàn bộ bị" ? Nói đúng là bốn cái thượng thần đều không như nhau , không có tướng đồng của địa chi , là bốn khóa toàn bộ bị , nếu có tướng đồng đấy, thì không phải bốn khóa toàn bộ bị . Theo như ba: bốn khóa toàn bộ bị , phương lấy mão tinh , như chỉ có ba khóa , không khắc , thì bất thủ mão tinh , lúc dụng "Khác trách pháp" tìm ba truyền . Khác trách pháp tiếp sau lại thuật . | | Sáu , phát sinh ba truyền ---- khác trách Bốn khóa không toàn vẹn ba khóa bị , không xa không khắc khác trách Ví dụ . Mới vừa nhật can hợp cấp trên thần , nhu nhật chi trước tam hợp lấy . Đều là lấy thiên bên trên làm sơ truyền , âm dương trong mạt can trong gửi . Mới vừa ba nhu sáu cùng chín khóa , này khóa tiên hiền đều bí ẩn . Mậu ngọ mậu thìn cùng bính thìn , can bên trên đều là ngọ chính là thân. Tân sửu Tân Mùi mỗi bên ngày 2 , trên dưới đều là sửu mùi thật . Đinh dậu lúc là tị đinh là, tân dậu hóa ra là dậu tân . Lại quyết: Ba khóa không khắc khác trách danh , mới vừa nhật trước truyền can hợp thần , Nhu nhật chi trước tam hợp lấy , trong mạt cũng đến can bên trên được. Này luận bốn khóa không toàn vẹn , chỉ có ba khóa , tức không trên dưới khắc , lại không xa khắc , tức lấy khác trách pháp lấy hợp thần là sơ truyền . Dương nhật lấy can hợp của thượng thần là sơ truyền , trong truyền , mạt truyền đều dụng can thượng thần . Ngày âm lấy chi trước tam hợp là sơ truyền , trong truyền , mạt truyền đều dụng can thượng thần . Cái gọi là "Chi trước ", tức địa chi của tam hợp cục: tị dậu sửu tam hợp , dậu nhật tắc lấy sửu ( sửu tại dậu trước ) , sửu nhật lấy tị ( tị tại sửu trước ) , lại như hợi mão mùi tam hợp , hợi nhật lấy mão ( mão tại hợi trước ) , mùi nhật lấy hợi ( hợi tại mùi trước ) . Còn lại giống đây. Can hợp: giáp kỷ hợp , ất canh hợp , bính tân hợp , đinh nhâm hợp , mậu quý hợp . Chi hợp: thân tý thìn hợp , hợi mão mùi hợp , dần ngọ tuất hợp , tị dậu sửu hợp . Như bính thìn nhật giờ mão thần đem Ngọ | Mùi | Thân | Dậu | Tị | | | Tuất | Thần | | | Hợi | Mão | Dần | Sửu | Tử | | | | | Ngọ | Tị | Mùi | Ngọ | Tị | Thần | Ngọ | Bính | | | | | Hợi | | | Ngọ | | | Ngọ | | Bốn khóa trên dưới không khắc , vậy không xa khắc , trở lên bề ngoài bên trên đoán là bốn khóa , mà thực tế bên trên chỉ có ba khóa , bởi vì khóa thứ nhất "Bính ngọ" cùng thứ tư khóa "Tị ngọ" tướng đồng , cái này lưỡng khóa chỉ có thể coi là làm một cái khóa , nguyên nhân là ba khóa . Theo như ca quyết: "Bốn khóa không toàn vẹn ba khóa bị , không xa không khắc khác trách Ví dụ ", vì vậy liền phải theo như khác trách pháp tìm ba truyền . Bính là dương nhật ( mới vừa nhật ) , "Mới vừa nhật can hợp cấp trên thần ", cùng bính nhật can kết hợp lại giả là tân , tân gửi cung Tuất , thiên bàn cung Tuất tọa hợi , thì lại lấy hợi là sơ truyền ."Âm dương trong mạt can trong gửi ", nguyên nhân bất luận ngày âm hay là dương nhật , cũng là lấy can thượng thần làm trong truyền , mạt truyền , can thượng thần là ngọ , nguyên nhân ba truyền là hợi ngọ ngọ . Như tân dậu nhật sửu thời tử đem Thần | Tị | Ngọ | Mùi | Mão | | | Thân | Dần | | | Dậu | Sửu | Tử | Hợi | Tuất | | Mùi | Thân | Thân | Dậu | Thân | Dậu | Dậu | Tân | | | Sửu | | | Dậu | | | Dậu | | Bốn khóa trên dưới không khắc , cũng không xa khắc , thứ hai khóa "Dậu thân" cùng thứ ba khóa "Dậu thân" tướng đồng , hai cái chỉ có thể coi là làm một cái khóa , nguyên nhân một cùng chỉ có ba khóa , theo như khác trách pháp tìm ba truyền . Nhật can tân thuần âm ( nhu nhật ) , theo như ca quyết "Nhu nhật chi trước tam hợp lấy ", nhật chi dậu tam hợp trước một vị là sửu , thì lấy sửu là sơ truyền , "Âm dương trong mạt can trong gửi ", can thượng thần tọa dậu , thì lấy dậu là trong truyền , mạt truyền . Nguyên nhân ba truyền là sửu dậu dậu . | | Bảy , phát sinh ba truyền ---- tám chuyên Lưỡng khóa không khắc số tám chuyên , dương nhật nhật dương thuận hành ba . ( ngay cả bản chữ số ) Ngày âm thần âm nghịch tam vị , trong mạt cuối cùng hướng nhật bên trên ngủ . Bốn khóa ở bên trong, có lưỡng khóa can chi tướng đồng , khác lưỡng khóa can chi vậy tướng đồng , này là can chi đồng vị , thực tế bên trên bốn khóa chỉ có lưỡng khóa . Nếu như có trên dưới khắc , thì lấy khắc đến phát sinh dụng , nếu không trên dưới khắc , sẽ không nhất định lại lấy xa khắc rồi, phải dùng "Tám chuyên pháp" tìm ba truyền . Như là dương nhật , lấy can thượng thần tại thiên bàn thuận số ( theo chiều kim đồng hồ số ) tam thần là dụng , như hợi đến sửu là thuận số tam vị . Trong truyền , mạt truyền lấy nhật can thượng thần . Như là ngày âm , lấy chi thứ tư khóa thượng thần tại thiên bàn nghịch đếm ( nghịch chiều kim đồng hồ số ) tam thần là dụng , như do hợi đến dậu như vậy nghịch đếm tam vị . Trong truyền , mạt truyền lấy nhật can thượng thần . Như giáp dần nhật giờ thìn sửu đem Dần | Mão | Thần | Tị | Sửu | | | Ngọ | Tử | | | Mùi | Hợi | Tuất | Dậu | Thân | | | | | Thân | Hợi | Thân | Hợi | Hợi | Dần | Hợi | Giáp | | | | | Sửu | | | Hợi | | | Hợi | | Khóa thứ nhất giáp hợi cùng thứ ba khóa dần hợi tướng đồng , thứ hai khóa hợi thân cùng thứ tư khóa hợi thân tướng đồng , thực tế bên trên chỉ có lưỡng khóa , mà mà lại trên dưới không khắc , dụng tám chuyên pháp tìm ba truyền . Giáp là dương nhật , căn cứ ca quyết: "Dương nhật nhật dương thuận hành ba ", can thượng thần tọa hợi , hợi thuận hành tam vị là sửu ( ngay cả bản chữ số , hợi tính tại nội ) , thì sơ truyền là sửu , lại căn cứ ca quyết: "Trong mạt cuối cùng hướng nhật bên trên ngủ ", trong truyền mạt truyền đều lấy nhật can thượng thần , là hợi . Nguyên nhân ba truyền là sửu hợi hợi . Như Đinh Mùi nhật sửu giờ đem Thân | Dậu | Tuất | Hợi | Mùi | | | Tử | Ngọ | | | Sửu | Tị | Thần | Mão | Dần | | | | | Sửu | Tuất | Sửu | Tuất | Tuất | Mùi | Tuất | Đinh | | | | | Hợi | | | Tuất | | | Tuất | | Khóa thứ nhất cùng bốn ba khóa tướng đồng , thứ hai khóa cùng thứ tư khóa tướng đồng , thực tế bên trên chỉ có lưỡng khóa , mà mà lại trên dưới không khắc , dụng tám chuyên pháp . Đinh là ngày âm , theo như ca quyết: "Ngày âm thần âm nghịch tam vị ", cái gọi là "Thần âm ", chính là nhật chi của âm thần , cũng chính là thứ tư khóa , sửu nghịch tam vị là hợi ( sửu tính tại bên trong, ngay cả bản chữ số ) , nguyên nhân lấy hợi là phát sinh dụng , lại theo như ca quyết: "Trong mạt cuối cùng hướng nhật bên trên ngủ ", trong truyền mạt truyền đều lấy nhật can thượng thần , là tuất , nguyên nhân ba truyền là hợi tuất tuất . Tám chuyên khóa ở bên trong, có nghịch đếm chí nhật , trong mạt tướng đồng thời , là một chân cách , chính là ba truyền đều là quy một thần , như dịch chuyển không người nào truyền tống , một chân khó hành , mọi thứ không được động dời , chư đều là nhọc nhằn vậy . Như: Kỷ mùi nhật giờ mùi dậu đem Mùi | Thân | Dậu | Tuất | Ngọ | | | Hợi | Tị | | | Tử | Thần | Mão | Dần | Sửu | | | | | Hợi | Dậu | Hợi | Dậu | Dậu | Mùi | Dậu | Kỷ | | | | | Dậu | | | Dậu | | | Dậu | | Bốn khóa kỳ thực chỉ có lưỡng khóa , can chi trên dưới không khắc , mặc dù kỷ xa khắc hợi , nhưng bất thủ xa khắc , lấy tám chuyên pháp tìm ba truyền , thứ tư khóa thượng thần hợi nghịch đếm tam vị , là dậu , nguyên nhân sơ truyền là dậu , trong mạt là can thượng thần , ba truyền khắp là dậu dậu dậu . Ba truyền cũng là giống nhau , danh một chân cách . Theo như: tám chuyên khóa chỉ có giáp dần , Đinh Mùi , kỷ mùi , canh thân , quý sửu năm ngày mới có khả năng xuất hiện , bởi vì bọn chúng can chi tướng đồng . | | Tám , phát sinh ba truyền ---- phục ngâm Phục ngâm có khắc vẫn là dụng , không khắc mới vừa can nhu lấy thần . | Dĩ lệ hình chi tác trong mạt , từ đây ngọc trải qua thưởng thức kỳ chân . | Nếu vậy tự hình là phát sinh dụng , thứ truyền điên đảo nhật thần đồng thời . ( dương nhật dụng thần , ngày âm dụng nhật ) | Thứ truyền càng phục tự hình giả , xung lấy mạt truyền bất luận hình . | Nguyệt kiến cùng xem thời tướng đồng , lúc này bài xuất của thiên bàn cùng bắt đầu địa bàn là giống nhau , thiên bàn thập nhị thần mỗi bên ở địa bàn bản cung , hiệu lấy phục ngâm khóa . Phục ngâm khóa của ba truyền bắt chước tương đối phức tạp . Đầu tiên minh bạch tam hình của trình tự: ① ( bằng hình ) sửu hình tuất , tuất hình mùi , mùi hình sửu; theo như: sửu hình chính là tuất , tuất không được hình sửu , tuất hình chính là mùi , mùi không được hình tuất , mùi hình chính là sửu , sửu không được hình mùi . ② ( bằng hình ) dần hình tị , tị hình thân , thân hình dần; theo như: dần hình chính là tị , tị không được hình dần , tị hình chính là thân , thân không được hình tị , thân hình chính là dần , dần không được hình thân . ③ ( hỗ hình ) tử hình mão , mão hình tử; theo như: tử hình chính là mão , mão hình chính là tử . ④ ( tự hình ) thần hình thần , ngọ hình ngọ , dậu hình dậu , hợi hình hợi . Phục ngâm khóa ba truyền bắt chước nguyên tắc: ① bốn khóa trên dưới có khắc , như thường lệ lấy khắc phát sinh dụng , trong truyền lấy sơ truyền chỗ hình của chi , mạt truyền lấy trong truyền chỗ hình của chi .Gặp Ví dụ một Nếu như sơ truyền là tự hình của chi ( tức sơ truyền là thần , ngọ , dậu , hợi ) , thì trong truyền lấy chi thượng thần , mạt truyền lấy trong truyền chỗ hình của chi . Nếu như trong truyền lại là tự hình của chi ( tức trong truyền là thần , ngọ , dậu , hợi ) , thì lấy cùng trong truyền tương xung của chi là mạt truyền .Gặp Ví dụ hai ② dương nhật: nếu như bốn khóa trên dưới không có khắc , lấy nhật thượng thần phát sinh dụng , trong mạt chuyển hình lấy của ( tức sơ truyền hình giả là trong truyền , trong truyền hình giả là mạt truyền ) .Gặp Ví dụ ba Nếu như sơ truyền là tự hình của chi , thì lấy chi thượng thần là trong truyền , trong truyền hình của chi là mạt truyền . Nếu như trong truyền lại là tự hình của chi , thì lấy cùng trong truyền tương xung của chi là mạt truyền .Gặp Ví dụ bốn ③ ngày âm: nếu như bốn khóa trên dưới không có khắc , lấy chi thượng thần là dụng , trong mạt chuyển hình lấy của ( tức sơ truyền hình giả là trong truyền , trong truyền hình giả là mạt truyền , nếu như trong truyền là hỗ hình , mạt truyền lấy xung ) .Gặp Ví dụ năm Nếu như sơ truyền là tự hình của chi , thì lấy nhật can thượng thần là trong truyền , trong truyền hình của chi là mạt truyền .Gặp Ví dụ sáu Ví dụ một , sáu quý nhật , phục ngâm Tị | Ngọ | Mùi | Thân | Thần | | | Dậu | Mão | | | Tuất | Dần | Sửu | Tử | Hợi | | | | | Hợi dậu mùi tị mão sửu | Hợi dậu mùi tị mão sửu | Sửu | Sửu | Hợi dậu mùi tị mão sửu | Hợi dậu mùi tị mão sửu | Sửu | Quý | | | | | Sửu | | | Tuất | | | Mùi | | Khóa thứ nhất sửu khắc quý , lấy sửu phát sinh dụng , sửu hình giả là tuất , tuất là trong truyền , tuất hình giả là mùi , mùi là mạt truyền . Nguyên nhân sáu quý nhật phục ngâm khóa của ba truyền , đều là sửu tuất mùi . Ví dụ hai , sáu ất nhật , phục ngâm Tị | Ngọ | Mùi | Thân | Thần | | | Dậu | Mão | | | Tuất | Dần | Sửu | Tử | Hợi | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | Sửu | Sửu | Thần | Thần | | Mùi | Mùi | Thần | Thần | | Sửu | Sửu | Thần | Thần | | Mão | Mão | Thần | Thần | | Hợi | Hợi | Thần | Thần | | Dậu | Dậu | Thần | Thần | Sửu | Sửu | Thần | Ất | | Mùi | Mùi | Thần | Ất | | Sửu | Sửu | Thần | Ất | | Mão | Mão | Thần | Ất | | Hợi | Hợi | Thần | Ất | | Dậu | Dậu | Thần | Ất | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | Thần | | | | Thần | | | | Thần | | | | Thần | | | | Thần | | | | Thần | | | Sửu | | | | Mùi | | | | Sửu | | | | Mão | | | | Hợi | | | | Dậu | | | Tuất | | | | Sửu | | | | Tuất | | | | Tử | | | | Tị | | | | Mão | | Ất khắc thần , thần phát sinh dụng , trong lấy chi thượng thần , mạt lấy trong hình giả | | Bởi vì trong tự hình , mạt lấy trong xung | Ví dụ ba ( tường Ví dụ lược bỏ ) Lục giáp phục ngâm , ba truyền là dần tị thân . Sáu bính sáu mậu , ba truyền là tị thân dần . Sáu canh phục ngâm , ba truyền là thân dần tị . Ví dụ bốn , lục nhâm nhật phục ngâm Tị | Ngọ | Mùi | Thân | Thần | | | Dậu | Mão | | | Tuất | Dần | Sửu | Tử | Hợi | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | Dần | Thân | Hợi | Hợi | | Dần | Dần | Hợi | Hợi | | Tử | Tử | Hợi | Hợi | | Tuất | Tuất | Hợi | Hợi | | Thần | Thần | Hợi | Hợi | | Ngọ | Ngọ | Hợi | Hợi | Dần | Thân | Hợi | Nhâm | | Dần | Dần | Hợi | Nhâm | | Tử | Tử | Hợi | Nhâm | | Tuất | Tuất | Hợi | Nhâm | | Thần | Thần | Hợi | Nhâm | | Ngọ | Ngọ | Hợi | Nhâm | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | Hợi | | | | Hợi | | | | Hợi | | | | Hợi | | | | Hợi | | | | Hợi | | | Thân | | | | Dần | | | | Tử | | | | Tuất | | | | Thần | | | | Ngọ | | | Dần | | | | Tị | | | | Mão | | | | Mùi | | | | Tuất | | | | Tử | | Không khắc tự hình phát sinh dụng , trong lấy chi thượng thần , mạt lấy trong hình giả | | Bởi vì trong tự hình , mạt lấy trong xung | Ví dụ năm , đinh kỷ tân ba ngày ( nhật chi là sửu , mão , tị , mùi ) không khắc , chi bên trên phát sinh dụng , trong lấy sơ hình giả , mạt lấy trong hình giả , như trong hỗ hình , mạt lấy trong xung giả Đinh kỷ tân ( sửu nhật ) ba truyền là sửu , tuất , mùi Đinh kỷ tân ( mão nhật ) ba truyền là mão , tử , ngọ Đinh kỷ tân ( tị nhật ) ba truyền là tị , thân , dần Đinh kỷ tân ( mùi nhật ) ba truyền là mùi , sửu , tuất Ví dụ sáu , đinh kỷ tân ba ngày ( nhật chi là dậu , hợi ) , chi bên trên phát sinh dụng , trong lấy can thượng thần , mạt lấy trong hình Đinh kỷ ( dậu nhật ) ba truyền là dậu , mùi , sửu Đinh kỷ ( hợi nhật ) ba truyền là hợi , mùi , sửu Tân ( dậu nhật ) ba truyền là dậu , tuất , mùi Tân ( hợi nhật ) ba truyền là hợi , tuất , mùi Mới vừa nhật phục ngâm khóa không khắc là tự bất luận cái gì cách . Nhu nhật phục ngâm khóa không khắc là tự tin cách . Sơ truyền là tự hình của phục ngâm khóa là đỗ truyền cách . Bổ sung lại quyết: Lục giáp phục ngâm dần tị thân , sáu bính sáu mậu tị thân dần . | Sáu canh thân dần tị tam hình , nhâm thìn Nhâm Ngọ hợi tị thân . | Càng có bốn nhâm biệt lập pháp , nhật trước thần thứ mạt lấy hình . | Sáu ất sáu quý khắc phát sinh dụng , trong truyền chi bên trên mạt hình xung . | Hơn âm đạo can đinh kỷ tân , phát sinh truyền thần bên trên trong mạt hình . | Câu khẩu quyết này quy định nhâm thìn nhật , Nhâm Ngọ nhật phục ngâm của ba truyền nhất định hợi , tị , thân , không được căn cứ phía trên nguyên tắc , nguyên nhân cùng ví dụ trên bất đồng ( nào giả là là, mời tự hành chân khác ) , còn lại hoàn toàn là giống nhau . | | Chín , phát sinh ba truyền ---- trở lại ngâm Trở lại ngâm có khắc cũng là dụng , không khắc có khác tỉnh lan danh . | Nếu biết sáu ngày cái không khắc , sửu mùi đồng can đinh kỷ tân . | Sửu nhật đăng minh mùi thái ất , thần trung nhật mạt thưởng thức nguyên nhân . | Lại quyết: Trở lại ngâm có khắc khắc sơ sinh , lý lấy trước xung mà sau hình . | Thứ truyền như tại tự hình bên trên, cần tìm phá xung là nguyên nhân . | Không khắc lấy mã phát sinh là dụng , trong chi mạt can thần tương ứng . | Nguyệt tương cùng xem thời tương xung , suy cho cùng thiên địa bàn mỗi bên ở xung vị , tên là trở lại ngâm khóa . Ba truyền bắt chước nguyên tắc là: ① bốn khóa can chi có khắc , vẫn theo thường lệ lấy được khắc giả là sơ truyền ( lấy dưới tặc bên trên, dương nhật dụng Dương Âm dụng âm ) , sơ truyền xung giả là trong truyền , trong truyền xung giả là mạt truyền ( sơ truyền cùng mạt truyền là giống nhau ) .Như Ví dụ một. Tức lục giáp , sáu ngày canh ba truyền là dần thân dần . Sáu bính , sáu mậu , lục nhâm nhật , Tý Ngọ nhật ba truyền là ngọ Tý Ngọ , dần thân nhật ba truyền là dần thân dần , thìn tuất nhật ba truyền là tị hợi tị . Ất sửu , ất mùi nhật ba truyền là thìn tuất thần , ất mão , ất dậu nhật ba truyền là mão dậu mão , ất hợi , ất tị nhật ba truyền là tị hợi tị . Quý sửu , quý mùi nhật ba truyền là mùi sửu mùi , quý mão , quý dậu nhật ba truyền là mão dậu mão , quý hợi , quý tị nhật ba truyền là tị hợi tị . ② bốn khóa can chi không khắc , lấy nhật chi của Dịch Mã phát sinh dụng , trong truyền dụng chi thượng thần , mạt truyền dụng can thượng thần .Như Ví dụ hai. Theo như: trở lại ngâm không khắc chỉ có sáu ngày , tức đinh sửu , kỷ sửu , tân sửu , Đinh Mùi , kỷ mùi , Tân Mùi . Sửu nhật tức lấy hợi ( Dịch Mã ) phát sinh dụng , mùi nhật tức lấy tị ( Dịch Mã ) phát sinh dụng , có ích chi bên trên, mạt dụng can bên trên. Ví dụ một , lục giáp nhật trở lại ngâm Hợi | Tử | Sửu | Dần | Tuất | | | Mão | Dậu | | | Thần | Thân | Mùi | Ngọ | Tị | | | | | Tuất thần thân dần ngọ tử | Thìn tuất dần thân Tý Ngọ | Dần | Thân | Thìn tuất dần thân Tý Ngọ | Tuất thần thân dần ngọ tử | Thân | Giáp | | | | | Dần | | | Thân | | | Dần | | Ví dụ hai , trở lại ngâm không khắc Hợi | Tử | Sửu | Dần | Tuất | | | Mão | Dậu | | | Thần | Thân | Mùi | Ngọ | Tị | | | | | Sửu | Mùi | Tuất | Thần | Mùi | Sửu | Thần | Tân | | | | | Hợi | Dịch Mã | | Mùi | Chi bên trên | | Thần | Can bên trên | Trở lại ngâm khóa không khắc lấy Dịch Mã phát sinh dụng giả , danh tỉnh lan cách , vậy gọi là không quen cách . Đại lục nhâm phát sinh ba truyền đến này toàn bộ kể xong . | | Đại lục nhâm ba truyền cuối cùng linh | Xem xét thuyết minh: đây là bảy trăm hai mươi khóa của ba truyền biểu hiện , tức 6 0 Giáp Tý nhật × 12 cái bất đồng của can thượng thần , hình thành bảy trăm hai mươi khóa . Như "Giáp hợi" cái này một cung , ngay hôm đó can giáp , can thượng thần là hợi , Giáp Tý nhật ba truyền là ngọ mão tử , giáp thân nhật ba truyền là tị dần hợi , giáp dần nhật ba truyền là sửu hợi hợi , còn lại ba cái giáp nhật ( giáp ngọ , giáp thìn , giáp tuất ) của ba truyền đều là thân tị dần . Giáp tị | Giáp ngọ | Giáp mùi | Giáp thân | | Thân hợi dần | Tử thân Tuất ngọ Thần Dần | Thần thân tử Dần ngọ tuất Thân tý thìn Thân ngọ ngọ | Năm giáp Thần | Tử tị tuất Dần mùi tý | | Dần thân dần | Giáp thìn | Lục giáp nhật | Giáp dậu | | Thần ngọ thân | Tử Tuất Thân Thần Ngọ dần | Dần dậu thần Tử mùi dần Tuất tị tử Ngọ sửu thân Dậu thần hợi | Giáp mão | Giáp tuất | | Thìn tị ngọ | Bốn giáp Thân thần | Ngọ tuất thân Tử thân thần | Giáp dần | Giáp sửu | Giáp Tý | Giáp hợi | | Dần tị thân | | Tử hợi tuất | Bốn giáp Tuất thân | Tuất thân ngọ Ngọ thần dần | Tam giáp Tử Thân Dần | Thân tị dần Ngọ mão tử Tị dần hợi Sửu hợi hợi |
Ất tị | Ất ngọ | Ất mùi | Ất thân | Sửu Hợi Dậu Mùi Tị Mão | Dần mão thần Sửu dần mão Hợi tý sửu Dậu tuất hợi Mùi thân dậu Thìn tị ngọ | | Thân tuất tử | Năm ất Mão | Mùi tuất sửu Dậu tử mão | Tị sửu Dậu Hợi mão Mùi | Dậu tị sửu Thân tý thìn Mùi hợi mão Hợi mão mùi | Ất thần | Sáu ất nhật | Ất dậu | Sửu Hợi Dậu Mùi Tị Mão | Thần sửu tuất Thần hợi tị Thìn dậu mão Thần mùi sửu Thìn tị thân Thần mão tử | Bốn ất Dậu Mùi | Dần mùi tý Mùi tý tị Tị tuất mão | Ất mão | Ất tuất | Sửu Dậu Hợi Mùi Tị Mão | Tử hợi tuất Thân mùi ngọ Tuất dậu thân Tuất mão ngọ Mão dần sửu Sửu tử hợi | Sửu mùi Tị hợi Mão dậu | Thìn tuất thần Tị hợi tị Mão dậu mão | Ất dần | Ất sửu | Ất tử | Ất hợi | Sửu mão Hợi Dậu Mùi Tị | Hợi dậu mùi Dậu mùi tị Hợi dần tị Sửu hợi dậu | | Sửu tuất mùi | Sửu dậu Hợi mão Mùi Tị | Tị sửu dậu Mùi hợi mão Mão hợi mùi Dậu tị sửu | Bốn ất Sửu Dậu | Ngọ sửu thân Mão tuất tị Hợi ngọ sửu |
Bính tị | Bính ngọ | Bính mùi | Bính thân | | Tị thân dần | Dần Tử Tuất Thân Ngọ Thần | Thìn tị ngọ Dần mão thần Hợi tý sửu Dậu tuất hợi Thân dậu tuất Hợi ngọ ngọ | Dần tử Thân tuất Ngọ thần | Thần ngọ thân Tý dần thần Thân tuất tử | | Thân hợi dần | Bính thìn | Sáu bính nhật | Bính dậu | Bốn bính Dần Tử | Mão dần sửu Tử hợi tuất Tuất dậu thân | | Dậu sửu tị | Bính mão | Bính tuất | | Sửu hợi dậu | Dần Tử Tuất Thân Ngọ Thần | Tử tị tuất Tị tuất mão Thân sửu ngọ Mão thân sửu Thìn dậu dần Dần mùi tý | Bính dần | Bính sửu | Bính tý | Bính hợi | Ba bính Thân Tử Ngọ | Hợi thân tị Tị dần hợi Ngọ mão tử Tử dậu ngọ | Dần ngọ Thân thần Tử Tuất | Tuất ngọ dần Tử thân thần Thân thần tử Dậu tị sửu | Bốn bính Thần Thân | Tử mùi dần Ngọ sửu thân Tuất tị tử | Dần thân Thìn tuất Tý Ngọ | Dần thân dần Tị hợi tị Ngọ Tý Ngọ |
Đinh tị | Đinh ngọ | Đinh Mùi | Đinh thân | Sửu mão Tị Hợi Mùi dậu | Hợi dậu mùi Sửu hợi dậu Dậu mùi tị Sửu tị tị | Mão Sửu Hợi Dậu Mùi Tị | Sửu tử hợi Tử hợi tuất Tuất dậu thân Thân mùi ngọ Mão ngọ ngọ Mão dần sửu | Mão Sửu Hợi Dậu Mùi Tị | Mão Tý Ngọ Sửu tuất mùi Hợi mùi sửu Dậu mùi sửu Mùi sửu tuất Tị thân dần | Mão Dậu Bốn đinh | Thìn tị ngọ Hợi tý sửu Thân dậu tuất | Đinh thần | Lục đinh nhật | Đinh dậu | Mão Sửu Hợi Dậu Mùi Tị | Tử dậu ngọ Tử thìn tuất Tị dần hợi Ngọ mão tử Hợi thần thần Hợi thân tị | | Dậu hợi sửu | Đinh mão | Đinh tuất | Hợi mão Dậu sửu Mùi Tị | Mùi mão hợi Tị sửu dậu Mão hợi mùi Hợi mùi mão | Mão Sửu Hợi Dậu Mùi Tị | Dậu tử mão Ngọ tuất thần Ngọ tuất dần Tử mão ngọ Hợi tuất tuất Thân hợi dần | Đinh dần | Đinh sửu | Đinh tử | Đinh hợi | Mão Sửu Hợi Dậu Mùi tị | Tuất tị tử Mão tuất tị Ngọ sửu thân Hợi ngọ sửu Dậu thần hợi | Mão dậu Tị hợi Sửu Mùi | Mão dậu mão Tị hợi tị Hợi mùi sửu Tị sửu sửu | Năm đinh Dậu | Tị tuất mão Mùi tý tị | Hợi mão Tị sửu Mùi dậu | Mùi hợi mão Dậu sửu tị Hợi mão mùi |
Mậu tị | Mậu ngọ | Mậu mùi | Mậu thân | | Tị thân dần | Thần ngọ Dần Tử Tuất Thân | Dần ngọ ngọ Thìn tị ngọ Dần mão thần Hợi tý sửu Tuất dậu ngọ | Ngọ thần Dần tử Thân tuất | Thân tuất tử Thần ngọ thân Tý dần thần | Thìn tuất Dần Tử Thân Ngọ | Hợi dần tị Thân hợi dần Mão ngọ dậu Dần tị thân Dậu tử mão | Mậu thìn | Sáu mậu nhật | Mậu dậu | Bốn mậu Dần Tử | Mão dần sửu Tử hợi tuất Tuất dậu thân | Thần Dần Thân tử Ngọ tuất | Tử thần thân Sửu ngọ dậu Thần thân tử Dần ngọ tuất | Mậu mão | Mậu tuất | | Sửu hợi dậu | Thần Dần Tử Tuất Thân Ngọ | Dần mùi tý Tử tị tuất Tị tuất mão Thân sửu ngọ Mão thân sửu Thìn dậu dần | Mậu dần | Mậu sửu | Mậu tý | Mậu hợi | | Dần hợi thân | Thân thần Dần ngọ Tử Tuất | Tử thân thần Tuất ngọ dần Tị thân sửu Dần tuất ngọ | | Tử mùi dần | Thìn tuất Dần thân Tý Ngọ | Tị hợi tị Dần thân dần Ngọ Tý Ngọ |
Kỉ tỵ | Kỷ ngọ | Kỷ mùi | Kỷ thân | Tị Mão sửu Dậu hợi Mùi | Sửu hợi dậu Hợi dậu mùi Mão sửu thần Sửu tị tị | Tị Mão Sửu Hợi Dậu Mùi | Mão dần sửu Sửu tử hợi Tử hợi tuất Tuất dậu thân Tuất ngọ thân Mão ngọ ngọ | Tị Mão Sửu Hợi Dậu Mùi | Tị thân dần Mão Tý Ngọ Sửu tuất mùi Hợi mùi sửu Dậu mùi sửu Mùi sửu tuất | Tị Mão Sửu Hợi Dậu Mùi | Thân thân ngọ Thìn tị ngọ Dần mão thần Sửu dần mão Hợi tý sửu Mùi thân thân | Kỷ thần | Sáu kỷ nhật | Kỷ dậu | Tị Mão Sửu Hợi Dậu Mùi | Dần hợi thân Tử dậu ngọ Tử thìn tuất Tị dần hợi Mão ngọ tử Hợi thần thần | Tị mão Dậu hợi Sửu Mùi | Hợi sửu mão Sửu mão tị Mão tị mùi Dậu dậu dậu | Kỷ mão | Kỷ tuất | Tị mùi Hợi mão Dậu sửu | Mão hợi mùi Mùi hợi mão Tị sửu dậu | Tị Mão Sửu Hợi Dậu Mùi | Thân hợi dần Dậu tử mão Ngọ tuất thần Dần tị thân Mão ngọ dậu Hợi tuất tuất | Kỷ dần | Kỷ sửu | Kỷ tử | Kỷ hợi | Tị mùi Mão Sửu Hợi Dậu | Dậu thần hợi Tuất tị tử Mão tuất tị Ngọ sửu thân Hợi ngọ sửu | Tị hợi Mão dậu Sửu Mùi | Tị hợi tị Mão dậu mão Hợi mùi sửu Tị sửu sửu | Năm kỷ Dậu | Tị tuất mão Mùi tý tị | Tị sửu Hợi mão Mùi dậu | Dậu sửu tị Mùi hợi mão Hợi mão mùi |
Canh tị | Canh ngọ | Canh mùi | Canh thân | | | | | | | | | Canh thìn | Sáu ngày canh | Canh dậu | | | | | Canh mão | Canh tuất | | | | | Canh dần | Canh sửu | Canh tý | Canh hợi | | | | | | | | |
Tân tị | Tân ngọ | Tân Mùi | Tân thân | | | | | | | | | Tân thần | Sáu tân nhật | Tân dậu | | | | | Tân mão | Tân tuất | | | | | Tân dần | Tân sửu | Tân tử | Tân hợi | | | | | | | | |
Nhâm tị | Nhâm Ngọ | Nhâm mùi | Nhâm thân | | | | | | | | | Nhâm thìn | Lục nhâm nhật | Nhâm dậu | | | | | Nhâm mão | Nhâm tuất | | | | | Nhâm dần | Nhâm sửu | Nhâm Tý | Nhâm hợi | | | | | | | | |
Quý tị | Quý ngọ | Quý mùi | Quý thân | | | | | | | | | Quý thần | Sáu quý nhật | Quý dậu | | | | | Quý mão | Quý tuất | | | | | Quý dần | Quý sửu | Quý tử | Quý hợi | | | | | | | | | Xin âm dương phương pháp 4:] Quý nhân tức thiên tướng , cùng 12 vị , tiếp theo tự không thể rối loạn , nhất định phải thành thục ghi chép , không thể coi thường . | Tức: quý nhân - đằng xà - chu tước - lục hợp - câu trần - thanh long - thiên không - bạch hổ - thái thường - huyền vũ - thái âm - thiên sau . | Tiếp theo tự nhất định bất biến , dễ dàng cho vận dụng . | Quý nhân phân ngày đêm quý nhân , phàm xem thời từ mão đến thân của là ban ngày quý , dậu đến giờ dần của là đêm quý . | Bắt đầu quý nhân ca quyết như sau: | Giáp mậu canh tuổi trâu dương ( giáp mậu ngày canh ban ngày quý dụng sửu , đêm quý dụng mùi ) , | Ất kỷ chuột khỉ hương ( ất kỷ nhật ban ngày quý tử , đêm quý thân ) , | Bính đinh heo gà vị ( bính đinh nhật ban ngày quý hợi , đêm quý dậu ) , | Nhâm Quý tỵ thỏ giấu ( Nhâm Quý nhật ban ngày quý tị , đêm quý mão ) , | Sáu tân gặp qua loa ( tân nhật ban ngày quý dụng ngọ , đêm quý dụng dần ) , | Này là quý nhân phương . | Bắt đầu rất đắt người sau đó mới tại thiên bàn bên trên theo như thứ tự bố trí đằng xà chu tước . . . Mãi cho đến thiên sau chờ mười hai ngày tướng. | Nhưng trình tự có thuận có nghịch , nhất định phải chú ý: | Phàm quý nhân tại địa bàn hợi căn nguyên thìn vị của thuận hành , tại địa bàn tị ngọ mùi thân dậu tuất vị thì nghịch bố trí . | Trở lên là cụ thể bắt đầu quý người phương pháp , xuất hiện tại lập lại lần nữa trình tự: tức đầu tiên xem là khi nào xin âm dương cái dụng ban ngày quý hay là đêm quý , lại xem ngày nào xin âm dương dụng nào quý nhân , lại theo như quý nhân tại địa bàn vị trí quyết định thuận nghịch trình tự về sau, theo như cái khác mười một ngày đem trình tự phía quý nhân tiếp sau bố trí cái khác thiên tướng . | Xin âm dương phương pháp 5:] Độn can: | Lục nhâm sử dụng ba truyền của can là từ nhật can chi lục tuần bên trên độn can mà đến . | Như Giáp Tý mặt trời mọc khóa được ba truyền ngọ mão tử , thì sơ truyền ngọ độn canh , trong truyền mão độn đinh , mùi truyền tử độn giáp . | | Lục thân: | Lục thân lấy nhật can là nền tảng chính xác , kỳ kạn can thì dụng Quan quỷ , ngày sinh can thì phụ mẫu , theo nhật can bỉ hòa thì huynh đệ , nhật can sinh ra thì là tử tôn , được nhật can khắc thì Thê tài . | | Năm mệnh: | Tức tìm xem giả của năm sinh ra của thái tuế . | | Hành năm: | Nam 1 tuổi lên bính dần , thuận số đến nay năm mấy tuổi địa chi vì đó hành năm . | Nữ nhân 1 tuổi lên nhâm thân , nghịch đếm đến nay năm mấy tuổi địa chi vì đó hành năm . | Như 2 0 tuổi nam của hành năm là ất dậu , nữ nhân hành năm là bản thân sửu . | | Xin âm dương phương pháp 6:Đại lục nhâm xem thức trình tự] Đại lục nhâm xem thức trình tự: | 1 , tra minh thái tuế , nguyệt tương , nhật can chi . | 2 , sử dụng giờ . | 3 , lập thiên địa bàn . | 4 , diễn bốn khóa . | 5 , phát sinh ba truyền . | 6 , bố trí quý nhân ( tức thiên tướng bàn ) . | 7 , ba truyền độn can . | 8 , ba truyền lục thân . | 9 , năm mệnh . | Ngũ hành suy vượng cùng trường sanh quyết Bốn mùa vượng tướng hưu tù chết: | Chủ yếu dùng cái này để cân nhắc nhật thần dụng thần loại thần chờ ở bốn mùa bên trong vượng tướng hưu tù tình hình . Vượng tướng mọi thứ cát hưu tù không tốt . | | Ngũ hành trường sanh quyết: | Theo bát tự bên trong của mười hai trường sanh quyết như nhau , chủ yếu cân nhắc nhật can dụng thần loại thần các loại trường sinh mộ tuyệt vân vân tình hình . | Nhật can bởi vì âm dương bất đồng trường sinh mà cũng không đồng , nhâm học trong một loại dụng dương can trưởng sinh , âm can vậy như mặt trời can . Nhưng âm kiền trường sinh mộ tuyệt tình tình hình hay là phải phụ trợ khảo thi suy nghĩ , không thể bỏ rơi . | Thổ trưởng sinh một loại như lửa trưởng sinh , nhưng có thời hay là phải phụ trợ khảo thi suy nghĩ coi nó là thủy tìm mười hai trường sinh . | Trường sinh: chủ mới sự tình , gặp của mọi thứ cát . | Mộc dục: bại địa, quan hệ nam nữ . | Quan vùng , lâm quan , đế vượng: mọi thứ êm xuôi . | Suy , bệnh , chết: gặp của bất lợi , suy đoán bệnh chủ hung . | Mộ: chủ bất tỉnh hối . | Tuyệt: kết thúc , sự việc hoàn thành . | Thai: tại Thê tài bên trên gặp tác dụng gặp sinh khí chủ mang thai . | Nuôi: bình thường . | Đức thần can lộc đinh thần Đức thần: lấy Nhật Đức là trọng . | Giáp kỷ Nhật Đức tại dần . | Ất ngày canh đức tại thân . | Bính tân Nhật Đức tại tị . | Đinh nhâm Nhật Đức tại hợi . | Mậu quý Nhật Đức tại tị . | | Nhật can lộc: | Giáp lộc tại dần , ất lộc tại mão , bính mậu lộc tại tị , đinh kỷ lộc tại ngọ , canh lộc tại thân , tân lộc tại dậu , nhâm lộc tại hợi , quý lộc tại tử . | | Đinh thần: | Tức lục giáp tuần trong lục đinh của thần , nó tác dụng như Dịch Mã của phát động . Như Giáp Tý tuần gặp mão là đinh thần , hơn thì suy luận tương tự . | | | | Mười hai ngày đem
Đại lục nhâm mười hai ngày đem Quý nhân | ( kỷ sửu thổ thần ) | Có đại người trợ giúp | Tử | Giải phân | Nhất định chúc sự tình tại đầy tớ nhỏ | Sửu | Thăng đường | Thích hợp gởi thư khiếu nại về công phủ | Dần | Bằng mấy | Có thể yết kiến vu gia | Mão | Lên xe | Thích hợp tố từ tại đường | Thần | Thiên lao | Thìn tuất giận trong ngực hề bên trên buồn dưới nhục | Tị | Được cống | Quân thích thần quần | Ngọ | Được cống | Quân thích thần quần | Mùi | Dự thính | Có rượu tiệc của ngu | Thân | Dời đường | Có chuyện nhờ can của vinh | Dậu | Người phòng riêng | Không kịp thà rằng chỗ | Tuất | Địa ngục | Thìn tuất giận trong ngực hề bên trên buồn dưới nhục | Hợi | Vẫn giáng cung | Thản nhiên an cư | Đằng xà | Sợ buồn nghi loạn ( đinh tị hỏa thần ) | Lửa đốt , sợ nghi , buồn sợ , quái khác , sợ hãi , chuyện ác quấn quanh , ác mộng , sự việc biến hóa , bất trắc | Tử | Đậy nhãn | Không họa không buồn | Sửu | Bàn quy | Họa tiêu phúc hòa hợp | Dần | Mọc sừng | Họa phúc lưỡng đường | Mão | Khi cửa | Đều là thành hoạ | Thần | Tượng rồng | Đồng thời là giải thích khó | Tị | Nhân sương | Đừng tường không phân biệt | Ngọ | Phi không | ( đồng tị ) | Mùi | Vào rừng | Phong không thể chặt | Thân | Ngậm kiếm | ( đồng mão ) | Dậu | Nhe răng | ( đồng dần ) | Tuất | Người mộ | ( đồng thần ) | Hợi | Đọa thủy | Từ tâm không họa | Chu tước | Văn thư có thể phòng ( bính ngọ hỏa thần ) | Văn thư , kiện tụng , tấu chương , khẩu thiệt , hỏa quang quái khác , phong thơ , Tiêu tức | Tử | Tổn hại lông | Tự thương hại khó thoát | Sửu | Đậy nhãn | Động tĩnh được xương | Dần | An ổ | Trì trệ sa vào | Mão | An ổ | Trì trệ sa vào | Thần | Đầu lưới | Ngoan sai lãng quên | Tị | Ban ngày liệng | Tin tức đến | Ngọ | Ngậm phù | Quái khác | Mùi | Gặp mộ phần | Bi ai | Thân | Lệ miệng | ( đồng ngọ ) | Dậu | Đêm táo | Quan tai họa bắt đầu | Tuất | ( đồng thần ) | ( đồng thần ) | Hợi | Vào nước | ( đồng mùi ) | Lục hợp | Hôn nhân tốt sẽ ( ất Mão mộc thần ) | Hòa hợp , thành tựu , yến sẽ, hôn nhân , tướng sẽ, phó ước , hợp tác , kết hợp | Tử | Bất hoà | Vô lễ sự tình phương diện | Sửu | Trang nghiêm | Đều là muốn thành của Ví dụ | Dần | Nhân hiên | Từ môi giới mà thành quần | Mão | Người thất | Đồng thời là đã liền của xem | Thần | Làm trái lễ | Bởi vì vong xương mà gia tăng lỗi | Tị | Không được hài hước | Hồi hộp | Ngọ | Thăng đường | ( đồng mão ) | Mùi | Nạp thái | ( đồng sửu ) | Thân | Kết phát sinh | ( đồng dần ) | Dậu | Tư nhân vọt | Không được minh của tù mà | Tuất | Quên xấu hổ | ( đồng thần ) | Hợi | Chờ lệnh | Cùng đồng | Câu trần | Đẩu tụng tranh giành quan ( mậu thìn thổ thần ) | Chinh phạt , chiến đấu , kiện tụng , tranh luận ruộng đất , tranh đấu , lực cản , ngăn trở dừng lại | Tử | Đầu cơ | Được nhục ám bị độc hại | Sửu | Được càng | ( đồng tử ) | Dần | Bị tù | Thích hợp lên lớp giảng bài | Mão | Lâm môn | Nhà không êm thấm | Thần | Thăng đường | Có quan coi ngục lấy cấu kết | Tị | Nâng ấn | Có bái phong ấn | Ngọ | Bất hoà | Bởi vì kẻ khác mà mê lệ | Mùi | Nhập dịch | Qua lại kiện tụng kê lưu lại | Thân | Xu thế hộ | Liên tục cấu kết cải cách | Dậu | Khoác lưỡi | Thân bị trách | Tuất | Hạ ngục | ( đồng mùi ) | Hợi | Khiên váy | ( đồng thân ) | Thanh long | Tiền kiếm được thuận lợi ( giáp Dần mộc thần ) | Tài bạch , mễ cốc , vui mừng , thuận lợi , đi lại | Tử | Vào biển | Bởi vì động có phi thường của khánh | Sửu | Tại lục | Tính toán chưa thực hiện được | Dần | Thừa vân | Lợi nhuận lấy kinh doanh | Mão | Khu sét | ( đồng dần ) | Thần | Phi thiên | Quân tử muốn động | Tị | Đậy nhãn | Bởi vì tài có bất trắc của buồn | Ngọ | Thiêu thân | ( đồng tị ) | Mùi | Bàn bùn | ( đồng sửu ) | Thân | Tổn thương vảy | Thích hợp ư yên ổn | Dậu | Phá sừng | ( đồng thân ) | Tuất | Đăng khôi | Tiểu nhân tranh tài | Hợi | Bơi sông | ( đồng tử ) | Thiên không | Lừa dối ngụy không được thực ( mậu tuất thổ thần ) | Nô tỳ , nói ước tư nhân khế , dối trá khéo léo lừa dối , thị phi phá bại , văn thư , lời nói suông , lừa gạt , mở sẽ | Tử | Nằm thất | Họa sinh tại phụ nữ | Sửu | Thị bên cạnh | Lừa dối tôn trưởng chi ngôn | Dần | Được chế | Tự khác là không phải | Mão | Nhân khinh | Có cường đạo lấy ức hiếp | Thần | Hung ác | ( đồng mão ) | Tị | Chịu nhục | ( đồng dần ) | Ngọ | Biết chữ | Thực khó phân thật giả | Mùi | Xu thế vào | Bắt đầu hàng tài sắc bén | Thân | Múa lưỡi | ( đồng ngọ ) | Dậu | Nói khéo | Giá trị gian nhân của mưu tính | Tuất | Nhà ở | Sự tình vì tại nô tỳ | Hợi | Vu từ | ( đồng tuất ) | Bạch hổ | Con đường quan tai nạn bệnh tật tang ( canh Thân kim thần ) | Con đường , đao kiếm , huyết quang , quan tai họa , tật bệnh , tử vong , bên trên bất luận cái gì , cầm quyền , tiền tài , tử thần | Tử | Ngâm nước | Âm thư không đến | Sửu | Tại dã | Hư hao tuổi trâu dương | Dần | Leo núi | Thường sinh sát quyền | Mão | Lâm môn | Tổn thương chiết nhân khẩu | Thần | Phệ nhân | Có hại , cuối cùng không thấy ư đừng tường | Tị | Đốt người | Họa hại ngược lại xương | Ngọ | ( đồng tị ) | ( đồng tị ) | Mùi | ( đồng sửu ) | ( đồng sửu ) | Thân | Ngậm điệp | Không hung , chủ có thể cầm nó thích thơ | Dậu | ( đồng mão ) | ( đồng mão ) | Tuất | Rơi giếng | Thoát gông cùm xiềng xích của ương | Hợi | ( đồng tử ) | ( đồng tử ) | Thái thường | Tiệc sẽ rượu và đồ nhắm tướng phụng ( kỷ mùi thổ thần ) | Tiệc sẽ, rượu và đồ nhắm , y quan , tài bạch , bình thường sự tình , đồ tang , vừa là may mắn chi thần | Tử | Bị gông | Nhất định giá trị quyết phạt | Sửu | Bị phạt | Không được chuyển chức mà thăng quan | Dần | Ghé mắt | Cần bị kẻ nịnh bợ | Mão | Di quan | Tài vật bị tổn thương | Thần | Nâng ấn | Hữu dụng thiên mệnh | Tị | Chế tạo ấn | Không được đi xa mà vui mừng | Ngọ | Nhân hiên | Có đổi bái của phong ấn | Mùi | Nâng thương | ( đồng tị ) | Thân | Ngậm chén | ( đồng sửu ) | Dậu | Khoán sách | Mặc dù thuận mà phòng sau mạnh mẽ | Tuất | Nghịch mạng | Tôn ti bắt đầu tụng | Hợi | Đi xa chiếu | Mặc dù thích nhất định dưới ghét | Huyền vũ | Di vong âm tặc lạc đường ( quý Hợi Thủy thần ) | Đạo tặc , việc ngầm , lạc đường , di vong , binh qua , đoạt nhương , tiểu nhân , nghi ngờ nghi , không tin , ăn cắp | Tử | Tán phát sinh | Có sợ bắt lấy tâm | Sửu | Thăng đường | Có can tìm của vinh | Dần | Vào rừng | Vào rừng khó tìm | Mão | Dòm hộ | Nhà có đạo tặc | Thần | Mất đường | Mất đường tự chế | Tị | Quay lại nhìn | Nhẹ lấy được hồi hộp | Ngọ | Đoạn đường | Tặc nghi ngờ ác , công của mà ngược lại tổn thương | Mùi | Không thành | Tất bại tại rượu và đồ nhắm của mà | Thân | Chiết đủ | Tặc thất thế , cầm của mà có thể được | Dậu | Dạt kiếm | ( đồng ngọ ) | Tuất | Bị tù | ( đồng thân ) | Hợi | Phục tàng | Ẩn vào thâm thúy của hương | Thái âm | Che che giấu họa phúc lúc nào tới không được minh ( tân dậu ) | Việc ngầm che che giấu , gian tà dâm loạn , ám muội không được minh , nữ nhân , giấu diếm , ẩn tàng , ám trong sự tình | Tử | Giật dây | Thiếp phụ tướng khinh | Sửu | Nhập nội | Tôn ti tướng trùm | Dần | Tiển đủ | Tài vật văn thư ám động | Mão | Vi hành | Thiên nghi quân tử của trinh | Thần | Tạo đình | Thích hợp bị ngoan sự tình | Tị | Nằm gối | Trộm cướp khẩu thiệt sợ buồn | Ngọ | Thoát do | ( đồng dần ) | Mùi | Xem sách | Thanh nhã hiệu kẻ sĩ của suy cho cùng | Thân | Chấp chánh | ( đồng mão ) | Dậu | Đóng cửa | ( đồng mùi ) | Tuất | Được xem xét | Khi buồn quái khác | Hợi | Trần hình | ( đồng tị ) | Thiên sau | Che che giấu việc ngầm của phụ ( Nhâm Tý thuỷ thần ) | Việc ngầm mờ ám sự tình , che che giấu uế dơ , nữ nhân , vợ , bảo hộ , bảo vệ , che chở | Tử | Thủ khuê | Động dừng lại thêm thích hợp | Sửu | Nhìn trộm | Tủng sợ hoảng sợ | Dần | Lý phát sinh | Cuộc sống an nhàn rỗi rãnh | Mão | Lâm môn | Gian dâm không đủ | Thần | Phá trang | Không được khóc bi ai mà nhục nhã | Tị | Trần thể | ( đồng thần ) | Ngọ | Nằm gối | Không phải thán tức mà rên rỉ | Mùi | Mộc dục | ( đồng sửu ) | Thân | Tu cho | ( đồng dần ) | Dậu | Dựa hộ | ( đồng mão ) | Tuất | Khiên duy | ( đồng ngọ ) | Hợi | Trì sự | ( đồng tử ) | | | Luận nguyệt tương Luận nguyệt tương Nguyệt tương , thái dương tinh quân vậy. Chính là u minh của chủ quản , động tĩnh cơ hội , họa phúc khởi nguồn , phúc đức chi thần . Trung khí sau qua cung . Sao này khắp nơi , phân giải tội ngoại trừ ương , gặp nhật thành phúc trợ giúp , gặp thần là long đức , gặp dụng , gặp năm mệnh đều là cát , gặp nhật thân cung thiếu bệnh , gặp thần trạch bỏ xán lạn , nhập dụng động tác như ý , gặp huyền tặc tất bại . Nhân thiên không hoặc không vong , là xán lạn tượng . Nó thuộc là cái tỉnh bộ sân , vùng thiên sau là sứ mệnh , cưỡi rồng là công khanh , nhân thái thường là võ chức , nhân hổ vì quyền quý , nhân câu trần là lớn chiếu tướng , nhân chu tước là vũ lâm quân . Luận nhật thần Nhật thần Nhật bên trên ngày sinh trăm sự cát , ban ngày đem người trợ giúp dạ thần che chở; Nhật bên trên kỳ kạn trăm bất lợi , ban ngày đem người hại dạ quỷ mị . Nhật sinh thượng thần trăm phí xuất , nhật khắc thượng thần sự tình ức nhét . Nhật bên trên chi thần đi ngày sinh , thần bên trên chi thần đến ngày sinh , Nhật thần mỗi bên được thượng thần sinh , hai nhà thuận lợi có buôn bán . Nhật bên trên chi thần đi khắc thần , thần bên trên chi thần đến kỳ kạn , Nhật thần mỗi bên được thượng thần khắc , hai nhà câu thương đều bất lợi . Nhật bên trên thoát thần ngã thoát anh ấy , thần bên trên thoát nhật anh ấy thoát ngã , Nhật thần mỗi bên được thượng thần thoát , hai bên phòng thoát đều phí thời gian . Nhật bên trên chi thần gặp thần vượng , thần bên trên chi thần kiến nhật vượng , Nhật thần bên trên mỗi bên gặp vượng thần , tĩnh thì là lộc động bị lưới . Nhật hướng về gặp thần bị dưới khắc , tự rước ti nhỏ lăng phạm suy , Thần đến gặp nhật lại kỳ kạn , ti nhỏ tới cửa tứ xâm lấn . Hai cái đều là danh là loạn thủ , phụ tử huynh đệ mỗi bên phân ly . Nhật gặp thần đi tới được sinh , lấy tôn quý từ ti được bao dung . Thần gặp nhật đi lên ngày sinh , cái đó tự đến cửa giúp đỡ . Nhật gặp thần đi tới ngày sinh , trạch vượng người suy Hư Hao liên tiếp . Thần gặp nhật đi lên thoát nhật , cũng chủ Hư Hao tiền tài "Dạ." Nhật gặp thần đi tới khắc thần , sự tình mặc dù nhọc nhằn đắc tài mây; Thần đến gặp nhật được nhật khắc , tôn trưởng đắc tài ti nhỏ bi thương . Hai cái đều là danh là chuế mị , nhật thần bỉ hòa cát đem cát . Nhật bên trên Lộc Mã chủ vinh thiên , ngày một rõ thần mã trạch động nói . ( quân tử thiên quan , tiểu nhân trạch động ) Thần bên trên nhật lộc thụ khuất ức , quyền nhiếp bất chính này là xem . Nhật thần bên trên mỗi bên gặp đức thần , lại nhân cát đem vào phát sinh thật; Nếu gặp lục hợp hòa hợp sự tình , không thích hợp giải tán buồn bệnh tẩm . Nhân mộ tọa mộ nhật thần đồng , đều chủ hôn mê mây mù trong . ( trở lên gặp quỷ mộ là ám quỷ , càng lúc phòng ) Chủ khách không được đầu hoài nghi kỵ , nhật thần bổ sung hại cùng hình . Nhật thần gặp bại người trạch sụt , tuyệt thần kết tuyệt chuyện xưa thích hợp , Tử khí tử thần thích hợp đừng tức , nếu giá trị không vong nhẹ không thực . Nhật khóa không đủ tâm ý tiêu , thần khóa không đủ gia đình buồn . Nếu gặp mão dậu là cách trở , quỷ cương tỵ hổ có tổn thương chiết . 《 lục nhâm đại toàn bộ 》
| | Luận dụng thần Phát sinh dụng Nhật chủ ngoại hề thần chủ bên trong, bốn khóa mỗi bên liền nhật thần suy . ( nhật bên trên lưỡng khóa phát sinh dụng chủ ngoại sự , thần bên trên lưỡng khóa phát sinh dụng chủ chuyện bên trong ) Một hai phát sinh dụng quý thuận hành , dùng ở quý chuyện lúc trước tốc thành . Ba bốn phát sinh dụng thiên ất nghịch , dùng ở quý sau cát hung trễ. Bốn khóa phát sinh dụng danh đột nhiên gặp , người bị hại ngẫu nhiên hoặc đột nhiên thành . Dụng bên trên khắc dưới sự tình ngoại lai , lợi nhuận nam lợi nhuận trước ti nhỏ tai họa . Dụng dưới khắc bên trên sự tình bắt đầu bên trong, lợi nhuận nữ nhân lợi nhuận sau tôn trưởng bi thương . Dưới tặc bên trên hề thần khắc quan , sự tình sắp thành hợp quấy nói . ( nội chiến ) Dụng bị áo jacket danh bức bách , thân không được tự do được ra roi . Dụng khắc trên dưới là cách tướng, cách đoán khó hợp sự tình không được bốc lên . Sử dụng trường sinh phàm mưu sau đó , trường sinh gặp mộ phát sinh chuyện xưa . Dụng bại cùng chết sự tình xấu phá , dụng tuyệt chuyện người tin đến . Dụng mộ sự tình chậm bệnh giả bi thương , vật tại người quy hung sự vi . ( cũ hung sự không được phát sinh ) Hình xung phá hại sự tình cách ngăn trở , dụng không buồn thích không thực che . Kỳ kạn buồn chiều cao bên trên tụng , khắc thần gia trạch không bình yên . Khắc thời tâm động sợ buồn lên, khắc mạt có bắt đầu nhất định không cuối cùng . Khắc mệnh thượng thần chủ được tài , khắc năm thượng thần sự tình nhất định ngoan . Tang điếu sự tình can có phục người , đừng chủ tật bệnh tù hình phạt chính . Thiên tướng nhập miếu thích bình phục thích , hung tướng trở về nhà cũng không suy nghĩ . ( đem hung cũng không làm hại ) Dụng tuổi trong mạt hoặc nguyệt nhật , dời xa lân cận cấp tốc "Dạ." 《 lục nhâm đại toàn bộ 》 2 0 0 0 -5-26 Dụng thần tức hệ sơ truyền , có danh phát sinh dụng . Quyết định cần bằng dụng thần thần tướng , này bởi vì không dễ của qua . Như thế khóa tượng thiên biến vạn hóa , không thể câu nệ , có lấy can bên trên đoán giả , có lấy chi bên trên đoán giả , có lấy chính thời đoán giả , có lấy năm mệnh đoán giả , phải tại gặp thời rót lấy , không tiện cầm định thành pháp . Mão tinh , khác trách , tám chuyên , tỉnh lan bốn khóa , chẳng hề do bốn khóa là dụng , như dụng thần bất không giả , tự ứng ách định dụng thần là đoán; nếu giá trị không vong , thì không thể tiến thủ , bỏ dụng lại thần , chuyên lấy can chi hoặc năm mệnh bên trên lấy đoán cát hung . Ba lục hợp , cát hung toàn bộ tại Dụng thần . Đóng bốn khóa hợp mà không động , mà dụng thần là động cơ , thì cát hung của chỉ tại "Dạ." Nếu can chi mỗi bên làm tam hợp , hỗ xung , hỗ khắc giả , hai ván mỗi bên không tương thông , trong đó khi có xu cát tị hung của phương , không thể toàn bằng dụng thần . Chuyển sát là dụng , sự tình đem chuyển , cát không được giữ gìn , hung cũng đem tiêu . ( chuyển sát: xuân mão , hạ ngọ , thu dậu , đông tử , chính là bốn mùa của vượng thần , lấy vật cực trái ngược nhau tâm ý . ) Bốn phí là dụng , trăm sự không làm nổi , như khóa tượng cát giả , cần chờ phí thần đương mùa , bắt đầu phải có tế . Xuân xem dậu là phí , cần chờ tháng tám; hạ xem tử là phí , cần chờ tháng mười một; thu xem mão là phí , chờ năm sau tháng ba; đông xem ngọ là phí , chờ năm sau tháng năm . Bốn phí của âm thần sinh của giả , không lấy bốn phí luận . Dậu âm gặp thần , tử âm gặp thân , mão âm gặp hợi , ngọ âm gặp dần là vậy . Này còn quan viên bãi chức nhàn cư , gặp thượng du tiến cử , cho dù bắt đầu phục; người thường nghèo khó , được khế bạn bè giúp đỡ , tức hãn hãn hướng vinh vậy . Trợ từ, dùng ở đầu câu tuất cùng dậu hại , sửu mộ dậu , chẳng hề sinh dậu giả; dậu phá tử , bất sinh tử giả; tử hình mão , bất sinh mão giả; mão phá ngọ , bất sinh ngọ giả . Nguyên nhân duy thần của tại dậu , thân của tại tý , hợi của tại mão , dần của tại ngọ , sau đó có thể mưu sinh vậy . Bốn phí tác nguyệt hợp , nguyệt tương , không lấy bốn phí luận . Này duy mão , dậu hai thần có hắn. Dậu tại tháng ba , nửa tháng đầu vi nguyệt hợp , nửa tháng sau vi nguyệt đem; mão tại tháng chín , nửa tháng đầu vi nguyệt hợp , nửa tháng sau vi nguyệt tướng. Bốn phí là dụng , cần xem địa bàn , như gặp lượng tướng của bên trên giả , chuyện xưa lại lần nữa hiện ra . Như xuân xem , đinh tị nhật , dậu gia tăng dần là dụng , hoặc dậu gia tăng tị là dụng , phí thần gặp vượng tướng vậy . Nếu phí thần gặp suy bại của bên trên, thì thật phí vậy . Như xuân xem , canh ngọ nhật , dậu gia tăng ngọ là dụng , phí thần gặp bại mà vậy; bính tuất nhật , dậu gia tăng sửu là dụng , phí thần gặp suy , gặp mộ vậy . Tứ mộ che tứ sinh , không thể khắp nơi mây phục khởi , cần xem truyền bên trong có sinh can chi thần bắt đầu . Như tân mão nhật , can buổi sáng , ba truyền mùi mão hợi , mùi sinh can là vậy . Là khóa hạnh gặp sơ truyền của sinh , có thể bắt đầu phục . Chính là ba truyền hóa là tài cục , khắc tận sinh khí , nhất định xoáy lên mà toàn phí . Mà lại can trên có quỷ , chính là ba truyền tài cục ngược lại sinh của , sợ tham tài làm họa mà thôi. Tứ mộ che tứ sinh , cần mùi bốn hợi , tuất gia tăng dần , sửu gia tăng tị , thần gia tăng thân phương . 《 lục nhâm bí kíp 》
| | Thần sát: ] [Tuổi chi thần sát]]]]] Một , tuổi can tinh sát Tuổi can Tinh sát | Giáp | Ất | Bính | Đinh | Mậu | Kỷ | Canh | Tân | Nhâm | Quý | Tuổi đức | Giáp | Canh | Bính | Nhâm | Mậu | Giáp | Canh | Bính | Nhâm | Mậu | Tuổi đức hợp | Kỷ | Canh | Bính | Đinh | Quý | Kỷ | Ất | Tân | Đinh | Quý | Thiên đình | Sửu | Dần | Thần | Tị | Thần | Tị | Mùi | Thân | Tuất | Hợi | Hàm nghĩa Tuổi đức —— phúc tụ tập ương tiêu . Tuổi đức hợp —— phúc tụ tập ương tiêu . Thiên đình —— sự tình can triều đình . Hai , tuổi chi tinh sát Tuổi chi Tinh sát | Tử | Sửu | Dần | Mão | Thần | Tị | Ngọ | Mùi | Thân | Dậu | Tuất | Hợi | Tuổi hợp | Sửu | Tử | Hợi | Tuất | Dậu | Thân | Mùi | Ngọ | Tị | Thần | Mão | Dần | Tuổi phá | Ngọ | Mùi | Thân | Dậu | Tuất | Hợi | Tử | Sửu | Dần | Mão | Thần | Tị | Tuổi hình | Mão | Tuất | Tị | Tử | Thần | Thân | Ngọ | Sửu | Dần | Dậu | Mùi | Hợi | Kiếp sát | Tị | Dần | Hợi | Thân | Tị | Dần | Hợi | Thân | Tị | Dần | Hợi | Thân | Tai sát | Ngọ | Mão | Tử | Dậu | Ngọ | Mão | Tử | Dậu | Ngọ | Mão | Tử | Dậu | Tuế sát | Mùi | Thần | Sửu | Tuất | Mùi | Thần | Sửu | Tuất | Mùi | Thần | Sửu | Tuất | Đại sát | Tử | Dậu | Ngọ | Mão | Tử | Dậu | Ngọ | Mão | Tử | Dậu | Ngọ | Mão | Đại tướng quân | Dậu | Dậu | Tử | Tử | Tử | Mão | Mão | Mão | Ngọ | Ngọ | Ngọ | Dậu | Phá toái | Tị | Sửu | Dậu | Tị | Sửu | Dậu | Tị | Sửu | Dậu | Tị | Sửu | Dậu | Bệnh Phù | Hợi | Tử | Sửu | Dần | Mão | Thần | Tị | Ngọ | Mùi | Thân | Dậu | Tuất | Tang môn | Dần | Mão | Thần | Tị | Ngọ | Mùi | Thân | Dậu | Tuất | Hợi | Tử | Sửu | Điếu khách | Tuất | Hợi | Tử | Sửu | Dần | Mão | Thần | Tị | Ngọ | Mùi | Thân | Dậu | Bạch hổ | Thân | Dậu | Tuất | Hợi | Tử | Sửu | Dần | Mão | Thần | Tị | Ngọ | Mùi | Hàm nghĩa Tuổi hợp —— phàm xem đều là cát . Tuổi phá —— phàm xem đều là hung . Tuổi hình —— chủ hình thương , bệnh tụng sau cùng Kỵ . Kiếp sát , tai sát , tuế sát —— phàm xem đều là hung . Đại sát —— sinh can cát , khắc can hung . Đại tướng quân —— chủ chinh chiến . Phá toái —— chủ phá hư , mọi thứ khó thành . Bệnh Phù —— xem bệnh , khắc can chi năm mệnh giả chết. Tang môn —— cùng điếu khách tinh đều đến , khắc can khắc chi giả , phương lấy đồ tang luận , nếu không không làm tang điếu đoán . Ba, bốn cuối kỳ tinh sát Tinh sát Bốn mùa | Thiên thành | Thiên lại Hoàng chiếu | Thiên Hỉ Thiên tai | Thiên xá | Chìa thần ba khâu Thiên mục bồn tắm | Chuyển sát | Bốn phí | Năm mộ | Tang xe | Phi họa | Hỏa quỷ | Quan quản | Xuân | Thân | Dần | Tuất | Mậu dần | Thần | Mão | Dậu | Mùi | Dậu | Thân | Ngọ | Sửu | Hạ | Thân | Tị | Sửu | Giáp ngọ | Mùi | Ngọ | Tử | Tuất | Tử | Dần | Dậu | Thần | Thu | Thân | Thân | Thần | Mậu thân | Tuất | Dậu | Mão | Sửu | Mão | Tị | Tử | Tuất | Đông | Thân | Hợi | Mùi | Giáp Tý | Sửu | Tử | Ngọ | Thần | Ngọ | Hợi | Mão | Mùi | Hàm nghĩa Thiên thành —— cầu quan bên trên bất luận cái gì đều cát . Thiên lại —— cầu quan cát , xem kiện tụng nhân cát đem giả cát , nhân phác thảo huyền hổ tỵ tước giả , chủ truy hô . Hoàng chiếu —— có thiều mệnh đi xa chiếu . Thiên Hỉ —— chủ vui mừng , quan chiếm hữu ân trạch , thường chiếm hữu tiền kiếm được . Thiên tai —— tin tức chi thần , chỗ gặp của phương thích hợp xem xét tìm đuổi bắt . Thiên xá —— chủ phân giải ách xá tội . Chìa thần —— chủ giải thích tù . Ba khâu năm mộ —— xem bệnh hung . Thiên mục —— xem trạch có quỷ có thây nằm . Bồn tắm —— xem bệnh hung , không gặp thủy giả cát; xem lành dữ , không thấy thủy giả hung . Chuyển sát —— phàm xem đều có thay đổi . Bốn phí —— phàm xem không làm nổi , như khóa tượng cát , xem phí thần đương mùa có hi vọng . Tang xe —— xem bệnh , gặp can bên trên giả chết. Phi họa —— chủ tai vạ bất ngờ . Hỏa quỷ —— nhân tỵ tước khắc chi , trạch trên có hỏa trạch . Quan quản —— xem tụng chủ câu u . 2 0 0 0 -6- 18 Bốn , nguyệt chi tinh sát Nguyệt chi Tinh sát | Dần | Mão | Thần | Tị | Ngọ | Mùi | Thân | Dậu | Tuất | Hợi | Tử | Sửu | Nguyệt hợp | Hợi | Tuất | Dậu | Thân | Mùi | Ngọ | Tị | Thần | Mão | Dần | Sửu | Tử | Sinh khí mà chữa bệnh | Tử | Sửu | Dần | Mão | Thần | Tị | Ngọ | Mùi | Thân | Dậu | Tuất | Hợi | Tử khí | Ngọ | Mùi | Thân | Dậu | Tuất | Hợi | Tử | Sửu | Dần | Mão | Thần | Tị | Tử thần | Tị | Ngọ | Mùi | Thân | Dậu | Tuất | Hợi | Tử | Sửu | Dần | Mão | Thần | Thành thần | Tị | Thân | Hợi | Dần | Tị | Thân | Hợi | Dần | Tị | Thân | Hợi | Dần | Hội thần | Mùi | Tuất | Dần | Hợi | Dậu | Tử | Sửu | Ngọ | Tị | Mão | Thân | Thần | Thiên tài | Thần | Ngọ | Thân | Tuất | Tử | Dần | Thần | Ngọ | Thân | Tuất | Tử | Dần | Thiên ân | Mùi | Dậu | Hợi | Sửu | Mão | Tị | Mùi | Dậu | Hợi | Sửu | Mão | Tị | Thánh tâm | Hợi | Tị | Tử | Ngọ | Sửu | Mùi | Dần | Thân | Mão | Dậu | Thần | Tuất | Thiên Mã | Ngọ | Thân | Tuất | Tử | Dần | Thần | Ngọ | Thân | Tuất | Tử | Dần | Thần | Thiên chữa bệnh | Tử | Mão | Ngọ | Dậu | Tử | Mão | Ngọ | Dậu | Tử | Mão | Ngọ | Dậu | Giải thần | Thân | Thân | Tuất | Tuất | Tử | Tử | Dần | Dần | Thần | Thần | Ngọ | Ngọ | Sống thiên xá | Mùi | Tuất | Sửu | Thần | Mùi | Tuất | Sửu | Thần | Mùi | Tuất | Sửu | Thần | Nguyệt phá | Thân | Dậu | Tuất | Hợi | Tử | Sửu | Dần | Mão | Thần | Tị | Ngọ | Mùi | Nguyệt hình | Tị | Tử | Thần | Thân | Ngọ | Sửu | Dần | Dậu | Mùi | Hợi | Mão | Tuất | Máu chi | Sửu | Dần | Mão | Thần | Tị | Ngọ | Mùi | Thân | Dậu | Tuất | Hợi | Tử | Máu Kỵ | Sửu | Mùi | Dần | Thân | Mão | Dậu | Thần | Tuất | Tị | Hợi | Ngọ | Tử | Sản sát | Dần | Tị | Thân | Hợi | Dần | Tị | Thân | Hợi | Dần | Tị | Thân | Hợi | Hàm trì | Mão | Tử | Dậu | Ngọ | Mão | Tử | Dậu | Ngọ | Mão | Tử | Dậu | Ngọ | Nến | Tị | Ngọ | Mùi | Thân | Dậu | Tuất | Hợi | Tử | Sửu | Dần | Mão | Thần | Hỏa quang nguyệt ghét | Tuất | Dậu | Thân | Mùi | Ngọ | Tị | Thần | Mão | Dần | Sửu | Tử | Hợi | Phi liêm | Tuất | Tị | Ngọ | Mùi | Dần | Mão | Thần | Hợi | Tử | Sửu | Thân | Dậu | Thiên quỷ | Dậu | Ngọ | Mão | Tử | Dậu | Ngọ | Mão | Tử | Dậu | Ngọ | Mão | Tử | Thiên quái | Sửu | Tử | Hợi | Tuất | Dậu | Thân | Mùi | Ngọ | Tị | Thần | Mão | Dần | Phi hồn | Hợi | Tử | Sửu | Dần | Mão | Thần | Tị | Ngọ | Mùi | Thân | Dậu | Tuất | Lôi công | Dần | Hợi | Thân | Tị | Dần | Hợi | Thân | Tị | Dần | Hợi | Thân | Tị | Sét sát | Hợi | Thân | Tị | Dần | Hợi | Thân | Tị | Dần | Hợi | Thân | Tị | Dần | Thần gió | Thân | Mùi | Ngọ | Tị | Thần | Mão | Dần | Sửu | Tử | Hợi | Tuất | Dậu | Phong sát | Dần | Sửu | Tử | Hợi | Tuất | Dậu | Thân | Mùi | Ngọ | Tị | Thần | Mão | Vũ sư | Tử | Mão | Ngọ | Dậu | Tử | Mão | Ngọ | Dậu | Tử | Mão | Ngọ | Dậu | Mưa sát | Tử | Sửu | Dần | Mão | Thần | Tị | Ngọ | Mùi | Thân | Dậu | Tuất | Hợi | Tang phách | Mùi | Thần | Sửu | Tuất | Mùi | Thần | Sửu | Tuất | Mùi | Thần | Sửu | Tuất | Hàm nghĩa Nguyệt hợp —— sinh can có tin mừng , khắc can có ương . Sinh khí —— phân giải hung tăng cát , thành tựu mới sự tình . Tử khí —— xem bệnh hung . Tử thần —— xem bệnh hung , nhân hổ càng hung . Thành thần —— vượng tướng sinh hợp , làm việc thành tựu . Hội thần —— hôn nhân thành , người đi đường đến . Thiên tài —— khóa truyền không tài , này thần gặp can phát sinh dụng cũng có thể cầu tài . Thiên ân —— quan chiếm hữu ân trạch lên chức . Thánh tâm —— xem tấu chương thích sinh hợp nhật can , khắc xung phá hại không tốt . Thiên Mã —— quan lên chức , người đi đường lập chí , phàm xem đều là nhanh , bắt lấy vong khó lấy được . Thiên chữa bệnh mà chữa bệnh —— sinh hợp nhật can cát , khả phục nó thuốc , làm quỷ khắc can , nhất định là chữa bệnh lầm . Giải thần —— chủ giải tán mọi thứ , cát hung không làm nổi . Sống thiên xá —— sinh hợp nhật can chủ xá tội . Nguyệt phá —— phàm sự bất thành , hung sự có thể tan . Nguyệt hình —— xem bệnh tụng Kỵ . Máu chi máu Kỵ —— dương máu người ánh sáng, âm người sẩy thai , Kỵ châm cứu . Sản sát —— nhân sau âm lập sản , nhân phác thảo hổ khó sản . Hàm trì —— tức đào hoa , chủ dâm loạn , phụ nữ bất chính . Nến hỏa quang —— nhân tỵ tước khắc can thân tai họa , khắc chi trạch đốt . Nguyệt ghét —— phàm xem đều là hung , sự tình không làm nổi , trạch có quái . Phi liêm —— khắc can có phi thường của sợ , phàm xem đều là nhanh , người đi đường lập chí , xem trạch có quái . Thiên quỷ —— chủ bệnh dịch , trạch có quái . Phi hồn —— chủ lén lút xâm chiếm , đêm mộng chẳng lành . Lôi công sét sát —— nhân tỵ tước lôi điện , sau huyền vũ , quý không trời trong xanh . Thần gió phong sát —— chủ gió. Vũ sư mưa sát —— có mưa . Năm , nhật can tinh sát Nhật can Tinh sát | Giáp | Ất | Bính | Đinh | Mậu | Kỷ | Canh | Tân | Nhâm | Quý | Nhật Đức | Dần | Thân | Tị | Hợi | Tị | Dần | Thân | Tị | Hợi | Tị | Năm hợp | Mùi | Thân | Tuất | Hợi | Sửu | Dần | Thần | Tị | Mùi | Tị | Nhật lộc | Dần | Mão | Tị | Ngọ | Tị | Ngọ | Thân | Dậu | Hợi | Tử | Hiền quý | Sửu | Thân | Dần | Dần | Ngọ | Sửu | Thân | Dần | Dần | Ngọ | Gồm ắt | Tuất | Dậu | Thân | Mùi | Tị | Ngọ | Thần | Mão | Dần | Hợi | Vào thần | Tý Ngọ | Tý Ngọ | Tý Ngọ | Tý Ngọ | Tý Ngọ | Mão dậu | Mão dậu | Mão dậu | Mão dậu | Mão dậu | thoái thần | Sửu mùi | Sửu mùi | Sửu mùi | Sửu mùi | Sửu mùi | Thìn tuất | Thìn tuất | Thìn tuất | Thìn tuất | Thìn tuất | Nhật phân giải | Hợi | Thân | Mùi | Sửu | Dậu | Hợi | Thân | Mùi | Sửu | Dậu | Nhật chữa bệnh | Mão | Hợi | Sửu | Mùi | Tị | Mão | Hợi | Sửu | Mùi | Tị | Dương nhận | Mão | Thần | Ngọ | Mùi | Ngọ | Mùi | Dậu | Tuất | Tử | Sửu | Trực phù | Tị | Thần | Mão | Dần | Sửu | Ngọ | Mùi | Thân | Dậu | Tuất | Du lịch cũng | Sửu | Tử | Dần | Tị | Thân | Sửu | Tử | Dần | Tị | Thân | Lỗ cũng | Mùi | Ngọ | Thân | Hợi | Dần | Mùi | Ngọ | Thân | Hợi | Dần | Hàm nghĩa Nhật Đức năm hợp —— phàm xem đại cát . Nhật lộc —— khóa tượng cát đem cát làm thức ăn lộc , khóa tượng hung tướng hung là tỉ kiếp . Hiền quý —— xem can quý đồng thời quý nhân cát . Gồm ắt —— xem quan chủ gồm lưỡng đảm nhiệm. Vào thần —— mọi thứ thích hợp vào , vào có khánh , giảm mất cơ . thoái thần —— mọi thứ thích hợp thoái , thoái không có lỗi gì , vào thêm ngăn trở . Nhật phân giải —— phân giải hung . Nhật chữa bệnh —— sinh hợp nhật can khả phục nó thuốc , không là không tốt , bệnh cấp tính xem nhật chữa bệnh , chậm bệnh xem thiên địa chữa bệnh . Dương nhận —— tĩnh cát sử dụng bạo lực , lại chủ huyết quang . Trực phù —— tức phi phù , xem bệnh hung , xuất được không quy . Du lịch cũng —— xem tặc , lai lịch xem hắn. Lỗ cũng —— xem tặc , đường đi xem hắn. 2 0 0 0 -6- 18 Sáu , nhật chi tinh sát Nhật chi Tinh sát | Tử | Sửu | Dần | Mão | Thần | Tị | Ngọ | Mùi | Thân | Dậu | Tuất | Hợi | Chi đức | Tị | Ngọ | Mùi | Thân | Dậu | Tuất | Hợi | Tử | Sửu | Dần | Mão | Thần | Chi hợp | Sửu | Tử | Hợi | Tuất | Dậu | Thân | Mùi | Ngọ | Tị | Thần | Mão | Dần | Tam hợp | Thân thần | Tị dậu | Ngọ tuất | Hợi mùi | Thân tử | Dậu sửu | Dần tuất | Hợi mão | Tử thần | Tị sửu | Dần ngọ | Mão mùi | Lục xung | Ngọ | Mùi | Thân | Dậu | Tuất | Hợi | Tử | Sửu | Dần | Mão | Thần | Tị | Sáu phá | Dậu | Thần | Hợi | Ngọ | Sửu | Thân | Mão | Tuất | Tị | Tử | Mùi | Dần | Lục hại | Mùi | Ngọ | Tị | Thần | Mão | Dần | Sửu | Tử | Hợi | Tuất | Dậu | Thân | Tam hình | Mão | Tuất | Tị | Tử | Thần | Thân | Ngọ | Sửu | Dần | Dậu | Mùi | Hợi | Nhật mã | Dần | Hợi | Thân | Tị | Dần | Hợi | Thân | Tị | Dần | Hợi | Thân | Tị | Hoa cái | Thần | Sửu | Tuất | Mùi | Thần | Sửu | Tuất | Mùi | Thần | Sửu | Tuất | Mùi | Phá toái | Tị | Sửu | Dậu | Tị | Sửu | Dậu | Tị | Sửu | Dậu | Tị | Sửu | Dậu | Đào hoa | Dậu | Ngọ | Mão | Tử | Dậu | Ngọ | Mão | Tử | Dậu | Ngọ | Mão | Tử | Lôi điện | Thần | Thần | Mùi | Mùi | Tuất | Tuất | Sửu | Sửu | Dần | Dần | Mão | Mão | Vũ sư | Thân | Dậu | Tuất | Hợi | Tử | Sửu | Dần | Mão | Thần | Tị | Ngọ | Mùi | Sáng sủa | Ngọ | Mùi | Thân | Dậu | Tuất | Hợi | Tử | Sửu | Dần | Mão | Thần | Tị | Chiếu tướng | Tử | Dậu | Ngọ | Mão | Tử | Dậu | Ngọ | Mão | Tử | Dậu | Ngọ | Mão | Hàm nghĩa Chi đức —— thứ cát . Lục hợp tam hợp —— xem thành hợp sự tình cát , xem giải tán sự tình bất lợi , xem bệnh cũng Kỵ . Sáu phá lục xung lục hại tam hình —— phàm xem không tốt . Nhật mã —— chủ động lại chủ nhanh . Hoa cái —— chủ hôn mê . Phá toái —— chủ phá hư . Đào hoa —— chủ dâm loạn . Lôi điện —— chủ lôi điện . Vũ sư —— có mưa . Sáng sủa —— chủ trời trong xanh . Chiếu tướng —— lính chiến đấu gặp vượng tướng cát . Nhâm học biết trước xem tông Khóa truyền tức lập , đùa mà xem của , tất có chỗ tông . Thần tướng tương tự , không thể không có xem xét . ( thần khắc đem là nội xem , mặc dù cát có tội . Đem khắc thần là ngoại xem , mặc dù hung có thể phân giải . ) Như thái tuế , chính là thiên nguyên một mạch , hiệu lệnh bốn lúc, là nhiều sát chi chủ , đến tôn quý chi thần . Nếu làm quý nhân , không nhất định nhập truyền , đều có cứu trợ . ( riêng chỉ không được cứu bệnh . ) Nguyệt tương chính là u ám của chủ quản , thần đức chi thần . Tại nhật thành phúc , tại thần là long đức , trạch bỏ xán lạn . Gặp dụng , năm mệnh đều là cát , gặp huyền vũ tặc tất bại , nhân thiên không , không vong cũng là quang diệu tượng . ( nó thuộc là bộ phận , sân , vùng mã là sứ mệnh , thanh long là công khanh , thường phác thảo là lớn tướng. ) Tuần đinh là biến động chi thần , bổ sung lấy khôi cương , truyền lấy hai mã , cưỡi rồng , hợp , thái âm , vạn dặm bay vút lên tượng . ( nếu tị nạn giả , lúc hướng về đại cát phía dưới . ) Thiên ất quý thần nắm tôn quý quyền , theo tại không phạm , gặp nhật thần , năm mệnh , phát sinh dụng lành nhất . Đằng xà là hoảng sợ , ti tiện chi thần , xem quái xem tỵ của âm , đứa trẻ của bệnh cũng trách hắn. Chu tước là khẩu thiệt , văn thư , nếu xem tuyển cử , thần chu tước của âm , mà văn dời cũng trách hắn. Lục hợp thần là hòa hợp , xem hôn nhân xem hợp của âm . Câu trần là trì trệ , đấu tranh , kiện tụng xem phác thảo của âm . Thanh long là phú quý tài thần , cầu tài xem rồng của âm . Thiên không là giả sinh , tôi tớ xem kỳ âm . Bạch hổ là đường đi , xem bệnh xem hổ của âm; làm nhật quan , vùng mã , là thúc quan sứ giả . Thái thường là quần áo , rượu và đồ nhắm . Huyền vũ là giả hao tổn đạo thần . Thái âm chính là ám muội chi thần . Sau thần là ân trạch , cưới vợ xem sau của âm , nữ nhân của bệnh trách hắn. Chư tướng ở bên trong , Nhật Đức là ngày một niềm vui thần , phỏng yết hiền giả cũng xem kỳ âm . Còn khôi cương , quý thần không được gặp , tác dụng ngược lại nhiều. Thiên Cương thì lại theo chỗ xem mà làm nó cát hung của chuôi , càng là chặc tiếp xúc . Như thế thần tướng là nhiều khóa chỗ đồng , mà năm mệnh là một người chỗ duy nhất , nguyên nhân mệnh là Nhật của ứng , không được cùng thái tuế , nhật thượng thần tướng tổn thương , năm là dụng trợ giúp , không được cùng nhật , dụng tướng tổn thương . ( như mệnh bên trên gặp tài , thích hợp cầu tài . Năm mệnh gặp nguyệt kiến , năng lượng tiêu mọi thứ họa; gặp thân nhân hung tướng , sản bệnh; gặp hợi nhân hung tướng , chủ thủy ách . ) Hoặc ba truyền , sơ làm tâm chỗ của , sự tình chỗ hỏi , cho nên viết dụng thần . ( phải thần tướng so với hợp , trên dưới tướng sinh là cát . Như dụng khắc tuổi , tuổi trong tai họa; khắc nguyệt , nguyệt trong tội; kỳ kạn , buồn thân cùng gia trưởng; khắc thần , trạch bất an; khắc lúc, kinh hãi; khắc trong truyền , có đầu không đuôi . ) Trong truyền là sự thể . ( mẫu truyền tử thì thuận , tử truyền mẫu thì nghịch . Quỷ chủ sự xấu , mộ chủ sự dừng lại , không là khom lưng . ) Mạt truyền là của kết quả . ( khắc sơ là cát , truyền không sự bại . Như lúc ban đầu có hung thần , khắc của phương cát; sơ có cát thần , mạt sinh là thích hợp . ) 《 đại lục nhâm loại tụ 》
| | Xem đoán bát môn Xem đoán chi pháp , nó cửa có tám: nói tiên phong , nói thẳng sự tình , nói ngoại sự , nói chuyện bên trong , nói phát sinh phương diện , nói thay đổi , nói quy mà tính, nói biến thể . Phàm xem , như cửa của thứ thứ , xem xét cát hung tự thấy . Lấy năng lượng xem xét họa phúc tới lui , nguyên nhân đều gọi là cánh cửa . Chính thời làm tiên phong cửa .Phàm xem , lấy chính thời làm chủ lúc, hoặc là Nhật của đức hợp quỷ mộ , hoặc là thần của phá hại hình xung . Truyền khóa chưa , cát hung trước lộ , nguyên nhân gọi là của tiên phong . Nguyệt tương là thẳng sự tình cửa .Phàm xem , lấy nguyệt tương gia tăng chính lúc, phân bốn khóa của âm dương , khác ba truyền của trước khắc . Không phải thần không được quyết sự tình họa phúc , không phải đem không được biết thần cát hung , nguyên nhân là thẳng sự tình . Nhật can là ngoại sự cửa .Phàm xem , lấy nhật can là người . Động tác mưu là , đều là chủ ư nhật; trước khắc chế hóa , đều là ứng ư can , nguyên nhân là ngoại sự . Chi thần là chuyện bên trong cửa .Phàm xem , lấy chi thần làm nhà . Muốn biết trạch chi thịnh suy , cần xem xét thần của đừng vượng; muốn sự tình họa phúc , cần xem xét chi cát hung , nguyên nhân là chuyện bên trong . Sơ truyền là phát sinh đoan môn .Phàm xem , lấy sơ truyền là sự tình khởi nguồn ứng . Truyền cát sự tình cát , truyền hung sự hung . Họa phúc của phương diện , đều là từ đây phát sinh , cho nên viết phát sinh phương diện . Trong truyền là thay đổi cửa .Phàm xem , lấy trong truyền là sự tình ở bên trong ứng . Có sơ cát trong hung giả , thì sự tình do cát mà biến hung; có sơ hung trung cát giả , sự tình do hung mà biến cát , nguyên nhân là thay đổi . Mạt truyền là quy tính cửa .Phàm xem , lấy mạt truyền là sự tình của cuối cùng ứng . Trung học sơ cấp mặc dù hung , mạt truyền lại cát , sự tình cuối cùng cũng có thành , trung học sơ cấp mặc dù cát , mạt truyền lại hung , sự tình cuối cùng cũng có hối , nguyên nhân là quy mà tính toán. Năm mệnh là biến thể cửa .Phàm xem , lấy năm mệnh là sự tình của biến dịch . Đóng mệnh là thân của ứng , năm là dụng trợ giúp , truyền có một chút cát hung , người có mỗi bên khác biệt năm mệnh . Như truyền tài bản cát , năm mệnh gặp quan quỷ mà thành hung; truyền quỷ bản hung , năm mệnh gặp tử tôn mà thành cát , nguyên nhân gọi là của biến thể . 《 lục nhâm thị tư 》 2 0 0 0 -5- 25
|