Gia tăng chở trong . . .

Đại lục nhâm lớp cao cấp nghi nan vấn đề 0 6 【 lưu ]

184 , tĩnh

Tĩnh giả , phục tàng vậy . Lúc đại thế bất động , hoặc tình hình bất lợi cho ngã , lúc này chúng ta chỉ đạo phương châm lúc này lấy tĩnh là thích hợp . Thế giới bên trên bất kỳ cái gì sự vật đều có nó thịnh vượng thời kì cùng nó suy yếu thời kì , mỗi cá nhân trong cả đời tất nhiên gặp mặt đến mấy lần tổn thất nặng nề , ngăn trở siêu nhiều, nó kiến công lập nghiệp của cơ hội càng thêm; ngăn trở càng lớn , nó công trạng cũng là sẽ rộng lớn , không được dãi dầu sương gió người, vĩnh viễn là không lớn xuất tức của người. Bởi vì sự vật vận động đường cong chính là chỗ này tốt , dâng lên của càng cao , rơi xuống được cũng càng sâu , ngược lại cũng vậy . Bởi vì , khi chúng ta phát hiện , chung quanh sự vật khắp nơi tại ngã bất lợi , ta cùng người nhà của ta , bằng hữu tiếp nhị liên ba phát sinh lấy không chuyện may mắn kiện , ngã làm bất kỳ chuyện gì vật cũng bất thuận lợi của thời gian; cái này lấy ý vị ngã đã ở vào chính mình trong cả đời lớn đê cốc rồi, cũng chính là đại vận của cơn sóng nhỏ . Ngã ở vào thế nhược khí cô của tình trạng . Lúc này mạnh hành can một có chút lớn sự tình , động tác càng lớn , tổn thất cùng tổn hại vậy càng lớn . Năm nay kinh doanh tiếp nhị liên ba mà lỗ vốn lúc, lại nghĩ đi làm 1 cọc mua bán lớn , kết quả chỉ sẽ thua lỗ được lớn hơn. Do làm cho này là được với bản thân khí số chế ước của , người bình thường là không giải quyết được cái khí số này vấn đề .

Chúng ta nói tĩnh , cũng không là tiêu cực chờ đợi , tĩnh của mục đích chính là vậy súc thế , tĩnh một mặt có thể tránh mãnh liệt mà đến vận rủi cùng tai nạn của tập kích , bởi vì chỉ có tĩnh mới có thể phanh lại , đem động năng lượng hóa tại vô hình ở bên trong . Một phương diện khác có thể đem liền của ta động năng lượng biến thành của ta thế năng lượng , áp lực cùng khó khăn thường thường liền sẽ thúc đẩy ý chí kiên định cùng ý chí chiến đấu cao ngang . Tĩnh giả , yếu vậy . Lão tử nói: "Yếu giả đạo tác dụng ", đạo lấy yếu là dụng , dụng có thể lý phân giải là sử dụng , tác dụng vân vân. Chỉ có yếu đông tây , mới có thể truyền hình vừa trắng đen vừa màu mọi thứ , mới có thể phú tụ tập thế lực của mình , lấy tạo thành đại thế của đảo ngược . Chúng ta luyện khí công của người đều biết tĩnh thì tụ khí , động thì tán khí nguyên lý này . Động giả , động vô cùng mà sinh tĩnh; tĩnh giả , tĩnh vô cùng mà sinh động , tĩnh của mục đích chính là động vậy , chỉ có là động mà tĩnh của người mới là cao minh người.

l85 , xu thế

Xu thế giả , sở hướng vậy. Vào vậy. Đả kích vậy . Lúc ngã súc thế đã xong , liền muốn tìm thời cơ tiến hành xuất kích , tức do tĩnh dừng lại cấp tốc mà chuyển là động tác , động có tiến thoái , theo đại thế mà phát động: xu thế chỉ là tiến thủ , theo tình hình mà biến . Xu thế giả , cần minh địa lý , phân biệt cửu cung , thưởng thức bát quái , lúc lấy tình hình yếu nhất giả mà công hắn.

Tại lục nhâm ở bên trong, xu thế của thích hợp là Thê tài của mà cùng không vong của địa, sánh vai giả có minh quân tương trợ , hào Phụ giả là ngã viện trợ cùng cung cấp cho chỗ , tiếp xúc không thể xu hướng Quan quỷ của phương , nếu không tất có đại bại . Phương pháp này giống nhau thích hợp với dự đoán địch phương của phòng ngự hệ thống , có bạch hổ giả , là lớn chiếu tướng chỉ huy chỗ; có quý nhân giả thì tất có trọng binh; có huyền vũ câu trần giả , tất có đặc vụ của địch qua lại đoán nghi , tranh đấu hoặc ám trong tiết thế; có thái âm giả tất có mai phục; có đằng xà chu tước giả nhất định là hỏa pháo trận mà; có lục hợp giả địch tất có tiếp ứng cùng bỏ chạy con đường; có thanh long giả tất có du động của lính; có thiên không giả là địch đánh nghi binh hoặc không có tác dụng trận địa y cùng nghi binh chỗ; có thái thường giả là địch lương thảo cung ứng của phương; có thiên sau giả nhất định là địch sau đó phương; gặp không vong , nhất định là địch trống rỗng chỗ , nó thế lực khắp nơi của lớn nhỏ , cần lấy thiên địa trên bàn lên đồng đem lục thân hợp đoán , trên dưới tướng sinh mà lại chỗ vượng mà giả thế vượng , ngược lại thì thế yếu. Khóa thể kết cấu cùng ta có lợi nhuận , mà lại ba truyền không đằng xà biến hóa giả , liền có thể chọn thế mà khuyên .

Chiến tranh dự đoán mưu lược , tương tự thích hợp với xuất hiện thay mặt xã hội chính trị kinh tế từng cái lĩnh vực tranh đoạt , quay vòng của tình hình quyết định vậy ngã tiến công của mục tiêu hoặc đột phá khẩu xu thế là động tác mưu kế của mấu chốt , động pháp là chọn lựa mưu lược của phải điểm, hai cái nhất định phải gồm dụng . Đương sự vật ở vào đại động của lúc, xu thế chi tắc ứng cấp tốc mà mãnh liệt , như vậy có thể lấy được lấy đại lợi . Đương sự vật cơ xuất hiện mà chỗ khẽ nhúc nhích của lúc, thì ứng cẩn thận tham gia , để tránh manh động tuyển tổn hại .

186 , tránh

Tránh giả , thoái vậy. Giấu vậy . Lúc ngã tại động tác cùng xu thế của trong quá trình , gặp được cường địch hoặc gặp được đoán trước của ngoại của khó khăn công tai nạn lúc, tiếp xúc không thể hoảng hốt đào mệnh , mà đầu tiên nghĩ đến chính là cho ăn qua đường mũi quyết . Lúc này phải duy trì bình ổn tâm trạng thái , tâm lực quy về tĩnh định , ám trong mặc niệm tĩnh chữ hoặc cho ăn qua đường mũi , chỉ bóp huyền quan , dụng nguyệt tương gia tăng chính lúc, đạt được thiên địa thời không , can chi đã định thần tướng , sau đó xem không vong của mà hoặc thái dương lục hợp của mà hoặc cát thần lương tướng của mà xu thế của , tai họa của nó khó nhất định hóa . Như bị khốn hoặc không thể đi động , vậy giống nhau theo như phương pháp này , tâm lực quy một , niệm động cho ăn qua đường mũi , thì tự có thần lực cứu giúp vậy .

Lão tử nói: "Vào sanh ra tử , sinh chi đồ mười phần ba , chết chi đồ mười phần ba , người của sinh , động cái chết địa, mười phần ba , phu nào nguyên nhân? Lấy sinh ra dày , có nghe: hòa hợp nhiếp sinh giả , lục được không gặp sư hổ , đầu quân không được được binh giáp , tê không chỗ nào đầu sừng của nó , hổ không chỗ nào thố móng , lính không chỗ nào cho kỳ nhận , phu nào nguyên nhân? Lấy xử tử địa." Có ít người gặp thường đến trùng điệp tai nạn , cái này là bởi vì anh ấy không được "Hòa hợp nhiếp sinh ", mà thường nhập chết địa. Người của sinh tử có ba loại , tự nhiên sống và chết chỉ có hai phần ba , vẫn còn ba phân của một người, là thuộc về vốn không cái vong , nhưng vào chết mà mà chết . Cái gọi là chết mà chính là tự nhiên trong ngũ hành tương tàn , ác khí tập trung , tử mộ tụ tập trong mà lại âm thịnh dương suy , ba quang không được của địa, này mà bất kỳ cái gì sự vật đi vào , đều gặp phải không biết không ngờ mà cùng nhau tàn tật , hoặc giả phát sinh đột nhiên biến cố cùng tai nạn . Phá của của phương pháp duy nhất , chính là trung hoà ngũ hành , xua tan tà khí cùng tử khí vân vân. Bởi vì , "Hòa hợp nhiếp sinh giả" phải không nhập chết mà đốt , tức khiến vào chết mà cũng sẽ bình an vô sự . Cái này "Hòa hợp nhiếp sinh giả ", chính là tinh thông vũ trụ tự nhiên của sâu kín , giỏi về từ vũ trụ trong đạt được sinh mệnh năng lượng , khiến cho bản thân không được được các loại ác liệt khí cơ ăn mòn đồng thời mà lại có thể sử dụng tự nhiên năng lượng hóa giải tai khó người. Nói một cách khác , chính là tu đạo có phương người .

Tránh tác dụng tại mưu lược , chỉ là tại đại hình thế bên trong ngắn thời động tác , nó là một loại đối ác thế của tạm thời né tránh . Trung quốc chiến tranh kháng nhật thời kì chính là tiến hành vậy mấy năm chiến lược phòng ngự sau mới chuyển là chiến lược tiến công . Tại đại thế ở vào đê cốc hoặc đại thế tại ngã bất lợi lúc, chọn lựa cố ý né tránh là nhất định , tránh cùng tĩnh không được như nhau , tĩnh là một loại phục tàng , là tại tương đối tĩnh dừng lại trong tiến hành chờ đợi; quan sát , súc thế mà đợi phát sinh . Tránh lại là một loại chủ động mà thoái lại , nó là tại vận động bên trong chiến lược phòng ngự , mang theo tích cực chủ động tính chất . Tránh của phương vô luận là mạnh giả hoặc là yếu giả đều có thể áp dụng , nó dùng cho dụ địch xâm nhập , trước tránh né mũi nhọn mà sau đánh nó cuối cùng chiến thuật , thường thường có thể lấy được kỳ công . Có thể ngăn cản nhưng vì tránh miễn tổn thất lớn , cũng có thể dùng hắn. Tránh chủ yếu là nhằm vào cường thế mà nói , tới mà không thể đở thì tránh . Tránh đi cường thế mà coi thế yếu thì có thể phấn khởi mà đánh hắn. Nguyên nhân tránh con mắt chính là vì xu thế , thoái chính là vậy vào , chỉ biết vào , không biết thoái người, thường thường sẽ rơi vào càng lớn bởi vì cảnh , này của là chiến lược chiến thuật không thể không có biết .

187 , trong

Trong giả , ở giữa vậy . Sự vật cũng là do âm dương mâu thuẫn tạo thành , mà âm dương nhất định phải quay chung quanh lấy một cái tiêu điểm tới vận chuyển , cái này tiêu giờ chính là thái cực của trung tâm . Tiêu giờ biến mất , mâu thuẫn cũng là theo của mà biến mất . Chúng ta đối một vấn đề phát sinh chính phản hai loại tranh luận lúc, vấn đề cuối cùng giải quyết , đã không thành vấn đề , đối nó tranh luận cũng là theo của mà kết thúc . Bất kỳ cái gì sự vật đều có nó trọng tâm , chúng ta nhìn vấn đề đều phải đoán hạch tâm của nó thực chất , phải xem đến mâu thuẫn trung tâm vấn đề , trung tâm giải quyết , mâu thuẫn cũng là giải quyết . Trung quốc cổ đại một chút ít cao nhân đắc đạo , mạnh nhất mức độ trong ý nghĩa , bọn hắn tại người thể khí công tu luyện quá trình ở bên trong, mạnh nhất mức độ ‘ thủ trong ", tức thủ huyền quan , thủ mậu đã cánh cửa . Huyền quan giả , tức hỗn cùn trong của một chút , đó là trong vậy . Mậu đã giả , tức thổ vậy . Hà đồ lấy thổ là ở bên trong, thổ chính là tổng hợp vậy các loại vật chất ( ngũ hành của kim mộc thủy hỏa ) , mà lại ở vào trong đó ở giữa tình hình trạng thái của vật chất . Cái gọi là" tính mệnh khuê chỉ "Bên trong" khuê "Chữ , chính là trên dưới lưỡng thổ chồng chất mà thành , bọn hắn đem tính mệnh của nguồn suối , tính mệnh của động lực , tính mệnh của kết hợp giờ cũng đổ cho thổ của ở giữa tính chất .

Trong là sự vật mâu thuẫn tiêu điểm, trong biến hóa lại là sự vật biến hóa căn nguyên , lão tử nói: "Đạo sinh một , hai sinh hai , hai sinh ba , tam sinh vạn vật . . ’ đạo chính là một , chính là mâu thuẫn tiêu giờ hoặc trung tâm , do một ... mà ... Sinh ra hai , bốn mâu thuẫn . Hai sinh ba chính là do âm dương giữa hai bên lại sinh ra một cái thứ ba giả ." Cái này thứ ba giả không thiên vị lại tổng hợp vậy phía trước lưỡng giả của nội dung , lại tạo thành một cái mới của trọng tâm , thành là mới của mâu thuẫn tiêu giờ . Bởi vậy , vốn có sự vật liền được phát triển , thế giới bên trên của vạn sự vạn vật , cũng là do dạng này từ - đến ba là không đoán tuần hoàn mà hình thành .

Người bình thường cho rằng , sự vật của phát triển cũng là mâu thuẫn vận động phát triển , mà phát triển động lực và nguồn suối , ngay tại ở sự vật mâu thuẫn đấu tranh nội bộ tính , kỳ thực cái này đồng thời không có chân chính mà bóc chỉ ra mâu thuẫn vận động đặc biệt điểm, phàm mâu thuẫn , khẳng định chính là đối lập với nhau đấy, không đối lập sẽ không gọi là mâu thuẫn . Nhưng mà , mâu thuẫn phát triển cũng không tại nó đối lập tính , mà ở tại nó ở giữa tình hình trạng thái tức cái đó đạo hoặc thái cực của" một "Của vận động , bất luận cái gì mâu thuẫn cũng là quay chung quanh cái này" một "Tại vận động , dạng gì" một "Liền tạo thành dạng gì mâu thuẫn .8 0 cuối thập niên , nước ta phải xây tam hạp đập lớn , bởi vậy mà sinh ra năng lượng kiến hoà không được xây của mâu thuẫn , mà ở cái này lúc trước , cũng sẽ không tồn tại cái này mâu thuẫn . Sau đó , đập lớn xây xong , quay chung quanh lấy đập lớn của mâu thuẫn liền lại sẽ sửa thay mới của hình thức . Bởi vì , bất luận cái gì mâu thuẫn cũng là trước có vậy trọng tâm , mới tạo thành đối lập , trọng tâm của nội dung biến hóa , mâu thuẫn cũng là tự nhiên biến hóa , trọng tâm tiến hóa , đồng thời cũng là báo hiệu lấy mâu thuẫn tiến hóa . Nguyên nhân thứ ba giả là sự vật tiến lên tiêu chí . Ba thực tế bên trên chính là mới của trọng tâm , quay chung quanh cái này trọng tâm vận chuyển mâu thuẫn , chẳng qua là kiểm chứng minh cái này trọng tâm tồn tại của hình thức mà thôi;

Bởi vì , trong là - tiếp xúc sự vật của cương dẫn , dắt vậy cương dẫn thì sự vật của chủ tuyến có thể tự hiểu biết . Trong là chúng ta giải quyết mâu thuẫn , khống chế mâu thuẫn cùng gây mâu thuẫn của trịnh . Bắt lấy mâu thuẫn nhiệt hạch mà công của , thì mâu thuẫn tự phá . Giải quyết mâu thuẫn , sát hai đầu giả , nhất định sẽ dẫn họa trên thân , mà lại mâu thuẫn càng thêm trở nên gay gắt . Theo biên chế mâu thuẫn , bắt lấy trung tâm , thì có thể kiềm chế hai đầu cùng được lợi tại hai đầu . Gây mâu thuẫn , tức chế tạo một trong đó , tạo thành mâu thuẫn , kích thích sự tình trạng thái phát triển khiến đối địch song phương hai hổ cắn nhau, con què con bị thương , ngã có thể tọa làm ngư ông thủ lợi .

Trong chi động dùng cho mưu lược , chủ yếu là tại đại thế không rõ ràng , thế lực khắp nơi cân đối , ngã mặc dù chỗ cường thế , nhưng tiến thoái đều không lợi nhuận lúc, biết của ở trong quan sát , cùng xảo diệu sử dụng mỗi bên phương mâu thuẫn tiêu điểm, lấy mưu cầu lợi ích cùng tiêu diệt từng bộ phận cao minh chiến lược . Ở trong của vị , có thể tránh né trực tiếp cùng người chống lại bị công

Đánh , lại có thể tả hữu thế lực khắp nơi , tạo thành ba chân hoặc nhiều chân thế chân vạc thế , ngã khả quan thế biến mà phát động hắn.

188 , cùng

Cùng giả , hợp vậy . Lúc địch mạnh ngã nhược không có năng lực chống lại hoặc dụng ngã năng lực không cách nào thành tài lúc, ngã có thể chọn lựa cùng của chiến lược . Đồng thời là hợp thế , liên hợp các loại thế lực , lấy gia tăng của ta khí số .

Cùng của nguyên tắc , lấy cùng trong vi diệu , một có thể được thở tức , mà không trực tiếp nhận được đả kích , hai tránh được miễn được chỗ hợp của phương thôn đồng thời , bởi vì trong là mâu thuẫn ở giữa mà vùng , nó có thể cho đóng các loại thế lực mà không trực tiếp cùng của phát sinh xung đột , trong có thể lại tựa như gió thổi chiều nào theo chiều nấy , có thể theo thời ngã về phía bất luận cái gì một phương , ngã nguyện dựa vào tha liền dựa vào tha , không muốn dựa vào tha theo thời đều có thể lấy đi đường . Mà nếu như ngã dựa vào vậy mâu thuẫn một phương , thì thế không thể khác cùng khác một phương đối nghịch , nếu như ta phải thoát ly cái này - phương , liền tất nhiên sẽ bị khác - phương ăn mất .

Khi như thế , đang biến hóa thêm quả nhiên hiện thực xã hội ở bên trong, chúng ta rất khó tìm thuần túy ở giữa thế lực , lý tưởng cùng hiện thực đều là tồn tại lấy chênh lệch rất lớn . Lúc này , thì lại lấy liên hợp nhỏ yếu là xuất phát sinh điểm, lấy ngã thế gia tăng tại so với ngã thế lực yếu hơn của bên trên, hoặc giả thế lực tương đương, qua lại không được không được thôn cùng với phương , lấy đạt tới độc lập tự chủ cùng chung sống hoà bình .

Cùng pháp là ngã phe thế lực còn vi , không đủ để chọn lựa rất có của hành động; hoặc hành vi của ta đối sự vật ảnh hưởng không lớn lúc, chỗ áp dụng hòa khí chi pháp . Mục đích của nó tại là kịch liệt mà cạnh tranh trúng được lấy sinh tồn và cấp tốc phát triển lớn mạnh , nguyên do tại cùng của trong quá trình nhất định phải tìm chính xác đối tượng , để tránh miễn nhận được đối phương của ngu lấy cùng lừa gạt .

Tại lựa chọn đối tượng lúc trước , nhất định phải dụng thuật số chi pháp tiến hành dự diệt , coi như định đối phương của nhẹ thực , phải chăng đồ có thành ý , đang hợp tác của trong quá trình , phải chăng hội thương tổn tại ngã . Đặc biệt là tại kinh tế hợp tác ở bên trong, loại này dự đoán liền lộ ra càng là trọng yếu .

Chúng ta vận dụng thuật số mưu lộ , cùng một loại của mưu lược lớn hơn không được như nhau đấy, đầu tiên là đối với xung quanh(chu vi) tình hình cùng đại thế cùng chính ta tại đại thế bên trong vị trí gồm có minh xác tính , tiếp theo bắt đầu đối sự vật của phát triển hoặc đại thế hướng đi gồm có đoán được tính , nó có thể tránh khỏi chúng ta mù quáng hành động . Thuật số mưu lược là chúng ta tại chế định dài xa lập kế hoạch cùng vận dụng mưu kế chỉ đạo phương châm , nó là thuật số vận trù của trọng yếu tạo thành bộ phận phân , thuật số vận trù phân vận cùng tính hai cái bộ phận phân . Tính chính là mưu lược cùng kế sách , vận chính là vận dụng mỗi bên loại phương thức phương pháp , lấy mức độ tụ tập cùng điều chỉnh năng lượng vũ trụ , cải biến chung quanh khí số vòng cảnh cùng xu cát tị hung , những phương pháp này như" trời xui đất khiến " thuộc lòng cô đánh nhẹ ", "Điên đảo minh dương ", "Xu cát tị hung" vân vân. Nó cùng phật đạo pháp thuật có lấy quan hệ mật thiết có điều, các loại pháp thuật loại đông tây cũng cùng suy nghĩ của chúng ta năng lượng không thể tách rời . Bởi vì , chân chính vận trù là mưu cầu hoà bình thuật của kết hợp . Có mưu vô thuật , chuyện thành công liền muốn đánh chiết khấu trừ , gia cát lượng không được mượn gió đông , ‘ xích bích đại chiến sẽ rất khó thắng lợi . Hữu thuật vô mưu , liền sẽ không của nguyên nhân tên , bắt không được trọng điểm hoặc có thái độ khiến không ở trên; nhiều nhất cũng chỉ năng lượng thành là giang hồ thuật sĩ chỗ là . Mưu thuật kết hợp lại , mới có thể chân chánh mà làm đến "Vận trù tại suy lý ở bên trong , quyết thắng tại ngàn dặm của ngoại ."

　　

Mười một , tổng luận

189 , thuật số dự đến phù hợp khoa học không?

Muốn hồi đáp vấn đề này cũng không dễ dàng . Suy cho cùng thuật chi học tồn tại mấy ngàn năm , đồng thời vậy được người nhóm phê phán mấy ngàn năm , nhưng mà nó vẫn có thể hoàn chỉnh mà bảo tồn lại , mà lại kéo dài không giảm , cái này thuyết minh nó trong đó nhất định có đạo lí riêng của nó . Lý luận của nó cùng suy luận là không dễ dàng được người nhóm chỗ tiếp thụ đấy, chính tượng tại điện tử phát hiện lúc trước , mọi người chỉ tin tưởng trên trời có sét đánh tia chớp , mà quyết không tin điện có thể căn cứ minh hòa lan truyền thơ số , thanh âm vân vân, không biết điện có thể có vô cùng vô tận của tác dụng .

Chúng ta nói , thường làm khoa học tiến lên trước một bước , nó thì phải bên trên lên chức một cái mới của hình trạng thái , chính tượng từ châu âu thời trung cổ cực thịnh một thời của địa cầu trung tâm nói , đến nicolaus copernicus của thái dương trung tâm luận , từ Newton cơ học đến Einstein của thời không tương đối luận , tại nhận thức lĩnh vực biến đổi thường thường sẽ dẫn đến khoa học của cách mạng . Tại đương kim thế giới , thân thể cùng tự nhiên đông đảo hiện tượng thần bí lại thúc đẩy mọi người đem nhãn quang nhìn về phía một cái lĩnh vực mới , đây chính là thân thể đặc biệt khác hiện tượng cùng tư duy khoa học . Mà người nghiên cứu thể đặc biệt khác hiện tượng , dụng đo đạc của bất luận cái gì khoa học tự nhiên cũng không cách nào giải thích , cái này lại không có thể không khiến tha(nữ) lực chú ý một lần nữa tập trung ở trung quốc truyền thống của văn hóa cổ xưa - thuật số học bên trên.

Bất luận cái gì một môn khoa học , đều có chính mình đặc biệt nghiên cứu thời tượng . Cái này chút ít đối tượng nghiên cứu là đặc biệt của hình thức vận động cùng với nó đối ứng với nhau của vật chất gánh chịu giả của thống một thể , nói cách khác , bất luận cái gì đối tượng nghiên cứu , đều có nó đặc biệt của hình thức vận động , loại này hình thức vận động thông qua mỗi cụ thể vật chất vận động biểu hiện ra tới. Như vật lý vận động , vật thể theo như căn cứ vật lý học bên trên đặc hữu của công thức , định luật tiến hành vận động; hóa học vận động , vật chất của nguyên tử cùng phần tử theo như căn cứ hóa học trải qua đặc hữu vận động quy luật mà vận động vân vân. Cái này hình thức vận động chính là vật lý đấy, hóa học đấy, sinh vật đấy, xã hội chờ các loại phương thức , mà cái này gánh chịu giả thì theo thứ tự là vật thể , phân tử nguyên tử , sinh vật thể , nhân loại vân vân.

Như vậy thuật số bằng cấp nghiên cứu đối tượng cùng hình thức vận động cùng vật chất gánh chịu giả thì là cái gì chứ? Thuật số học là một môn nghiên cứu "Khí số" vận động tri thức , nguyên nhân nó đối tượng chính là đem mọi thứ vạn sự vạn vật biến đổi thành một loại đặc biệt vật chất của đông tây , loại này đặc biệt vật chất liền gọi là "Khí" . Như vậy , cái gì gọi là "Khí" đây? Tại trung quốc người cổ đại nhóm trong mắt của , khí chính là tạo thành vật chất tinh vi vật chất , bất kỳ cái gì sự vật , "Khí tụ thì thành vật , khí tán thì thành gió" . Mà ở người hiện đại xem ra , cái gọi là "Khí" không có gì hơn chính là phần tử , nguyên tử , ion chờ chờ vi mô hạt , bọn chúng là tạo thành vật chất của nguyên tố cơ bản , phần tử kết cấu càng phân tán đấy, nó mật độ lại vô cùng thấp , chặt chẽ cuối cùng thấp của liền hợp thành không khí , hơi nước chờ chờ rõ ràng nhẹ nổi lên của vật chất , mật độ cao liền tạo thành hữu hình trầm chìm xuống của vật chất , nguyên nhân bất cứ chuyện gì cũng đều là do khí tạo thành .

Nguyên nhân chính là số lượng thuật học là nghiên cứu khí viễn quy luật , nguyên nhân "Khí" gồm có nó chính mình đặc biệt của hình thức vận động khí hình thức vận động là chúng ta không nhìn thấy , sờ không được lấy đấy, nhưng minh xác xác thật thật , chính tượng chúng ta không thể tới phủ nhận điện của vận động - tốt . Lại do là vạn vật cũng là do khí tạo thành , nguyên do loại này khí vận hình thức của vật chất gánh chịu giả , chỉ có thể là mọi thứ vật chất , cùng do vật chất tạo thành sự vật .

Khi - chuyện phải phát sinh lúc, tự nhiên của năng lực hoặc suy tư của người của năng lượng khiến khí theo như căn cứ nhất định trình tự , phương thức , suy luận , quy mô tạo thành lên, hoặc là đem có liên quan vật chất thực thể kết hợp lại , tạo thành liên tiếp xuyến tương quan sự vật; cụ thể sự việc liền bởi vậy tạo thành . Ví dụ như , chúng ta muốn làm công ti chuyện này đầu tiên là chúng ta phải sản sinh xử lý công ty ý niệm , sau đó tiến hành lập kế hoạch , bôn tẩu , tụ tụ tập nhân lực vật lực , cuối cùng thông qua các loại trình tự tiến hành thân xử lý phê chính xác , công ti mới có thể thành lập . Chuỗi này của hoạt động cũng là do hai cái bộ phận phân tạo thành; thứ hai là tư tưởng ý thức của hình thành , tại đầu óc của chúng ta trong đầu tiên hình thành xử lý công ty từ đầu đến cuối của bức ảnh , cái này bức ảnh là thiết định , là có thể theo thời biến động đấy, nó không nhất định có thể thực hiện , bởi vì nó là chúng ta đại não của thiết kế trình tự , có như máy tính của phần mềm , vô luận làm sao thiết kế đều có thể lấy . Nguyên nhân nó tại chúng ta thuật số học bên trên liền gọi là "Tượng ", là ’ tính "Của đông tây . Bước thứ hai phân liền là chân chính vật thật của phát sinh , cùng chúng ta ( tức chủ thể ) đối mặt của thực tế sự vật . Có như máy tính của phần cứng , nó là thật sự thấy được mò được lấy không thuận theo chủ của chúng ta xem ý chí chỗ chuyển của khách quan tồn tại , ngã xử lý công ty thiết kế thật là tuần toàn bộ đấy, nhưng ngã đối mặt lại là trở ngại trùng trùng , lý tưởng cùng hiện thực thường thường có rất chênh lệch rõ ràng . Cái này phần cứng bộ phận phân chính là thuật số học bên trong ‘ thể ", là ’ vật "Của đông tây , thể tính chất , thể của biểu hiện , thể của vận động , thể của công năng lượng , liền gọi là ‘ dụng" . Chúng ta chế tạo bất luận cái gì đông tây đều hữu dụng , sự kiện của vận động cũng là cái này chút ít có , "Dụng" của vật của tụ tụ tập cùng vận động kết quả . Chuyện chân chính phát sinh , quyết định bởi tại "Dụng" của vận động . "Dụng" có thể đoán thành là vật thể ở giữa qua lại của vận động , qua lại mà ảnh hưởng , qua lại mà liên hệ , qua lại mà tác dụng vân vân, nó đại biểu thể cùng thể quan hệ trong đó . Ví dụ như chúng ta muốn đánh trận , đầu tiên muốn chế tạo chính là vũ khí , muốn chế tạo vũ khí , nhất định phải thành lập tạo vũ khí của nhà máy , thành lập vậy nhà máy , liền hội tụ tụ tập lượng lớn của công nhân , có vậy công nhân vẫn phải mức độ tụ tập chế tạo vũ khí của công nghiệp vật liệu . . . - chuỗi này của "Thể ", đều có công dụng của nó , mà các loại dụng ở giữa tất nhiên có lấy nội tại liên hệ , liên tiếp xuyến "Dụng" kết hợp lại , liền tạo thành đồ ăn kiện cụ thể sự vật .

Chúng ta "Tính" ( tư duy ý thức ) tưởng tượng ra một vài bức mỹ lệ của tranh cảnh , mà cái này tranh cảnh không cùng "Thể" kết hợp lại , hoặc giả một loạt "Dụng" không cùng cái này cái bức ảnh tương xứng , phần mềm không truyền phần cứng; thì bức ảnh vĩnh viễn là bức ảnh , sự việc cuối cùng vậy sẽ không thành công , ( thành công ý nghĩa chính là các loại "Dụng" tạo thành loạt của liên hệ , mỗi một dụng cũng qua lại suy vào , bổ sung lẫn nhau , khiến ’ tính "Của bức ảnh đã biến thành hiện thực ) . Liền như Da Vinci của mona lisa , chỉ năng lượng vĩnh viễn đứng ở tường bên trên đối lấy chúng ta mỉm cười đồng dạng.

Vật thể là do" khí "Hình thành , vật thể của vận động , đương nhiên cũng cùng khí của vận động khí cường nhược khí tác dụng có lấy quan hệ mật thiết . Một cái carbon dioxide nguyên tử , lúc nó chạy mất một cái dưỡng khí nguyên tử , lập tức liền thành ôxít carbon , vật chất tính chất (" dụng ") , liền sẽ theo của phát sinh cải biến , do có thể khiến người sống sót cứu tinh , đã biến thành khiến người vong mạng của sát tay . Giống nhau , cái nào đó sự vật , lúc nó khí số sung túc lúc, nó một hệ liệt" dụng "Của tổ hợp liền sẽ hiện ra tích cực , bên trên vào , tìm động cùng chủ động tấn công của biểu hiện . Trái ngược nhau , thì hiện ra tiêu cực , rơi về sau, bất động cùng bị động phòng ngự của đặc tính .

Tại một hệ liệt" dụng "Của vận động trong quá trình , mọi người phát hiện bọn chúng cùng tự nhiên có lấy một loại tất nhiên nội tại quan hệ , đây chính là một loại được gọi là thần bí không thể tưởng tượng nổi của một loại nào đó" khí "Ảnh hưởng , . Loại này" khí ", chính là thiên địa nhân tam tài khí độ . Thực tế bên trên, " thiên "Đại biểu thời vận , lấy ý vị khái niệm thời gian , mà đại biểu địa vực khu gian , người chúng ta nơi sinh sống của không gian chỉ có thể tại mà bên trên, mọi thứ vật thể ( trên đất ) cũng có - định không gian , nguyên nhân mà lại là không gian của khái niệm; người thì là chúng ta cuộc sống của người loại xã hội , nó đã bao hàm mọi thứ quan hệ giữa người và người . Thế giới bên trên mọi thứ vận động , cũng là tại - định thời gian không gian trong tiến hành , người của vận động cũng giống như thế , có điều, nó nhiều hơn một tầng nhập cùng ở giữa" dụng "Quan hệ .

Tại địa cầu chúng ta bên trên, bất đồng thời gian không gian liền có bất đồng của" khí "Của thành phân , Ví dụ như , chúng ta cuộc sống của bắc bán cầu , mùa đông nhiệt độ không khí rét lạnh , cái này liền quyết định chúng ta của sự tình các loại khí độ cũng là cất giữ đấy, bởi vậy mà khiến sự vật chậm lại cùng gồm có co vào tính , đặc biệt là phía bắc của địa khu , co vào thời gian trường biên độ cũng tại . Mùa xuân nhiệt độ không khí biến noãn , cơ hội sống dạt dào , vạn vật sinh trưởng , sự vật của động tác trở nên sinh động cùng tăng tốc vân vân, đây là chúng ta ai cũng không rõ có thể phủ định của thời gian và không gian của tác dụng .

Nhưng mà , mọi người không...nhất năng lượng lý phân giải đấy, chính là ‘ khí" đối với sự vật ảnh hưởng , hoặc giả nếu như nói có ảnh hưởng , như vậy bọn chúng nội tại cơ chế đang ở đâu vậy? So với như chúng ta phải phát xạ vệ tinh , phát xạ của thành công cùng không , cùng "Khí" có quan hệ gì đây? Vệ tinh quỹ đạo , vệ tinh số liệu chế tạo công nghệ , phát xạ trình tự quyết không là do cái gì cụ thể "Khí" tạo thành , chúng ta thông qua khí đếm được thuật số quan sát , như thế nào có thể cùng vệ tinh sản sinh liên lạc chứ?

Kỳ thực , bất đồng của vật thể , bất đồng sự vật riêng phần mình khí chất bất đồng , vệ tinh từ chế tạo đến phát xạ của toàn bộ quá trình cũng là do các loại bất đồng của "Dụng" của tạo thành , mà các loại "Dụng" cũng là do bất đồng của vật chất tạo thành . Bởi vì , phát xạ vệ tinh chuyện như vậy của toàn bộ quá trình , cũng là bao hàm các loại khí số của vật thể , theo như căn cứ nó "Dụng" của thứ tự trước sau tiến hành có thứ tự mà sắp xếp , nó sắp xếp của thứ tự cùng thêm thiếu chờ quan hệ liền gọi là "Số" . Khi chúng ta được đến lúc này trật tự bên trong mỗi một vài , nó một loại nào đó "Dụng" liền thể hiện ra tới. Mà khi chúng ta không lấy ra được trong đó số , liền lấy ý vị cái này "Dụng" không có xuất hiện , từ đó lộ ra sự vật không trật tự cùng "Dụng" của hỗn loạn , trật tự hỗn loạn giả , thì ’ dụng ‘ sẽ không thể mở rộng . "Dụng" không được mở rộng , sự vật sẽ không sẽ phát triển .

Như chúng ta thông qua thuật số phương pháp vào tay vậy "ba" số này , lại nói minh phát xạ vệ tinh sự vật đã tiến hành đến đến đạo thứ ba trình tự , đạo thứ ba trình tự của các loại "Dụng" của tổ hợp liền tạo thành vệ tinh tại ba đạo trình tự trong vị trí của tình trạng , mà loại tình huống này , tất nhiên sẽ theo như căn cứ đạo thứ tư , đạo thứ 5 chờ trình tự phát triển , đến đạo thứ chín trình tự , sự việc đã ở vào nó cuối cùng . Bởi vì , thông qua đối đạo thứ ba trình tự của khí số quan sát , chúng ta liền có thể thông qua "Số" của lan truyền quan hệ biết rõ nó sau đó của phát triển tình hình , mà không nhất định biết rõ nó cụ thể nội bộ tham số cùng quá trình chế tạo , chỉ vì cái này là thí dụ mà thôi, thực tế bên trên của thuật số dự đoán phải so với cái này phức tạp được nhiều.

Từ trên có thể biết , thuật số học của "Số" có lấy nó đặc biệt của số thứ tự của hàm nghĩa , cũng có nó mỗi bên cái giai đoạn phát triển tình hình trạng thái của hàm nghĩa , một khẳng định là sự vật của bắt đầu , cũng chính là sự vật trong mâu thuẫn hoàn toàn chính xác lập , hai là có vậy trung tâm liền tất nhiên sẽ có mâu thuẫn , ba là trung tâm của phát triển biến hóa , bốn là mâu thuẫn cùng với trung tâm của phát triển mà phát sinh phát triển , năm là các loại mâu thuẫn triển khai sau đó lại tạo thành qua lại của liên hoàn , tạo thành qua lại trợ giúp chế ước cùng tác dụng , đồng thời lại tạo thành một cái hỗn hợp của trung tâm , sự vật đến năm thì vạn vật tướng tạp , kềm chế lẫn nhau , này là ngũ hành tác dụng . Sáu , bảy , tám , cửu tắc là tổng hợp sự vật do cường đại đến nhược từ yếu đến mạnh chu kỳ vận động quá trình . Từ một đến chín là sự vật từ đơn giản đến phức tạp , từ cấp thấp đến cao cấp cùng từ sản sinh đến phát triển , thẳng đến cuối cùng kết của quá trình phát triển . o

Như vậy , chúng ta chỗ tùy ý sờ được con số , như thế nào sẽ cùng vệ tinh phát xạ của trình tự tác dụng sản sinh tất nhiên liên lạc chứ? Chúng ta biết rõ , bất kỳ khoa học gì cũng cần phải tại nó nghiên cứu lĩnh vực bên trong có cùng đồng của cân nhắc tiêu chuẩn cùng phổ biến áp dụng của công lý , sắc thức quy luật , lập kế hoạch , thuật số học cân nhắc khí số của lập kế hoạch chỉ có một cái , đây chính là mọi người đều biết của một hành khí độ . Bởi vì , khí ngũ hành là mọi thứ sự vật chỗ tổng cộng có đấy, ai cũng đào thoát không được mất . Mà mà lại , ngũ hành của phát triển vận động , chính là mọi thứ sự vật theo như căn cứ suy luận trình tự hướng về phía trước phát triển tất nhiên con đường , bất luận cái gì "Khí" của phát triển , cũng không thể rời bỏ ngũ hành ảnh hưởng cùng tác dụng . Như "Người có một luồng anh hùng khí ", cái này anh hùng khí chính là người của dũng khí vượng của tác dụng , mà dũng khí vượng lại là ngũ hành của mộc khí vượng của kết quả , thời tiết âm chính là thủy khí nặng duyên nguyên nhân , mà thiên không bên trong thủy khí , cùng ngũ hành của thủy khí có đồng loại hạng ý nghĩa . Bởi vì , ngũ hành chi thủy có thể so với loại tại bầu trời chi thủy , như vậy ngũ hành ý nghĩa có thể vô cùng mà mở rộng , nó có thể so với loại thủ tượng tại vạn vật . Vạn vật khí độ vững chắc có thể nhiều loại thêm tốt , như thế mà bọn hắn cuối cùng tất nhiên thống quy về ngũ hành ở bên trong .

Ngũ hành của so với loại ý nghĩa , đem vạn sự vạn vật khí độ thống tại một cái hệ thống ở bên trong , theo như căn cứ thống một của mô hình , thống một của định lý , định luật , quy luật , lập kế hoạch chờ chờ tiến hành miêu tả , chính tượng mọi thứ vật chất cũng là phân tử nguyên tử tạo thành như nhau , vô luận chất liệu gì đô thống một tại phần tử ở bên trong . Ngũ hành loại này thống một , tại người thường xem không có thể lý phân giải , thậm chí cho rằng không phù hợp khoa học suy luận . Bởi vì , có thể hay không lý giải số thuật của khoa học tính , chủ yếu là có thể hay không lý phân giải khí ngũ hành cùng vạn vật khí độ của thống một . Ngũ hành của quy luật vận hành , hoàn toàn là địa cầu khí vận hoạt động của phiên bản , cái gọi là sinh khắc chế hóa , hình xung phá hại , đức hợp quỷ mộ vân vân, thực tế bên trên liền là địa cầu bên trên lớn nhất đại biểu tính ý nghĩa năm loại vật chất khí chất ở giữa qua lại sinh thành , hỗ trợ lẫn nhau quan hệ . Sự vật khí độ quan hệ nếu như cùng khí ngũ hành quan hệ có thể đối ứng với nhau , thì ngũ hành quan hệ liền tất nhiên có thể phản ánh sự vật quan hệ trong đó , đây chính là thuật số dự trắc học cơ bản nhất nguyên lý của - đối ứng nguyên lý . Chúng ta nếu như đối các loại sự vật có thể tìm được nó ngũ hành của hợp lý đối ứng , thì chúng ta thuật số dự đoán liền có thể khá là chuẩn xác mà tiến hành thôi diễn .

19 0 , thuật số dự đoán căn cứ là cái gì?

Chúng ta thường xuyên nghe được có người hỏi như vậy: "Cái gọi là thuật số dự đoán là căn cứ cái gì đông tây tới đây? Nó căn cứ ở nơi đó chứ?" Có người trả lời: "Thuật số học là thiên thư , là căn cứ thiên ý mà tới." Hoặc giả thuyết: "Thuật số học được tự một cỗ lực lượng thần bí , nó bên trong đạo đạo chỉ năng lượng ý sẽ, bất khả ngôn truyền" . Vì vậy , mọi người đem thuật số học thần bí hóa , đã biến thành thượng thiên của mở chỉ ra , đồng thời mà lại đem các loại mang theo nặng nề của mê tín sắc thái của đông tây tham gia nhập đi vào , làm là vớt tiền tài của công cụ . Những cái này cũng đều là thuật số học của biến tướng phát triển , là chúng ta phải kiên quyết phản đối .

Thuật số dự đoán căn cứ rốt cuộc ở nơi nào đây? Ngay tại ở mọi thứ sự vật chỗ cùng đồng cụ có mâu thuẫn vận động bên trong . Sự vật mâu thuẫn sản sinh , mâu thuẫn mở rộng hoặc mở rộng , mâu thuẫn qua lại chuyển hóa , mâu thuẫn tầng thứ tính , mâu thuẫn chu kỳ tính , mâu thuẫn phong bế tính cùng khai phóng tính , mâu thuẫn xoắn ốc tính , mâu thuẫn phát triển tướng mâu thuẫn cuối cùng kết vân vân, chuỗi này của quy luật , đô thống một tại một cái mô hình ở bên trong , cái này mô hình liền gọi là ’ thái cực mô hình ", chúng ta tại số thuật loạt tài liệu giảng dạy (1) 《 thuật số của triết học tư tưởng 》 ở bên trong, đã đem những nội dung này làm khá là giới thiệu cặn kẽ .

Mâu thuẫn sản sinh , chính là cái nào đó sự vật chưa từng có quá trình , sự việc cũng không là vô duyên không nguyên nhân mà sinh ra , đây chính là sự vật chỗ gồm có của nhân quả tính , cái gọi là nhân quả tính , chính là chuyện ngay cả tiếp nối phát sinh , trước mặt sự việc là tiếp sau chuyện nguyên nhân phía sau sự việc lại là phía trước chuyện quả , có vậy bởi vì liền tất nhiên có quả , nhưng mà có vậy quả , lại sẽ sản sinh mới của nguyên nhân cái này quả thành là là tiếp sau bởi vì của nhân . Bởi vì , sự vật của nhân quả quan hệ không phải cố định không đổi , bọn chúng thường thường là hỗ là nhân quả đấy, tức nó là bởi vì lại là quả .

Sự vật từ không trong sinh ra có , không cùng có là đồng thời tồn tại đấy, bởi vì không có không liền vô sở vị hữu , đây chính là điển hình mâu thuẫn quyệt niệm . Không cùng có thống một ở chung một chỗ , liền tạo thành một cái tức bao hàm có , lại bao hàm không của mới của đông tây , cái này tân đông phương tây ngay tại vốn có căn bản bên trên trước tiến lên một bước , hắc cách ngươi đem nó gọi là" biến "." Biến "Của kết quả , khiến vốn có sự vật được phân phân giải , từ đó lại tạo thành mới của tại" biến "Của căn bản bên trên của tích , bởi vậy mà khiến mâu thuẫn được mở rộng cùng mở rộng , đây chính là chúng ta thái cực nói bên trên sự vật , từ một . Đến hai đến ba đến bốn của diễn biến quá trình . Sự vật từ" hai "Sơ cấp mâu thuẫn phân hoá đến" bốn "Của thứ cấp mâu thuẫn , chỉ là bởi vì từ" một "Đến" ba "Của tiêu điểm cải biến . Sự vật tiếp tục tiếp nối mà phát triển tiếp , chủ hòa thứ của mâu thuẫn lại được một cái cuối cùng của manh mối sở khiên chế , tạo thành nhiều thêm mâu thuẫn cuối cùng của trọng tâm , đây chính là năm , nếu như không có năm , mâu thuẫn đem chia năm xẻ bảy , hỗ không liên quan gì , tha có ngươi trung tâm , nó có trung tâm của nó , tượng chư hầu cát cứ , mỗi bên đánh đấm - phương , cũng sẽ không thành nó là một cái thống một của sự vật cụ thể . Đây chính là hà đồ trong sinh số nhất định phải gia tăng trong số năm , mới có thể biến là thành số . Sự vật của quy mô cùng hình dáng mới có thể hình thành đạo lý . Năm là một loại điều hòa hoặc giả gọi là trung hoà số , nó có thể đem có liên quan hoặc không liên quan gì sự vật trung hoà tới một chỗ , có như tần thủy hoàng phải thống một nhóm nước như thế . Bởi vì năm lại được gọi là" trong số "Hòa" diễn số ", trung hoà sau đó khiến vốn có tán loạn sự vật có thể thôi diễn cùng mở rộng . Nhưng mà , sự vật trung hoà sau đó , mâu thuẫn càng thêm phức tạp thêm tốt , tranh đấu giành thiên hạ khó , củng cố giang sơn càng khó . Từ năm đến sáu tiến vào một cái vô cùng âm giai đoạn , thuật số học bên trên gọi là nó" lão âm ". Âm giả hình sát vậy. Lão âm là sự vật ở vào một cái vô cùng quả nhiên biểu hiện , nó sự vật tại thống một trước sau xuất hiện tán loạn , hỗn cùn , vô tự cùng sát khí tràn trề giai đoạn , mọi thứ đều tại bách phế đang cần hưng khởi; chính tượng mùa đông sẽ hết , mùa xuân sắp đến gặp của tình trạng - đễ . Từ sáu đến bảy , sự vật giao qua một cái tương đối bình ổn của bốc lên nhật bên trên của giai đoạn phát triển , tượng mùa xuân vạn vật đủ phát sinh , sinh khí mười phần của tình hình trạng thái . Bởi vì bảy số được gọi là thiếu dương số , có như thanh xuân thiếu niên , mạnh mẽ ngang nhiên . Từ bảy đến tám , sự vật dần dần tiến vào nó trung niên cùng trưởng thành giai đoạn . Bắt đầu tiến vào sự nghiệp núi cao . Chỉ vì nó càng đi cao đi , lại càng tăng nhanh rơi xuống của bộ pháp . Nó đã bắt đầu có đi xuống dốc của dấu hiệu rồi, đây chính là sự vật phía trước vào bên trong dần dần thoái lại . Bởi vậy , nhân số được gọi là" thiếu âm "Số . Từ tám đến chín , sự vật bắt đầu đến vượng cực của tình trạng , vượng cực mà sinh bi thương , đại thế của đảo ngược từ đây mà bung ra bắt đầu , sự vật bắt đầu từng bước bại lui , gia cát lượng bản sự lại cao hơn , như thế sáu xuất kỳ Sơn , vẫn không được ý chí . Chín là sự vật của cực số; bởi vì gọi là" lão dương "Số , tức phát triển đến cực điểm tâm ý , cực giả trở lại vậy; làm sao ngược lại đây?

Chín số sau đó , tức là O cùng 1 , lấy ý vị sự vật lại từ đầu bắt đầu , sự vật trải qua một cái lớn tuần hoàn , lại trở về đến nó vốn có ban đầu giai đoạn , đây chính là sự vật điển hình" xoắn ốc đường cong "Vận động , liền như cổ đại trung quốc trải qua thay mặt vương sớm của diễn biến - tốt , cũ của được lật ngược vấn đề , mới của lại lần nữa thành lập , lịch sử chính là do từng cái sớm thay mặt hướng về phía trước suy vào , lúc vốn có sự vật tồn tại của lúc, nó tất nhiên là thái cực phong bế vận động , bởi vì nó phải duy trì sự vật của vốn có thuộc tính . Trương ba sở dĩ gọi là trương ba , liền là bởi vì nó thuộc tính cùng lý tứ không được như nhau , nó tự mình có chính mình . Nội tại hệ thống cùng ở bên trong bình hoành , loại này phong bế bình hoành một khi giáo phá vỡ , trương ba của thuộc tính liền phát sanh biến hóa , từ đó cũng sẽ không gọi là trương ba . Phá vỡ phong bế vận động ( âm của vận động ) , chính là mở bỏ của vận động ( dương của vận động ) . Phong bế là thận trọng đấy, mở bỏ là tiến lên . Bởi vì , một , ba , năm , bảy , chín là dương của cùng tiến lên vận động , hai , bốn , sáu , tám , mười cũng là âm của thận trọng ( tức duy trì sự vật vốn có thuộc tính ) của vận động .

Như vậy hữu nhân gian , tại 《 chu dịch 》 ở bên trong, chín tại sao muốn biến thành sáu mà không biến thành O cùng l đây? Chín biến thành 0 cùng l là tương đối sự vật của toàn bộ đại hồi hoàn mà nói đấy, sự vật của sản sinh , phát triển đến cuối cùng kết , không ngừng thực hiện lấy từ không tới có , từ cấp thấp đến cao cấp , từ đơn giản đến phức tạp , cuối cùng lại từ có trở về tới không của quá trình . Mà từ chín đến sáu , thì phản ánh sự vật giai đoạn tính chu kỳ biến hóa , bởi vì chín cùng sáu đồng thời không có cải biến vốn có sự vật tính chất , mà chỉ là cải biến bọn chúng vận động tình hình trạng thái mà thôi. Loại này chín sáu của biến , chính là chúng ta thường nói" cơ biến ", " chuyển hướng "Chờ chờ trả lời , chính tượng từ ngày sáng đêm tối , lại từ đêm tối đến ban ngày - tốt . Sự vật từ một cái vô cùng phương diện biến thành một cái khác tột cùng , không phải trái chính là phải, chín sáu đều là ‘ già ", già giả cũ vậy. Cũ nhất định thay mới . Chín biến thành sáu , cũng sẽ theo sáu biến thành chín , chín cùng sáu là dương hòa âm của cực , cực giả thái quá vậy. Thái quá thì vận động qua phân . Nguyên nhân gặp chín sáu giả , thường thường thay đổi rất nhanh , có lấy biến hóa rõ ràng , nguyên do chín sáu giả là "Biến" của khái niệm , mà bảy tám là ít, thiếu giả khá bình hoành , vừa đúng mà không qua phân , bọn chúng là tương đối thích hợp bên trong tình hình trạng thái . Bảy là bắt đầu của tình hình trạng thái , tám là rơi của tình hình trạng thái , bảy là nằm , tám là cách , nguyên nhân có "Bảy nằm tám cách" mà nói ."Chín sáu của biến" cùng "Bảy nằm tám cách" cũng là sự vật cụ thể tại nó bất đồng giai đoạn phát triển đầu tuần tư tuần hoàn mức độ biểu hiện , bọn chúng phản ánh sự vật của tiến thoái , cường nhược cùng không cùng giai đoạn của khí số tình trạng .

Từ hà đồ số đã nói , một , hai , ba, bốn là sinh số , bọn chúng đại biểu tứ tượng , cái gọi là tượng giả , biểu tượng , hiện tượng vậy. Bản chất nhẹ . Tứ tượng gặp năm , các loại bức ảnh tiến hành tổng hợp , sự vật mới có vậy nó chủ thể hình dáng , chân chính sự vật thực thể mới có thể hình thành , có như thầy bói mù sờ voi , chỉ có đại tượng các bộ vị của chỉnh thể tổng hợp , mới có thể hình thành chân chính của đại tượng của hình ảnh . Bởi vì , một , hai , ba, bốn là tượng , sáu, bảy tám chín là hình , bất kỳ cái gì sự vật cũng là do tượng cùng hình tạo thành , quá khứ cổ nhân nói: "Tại thiên thành tượng , tại địa thành hình ", hình ảnh là một cái chỉnh thể , là sự vật âm dương của thống một , có điều, do nhân loại tư duy chỗ tạo nên tượng , lại không nhất định hữu hình , như tri thức , nghệ thuật , ngôn ngữ vân vân. Tượng biến hóa có thể phản ánh hình biến bức ảnh , mà hình biến lại là thật sự sự vật biến hóa . Chính tượng điện sóng có thể truyền bá mọi thứ sự vật của tin tức , mà nó lại là không nhìn thấy sờ không được lấy đấy, chúng ta mọi thứ có thể thấy được mò được lấy sự vật biến hóa , vẻn vẹn chỉ là vũ trụ biến hóa vô cùng nhỏ một bộ phân mà thôi .

Bởi vì , thuật số dự đoán theo như căn cứ mọi thứ sự vật vận động quy luật , đem sự vật chỗ gồm có của lý , tượng , đếm được nội dung hoà vào trong đó , đồng thời mà lại đem vũ trụ trong tất cả biến hóa , thống một tại một cái mô hình ở bên trong , đây không thể không nói là một cái vĩ đại của tiên phong , thử hỏi thế giới đi đâu một môn khoa học , có thể tượng số thuật học như nhau , có thể nắm chắc vũ trụ trong mọi thứ sự vật vận động biến hóa? Thuật số học của lĩnh vực , có thể mở rộng đến mỗi bên cửa khoa học , từng cái ngành nghề , thậm chí cùng chúng ta quan hệ mật thiết của thường ngày cuộc sống ở bên trong , chúng ta đối số thuật học của lại phát hiện , nhất định sẽ tượng thế giới thượng thủ thứ phát hiện giòng điện như nhau , đối thế giới của chúng ta , đối với chúng ta cuộc sống sản sinh cực kỳ sâu xa ảnh hưởng .

19 1 , thuật số dự đoán là trong lòng của trực quan cảm giác , còn là tin tức của suy luận suy tính?

Thuật số học cùng cái khác khoa học như nhau , cái khác mỗi bên cửa khoa học nghiên cứu đối tượng cũng tương đối chỉ một , như vật lý học chỉ nghiên cứu vật thể tại thời không bên trong vận động quy luật , sinh vật học chỉ nghiên cứu sinh vật lĩnh vực vĩ mô cùng vi mô vận động quy luật , xã hội học chỉ nghiên cứu nhân loại xã hội hiện tượng của mỗi chút ít vận động quy luật vân vân. Mà thuật số học chính là nghiên cứu mọi thứ sự vật vận động tri thức , nó đem mọi thứ vật chất vận động cùng người loại của xã hội thậm chí tâm lý của tư duy vận động cũng bao gồm tại trong đó , tạo thành một cái hữu cơ chỉnh thể . Ví dụ như , thuật số học có thể nghiên cứu địa cầu của vận động , dự đoán có hay không thiên tai , dự đoán thời tiết của tinh vũ . Càng chủ yếu là, nghiên cứu mọi thứ nhân sự biến hóa , dự đoán sự vật của thành bại , cùng nghiên cứu tâm lý của hoạt động , dự đoán nhân tâm là thật hay giả vân vân.

Thuật số học nghiên cứu sự vật , cũng không là đi sâu vào sự vật của chi tiết cụ thể , không được nghiên cứu "Vệ tinh là tài liệu gì chế thành?", "Vật thể tại sao phát sinh ánh sáng?", "Hôm nay ăn cái gì đông tây?" Chờ chờ nhỏ xíu khâu , mà là đem bất kỳ cái gì sự vật cũng làm thành một cái "Chất giờ ", lấy cái này "Chất giờ" cùng xung quanh(chu vi) sự vật cùng thời không tình trạng của liên hệ là xuất phát sinh giờ tiến hành nghiên cứu , mà không quản cái này chất giờ nội bộ nội dung cụ thể làm sao . Thuật số học của phân tích , cuối cùng là một loại "Tình hình trạng thái" của phân tích , tức cảnh làm thơ vật của chỗ cảnh , cùng chung quanh quan hệ , sự vật của năng lực vận động , cường nhược tình hình trạng thái , sự vật của phát sinh phát triển cùng kết cục tình hình thực tế tình hình vân vân. Thuật số học của phân tích , chính là đem sự vật của vận động quá trình biến thành một loại bức ảnh , tượng chiếu phim như nhau biểu hiện ra tới."Phim" càng rõ ràng , chúng ta đoán sự vật lại càng chuẩn xác .

Thuật số học là có lấy chính mình nghiêm mật của suy luận đấy, suy luận này là xây dựng ở hoàn chỉnh thái cực mô hình căn bản của bên trên đấy, nó có lấy chính mình hoàn chỉnh suy tính quá trình cùng đối vấn đề phức tạp của xử lý trình tự , như đại lục nhâm chín đại khóa thức vân vân. Mà cũng không là trống rỗng tưởng tượng , thuận miệng tạo ra . Thuật số học của dự đoán cũng là một loại tin tức suy tính , cái này tin tức vậy chính là chúng ta chỗ quan sát được của các loại tình hình trạng thái cùng có người muốn đối mỗi chút ít tình hình trạng thái của thuật số học xử lý và suy luận phân tích , suy luận này không phải bình thường của bình thường suy luận , mà là thuật số học đặc hữu của tin tức phán đoán suy luận , học biết cái này loại suy luận phải trải qua lâu dài huấn luyện cùng đối số thuật học của khắc sâu lý phân giải .

Chúng ta nói tới của tin tức , không chỉ có bao gồm tự nhiên mọi thứ hiện tượng tự nhiên của dị thường biểu hiện , hơn nữa còn bao gồm mọi người tâm lý của trực quan cảm giác . Bởi vì có vậy cảm giác , mới nghĩ muốn dự đoán , thuật số dự đoán từ nghiêm chỉnh mà nói không phải tâm lý của trực quan cảm giác , bởi vì nó có chính mình hoàn chỉnh hình thức , phương thức cùng phương pháp , chúng ta tại vận dụng các loại thuật số phương pháp tiến hành lúc phân tích , nhất định phải tuân theo riêng phần mình của hệ thống cùng riêng phần mình của tin tức phương pháp xử lý , như đại lục nhâm , kỳ môn độn giáp , thái ất thần số , chu dịch vân vân. Bọn chúng phương pháp tính toán cũng không như nhau , nhưng chúng nó tuân theo của tin tức phân tích suy luận là giống nhau , bọn chúng tuân theo của nguyên lý và thuật số học của quy luật là giống nhau .

Như vậy , tâm lý của trực quan cảm giác đối số thuật dự đoán có hữu dụng hay không đây? Chúng ta nói , bởi vì thuật số học của đối tượng nghiên cứu bản thân vậy bao gồm trong lòng của tư duy hoạt động , cái này lấy ý vị , mọi người tư duy hoạt động tại số thuật dự đoán toàn bộ trong quá trình làm ra rất trọng yếu tác dụng , cái này tác dụng biểu hiện ở dự đoán giả của tư duy linh cảm bên trên, dự đoán giả tại dự đoán lúc, quan sát được xung quanh(chu vi) một vài sự vật của triệu chứng dị thường , có thể giúp chính mình đối sự vật của dự đoán làm ra trả lời khẳng định . Bởi vì sự vật của tượng đều là đối với ứng đấy, là có thể lấy nhỏ làm lớn đấy, tại dự đoán lúc, chung quanh cảnh tượng , thậm chí tìm tính giả của động tác biểu lộ đều có thể lấy thể hiện ra toàn bộ sự tình trạng thái của đại cục tình trạng cùng sự việc phát triển kết quả , cái này ở chúng ta dự đoán trong là thường xuyên phát sinh .

Bởi vậy có thể biết , thuật số dự đoán quá trình , có thể là nghiêm khắc tin tức suy luận suy khiến tính , vậy đồng thời có thể tham gia nhập vào tâm lý của trực quan cảm giác , đây là thuật số học cùng cái khác mỗi bên cửa khoa học của chỗ khác biệt , cũng là thuật số học không dễ dàng được người tiếp thụ của đặc biệt giờ của một .

192 , thuật số dự đoán cùng tâm lý tác dụng có quan hệ gì?

Có người hỏi: thuật dự đoán xin âm dương cùng người của đăm chiêu yêu cầu có quan hệ , đăm chiêu bất đồng , khóa thức chỗ phản ánh của nội dung cũng không như nhau; vấn đề bất đồng , chủ thể phản ánh đối tượng cũng có chỗ kém khác tại đồng một vấn đề bên trên; người khác nhau đi cầu tính , liền có bất đồng của giải thích . Như vậy , cái này lấy ý vị , chúng ta thuật số dự đoán cùng lúc này tìm suy đoán giả cùng dự đoán giả tâm lý hoạt động có quan hệ , nghĩ như thế nào liền có kết quả như thế nào , vậy chẳng phải là sự vật của phát triển cũng là được người tâm lý hoạt động của chi phối hợp? Sự vật còn có cái gì quy luật có thể nói?

Kỳ thực , khi chúng ta muốn dự đoán vấn đề gì thời gian , trước mắt của chúng ta xác thực đã gặp cùng vấn đề này có liên quan sự việc , tại mỗi một cái cụ thể vấn đề ở bên trong, cũng bao hàm lấy chúng ta đối cái sự vật quan tâm nhất cái nào đó khâu , nếu như chúng ta không nghĩ đến một chuyện nào đó , sẽ không sẽ đề xuất cùng vấn đề có liên quan vấn đề đến; chỉ cần hiện thực xác thực tồn tại lấy một chuyện nào đó , chỉ yêu cầu tính giả não nội dần hiện ra cái sự vật của bức ảnh , thì vô luận anh ấy làm sao đặt câu hỏi , loại này bức ảnh tất nhiên thông suốt qua chúng ta đặc hữu phương pháp hiện ra ở thuật số mô hình ở bên trong, bởi vì thuật số dự đoán là tượng cùng hình của kết hợp , hình thể của vận động có thể thông qua tượng thể hiện ra đến, lúc tìm tính giả nghĩ muốn đặt câu hỏi của lúc, sự vật thái cực của "Một" lập tức sinh ra , thái cực là xen vào 0 cùng 1 ở giữa đông tây , là vấn đề từ không trong sản sinh có bắt đầu . Mà khi vấn đề một đề xuất , sự vật của mâu thuẫn liền lập tức biểu hiện ra tới. Bởi vì vấn đề là 1 , nó triển khai chính là 2; sự vật bản thân cũng là mâu thuẫn , chỉ cần một việc sản sinh , liền tất nhiên có một việc cùng nó đối lập với nhau , có vậy mâu thuẫn hai , đem hai phân phân giải , lập tức liền được tứ tượng . Tứ tượng chính là sự vật tại mỗi một cái giai đoạn phát triển của bức ảnh , cũng chính là tại cái giai đoạn các loại "Dụng" của tổng hợp , đem "Dụng" tổng hợp , tiến hành chủ khách thể ở giữa quan hệ ngũ hành phân tích , cuối cùng đạt được một loại hoạt động sau cùng kịch liệt , thủ đương nó xung đấy, tại toàn cục trong bắt đầu chủ yếu tác dụng của "Dụng" mà phát sinh của , gọi là "Phát sinh dụng ", phát sinh để mà sau lan truyền hoặc phát triển chính là "Truyền ", truyền liền tạo thành sự vật của phát triển chủ lưu cùng đại xu thế . Bởi vì , truyền là năm sau đó của tổng hợp xu thế phát triển , nó có thể dùng bát quái đến biểu thị , bởi vì nó là một loại toàn bộ phương vị của thời không triển khai xuất hiện , sự vật của toàn bộ tức đều ở trong đó .

Bởi vì , tại số thuật dự đoán trong quá trình tâm lý tác dụng , là cơ bản trên có thể lấy sắp xếp ngoại trừ đấy, vô luận tìm tính giả đối yêu cầu sự vật của hy vọng làm sao , nhận thức làm sao , chỉ cần anh ấy não trong xuất hiện sự vật của bức ảnh , đồng thời mà lại nó bức ảnh được ngã rút ra hấp thu vào đến của ta mô hình ở bên trong , sự vật vốn là của phát triển tình hình trạng thái cùng phát triển xu thế , sẽ không là lấy tìm tính giả đắc ý nguyện đến phát triển , mà là theo như căn cứ sự vật khí số phát triển quy luật tất nhiên tiến hành vận động, chúng ta ngày xưa tại tiến hành thuật số dự đoán của lúc, không cần phải lo lắng kỳ tâm lý nhân tố biến hóa cùng chỗ hỏi vấn đề của không nhất trí , bởi vì có chỗ muốn liền nó nhất định có tượng , có chỗ hỏi liền tất có chỗ phát sinh , chỉ cần trong đầu hắn của bức ảnh rõ ràng chuyên một , tứ tượng liền tất nhiên rõ ràng cùng dễ dàng phán đoán . Chỉ có những chuyện kia mơ hồ , chính mình cũng không biết suy nghĩ cùng yêu cầu của sự vật , mới khiến bức ảnh mơ hồ , cho chúng ta của phán đoán tạo thành phiền phức .

193 , thuật số dự đoán cùng khí công đặc biệt khác công có thể có quan sao?

Chúng ta nói , người của nhận thức là cảm tính nhận thức cùng lý tính nhận thức của thống một , bất luận cái gì bất kỳ cái gì sự vật cũng là trước có cảm tính của trực giác nhận thức , mà sau bên trên lên tới lý tính của suy luận hệ thống . Thuật số học là thế nào phát minh? Mọi người không được mà biết . Bất quá. Thuật số học sản sinh tại mấy ngàn năm trước , vậy thời mọi người nhận thức thủy bình có hạn , sản sinh như thế tinh vi của lý luận hệ thống thật sự là khó có thể tưởng tượng , nhưng bọn hắn xác thực thực thực là làm như vậy, đủ để thấy bọn hắn tại cảm thụ biết trên quen biết của xa xa cao một xuất hiện thay mặt người .

Loại này cảm giác cao nhận thức , tất nhiên đến từ thân thể của đặc biệt khác công năng lượng hiện tượng , căn cứ chúng ta thuật số trung tâm số vị đặc biệt khác công năng lượng giả thời gian dài nghiên cứu , phát hiện hứa nhiều người ngạc nhiên hiện tượng: đặc biệt khác công năng lượng đặc biệt khác cảm giác chỗ đoán tới của không biết sự vật của bức ảnh , vậy mà cùng chúng ta đại lục nhâm ba truyền chỗ triển khai chỉ ra của bức ảnh không kém nhiều, đồng thời mà lại bọn hắn đang đối với đại lục nhâm không biết chút nào tình hình thực tế tình hình dưới, có thể theo miệng điểm ra lục nhâm trong bàn của không vong chỗ . Bọn hắn dụng đặc biệt khác tư duy đối sự vật tình hình trạng thái của phân tích , cũng cùng lục nhâm bốn khóa chỗ phản ánh của bức ảnh cơ bản tướng đồng . Càng có quá mức giả , khi chúng ta đem kỳ môn độn giáp diễn chỉ ra xuất hiện . Bọn hắn liền lập tức "Đoán" đến chúng ta sở toán của người chính ở đâu cửa , cái nào tinh , cái nào phương vị bên trên, cùng nó chỗ cảnh cùng tình trạng các loại, đồng thời mà lại liền lập tức tại kỳ môn trên bàn dụng tư duy năng lượng cải biến nó chỗ cảnh , khiến cho biến nguy thành an . Kỳ môn độn giáp đáp án , dễ như trở bàn tay mà được bọn hắn vạch trần . Khi chúng ta suy diễn thái ất thần số lúc, hơi thêm nhắc nhở , bọn hắn lập tức đoán tới thần số bên trong bí mật . Nguyên lai "Số trời" là như thế cái này loại , minh bạch vậy số trời cùng người số của hàm nghĩa chân chính .

Cuối cùng của , khi chúng ta của thuật số nghiên cứu cùng đặc biệt khác công năng lượng kết hợp lại , mới chính thức nhận thức được thuật số học của công có thể cùng giá trị , quen biết khí số của trọng yếu , quen biết thuật số học của dự đoán cơ chế . Thuật số học xong toàn bộ chính là đối đặc biệt khác công năng lượng của lý luận hóa cùng hệ thống hóa . Nó là thân thể đặc biệt khác cảm giác nhận thức của lý tính giai đoạn . Quá khứ , hễ là năng lượng thần cơ diệu toán người, tất có đặc biệt khác công có thể cùng đặc biệt khác tư duy , lý luận chỉ là thúc đẩy anh ấy cảm giác cùng tư duy của công cụ mà thôi . Có điều, đặc biệt khác cảm giác của hình thành có trước tiên thiên đấy, vậy có hậu thiên đấy, hậu thiên ở tại thuật số lý luận của học tập cùng khí công của tu luyện , nhật Trường Thiên lâu , nhất định có hiệu quả .

194 , thuật số dự đoán cần có tâm lý ám chỉ ra cùng ngôn ngữ ám chỉ ra sao?

Có người nói: "Cái gì thuật số dự đoán , hoàn toàn là đối người tâm lý hoạt động của nhét sờ , đoán sắc mặt người nói chuyện , hoặc giả nghe nhân thanh âm trong chỗ lưu lộ ra ngoài cảm tình biến hóa , lấy theo thời cải biến lời nói của mình , tận lực sự việc nói đến khôn khéo , mọi việc đều thuận lợi , chính phản đều có thể ." Hoặc là dứt khoát nói "Thuật số dự đoán chính là thông qua đối được suy đoán giả tâm lý ám chỉ ra cùng ngôn ngữ ám chỉ ra để hoàn thành của" vân vân.

Thực tế bên trên, nhóm dự đoán hoàn toàn có thể không nhất định gặp nhau , dự đoán giả cùng được suy đoán giả có thể chọn lựa "Song mù" phương pháp , tức song phương cũng không biết đạo đối phương là người nào , mà chỉ do người trung gian ( người này ứng với được suy đoán giả có quan hệ ) điện thoại trong báo cáo ba cái con số liền có thể tiến hành dự đoán . Sự thực kiểm chứng minh dự đoán phản ánh của được suy đoán giả của hiện thực tình trạng cùng sự việc phát triển kết quả đều là vô cùng của phù hợp , tại đây hoàn toàn cùng cái gì tâm lý ám chỉ ra cùng ngôn ngữ ám chỉ ra không liên quan .

Tại chúng ta sở cầu được của con số ở bên trong , tất nhiên đã bao hàm sự vật xuất hiện tình hình của bức ảnh . Có vậy bức ảnh của xuất hiện , sự tình phát triển kết quả là đã xác định rồi, bức ảnh của đông tây cùng hiện thực sự vật có khi cũng không là đồng bộ phát sinh , chính tượng chúng ta muốn chế tạo mỗi cái máy , đầu tiên nhất định phải vẽ phác họa , trước có vậy máy móc của chỉnh thể bức ảnh , sau đó mới có thể theo như căn cứ cái này bức ảnh đi chế tạo cơ khí . Tại chúng ta con số trong chỗ phản ánh của bức ảnh đúng là như thế , cho dù nó là sự vật giai đoạn gì của tượng , nó tất nhiên ẩn hàm lấy đối ứng với nhau sự vật , quá khứ phát sinh qua cũng tốt , hiện tại phát sinh cùng tương lai phải phát sinh cũng tốt , bọn chúng cũng là sự vật cụ thể của tượng của biểu hiện , bức ảnh phát sinh thời gian và không gian đã tại đại lục nhâm mô hình trong biểu hiện ra đến, nếu như cái này bức ảnh chỗ tiêu chí thời gian , cùng chúng ta đoán kỳ phát sinh sự vật thời gian hôn nhau hợp , thì bức ảnh tại sự vật của trước phát sinh , nếu không thì sự vật đã phát sinh hoặc sự vật không tại chúng ta đoán kỳ thời gian nội phát sinh .

Chúng ta lục nhâm dự đoán , chỉ cần phải được sự vật của bức ảnh liền có thể tiến hành , lúc nhưng cái này bức ảnh quyết không là một loại ý nghĩa bình thường bức ảnh , như ăn cơm , đi ngủ vân vân. Nó là sự vật mâu thuẫn tụ tập trong thể xuất hiện , hay là sự vật mâu thuẫn tiêu giờ hoặc trung tâm , trung tâm của phát triển mới là sự vật mâu thuẫn xâm nhập cùng phát triển . Chúng ta sở cầu được của cái này tiêu điểm, là sự vật không cùng giai đoạn của tranh đoạt nóng điểm, hoặc mâu thuẫn kịch liệt nhất của mà phương . Quá khứ người nói "Sự tình không hình hại không được phát sinh ", "Đến khắc xử là gặp sát cơ ", "Không sát tắc cơ không được xuất hiện" vân vân, chính là từ mâu thuẫn kịch liệt nhất của tiêu giờ chỗ đoán tới sự vật của phát triển cùng chuyển hướng .

Bởi vì , chuyện nào đó của phát triển , phải không lấy cái nào đó lòng người tình hình trạng thái để xác định đấy, mọi người tâm lý tình hình trạng thái có ngàn kém vạn đừng, mà sự vật của phát triển lại là không lấy người đích ý chí là chuyển đấy, chúng ta đoán sự vật , nhất định phải hoàn toàn vứt bỏ mất tâm lý ám chỉ ra cùng ngôn ngữ ám chỉ ra , nếu không đem sẽ sản sinh vào trước là chủ của tư tưởng ý thức , từ đó đem chúng ta của phán đoán dẫn hướng lạc lối .

195 , thuật số dự đoán phải không là tất nhiên phù hợp sự vật của quy luật?

Bất luận cái gì một môn khoa học đều phải trải qua được nghiệm chứng hoặc thực tiễn khảo nghiệm . Khoa học của suy luận , tất nhiên là phù hợp sự vật khách quan quy luật phát triển của suy luận . Như vậy , thuật số học của suy luận phải không là phù hợp sự vật khách quan phát triển quy luật đây? Chúng ta nói , từ mấy ngàn năm tại người nhóm thời gian dài thực tiễn trong đi tới thuật số học suy luận , không có được tuế nguyệt chỗ phủ định , liền tất nhiên có nó khoa học tính hoặc hợp lý tính . Đơn giản mà xóa bỏ , chẳng khác nào không nhìn lịch sử du lâu của văn hóa , không được trân quý tiền nhân của thành quả lao động . Tại trung quốc số một của cự 《 tứ khố toàn thư 》 ở bên trong, có tương đương một phần là nói thuật số văn hóa đấy, có thể thấy được thuật số văn hóa là nước ta cổ đại kinh điển văn hóa không thể thiếu một bộ phân .

Chúng ta nói , thuật số là nghiên cứu khí của quy luật tri thức , như vậy "Khí" đối vạn sự vạn vật ảnh hưởng phải không là tất nhiên đây? Hoặc giả thế giới bên trên của mọi thứ sự vật phải chăng cũng theo như căn cứ khí của quy luật đến tiến hành? Nếu như vạn sự vạn vật của vận động đều có thể lấy chuyển đổi thành khí của vận động , thì chúng ta thuật số dự đoán liền tất nhiên mà phù hợp sự vật phát triển quy luật .

Mọi thứ khí của vận động , cũng là chúng ta không nhìn thấy , sờ không được lấy đấy, bởi vì , nó mang theo phi thường nặng nề của thần bí tính . Xuất hiện thay mặt của phương tây chữa bệnh thầy thuốc cho người ta xem bệnh , chỉ tin tưởng đau đớn là do chứng viêm "Hoặc tế bào khối u tạo thành , mà tạo thành chứng viêm của lại là các loại tại kính hiển vi dưới có thể thấy được của vi sinh vật chỗ đến , bọn hắn tuyệt không tin trong đầu của mao bệnh có thể cùng chân có quan hệ , không tin mỗi một khí quan của bệnh biến sẽ cùng cái khác khí quan của" khí "Cơ không được mức độ có quan hệ . Mà một cái có kinh nghiệm của trong bác sĩ , đem người của mạch sờ một cái liền biết mỗi toàn thân người các bộ vị của tật bệnh tình hình làm sao , cái nào khí quan cùng cái nào khí quan bất hòa, lại căn cứ ngũ hành của biện chứng quan hệ đúng bệnh hốt thuốc . Phải biết Trung y sờ mạch cũng không là đơn thuần mà sờ mạch của nhảy lên , mà là tại" tìm khí ", dụng thần lực của mình đến thăm dò từ mạch nảy trong lưu lộ ra ngoài ngũ tạng lục phủ của ’ khí" của cường nhược , khí nhược thì tu bổ của , khí vượng thì tiết hắn. Cao minh của bác sĩ thậm chí không dùng sờ mạch , từ bệnh nhân thân thể các bộ vị của khí sắc cùng nâng dừng lại , liền có thể biết nó nguyên nhân bệnh vị trí , cùng sinh mạng của thọ yểu . Trong trị liệu bệnh một loại cũng không đau đầu chữa bệnh đầu , chân đau trị chân , mà chủ trương tổng hợp mà biện chứng thi chữa . Cái này là bởi vì , từ cổ đại lưu truyền xuống trong y lý, lý thuyết y học luận , nó sau cùng lý luận cơ bản chính là thân thể là các loại khí của thống một , như doanh khí , vệ khí , tông khí , mạch khí , ngũ tạng lục phủ khí độ vân vân. Cái gọi là "Khí quan ", vậy chẳng qua là ‘ khí quan "Mà thôi, bọn chúng là vũ trụ trong các loại khí chất tập trung , chứa đựng cùng xuất nhập của địa, nhân thể thực tế bên trên chính là một cái tiểu vũ trụ , nó gồm có vũ trụ trong chỗ gồm có mọi thứ vật chất hoặc khí của thành phân , thân thể trong khí huyết quy luật vận hành , cùng vũ trụ khí vận quy luật là kháng ứng đấy, khí vận không đối ứng hoặc phát sinh bị lệch hoặc nhận được trở ngại cùng bên ngoài năng lực của quấy nhiễu vân vân, đều sẽ dùng thân thể của khí cơ sản sinh bệnh biến , cái gọi là bệnh liền là một loại không được hài hước mức độ , cái tụ là không tụ , cái tán là không tán , hoặc khí chất tụ tán không làm mà đưa đến bất bình hành . Liền như ung thư chính là một loại nào đó khí cơ của ác tính tụ tụ tập đồng dạng. Hứa thêm luyện khí công có làm người, khi bọn hắn cảm giác được trên người khí cơ không được mức độ lúc, chỉ cần gia tăng vào một loại nào đó ý niệm , nháy mắt một khắc ở giữa hoặc tại khá ngắn ngủi thời gian nội liền khiến cho thân thể tự động khôi phục bình hoành , bởi vì tư duy liền là một loại năng lượng , nó năng lượng xua tan hoặc tụ tụ khí cơ , liền như mọi thứ khí chỉ vung cơ quan , nó có thể điều động tự thân của các loại tổ chức . Cảm thấy điều chỉnh bình hoành .

Một cái bình hoành sự vật , nhất định phải là có thể tự tổ , tức có thể tự động mà tổ chức , điều tiết tự thân của bình hoành cùng chống đở bên ngoài không tốt khí cơ của quấy nhiễu . Sự vật mất đi vậy tự tổ năng lực , thì nó tất nhiên thì sẽ đi hướng diệt vong , tượng mỗi cá nhân mắc ung thư mà tự thân lại không cách nào chống đở đồng dạng. Mọi thứ sự vật duy trì tự thân của bình hoành năng lực , chính là ’ khí" . Khí - phương diện có thể tạo thành vật chất , một phương diện khác cũng là sự vật năng lượng tiêu chí . Chúng ta nói , vật chất cũng là do năng lượng tạo thành cùng năng lượng để duy trì đấy, vật chất càng lớn , nó năng lượng vậy càng lớn , mà người của năng lượng càng dễ như vậy vậy vạn vạn không thể thiếu "Một hơi ", khí không có , duy trì sinh mệnh của năng lượng vậy liền xong rồi . o .

Nhân hòa vũ trụ vạn vật cũng là giống nhau . Tạo thành cùng duy trì sự vật , đều phải gồm có năng lượng , mà loại năng lượng chúng ta lại không nhìn thấy , sờ không được , chỉ có thể cảm giác được sự hiện hữu của nó , nó tượng vật chất , lại không phải cụ thể vật chất , tượng tư duy lại không phải cụ thể tư duy , xuất hiện thay mặt khí công lý luận đem loại này kỳ diệu đông tây gọi là "Trường ", "Hạt năng lượng ", "Tư duy năng lượng" cùng ‘ thống một trường "Chờ loại một ... mà ... Luận , nhưng chân chính là cái gì còn không được kết luận , có ít người dứt khoát tượng Newton như nhau , đem nó đẩy lên thượng đế nơi đó đi rồi, cho rằng nó là một loại chủ tể mọi thứ của" thần "Của năng lực .

Cho dù ’ khí" là cái gì đông tây , chúng ta đều có thể lấy từ nó biểu hiện đi lên sờ đến tính tình của nó , chúng ta có thể lấy xuất ở địa cầu bên trên cảm thụ sâu nhất của lớn nhất có đại biểu ý nghĩa "Khí" của mấy loại biểu hiện biến hóa , đến đại biểu "Khí" biến hóa quy luật , cái này cũng là lấy "Khí" tượng , lấy nói "Khí" chân thực . Địa cầu lớn nhất đại biểu ý nghĩa khí độ chất , chính là khí ngũ hành , . Bởi vì khí ngũ hành biến hóa là địa cầu một năm bốn mùa thời không biến hóa quy luật tụ tập trong thể xuất hiện , địa cầu vận động quy luật , lại có thể đối với ứng với mọi thứ sự vật vận động quy luật , cái này đến của tại sự vật của toàn bộ tức nguyên lý , sự vật có thể lấy nhỏ làm lớn , cùng lấy đại gặp nhỏ, bởi vì , khí ngũ hành lại có thể phân bố tại mọi thứ sự vật ở bên trong , địa cầu của ngũ hành vận động hoàn toàn có thể cùng sự vật của ngũ hành vận động đối ứng với nhau , vì vậy , nghiên cứu sự vật của ngũ hành vận động liền như đồng nghiên cứu địa cầu của ngũ hành vận động - tường , gồm có đồng dạng quy luật .

Dụng khí ngũ hành , tới lấy thay mặt hoặc đại biểu mọi thứ sự vật vận động khí độ , là lấy "Khí" của "Tượng ", tức khí hiện tượng biểu tượng đến nghiên cứu sự vật , thông qua hiện tượng nghiên cứu , để cầu đối với sự vật bản chất của nhận thức , cái này cũng là thuật số học cơ bản nhất nguyên lý của một hơi có thể thông qua ngũ hành tượng biểu hiện ra đến, mà ngũ hành của hiện tượng lại là địa cầu khí chất vận động ảnh thu nhỏ , bất kỳ cái gì sự vật lại cũng là do khí tạo thành , đương nhiên cũng có thể dụng khí ngũ hành đến biểu thị , vì vậy , mọi thứ vạn vật khí độ phát sinh vậy thống một rất đúng ứng , tạo thành thống tại của quy luật , mọi thứ cũng có thể dùng ngũ hành đến đại biểu , cái này giống như vạn vật của "Khí" là hoàng đế , hoàng đế không ra mặt , mà do chủ trì tướng "Ngũ hành" xuất hiện quản lý sự vật đồng dạng.

Đem mọi thứ sự vật thống một tại ngũ hành sau đó , ngũ hành vận động quy luật , cũng chính là sự vật vận động quy luật , đây là chúng ta thuật số dự đoán lý luận căn cứ của một . Tại sự thực bên trên, loại quy luật này xác thực gồm có lấy thần kỳ tác dụng . Vô luận là chuyện gì , không được quản chúng nó kết cấu bên trong làm sao , sở hửu có lấy dạng gì đặc biệt phương thức vận hành , nó khí số diễn biến đều gặp phải hướng lấy ngũ hành vận động quy định phương hướng phát triển , đây là thiên chân vạn xác . Nếu như không có cái quy luật này cùng sự thực , thuật số học chỉ sợ sớm đã mai danh ẩn tích .