Đại lục nhâm của ba đại pháp bảo —— lý pháp , tượng pháp , kỹ pháp

—— —— Lâm phong

Hôm nay chúng ta tới nói chuyện lục nhâm bên trong lý , tượng , kỹ ba đại pháp bảo , này tam bảo cũng là lục nhâm của trọng tâm , là bất luận cái gì tập nhâm giả cũng cần muốn nắm giữ của nội dung .

Tại đại lục nhâm ở bên trong, nguyệt tương gia tăng xem thời sinh ra thiên địa bàn , nguyệt tương là thái dương , địa bàn là mười hai khác biệt cùng 12 cái giờ , nguyệt tương gia tăng xem thời liền định ra vậy thái dương chỗ của thời không phương vị , từ đó xác định vậy giữa thiên địa của thời không định vị , sau đó căn cứ hôm ấy của can chi bài xuất bốn khóa , bốn khóa còn như tứ tượng , bốn khóa là thiên địa trong bàn rút ra của liên quan tới sự vật của chính phản hai phương diện của hai cái định vị điểm, cũng là sự vật mâu thuẫn uấn gây giai đoạn , đối can chi lưỡng khóa tiến hành định vị liền có thể lấy xuất chúng ta cần có dự đoán tượng , dương chủ ngoại âm chủ bên trong, dương chủ động mà âm chủ tĩnh , nguyên nhân dương vi biểu tượng , âm là ẩn tượng , dương là động tác là bề ngoài , âm là nội tâm là ẩn tình , mà bốn khóa loại này tĩnh trạng thái của biểu tượng cùng ẩn tượng , liền tại chúng ta phân tích chuyện trước mắt tình hình , là sự vật mâu thuẫn chính phản hai phương diện của xen lẫn cùng xung đột , là năng lượng của tiền để dành chuẩn bị nổ tung phát sinh giai đoạn , cuối cùng chúng ta từ bốn khóa trong tìm tới mâu thuẫn nổ tung phát sinh điểm, cũng chính là chuyện đột phá điểm, chúng ta gọi là phát sinh dụng , nguyên nhân ba truyền là động trạng thái đấy, đem sự vật của nguyên nhân gây ra , trải qua cùng kết quả ba phương diện hoàn chỉnh hiện ra tới. Từ phía trên địa bàn đến bốn khóa , lại đến ba truyền , chúng ta thông qua ba cái phương diện rút ra sự vật phát sinh quá trình , từ ban sơ sự vật căn bản yếu tố của cấu thành , đến sự vật của uấn gây giai đoạn , lại đến sự vật của quá trình phát triển . Nguyên do sự tình phát triển quá trình tất nhiên là do nếu can căn bản yếu tố tạo thành , cái này lấy ý vị này ba giả ở giữa có một cái hỗ động quá trình , cũng không là hoàn toàn cô lập đấy, bởi vì ba truyền tất nhiên muốn cùng bốn khóa hỗ động , bốn khóa tất nhiên cùng trời địa bàn hỗ động , bốn khóa ba truyền xong toàn bộ bắt nguồn từ thiên địa bàn nhưng lại không được thoát ly thiên địa bàn .

Như vậy này ba giả ở giữa là làm sao hỗ động đây này? Đó chính là chúng ta của sinh khắc hợp sẽ, phá hại hình xung , mộ không vượng suy , cái này vậy gọi là lý pháp . Cái này chút ít lý pháp tác dụng của kết quả chính là biểu hiện ra tương ứng nhân sự vật tượng , là chúng ta thủ tượng của bộ phận chia tay nguồn gốc , nhưng không hoàn toàn là . Nguyên do lục nhâm của lý pháp chính là địa chi ở giữa sinh khắc phá hại hình xung chờ ngũ hành tác dụng quan hệ , mà tượng pháp chính là lý pháp trong quá trình bởi vì ngũ hành quan hệ sinh ra tượng , mà tượng của căn bản nguồn gốc là thập nhị thần tướng, thần sát , lục thân , nhật can mười hai trường sinh cung , ngũ hành mười hai trường sinh cung , loại thần cùng khóa thể , mà kỹ pháp chính là có lý pháp cùng tượng pháp của căn bản bên trên sinh ra đối sự vật cát hung khâu của định đoạt , bao gồm sự việc phát sinh ứng kỳ , tức kỹ pháp chính là chuyện cát hung thành bại , ứng kỳ khâu . Bởi vì kỹ pháp này vậy là khó khăn nhất nắm giữ , cần chúng ta đối lý pháp cùng tượng pháp bộ phận phân chưởng nắm thuần thục tình hình dưới, mới có thể linh hoạt vận dụng .

Nguyên do phải học giỏi lục nhâm , nhất định phải nắm giữ tốt này ba pháp . Đầu tiên muốn nắm giữ tốt lý pháp bộ phận phân , tức căn bản nội dung , ngũ hành của sinh khắc , tam hợp ba sẽ, phá hại hình xung , mộ khố cùng không vong , cùng ba truyền đối bốn khóa , thiên địa bàn ngũ hành tác dụng quan hệ , bốn khóa cùng trời địa bàn ngũ hành tác dụng quan hệ , những quan hệ này cũng là thông qua lý pháp đi tác dụng đấy, cái này chút ít lý là chúng ta thủ tượng của nguồn gốc của một . Ba truyền , bốn khóa , thiên địa bàn còn như kim tự tháp , ba truyền tại cao nhất , thiên địa cuộn tại tầng dưới chót nhất , không có thiên địa bàn sẽ không có ba truyền cái này ngọn tháp , mà bốn khóa giữa lúc này bắt đầu lấy dính liền tác dụng , bắt đầu lấy nhận bên trên mở ở dưới tác dụng . Mà ba giả ở giữa lý pháp quan hệ liền như đồng cốt thép một loại bắt đầu cố định cùng tương liên quan hệ , khiến cho ba giả ở giữa không được qua lại chia lìa . Nguyên do chỉ cần làm rõ ràng lý pháp bộ phận phân , cái này ba giả quan hệ là tương đối tốt chải vuốt .

Tiếp theo chính là tượng pháp bộ phận phân , đây là lục nhâm của khó giờ cùng trọng điểm . Lục nhâm tượng bên trong pháp bao hàm thập nhị thần đem đại biểu nhân sự vật , thần sát của tượng , lục thân tác dụng quan hệ đại biểu tượng , nhật kiền trường sinh cung của tình hình trạng thái , ngũ hành trường sinh cung của tình hình trạng thái , sự vật của loại thần , khóa thể , nội dung của nó vô cùng phong phú cùng phức tạp , vẻn vẹn thập nhị thần đem của tượng sẽ rất khó đọc thuộc lòng , càng khó nói chuyện gì vận dụng , bởi vì cái này cần chúng ta tốn thời gian cùng công phu đi tìm hiểu , chúng ta biết rõ mười hai quý thần hệ thống của tượng so ra mà nói phải so với mười hai ngày đem của tượng đơn giản , đồng thời quý thần hệ thống cũng là suy đoán nhân sự cát hung của trọng yếu nguồn gốc , đại lục nhâm trong so ra mà nói càng trọng thị quý thần hệ thống , bởi vì đầu tiên ghi nhớ quý thần hệ thống của tượng càng dễ như vậy trọng điểm trúng trọng điểm , tiếp theo chính là thiên tướng của tượng , như vậy thêm của thiên tướng tượng cần phải làm sao ghi nhớ đây, kỳ thực trong này là có khiếu môn đấy, đó chính là chộp tới nguồn gốc , tìm ra chỗ , có lý phân giải trong đi ghi nhớ , rất nhiều ngày giảm của tượng đều cũng có nguồn gốc cùng xuất xứ , ( đương nhiên bút giả cũng sẽ ở tân tác 《 đại lục nhâm nội dung trung tâm giải thích 》 trong đối thần tướng làm tỉ mỉ phân tích , kính xin chú ý ) so với như mão là mộc , cổ đại xe cũng là gỗ chế tác đấy, nguyên do mão là xe , xe của bánh xe cũng là làm bằng gỗ , mão vậy là bánh xe , bao gồm cửa , giường , cửa sổ , thuyền , thuyền , cái thớt gỗ , bàn trà chờ cũng là làm bằng gỗ , nguyên do mão cũng đại biểu cái này chút ít đông tây , cổ đại xe cũng là động vật kéo đấy, nguyên do mão là la , con lừa , mão là cửa , cũng chính là cổ đại làm bằng gỗ cửa , một loại cũng chỉ lớn hơn cửa , nguyên do mão là môn hộ , chỉ là xuất nhập của đại môn , đương nhiên cũng có giao lưu ý nghĩa , môn hộ xuất nhập nha, hiện nay cũng có thể là lớn cửa , lúc tha xuất ngoại của thời gian , mão cũng có thể là thẻ căn cước , sổ hộ khẩu , môn hộ kiểm chứng minh tâm ý vậy. Những cái này cũng đều là thái xung mão của tượng của xuất xứ cùng nguồn gốc , phải không là lý phân giải sau đó liền rất nhẹ nhàng nữa nha? Không cần đi chết ghi chép đấy, còn lại nội dung giải thích tường gặp bút giả sáng tác . Liên quan tới thần sát của tượng , thần sát cơ bản bên trên cũng là thông qua bên trong ghi nhớ tượng của nó cát hung đến lĩnh ngộ , thần sát của nội dung gần như không có có bí quyết gì có thể nói , lý phân giải sau đó , thực tiễn của thêm từ từ của hiểu ; còn lục thân của tượng , không chỉ có riêng là phụ mẫu , huynh đệ , Thê tài , tử tôn , Quan quỷ loại quan hệ này , tại đây của lục thân của tượng không chỉ là nhật can dự ba truyền của lục thân , đương nhiên còn bao gồm năm mệnh cùng nhật chi ba truyền , chủ ba truyền của lục thân quan hệ , năm mệnh thượng thần cùng nhật chi ba truyền , chủ ba truyền quan hệ , nhật chi cùng ba truyền quan hệ , năm mệnh của trên dưới gia tăng gặp của lục thân quan hệ vân vân, cái này lục thân hệ thống là phi thường khổng lồ đấy, là một loại giao nhau của lục thân quan hệ , những cái này cũng đều là tượng . Cuối cùng chính là nhật can cùng ngũ hành trường sinh mười hai cung , đây là nhật can cùng ngũ hành vị trí một loại tình hình trạng thái , trường sinh , bại , lộc , đế vượng , suy , bệnh , chết , mộ , tuyệt , thai , nuôi vân vân, cũng năng lượng thể xuất hiện một chút ít tin tức tượng , so với như vượng lộc tới người đồ vọng làm , nhật can tại địa bàn , lộc tại thiên bàn , vượng lộc liền như đồng thái dương lên đỉnh đầu bên trên, trước mắt chính xử tại tràn đầy giai đoạn hoặc giả thuyết hơi tốt tình hình trạng thái , há năng lượng tuỳ tiện từ bỏ mà đi mưu cầu nó anh ấy?

Cuối cùng chính là kỹ pháp bộ phận phân , chính là tổng hợp vậy lý pháp cùng tượng pháp biểu đạt của tin tức , đến phán đoán chuyện cát hung thành bại cùng chuyện phát sinh ứng kỳ , là phán đoán mấu chốt nhất bộ phận phân , vậy là khó khăn nhất nắm giữ khâu , cần có tập nhâm giả tăng cường lý pháp cùng tượng pháp đến dẫn sẽ cùng vận dụng . Đương nhiên kỹ pháp bộ phận phân cũng có quyết khiếu đấy, thuộc về phán đoán loại của kỹ khéo léo , cái này chút ít kỹ khéo léo cần có tập nhâm giả tại thực tiễn trong đi cuối cùng kết , đương nhiên cái này chút ít kỹ khéo léo bút giả cũng đang cuối cùng kết ở bên trong , đã lớn thể định loại nhưng mà còn cần phải tại thực tiễn trong đi cuối cùng kết hòa hoàn thiện , đương nhiên cái này chút ít kỹ pháp kinh nghiệm cũng là bút giả tại mấy ngàn thứ thực tiễn trung hoà đọc hiểu lượng lớn cổ tịch tâm huyết cuối cùng kết , tin tưởng trong tương lai của nhiều năm đem sẽ miễn phí tại thư tịch trong điểm phá cái này chút ít kỹ khéo léo .

Liên quan tới lý , tượng , kỹ ba pháp chúng ta liền đơn giản giới thiệu đến nơi đây , nếu như đọc xong này thiên văn chương năng lượng khiến tha lâm vào trầm tư ở bên trong , như vậy chúc mừng ngài , ngài không có uổng phí đoán áng văn này chương , tin tưởng ngài một chắc chắn lúc suy xét bên trong có lĩnh ngộ .