Đại lục nhâm chu toàn ca
Lục nhâm nguyên thần kì có linh cơ , chi làm thần tướng phân biệt an nguy . Khắc xung hình phá đừng suy hại , bảy mà nói hung nhất định kỳ .
Nhật làm quân , làm tôn quý , làm quan nhân , chi làm kỷ , làm trạch , làm ti nhỏ , vạn vật . 1 gram , hai hình , ba phá , bốn xung , năm hại , sáu đừng , bảy tù . Thần tướng giao nhau , nội ngoại tương khắc , trên dưới tướng hình , truyền trong tướng phá , hoặc gặp trên dưới cùng hại , lại là tù chết đừng khí gia tăng can chi cùng truyền giả , hung vậy . Phàm xem , gặp hình khí khắc làm , Vô khí làm sơ truyền , động giả làm hung .
Đức hợp tướng sinh cũng vượng khí , này thần tướng phóng phúc đến tùy .
Đức giả , như kỷ tại giáp vân vân , cùng chi trước năm thần của đức . Hợp , ba , lục hợp vậy . Tướng sinh , tử mẫu tướng quy . Vượng tướng , có khí . Nói chung Vô khí thần tướng không được hại có khí thần tướng vậy . Vượng tướng , tướng sinh , đức hợp giả thông .
Đem là thần hề thần là đem , nếu được thanh long chính là dần .
Thiên của mười hai đem , chính là thập nhị thần vậy. Như ất nhật gặp hổ , chính là đức vậy . Lại như giáp nhật gặp thanh long nhập thần lưỡng khóa , làm người ngoài nhập nội vậy .
Nhật chủ tôn quý ngoại cũng nhân loại , thần làm ti nội trạch gồm thân .
Nhật chủ tôn trưởng vân vân . Thần làm ti nhỏ , làm trạch , làm bản thân .
Xem thời khảo giáo nhật cùng thần , là tài là quỷ là nào thần .
Xem thời đem cùng nhật , thần khảo thi mai cát hung , nội ngoại . Như Giáp Tý nhật dần thời , cũng lại được tử thời , chủ hung .
Gặp cơ lưỡng dụng gian nan hiểm , nghi hoặc trước khó sau đó dịch duỗi .
Biết một thường sự tình nên vân gần , xa khắc đang truyền chủ xa tầm .
Biết một quẻ giả , xem tặc đạo đều là chủ gần , cổ sự tình đều là gần ứng .
Xa khắc chủ xa , ứng xa xôi vậy .
Nguyên thai sinh dưới bệnh nhân xem , đang dụng dưới sinh nhất định sẽ có anh .
Nguyên thai quẻ , bốn mạnh bên trên sinh dưới giả , chủ nhân bệnh . Ba truyền bốn mạnh gia tăng trường sinh vị trí , chủ mới sự tình cùng thai nghén sự tình , già trẻ bệnh lâu đều hung vậy .
Thần xa kỳ kạn danh ngải tên , nhật xa khắc thần đạn bắn danh .
Chủ ám muội , khẩu thiệt , xa xôi sự tình . Có khách đến không thể cho qua đêm , nhất định chủ khẩu thiệt .
Ngược lại ngâm xem sự tình đừng nói định , hướng về quay lại song song lưỡng sự tình bởi vì;
Thường xem nên chủ thân chia ly động , bất động ân tình có oán lấn .
Ngược lại ngâm , thường xem chủ thân động; bất động , chủ nhân tình không đủ hiện ra .
Phục ngâm cử động tâm Vô sau đó , mới chủ người đi đường đến hộ đình .
Ba giao lành dữ đều là bởi vì nội , ngang tinh tỵ hổ định hung nguy .
Ba giao , hung đem chủ phủ minh , thiên không chủ vật bị mất , long , thường , tước chủ thiên quan , phác thảo , sau đó , âm chủ lạc đường , tỵ , hổ chủ tụng . Ba giao quẻ đều là chủ nội . Ngang tinh chủ ngoại , gặp tỵ , hổ nhập truyền , chết bệnh , tụng gông tỏa , thái âm chủ ám muội sự tình .
Tuổi được thương khắc làm dụng , hổ lâm tang xâu tiếng khóc quy .
Thái tuế , nguyệt kiến được khắc làm dụng , được hung đem , chủ trưởng thượng nạn; hổ lâm năm mệnh , tang xâu làm dụng , có tang họa sự tình vậy . Nhất định tuổi , nguyệt tại truyền mới là .
Tam hình làm quỷ nhân nhà tan , nhật quỷ dụng đở quan chức huy .
Tam hình làm truyền , tỵ hổ khắc chiến , mang theo hung thần thương nhật thần , chủ cửa nát nhà tan vậy . Nhật quỷ làm dụng , sinh hành năm , bản mệnh giả ) chủ thiên quan hiện ra .
Mộ thần gia tăng nhật thân nạn trệ , chi lâm ngàn bên trên chỗ làm nguy .
Nhật mộ gia tăng nhật chủ thân có nạn trệ . Chi làm ti , làm làm tôn quý , nếu ti gia tăng tôn quý , chỗ theo như đều là nguy .
Tuổi chết hổ gia tăng năm mệnh , tướng hình chi nguyệt khí quy vân .
Tuổi nhân tử thần , bạch hổ gia tăng năm mệnh giả chết. Giả sử năm thân , mậu thìn nhật , phục ngâm xem , hành năm tại dần , tháng tư thân làm tử thần , đồng tuổi hổ thương hình hành năm giả , chủ tháng tư chết. Thân làm tử thần , hình hành năm dần vậy . Lời ấy thái tuế nhân bạch hổ làm tử thần vậy .
Nhật quỷ gia tăng lâm thần lưỡng khóa , môn trong quan lại chính là tướng tác .
Nhật của Quan quỷ đến gia tăng nội lưỡng khóa , chủ quan lại đến môn vậy . 《 tất pháp 》 gọi là "Quỷ lâm ba bốn tụng nạn tùy" vậy .
Cát đem bị thương tìm sự tình ngăn trở , hưu tù quy truyền cũng không thể được .
Cát đem được chiến , tìm cát sự bất thành . Đừng suy của khí làm truyền cũng chủ Vô thành .
Thời thương năm mệnh nhập truyền tới , tất nhiên tốt bạo có kinh ưu .
Xem thời khắc năm mệnh , lại chính là nhập truyền , đến tốt bạo sợ hãi sự tình . Người ba âm khóa vậy .
Đức thần động vị trí cát tướng tùy , ngược lại bị hình chế gặp hung nguy .
Nhật của đức thần lâm nhật thần làm dụng , trên dưới tướng sinh giả , chủ có đại hỉ khánh vậy . Trở lại bị hình chế giả , như đã nhật gặp dần gia tăng thân , dậu , đức thần được khắc vậy . Cùng đem nhân bạch hổ , lại hoặc dần bên trên gặp thân , phương tây , danh Vô đức .
Chi trên có quỷ nhà di động , ngàn nếu gặp người chủ ưu .
Nhật khóa đối cách chủ nhân chia ly , nội của giá trị thời trạch phá kỳ .
Nhật của lưỡng khóa có đối thần , cách đem , chủ gia trạch chia ly cách vậy. Giả nay ất nhật , làm bên trên gặp lục hợp , nhân dậu , nội hai khóa có đối thần cách đem , chủ gia chia ly cách . Giả nay bính nhật , chu tước nhân hợi gia tăng do vậy vậy .
Âm thần lại được dương thần khắc , thoái ngoại trừ âm tiểu nhân phá thai .
Thứ hai khóa được thứ nhất khóa khắc giả , chủ thoái âm nhân khẩu tượng .
Bốn khóa tướng giữa làm nội ngoại , truyền dụng xung chi trạch không yên , ( khóa giữa )
Bốn khóa tướng giữa , sự tình nên nội ngoại vậy . Giả nay bính thìn nhật hợi thời , sửu đem , bốn khóa cách xa nhau . ( khuyết ) lấy đem nói của , nguyên vũ lạc đường , hổ , phác thảo , Chu , quý chủ tụng . Phát dụng hoặc truyền thần xung chi giả , chủ trạch không yên .
Tử tôn âm cướp đồng gia tăng nhật , nghịch loạn ức hiếp tôn quý bề trên .
Tử tôn văn nhân thái âm , kiếp sát gia tăng nhật , chủ ti tiểu nghịch loạn , ức hiếp tôn quý bề trên vậy .
Làm thuê đem chi loại trong nhà sự tình , tam hợp chi thần quyến thuộc thân(người thân) .
Truyền , dụng thiên đem cùng chi loại giả , chủ nội sự tình , như đã , ngọ nhật , truyền kiến tỵ ) tước giả là vậy . Chi thần , ba truyền hợp , hoặc truyền , nhật tam hợp , đều là thuộc quyến ái . Chỉ như xem đạo , gặp chi hợp làm huyền vũ , chủ thân nhân chỗ đạo vậy .
Thiên không tại mùi giếng đa quái , gồm chủ nhân bị tật bệnh oanh .
Thiên không nhân giếng sát , gia tăng không truyền , chủ trạch trong giếng tổn , xí , táo , môn đều là chính xác . Này gồm chủ trạch cũng do một nghĩa ấy họa bệnh cũ vậy .
Từ khôi đồng hổ ở can chi , trạch trong nên nói có hiếu người .
Dậu chủ đồ tang , nhân hổ gia tăng tại chi , chủ trạch cũng do một nghĩa ấy đồ tang vậy .
Bạch hổ hoặc nhân nhật thần mộ , tiến đến nội ngoại cũng tang cất giữ .
Truyền mang theo hung đem xung can chi , tật bệnh người nạn việc quan đến .
Ba truyền nội có một thần xung làm , chủ nhân nạn; xung chi , trạch nạn . Chủ nhân bệnh hoặc việc quan , cũng lấy nội ngoại nói hắn.
Bản nhật mộ cùng tỵ hổ cũng , quan tài quách phần nạn mong cầu hưng .
Trạch thần , ngày trước năm thần , hoặc mệnh trước năm thần vậy . Bản nhật mộ cùng tỵ , hổ lâm trạch thần , cũng nhật thần , truyền ở bên trong, chủ có tang họa sự tình vậy .
Xem thân dụng cùng nạp âm tường , tướng mọc thích khắc thời ương .
Phát dụng kỳ kạn của nạp âm giả , thân nạn , tướng sinh thì cát vậy .
Phụ mẫu lâm làm ưu tử tôn , tước thương chi nhật huyên náo như hoàng .
Nhật bên trên phụ mẫu mang theo hung đem ác sát gia tăng nhật , chủ tử tôn có tật bệnh vậy . Tước kỳ kạn , thần , phần kết chữ khẩu thiệt huyên náo góc .
Tử tức gặp thời việc quan phân giải , thê tài tôn quý vị khởi an khang . Thủy nhân hỏa đem đều là sợ hãi , phác thảo tước đồng truyền thêm tụng thương .
Tỵ , tước nhân tử , hợi , chủ sợ hãi ám muội , nói lưỡi tướng thương . Phác thảo , tước đồng nhập truyền giả , trận đấu chính tụng của tranh .
Mão nhân hai vị trí đầu chồn miệng lưỡi , cương làm chu tước ngục tụng tù .
Mão nhân chu tước chủ nói lưỡi sự tình . Cương nhân chu tước chủ nhân ngục của tranh .
Huỳnh nghi ngờ gia tăng dần tin tức đến , quá ngăn trở làm võng chủ âm mưu .
Chu tước nhân dần xa thơ đến . Thái âm làm dụng , chủ cơ mưu , không muốn người tri sự .
Thiên khôi lập dụng nên làm chúng , nếu gia tăng dần mão ngục truy thu vào .
Tuất chủ chúng , tất có với chúng sự tình; tuất gia tăng dần , mão làm dụng , hoặc gia tăng hành năm , bản mệnh , chủ ngục sự tình .
Ngày đêm quý nhân truyền cùng gặp , hoặc cùng ngày đức động cao tôn quý .
Thiên không lập dụng sự Vô dựa vào , trước 4 mang theo hợp lôi kéo tình .
Thiên không lập dụng , xem tìm sự tình nên ba năm thứ , thất tín Vô thành . Thiên không , không được thực chi thần vậy . Chi làm cùng câu trần hợp giả , chủ có lôi kéo tình vậy .
Sau đó âm huyền phát ám âm mưu , truyền đến quý trước đem chủ minh .
Sau đó , âm , huyền làm dụng , là thiên ất của tư nhân khí , đều là chủ âm ám không được minh sự tình . Nếu ba đem làm dụng , lại truyền đến thiên ất trước giả , trước ám , đem được minh vậy .
Ác đem cho tới bây giờ chỉ nói hung , nếu gặp sinh hợp lại hoan hân .
Hổ , tỵ , tước , phác thảo , không đều là thuộc hung đem , nếu không chiến , lại ngày sinh thần , phản thành cát . Hung đem nếu hợp hoặc ngày sinh thần , bất chiến , so với hợp , làm có tin mừng vậy .
Quý lâm tị hợi thêm ngược lại quay lại , cương gia tăng quý thủy chủ giấu danh .
Quý nhân lâm địa bàn kỷ , hợi bên trên, chủ sự có ngược lại quay lại tâm ý . Thiên Cương , ngư long vật , dưới lâm quý thủy , chủ giấu chạy trốn hình , như được thủy giấu tượng vậy . Giả sử quý dậu nhật dần thời , kỷ đem . Chủ giấu trốn vậy. Làm thần gia tăng quý làm dụng . Dư giống đây.
Chi làm phát dụng tuổi thần lâm , hi vọng xa đại cùng triều đình .
Nhất định chủ xa đại chi vọng , không phải tế vi sự tình . Duyên thái tuế lâm tại chi làm dụng , hoặc tuế quân phát dụng là vậy .
Xem thời phát dụng ngày đó nói , thái tuế liên truyền ba hai năm .
Xem thời phát dụng , ứng tại ngày đó , thái tuế tương truyền , lại ba hai năm sự tình , nhất định chậm lại ba hai năm .
Chi làm người truyền làm sự tình nhanh , tuế kiến cũng sát cũng như như thế .
Can chi người truyền trong giả , xem người bị hại nhanh . Tuổi xây cùng nhập truyền , hoặc sát hình trọng , cũng chủ nhanh vậy .
Vượng tướng khí phát nhất định muốn nhanh , hưu tù tử khí đều là chậm kéo duyên .
Xuân mộc vượng , hỏa tướng , tứ thời mỗi bên lấy suy luận tương tự , phát dụng hoặc truyền dương truyền thuận , sự tình lại nhanh vậy . Hưu tù , tử khí làm dụng , ba truyền nghịch , lại dựa nhập thiên ất sau đó , chủ sự chậm , nhãn dưới mạt thành vậy .
Nhật âm thần âm dụng làm hợp , càng nhân cát đem thị cầu thành .
Phàm tại tam hợp tại ngũ âm phát dụng , chủ ngoại thân(người thân) sự tình; tại thần âm phát dụng , chủ nội thân(người thân) sự tình . Chi tam hợp cũng vậy .
Nhật thần tướng hội Vô hung đem , cũng chủ anh ấy đến kết hợp lại nhân.
Nhật thần tướng cũng , được cát đem , chủ hợp sự tình vậy .
Ba truyền mang theo hợp nên tìm sự tình . Loại liền nó làm chúng chỗ xem .
Ba lục hợp đa phần chủ làm bản sự . Giả nay Giáp, Ất nhật , bên trên gặp dần , mão nhập truyền . Cùng bính bên trên gặp tị, ngọ , chỉ chúng dụng bản sự vậy .
Dụng cùng thời thương can chi hung , nếu sinh can chi phúc hưng vinh .
Chính là thiên internet quẻ vậy . Dụng cùng thời đồng kỳ kạn thì ngoại nạn , khắc chi thì nội nạn . Xem thời , dụng sinh làm chủ ngoại thích , sinh chi chủ nội phúc tụ tập môn .
Mà đủ thiên đầu gia tăng dậu mão , đem nhân tỵ hổ xa hành vi .
Tuất , hợi làm thiên đầu , thần , kỷ làm mà đủ , lấy gia tăng mão , dậu làm dụng , càng nhân tỵ , hổ làm đem giả , chủ vận hành con đường sự tình .
Trảm quan du tử thân đang động , chi ngày sau khóa cũng như như thế .
Hai chủ quẻ thân động tượng . Chi ngày sau bên trên của lưỡng khóa cũng chủ thân động , nguyên nhân nhật làm ngoại , chi làm nội , bỏ chủ động vậy .
Thiên dịch hai mã làm sơ dụng , tham khẩn bạch hổ động hành thần .
Nhật của dịch mã cùng thiên mã làm dụng giả , cũng chủ thân động , tham tinh giả , truyền tống vậy. Hổ làm lộ thần vậy. Làm dụng nhất định động .
Huyền không thẳng tài bị tặc đạo , tài thương năm mệnh đẩu tranh nhân.
Nhật chi tài thần nhân huyền vũ , thiên không , hoặc làm tuần không giả , chủ mất tiền . Nếu tài bổ khắc năm mệnh , chủ sửa đối mà tranh hoặc mất .
Hoặc hãm không vong nên chủ mất , cướp vong dưới khắc đạo làm thật .
Tài phải không vong , nên chủ mất tiền . Phong ấn sát đồng tài , nhưng lại gặp nạn sát dưới khắc giả , thêm tuyển thiết đạo vậy .
Ngoại tài nhập nội thêm tài thích , bỗng nhiên đại vượng hàng hóa lên.
Nhật chi tài người chi hai khóa , là ngoại tài nhập nội , đa phần chủ tìm tài tâm ý vậy . Làm gặp ngoại tài giả , chủ hàng hóa bắt đầu mùi thời . Dư theo như vậy vậy .
Thương phá nên đoán thiên thượng thần , tài nhập truyền tới thiên đem thương .
Giả sử quý nhật , tị, ngọ làm tài , nhập truyền hoặc phát dụng , bên trên gặp thủy đem khắc giả , tài phá , như tài bị thiên đem phá mất , là thương vậy .
Quan quỷ dưới lâm tài vị bên trên, âm tư dụng sự tình sợ người rõ .
Giả sử kỷ dậu nhật , thân đem , tị thời , mão ngày hôm đó quỷ , dưới lâm Tý thủy hương là vậy . Thiên bàn nhật quỷ gia tăng địa bàn nhật chi tài vị , âm tư dụng sự tình , sợ người biết vậy .
Nhật hướng về chi thần thân(người thân) thức đến , trở lại bị hình khắc được hung xâm .
Nhật đến chi bên trên lưỡng khóa giả , chủ người ngoài đến , cùng tiến vào miệng vậy .
Người gây nên hoả hoạn nó minh thủy chủ ám , mất minh chỉ làm hỏa khó đảm nhiệm.
Phát dụng kỳ kạn , tỵ , tước lâm tị, ngọ , chủ minh thơ động; sau đó , huyền lâm hợi , tử chủ tin ngầm động . Hỏa thuộc dương , thủy thuộc âm . Nguyên nhân hỏa minh thủy ám vậy . Hỏa lâm hợi , với làm mất minh , chủ hư ưu , sợ hãi sự tình .
Thiếu bao lớn nhỏ tường suy vượng , vượng thêm suy thiếu tế suy tầm .
Xem vật số thêm ít, lớn nhỏ giả , đều là lấy hệ thần tướng , vượng tướng làm nhiều, hưu tù làm ít.
Nguyệt ghê đinh phù cùng đem không , thương với quái động tốt trầm ngâm .
Nguyệt ghê , tháng giêng bắt đầu tuất , nghịch hành mười hai làm theo . Đinh giả , lục giáp tuần trong của đinh , cùng tỵ cũng là phù , trực phù vậy. Giáp ngày tỵ , ất nhật thần , bính nhật mão , đinh nhật dần , mậu nhật sửu , kỷ nhật ngọ , ngày canh mùi , tân nhật thân , nhâm nhật phương tây , quý nhật tuất là vậy . Đem không giả , yểu đem chưa từng bơi đến của địa, lại với thiên bên trên nhân hắn. Giả sử long không được tuất , hợi , lại thiên bên trên hợi cùng tuất làm long , chính là đem không của địa, dư theo như vậy . Lại nguyệt ghê , đinh phù , đem không thương nhật thần , nhất định chủ quái mộng sự tình . Lấy quái của trạng lấy loại thần chủ hắn.
Sinh tử hai khí thường thuận dụng , phi hồn tang phách sợ tiến đến .
Tức giận , tháng giêng đồ mở nút chai , thuận được. Đối tức giận làm tử khí , phi hồn , tháng giêng bắt đầu hợi , thuận hành mười hai thần . Tang phách , tháng giêng bắt đầu mùi , nghịch hành bốn mùa , mùi , thần , sửu , tuất . Này nhị sát nhân , hung đem , gia tăng lâm năm mệnh , nhật thần phát dụng , nhất định có chết tuyệt của giản vậy.
Thiên quỷ hoặc cùng tỵ tước cũng , trạch bỏ nên ưu hỏa chúc kinh .
Quan thần động vị trí thân nạn trệ , phi họa chi thần Kỵ lâm thần .
Quan thần: xuân sửu , hạ thần , thu mùi , đông tuất , như vào truyền , gia tăng nhật thần , có phác thảo dắt của nạn . Phi họa: xuân thân , hạ dần , thu tị , đông hợi , không thích hợp vận dụng , tiến vào miệng , tìm sự tình đều là chủ nạn hoành . Như gia tăng nhật thần , năm dụng , bất lợi chiến , thích hợp thủ cựu thì cát vậy .
Du cũng thiên đạo cũng thiên tặc , sáu tân chính là năm vong thần .
Du cũng sát: giáp , kỷ nhật sửu , ất , ngày canh tử , bính , tân nhật dần , đinh , nhâm ngày tỵ , mậu , quý nhật thân . Thiên đạo: xuân mão , hạ ngọ , thu dậu , đông tử . Thiên tặc giả , tháng giêng bắt đầu sửu , nghịch hành bốn mùa , cùng huyền vũ cũng lâm cựu ngược lại , năm mệnh giả , chủ đạo tặc phát động nhất định vậy , tuần trong sáu tân chính là năm vong sát , hình khắc nhật thần , năm mệnh , chủ đạo vong vậy .
Lỗ cũng không có thể lọt buôn bán thuế , thiên xe xuất ngoại nhất định bị thương .
Lỗ cũng: giáp , kỷ , mùi; ất , canh , ngọ; bính , tân , thân; đinh , nhâm , hợi; mậu , quý , dần . Gia tăng nhật thần , không thể lọt thuế , làm việc tư . Thiên xe: xuân sửu , hạ thần , thu mùi , đông Tuất , ra cửa Kỵ này sát , nhất định chủ sợ hãi .
Thiên Hỉ tương hòa tiệc mừng nhiều, phân giải liễu ưu thích gặp làm hao mòn .
Thiên Hỉ: xuân mậu , hạ sửu , thu thần , đông mùi , cùng cát đem cũng , nhật thần , người năm bên trên gặp , đại cát lợi nhuận vậy . Giải thần ngoài có bắt đầu pháp , gặp so với giả , chính là cát thần vậy .
Thành thần làm dụng tổng đều là thành , thiên mục trong nhà có quỷ thần thần .
Chính , năm , chín , đã; hai , sáu , mười , thân; ba , bảy , mười một , hợi; bốn , tám , mười hai dần . Cùng cát đem cũng lâm , chủ sự thành tựu . Thiên mục: xuân thần , hạ mùi , thu tuất , đông sửu , xem trạch có túy .
Mê hoặc bắt đầu làm kết thúc không được ký , hình vong kết thúc cũng sự tình bị hung .
Mê hoặc , tháng giêng bắt đầu sửu , nghịch hành bốn mùa , xem sự tình gặp của , mê hoặc không thôi . Hình vong: chính tuất , hai hợi , tam tử . Bốn sửu , năm thân , sáu phương tây , bảy thần , tám kỷ , chín ngọ , mười mùi , mười một dần , mười hai mão , nghĩa cùng phác thảo , hổ gia tăng năm mệnh , truyền trong hình hại nhật thần , chủ thị tào đi pháp chết.
Kim thần tứ sát xem đến hung; hung đem tướng cũng họa trùng điệp , ( kim thần tức phá toái . Tứ sát tức thiên sát .
Kim thần: tháng đầu mùa dậu , trọng nguyệt tị , cuối kỳ nguyệt sửu . Tứ sát: hợi , mão , không tại tuất , đã , dậu , sửu tại thần , thân , tử , thần tại mùi , dần , ngọ , tuất tại sửu . Này nhị sát , tức Jeter cũng hung , nó ứng nhanh . Kim sát cùng tứ sát cùng hung đem gia tăng năm mệnh , nhật thần , truyền dụng giả , họa đại trọng vậy .
Cát thần cát đem không được tướng sinh , việc vui luận của không hẳn thành . Hung đem hung thần Vô tặc hại , ưu nghi lại được gặp cùng bình .
Tuy là hợp đem , duyên lại khắc chiến nhật thần , thích mà nhất định hung , xem thích không thành . Hung đem không kỳ kạn thần , xem ưu sự tình nhất định tán , mà cùng bình vậy .
Sâu không cao suy bị choáng , linh nghiệm ưng tu học chu toàn .
Lục nhâm chi pháp , ngàn qua vạn luận , đều không xuất từ vượng tướng , tướng sinh , đức hợp thì cát , so với hợp hung sự bất thành . Nếu đừng suy , hình khắc , thì hung sự đem thành , cát sự tình chẳng phải .
Đến qua khảo nghiệm cổ hiền văn , trở thành mới câu nhạc đồng nhân .
Vĩnh cửu treo rõ ràng cái mà mặc bí mật , chu toàn ca chỉ tế suy tầm .
( phần dưới )
