Đại lục nhâm quân trướng phú chỉ phải

Đại lục nhâm quân trướng phú chỉ phải: thượng tướng gặp nhung , truyền thức luận công . Suy đoán đem thần chi động tĩnh , quán chủ khách của thư hùng . Thượng tướng hành năm khắc phác thảo chỗ giả thắng . Can là khách , là động trước . Chi làm chủ , là sau động . Ngô khảm gặp số lẻ , tần cung gia tăng chẵn . Tuổi cương nhu của vận chuyển , nguyệt thứ yếu lấy mài nghèo . Ngô là sửu địa, tần là mùi địa. 《 hoàng đế sơ xem 》 nói: phàm năm tây lấy đại cát gia tăng tuổi chi , năm âm lấy tiểu cát gia tăng tuổi chi , đoán bốn khóa ba truyền . Cùng xem bói mười hai bang quốc , mỗi bên được cát hung thần tướng chỗ chủ sự tình . Giả sử kỷ sửu tuổi , chính là năm âm , lấy tiểu cát gia tăng sửu , là ngược lại ngâm bốn nhu , dụng tỉnh lan xạ pháp . Sơ truyền tị leo lên trên minh là dụng , đem được lục hợp . Trong truyền sửu bên trên gặp tiểu cát , đem được thiên sau . Mạt truyền mùi bên trên thấy lớn cát đem được thanh long . Này chờ quẻ , hệ mộ xem . Mão bên trên gặp từ khôi là Đằng xà , mão là tống phân , chủ khẩu thiệt sự tình . Dậu bên trên gặp thái xung là bạch hổ , dậu là triệu phân , là năm tháng hai , triệu phân có tai họa . Hơn giống đây. Lại như đinh mão năm , tiểu cát gia tăng mão , đại cát gặp dậu , dậu chính là triệu phân , bên trên gặp mộ thần gặp của , chủ tự tác loạn . Thứ 12 bang quốc khác biệt , đều là lấy chỗ gặp thần tướng định nó cát hung .

Cũng nâng hợp thần , gia tăng nguyệt chi tại nam bắc; hợp thần giả , giáp cùng kỷ hợp , ất cùng canh hợp , bính cùng tân hợp , đinh cùng nhâm hợp , mậu cùng quý hợp là vậy . Gia tăng nguyệt chi giả , lấy tuổi hợp gia tăng nguyệt chi , độn ngũ tử nguyên vậy . Giả sử giáp thân năm , tháng giêng bính dần , tuổi hợp tại kỷ , kỷ độn tại tị , lấy tị gia tăng nguyệt kiến . Xem mười hai bang quốc thần tướng cát hung thành bại vậy .

Phục suy nhật ở lại , lập dụng thần của đông tây . Nhật ở lại tức nguyệt tương . Địch có sử ra , chính thời xem quyết . Chi thần chế can , tức là thật nói.

Nếu thần thượng thần chế nhật thượng thần , nó nói có thể tin , khách sợ chủ vậy . Ngược lại này có gian tâm , không thể tin vậy. Một bản mây , thời thượng thần kỳ kạn thượng thần , cũng chủ nhiều gian trá .

Đem Chu không mà nói có lừa gạt , dụng sừng âm mà hành suy gian quyệt . Nhật thượng thần gặp chu tước , thiên không , đến tình hữu biến , hư từ lừa gạt vậy . Sừng giả , Thiên Cương vậy . Âm giả , thái âm vậy . Hai thần tướng sử dụng năm mệnh giả , nói không thể tin , gọi là thái âm che ế , Thiên Cương hung thần vậy .

Dưới sinh bên trên vị , biết giảo quyệt lấy đừng được. Lá khô tại chi , gọi là âm mưu của thôi kết .

Nhật thượng thần cùng thần thượng thần tướng sinh , thì lưỡng quân không ngại , âm mưu nhất định dừng lại .

Dần thân tị hợi , thiên tai bốn lúc. Năm bên trên gặp giả , lai sứ lặn cơ .

Xuân dần , hạ tị , thu thân , đông hợi , chính là thiên tai vậy . Thiên tai gặp nhật thần , mệnh năm giả , lai sứ tất có gian mưu , nó nói không thể tin vậy .

Sau ất tào trùng , tại nhật thần mà lừa dối ước; tham lang gian tặc , gặp thứ yếu lấy nhẹ lấn .

Sau tức thần về sau, ất tức thái ất , tào tức công tào , xung tức thái xung , này bốn thần vậy . Thân tử là tham lang , thần mùi là gian tà , hợi mão là âm tặc , này là lục tặc , thiên thần vậy . Như xem địch nhân hẹn nhau gọi triệu tập có thể hướng về không , nếu nhật thần gặp tử , dần, mão, thìn , tị , mùi, thân , hợi gia tăng gặp , tiếp xúc không thể hướng về , nó nói nhẹ lấn vậy . Nếu bốn thần không thích hợp hướng về ước , lục tặc không thích hợp tin vào tặc nói . Trở lên bốn thần , lục tặc , hoặc đồng thời gặp sáu nơi , nhân ác tướng, chính là chủ lừa dối mà thôi. Nếu không , thập nhị chi đã đi bát tự vậy , há dừng lại bốn chữ là thực ư?

Người ngoại quốc đến, tuổi thần khắc ất mà họa sinh ,

Nếu người ngoại quốc tìm tới bái giả , chính thời xem , thái tuế thượng thần khắc thiên ất giả , chủ nhân tặc không thể tin .

Anh ấy bang khác tình , âm thần tặc ban ngày sầu hắn.

Nhật thần của âm thần tự thắng nó can chi hoặc can chi thượng thần giả , chủ bất lợi vậy .

Phát sinh khiến chư phương , năm đường thứ yếu , tiếp xúc Kỵ khôi cương , thứ buồn nằm ngược lại .

Phát sinh khiến chư phương . Chính thời xem , nhật thần cùng khiến người hành năm , đường đi phương vị của bên trên, Kỵ mỗi ngày khôi , Thiên Cương , càng Kỵ phục ngâm , ngược lại ngâm , đều không lợi nhuận vậy .

Cửa tổn thương năm chỗ , đạo hành ương mà hung tướng tai họa sâu; năm chế cửa lúc, trệ bệnh quy mà cát thần họa thiển .

Chính thời xem , nếu chỗ đi biên giới thượng thần đến tổn thương người đi đường năm thượng thần , hành tất có ương , cát đem tai họa thiển , hung tướng tai họa sâu . Nếu người đi đường hành năm thượng thần thương môn thượng thần . Chủ trệ bệnh mà quy .

Sơ thích hợp tham gia tuy , ba truyền cuối cùng mà cát đem chịu bằng;

Tham gia , tuy hai ở tại thân , nguyên nhân lấy thân hiệu tham gia tuy vậy . Phát sinh khiến của thời được truyền đưa là sơ truyền , đại cát vậy . Như ba truyền cuối cùng được gặp truyền tống , cùng cát đem đồng thời tức cát , cùng hung tướng đồng thời tức hung . Phu sơ truyền đi gặp truyền tống , cũng cần cát đem đồng thời là cát vậy .

Nhật Kỵ tuổi tổn thương , cố can thần lấy đến thời dự tuyển .

Nhật phát sinh của lúc, Kỵ can chớ là tuổi khắc , lấy khắc thì hung vậy . Nếu đến cái đó ngày , lại không thể khiến khắc sơ phát sinh ngày . Giả sử canh tân nhật phát sinh được. Không thích hợp bính , đinh nhật đến , là tổn thương nguyên phát sinh ngày , chủ hung vậy; thích hợp nhâm , ngày canh đến thì cát . Nguyên do đến thời dự trước lựa chọn , lấy tướng sinh là cát .

Chợt nghe tặc lên, Thiên Cương lúc trước biết ngay tới lui .

Lấy nguyệt tương gia tăng chính lúc, xem Thiên Cương chỗ gặp chỗ vậy . Thiên Cương gia tăng mạnh , tặc không đến , là hư nói; gia tăng cuối kỳ tặc đến gấp gáp; gia tăng trọng , thì tương lai , hoặc nửa đường do dự mùi vào .

Muốn biết hành dừng lại , viên (tròn) tinh xem chỗ tất thấy nội tâm .

Muốn biết tặc của chỗ đi bộ dạng , đem coi xét thiên mục phía dưới, có kẻ gian tại vậy . Xuân thần , hạ mùi , thu tuất , đông sửu . Lấy nguyệt tương gia tăng lúc, liền biết tặc nơi cư ngụ . Nước tinh , thiên mục vậy .

Giếng mùi sừng thần quý nhân che thứ yếu mà tặc lính ích gấp gáp ,

Giếng ở tại mùi , giác túc tại thần . Quý nhân giả thiên ất vậy . Phàm thần , mùi gặp nhật thần , tặc sẽ đến . Nếu thần , mùi không được gặp nhật thần , tặc không tới. Nếu thần gia tăng cuối kỳ , thiên ất lại gặp nhật thần , tặc sẽ đến; thiên ất gặp nhật thần , mà thần gia tăng mạnh , tặc đi nói ngoa đến vậy .

Huyền bạch chế nhật nhập mê hoặc mà thành lũy thích hợp cứng .

Huyền bạch tức huyền vũ , bạch hổ vậy . Văn lính đến lúc, huyền vũ , bạch hổ chỗ nhân thần kỳ kạn , tặc mạnh, thích hợp gấp gáp bị hắn. Nếu ngã lược kẻ khác , tập kích địch nhân , nhất định sau đó mong muốn vậy .

Thái bạch , gọi là canh tân vậy . Mê hoặc , gọi là bính , đinh vậy . Văn tặc chợt đến của , lúc, nếu thiên bên trên của canh , tân gặp địa bàn bính , đinh của bên trên, tặc ắt tới; nếu thiên bên trên của bính , đinh gia tăng địa bàn canh , tân của bên trên, tặc không đến vậy .

Giả sử Giáp Tý tuần trong lấy dần , mão là bính , đinh , lấy ngọ , mùi là canh , tân . Nếu thiên bàn ngọ , mùi gặp địa bàn dần mão của bên trên, tặc ắt tới , thích hợp thủ vững thành lũy . Nếu dần , mão gặp ngọ , mùi của bên trên, là mê hoặc ngăn chặn Thái Bạch Kim Tinh , tặc không tới. Kim khí gặp hỏa không dám động nguyên nhân vậy .

Phục xem xét du lịch cũng , thứ yếu tổn thương gấp gáp; mang hổ đồng thời tỵ , sư đồ thua trận .

Này dưới luận du lịch cũng cát hung . Gặp thần che nhật , lập kiến tặc đến cùng tỵ , hổ tướng đồng thời , chủ quân có bại vong họa . Gặp thần khắc thần , càng hung , càng chính xác .

Cũng đem tù chết , nhật thần không khắc lấy không buồn; hoặc gia tăng can chi , trên dưới tướng chế mà đến tật

Du lịch cũng nếu đến tù chết của địa, không kỳ kạn thần , cũng không sợ vậy . Nếu gặp nhật thần , trên dưới tương khắc , tặc tức đến, gấp gáp tật . Phàm du lịch cũng không kỳ kạn giả , dừng lại có khắc thần mà thôi.

Mạnh trọng cuối kỳ thần định hư thật , cuối cùng dẫn với thiên cương;

Du lịch cũng gia tăng mạnh tặc không đến , gia tăng cuối kỳ tặc ắt tới , gia tăng trọng do dự . Thiên Cương gia tăng mạnh chủ buồn sợ , gia tăng trọng lưỡng tướng tổn thương , gia tăng cuối kỳ chủ chiến .

Tai mắt thần ở tìm Tiêu tức , đều là từ tại phòng ngầm dưới đất .

Đại cát sửu , tiểu cát mùi là trời nhãn , thái xung mão từ khôi dậu là trời mà thôi. Thiên tai tức phòng ngầm dưới đất vậy . Văn tặc không thể , dù cho du kỵ hướng lên trời tai dưới nghe của , tất được tặc nhân hành dừng lại Tiêu tức . Muốn nghe mật sự , cũng với thiên tai dưới xem xét của , tất được .

Không được gặp thứ yếu , buồn hợp quý nhân; tốt hương không chiến , sợ chỗ giao binh .

Du lịch cũng không gặp thứ yếu , mà cùng trời ất đồng thời giả , tặc cũng đến, du lịch cũng chỗ gặp tướng sinh , này tốt hương không chiến . Nếu dần là du lịch cũng , gia tăng thân dậu của bên trên, là Dần mộc chỗ sợ của hương , trong lúc của lúc, phụ tử không thân cận , trong ngoại không được tướng niệm , chiến đấu nhất định vậy . Phàm du lịch cũng cùng trời ất , tại nhật thần trước một thần , thì ngày một đến; hai thần , thì ngày 2 đến; cách bốn thần thì không đến vậy . Du lịch cũng chỗ gặp dưới thần kỳ kạn cũng Kỵ .

Nếu tại đông phương mãnh liệt hề , thích hợp cứng thành lũy; hoặc lúc mặt phía nam uy mạnh hề , nhanh bị cửa khẩu .

Văn tặc đến lúc, chính thời xem , du lịch cũng gặp đông phương , nó tặc thế mãnh; nếu lâm nam phương , kỳ thế cũng không thể cản vậy . Thường nói: "Mão thìn tị chờ nên phòng tặc , binh thư mây này là tam hình ."

Tại phương tây nghi trễ, có thể hành ân mà khao đem; gặp bắc sự tình thoái , có thể yến vui vẻ mà dừng trễ.

Du lịch cũng gặp phương tây phương , nó tặc do dự mùi vào , có thể ban thưởng khao sự tình . Nếu tại bắc phương , chủ tặc thoái , có thể yến vui vẻ không lừa bịp vậy . Lại đoán vượng muốn chết hưu tù .

Thiên Cương thiên dương , nguyệt kiến mà dương , động chẵn thiên âm thiên khôi , tĩnh âm địa âm huyền gặp huyền vũ .

《 ngọc trướng kinh » nói: "Thiên Cương là trời dương , nguyệt kiến là mà dương , thiên khôi là trời âm , huyền vũ là địa âm ." Thường pháp , chỗ hắn lấy thái tuế là địa âm .

Nếu giao tướng che , quân thần sợ bội tại gian mưu; hoặc nói trọng gặp , thủy hỏa đề phòng tại sự tình biến .

Nếu thiên dương thiên âm cùng nhau giao phục , chủ quân thần không được tương hòa hiệp , xem quốc binh xem xét địa âm , như âm che dương giả , thần muốn hại quân , con muốn hại phụ , phụ muốn hại phu vậy . Nếu dương che âm lúc, quân muốn hại thần , phụ muốn hại tử , phu muốn hại thê vậy . Nếu giá trị trùng dương trọng âm , đều là hung . Trùng dương thời hỏa sợ , trọng âm thời thủy sợ , nếu văn có kẻ gian , cũng gấp gáp bị hắn.

Công tào gia tăng giáp , dương cư ban ngày không buồn; tuần thủ nhận ki , âm tại can mà gặp chiến đấu .

Thường lấy công tào gia tăng lục giáp thủ , văn tặc xem , nhật can bên trên gặp dương thần giả tặc không đến , âm thần gặp nhật can giả tặc sẽ đến vậy . Gọi là dần là ki giả , lấy ki ở tại dần vậy .

Đại cát ngược lại nằm , thái ất truy tìm; nếu gặp Tý Ngọ , thái xung có thể đảm nhiệm.

《 ngọc trướng kinh » nói: "Đại cát là trời tai , nếu ngược lại ngâm , phục ngâm thời xem , tặc tại thiên bàn thái ất phía dưới, nếu gặp Tý Ngọ của vị , tặc tại thái xung phía dưới ."

Tị hợi gặp tuổi trâu , tại tinh kỷ mà bố trận; thìn tuất gặp đấu tranh , hướng doanh thất lấy gia tăng tâm .

Đấu bò hai ở tại sửu , do vậy gọi sửu là đấu bò vậy . Tinh kỷ cũng sửu vậy . Nếu tị hợi bên trên gặp sửu , tặc tại tinh kỷ phía dưới . Nếu thìn tuất bên trên gặp sửu , tặc tại thiên bàn hợi phục xuống vậy .

Mão dậu gặp nghe , có thể đậy tập kích tại quá đám; dần thân đẩu tai , lúc chuẩn bị chiến đấu tại thực thẩm .

Quá đám , dậu của khác danh . Thực thẩm , thân của khác danh . Nếu đại cát gia tăng mão , dậu của bên trên, tặc tại thiên bàn dậu phục xuống vậy . Nếu đại cát gia tăng dần , thân của bên trên, tặc tại thiên bàn thân phục xuống vậy .

Thần sau đăng minh , chính thời có thể hiểu . Can gặp tặc nhiều, chi gặp khấu ít.

Văn tặc gia tăng chính lúc. Nếu hợi , tý nhị thần gặp nhật , tặc thêm; gặp thần , tặc ít. Lại du lịch cũng gặp nhật tặc nhiều, gặp thần khấu ít.

Thần gia tăng kỳ kạn , kì binh ứng phòng tại trận sau .

Chi gặp nhật khắc can , tặc tại ngã sau . Lại nói: chi nó khắc can , tặc nhất định tập kích về sau, thích hợp nhanh bị hắn.

Nhật che tại thần , duệ tốt gấp gáp lúc tại trước nhiễu .

Can gia tăng chi , tặc tại ngã trước, lại mây , can khắc chi , tặc lộng quyền nằm đoạn , thích hợp gấp gáp bị hắn. Lại mây , Thiên Cương thần , thái ất tị , đại xung mão , thần sau tử bốn thần gặp nhật , tặc lính phía trước; gặp thần , tặc lính tại sau .

Tước tỵ gặp nhật , bạch phác thảo chế mà huyết quang;

Chu tước , Đằng xà gặp nhật , nhất định chủ hồi hộp vậy . Bạch hổ , câu trần gặp nhật , tất tổn thương binh sĩ .

Kyonko chẩn tị hai thần , rắn chuột sẽ mà tặc kiểu .

Nhẹ ở tại tử , chẩn ở tại tị , nếu hai thần gặp nhật thần mà lại kỳ kạn thần giả , nó tặc gấp gáp mạnh, không thể công vậy . Ngã theo hiểm theo như ải , từ thái tuế bị hắn.

Thái ất tị cương thần xung , gặp tất tranh trước . Đêm phòng trộm đến , binh bị thích hợp chuyên .

Thái xung , Thiên Cương , thái ất tam thần đủ gặp, gọi là của tam hình . Văn tặc đến xem , giá trị tị , thần , mão gặp nhật thần bên trên giả , không hỏi khắc không khắc , tặc nhất định tới trước . Nếu gặp nhật , thì đêm có tập kích doanh trại địch đậy tập kích của họa .

Giáp ất văn buồn , bính tý có thể ngoại trừ loạn khấu; canh tân tri sự , Nhâm Quý định phá khói lửa .

Giả sử Giáp, Ất nhật chợt nghe tặc , hoặc gặp tặc , thích hợp bính , đinh , tị, ngọ lúc, chọn ngày lành tháng tốt cửa ra , tất thắng; canh , tân nhật , thích hợp dụng nhâm , tử , quý , hợi lúc. Thì cát vậy .

Kiến trúc đông thanh , kim hỏa nam vòng hề tại hạ; giáp canh phương tây ly , bính nhâm bắc bại hề mùa đông .

Lời ấy dụng binh nhật cùng phương hướng . Không thể quá vượng cùng quá khuất . Giả như xuân tháng ba giáp ất nhật , hướng đông phương , thì quá vượng , ra lính nhất định khóa tai họa sảnh . Lại như xuân tháng ba thổ chết , lấy mậu tị Hyuga đông hành , thì bị quản chế thái quá , xuất binh nhất định bị khuất nhục . Nâng ví dụ này , ngũ hành suy luận tương tự .

Quý nhân cử binh , mở mà ngàn dặm; Đằng xà xuất quân , nhiều tâm buồn sợ . Thái thường thô cát , biết quân lữ của doanh an; lục hợp càng thích hợp , lấy được kim thực mỹ lệ . Thanh long đại thắng , được phủ khố cùng sách báo; chu tước thêm từ , suy nghĩ quân nhung ý kiến xấu hổ . Thái âm trong sợ hãi , huyền vũ vật bị mất lấy buồn sâu; thiên sau không uy , bạch hổ tự bại mà họa chết. Câu trần thì chiến sĩ chiết tổn thương , thiên không chính là quân thần bị hủy .

Lời ấy phát sinh dụng sơ truyền chi tướng chỗ chủ cát hung vậy . Sử dụng thiên ất , xuất quân , địch nhân ngàn dặm sợ phục . Sử dụng Đằng xà , chủ kinh hãi phá vỡ vong hiện ra . Sử dụng thái thường , chủ yếu kinh doanh vững chắc mà tốt an . Sử dụng lục hợp , chủ lấy được vàng bạc gấm vóc tử nữ to lớn lợi nhuận , xem bang quốc cũng vậy . Sử dụng thanh long , tất được bang quận sách báo , phủ khố vật , xuất quân đại lợi . Sử dụng chu tước , được miệt phá nhục , lập kiến tai ương . Bắt đầu thái âm , xuất quân sĩ tốt khiếp nhược . Bắt đầu huyền vũ , chủ quân mã phá vỡ mất chạy phá vỡ họa . Bắt đầu thiên về sau, xuất quân bất chiến tự bại . Phát sinh dụng bạch hổ , xuất quân dịch bệnh tử vong . Bắt đầu câu trần , chủ bại vong , quân chiết mã tổn thương . Bắt đầu thiên không , chủ xuất quân được địch lấn lừa gạt lăng nhục sự tình .

Không vong mất nhiều , truyền gặp bất lợi .

Sơ truyền mặc dù cát , trong không thấy không vong giả , ra quân bất lợi .

Thiên Cương gia tăng tị , hành giả lấy được toàn bộ; tung ngang xây ngọ , tọa trướng mức độ đàn .

Này dưới bảy đốt nói Thiên Cương chỉ cát hung vậy . Thiên Cương chỉ tị , là trời mà chỗ sơ khai lúc, xuất quân mở mà ngàn dặm , đại thắng vậy . Gia tăng ngọ là tung ngang , tọa trướng không ra , nghệ an vui vẻ mà bị lính vậy .

Chỉ không hẳn thông , gọi là thanh danh của lấy hiển; hướng thân mà vội vả , nói tai hoạ lấy di sâu .

Gia tăng mùi , thiên đạo tiểu cát lúc, có thể xuất quân vậy . Gia tăng thân , thiên địa nhỏ tranh giành lúc, vừa là mà vội vả lúc, không thể xuất quân , tránh chi tắc cát .

Thẳng dậu phương tây phương , mà bế mà xe chiết mã chết; trở lại đến tuất bên trên, người ngoan mà đem vẫn lính trầm .

Gia tăng dậu là trời mà quan cách lúc, không thể xuất binh ra trận , tất có ngăn cách , nhân mã đẩu tổn thương của họa .

Gia tăng tuất là trời mà ngược lại ngâm lúc, không thể xuất quân , chính là quân thần cách xa nhau , phụ tử tướng làm trái , vợ chồng tướng đừng, nô tỳ phản chủ của lúc, chủ sĩ tốt hung tổn thương họa bại vậy .

Hợi bên trên gặp của , thiên hẹp mà đả thương người kinh hãi; tử bên cạnh gặp vậy. Mà bức mà nửa đường khó ở .

Gia tăng hợi là trời hẹp lúc, gia tăng tử là mà bức lúc, chẳng hề thích hợp xuất quân , chủ nửa đường hoảng hốt bất an .

Sửu hướng đường thông , ba mươi dặm ở lại; đến làm theo tùy ý , thần công lặn trợ giúp . Thường gặp dần bên trên, rồng mỗi ngày ất lấy tình thông; nếu đến mão ở bên trong, thiên địa nhét bế mà khí thay .

Gia tăng sửu là trời mà nhỏ thông lúc, xuất quân ba mươi dặm , đến làm theo tùy ý trước được. Chỉ dần là trời mà duy nhất thông lúc, gặp thiên ất vưu cát . Gia tăng mão là trời mà bế tắc bất thông lúc, thích hợp giấu tránh .

Phục ngâm thần địa, quan lương bế tắc lấy khó thông . Nếu thủ thành doanh , khách đem buồn nghi mà tự co lại .

Chỉ thần là trời mà phục ngâm lúc, cũng là trời mà bế tắc , lợi nhuận lấy thủ kỷ . Nếu cứng thành thủ doanh , tặc tướng tự độn , không thể xuất quân xa hành vậy .

Bất ngờ gặp tặc tướng , phương chỗ xem tìm; cường binh thần về sau, bộ tốt khiên ngưu .

Này dưới bốn tiết , đến nay phương mà xem tặc vậy . Gặp tặc gia tăng chính lúc, đoán phương bên trên chi thần . Thần về sau, tử vậy . Nếu phương bên trên gặp tử , tặc từ nó xuống tới giả , tặc tướng tới trước , nhất định là khinh kỵ . Phương bên trên thấy lớn cát , tặc từ nó xuống tới giả , nó đem kiên cường vậy .

Chợt thấy công tào dần , xa kỵ trường thương tại thỏ bụng mão; gấp gáp cờ sừng cang thần , vệ binh biến trận tại long đầu tị .

Tặc từ công tào xuống tới , nó đem mãnh , nó sĩ kiện . Thỏ tức mão vậy. Tặc từ quá lao xuống , nó binh tinh , khí giới mà lại lợi nhuận . Sừng cang , thần vậy. Thiên Cương vậy. Tặc từ nó xuống tới . Tất có phục binh cấp tốc vậy . Thái ất danh long đầu , tức tị vậy. Tặc từ nó xuống tới . Nó lính hòa hợp có thể tiến thối , biến hóa trận hình , do vậy gọi vệ binh , nó cẩn nhanh hắn.

Đội kỵ mã thắng ánh sáng, Đại tướng tần cung mùi mà ngồi dụng . Kiêu từ truyền tống thân , ngày mai triệu thứ dậu lấy ki tính .

Tặc từ thắng quang xuống tới , nó đem vũ dũng , hoặc quân sĩ nhiều , lúc này lấy kì binh mà đối đãi hắn. Tặc tiểu cát xuống tới , nó lính thắng mà mạnh . Tặc từ truyền tống xuống tới , nó tặc dũng duệ . Dậu là triệu phân , tặc từ nó xuống tới , nó tặc có thể biết được thiên đạo , có mưu lược .

Thiên khôi tuất mãnh cường tráng mà khó đánh . Đăng minh hợi đột gấp gáp mà đừng lưu lại .

Tặc từ tuất xuống tới , nó tặc tướng sĩ mãnh cường tráng tinh nhuệ , không thể gõ nhẹ vậy . Tặc từ hợi xuống tới , có nhiều đột gấp gáp duệ lính hoặc số lẻ nằm của tốt vậy .

Tượng sắc thiên cơ , kim phát cáu ứng . Binh qua tướng nhập , câu trần là hình .

Tặc từ thân đi lên , ngã lấy đỏ cờ , duệ trận ứng hắn. Bốn phương đều là giống đây.

Câu trần gặp nhật , lưỡng quân hợp trận lấy tranh hùng; giếng đẩu đến gặp , hai bên thu vào qua mà bớt giận

Giả sử thân dậu là câu trần , gặp giáp nhật của bên trên, là hình , kim khắc giáp , nhất định chiến đấu . Gia tăng trọng thần tại cửa , lưỡng tổn thương; gia tăng cuối kỳ thần tại ngoại , tất có đại chiến . Nếu lớn, tiểu cát gặp giáp nhật , lính tự lưỡng phân giải mà không chiến đấu . Giếng , tiểu cát; đẩu , đại cát vậy .

Năm gặp lục hại , hung thần nhất định đồng thời tại ngoại thương;

Nếu chủ tướng bản mệnh , hành năm bên trên gặp lục hại , càng cùng hung tướng đồng thời , chủ hung bại . Hoặc kỳ kạn , đại hung .

Nhật giá trị cô hùng , cát đem chịu gặp tại trận đánh .

Cô giả , thái tuế , nguyệt kiến sau hai thần là vậy . Nhẹ giả , cô của đối xung vậy . Như tháng giêng tử cô , ngọ nhẹ tương tự . Dụng binh đều là lúc thuộc lòng cô đánh nhẹ . Hùng giả , xuân dần , hạ tị , thu thân , đông hợi , dụng binh đều là lúc thuộc lòng hùng đánh mái , mái giả , hùng của xung vậy . Nếu cô thần cùng chiến đấu hùng gặp đem của hành năm , bản mệnh , thần của bên trên giả . Tất được đại thắng .

Quan quân muốn thắng , phác thảo chế huyền cũng

Câu trần nếu chế huyền vũ , du lịch cũng giả , xuất quân tất thắng . Chủ tướng năm thượng thần khắc bạch hổ , huyền vũ chỗ nhân thần cũng thắng . Nếu ba truyền trung tướng được lục hợp , thanh long , thái âm , quá chim , cùng tại chiếu tướng năm mệnh bên trên càng nhân vượng khí giả , nhất định đại thắng . Lại huyền vũ hãm tử tù của địa, cũng thắng . Nếu huyền vũ gặp nhật thần , xa khắc thời cắn câu sắp đặt , tất bại . Thiên ất , câu trần chỗ nhân thần khắc du lịch cũng giả thắng .

Tổn hại chi chủ bại , tổn thương can khách thua .

Chính thời xem , can thượng thần xa khắc chi thượng thần , hoặc can khắc chi . Cùng bên trên khắc dưới, đều là chủ bại . Nếu chi thượng thần khắc can thượng thần , hoặc chi khắc can , hoặc dưới khắc bên trên, đều là chủ thắng .

Muốn lược tha hương , mậu kỉ cần gặp vu cát đem;

Muốn lặn lính cướp bóc , xem thiên bàn , địa bàn hai chỗ mậu , kỷ vị , gặp cát tướng, xuất lược có công . Giả sử Giáp Tý tuần trong lấy thìn, tị là mậu , kỷ , trên dưới đều là cát tướng, tất nhiên đại hoạch .

Trước ba sau hai , tư nhân gác cổng hộ lấy tướng đở .

Trước ba , lục hợp vậy . Sau hai , thái âm vậy . Nếu mão , dậu nhân của gọi là của tư nhân cửa . Chịu đựng hộ có bốn , ngoại trừ , định , nguy , mở là vậy. Quá thường , thanh long , thái âm , lục hợp nhân của , xuất binh xâm nhập , như đạo không nhập của cảnh . Vào nước không được chìm đắm , nhập lính không thương tổn , thiên hữu của phúc vậy .

Ba đường mê tâm , thời dưới cương theo tại mạnh trọng; không thống nhất nghi ngờ ứng , nhật thần tả hữu lấy quy mưu .

Đường gặp tam xoa của đạo , muốn biết nào đạo cát , chính thời xem . Thiên Cương gia tăng mạnh , tả đạo thông; gia tăng cuối kỳ , phải đạo thông; gia tăng trọng , nửa đường thông . Này dưới xuất quân đại thắng , sở cầu nhất định sau đó . Nếu gặp không thống nhất đường, nhật can cát giả , tả đạo thông; chi cát giả , phải đạo thông vậy .

Muốn qua sông sông , chi tổn thương mạc nhân . Mão thần cùng dậu , giếng suối phải biết . Nhâm hợi tý gồm quý sửu , thiên hà che giếng trầm xuống sóng . Càng Kỵ cương xung , thái tuế bị nhẹ mà họa gấp gáp .

Muốn qua sông sông , chính thời xem , chi tổn thương thì đường thủy không thích hợp hành vậy . Mão , thần , dậu là mà của ba giếng , nhâm , tử , quý là trời của tam hà . Chính thời xem , thiên hà gia tăng gặp mà của giếng giả , chủ có che chìm đắm nguy hiểm , không thể đưa vậy . Nếu gặp thái xung , Thiên Cương gia tăng thứ yếu , tất có phong đào của ác . Thần sau gia tăng thái tuế của bên trên, chủ đi thuyền có hay không chìm đắm tai ương .

Ô trì của địa, Thiên Cương chỉ xử là chịu hành; chi cát can tổn thương , mặt nước thông thuyền mà lập sự tình .

Nhật là lục địa, can êm xuôi lục vào . Nếu như có ô dưới tụ thủy chỗ , cũng lấy Thiên Cương tiếp nữa thông tại đạo vậy. Gia tăng mạnh chớ trước hành , gia tăng trọng chớ trong hành , gia tăng cuối kỳ chớ sau được. Chi là thủy đạo, chi êm xuôi đường thủy . Phàm bính tý , đinh sửu , quý mùi , quý sửu là xúc Thủy Long nhật , không thích hợp lội nước , mậu dần , kỷ mão nhật cũng hung . Phàm mão là thuyền xe , gặp chi là thuyền , gặp can là xe , tại vượng tướng của hương , xe thuyền không tổn hao gì , tại tù chết của hương , xe thuyền phá hư . Nếu gặp đò ngang lọt , đoán Thiên Cương , gia tăng mạnh trước có tu bổ chỗ , gia tăng trọng ở giữa có tu bổ chỗ , gia tăng cuối kỳ đuôi thuyền có tu bổ . Chạy đồng .

Ngu muội mất đường, cầm thức thiên bàn . Tham gia thân hành ý hiểu , thiên giác thần chịu duyên .

Đạo qua sơn lâm Nozawa , trùm mưa bụi ám , lạc đường , cầm thức đặc biệt bàn đầu tại địa, lấy Thiên Cương dưới của năm mười vị nên được tốt nói. Truyền tống phía dưới, cũng chủ tự nhiên khai ngộ . Tham gia ở tại thân , cho nên viết tham gia hành vậy . Thiên giác , Thiên Cương vậy . Đi tất có đường.

Quân sĩ hàm nằm , xu thế giếng mùi phòng mão của thanh tuyền .

Quân sĩ tiến hành nghỉ nằm , chính thời bên trên, tìm đường thủy , lấy tiểu cát có giếng ở lại , đồng thời thái xung lại có phòng ở lại , nó dưới có thể để cầu giếng nước hoặc sông , không ra 200 vị của ngoại .

Muốn kiếp quân lương , hướng ngô tần to lớn lấy được .

Muốn cướp lương , xuất ngô phân đại cát , tần phân tiểu cát phía dưới, lương tất được .

Đại cát tử phòng , thần sau hoa cái , năng lượng giấu vạn vật , tức hành vô hại .

Đại cát là tử phòng , thần sau là hoa cái , phàm có việc gấp muốn tránh giấu giả , hướng về đại cát , thần sau phía dưới, người không được lấy núp ở đó vậy .

Thái xung ngàn kỵ , từ khôi có thể độn tại bách phu; đẩu quỷ tham gia về , thiên tứ lặn của mà Monet .

Mão dưới có thể giấu ngàn kỵ . Dậu là sau nữ nhân chi thần , có thể ẩn nấp bách phu . Phàm phục binh tránh ác , chính là có thể từ sửu đi tới , hướng mùi , về thân bên trên đứng nghiêm , đang hướng về mão bên trên lặn tránh , thì truy không được vậy . Sửu có đẩu ở lại , không có giếng quỷ , thân có tham gia , nguyên nhân gọi là sửu mùi thân là đẩu , quỷ , tham gia . Một mây , tặc tốt đến , thích hợp hướng về phòng tinh dưới tránh hắn. Phòng tinh , thái xung vậy. Cũng gọi là thiên tứ . Giả sử phòng tinh tại ngọ , thích hợp xuất chánh nam tạo hắn.

Thanh thường âm hợp , đại lương dậu đại hỏa mão lấy ở chung; ngoại trừ định nguy mở, chủ tướng nó phương mà thích tại .

Đại lương , từ khôi vậy . Đại hỏa , thái xung vậy . Này hai thần là tư nhân cửa . Ngoại trừ , định , nguy , mở là địa tứ chịu đựng hộ . Lấy hai tư nhân cửa gia tăng chịu đựng hộ , lại cùng rồng , thường , hợp , âm đồng thời , thích hợp đưa ra dưới đại cát .

Gấp gáp tặc Phương sở , sơ truyền ngũ hành . Thủy là bắc phòng , hỏa làm nam lính .

Chợt hỏi tặc , chính thời xem , xem sơ truyền ngũ hành , liền có thể biết nào tặc . Hợi , tử là bắc lỗ , tị, ngọ là nam man .

Phục gặp thổ thần , có lỗ gấp gáp từ tại bốn mùa; sơ lúc bản vị , kỳ mưu tất thấy vu đông đưa .

Sơ truyền thìn, tuất, sửu, mùi , tặc nhất định bốn mùa người . Sơ truyền dần , mão , nhất định đông phương người .

Mà sợ chôn quân , tham gia thân chẩn tị Kyonko phòng mão mà nhanh bị; tượng thích hợp đừng xe , tỵ chi thú can theo tìm sợ .

Quân hành thứ thành ải chỗ , e rằng có phục binh , chính thời xem , thân , tị , tử , mão gặp nhật , thì đêm tất có phục binh vậy . Bốn thần lại vượng tướng , cùng sát đồng thời giả , đại hung , vô binh cũng có mãnh thú . Nếu không cùng hung đồng thời , nhật năng lượng chế của giả , lính không dám động . Nếu tỵ , hổ kỳ kạn thần giả , có tốt sợ , thích hợp xem xét mà bị hắn.

Đẩu cuối kỳ tổn hại chi , mời đoạn ngã sau; can tổn thương trước nằm , âm dương tả hữu .

Chính thời xem , Thiên Cương gia tăng cuối kỳ có phục binh . Chi tổn thương can cát , phục binh tại sau; can tổn thương chi cát , phục binh phía trước . Thiên Cương gia tăng dương , phục binh bên trái , gia tăng âm bên phải .

Vùng hình đồng thời tổn thương , vượng tướng mà mãnh tướng đến tranh giành; không sát không hình . Đem yếu mà người tầm thường thoái đột nhiên .

Chính thời xem phục binh , nhật thần bên trên tử , mão , thân , tị đồng thời hình sát , kiêm hữu vượng tướng khí , tất có phục binh nổi lên đậy tập kích , thích hợp bị hắn. Nếu tử , mão , thân , tị đồng thời hình sát hãm lạc không vong , vô khí giả , phục binh không dám lên, mà lại tự lặn tiêu vậy .

Tam hình năm mộ , nhật thần gặp mà đêm phòng; tỵ hổ khôi cương , thứ yếu bị mà ở lại chờ .

Chính thời xem , nhật thần bên trên gặp tam hình , năm mộ , đem lúc dời doanh , nếu không đại hung . Nếu thần , tuất cùng bạch hổ , Đằng xà gặp thứ yếu giả , đều có phục binh , đêm khuya tới quấy doanh vậy .

Lập doanh tâm động , thanh thường hề người mang tin tức tương lai;

Dưới doanh chưa định tâm động giả , chính thời xem , nhật thần bên trên gặp thanh long , thái thường tất có sử ra .

Vùng đồng nội nhãn giật , sét mão thủy tử hề dâm lâm muốn liền .

Vùng đồng nội nhãn giật giả , chính thời xem , gặp mão , tử gặp nhật thần giả , có bạo vũ đến , thích hợp trí cao doanh phòng hắn. Nếu khôi cương gia tăng gặp , tất có buông xuống . ,

Chợt được quay chung quanh , nhật thần âm dương .

Thường nói: "Tổn thương hay không , xem âm dương ." Chính lúc, bốn khóa nhật thần của âm dương không sẵn sàng , thì chủ hắn.

Giao phong gặp tổn hại , hòa hảo không bị thương .

Nếu thứ yếu được tổn thương , có tranh giành sừng họa .

Phàm muốn đột bao quanh , theo đẩu cương mà khả kích; sau xem đường ra , từ phác thảo chế mà lấy mạnh .

Lính bao quanh muốn ra , xem Thiên Cương dưới, xuất phải rành . Hoàng đế nói: "Lính bao quanh ngàn dặm , đấu đạo phải rành ." Lại nói: "Đường ra thẳng hướng câu trần chế của hương , mới có thể xuất ." Giả sử dần , mão là câu trần , lợi nhuận xuất bốn mùa phương . Lại mây , lúc từ mở tinh tiếp nữa , cát . Xuân phòng mão , hạ trương ngọ , thu phần tuất , đông vách hợi .

Xem xét xem xét kỳ tình , dụng thần truyền ra với thiên ất; muốn biết nghĩa của nó , ta quân có thể di động tại long tương .

Chính thời xem , sơ truyền tại thiên ất về sau, truyền ra thiên ất trước giả , có thể hướng Thiên Cương , xuất mà nhất định lợi nhuận vậy .

Lặn bắt đầu lược địch , cần cường tráng huyền thần . Nếu nhân bốn mùa , Kỵ giáp ất theo phiá đông đi xa; tào trùng hai thần , suy nghĩ canh tân mà phương tây hỏi .

Huyền vũ vượng tướng , năng lượng chế thứ yếu , tặc lính nhất định mạnh; nếu muốn lược anh ấy , tiềm phục chính lúc. Xem huyền vũ của nhân thần vượng tương khắc nhật thần giả , nhất định tiệp . Giả sử huyền vũ nhân thổ thần , Kỵ Giáp, Ất nhật phát binh , chủ phường phương đại hung; nhân mộc thần , Kỵ canh , tân nhật phương tây hành , hơn giống đây.

Long đầu đừng phạm , ngại thứ yếu lấy hưu tù; thuộc lòng bụng thích hợp công , phải nhật thần của vượng tướng .

Phàm công thành , đừng công thành chi long đầu , nhất định chủ tổn hại đem; thích hợp công thành của thuộc lòng bụng , nhất định lấy được tiệp vậy . Nếu nhật vượng tướng , khách sáo mạnh, có thể công thành; nhật tù chết , nội khí mạnh, không được nhưng công kích . Dương thành , long đầu tại hợi , đuôi tại tị , bụng tại khôi , vác tại cấn; âm thành , long đầu tại tị , đủ tại hợi , bụng tại cấn , vác tại khôi . Một mây thuộc lòng bụng tại khôn cấn vậy .

Thần pháp thức của sáng tỏ , biết quân tình của đung đưa .

Minh thị cách thức chuẩn , nhất định phải thanh tĩnh tâm thần , mài xem xét tai họa tường , duy tại chân thành cảm ứng , cẩu nó họa phúc của khó chịu , nào buồn chiến đấu thủ của vô công vậy a?