Xem tật bệnh , lấy nhật can là bệnh nhân , lấy hổ quỷ đến mô phỏng chứng bệnh , lấy địa chi là nhà trạch . Này ba giả là nhâm xem chứng bệnh của nguyên tắc . Có chút ít lục nhâm sách hoàn toàn lấy địa chi là bệnh , thực là lời lẽ sai trái , không đủ làm bằng . Từ xưa đến nay , lục nhâm sách quá mức nhiều, trong đó sai sách cũng không ít, này giả lấy 《 lục nhâm xem tư 》 vì đó đại biểu điển hình , kỳ nguyệt tướng, quý nhân , xem lúc, chín tông môn bắt đầu Ví dụ chờ đều là cầm bản thân ý kiến, cố chấp đến cực điểm , khiến cho người khó mà tốt đọc . Trong đó xem pháp càng dễ như vậy đối diện ít, sai sót nhiều, tập nhâm giả nếu theo như của là theo , nhất định được lừa dối . Tiếp xúc ghi chép ! Tiếp xúc ghi chép !

Nguyên nhân bệnh của lên, tường xem khóa truyền , can chi hỗ bại đều bại , tửu sắc gây nên; can chi hỗ thoát đều thoát , vất vả vượt quá giới hạn mà suy cho cùng; ba truyền đều tài , nguyên nhân bệnh bạo thực tham ăn; khóa truyền nguồn gốc tiêu cây đoán , không được nhiếp mà suy cho cùng . Lại xem hào Quỷ chỗ vùng thiên tướng nói của , như quỷ nhân Đằng xà , sợ nghi nhận buồn mà đến; quỷ nhân chu tước , bởi vì khẩu thiệt tố tụng mà tới. . . Thích hợp đuổi loại nói hắn.

Chứng bệnh của định , chuyên xem hào Quỷ , bạch gan bàn tay hào Quỷ , bạch hổ khắc là chứng bệnh , cái gọi là "Được hổ khắc thần là chứng bệnh" là vậy . So với như vàng thần nhân bạch hổ , nhất định gan qua bị bệnh; mộc thần nhân bạch hổ , nhất định tỳ qua bị bệnh . Hào Quỷ giống này đều luận như vậy . Sáu bính nhật lại tỵ giáp mộ , sáu ất nhật mùi nhân bạch hổ , xem bệnh phần lớn là tích khối bệnh . Sáu tân nhật hổ nhân đinh quỷ , bệnh nhất định đau đớn . Kim gia tăng hỏa bên trên gân cốt thương yêu , duy canh thân dậu gia tăng tị ngọ càng . Chước vòng cách mão gia tăng thân , tuất gia tăng mão , nhất định tay chân bất lực hoặc có tổn thương . Ngược lại ngâm quẻ nóng lạnh bất định , máu Kỵ máu chi nhân bạch hổ Bệnh Phù phần lớn là huyết bệnh . Thiên quỷ chuyên chủ lưu hành tính tật bệnh . Ba truyền đều là quỷ , hoặc hổ quỷ đồng thời xuất hiện khóa truyền ở bên trong, chủ tổng hợp chứng . Bạch hổ nhân quỷ thêm là ung thư . Hổ quỷ tại can bên trên lưỡng khóa chủ bề ngoài bệnh lây qua đường sinh dục chứng , hổ quỷ tại chi bên trên lưỡng khóa chủ thể nội chứng bệnh , lại hổ nhân tị đến tuất bệnh tại biểu hiện , hổ nhân thần đến hợi bệnh ở đâu .

Thức trong lấy hào Tử tôn , thiên chữa bệnh , mà chữa bệnh là thầy thuốc tượng , phải này tam thần đến chế hổ chế quỷ , thì bệnh nhất định cứu . Này tam thần sinh trợ hổ quỷ hoặc lại đến kỳ kạn , thì thầy thuốc chẩn đoán sai , nhất định vậy ! Lấy tam thần chỗ nhân thiên quan phương thầy thuốc bản thân tình hình . Thiên địa chữa bệnh nhân quý nhân long thần nguyệt tương , danh chữa bệnh chuyên gia; nhân phác thảo tỵ , dung chữa bệnh . Nhân huyền vũ , thì là du lịch chữa bệnh . . . Cũ cây đến cùng , chỉ cần thiên địa chữa bệnh năng lượng chế khắc hổ quỷ , là đủ. Ngược lại , thiên địa chữa bệnh lại vượng lại hứng không đến chế hổ chế quỷ , cũng chỉ năng lượng nhìn bệnh than thở .

Cố tật khó đi , chuyên gia buộc tay , năng lượng miễn bệnh cấp loạn đầu chữa bệnh . Nếu theo như lục nhâm , tất có tìm chữa bệnh phương hướng chỉ đạo ."Nam dụng Thiên Cương nữ nhân dụng khôi , gia tăng thêm hành năm là thiên nam . Công tào phía dưới nam lấy thuốc , truyền tống phía dưới nữ nhân tìm chữa bệnh" là vậy . Dân gian chữa bệnh còn có ngàn tu bên trong tu bổ chi pháp , ngoại tu giả , xem bệnh uống thuốc; bên trong tu bổ giả , cầu nguyện cầu thần .

Người tức phát bệnh , tất có lành dữ . Lục nhâm chuyên bệnh nặng tình cát hung sinh tử của suy đoán . Can chi sinh vượng , loại thần sinh vượng , năm mệnh sinh vượng , bệnh nhất định bình phục . Can chi tử mộ tuyệt , loại thần tử tuyệt mộ , năm mệnh tử tuyệt mộ , bệnh hẳn phải chết . Nói nhỏ của , can chi sinh vượng , sinh khí long thần vượng khí gặp năm mệnh của bên trên, tử khí tử thần hổ quỷ không vong , ba truyền dẫn quỷ mưu sinh , ba truyền lại từ mộ truyền sinh , ba truyền đầu voi đuôi chuột , là người thay mặt xem loại thần ngồi tại sinh vượng của hương , đều là sinh tượng . Phàm bệnh không buồn . Can chi tử tuyệt , sinh khí vượng khí không lương tâm , tử khí tử thần hổ quỷ tang phách phi hồn tang điếu mộ gia tăng gặp thứ yếu năm mệnh còn có kỳ kạn khắc năm mệnh giả , ba truyền lại từ sinh truyền mộ , huyền vũ làm thu vào hồn thần ( huyền vũ nhân thần làm sáu mậu nhật mộ phát sinh dụng ) , thanh long làm nhật mã giả , thân nhập quan tài tượng , người nhập quỷ môn , bạch hổ nhập tang xe ( thân gia tăng tị phát sinh dụng ) , cửa mộ mở cách , thứ yếu tang điếu , thái thường nhân tử khí nhật quỷ gia tăng gặp thứ yếu , năm mộ phần Tứ sát quẻ ( ba truyền là sửu tuất mùi thần bốn mùa thần ) , già nhỏ gặp huyền thai quẻ ( ba truyền đều là mạnh thần ) , đức lộc thực thần không vong giả , là người thay mặt xem loại thần không vong tọa mộ khố giả , đều là thành chết tượng , lấy hổ quỷ phát sinh hung của thời gian đoán hung kỳ .

Lại xem bệnh cực nặng lộc thần , thực thần cùng tài thần , phải tam thần bất không sinh vượng thì cát; nếu tam thần ngậm miệng , bị quản chế , không vong , hãm không , xem bệnh nhất định tuyệt thực mà chết , cực nghiệm .

Ví dụ 1 , năm 1996 ngày 14 tháng 12 sáng sớm 1 0 giờ tả hữu , bút giả ở nhà , người nhà nói cùng văn minh cô phụ bệnh hung hiểm , thầy thuốc đoán chừng họa chính là ung thư thực quản , có phần không lạc quan . Bút giả văn của , liền bắt đầu từ vậy bài học đoán tình hình biến hóa .

Bính tý năm tháng mười ất dậu nhật tân tị thời dần tướng, phúc thẩm , người xa quê .

Tài sửu tỵ

Tài tuất âm

Tài mùi hổ

Tỵ âm không hợp

Sửu tuất ngọ mão

Ất sửu dậu ngọ

Dần mão thìn tị

Sửu       ngọ

Tử       mùi

Hợi tuất dậu thân

Đoán tượng: xem bệnh gặp người xa quê khóa , làm năm mộ phần năm sát quẻ đoán , ba truyền đều là mộ khố . Có động thổ lũy mộ phần táng người tượng , đại hung . Ba truyền đều là tài , bệnh do thực thương gây nên , tài chín sinh quỷ , bệnh khó thoát thể , mà lại ba bốn khóa thực thần lộc thần đồng thời tử khí đều là hãm không vong , ẩm thực không được đóng nhất định vậy . Thái tuế làm quý nhân lâm môn ngày sinh , tổ tông âm bảo hộ tượng . Nhật can tại mùa vượng tướng , thể chất chưa toàn bộ đổ , năm nay tĩnh dưỡng cửa ải cuối năm có thể qua , phát sinh dụng sửu làm năm sau thái tuế , mạt truyền bạch hổ thủ mộ hương , bệnh gặp thái tuế không thích hợp , năm sau mùa xuân nhật can chuyển đại vượng , mà lại mão lộc sẽ ứng không , e rằng có về quang trở lại căn cứ hiện ra , chết bệnh tại mùa xuân cực kỳ có khả năng .

Sau dẫn: qua một thời gian , phụ mẫu cũng đi thăm văn minh cô phu , bệnh tình nhật chuyển trầm trọng , miễn cưỡng qua cửa ải cuối năm , hậu quả như thế tại 97 năm tháng hai phân chết bệnh .

Thiên một dịch học phân tích: quý nhân Tý thủy làm trưởng bối phận, loại thần không vào khóa truyền , lấy quý nhân là nam trưởng bối , ba truyền sửu tuất mùi , hiển nhiên là ung thư thực quản , thổ quá vượng , không khắc Tý thủy , gặp thổ tử tuyệt hưu tù của lúc, nhất định là tử vong ứng kỳ , cho nên lấy mão nguyệt , thổ chết bởi mão;

Ví dụ 2 , năm 1999 trọng bạn bè , thời tiết cang nóng , bút giả bởi vì cảm giác nóng độc , thủ đoạn bên trên sinh một ít chấm đỏ điểm, mới đầu không thèm để ý , không ngờ tại 22 số , tiểu hồng bớt giờ dần dần lan tràn , ăn mòn đến bộ ngực cùng chi dưới , rất có mở rộng thế , trong tâm quá mức buồn bực .23 buổi chiều đừng tức ở nhà , đoán chấm đỏ giờ gần như che kín bộ ngực , rất là khô ngứa khó coi , có cảm giác đau khổ , tay áo xem bài học xem bệnh tình làm sao biến hóa .

Kỷ mão tuổi tháng tám mậu dần nhật kỷ giờ mùi thần tướng, phúc thẩm , không sẵn sàng .

Quỷ dần tỵ

Tài hợi âm

Tử Thân Hổ

Tỵ âm âm hổ

Dần hợi hợi thân

Mậu dần dần hợi

Dần mão thìn tị

Sửu       ngọ

Tử       mùi

Hợi tuất dậu thân

Đoán tượng: công tào làm Bệnh Phù làm quỷ phát sinh dụng kỳ kạn , chính là trước mắt bị bị bệnh tình tượng . Dần quỷ ở can bên trên phát sinh dụng , mậu là làn da , can là ngoại , chính là bề ngoài bệnh ngoài da . Tỵ quỷ được trong mạt lan truyền sinh , bệnh này không phải khuynh khắc chuyển hóa , càng sẽ hung chín . Mà lại mạt truyền thân độn giáp mộc ám quỷ kỳ kạn , bệnh sẽ chuyển bình định lại như thế , thích mạt truyền ở cuối mệnh của xông lên khắc tỵ quỷ lại tại mùa vượng tướng , xuất tuần sau canh tân nhật hào Tử tôn xuyên thấu qua can , bệnh sẽ khỏi hẳn .

Sau dẫn: sáng ngày thứ hai , bút giả đi xem thầy thuốc , phối chút ít dược phẩm phục dụng , nhưng liên tiếp mấy ngày , chấm đỏ giờ không chỉ có không biến mất thế , càng có tràn ngập tượng . Đến giáp thân nhật , khuếch tán đến toàn thân làn da , khổ không thể tả . Đến 1 0 nguyệt ngày 3 , chấm đỏ giờ bắt đầu dần dần héo rút giảm ít, đến 4 số đã không lớn trở ngại , chỉ là vẫn còn chút ít vết tích , đến 5 số canh dần nhật dậy sớm xem xét , chấm đỏ giờ đã biến mất hầu như không còn , mới đoán khỏi hẳn .

Thiên một dịch học phân tích: này khóa tốt lý phân giải , cũng là một cái điển hình lục nhâm dự đoán tật bệnh khóa;

Ví dụ 3 , kỷ sửu tháng tám canh tuất nhật Nhâm Ngọ lúc, sắp đặt duy một xem dương châu đạo đài sắp đặt hình tổ bệnh , phục ngâm , huyền thai . ( dần mão không , dần mão thất bại )

Rồng không

Phác thảo tị ngọ mùi thân hổ   huyền huyền tỵ tỵ   Huynh   mậu thân   hổ

Sáu thần         dậu thường   tuất tuất thân thân   tài       dần   tỵ

Chu mão         tuất huyền   tuất tuất thân canh   quan   ất tị   phác thảo

Tỵ dần sửu tử hợi âm

Quý sau

Đoán: này khóa bất lợi xem bệnh , đinh tị nhật hẳn phải chết . Bởi vì Lộc Mã ( thân là Dịch Mã nhật lộc ) phát sinh dụng nhập truyền , trống rỗng tuyệt của hương ( canh tuyệt ở dần ) , bệnh nhân gặp Dịch Mã chính là thần khí du lịch tượng . Khóa truyền huyền thai , chủ nơi khác đầu thai tượng . Hổ quỷ gặp chỗ là sợ kỳ . Truyền tức vô thiên chữa bệnh , mà mạt truyền tị hỏa kỳ kạn , nguyên nhân lấy nhật quyết hắn.

Thiên một dịch học phân tích: tại sao không lấy Quan quỷ tị hỏa là loại thần , tị là tang xe , lạc không vong , làm sao có thể xong?

Đại lục nhâm sẽ toản chiêm nghiệm chỉ nam ------ tật bệnh chương

Chứng bệnh của nguồn gốc tìm hổ quỷ , bệnh trầm kha lúc đoán sinh rồng ( rồng nhân sinh khí ) . Cần phòng hổ quỷ giá mã ác , tử mộ tuyệt không sau cùng là hung .

Phúc đức ( hào Tử tôn ) gia tăng gặp danh phân giải ách , quý chữa bệnh năm mệnh bệnh toàn bộ an . Tang điếu chết thường phân nội ngoại , Bệnh Phù vong quỷ chết sinh đoán .

Dẫn quỷ mưu sinh Kỵ thu vào hồn ( huyền nhân nhật mộ ) , bởi vì thê gây nên bệnh ngại mộ mộ . Hoàn toàn thoát bại thân suy luy , quỷ chết lưỡng gặp khỏi hẳn cố .

Quỷ hộ thích hợp quan nhân ác nhập ( nhật dưới năm mệnh gia tăng dần ) , thiên môn khôi Kỵ quý đăng tốt . Sinh không thoái như tìm chết cách , nghịch ở giữa chậm thuyên nhổ lên tỵ ( không ngay cả như chết cách , nghịch ở giữa truyền khó lành ) .

Thân thi nhập quan tài vong có thể đoán ( ngày canh thân gia tăng mão ) , lưỡng tỵ giáp mộ bệnh tật ngoại trừ . Kỵ chi huyết chứng thêm nứt ọe , thường sau cưới tiệc nổi bệnh sơ .

Kim thủy gặp đinh cần lưỡng luận , cũ mới tật bệnh nghiệm không vong ( mới bệnh ứng bên trên chữ , bệnh cũ ứng dưới chữ ) . Tuổi mộ can mộ đồng thời tỵ hổ , như gặp mão dậu phạm trọng tang ( này cửa mộ mở cách , 《 đại toàn bộ 》 quỷ mộ khóa có Ví dụ rất tốt , có thể tham khảo đoán . ) .

Thu nạp nhật mộ che thứ yếu , hòa hợp thần xung khắc ách tức an . Ngậm miệng tuyệt lộc Kỵ hợp tuyệt , hoa cái hiếu gấm vóc mệnh năm khó .

Ngải tên gặp kim cũng quá mức hung , bồn tắm ( thần sát ) có nước còn phải Kỵ . Tự mộ truyền sinh nguy tức an , sơ sinh mạt mộ thêm buồn sự tình .

Đầu voi đuôi chuột trọng còn nhẹ , rồng mạt hổ sơ hung biến cát . Dung chữa bệnh giết người Quan quỷ nhân , tử hào hoàn tán năng lượng liệu tật .

Đức tang lộc tuyệt sau cùng là hung , quý gặp phúc tụ tập họa chuyển phúc ( phúc tụ tập hào Tử tôn vậy ) . Tuần hoàn xung quanh hai khóa danh , xem bệnh gặp của thêm liên tục .

Mão gia tăng tuất nghịch chủ gió súc , tử gặp tị vị định tử vong . Sáu nơi vẫn thường đuổi suy luận tương tự , đoán khóa đại cát ( đại cát khóa xem quan thì thích hợp , xem bệnh đại hung ) lưỡng tường tận xem xét .

Chiêm nghiệm một , tân tị tháng chín đinh hợi tân sửu lúc, tường bạn bè trương phụng sơ là chính là đệ xem sơ xem bệnh , cho tay áo truyền bài học đáp của , phúc thẩm , chế tạo ấn . ( ngọ mùi không , hợi tý thất bại )

Quý sau

Tỵ tuất hợi tý sửu âm     Chu bạch không sau     so với quý tị không

Chu dậu       dần huyền     dậu thìn tị tử     tử bính tuất tỵ

Sáu thân       mão thường     thần hợi tý đinh     ấn tân mão thường

Phác thảo mùi ngọ tị thần hổ

Rồng không

Đoán nói: khóa được chế tạo ấn , xem bệnh không tốt , ba ngày hẳn phải chết , trương bạn bè không nói mà đi . Khoảnh vậy , một người đến , chiếm được mùi hợi mão ba truyền , bạch hổ phát sinh dụng , tang điếu toàn bộ gặp , dụng mộc không thì chiết , bệnh chủ phong hàn , ba ngày nội chết giả . Nói: thích hợp nhà bá trước đã tới xem vậy , bởi vì không tốt , nguyên nhân phục xem hắn. Trương bạn bè lại mời tiên , lữ thuần dương hạ xuống , phán bạch số phù hợp số , ta không hỏi mà quả ba ngày chết.

Thiên một dịch học phân tích: sánh vai quý tị là loại thần , thiên không nhân của , nhập trong truyền của đằng xà mộ , quy thiên !

Chiêm nghiệm hai , kỷ mão tháng sáu kỷ dậu nhật mậu thìn lúc, duy Dương bờ ruộng đường phố sáu như trai phiến cửa hàng chiết giang trương đạm thà rằng tướng sẽ xem bệnh , ngải tên , ba giao . ( dần mão không , tị ngọ thất bại )

Sáu Chu

Phác thảo thân dậu tuất hợi tỵ   huyền quý thần Chu   quỷ ất mão huyền

Rồng mùi       tử quý   mão tí sửu tuất   phụ bính ngọ không

Không ngọ       sửu sau   tử dậu tuất kỷ   tử kỷ dậu sáu

Hổ tị thần mão dần âm

Thường huyền

Đoán: năm đó bệnh không sao , không cần lại ba tường , hắc mã tự di đến, vượt bên trên hướng về dậu phương , sớm kiếm huyền không đường kính , dạy ngươi tiếp mạng lớn , trạch bên trên gặp thai thích , một âm đồng thời lưỡng dương . Đóng thái tuế phát sinh dùng làm nhật phá , câu không hiện nay không sao , nhưng ngại y thần phát sinh dụng kỳ kạn , chủ chữa bệnh cho người dụng thuốc không thích đáng, nhưng mộc hỏa là hổ quỷ , tỳ phế bị bệnh , mùi năng lượng thoát thể , cần đông nam tiền lưu của chữa bệnh , bình gan thanh tâm , nó bệnh dần dần bình phục . Nói: dùng cái gì nói? Huyền môn mão chính là chết , chúng ta dậu mưu sinh , ngã nhân huyền không , trường sanh ở truyền , thích hợp tránh sơ quỷ liền mạt sinh , cần hướng huyền không cánh cửa tìm tiếp mệnh cả đời chi thuật . Nếu không , Nhâm Ngọ xuân tất có anh ấy suy nghĩ vậy . Nói: có thai giả nào: hơn nói: chi bên trên gặp thai thần . Nói: ba trẻ phụ đều thai nghén vậy . Hơn nói: thử nói nào mệnh . Nói: Đinh Mùi , Nhâm Tý , giáp dần , hơn lấy hành năm suy của , Đinh Mùi sinh nữ nhân , hơn hai đều là nam . Hậu quả như thế , đạm thà rằng Nhâm Ngọ xuân chết.

Chiêm nghiệm ba , ất dậu tháng giêng kỷ hợi kỉ tỵ lúc, cuối cùng tào phiêu quan , triệu hiền tham tướng lô nhận Sơn minh Huynh xem bệnh cát hung , phúc thẩm , giao xe . ( thìn tị không , hợi tý thất bại )

Sau âm

Quý căn nguyên huyền     sau không lục âm     phụ giáp ngọ không

Tỵ hợi       thần thường     sửu ngọ dậu dần     Huynh tân sửu sau

Chu tuất       tị hổ     ngọ hợi dần kỷ     tử bính thân phác thảo

Sáu dậu thân mùi ngọ không

Phác thảo thanh

Tỳ thổ được chứng , hiện nay không suy nghĩ . Đóng mộc làm quan quỷ , thì tỳ qua được chứng vậy . Lấy bình rõ ràng phế tâm vi thượng, chớ kiện tỳ lý phế , tháng bảy sợ có bất trắc . Đóng lộc gặp tuyệt địa, mã nhập mộ hương , mà lại tử tị tăng theo cấp số cộng là dương ( sinh ) lâm dương tuyệt , lại mão gặp thân vị là mộc được kim Ly , bệnh nhân không phải thích hợp , mà lại năm vùng hai tử khắc nhật , nguyên nhân đoán bảy nguyệt hẳn phải chết . Đã mà quả nhiên .

Chiêm nghiệm bốn , tân mão tháng hai Đinh Mùi quý giờ mão , chợt có nam họ giả , là đổng tấn hầu xem bệnh , tám chuyên . ( dần mão không , dậu tuất thất bại )

Chu sáu

Tỵ căn nguyên phác thảo     âm lục âm sáu     tài kỷ dậu âm

Quý hợi       thần rồng     dậu dần dậu dần     tử giáp thìn thanh

Sau tuất       tị không     dần mùi dần đinh     quỷ tân hợi quý

Âm dậu thân mùi ngọ hổ

Huyền thường

Đoán: bệnh này chủ tay chân bất lực , toàn bộ không một chút tức giận , bởi vì nhật lộc gặp tuyệt mà ( nhật lộc ngọ gia tăng hợi là tuyệt mà ) , Dịch Mã đầu mộ hương ( tị là mã gặp tuất nhập mộ vậy ) , lại hành năm du hồn , tử tị tăng theo cấp số cộng , hợp là chữ chết , ba truyền tử mộ tuyệt , an có thể có cứu ư? Bởi vì mão gia tăng thân , tuất gia tăng mão , bạn cũ chủ gió điên phát sinh súc chứng bệnh . Tại ngày nào? Bệnh lâu , ứng mão gia tăng thân thân thời gian thời chết vậy .

Chiêm nghiệm năm , ất sửu tháng mười tân hợi giáp ngọ lúc, cho hướng về kim lăng thành hiền đường phố sẽ lục nhâm vương nuôi ta tác xem của khóa , nguyên thủ , huyền thai . ( dần mão không , hợi tý thất bại )

Sáu Chu

Phác thảo dần mão thìn tị tỵ   tỵ âm Chu sau     quỷ ất tị tỵ

Rồng sửu       ngọ quý   tị thân thần mùi     tài giáp dần phác thảo

Không tử       mùi sau   thân hợi mùi tân     tử tân hợi bạch

Hổ hợi tuất dậu thân âm

Thường huyền

Đoán nói: hình là âm người xem bệnh . Chủ ngực cách không rộng , ẩm thực thiếu vào . Nói: quả phụ bệnh , nếu nào? Truyền đi bệnh huyền thai , lại bốn khóa đức quỷ phát sinh dụng , tị làm ngậm miệng , thực thần nhân không , theo như biết bệnh tại ngực cách , không được ẩm thực . Mà lại lộc gặp tuyệt địa, dùng cái gì dưỡng sinh? Hiện nay tử chi chế quỷ không sao , sợ năm sau đầu hạ thái tuế sinh quỷ có thể suy nghĩ; tình hình phu xem thê há thích hợp tài không , chủ nửa đường đàn đứt dây tiếp nối cưới vậy . Tân nhật cũng không thích hợp xem bệnh , bởi vì tân làm vong thần nguyên nhân vậy .

Chiêm nghiệm sáu , Tân Mùi tháng giêng mậu thân kỷ giờ mùi , đồng hương bành thành vệ mạc lưu nhất thuần xem bệnh , nguyên thủ , nhuận hạ. ( dần mão không , ngọ mùi thất bại )

Sáu Chu

Phác thảo dậu tuất hợi tý tỵ     huyền tỵ quý phác thảo     Huynh giáp thìn huyền

Rồng thân       sửu quý     thần tí sửu dậu     tử mậu thân rồng

Không mùi       dần sau     tử thân dậu mậu     tài Nhâm Tý tỵ

Hổ ngọ tị thần mão âm

Thường huyền

Đoán nói: bệnh bắt đầu thiếu âm , hiện nay không suy nghĩ , nhưng miên quấn khó thoát thể . Vi duy nhất bệnh vậy. Mà lại phòng trộm đến . Bệnh bắt đầu thiếu âm giả nào? Từ khôi gặp can là Nhật bại trận khí , là bởi vì thiếu âm mà bại thân vậy . Bệnh khó thoát thể giả nào? Truyền đem hợp thành bại cục , sinh ra nhật của Quan quỷ vậy .

Xem bệnh mà nói tặc đến giả nào? Huyền vũ phát sinh dụng truyền quy chi bên trên, chủ tặc nhân nhập ngã nội thất vậy .

Chữa bệnh lúc làm sao? Mộc làm quan quỷ , hỏa làm bạch hổ , tim gan hai qua được chứng , lúc kiếm đông phương của chữa bệnh , lý gan thanh tâm , chớ kiện tỳ tu bổ phế .

Khi nào lúc bình phục? Giáp tuất lưu niên phương lại không giữ gìn , hoàng hỏi bình phục ư? Duyên mậu nhật huyền mộ phát sinh dụng , chính là thu vào hồn sát . Lại thuần tài sinh Mão mộc , tử khí kỳ kạn , nguyên nhân là năm đông có thể suy nghĩ ư?

Quả sau tháng ba một tặc nhập thất , lưu phục đến nói cùng . Hơn chính là lấy nguyên số đoán nói: tặc bắc mới nói đường qua lại , họ trần năm ít người vậy . Làm tặc không bạn một người tai , như thế nhất định cáo quan phương lấy được , huyền thần nhân tướng khí , chủ năm ít, tại tử là đường đi , thần cùng họ trần đồng âm , huyền âm sinh thủy , thủy hợp khẽ đếm vậy . Quan quỷ xa khắc huyền vũ , hình mệnh thượng thần lại chế đạo thần , nhất định cáo quan sau đó bắt giữ vậy . Ngày nào có thể lấy được? Cáo quan ba ngày tức lấy được . Quả trần trung vậy .

Chiêm nghiệm bảy , kỷ sửu tháng tám canh tuất nhật Nhâm Ngọ lúc, sắp đặt duy một xem dương châu đạo đài sắp đặt hình tổ bệnh , phục ngâm , huyền thai . ( dần mão không , dần mão thất bại )

Rồng không

Phác thảo tị ngọ mùi thân hổ huyền huyền uy vũ Huynh mậu thân hổ

Sáu thần dậu thường tuất tuất thân thân tài giáp dần tỵ

Chu mão tuất huyền tuất tuất thân canh quan ất tị phác thảo

Tỵ dần sửu tử hợi âm

Quý sau

Đoán: này khóa bất lợi xem bệnh , đinh tị nhật hẳn phải chết . Bởi vì Lộc Mã ( thân là Dịch Mã nhật lộc ) phát sinh dụng nhập truyền , trống rỗng tuyệt của hương ( canh tuyệt ở dần ) , bệnh nhân gặp Dịch Mã , chính là thần khí du lịch tượng . Khóa truyền huyền thai , chủ nơi khác đầu thai tượng . Hổ quỷ gặp chỗ là sợ kỳ . Truyền tức vô thiên chữa bệnh mà mạt truyền tị hỏa kỳ kạn , nguyên nhân lấy nhật quyết hắn.

Chiêm nghiệm tám , kỷ sửu tháng tám ất mùi nhật tân tị thời huy bạn bè trình hiếu kéo duyên là đồng hương họ trịnh xem bệnh , ngải tên , ngay cả như . ( thìn tị không , tị ngọ thất bại )

Hổ thường

Không ngọ mùi thân dậu huyền     huyền thường không rồng   quỷ đinh dậu huyền

Rồng tị       tuất âm     dậu thân ngọ tị   tài mậu tuất âm

Phác thảo thần       hợi sau     thân mùi tị ất   phụ kỷ hợi sau

Sáu mão dần sửu tử quý

Chu tỵ

Xem bệnh bất trị , mà lại gặp tại giường , tám chín nguyệt của sẽ là nó tử kỳ ư? Đóng can chi hỗ nhân tuyệt khí ( chi bên trên thân là can ất tuyệt khí , can bên trên tị là chi mùi tuyệt khí , bởi vậy biết hình trình diễn miễn phí dụng ngũ hành trường sinh , mà lại lấy thổ trường sinh tại thân vậy ) , khóa truyền cách nguyên nhân lại lần nữa , mà lại hai mã tới người trạch , nhân thanh long thái thường , gọi là của đồ tang tiền giấy vậy . Bệnh nhân gặp Dịch Mã lại không phải chỗ thích hợp , nguyên nhân không khởi vậy . Lại thân gia tăng mão bên trên làm giường là quan tài , nguyên nhân nằm trên giường vậy . Hai âm một dương , trong truyền tuất gia tăng dậu vị , là tám chín giao hội của lúc. Quả ngày lạnh nhất nguyệt ngày lễ chết vậy .

Tăng thêm khóa Ví dụ:

Kỷ mão tháng tư nhâm thân nhật dậu đem hợi thời nghe nói vương quốc xuân lão sư có bệnh nằm viện , hỏi cát hung làm sao .

Năm 1999 tháng 5 2 0 nhật 22 thời

Kỷ năm mão kỉ tỵ nguyệt nhâm thân nhật tân hợi thời

Giáp Tý tuần tuất hợi không nguyệt tương: dậu

Tài canh ngọ huyền

Quan mậu thìn sau

Tử bính dần tỵ

Sau huyền thường không

Thần ngọ mùi dậu

Ngọ thân dậu nhâm

Quý sau âm huyền

Mão thần tị ngọ

Tỵ dần mùi thường

Chu sửu Thân Hổ

Tử hợi tuất dậu

Hợp phác thảo thanh không

Đoán: 《 đại lục nhâm lập thành đại toàn bộ kiềm 》 nói: trạch bại người suy , mỗi bên nhân phá thay . Trong mộ mạt thoát dậu nhân ngậm miệng , lại được ngọ khắc , quả quyết bất lợi . Khóa thể cố tổ thoái , không tốt tượng . Nhật không mà thần thất bại , đều không cát , bạch hổ nhân kim thần chủ bệnh tại gan mật , trong truyền nhật mộ , dương đoán mộ , âm đoán tuyệt , thần gặp ngọ , ngọ năm tháng ngày là to lớn hạn ư?

Nghiệm: vương lão sư tại kỷ năm mão ngọ nguyệt mậu thìn nhật buổi chiều giờ mùi qua đời .

Thiên một dịch học phân tích: dậu kim chính ấn là loại thần , thiên không nhân của , chủ quy thiên , dậu lạc không vong , bên trên quy thiên , dưới không được lấy địa, ngọ hỏa tài phát sinh dụng khắc dậu kim , đại hung !