Bệnh . Dương thần làm bạch hổ bệnh bên phải , âm làm hổ bệnh bên trái . Hổ bên trên khắc dưới bệnh tại ngoại , hổ dưới khắc bên trên bệnh tại nội . Bạch hổ vượng tướng bệnh nhẹ, hưu tù giả trọng . Nếu thần gia tăng tị nhân hổ kỳ kạn thần chủ gia trường thời hành dịch khí . Phàm thần gia tăng nhâm bạch hổ hoặc vùng hai máu bà chủ người kinh lạc bất thông , đăng minh là bạch hổ đứa trẻ tai họa . Từ khôi là bạch hổ mổ chính gây thương tích . Ngọ làm hổ gia tăng mão chủ nhân họa nhãn . Thân làm hổ gia tăng ngọ là đường đi trúng được bệnh .

Kim mộc giao nhau sợ chữa bệnh , trực tiếp cần màu xanh là hình gan , hỏa nếu khắc râu vàng màu đỏ , cổ họng khát khô vị tướng gồm , thủy hỏa trực tiếp bên trên da thịt hắc , mộc thổ cần gồm màu vàng tươi mới , thổ mặt nước hoàng tỳ bệnh thận , tâm tha hoảng sợ mệnh khó thuyên .

Kim khẩu quyết: xem bệnh chi pháp sau cùng nếu bàn về , nguyệt tương gia tăng thời vị bên trên nhân , bốn trọng tốt họa thống khổ bệnh , biết được bốn mạnh là thiên hành , bốn mùa nguyên nhân là thường bị bệnh , thẳng cần hình khắc phân biệt chìm nổi , khắc kim xem xét thở khắc thổ trướng , khắc thủy sản phụ bệnh khó gặp , khắc mộc sưng ung gan bị bệnh , khắc hỏa ứng là bệnh nhân tâm , mạnh trọng cuối kỳ số trước tị phân biệt , sử dụng vẫn đoán ngũ tạng quan , viêm gan ất mật bính tâm phúc , đinh tâm mậu dạ dày kỷ tỳ ngay cả , canh tân tại phế quý chủ thận , tạng phủ cần theo năm vật thiên , khắc kim thở thấu thổ căng đầy , khắc thủy tăng lạnh phủ dưới chua , khắc hỏa đau lòng tổn thương lạnh vật , khắc mộc gió răng tràn giận khó , giả sử khắc thủy bệnh tại thận , cần phải rõ nam nữ khác nó phương diện , quý hợi hoặc tổn thương là sản phụ , dương thần thủy khí nam bệnh quấn .

Xem quỷ: nguyệt tương gia tăng thời đoán hành năm , nếu gặp công tào là xã thần , thái xung trạch thượng thần là sùng , Thiên Cương tù ma quỷ tới , thái ất cha vợ đồng thời nữ quỷ , trạch thần kinh động họa đến liên tiếp , thắng quang liền tới nhà trù táo , tiểu cát tây nam đưa người lớn , truyền tống lão ông trạch nội ứng , từ khôi mới chết cùng gia thân , thiên quỷ cha vợ đối bắc đẩu , đăng minh chính là phạm trạch thần . Thần sau bắc thần trí làm sùng , đại cát đường gặp năm đạo quân .

Xem thương dương người: dần Thân lão dương ông phụ hiệu , thìn tuất trung dương thúc bá danh , Tý Ngọ thiếu dương tôn cùng tử , hỏi tổn thương cao dưới sự tình suy minh .

Xem tổn thương âm người: sửu chưa già âm mới , mão dậu thiếu âm người , tị hợi là miệng nhỏ, nhập khóa tự phân biệt .

Lại xem thương dương âm người: quý nhân được khắc lão nhân hung , thiên không thanh long một loại phương , vũ hổ đồng hình gồm lục hợp , kỳ thần vượng chỗ thiếu dương tổn thương .

Thiên sau câu trần cùng thái âm , này thần được khắc tổn hại lão âm , thái thường chu tước đằng xà loại , tam thần thêm tổn hại thiếu âm người , 0 0 0 vong đến nhập hộ , nhất định phải tang họa số trùng điệp , sát lâm môn bề trên trọng họa , can được tài hình bệnh chuyển ngoan , bốn bên trên khắc thân là quỷ đường, tam kim vùng giết vào suối cái , càng gặp trên đường tang đi vào , bệnh giả như xem nhất định xem xét chôn , xem bệnh đầu tiên xem đem cùng thần , tài thần cướp nhất định đã trầm luân , hợp trong gặp quỷ ứng cần chết , nằm trở lại gặp thời dụng tinh tế phân , Thiên Mã tương liên tướng đuổi chỗ , vượng đừng Tiêu tức càng nặng luận , ngay cả mã nếu vẫn không cứu nhổ , giới lộ ứng vậy động láng giềng .

Y dược xem thời khóa tinh tế sắp đặt , can là họa giả vị chữa bệnh cho người , chữa bệnh đến khắc bệnh nhân cần thuyên , bệnh nếu hình chữa bệnh mệnh nhất định cất giữ , thuốc mặc dù khắc bệnh xa quan cách ,

0 hợp khó thoát bệnh vòng quanh người , muốn chiếm được bệnh nguyên nhân gây ra do , nhưng cần trước hướng khóa trong lục soát , bốn trọng ẩm thực bởi vì việc vui , cuối kỳ thần nhiễm bệnh là thù oán , mạnh bởi vì con đường gồm sợ quái , vượng tướng gồm suy tù cùng đừng , khách vượng chủ đừng còn có thể thuyên , khách đừng chủ vượng chuyển là buồn , càng đoán sinh khắc cùng chư sát , quan cách nhập năm vị dưới tìm .

Thê xem phu bệnh không thích hợp hào Quan xuất hiện quẻ , hoặc phu hoặc thê xem thân bệnh không thích hợp hào Quỷ xuất hiện quẻ , thích hợp xem thiên tướng mà xem xét sinh tử .

Lục hào xuất hiện quẻ phòng nó khắc , như thiên tướng được mà không được hung , như gia tăng tử tuyệt lại tọa khắc phương chết mà chắc chắn .

Văn minh phú nói: mộc vô khí thời Kỵ hình khắc , khắc cấp trên trực tiếp dưới eo chân , tuyệt mộ của phương chủ tê liệt . Ngũ hành Tiêu tức tinh tế tường đoán , thổ nhân chết thời chủ gió trướng , mộ tuyệt khắc hạ nhân tàn bệnh , càng gồm chướng bụng cùng thủy chìm đắm , tiếp nước hạ hỏa lòng dạ súc , phát hỏa xuống nước cổ mắt mù , khắc dưới kim thời ho khan liên tiếp , khắc bên trên kim người vừa tới tốt họa , bốn mạnh hỏa nhiều ngày hành bệnh , khí hậu thêm thời nhập mộ hương , sản máu tai ương liên tiếp qua , thủy bại gió tà ho khan tổn thương , càng đoán eo chân sinh loét sưng , bên trên đáng xem 0 nhìn xuống 0 , bốn mạnh thổ thêm nữ nhân thủ tiết , mộc sát gia tăng của không dời lời nói, đem nguyên khắc thân chủ tổn hại phu , nhập mộ của phương thủy cạn tồ .

Tân dậu cùng gặp mới vừa hạ hỏa , huyết nhục bỏ mình tránh không có phương , canh thân gặp của đạo đường chết , âm hổ gặp của cũng đồng hương , khắc dần của thời trước vong phụ , nếu gặp hung mão mẹ mất trước .

Kim cột phú nói: bốn mạnh gặp hỏa đa phần chủ sốt cao đột ngột mà chết , gặp cô thổ thủy hỏa của khẩn , phụ nữ làm phiền máu sản , chu tước đằng xà tị ngọ gặp thủy khắc tự hệ chìm đắm tổn thương , kim thịnh làm bằng gỗ xem xét có bất trắc của họa . Giáp ất đảo bại tuyệt , thiên không nam nữ âm cần lâu thấu , thái âm không sát tử tuyệt không quan tài trần hình mai táng .

Ngọc hoa phú nói: mộc thêm hỏa thịnh , âm người bệnh lâu thêm lao , mộc được kim tổn thương , định chủ tê liệt eo chân .

Tê hoa ca vân: thân tước là dụng chí thần đức thần , nổi lên xem bệnh mời chữa bệnh nhập , nước bọt phương qua gặp thần dưới, chết đi nhìn nhiều bất thuận tình

Lại nói: thoái kim tam vị gặp không vong , xem bệnh buồn chết qua lại tổn thương , thiên quỷ đồng hề gồm tang phách , chuyện ác tăng theo cấp số cộng nhập quỷ hương .

Thông thiên thần biến phú nói: muốn biết bệnh thể cát hung , chỉ dùng sinh khắc xem xét bởi vì do , nếu là thần khắc hành năm bên trên, thêm bởi vì thêm bỏ mình đi minh u .Mộ thần thiêu thân nhật khắc đồng , cần nói chết tang là nguyên nguyên nhân kỳ kạn nếu nhân khôi cương bên trên, tha tha lô chữa bệnh không thể thuyên , khôi cương nếu gặp năm mệnh bên trên, càng gồm quỷ mộ ngược lại thiêu thân , liền xem xét chết bệnh không thể cứu , nếu xem chết nhật cần đoán quỷ , gặp quỷ ngày hẳn phải chết kỳ .

Thiệu nam vân: xem bệnh tù người gặp nhật năm , lâu nằm trên giường trong tốt mùi tươi mới . Hung tướng đồng thời thời cần nói chết. Cát thần trợ giúp cũng trì hoãn .

Lại nói: xem bệnh Lộc Mã cần phải gặp, lại sợ Lộc Mã nhập không vong , bỗng nhiên gặp tại tù tử khắc , không được như không mã sau cùng là lương .

Lại nói: bệnh giả không nhất định Lộc Mã gặp, gặp có sinh vượng tức là lương , sinh khí thiên chữa bệnh cứu thần vị , tức có hung thần cũng không ngại .

Lại nói: bỗng nhiên mã hãm lộc gặp tuyệt , sinh giả không làm nổi bệnh giả đừng , xuất nhập tìm mưu không nhất định hỏi , cho dù tha thuốc vậy gặp buồn .

Lại nói: bệnh lâu mạt truyền phải gặp sinh , sơ hung không sợ sau cần hanh , mạt Kỵ không vong nhập vào mộ , người này mặt hướng cửu tuyền được. Bạo bệnh sơ truyền gặp tuyệt mộ , nếu gặp tuyệt mộ cần lo sợ , nếu rỗi rãnh vong phân giải nhập gặp , sớm tỉnh mộ giác không anh ấy suy nghĩ .

Tê hoa ca vân: hổ tuổi gặp chi là bệnh kỳ , quỷ gặp thần bên trên cũng là của , bỗng nhiên lại gặp phác thảo tỵ hổ , tử khí không vong nhất định nguy .

Lại nói: chết sinh long hổ họa tổn thương tiều , tranh giành nhịn truyền thi huyết nhiễm bào , máu chi máu Kỵ đồng là quyết , phụ nhân mang thai sao sinh trốn .

Chú thích: sinh tử giả sinh tử nhị khí .

Tật bệnh dẫn chứng một

( lược bỏ )

Lục nhâm châm thấy máu quyển năm cuối cùng

Mầm thiệu hai tiên sinh lục nhâm châm thấy máu quyển 6

Tật bệnh dẫn chứng hai

( lược bỏ )

Sản thai nghén cửa

Mài kính thuốc nói: bắt đầu là xem nó thai nghén có hay không , càng vậy xem nó thai nghén của nam nữ , lại càng là xem nó thai nghén của sinh kỳ cùng phu sinh cát hung mà thôi. Dùng cái gì xem nó thai nghén có hay không? Như trời thần bên trên chi thần kết hợp lại , ba truyền vượng tướng mà phát sinh dụng là hôm nay chi tử tức giả , sau hổ hợp nhập khóa truyền mà gia tăng can chi giả , phát sinh dụng thìn tuất nhân vũ , máu cùng máu Kỵ nhân lục hợp , hoặc tỵ nhân sinh khí giả , phát sinh dụng tử gia tăng sửu nhân bạch hổ , vợ chồng hành năm thượng thần là ba lục hợp , đức hợp , càng trị thiên nguyệt đức cùng sinh khí giả , hai người hành năm bên trên thấy hôm nay tử tức mà không trên dưới không vong lục hại giả , thái ất gặp phụ nhân hành năm mà nhân lục hợp giả , thì thai nghén chủ có .

Nếu nhật thần thượng thần hình xung , ba truyền hưu tù không vong mà tử tức không thấy giả , khóa danh tứ tuyệt không lộc tuyệt tự mà ba truyền sửu hợi dậu , hai người hành năm thượng thần tướng hình hại nhân ác sát mà tử tức không thấy giả , như con tức gặp thì hoài thai , mà hại mẫu thì thai nghén chủ không . Mà phát sinh dụng dần mùi tăng theo cấp số cộng , dần là quỷ hộ mùi là quỷ ở lại , nhân tỵ hổ làm nhật quỷ hoặc thiên quỷ gặp chi kỳ kạn giả , thai nghén tuy có mà làm quỷ vậy . Thiên sau nhân Thiên Cương gia tăng nhật thần cùng tử tức hào nhân nguyên không hoặc ba truyền kỳ kạn truyền kiến thiên mục sát giả , thai nghén khó có mà cuối cùng đọa vậy . Tử tức hào nhân tử thần tử khí không vong cùng huyền thai khóa nhân nguyên tỵ hổ giả thai nghén hẳn phải chết . Tị hợi nhật ngược lại lánh khóa cùng tử tức hào nhân tỵ phác thảo mà làm không vong lục hại giả , thai nghén thường động . Này đều là có bầu không của bổ sung xem vậy .

Dùng cái gì xem nó thai nghén của nam nữ? Duy lấy phụ nữ có thai hành năm thượng thần quyết hắn. Năm thượng thần là dương tắc thai nghén nam , âm tắc thai nghén nữ nhân . Như xem khóa truyền bên trên dừng lại có hai nói: bốn bên trên khắc dưới nam , bốn dưới khắc bên trên nữ nhân , lục âm nam lục dương nữ nhân , dương cực âm sinh , âm cực dương sinh vậy . Mà quý hợp long thường khóa truyền đồng thời gặp giả , ba truyền ngày sinh nhật thần trên dưới tướng sinh vượng tướng lại được lương tướng hỉ thần giả , thái tuế cùng nhật thần nhập truyền tướng sinh giả , thanh long gia tăng chính thời phát sinh dụng giả , thì nam nữ hiền thục . Câu không nguyên hổ khóa truyền đồng thời gặp giả , nhật sinh ba truyền giả , nhật thần trên dưới hình xung phá hại lại được ác đem hung thần giả , thái tuế cùng nhật thần không vào truyền hoặc nhập mà tướng hình giả , bạch hổ gia tăng chính thời phát sinh dụng giả , thì nam nữ bất tài . Nó hoặc nhật thượng thần cát thì nam nhất định tốt , thần thượng thần cát thì nữ tắc chính , này đều là thai nghén nam nữ của bổ sung xem .

Dùng cái gì xem nó thai nghén của sinh kỳ cát hung? Như can thượng thần thoát chi thượng thần hoặc ba truyền thoát chi giả , ba truyền gặp đại sát không vong cùng truyền thoái , phát sinh dụng tử gia tăng tuất lại làm máu chi máu Kỵ giả , truyền nội bạch hổ nhân tử tức hào giả , nhật thần nhập truyền mà thoát nhật giả , thiên không nhân nhật , nhật sinh ba truyền giả , thanh long nhân dậu là sản môn mà gặp xung động giả , thì sinh kỳ nhanh mà dịch . Can thượng thần hợp chi thượng thần hoặc ba truyền hợp chi giả , ba truyền gặp ba lục hợp cùng truyền vào giả , sơ truyền máu chi kỵ xung động bồn tắm sát mà vô thủy giả , câu trần nhân tử tức hào giả , nhật thần nhập truyền mà thần hợp nhật giả , khóa truyền tuần hoàn mà không gặp hình xung không thoát giả , thì sinh chậm mà khó . Mà nguyệt kỳ phát sinh dụng của tam hợp xem xét , như dụng thần hợi thì mão mùi là tháng sinh , ngày thì lại lấy phát sinh dụng chi hình xung định , như dụng thần tử thì hình mão xung ngọ nhật sinh , thời kì thì lại lấy dụng sau của một thần định . Như dụng thần tử thì hợi là vậy . Nếu thiên không bạch hổ nhân nhật can của thoát thần , phát sinh dụng cùng hôm nay thần thoát hôm nay can làm lớn sát hoàn toàn không có ràng buộc giả , gọi là không thấy hợp tác chủ hôm ấy sinh . Nó sinh thời thì lại lấy hôm nay trưởng sinh định , như lấy thắng quang Thiên Cương chi pháp , cầm một tìm của , tươi mới không lầm vậy . Còn nhật thần thượng thần mỗi bên vượng tướng tướng sinh nhân cát đem giả , như quý hợp long thường nhật thần thượng thần không tương khắc hại giả , ba truyền lục hợp truyền thanh long giả , thần ngày sinh thần sinh ba truyền hoặc ba lan truyền sinh nhi không được nhân ác thần giả , phụ nhân hành năm thượng thần vượng tướng mà nhân cát thần , mà can thượng thần cũng cát giả , đều lấy cát đoán . Hoặc can bên trên chi thần khắc chi thượng thần giả hoặc lục hợp chỗ nhân chi thần khắc thần sau giả , hoặc mộ thần che chi mà không gặp hình xung giả , hoặc ba truyền kỳ kạn tỵ hổ nhập truyền mà nhật nhân tử khí giả , thì tổn hại mẫu . Hoặc chi thượng thần khắc can thượng thần , hoặc thiên sau chỗ nhân thần khắc hợp thần giả , hoặc mộ thần che nhật mà không gặp hình xung giả , hoặc ba truyền kỳ kạn tỵ hổ nhập truyền mà nhật nhân tử khí , thì tổn hại tử . Hoặc can chi hỗ khắc sau hợp tướng hình mà nhật thần trên dưới khóa truyền đồng thời không một cát giả , thì mẹ con đều tổn hại đều lấy hung đoán . Càng có ba truyền đều vượng , mạt truyền nhân thiên sau cùng khóa không sẵn sàng mà nhật thoát thần giả , nguyệt không đủ mà sinh vậy . Phát sinh dụng không vong truyền quy thực cùng nhu nhật mão tinh cùng nằm lánh không đinh mã giả , nhất định gặp nguyệt mà sinh vậy . Quý nhân nhân Tý Ngọ mão dậu gia tăng dần thân tị hợi cùng nhâm tuất nhật phục ngâm nhân thiên không giả , song sinh vậy . Truyền thuận quý thuận hoặc tuất gia tăng hợi giả , thuận sinh vậy. Truyền nghịch hoặc hợi gia tăng tuất giả , nghịch sinh vậy . Thìn tuất nhân tỵ hổ tác nguyệt ghét là dụng giả , quái sinh vậy . Nằm lánh bất động can chi hình khắc thần tướng đều hung giả , sản bất sinh vậy . Phục ngâm nguyên vũ gia tăng nhật thần giả sản mà tàn tật vậy . Canh tân nhật thần sau nhân bạch hổ cùng mão gia tăng thần làm thiên không giả , sinh nhi thiếu môi vậy. Này thai nghén sinh kỳ cát hung của bổ sung xem vậy. Lấy là xem thai sản thứ mấy nghiệm quá thay .

Xem người đến xem 0 0 có thai: xem thời cơ trường nhỏ xem xét vi cửa , độ ách mà phiền tỵ đậy nhãn , huyền thai của quẻ tốt tìm nhân , bốn trọng là mới nhìn trong mạt , hổ sau vẫn nhân thích thai nghén thần , gặp tài là dụng cũng lúc ngươi , khôi cương gia tăng kết hợp đồng thật . Hoặc là Thê tài cùng tử hào là dụng thì xem thai nghén , khôi cương đồng lục hợp nguyên vũ cũng là thai nghén vậy .

Quát túi phú nói: dương thiếu âm nhiều, sản nam trẻ không lầm . Thần chi là trẻ làm thiên về sau, tị gặp bốn mạnh sau hợp thân , thái ất lập mạnh là sau hợp , thanh chủ trạch bên trong có phụ nữ có thai . Phụ mẫu tử tôn Quan quỷ động , sau âm lục hợp thường liền nhau , trường sinh nếu là xà hổ về sau, bốc thời nhập mộ cũng thích hợp sắp đặt .

Xem sản được huyền thai , thêm quá nguyệt số mùi xem xét . Gặp tỵ hổ chủ tổn hại thai , nhìn thèm thuồng mão tinh thêm sợ , nhật bên trên dương thần dụng sinh nam lại tựa như phụ , thần bên trên âm thần dụng sinh nữ nhân lại tựa như mẫu , dần lại tựa như nam nguyên , thân lại tựa như nữ nhân nguyên .

Thanh tiền trích số lẻ nói: can gia tăng cái giá luyến mẫu khó sản , khắc chi thì mẫu hung . Nếu chi gia tăng can dễ sinh vậy . Càng thấy bên trên sinh dưới càng dịch . Như mậu ngọ ngọ gia tăng tuất , nếu chi không càng thần kì . Phân biệt nam nữ duy nhất dụng chính lúc, dương tức nam , âm tức nữ nhân , lấy nguyệt tương chỗ gia tăng thời dời tại thiên bàn , nếu địa bàn dương chi là nữ nhân . Như quý sửu nhật ngọ gia tăng quý , nguyệt tương sông khôi gia tăng tị , khóa tị gia tăng tử là dương khóa trước nam . Sản hầu dụng Tý Ngọ dưới lấy của , chính là dương sinh âm bắt đầu của thần , phương pháp này cực nghiệm . Lấy nguyệt tương chỗ gia tăng là chính , thiên bàn Tý Ngọ nhìn xuống , như ất mùi nhật hợi gia tăng ất , đại cát nguyệt tương giờ ngọ khóa , ngọ gia tăng hợi là âm , Tý Ngọ dưới lấy sản chờ , đến ất tị nhật sinh một nữ ứng vậy .

Kim khẩu quyết nói: muốn xem thai nghén trong khóa trong tìm , thái ất thường gia tăng bản mệnh đầu , dương đem là nam âm tướng là nữ , càng đoán sinh khắc xem xét nó do , đem thần không vong thai hẳn phải chết , đem hình bản vị mẫu tai ương , nộ quý nhân sinh quý tử , không vong kiếp sát sản bần lưu , muốn biết sinh sản khóa trong tường , vùng sát hình người sản phụ ương , bạch hổ sát trong là cha mẹ , anh trẻ nhìn mệnh cần tổn thương , khóa gặp thổ thần là sát động , chỉ buồn sợ hãi thích phi thường , dụng dưới đa khắc dưới mọc râu muộn , bên trên đa khắc dưới sản cần bận bịu , nam dương nữ âm đoán vượng khí , tướng sinh bốn vị tự an khang .

Chỉ mê phú nói: muốn biết phụ nữ có thai sinh nam nữ , can chi phía trước quý nhân xem , dương cục định sinh nam tử thân , âm cục xem xét biết sinh nữ nhân khó , bỉ hòa can chi , tử mẫu nào sơ , đánh bại tử vong . Chi hình mẫu mị .

Lại nói: lục hợp tổn thương hợp sản ứng tồ , phản chế lục hợp tử không được sau đó .

Sản thai nghén loại kiểm chứng

( lược bỏ )

Lục nhâm châm thấy máu quyển 6 cuối cùng

Mầm thiệu hai tiên sinh lục nhâm châm thấy máu quyển 7

Thân mệnh môn

Mài kính thuốc nói: chủ yếu lấy nguyệt tương gia tăng chính khi thì lấy người sinh nhật can chi định nó khóa truyền , sơ truyền là sơ hạn , trong truyền là trung hạn , mạt truyền là mạt hạn . Tăng thêm địa bàn gốc rể số tới nó một hạn là nhiều năm . Như mùi gia tăng thân là bảy tám năm mươi sáu giảm phân nửa làm hai mươi tám số , vẫn lấy địa bàn thân bảy số gia tăng tại hai mươi tám của nội cùng được ba mười lăm năm tương tự vậy . Nó lưu niên thì lại lấy tuổi hợp gia tăng nguyệt tương . Như Nhâm Ngọ thì lại lấy mùi gia tăng nguyệt tương của bên trên mà thôi thái tuế của can chi làm khóa truyền . Một truyền quản tháng tư vậy. Nó lưu nguyệt thì lại lấy nguyệt hợp gia tăng nguyệt tương mà thôi nguyệt kiến thứ yếu làm khóa truyền . Một truyền quản mười ngày vậy . Nếu khóa trên dưới hai bên tướng sinh tướng vượng lại được cát thần lương tướng thì thành phúc khóa , như truyền trên dưới hai bên tương khắc hưu tù lại hoặc đồng thời hung thần ác sát thì làm hại khóa .

Kim khẩu quyết xem quý tiện pháp: xem người sang tiện diệc phi khó , liền lấy hành năm phương vị phương diện . Nguyệt tương gia tăng người vừa tới tọa chỗ , phân biệt nó vượng tướng tọa phương đoán . Thái ất ngồi ngựa thực thần bên trên, hoặc là áo trắng mới được quan . Tỵ ở tị ngọ mùi ở lộc , thủy bên trên gặp của qua nhật khó . Chu tước vượng chỗ hợp tỵ mã , đông phương phát sinh dụng quý nao tàn . Lục hợp đắc vị cũng cần quý , tuần được phải phương đi lại lớp . Câu trần bốn mùa thêm mẹ goá con côi , thủy bên trên không nam nữ mùi tàn . Thanh long thủy thượng điền trạch rộng , càng đoán ba nhân Lộc Mã quý . Thiên sau sinh can bởi vì thê phú . Trên dưới thêm tai họa Kỵ cuối kỳ năm . Thái âm đắc vị kéo tím xanh , lại đến đông phương bệnh sao thuyên . Nguyên vũ bản vị âm mưu xem xét , thổ bên trên từng làm tặc kết liên , thái thường vượng chỗ âm tài vật , được khắc mặc dù vinh quẫn bách dắt , bạch hổ bản phương không phải là ác , trùng điệp gặp thủy khoác xu thế thiên . Thiên không lập cuối kỳ ứng không con , thìn tuất giáp hương ác sát tiên , lại gặp bản vị suy số lẻ nguyệt , thần gặp thanh long khép đến quyền .

Nhân sinh quý tiện được nào đạo, tuổi can xây hình tháng sinh ở bên trong, đoán là nào thần tại mệnh bên trên, càng đoán tháng sinh phân biệt xa từ , thanh long quý thần thêm quan chức , thái âm thiên sau càng tôn sùng , lục hợp sung túc chi phí sản vượng , chu tước đằng xà bần mà lại nghèo . Huyền vũ thật nhàn tha đạo tặc . Câu trần trì trệ khốn hồng trần . Thái thường mua bán làm kinh kỷ . Huyền vũ lại giá trị hung ác người . Thiên không mẹ goá con côi bản dễ hòa hợp , ứng là tăng đạo tán người rỗi rãnh , càng đoán bản vị bào thai tính , được khắc tàn họa tại kỳ thân . Bên trên chi là lộc dưới chi mệnh , nạp âm thân bên trong hệ nguyên nhân của nó . Hưng suy vượng tướng tại hình khắc , quý tiện tôn ti lập tức phân .

Thiên hậu kim trong phụ nữ trinh , thái âm gặp hỏa nữ gian sinh . Thái thường của mộc tu sau xuât giá . Câu trần so với chỗ phụ cần càng , chu tước gặp mão tàn tật 0 .

Đằng Xà đông vị đuổi người hành , nguyên vũ gia tăng cuối kỳ gian mưu tặc , lục hợp kim vị lập thân nhẹ. Thanh long đắc vị cũng ấp số . Thiên ất ở nam quốc số hiệu .

Bạch hổ quê hương không phải là tiện , thiên không mộc bên trên nhất định bị hình , nguyệt dưới cát hung 0 0 0 . Nếu biết nguyệt hạ tướng gia tăng nguyệt , lại đến bản vị chính là phương tuyệt .

Thiên can nguyệt tương sinh bình thích , tướng tài khắc năm thêm ngoan càng , vốn thuộc tướng bên trên được hợp đồng , trong ngày thanh long gặp vui sướng .

Kim khẩu quyết nói: hành năm lục giáp tuần trong lấy bính bắt đầu nam hành năm đối xung nhâm bắt đầu nữ nhân hành năm thuận nghịch hành của lúc chỉ người hành tuổi nhỏ vận bên trên hành khóa nếu vận cùng khóa can kết hợp lại lành nhất . Trước 4 vị tướng sinh cát tương khắc hung . Như không can hợp thứ dụng chi tam hợp cùng lục hợp .

Thân mệnh loại kiểm chứng

( lược bỏ )

Lưu niên xem kiểm chứng

( lược bỏ )

Phần mộ cửa

Mài kính thuốc nói: chủ yếu lấy nhật mưu sinh người , thần là vong người cùng mộ phần địa. Thần ngày sinh , thần thượng thần ngày sinh thượng thần là cát . Thần kỳ kạn , thần thượng thần kỳ kạn thượng thần là hung . Truyền ngày sinh giả cát , nhật sinh truyền giả hung . Phàm đã táng của địa, muốn an cùng không muốn hình hại . Mùi táng của địa, muốn sinh vượng không muốn phá bại . Lấy hợi là trời trụ , dần là thanh long , thân là bạch hổ , tử là thủy . Lấy huyền vũ chỗ nhân thần là thượng sơn , như nhân dần , dần làm chủ Sơn , sở đối là án Sơn . Khóa truyền đồng thời gặp phải kể giả đều toàn bộ . Khóa truyền có thiếu phải kể giả không đủ , mà nói cát hung , thì xem nó thượng thần của nào như , như dần là thanh long , thượng thần là hợi là sinh hợp là cát . Thượng thần là dậu , là tương khắc là hung . Hựu làm xem thiên quan cát hung nào như , lấy thanh long là đến rồng , lấy nhật quỷ mộ là mộ , như rồng cùng mộ tướng sinh hợp , mà không hình khắc nhật cát , ngược lại này ắt là hung , lấy thiên ất mười hai thần định nó chỗ che chở , như quý thuận truyền kiến bốn mạnh che chở Trường Quý , nghịch truyền kiến bốn trọng giả che chở thứ , nhật thần bên trên gặp bốn mùa giả che chở mạt . Lấy nhật thần bên trên chỗ nhân định nó chỗ che chở , như người năm sinh mã , cùng tạo táng nhật mã , chỗ xem thời mã , tịnh thiên mã gặp thần , hoặc đinh thần gặp thần chủ di chuyển bất định . Tước tỵ , phi liêm , phá toái , không vong , thiên quỷ , đại sát , nằm ương , gặp thần chủ quái khác . Lục hợp nguyên vũ làm thần quỷ gặp thần môn hộ không tốt . Nếu cát thần lương tướng vượng khí sinh khí gặp thần trên dưới không tương khắc hại thì nhân quỷ Hàm hanh . Lấy thần âm thần dương định sinh tử cảm ứng , chết mộ phần xem thần dương , sinh mộ phần xem thần âm tức thứ tư khóa . Chết mộ phần mơ hồ như trước sinh mộ phần , Kỵ gặp tử thần tử khí chi phá hổ tỵ gia tăng gặp thần âm , càng Kỵ kỳ kạn cùng kỳ kạn thượng thần . Lấy ngũ hành phát sinh dụng định táng sau cát hung . Như dụng Mộc Tử tôn khoan dung nhân ái có văn chương , cùng nguyên sau đồng thời xuất gian dâm nữ nhân , hung tướng đồng thời chủ mộc bên trên thuốc , dụng hỏa xuất văn nhân mới học , hung tướng đồng thời siểm nịnh phù du . Hỏa thổ dụng thổ phú quý thật thà . Cùng hung đồng thời thổ . Thổ dụng kim võ chức , hung tịnh binh chết chiết tổn thương , lại xuất đạo tặc . Dùng nước chủ nguồn gốc đa mưu , hiếu khách thêm rượu và đồ nhắm , hung đồng thời phụ nhân bôn tẩu cùng du khách có chìm đắm .

Năm họ mộ mộ phần mà nói: cung thanh âm lông họ mộ tại thần , cửa mạch tại nhâm , mộ phần huyệt tại canh , tang môn tại giáp . Dậu họ mộ sửu mạch canh huyệt bính tang canh . Sừng họ mộ mùi mạch giáp huyệt thần tang bính . Trưng họ mộ tuất mạch bính huyệt giáp tang nhâm . Nếu thượng thần được dần thân gặp chủ đại cát phú quý mà chỗ trọng giả mộ .

Thiên trụ thái tuế mà nói: lấy hợi càng thêm thái tuế , nhưng lấy thiên bàn dần thân tị hợi dưới là cát mà có thể dùng . Nếu muốn biết mộ dưới có vật gì , như vàng thắng nó anh ấy cao bao nhiêu khoát đại bắt đầu , dưới có hài cốt phi thạch vàng bạc đồng sắt tương tự . Nếu muốn biết mộ dựa có vật gì , thì xem sửu mùi mão dậu chỗ gặp mà quyết hắn. Lấy nguyệt tương gia tăng chính lúc, đại cát dưới có thây nằm , tiểu cát dưới có mục nát thủy , từ khôi dưới có tảng đá to , thái xung dưới có dũng tuyền , hơn đều là không có gì . Nó xem không bỏ sót vậy .

Thanh tiền sách nói: lấy thiên khôi là mộ phần lập ở nơi nào . Như tại tị thì này ngồi bính hướng nhâm , số nói tốn Sơn . Lại đoán là ngày nào dụng ngũ tử nguyên độn , đến tuất bên trên như gặp giáp ất thì tả hữu có cây rừng , gặp bính đinh thì tả hữu có lô phủ nhà chính , gặp mậu kỉ thì tả hữu có sơn cương phụ lục . Gặp canh tân thì tả hữu thông đạo đường. Gặp Nhâm Quý thì tả hữu có thủy hoặc dời mộ dưới nói càng ứng . Giả sử gặp kim bên trong có kim thạch tương tự . Không có mộc căn , thủy có thổ sữa , hỏa có khô đỏ thạch vật . Thổ giả đại cát thì màu mỡ vậy . Hoặc tuần can suy của cũng đồng .

Kim anh khóa mộ nói: giáp ất là Lâm cỏ gặp cây , đối xung kim khí một nhánh tổn thương . Bính đinh vượng nhập là cao lĩnh , tiếp nước mặc trì gần khe dựa . Mậu kỉ mộ viên khâu lũng địa. Được hình thìn tuất ác thương vong . Canh tân cổ đạo đoán tà chính , thủy hỏa gặp giao mặc bản 0 , Nhâm Quý vượng chỗ là khe suối , nạp âm vượng tướng thủy lưu trường .

Lại nói: khóa vườn chiếm mảnh nhỏ thời quan , vạn dặm còn như tại trước mắt , quý nhân miếu nhỏ thần chi tử . Đại thụ núi non như đóng 0 . Đằng Xà cát đằng cần kéo duyên mạn , tủng lĩnh hoàng cương cao dưới cong , chu tước chim khách ổ quạ khoa tử , chậu trì hao phí quả có Chu cột , lục hợp cờ can cửa ngoại trạo , câu trần dồn đất hầm mộ ngay cả , thanh long mang cây ngang gió thổi , thiên sau hồ nước lũy thế tường , thái âm nhãn hiệu cây trước mộ phần lập , huyền vũ sông suối trong mộ giấu , thái thường hương thai cùng tiếu khí , bạch hổ thạch dương mộ đường 0 , thiên không cây khô trước mộ sàn , lân cận xung quanh(chu vi) cùng miếu vòng .

Lại xem địa hình nói: dần là hoa thụ mão càu 0 , thần mộ cao cương tị khe suối , ngọ lĩnh nam bên cạnh có nước mặc , tử chủ nơi đến như ngửa phàm , sửu là bình sườn núi khôn dưới hiên .

Phần mộ loại kiểm chứng

( lược bỏ )

Lục nhâm châm thấy máu quyển 7 cuối cùng

Mầm thiệu hai tiên sinh lục nhâm châm thấy máu quyển 8

Kiện tụng cửa một

Mài kính thuốc nói: nói chung xem tụng cần phân nội ngoại . Nội mà cùng người nhà tụng , thì lại lấy nhật là tôn quý giả , thần là ti giả . Ngoại mà cùng người khác tụng , thì lại lấy nhật là bắt đầu báo cho biết , thần vì bị báo cho biết . Vô đối đầu giả , lấy nhật làm quan , thần là bản thân . Nguyên nhân xem nhật thần của thắng bị . Như trời cát thần hung hoặc nhật khắc thần , thì tôn quý giả cùng bắt đầu báo cho biết thắng . Thần ngày tốt hung hoặc thần kỳ kạn , thì ti giả cùng được báo cho biết thắng . Nhật thần bỉ hòa thì cùng vậy . Trong khi đầu tình hình vậy. Thì xem chu tước , như Chu nhân thần cùng trời ất nhân thần tướng sinh hợp hoặc bỉ hòa , mà sơ truyền ngày sinh can giả , tình hình chính xác . Cùng với chính xác tình hình vậy. Thì xem câu trần , như trời khắc phác thảo thì tụng được duỗi lý , ngược lại này lý mệt thân tuyết . Thiên không nhân nhật năm thìn mệnh bên trên mà quan thần nhập truyền , cùng mộ che nhật bên trên thần năm ngoái mệnh bên trên mà tự sinh truyền mộ giả , chủ giam cầm . Như gặp chìa thần tức xuất , tự mộ truyền ra hoặc xung mộ cũng xuất . Ngay gian làm truyền mà khắc giả chủ gông xiềng , câu trần nhân mộc thần kỳ kạn cùng bạch hổ chu tước rơi ngục giả , hợi là trời ngục chủ trượng trách . Câu Trần Âm thần hóa hổ vùng hung thần , như phá toái đại sát mà tổn thương nhật giả chủ trọng tội . Câu Trần Âm thần hóa quý thường sinh khí mà ngày sinh giả chủ gặp quý bỏ giải thích . Câu trần đều kỳ kạn thần giả chủ lưỡng bại . Kết án lỗi , theo pháp lấy dần ngọ tuất gặp ngọ là hành hình , tị dậu sửu gặp dậu là hành hình , hợi mão mùi gặp mão là hành hình , thân tý thìn gặp tử là hành hình . Một hình là trượng hai hình gặp đồ lưu tam hình thấy lớn tích . Lại ngọ là hỏa hình , dậu là kim hình , thần là thủy hình , hợi là mộc hình . Cũng lúc này lấy loại Tiêu tức hắn. Xem truyền dụng mà xem xét nha môn: thần khóa Nhật kiến phủ châu huyện , nhật khóa nguyệt kiến chủ quản đạo, nguyệt tương bộ phận sân , thái tuế triều đình . Thiên ất gia tăng thìn tuất nhất định dời chủ quản thay nha . Ất sau rồng thường chỗ vui thần vậy. Phác thảo tước tỵ hổ chỗ Kỵ thần vậy . Chu tước ngậm miệng tức nhân tuần đuôi , tụng uổng mệt thân vậy . Bạch hổ ngậm miệng tụng cuối cùng bị tội vậy . Đẩu cương gặp nhật , tử tôn tại truyền cho quý nhân quyết ngục , như tân nhật quý gặp tuất , ất nhật quý gặp thần cầm tù lập xuất vậy . Sau lâm môn mà gia tăng nhật thần cùng ba truyền làm nhật của ấn , giải thần chìa thần gia tăng nhật thần cùng tù nhập năm mệnh giả , trọng tội còn tô vậy . Cát thần quý rồng sau nhân thái tuế cùng cát sát , thiên ất truyền lục hợp thái âm giả , nhắc nhở thích hợp vậy . Thiên ất thuận trị mà gia tăng nhật , lý có thể cầm vậy . Thiên ất nghịch chữa mà đan xen , ban ngày chiếm được đêm quý , đêm chiếm được ban ngày quý đa nghi ám vậy . Quý nhân kỳ kạn bị câu thu vào vậy giả . Quý nhân không vong không được kết án vậy . Quý nhân khắc hại , quý khắc hại nhật , truyền khắc hại quý , đều là bị khúc đoán vậy . Đóng đuôi quanh co , tức tuần đầu đuôi nhân nhật thần , sơ tuyệt mạt sinh , sơ truyền nhật quỷ tuyệt mà mạt truyền nhật quỷ sinh vượng , phòng lại phát sinh vậy . Hình lục hại hung thần ác đem thấy ở nhật thần phát sinh dụng , tụng đại bị vậy . Nguyên vũ nhân thần xúi giục quỷ vậy . Cần xem loại thần xem xét là người nào . Thần sau chỗ gặp tránh lỗi phương vậy . Thì tụng không thể đã ư? Còn như hỏi đại sự mà ham muốn được tù thực sự tình , thì lại lấy nhật là bản thân thần là tù , tọa kỷ tại chế tù của phương thì cái đó đem định nôn . Nếu nhật thần trên không thì nhịn đau không nói , tư cũng lý chân theo giả vậy .

Xem xét dần dần ngải tên chuyển bồng quẻ , độ ách vu dâm cùng xuyết tì vết , quỷ hô lăng phạm gồm thiên võng , thiên ngục nhìn thèm thuồng cùng đông tỵ , loạn thủ thiên ngục cùng long chiến , hình đức năm mộ phần thiên ngục ta , nhuận dưới việc đồng áng ứng việc quan , nguyệt kiến hào Quan làm tước tỵ , phác thảo Chu bạch hổ gặp thiên ất , phần lớn là tương khắc anh ấy vô ích , hoặc cùng nhật thần tương khắc chiến đấu , khắc hại người năm cũng có thể ta .

Quát thương phú nói: luận hình tụng hề ác ngục lưu lại .

Thiệu nam chương 100 nói: xem tụng mã thêm công lại nhiều , chợt tại đông quan lại phương tây phòng , trường sinh con dời bàn xử án , mã lạc không vong lại ở ngừng.

Đoán Ví dụ nói: hỏi làm sao phân tụng điền viên tài vật gia nghiệp cùng nội ngoại thân sơ , pháp lấy sửu làm ruộng , dần là Sơn , mão là Lâm chính thức bái sư hộ xe thuyền , thần là pha đường ao , tị là lô dã , ngọ là hầm lò táo , mùi là vườn hoa , thân là đường đi , dậu là kim ngọc đao tiền , tuất vi doanh trại tụ nhiều chỗ , hợi là sông , tử vi hồ , lược bỏ Ví dụ vậy . Phàm khóa gặp phác thảo Chu là Nhật quỷ áo jacket hình xung hại giả định chủ tranh tụng 0 đẩu , như mão gia tăng sửu làm câu trần chủ tranh giành điền viên , gia tăng mùi làm nhật quỷ tranh giành vườn trồng trọt , thân làm gia tăng dần tranh giành sơn lâm , hơn có thể suy luận tương tự . Mà lại như giáp nhật mùi gia tăng thân làm thanh là dụng tranh tài tượng . Quý tị nhật hợi gia tăng tị làm câu trần chủ tranh giành phòng sự tình . Lấy nhật bên trên lưỡng khóa là ngoại , thần bên trên lưỡng khóa là bên trong, chi thần tam hợp giả là thân quyến , dụng thần tại nhật thần thì nội ngoại tương tự có thể biết vậy. Không được loại giả là người ngoài vậy .

Hỏi làm sao phân tỉnh bộ Đại Lý cùng ngoại cái thủ tốt chủ trì thừa bộ úy pháp: lấy thái tuế vì thiên tử nguyên nhân chủ triều đình . Gọi là tuổi quân thần sát của tôn quý chính là có hai nói , như canh năm thân can canh vì thiên tử thân chi là triều đình , tại can là dụng giả là tôn quý tại chi là dụng giả là thứ .

Phân là tỉnh bộ vậy. Lấy hợi là trời ngục là cức chùa , lấy quan bế chỗ gia tăng giả lấy của , lấy nguyệt kiến là ngoại cái giám chủ quản , tại nhật của lưỡng khóa giả là của , lấy nhật chỗ theo hành lý lẽ vậy . Lấy thần của lưỡng khóa tác nguyệt xây giả làm thủ lệnh, thần vì không động tượng . Thứ lấy nguyệt kiến truyền lại của thần là tốt , hoặc có hai ba bốn phòng giả , đông tây nam bắc phân hắn. Lấy nhật can là chủ trì , truyền lại chi thần là thừa bộ úy , có thanh long là thừa , thanh tước là bộ , bạch hổ câu trần là úy , thượng hạ tôn ti có thể trách sự tình mà minh hắn.

Hỏi như phân thắng bị: nhật thần nhập truyền , tám chuyên ngày nhật thần làm sao phương pháp phân loại? Lấy kỳ kạn giả là bị , có phân giải giả là thắng khóa , truyền ngược lại khắc nó cứu giả vì không lợi nhuận , như đinh nhật thần gia tăng đinh , tử là dụng kỳ kạn , Thìn thổ năng lượng chế chi tắc là thắng . Lại như đinh nhật sợ thủy tức thổ năng lượng thắng của , nhật trên có dần mão ngược lại khắc nó cứu giả lại vô lý vậy . Lại như tám chuyên nhật , mặc dù nhật thần cùng tồn tại một chỗ , đã có cát hung bất đồng , mà lại như kỷ mùi nhật kỷ là nhân mùi vì người khác , kỷ chỗ sợ Mão mộc lục hợp đồng khí vậy. Mùi chỗ sợ giả Dần mộc thanh long , còn lại tại phân âm dương của nó chính thỉnh thoảng đoán hắn.

Hỏi làm sao chủ quý nhân khớp nối cứu viện pháp: lấy thiên sau quý nhân nhân Thiên Hỉ chìa thần là ân xá thần , tại khóa truyền trong mà khắc quỷ cùng chế chi giả vì cứu viện , lại cần phân có lực , chỗ vào tới đất không đáng không vong giả thành phúc lực .

Hỏi như thế nào là xâu truyền gông xiềng trượng sở hình đồ lưu trảm giảo sự tình: pháp lấy tị hợi là dây thừng , vùng câu trần kỳ kạn là dụng giả , tại nhật của vị là cao chính là xâu vậy. Tại thần của vị là thấp chính là buộc vậy . Lấy dụng thần truyền vào mộ hương cùng quan bế thần là là ngục , mão cùng lục hợp là trượng , như không đáng lấy máu chi máu Kỵ là nhẹ, phạm dương nhận sát giả làm đồ đệ hình , có treo châm đồng thời giả là lưu phối hợp , 0 Mão mộc làm trưởng gông sát , vùng tứ tuyệt tự hình đại sát bạch hổ mà toàn bộ không cứu giả là trọng hình vậy . Mộc chủ giảo kim chủ trảm , thích hợp dùng lý suy của vậy .

Hỏi làm sao định ra ngục ngày pháp: trước lấy đẩu cương hệ nhật là tù giả xuất , sợ hợp thần tướng đồng thời , thường lấy quỷ tuyệt cùng chìa thần xung phá quan bế mộ thần giả nhật dưới quyết hắn. Lại cần tường nó tiến thoái , tại nhật thần lúc trước là mùi quyết , tại nhật thần sau là nhanh xuất vậy .

Hỏi làm sao công lại làm hại phúc pháp: lấy công tào là lại , chính là nắm văn tịch của quan vậy . Nếu kỳ kạn thì làm hại vậy. Kỳ kạn cứu thần cũng làm hại , kỳ kạn quỷ chính là là cát , khắc thần thì cùng nhân là cát .

Hỏi như được quý nhân đặt tình hình không được là đặt tình hình pháp: lấy chu tước bính đinh là văn thư cần gặp nộ của phương , càng chỉ cần quý nhân cùng nhật bên trên chi thần bỉ hòa đức hợp giả phương cát , tức văn thư nộ mà nhật thượng thần năm mệnh thượng thần hình khắc quý nhân giả bất lợi vậy. Lại câu trần kỳ kạn giả bất lợi vậy. Nhật khắc câu trần giả là lợi nhuận vậy .

Hỏi như thế nào là kết tuyệt pháp: trước xem khóa truyền , như hình chiến đấu mùi đã gần nhật truyền vào sinh vượng của hương không thể nói tuyệt , như gặp mạt truyền khắc dụng thần cùng khắc quỷ phương vậy tuyệt . Thường quý nhật quỷ tuyệt mộ phía dưới là kết cục ngày , nếu ba truyền truyền thoái nhật thần sau đó giả chính là nhãn hạ tuyệt vậy .

Hỏi làm sao được dời thay quý nhân cùng dời tư pháp: lấy tị làm chu tước đa phần chủ đổi thay , phúc thẩm cũng hắn. Lại đoán dụng thần là thứ mấy khóa , khóa thứ nhất bên trên là bắt đầu phát sinh hiện ra , thứ hai khóa là lại tụng , thứ ba khóa là đổi thay , bốn khóa cũng vậy . Chỗ gặp quý nhân không muốn gặp mão dậu nhật nguyệt cánh cửa , đa phần chủ di động , mùi cũng chủ động , lâm không vong cùng truyền vào khôi cương của vị thì chủ bắt đầu vậy .

Hỏi làm sao kết cục sau đến bắt đầu tụng pháp: như bính đinh nhật được bốn mạnh khóa , thủy là tuyệt , quỷ tuyệt tị sinh thân vượng hợi , mộ tuyệt giả nhất định tuyệt vậy. Tuyệt mà sau sinh vượng giả sự tình nhất định lại phát sinh .

Hỏi làm sao mười phần trọng tội mà không hình danh trượng quý pháp: lấy tỵ hổ nhân nhật quỷ là dụng , vùng sát khắc thân có thể gọi là hung trọng vậy. Chợt giá trị trên dưới không vong cùng dựa có quý nhân thiên hậu chế quỷ , thì hung không thể bằng vậy. Nói vậy duy xem người năm mệnh bên trên gặp nói hắn.

Đạt đến mê ngọc thiên nói: truyền có quan hệ thần cùng mệnh trên có thiên không chủ nhân ngục , phá toái lập dụng gông cấm huyết chi máu Kỵ đại sát là dụng lỗi lưu dương nhận nhân máu chi khắc bản mệnh đại hung nhật phá toái gặp chi là dụng ăn gậy , nguyệt không dưới thần khắc bản mệnh trọng tội , có tử tôn tại truyền ra ngục . Ba truyền không quỷ vô tội . 0 nguyệt không pháp: dần ngọ tuất nguyệt nhâm , hợi mão mùi nguyệt canh , thân tý thìn nguyệt bính , tị dậu sửu nguyệt thân .

Ngộ nghi ngờ sách nói: chư qua gặp tụng đều là lấy thứ yếu bên trên định nó tôn ti trước về sau, nhất pháp dụng thần bên trên khắc dưới trước gặp giả thắng , dưới tặc bên trên sau đối giả thắng . Xa khắc quẻ lấy nhật khắc thần thích hợp trước tố , thần kỳ kạn thích hợp sau đúng. Tám chuyên , ngang tinh , nhìn thèm thuồng không khỏi trước về sau, hai bên cạnh đều có chịu tội . Khóa qua gặp bốn giao nhau khắc khó quyết thị phi , lấy hành năm thượng thần định của , nhưng thượng tướng cát thần lương tướng đang đứng khí mà thắng . Lại pháp mạt truyền nộ không được 0 , tôn ti xem giả hữu lực duy Kỵ quan thần nhập truyền gia tăng năm , nhật thần không thấy quan thần nhưng truyền gặp nhật mộ giả đều là chủ lưu lại chịu đựng . Giả sử sơ truyền mão mạt truyền kiến mùi truyền vào mộ giả , vào tù hiện ra . Như lúc ban đầu là mộ giả lâu tù thì xuất vậy , càng hành năm thần bên trên gặp chìa thần càng ứng . Nếu tuế nguyệt xây làm quý nhân tại sau hoặc nhân đức thần , được quý nhân giải thích lỗi , giá trị long đức khóa có thiên ân sơ bỏ , tam dương tam kỳ cũng cát .

Dương thị nói: xem tụng đoán trước năm nay quan phù , khắc bản mệnh liền nhập quan , thứ xem hôm nay của Quan quỷ .

Ngọc thiên nói: lục hại câu trần đồng thời tỵ tước , chi Kỵ kiếp sát nhập truyền đến , này chờ hung thần đều là chủ tụng , đồng thời cùng ngày quỷ huyết quang tai .

Chu toàn ca vân: hành năm này mệnh gặp chu tước , nhật thần lại được hổ hình khắc , dụng đồng vượng quỷ nhất định hình buồn , nói gặp tranh tụng việc quan sầu .

Lại cần xem xét lấy ngũ hành cung , vượng tướng hưu tù phải phân biệt luận , giả sử mùa xuân là tranh giành quan , nhật kim thần mộc tinh tế 0 đoán , nhật khắc tại thần thích hợp không động tới , hậu ứng người hợp ưu sầu , kim gia bởi vì khí mộc lúc vượng , hai người thắng bị thích không thiên , hoặc có tranh tụng ngay tại thu , thủy nhật thổ thần phân biệt nó do , thần kỳ kạn bên trên hậu ứng thắng , phát sinh tụng người hợp chủ buồn , nhật được tướng khí khắc đừng khí , hai nhà không đến nỗi chủ thiên sầu , buồn nguyệt tụng quan nhật phát hỏa lại tại thần bên trên gặp nó kim , lửa mạnh đến hình kim tử khí , được người kiện tụng lại tai họa sâu , nếu chính là có tụng trước bắt đầu tụng , định chủ được lý không được bị cất giữ .

Mệnh thượng thiên quan quyết tụng sự tình , thanh long tài vật suy cho cùng 0 tranh giành , huyền vũ sự tình bắt đầu duyên đạo tặc , thiên sau phụ nhân cùng tư nhân luận , hơn giả theo lời mà nói tỉ mĩ , tinh khảo thi bắt đầu do riêng phần mình sắp đặt ,

Mở cùng chương 100 nói: càn tức là trời Khảm tức thủy , trên dưới không giao thành tụng thể , thiên đạo bên trên hành thủy hạ lưu , tình khuê nghĩa đoán ngoan tranh giành lên, tụng của tự quẻ càng liên quan xuyên , tụng cần lý hiểm có đương nhiên , muốn biết khóa chỗ do hiểm , lớn nhỏ cát phân khôi cương một bên, quẻ trong Quan quỷ phải lục soát tìm , quan làm quan trường quỷ đối thù , ở giữa duy có Nhâm Quý nhật , Quan quỷ trường thức khác từ do , nhâm thì sửu chính mùi tá quan , trường quỷ ở thìn tuất thứ lớp , quý quan chính tá thìn tuất đừng, quỷ to lớn tiểu cát cùng khán . Dụng sơ quỷ quan mạt tài hương , như gặp khắc mệnh thích tướng thường , nếu không phải lấy tác năng lượng như 0 , lúc định đám người được cường lương , quan sơ tài mạt đọa không hung , khoản nợ được người bắt xử không kịp , tật tạo tụng đình đem lý tác , ai ngờ quan lại ngược lại quái đản . Nói hết vong không việc quan tán , phải cần chia ra làm lưỡng đường đoán , nhân muốn chữa anh ấy sợ gặp cất giữ , anh ấy đem giải thích oán thích hợp bị gặp, quan vong truyền chỗ Quan quỷ ở , lặn khắc hành năm họa mùi ngoại trừ , dụng nhập không vong mặc dù tạm tức , có chủ quản không lâu lại sắp nổi lên . Nhu thường dùng can cương khỏa chi , hoặc một hoặc bốn là dụng lên, ngải tên biết một phúc thẩm đồng , tụng há kỷ chỗ do lên. Quý nhân ngày này khóa trong ở , thiên sau chợt đến truyền dời lên , quân sau không nguyên nhân hề gặp đối, trưởng quan được chúc quyết vô hư . Quan làm quý nhân ở nhật bên trên, thẳng giả tham gia đến ngay gian không , như vẫn gặp tại khôi cương , dịch tận tư lại cũng ngoan lý , thiên hậu thiên cửa 0 tiết vi , thiên không lập dụng đồ nhiều lập , thái âm ở đêm sự tình khó minh , câu trần gặp hợp thêm lưu lại đoạn , Quan quỷ thiên ất hợp đêm hợp , tư lại ứng cần đồng ăn trộm , quỷ đồ sau cùng âm vừa là sơ , quỷ càng phiên thêm họa nó như thế . Tù mộ truyền sinh chịu đựng giả xuất , sinh truyền tù mộ ngục cần nhập , nếu không mộ trách lập can đầu , hại hình tàn tặc nguy nguy ngập . Tuất sửu dậu hề là lượn lờ , mão tử thần hề tay buộc xâu , hai máu đăng minh trượng quý tai họa , công tào gặp chi đồ phối hợp điềm . Quan thần đêm dụng truyền xu thế nhật , không để liền nói tù giả xuất , cứu trợ bất an hình hại gặp , chính là lấy đến đây gia tăng đánh giá trách . Tài làm không vong mệnh bên trên sơ , Quan quỷ đuôi chín không dung ở , thêm ứng riêng có kẻ trộm trạng thái , bại lộ nay triều kiến lỗi tru .

Có thể ứng thường nói: phàm gặp hình hại sát giả có tội , ngay gian làm gông cùm , viêm trên có lỗi mãnh bạo sự tình trống rỗng , nhuận dưới đòi tiền , tòng cách hung đổi , ngay cả như sự tình không thể , nhu nhật mão tinh gặp hung tướng ngục chết , mộ che nhật nhân hổ , nhật thần nhân mộ hổ ngục chết , thìn tuất làm hổ có tội vòng , dụng thần cùng thời cùng đi kỳ kạn vòng , nhật thần thượng thần cùng âm thần kỳ kạn vòng , ngọ nhân thường tước văn tự trống rỗng , ba truyền trên dưới gặp thìn tuất thêm lại nhân tước hổ phác thảo giả hung , thìn tuất ngược lại ngâm hung ít ngày nữa không vong . Bốn dưới khắc bên trên thuần âm chủ vô lễ người tới xâm phạm bên trên. Bốn bên trên khắc dưới xá hựu dương động với thiên đức vậy . Thái thường nhân tước truyền Thiên Hỉ rồng có ân xá , không vong vô tội , ba truyền cát đem cũng vô tội . Rồng sau gia tăng nhật thần cũng vô tội . Quý nhân được khép đến quý nhân lực . Lại vân phàm xem tụng quỷ giúp đỡ nhiều phạt đức , thần tướng đều là kỳ kạn , tất có hai, ba người ngay cả tình hình từ . Như canh ngọ nhật , ngọ gia tăng mùi làm tỵ làm thí dụ , sau lại đúng lý , quý gia tăng nhật vậy .

Xem thức nói: câu trần gặp dần mão là dụng nhất định xem tụng , nếu kỳ kạn có huyết quang , thứ nhất xem báo cho biết tình hình trước sau . Lấy thứ yếu bên trên định của , lại Kỵ giặc ngoại xâm nhập truyền , thì không thích hợp dưới hình, lại thích hợp đối đáp . Thứ hai xem chậm nhanh . Lấy câu trần quyết của , sinh vượng chưa dứt , tử tuyệt dịch rồi, hình xử việc quan vừa khởi , nhập mộ việc quan muốn tức , mộ mà lại vượng sự tình nhất định tái khởi , lục hợp thêm hòa, nếu đem hung , cùng cũng do một nghĩa ấy cào . Thứ ba xem quan viên . Lấy thiên ất quyết của , nếu làm Dụng thần là cùng quan trong tranh giành , nếu năm thượng thần khắc thiên ất chỗ gặp , dù có lý cũng có hình , thiên ất chỗ gặp định vô sự , ngọ giận , mùi không tránh được , dần thoái hình, mão dời quan , thân kiểm điều , dậu được chúc vậy . Thứ tư xem xa gần cùng chỗ trải qua . Thái tuế triều đình , nguyệt kiến châu chủ quản , nhật thần quan huyện , nếu cũ mới thái tuế tăng theo cấp số cộng , chuyện liên quan hai năm . Thứ năm xem lỗi nhẹ trọng . Lấy hình quyết của: tam hình vứt treo ở chợ , lưỡng hình lưu phối hợp , một hình trượng trách , tòng cách hình trọng , cũng giảm mất , tị giới kỷ khúc chân , ngọ là máu , hợi là thằng , thìn tuất là ngục , hai máu chẳng hề có thể nhập truyền , mà hình thương bản mệnh hành năm đều có hình . Quan thần vào tù . Chịu đựng hệ phân giải chìa là bỏ . Thứ sáu xem xuất kỳ . Lấy phân giải thằng không được , là bỏ kỳ . Máu Kỵ dưới là máu kỳ , cũng tam hợp phân hạn thứ ba , khắc năm mệnh giả là hung kỳ , năm sinh mệnh giả là cát kỳ .

Đoán kính nói: sơ truyền bên trên khắc dưới gặp tỵ . Mạt truyền bên trên khắc dưới gặp rồng tức cát có tài . Nếu truyền trong gặp lục hợp cùng cho phép , nếu sơ dưới khắc bên trên, truyền trong gặp huyền vũ bạch hổ chu tước , thì sau đối giả cát , nếu mạt truyền gặp tù tử khí , lại là ác đem không được là trên dưới khắc , hai nhà mỗi bên lỗi .

Chương 100 ca vân: tuổi hình xây phá sự thêm phương diện , hợi thượng huyền thường không gặp quan , chu tước quan huyện là thổ chủ , thanh long tước phủ nhất định vì quyền . Được mất trước cần đoán nhật thần , thái âm lục hợp ngoại yên tĩnh , thần tổn thương nhật bên trên vẫn anh ấy thắng , nhật ngược lại tổn thương thần nhất định thắng . Sử dụng sơ truyền mộc cuối cùng thấy , mùi là nhập ngục quan thần đồng . Sử dụng mùi cuối cùng thấy mộc là ra ngục , chìa thần đồng 0 . Xem tụng như gặp câu trần bạch hổ thái âm Đằng Xà việc nhỏ thành lớn, như quý thường rồng hợp chuyện lớn thành nhỏ, ở giữa vô thiên sau huyền vũ chu tước thiên không cát hung khác đoán . Thái tuế vì thiên tử nguyệt kiến là 0 , truyền trong gặp này nhập truyền , xem tụng nhất định động cấp trên triều đình sự tình vậy . Như bệnh giả liên miên . Cầu tài xa dụng tài nhất định vượng , như qua dụng tài chủ tổn hại vậy . Ngọ chủ tụng Chu là dụng định qua ngự sử cái , bởi vì mùi trên có ngạn tụng tinh nguyên nhân vậy .

Lại xem pháp thân rồng tước thịt , thần rồng 0 phi , viêm bên trên là máu , ngay gian là gậy , tòng cách quỷ nhiều khó khăn . Duy nhất hình tự hung , hình gặp hại hung hình . Gặp xung thay án , dần gia tăng tuất làm rồng lâm quan hình hại , phác thảo hổ gồm hình hại hung , long hổ giữ lẫn nhau khó khăn . Tỵ dụng truyền không tống sau tự ở , thiên ất dụng truyền sau âm xá bỏ , thiên sau sơ mạt gặp rồng xá bỏ .

Đoán kính nói: là tụng bốn loại đoán thắng bị . Tôn ti trước sau mỗi bên phân biệt , can khắc chi thần tôn quý hữu lễ , chi thuộc can thần ti được duỗi , dụng thần tổn thương dưới thích hợp trước lên, dưới của lăng bên trên đối không cất giữ . Trên dưới tướng sinh và thế võ , truyền cuối cùng đừng khí lệ lưu tù , mạt truyền tù mộ đều là bị tội , tử khí cuối cùng truyền bị hại thân , nếu gặp thái âm đến nhập quái , xem nhật tướng sinh có thể thủ sắp đặt , thức nội hung thần nào giả là, khôi cùng cương hề hợi cùng tị , nhật năm thìn bên trên nếu tương ngộ , định biết tù hệ bị quất trùy .

Câu trần cùng can mà tụng đừng , nếu phác thảo nhân dần mão tăng theo cấp số cộng , 0 chủ phác thảo gọi mùi đều là hòa, biết một quẻ mây gọi là tụng cùng cho phép tốt. Phàm sơ đầu từ , tố người mà xem giả , bỗng nhiên được nguyên thủ quẻ gọi là quan trước giả lúc là thắng , lại chuyên trách chu tước vượng sống chung chính mình hành năm không được hình khắc lại cùng quý nhân không được tướng chế phương thần kì . Nếu ba truyền lại từ hình hoặc nhật bên trên đồng thời tự hình giả không thích hợp , thái xung gia tăng dần làm tước gặp quan mất lý , phát sinh dụng khắc thiên ất danh bốn bế quẻ không tốt , càng hung thần đồng khắc phát sinh dụng đại hung . Phàm được người muốn tố kỷ giả , gặp không vong là dụng hoặc không vong tại nhật bên trên giả không ngại hoặc là người gieo phiến vô sự vậy . Nếu phát sinh dụng nhật thần có nhật quỷ chi quỷ trong mạt gặp không vong giả , có người là quỷ lúc tìm của có thể vậy . Như kỷ được người kể lể , mà rỗi rãnh vong ở cuối truyền giả cũng không trở ngại , càng đoán nhật thượng thần vô khí gồm dùng đến huyền vũ giả không sợ . Đóng huyền vũ hoặc có thi nhân trí từ mà chết giả . Sơ truyền vô khí mạt nộ tội phạm tiên sinh sau nhẹ, nếu tị đến quan mà truyền cuối cùng thấy đừng khí giả , kéo dài khó khăn . Mạt truyền kiến mộ tù khí , như xuân được thân dậu tử khí , như xuân được sửu tuất , đều là hung vậy . Thìn tị là dương tuyệt , hợi tuất là âm tuyệt . Chu dịch tụng quẻ nói: cuối cùng hung . Thánh nhân sâu giới hắn. Nguyên nhân khôi cương tị hợi không thích hợp kiến nhật thần hành năm của bên trên giả , cũng này nghĩa vậy . Phàm suy nghĩ ngục tụng dính líu phác thảo gọi giả , nếu nhật thần trên dưới tướng sinh cùng nhật thần thượng thần bỉ hòa không vong là dụng giả , có tiếng không thực , đem được thanh long lục hợp thái thường giả cũng không trở ngại , như được chu tước bạch hổ câu trần lại làm quan quỷ định không được trong . Nhật thần ba truyền nội chiến giả cũng không trong . Ngay cả như cũng chủ dính líu mà phát động , lại Kỵ khôi cương công tào gặp nhật thần lại phát sinh dụng chu tước giả không tốt . Quý nhân nhân thái tuế gia tăng nhật thần hành năm hoặc nhập truyền giả đều là cứu trợ được quý nhân lực . Lại vân quý người đức hợp tụng ứng không . Đằng Xà bổ sung hỏa thần ở hỏa hương cũng chủ tụng sự tình . Tỵ tước nam phương thích hợp can tìm mà đừng xem tụng . Chu tước tại ngọ danh hàm phù ngữ tụng qua quan , bổ sung khôi cương là dụng giả danh thiên võng bốn tờ , chúa công sự tình dính líu , khẩu thiệt sôi nổi . Hình hại dụng truyền ngày một rõ Chu phác thảo giả , việc quan thành . Lục hợp chủ hòa cho phép . Phàm thìn tuất làm lục hợp gia tăng lục hại chủ oan uổng , câu trần gặp chu tước cùng lục hợp gông gậy của cất giữ , nhân thần gia tăng mão tụng sự tình huyết quang của sầu . Công tào là dụng bên trên gặp câu trần gia tăng thổ bên trên chủ điền trạch tụng sự tình , chỉ vì hai mươi ngày ứng . Lớn nhỏ cát là câu trần chủ tụng điền trạch , câu trần đồng thời thìn tuất bạch hổ gia tăng mão bên trên càng dễ như vậy hành năm hoặc là nguyệt phá , chủ tai họa trệ hình ngục sự tình . Thanh long cùng trời cương chờ nhập truyền , trận đấu chính tụng tranh tài . Thanh long xem tụng tuy là hỉ thần , như gồm hình sát tặc nhật nhập quái lại là hung tướng .

Khẩu quyết nói: lâu tù phải thấy bầu trời , mới vào quan phòng lại trách .

Tạp xem nói: Kỵ thiên không gia tăng nhật thần hành đầu năm truyền , định chủ nhân ngục . Cái từ này gặp sơ truyền cuối cùng truyền giả ngục tụng sự tình năng lượng miễn . Ba giả không biết thành thục "Dạ." Phàm thìn tuất nhân hổ gặp hành năm bên trên giả chủ khoa hình , bạch hổ sinh nhi không được họa , như sửu là bạch hổ , thân là quý nhân , nguyên vũ lâm môn hộ , càng giá trị mão tinh giả , xem tụng có lao ngục lạc đường , nếu giá trị hình hại chủ tội nhân vong . Thái âm Lục hợp thiên sau nhập truyền thích hợp tính chúc , truyền kiến thiên sau ngày sinh thần giả có ân xá .