57 , làm sao đoán sự vật của ứng kỳ?
Tại bất luận cái gì một bản lục nhâm sách bên trên. Đều có đoán ứng kỳ của nội dung , phải nói , những nội dung này cũng là thích hợp . Có điều, đoán ứng kỳ tối trọng yếu chính là một cái "Sống" chữ . Bất luận cái gì một cái khóa thức . Đều có linh hồn của nó , hoặc giả thuyết có một cái tiêu giờ . Linh hồn chính là nó chủ tuyến . Đầu này chủ tuyến nhất định phải sắp xếp ngoại trừ mọi thứ không liên quan của tin tức , chính xác mà sờ đến sự vật khiêu động mạch , đem nó "Cây" tìm ra tới. Như vậy mới có thể giúp chúng ta cấp tốc mà tìm tới thân vật của gấu điểm, ứng kỳ ở nơi này cái tiêu giờ bên trên. Có rất nhiều bạn học gửi tới phán đoán . Cũng là đem tất cả hễ là năng lượng nghĩ đến đến tin tức , hoặc giả dời một đại vỏ sách bên trên đối cái này khóa thức nói tới của nội dung . Cái gì vượng tướng thể tù , trường sinh mộc dục , nội chiến ngoại chiến , thần sát dụng sự . Khóa cách phân tích vân vân. Một mạch trẻ toàn bộ đống đi tới , kết quả là cái gì cũng nói minh không được , thậm chí qua lại mâu thuẫn , cuối cùng ứng kỳ không biết lấy cái đó cho thỏa đáng . Đoán khóa thức cùng đoán ứng kỳ cần phải tượng xem bệnh đồng dạng. Trước tiên đem bệnh nhân chủ yếu chứng tình hình tìm tới . Hoặc hỏi hoặc tra , lại sắp xếp ngoại trừ một chút ít giả tạo hiện tượng . Cuối cùng tìm tới nguyên nhân bệnh hoặc bệnh căn . Sau đó lại đúng bệnh hốt thuốc , bệnh căn chính là tiêu điểm, đánh trúng cái này tiêu điểm thời gian bệnh thì tốt rồi, ứng kỳ vậy ở nơi này cái giờ bên trên. Bệnh đột nhiên phát tác của thời gian , ứng kỳ cũng là bắt đầu phát sinh phương diện , bệnh kết thúc của thời gian ( hoặc trọng hoặc tốt ) , ứng kỳ cũng là theo của kết thúc .
Sự vật cũng là ngàn kém vạn khác . Bất khả năng cũng là giống nhau một loại phán đoán , khi chúng ta tìm tiêu điểm thời gian , nhất định cần căn cứ bất đồng sự tình , cùng yêu cầu của vấn đề tìm đến . Chúng ta chỗ tìm ra của tin tức , nhất định cần cùng yêu cầu của vấn đề , cùng nó ngay lúc đó chỗ cảnh tương phù hợp , hỏi cái gì thì tìm cái gì , không được muốn nhân gia hỏi có hay không tài nguyên . Tha lại đem "Quý trèo lên thiên môn" chuyển đi tới , lúc này "Quý trèo lên thiên môn "Là không dùng được của tin tức . Mà cần phải người ta hỏi có hay không phát triển tiền đồ , tha tìm trường sinh mạt dục . Đoán nó "Già non" của mức độ . Cùng đoán nguyệt tương rơi vào ban ngày hoặc đêm tối , đoán nó có hay không tiền đồ quang minh vân vân. Lại xem ba truyền đi tới đâu bên trong , đi đến quang minh thì sắp xoay người , đi đến đen ám , thì khả năng phải lật thuyền; xem bệnh kiến trường sinh đế vượng thì thì phải đưa đầu . Gặp tử mộ tuyệt không thì sắp chen chân vào . Cuối cùng hắn. Sự việc cùng cái gì có quan hệ liền tìm cái gì . Không liên quan của liền kiên quyết vứt bỏ . Đây là chúng ta tìm "Bệnh căn" cùng đoán ứng kỳ trọng yếu pháp tắc .
"Bệnh căn" tìm được , ứng kỳ tự nhiên mà vậy liền xuất tới , chuyện chìm nổi hưng suy liền quyết định vậy ứng kỳ của chìm nổi hưng suy , lúc này kết hợp với cổ thư bên trên đoán ứng kỳ của đặc biệt quy tắc . Như năm tháng ngày giờ phát sinh dụng , sự tình ứng tại năm tháng ngày giờ , sơ mùi giáp củng ứng trong truyền , bán hợp kiếm đủ sự tình phương ứng vân vân, tiến hành tổng hợp phán đoán tìm kiếm ứng kỳ .
Có điều, vẫn còn một quy tắc , chính là ứng kỳ nhất định phải tại ba truyền chỗ quy định thời không phạm vi bên trong tìm , ứng kỳ của tiêu điểm, nhất định tại ba truyền thời không của nội .

58 . Ba truyền có thể hay không lấy người là tăng thêm cải biến , khiến nó theo như căn cứ lý tưởng lộ tuyến vận hành?
Từ phía trước của luận thuật ở bên trong, có thể biết cải biến ba truyền là hoàn toàn có thể , bất quá là không cũng là "Đường đi lý tưởng ", sẽ rất khó nói . Một loại chúng ta chỗ cải biến cũng là phát sinh truyền . Phát sinh truyền khẽ động , phía sau kết quả là cơ bản xác định . Cái này phải xem chúng ta lựa chọn dạng gì phát sinh truyền , lựa chọn tốt hơn thì thành công , lựa chọn không làm thì chuyện vô bổ .
Ví dụ như , năm 1993 ngày 25 tháng 11 , dần đem giờ dần đinh mão nhật mỗi nhà máy hóa chất xưởng trưởng xem hướng ngân hành vay tiền có thể hay không thành . Phục ngâm khóa ,
Trống trơn Chu Chu phụ mão không
Mão mão mùi mùi quỷ tử huyền
Mão mão mùi đinh phụ mão không
Khóa gặp phục ngâm trăm sự đều là tĩnh , khởi sự riêng chỉ gian tượng , nhưng bốn khóa thuần âm , tĩnh vô cùng sinh động , âm cực nhất định dương , lại ngày một rõ đinh mã , phục ngâm đinh mã , sự việc cấp bách , động ở trước mắt . Tiếc nuối là chi bên trên nhân thiên không vừa là không vong , ngân hành hết thảy giai không . Đoán ba truyền sơ mạt không vong , trong gặp huyền quỷ , hoàn toàn không thành tượng , xưởng trưởng cảm thấy không được phân giải , nói ngân hành hành trưởng là đã ký tên phê chính xác , vay tiền hẳn không có vấn đề . Ngã tự kiên trì nguyên phán , nói mặc dù ký tên , nhưng ngân hành đã không có tiền ( không vong ) , hoặc hành trưởng ký tên không có tác dụng ( thiên không ) , việc này chỉ là qua loa đáp ứng mà thôi, cuối cùng không có tiền có thể cho ( sơ mạt không vong , không đầu không đuôi ) . Xưởng trưởng tâm dưới hoảng hốt , hỏi có hay không pháp tử có thể phân giải . Ta thấy khóa mặc dù phục ngâm , ba truyền không ổn , nhưng thấy phục ngâm đinh mã , âm cực trở lại dương , phải có một tia hi vọng , tử tế xem xét , liền nói cho anh ấy , hướng về phía tây có tiền quý có thể tìm ra , hướng về đông bắc có tài đến sinh , ngoại trừ này lưỡng địa, khác không nó đường, về sau , cũng không lâu lắm , xưởng trưởng phái người đến thông báo , nói ngân hành vay tiền không thành công , bọn hắn nghe của ta dự đoán , trở về sau đó lập tức phái người cùng hướng về phương tây phương liên hệ , vừa vặn đều có bằng hữu đồng ý giúp đỡ , từ phía tây mượn tới 8 vạn , từ đông bắc mượn tới ba chục ngàn , khiến nhà máy thuận lợi khởi công đầu sản .
Chúng ta nói thiết kế sự vật của phát sinh phương diện , liền gọi là thiết lập dụng , dụng có "Hữu dụng" cùng "Vô dụng" . Khi chúng ta của sở thiết phù hợp khí số biến hóa phát triển , phù hợp thực tế hiện hữu tình trạng . Khiến cho sự vật có thể theo như căn cứ ngã thiết lập dùng để vận chuyển , từ đó cải biến vốn có bất lợi tình trạng , liền là "Hữu dụng ", nếu không thì là vô dụng .

59 . Làm sao tránh khỏi truyền bên trên của tai nạn?
Tai nạn nếu như tại bốn khóa ở bên trong , vấn đề vẫn không quá lớn , nhưng nếu như tai nạn bên trên truyền , sự việc liền phiền toái . Lúc này chúng ta nhất định cần nhận rõ tai nạn ở nơi nào , có thêm trọng , cái gì đông tây có thể vượt qua cái này tai nạn , vẫn phải xem ba truyền của tiến thoái , nếu như tai nạn ở phía trước mà truyền thoái , lại nói minh đương sự giả có thể tự hành tránh đi tai nạn , truyền tiến tới gặp tai họa giả , thì cần thiết lập để mà tránh hắn.
Ví dụ như , năm 1994 ngày mùng 3 tháng 6 , ngã tại trung quốc địa chất đại học dạy học lúc, có vị công ti quản lý cùng bọn hắn của một chút ít viên chức tìm ta muốn thấy đoán nó công ti tiền cảnh làm sao , nói: "Nghe nói ngươi ở đây lục nhâm trên có giờ danh tiếng , tha trước nhìn chúng ta một chút công ti hiện tại tình hình thực tế tình hình làm sao , nói chuẩn ta liền bội phục tha , ngã mới sẽ tin tưởng ngươi đối với công ti tiền cảnh của dự đoán" . Ta nói: "Các ngươi tốt nhất không được phải bội phục ngã , ngã không có gì quá lớn của bản sự , có điều, ngã cũng nghĩ thực tiễn thực tiễn , ngược lại là có thể cho các ngươi thử một chút" . Đuổi bắt đầu bài học xem của , tám chuyên khóa .
Sau Chu sau Chu tài hợi tỵ
Sửu tuất sửu tuất so với tuất Chu
Sửu tuất sửu tân so với tuất Chu
Đầu tiên khóa gặp tám chuyên , tại nó xuất hiện tình hình bên trên muốn đánh bảy phân chiết khấu trừ . Nhật thần chủ thứ không được phân , lại bên trên gặp chu tước khẩu thiệt thị phi , nó lãnh đạo nhất định không đắc lực , chủ thứ tấc vuông đã mất , mà lại thêm tranh cãi thị phi . Kỳ âm sửu tuất tướng hình , tất có một nữ ( thiên sau ) tạo thành sự tình phương diện . Từ truyền đoán , năm ngoái âm lịch tháng mười ( tháng Hợi ) có một khoản kinh tế sự tình , khả năng sẽ tại năm nay tháng bảy phân tả hữu phát sinh biến cố , tiền tài tổn thất lớn , vì vậy mà dẫn đến công ti lâm vào khốn cảnh , lại nhật thần rơi tị mộ nhập truyền , mà lại truyền thoái không vào , các ngươi hiện tại tiến thối lưỡng nan , chỉ vì cần chú ý nay nửa cuối năm đã không thể tự kềm chế , công ti sợ khó duy trì . Nói xong , quản lý cùng đồng sự đại diện diện tương khu vực , chết lặng người , nói: "Ngươi là không ám trong điều tra chúng ta? Đơn giản nói đến một chút không kém" . Hỏi làm sao giải pháp , nói này cục dựa vào khóa truyền lại từ thân phương diện không phân giải , nhất định phải do lãnh đạo cấp trên ( dương , Lâm ) mộc họ người ra mặt , triệt để mức độ thay người sự tình , cải biến phương châm , thêm tìm phương pháp , tích cực tiến thủ mới có thể thoát khỏi khốn cảnh , tuyệt xử gặp sinh .
Nguyên lai cái chủ tịch công ty đang cùng một vị chủ trông coi kinh tế của nữ nhân xào xáo , rất nhiều chuyện cũng gặp được phiền phức , khiến công ti hỗn loạn tưng bừng trì trệ không tiến , đồng thời mà lại xác thực tại năm ngoái tháng mười làm một hạng kinh tế hợp tác , hiện tại bọn hắn chính mình cũng đã cảm thấy được , khả năng hiệu quả và lợi ích không tốt, sẽ phát sinh vấn đề . Phán đoán xong cái khóa thức . Ngã âm thầm cảm thấy không gì so sánh được của vui mừng: khóa thức cùng hiện thực phù hợp được tốt như vậy , đủ thấy lục nhâm khóa thức tinh diệu không gì so sánh được . Nó thật là chúng ta nhận thức thế giới , nhận thức nhân sinh của tuyệt vũ khí tốt .
Tránh khỏi truyền bên trên của tai nạn , vẫn có rất nhiều thuật số vận trù pháp tắc . Đủ số thuật học ý nghĩa bên trên của "Tam thập lục kế ’ , cùng "Trời xui đất khiến ’ , "Điên đảo âm dương ’ , "Tránh chỗ mạnh đánh chỗ yếu ’ , "Thuộc lòng cô đánh nhẹ" chờ chờ "Tính ngoại chi kế" . Bọn chúng cũng cùng phật đạo học thuyết bên trên của "Pháp thuật" có lấy mật thiết của liên hệ . Cái này chút ít không thuộc tại chúng ta dạy học của phạm vi , nguyên nhân lược bỏ .

6 0 . Đại lục nhâm của tác dụng chủ yếu tại ba truyền tiến lên không?
Theo như căn cứ đại lục nhâm chỗ phản ánh sự vật quy luật phát triển để xem , ba truyền chính là phản ánh sự vật từ bắt đầu biến hóa đến biến hóa của cuối cùng kết là dừng lại của quá trình . Bởi vì . Đại lục nhâm của chủ phải đối tượng nghiên cứu là ba truyền , bốn khóa cùng thiên địa bàn chính là ba truyền vận động căn bản . Ba truyền là cả khóa thức đề cương . Hoặc giả gọi là "Đề cương" . Bất luận cái gì đông tây đều có nó đề cương , bắt lấy vậy cương mới có thể mắt sáng . Bởi vì , tại toàn bộ khóa thức ở bên trong, ba truyền của phát triển là quyết định nhân tố , truyền tốt truyền xấu cũng quyết định sự vật phát triển tốt xấu . Như vậy . Ba truyền cho toàn bộ khóa thức quan hệ là như thế nào đây?
So với như phục ngâm , trở lại ngâm , tám chuyên tương tự . Nó khóa thức không tốt , mà truyền có thể được xuất kết quả tốt sao? Nói như vậy . Khóa đối truyền là có ảnh hưởng . Khóa không tốt, truyền tại tổng thể tới nói vậy sẽ không quá tốt . Chỉ vì tại cục bộ vấn đề bên trên, hoặc giả tại mỗi một truyền bên trên. Có thiên đức nguyệt đức , cùng cát loại lương tướng , thì sự việc vậy sẽ không quá xấu , cái này gọi là "Hung bên trong có cát" . Có chút ít khóa tuy tốt . Nhưng truyền gặp hung thần hình khắc nhật thần , cái này gọi là "Cát bên trong có hung ", bọn chúng cũng không phải là tuyệt đối . Bởi vì . Từ nơi này lấy góc độ tới nói . Truyền hay là bắt đầu quyết định tác dụng của nhân tụ . Bất cứ chuyện gì chỉ cần đoán truyền thì kỷ .
Chỉ vì phải chú ý . Truyền chỉ là một cái giai đoạn tính của nội dung , nó chỉ biểu thị một cái biến hóa của quá trình . Lúc truyền qua hết sau đó , hoặc ba truyền thời gian tại thời gian bây giờ lúc trước , thì biểu hiện minh biến hóa của nội dung đã qua . Truyền của vấn đề đã phát sinh , lúc này cũng chỉ phải lấy khóa thức nội dung đến định rồi .
Ví dụ như: năm 93 ngày 21 tháng 9 . Ất đã nhật thần đem tị lúc, ngã chiếm được hôm nay người nào đó đi mua cho ta vé xe lửa có thể hay không mua được . Xuất hiện như thế một cái khóa thức: .
Sáu phác thảo Chu sáu so với mão sáu
Mão thần dần mão so với dần Chu
Thìn tị mão ất tài sửu tỵ
Này khóa thức là hôm nay ( tị nhật ) xem chuyện hôm nay , mà ba truyền mão dần sửu , nhưng tại tị nhật trước đó. Thuyết minh sự việc tại đây lúc trước liền đã phát sinh rồi, rõ ràng cùng thực tế không hợp , cái này thuyết minh ba truyền của "Mũi tên" cùng thực tế "Bá" bắn chệch rồi, mà ba truyền lại toàn bộ không vong , càng thuyết minh cái khóa đã "Vô dụng" . Vô dụng thì không cương vậy. Cương bất lực thì nhãn không được trương vậy. Nhưng xem một chuyện chỉ năng lượng bắt đầu bài học? Không thể đồng thời bắt đầu lưỡng khóa . Như vậy đối với cái này khóa thức lại làm sao phán đoán đây? Lúc này chỉ có tìm bốn khóa thiên địa bàn . Hoặc đoán khóa thể của kết cấu , lại xem sự việc hiện tại của thời không trong chỗ tại cái gì tình hình trạng thái , liền có thể đại khái mà phán đoán có kết quả rồi , này khóa nguyên thủ từ trên đến dưới, đi thượng tầng lộ tuyến; lại gặp khác trách , nhật nhập thần bên trên mà lại dương không sẵn sàng , đi cửa sau đường đi có thể hành; lại xem hôm nay ( tị nhật ) bên trên nhân phác thảo tài , có phác thảo đến của tài . Nguyên nhân phán đoán vé xe lửa khả năng sẽ mua được . Chỉ vì dù sao cảm thấy có giờ gượng ép . Trong tâm vẫn không được tại chỗ thực . Về sau sự thực kiểm chứng minh của ta phán đoán là chính xác . Giúp ngã mua vé xe lửa của người xác thực tìm được nhà ga chuyên quản vé của trạm trưởng , rất dễ như trở bàn tay mà liền đem ba trương phi thường khó mua được của vé giường nằm lấy được .

Bốn , thập nhị thần

6 1 , tại sao đại lục nhâm phải dùng thập nhị thần?
Tại bát quái lục hào bên trong , có sáu cái thần , mà ở đại lục nhâm trong lại phải dùng 12 cái thần . Như vậy cái này chút ít thần đến cùng bắt đầu tác dụng gì chứ? Tại đây của cái gọi là thần , chính là đem thuần vật chất của đông tây nhân vật hóa , tính cách hóa . Nói cách khác đại lục nhâm trung thần đã đem Âm Dương Ngũ Hành thiên tại địa chi biến đổi thành vậy gồm có sinh động hình tượng và gồm có tính đặc thù cách chính là nhân vật mô hình , hoặc giả thành làm đại biểu một loại nào đó đặc biệt khí tức cùng thơ số của tượng trưng ký hiệu . So với như đem thân biến thành bạch hổ , bạch hổ gồm có lấy uy nghiêm của khí tức , có như tướng quân tính cách , mà thân là kim , đại biểu lấy kiếm và sát khí . Chiếu tướng cầm kiếm nắm đại quyền sanh sát , nguyên nhân bạch hổ lại có bên trên bất luận cái gì cùng giữ gìn quyền hành ý nghĩa . Thân chỗ của vị trí tại người cửa , nguyên nhân vừa là thân , người đủ có chửa thể mới có thể thành nhân , nguyên nhân bạch hổ liền đại biểu thân người , nhưng mà thân vừa là duỗi , có chen chân vào tâm ý . Thân người đến một loại đặc biệt của tình trạng , như vào mộ không vong , tử tuyệt quấn thân các loại, thì người thì phải chờ lấy chen chân vào rồi, lúc này , bạch hổ thì trở thành vậy tử thần , nguyên nhân như xem bệnh lâu người , gặp bạch hổ ở chi bên trên âm dương chi thần , thì hẳn phải chết chắc chắn . Thân vừa là mở rộng , mở rộng , có đạo đường ý nghĩa , con đường bên trên người nhất định là người đi đường . Nguyên nhân thân lại gọi là truyền tống , có gởi thư , kém đầu , khiến giả ngang phân . Nhưng ở cụ thể bói thẻ ở bên trong, đến cùng làm thế nào biết hắn là chiếu tướng hay là sai dịch chờ đây? Cái này phải xem tha tính toán là ai , nếu như tính quý nhân hoặc quan phủ người , lại gặp bạch hổ vượng tướng ở đem hoặc thái tuế của bên trên, thì nhất định là quân chắc chắn , xem người thường , thì bạch hổ chính là một cái tính tình cương liệt thật là tốt đẩu người . Liếc hổ tại cái gì ở trên đồng thời rơi vào nào địa bàn bên trên, liền có thể tìm được người này thân phân , địa vị . Như xem buôn bán mua bán , bạch hổ chính là tiền tài , hoặc có tiền người vân vân. Mỗi một vị thần đều có mấy chục loại thậm chí trên trăm loại phương pháp phán đoán . Tại đây không được một một nhóm nâng , chúng ta chỉ muốn nắm giữ vậy đoán thập nhị thần phương pháp , mọi thứ tin tức tổ thành vấn đề liền sẽ nghênh nhận mà phân giải .
Bởi vì , thập nhị thần tại đại lục nhâm bên trong tác dụng là rất lớn , nó có thể giúp chúng ta cấp tốc mà chuẩn xác mà tìm tới chỗ hy vọng tìm được người và sự việc ( cái này gọi là loại chuông ) , giúp chúng ta đem phán đoán phân tích được càng tinh tế , chuẩn xác hơn , càng bắn tên có đích . Nếu như không dùng thập nhị thần , mà vẻn vẹn chỉ bằng lấy can chi ngũ hành , chuẩn xác như vậy tính liền kém nhiều, hoặc giả căn bản là tìm không được mục tiêu , tình hình mà lại , tại lục nhâm ở bên trong, can chi gia tăng thập nhị thần gia tăng lục thân , có lấy một loại đặc biệt của khán pháp , cái này ba giả của tác dụng hoàn toàn không được như nhau , bọn chúng mỗi bên quản một cái mạch suy nghĩ , ba giả nhất định phải tan ra là nhất thể , mới có thể tạo thành một cái cụ thể tin tức , nếu như tại trong đó biến động như nhau , tin tức liền thay đổi hoàn toàn . Đối với vấn đề này , ngã vẫn sau đó sắp có chuyên đề nói phân giải .

62 , thập nhị thần đại biểu có ý tứ gì?
Tại bất luận cái gì lục nhâm sách bên trên, cũng giới thiệu thập nhị thần ý nghĩa , nhưng đối với mười hai loại cuối cùng làm sao vận dụng , cũng rất thiếu nói tới , thông qua chúng ta cuối cùng kết , cho ra thập nhị thần tại xuất hiện thay mặt xã hội ý nghĩa bên trên sau cùng ---- loại , thường thấy nhất của hàm nghĩa , như sau:
Quý nhân: đối tha có lớn người trợ giúp . Quý ở hào Quan ( âm khắc dương , hoặc dương khắc âm ) là làm quan của quý nhân; quý ở Thê tài , là đắt nặng tài vật; quý ở hào Quỷ ( âm khắc âm , dương khắc dương ) , là quý nhân phản đối , không đồng ý; quý ở sánh vai , làm vui ý trợ giúp ngươi bằng hữu; quý ở hào Phụ mẫu , có quý nhân đến đây .
Đằng xà: sợ hãi , kinh hãi , chuyện ác quấn quanh , ác mộng , tại sự việc bên trên là biến hóa , hoặc xuất hiện bất trắc , tỵ ở hào Quan quỷ , ở trên trách cứ , xử phạt; tỵ ở phụ mẫu hào , phụ mẫu có bệnh biến hoặc ý ngoại sự , quyết định là bởi vì mỗi ngoại lai nhân tố sản sinh biến hóa , tỵ ở hào Tử tôn , tiểu hài tử bị dọa dẫm phát sợ , xung quanh(chu vi) có không tốt tin tức quấy nhiễu , quyết định là chính mình sản sinh biến hóa; tỵ ở Thê tài , tại tiền tài bên trên sản sinh biến hóa , có thể tiền tới tay tài trở nên không có , như gặp không vong , thì vì tiền tài ném đi hoặc bị trộm; tỵ ở sánh vai , bằng hữu bội bạc , hoặc bằng hữu sản sinh biến hóa .
Chu tước: cãi lộn , khẩu thiệt thị phi , hoặc để tin kiện , Tiêu tức . Chu tước gặp quan hào , có quan phương thông tri , phong thư , tin tức; gặp quỷ hào , có người mắng hiệu , hoặc nói nói xấu ngươi; gặp hào Phụ mẫu , có thư nhà đến, hoặc có tin tức; gặp hào Tử tôn , ngươi viết thơ đi; gặp tài , là tài mà cãi lộn , xào xáo; gặp sánh vai hào , cùng người phát sinh cãi lộn .
Lục hợp: tướng sẽ, phó ước , hợp tác , kết hợp . Lục hợp gặp quan hào , cùng quan phương hợp tác; gặp quỷ hào không cho hợp tác; gặp hào Phụ mẫu , có người tìm đến tha; gặp hào Tử tôn , tha đi tìm kẻ khác; gặp Thê tài , có thể hợp tác , hợp tác thành công; gặp hào Huynh đệ , bằng hữu tướng sẽ hoặc cùng người ước hẹn .
Câu trần: tranh đấu , lực cản , ngăn trở dừng lại . Câu trần gặp quan hào , có quan trường chi tranh , hoặc đến từ quan phương của lực cản; gặp quỷ, có người cùng tha gây khó khăn , sẽ có cãi lộn . Nếu như có hình xung thì biết đánh nhau , như gặp thân dậu kim cục , tất có lưỡi đao tổn thương; gặp hào Phụ , tranh giành phương diện tự ngoại mà đến; gặp tử tôn , lực cản tự nội mà khởi; gặp huynh đệ , bằng hữu ngăn cản , hoặc cãi lộn .
Thanh long: đi lại . Thanh long gặp quan , bên trên bất luận cái gì , hoặc quan phương đi lại , hoặc làm quan mà đi; gặp quỷ, không nguyện ý đi; gặp hào Phụ , muốn đi cùng người muốn ngươi đi; gặp tử tôn , tha đi; gặp tài , có thể đi , hoặc có tiền tài . Gặp huynh đệ , có thể đi có thể không phải đi; gặp thân dậu cùng Thê tài , vì tiền tài mà bôn tẩu .
Thiên không: văn thư , lời nói suông , lừa gạt , mở sẽ, học thuật mài đòi . Thiên không gặp quan , văn thư , mở sẽ, mài đòi; gặp quỷ, lừa gạt , lời nói suông; gặp phụ mẫu , có văn thư đến; gặp tử tôn , viết văn thư đi; gặp huynh đệ ." Đùa giỡn , nói suông; gặp tài , bằng chứng , chứng khoán , khế ước vân vân.
Bạch hổ: bên trên bất luận cái gì , cầm quyền , tiền tài , tử thần; bạch hổ gặp quan , bên trên bất luận cái gì hoặc giao phó sứ mệnh; gặp quỷ, tử thần hoặc có cực hung sự tình; gặp phụ mẫu , có tiền đến; gặp tử tôn , tiền có hại; gặp huynh đệ , có tiền người; gặp tài , tiền tài; ở thân dậu , tiền tài .
Thái thường: tiệc rượu , bình thường sự tình; đồ tang . Quá thường gặp quan , có mâm lễ chúc mừng; gặp quỷ, có chết tang đồ tang , xem một loại sự tình là không bình thường sự tình; gặp phụ mẫu , vào quần áo , đồ ăn; gặp tử tôn , cho người ta cơm áo; gặp tài , tài sản .
Huyền vũ: tiểu nhân . Nghi ngờ nghi , không tin , trộm cắp . Huyền vũ gặp quan , ở trên không tin bất luận cái gì hoặc cho giầy chật mặc; gặp quỷ, tiểu nhân , kẻ trộm , keo kiệt người , bị tiểu nhân khống chế; gặp phụ mẫu , có đoán nghi , có tiểu nhân đến; gặp tử tôn , đi cầu người; gặp huynh đệ , cùng nhau nghi ngờ nghi; gặp tài , mưu đồ tiền tài hoặc khiến thủ đoạn mưu cầu tiền tài . Huyền vũ gặp quỷ gặp chi , có đạo tặc đến .
Thái âm: nữ nhân , giấu diếm , ẩn tàng , ám trong sự tình . Thái âm gặp quan , làm quan của nữ nhân hoặc ở trên có che chở tâm ý; gặp quỷ, có việc ngầm ám muội sự tình , hoặc ám trong hãm hại sự tình; gặp phụ mẫu , có đàn bà đến; gặp tử tôn , đi tìm một nữ; gặp huynh đệ , là tỷ muội; gặp tài , là âm tài hoặc ẩn tàng của tài .
Thiên sau: nữ nhân , vợ , bảo hộ , bảo vệ , che chở . Thiên sau gặp quan , được phía trên bảo hộ; gặp quỷ, có đàn bà phản đối; gặp phụ mẫu , có đàn bà ( hoặc mẫu thân ) đến giúp đỡ cùng bảo hộ; gặp tử tôn , tìm kiếm bảo hộ cùng trợ giúp; gặp huynh đệ , làm thê thiếp; gặp tài , làm vợ .
Chúng ta tìm kiếm tin tức , lúc này lấy thập nhị thần cùng lục thân của kết hợp là chính xác , bọn chúng rơi vào địa bàn nào chi bên trên, chỉ có thể nói minh bọn chúng gặp chỗ bất đồng cảnh , như rơi tuất khốn cảnh , rơi mộ dừng lại vân vân. Bọn chúng rơi tại thiên bàn nào chi bên trên, chỉ có thể nói minh bọn chúng động tác của năm tháng ngày giờ , cùng động tác sau mùa phương vị , cùng với xung quanh(chu vi) vòng cảnh của ngũ hành sinh khắc quan hệ . Ở trên chỗ liệt của tìm kiếm tin tức phương pháp , vẻn vẹn chỉ nhằm vào một loại sự vật mà nói . Bất đồng sự tình cùng phân loại phán đoán nhất định phải căn cứ nó chủ phải ý nghĩa cùng lục thân của linh động mà định ra , không thể xơ cứng .

63 , thập nhị thần cùng trời bên trên của thiên thể có quan hệ sao?
Người cổ đại thông qua quan sát tinh tượng , phát hiện thiên bên trên tất cả tinh thể đều tại quay chung quanh lấy bắc cực tại vận động , vì vậy tưởng tượng vậy toàn bộ vũ trụ chính là một cái lớn thái cực , mà bắc cực chính là cái này thái cực của trung tâm , liền đem bắc cực gọi là "Quá một ", quá một dấu hiệu cho toàn bộ vũ trụ chủ tể . Phía bắc cực làm trung tâm , đem tới gần bắc cực của bao gồm Bắc đẩu thất tinh tại nội của không gian khu khu vực , xác định vậy một cái vòng tròn lớn , gọi là Trung cung , thiên bên trên của đế vương đem tướng đều ở tại Trung cung của bên trong, lại đem càng xa của khu gian , bao gồm hai mươi tám tinh túc tại nội của rộng đại không gian xác định một cái vòng tròn lớn , sau đó đem thiên không bên trong vòng tròn lớn phân là đông , nam , dậu , bắc bốn cung , phân đừng có dùng hai mươi tám tinh túc biểu thị bọn chúng vị trí , cuối cùng , lại đem bốn cái quan chia làm mười hai cung , phân đừng có dùng mười hai địa chi biểu thị nó phương vị , lại đem cái này 12 cái địa chi tăng thêm thần hóa , liền thành thập nhị thần . Vì khiến thập nhị thần hữu sở y bổ sung , liền tại bọn chúng vị trí của vị trí bên trên, tìm một cái gồm có đại biểu tính ý nghĩa tinh thể , mạnh hành giao phó nó danh , vì vậy thập nhị thần liền có dừng chân của mà phương , bọn chúng không ngừng mà khắp nơi tuần tra , đến nhất định thời gian lại về nhà đừng tức , cũng tạo thành lục nhâm thiên địa trên bàn thập nhị thần đến chỗ xâm nhân , cùng hồi quy bản vị mà nói . Thực tế bên trên, thập nhị thần đến cùng cùng trời thể có quan hệ gì , hiện tại rất khó làm rõ ràng .
Như vậy , thập nhị thần phải không là hoàn toàn hư ảo của đồ đâu? Chúng ta dụng thập nhị thần lấy phán quyết định vật phải không là càng không thể giải thích được đây? Có một chút , chúng ta nhất định phải rõ ràng , thập nhị thần của thuộc tính là hoàn toàn căn cứ mười hai địa chi của thuộc tính mà tới. Mười hai địa chi đại biểu ý nghĩa đều cũng có kỳ thực tại nội hàm . Mười hai địa chi của thuộc tính căn cứ ngũ hành mà đến , ngũ hành bao hàm nội dung hoàn toàn là căn cứ địa cầu một năm trước bốn mùa vòng đi vòng lại của vận động chỗ sản sinh , ngũ hành cùng thái dương , ánh trăng , địa cầu ba giả quan hệ là mật thiết tương quan , hiện tại chúng ta ai cũng không rõ có thể phủ nhận ngũ hành của tác dụng , chính tượng không được có thể phủ nhận địa cầu trên có bốn mùa đồng dạng. Hiện tại của vấn đề là: thập nhị thần cùng mười hai địa chi cùng ngũ hành tại sao năng lượng rõ ràng mà phản ánh không đồng sự vật của tình hình trạng thái cùng vận động . ’
Thập nhị thần cũng không là "Thần ", mà là 12 cái gồm có đại biểu tính ý nghĩa tin tức khoa số . Chính tượng chúng ta nhìn thấy "Tỵ" cái chữ này , liền sẽ rùng mình , sự vật nhìn thấy "Tỵ" vậy giống nhau sẽ nhận được "Kinh hãi ", nhìn thấy tước có líu ríu không ngừng kêu to cảm giác , sự vật nhìn thấy ‘ tước ", vậy giống nhau sẽ sản sinh một cảm giác bất an tĩnh , khắp nơi bị khẩu thiệt thị phi của tình hình trạng thái đồng dạng. Hiện tại , tại khoa học thượng lưu hành lấy một loại "Toàn bộ tức lý luận" —— bất luận cái gì đông tây cũng là "Toàn bộ tức" đấy, tức xuất hiện rất việc nhỏ vật , giống như cùng của đối ứng với nhau của rất đại sự vật của toàn bộ tin tức ---- tốt , thậm chí chúng ta trên người một cái rất nhỏ tế bào vận động , vậy năng lượng phản ánh lớn đến toàn bộ vũ trụ thiên thể của vận động quá trình , bởi vì , người trung quốc nói , vũ trụ không chỗ không quá cực . Phàm thái cực của vận động , cũng là một loại vòng tròn của vận động . Chúng ta dụng một cái rất nhỏ thái cực mô hình , chỉ cần đem cùng vũ trụ vận động tương quan tin tức tức Âm Dương Ngũ Hành vận động tin tức lấy tiến đến , tăng thêm biến thay đạt được của tin tức , khẳng định liền cùng thực tế phát sinh thiên thể vận động tin tức đối ứng với nhau , hoặc giả gọi là toàn bộ tức , bất cứ chuyện gì cũng giống như thế , bất đồng của người đến xin âm dương , thư của hắn tức cũng khẳng định cùng khóa thức tin tức đối ứng với nhau , chỉ muốn tồn tại một loại nào đó đối ứng , nó tiếp sau sự tình phát triển , cũng khẳng định cùng thái cực mô hình chỗ quy định xu thế phát triển tướng nhất trí . Hiện tại rất thêm dự trắc học nhà cũng chú trọng lấy "Ngoại ứng ", "Ngoại ứng" của xuất hiện tuyệt không là tình cờ , nó nhất định phản ánh vậy tướng đồng sự vật phương diện nào đó của nội dung , lục nhâm mô hình không chỉ có phản ánh vậy chẵn cái sự tình của tình trạng , mà mà lại đem tìm tính giả của cái bóng , toàn bộ khắc ở thiên địa trên bàn , tha căn cứ lấy thiên địa bàn nói ra , cũng sẽ trăm phát sinh trăm trong . Đây chính là lục nhâm chỗ ảo diệu .
Thập nhị thần cùng mười hai địa chi của tin tức có đối ứng quan hệ , mười hai địa chi cùng ngũ hành có đối ứng quan hệ , người cùng sự vật ---- tiến vào cái này ngũ hành ở bên trong , bọn chúng tất cả tình hình, như hại đánh , có tâm sự , có khẩu thiệt chờ chờ tin tức , liền sẽ toàn bộ khắc ở thiên địa trên bàn , thập nhị thần liền thành cái này chút ít thơ số của cụ thể thể xuất hiện . Lúc này nó cùng mỗ mỗ thiên thể của vận động hoặc mỗi một tinh cầu khác là như thế nào ảnh hưởng , hoàn toàn kéo không ở trên bờ.

64 , thập nhị thần cùng trời địa bàn quan hệ sao tốt?
Thập nhị thần cùng lục thân của kết hợp , phản ánh vậy các loại sự vật của liên quan tin tức , như vậy , thập nhị thần cùng trời địa bàn kết hợp phản ánh vậy nội dung gì đây? Tại chúng ta 《 đại lục vương tinh nghĩa nói phân giải 》 bên trong , liệt kê ra "Quý nhân ở tử nói giải phân" ’ "Thanh long ở ngọ nói thiêu thân" vân vân, có thể tưởng tượng mà biết , bọn chúng cũng là cát hung của khái niệm . Bởi vì , quá khứ của lục nhâm sách bên trên, thập nhị thần cùng mười hai địa chi của kết hợp , rất lớn mức độ bên trên cũng là đàm cát hung đấy, mà cũng không là phản ánh sự vật xuất hiện trải qua . Chúng ta nếu như xem không đến chuyện trải qua , mà đi đàm cát hung vấn đề , liền không dễ dàng bắt lấy vấn đề thực chất . Ví dụ như , sách trong nói: "Bạch hổ ở thần nói phệ nhân , phệ nhân có hại cuối cùng không thấy ư đừng tường" . Nhưng mà , nếu như nhật can là tân , bạch hổ ở thần là bạch hổ ngày sinh can , lúc này của tin tức sẽ không là bạch hổ ăn người rồi , theo như căn cứ sự việc qua sang đây xem , thần là trời cương , lãnh tụ chi thần , càng thêm bạch hổ bên trên bất luận cái gì mà lại ngày sinh , cái này thuyết minh có làm quan lên chức sự tình đem sẽ đến gặp , hoặc giả có mỗi vị nhân vật thượng tầng muốn tới ( bạch hổ tướng tinh ) cái này cùng bạch hổ ăn thịt người là hai chuyện khác nhau , hai loại phán đoán có lấy một trời một vực của đừng, cát hung xem xét tự nhiên hiểu biết .
Thập nhị thần cùng mười hai địa chi quan hệ cần phải nhìn như vậy: lấy thập nhị thần định người cùng sự , lấy mười hai địa chi đúng giờ ở giữa không gian , cùng người cùng sự ở giữa sinh khắc chế hóa , hình xung phá hại . Ví dụ như , dần đem giờ thìn canh tuất nhật xem buôn bán , được ba truyền quỷ ngọ rồng , phụ thần hợp , tài dần tỵ , theo như căn cứ sách bên trên của phán đoán lúc là: "Thanh long ở ngọ nói thiêu thân , thiêu thân bởi vì tài có bất trắc của buồn ", thuyết minh thứ nhất truyền có không cát lợi sự tình phát sinh . Thanh long tài bạch chi thần mộc ở hỏa mà được đốt , tiền tài hao hết . Chuyền hai "Sáu đài ở thần nói làm trái lễ , làm trái lễ bởi vì vọng bốc lên mà gia tăng lỗi ", bởi vì tiền tài được hao tổn , nguyên nhân có làm trái lễ tiến hành , thuyết minh trong truyền chỗ như một loại qua lại mạo phạm cùng cãi lộn của bầu không khí trong . Mùi truyền ‘ đằng xà ở dần nói mọc sừng , mọc sừng họa phúc lưỡng đường ", đầu mùa xuân của tỵ tại cây rừng ở bên trong bắt đầu khôi phục , tha gây nó mới có thể làm hại , không được gây nó sẽ không làm hại , là ý nói , việc này tha còn cưỡng cầu hơn thì không ổn , như vậy thôi tay , thì vẫn năng lượng bảo đảm không đến nỗi thiệt thòi lớn . Dụng loại phương pháp này để xem sự tình phát triển , cũng có thể đánh giá ra đến, chỉ vì tại phán đoán trên có giờ bóc mê nói của hứng thú , nó phải thông qua phong phú tưởng tượng đi tìm tính thực chất của nội dung , liền như lục hào phán đoán như nhau , vùng có rất lớn của mơ hồ tính . Mà căn cứ phương pháp của chúng ta; sơ truyền kiến thanh long là đi , sự việc tại thủ hoặc tháng bảy gặp quỷ gặp được phiền phức , nguyên nhân tại tháng bảy đi . Gặp được phiền toái gì đây? Đoán âm thần gặp lục hợp đến sinh , này buôn bán nhất định cùng người hợp tác , mà lại cùng nghành công an có quan hệ ( thần là công an hoặc bộ môn quản lý ) , lại xem âm thần , gặp tỵ Thê tài có biến , dần vi không vong , thuyết minh tiền tài biến không , buôn bán thiệt thòi lớn . Toàn bộ ba truyền thuyết minh , sơ truyền là bởi vì gặp quỷ mà đi , gặp quỷ bởi vì là kết hội (hùn vốn) của tài bị hao tổn , cái này đều nói biết chuyện trữ đã phát sinh qua , hơn nữa nhìn thời gian , bây giờ là dần đem là tháng Hợi , mà sơ truyền cho mà thân bên trên, thuyết minh người này tháng bảy phân liền đến rồi, xuất hiện đang vì việc này mà chu toàn đâu. Kết quả tình hình hoàn toàn thuộc thực , người này tháng bảy phân từ hà nam đến hán , chính là vì lấy một khoản hợp tác tiền mà không cầm được , nàng là hà nam mỗi cục công an nhân viên gia thuộc người nhà , cùng mấy người kết hội (hùn vốn) tới làm khoản này buôn bán .

65 , thập nhị thần có thể có có thể không sao?
Hiện tại có ít người , đem phán đoán lục hào bát quái phương pháp , tùy ý mà chụp vào vậy lục nhâm của bốn khóa ba truyền bên trên, chỉ chú trọng can chi của ngũ hành sinh khắc quan hệ , mà rất thiếu hoặc không dùng thập nhị thần , vẫn có ít người cho rằng thập nhị thần đơn thuần mê tín của đông tây , tại lục nhâm bên trên là có thể có có thể không đấy, cái này cũng là không có chân chính nhận thức thập nhị thần của duyên nguyên nhân , đại lục nhâm là một môn tụ tập tất cả thuật số tinh hoa vào một thân của cực là cao thâm tri thức , nó mỗi một hạng nội dung đều có có cực kỳ nghiêm mật của suy luận tính , nó tại tư duy phán đoán bên trên bất luận cái gì đông tây cũng thiếu ---- không thể , nếu như là có thể có có thể không của đông tây liền kiên quyết không phải tồn tại được dài lâu như thế.
Chúng ta nói , đại lục nhâm phán đoán chính xác cùng không , tất cả ở tại tha sẽ không phải dụng thập nhị thần . Đại lục nhâm của ngũ hành cùng lục thân quan hệ vẻn vẹn chỉ năng lượng phản ánh bất đồng tính tình của qua lại quan hệ , cùng bọn chúng tăng giảm tình hình , chính tượng hiệu biết rõ mỗi một người trong nhà tại xào xáo , nhưng cụ thể là người nào xào xáo đây? Tại sao xào xáo đây? Mâu thuẫn này người nào lên tác dụng trọng yếu? Nó mâu thuẫn tiêu giờ đang ở đâu vậy? Chuỗi này của vấn đề , chỉ dựa vào ngũ hành thập nhị chi cùng thập nhị thần thời không thay mặt số , bất khả năng thuyết minh ngàn ngàn vạn vạn của chuyện cụ thể . Lúc này , nhất định phải gia tăng vào một loại "Tình tình hình tin tức ", tức đem ngũ hành thập nhị chi lại thay đổi nhỏ , đem nó đầy đủ đến mỗi một kiện cụ thể sự vật bên trên, như vậy mới có thể liếc qua thấy ngay , mới có thể chân chánh tiến vào một loại "Tình lý" phân tích giai đoạn , mà không là không rõ ràng khắp nơi không địa mục đánh dấu nói người nào khắc người nào thì xấu , người nào sinh người nào thì tốt. Nguyên do , thập nhị thần là đem không rõ ràng của thay mặt số biến đổi thành cụ thể tin tức mấu chốt , không có có loại này chuyển hóa , tha liền vĩnh viễn chạy không thoát sơ cấp nhất của phán đoán lĩnh vực cùng đều là đang mơ hồ phán đoán hoặc chỉ tốt ở bề ngoài cùng lập lờ nước đôi của phạm vi nội vòng quanh , vấn đề này , tại phía sau rất thêm ví dụ trong đều có thể lấy được thuyết minh .

66 , thập nhị thần tại đại lục nhâm phán đoán bên trên có tác dụng gì?
Thập nhị thần tại phán đoán bên trên liền bắt đầu một cái chuyển hóa tin tức tác dụng . Nó đem mơ hồ không rõ của đông tây biến thành một chút liền có thể nhìn ra của đông tây . Ví dụ như , tử vì thần về sau, nhưng tử lại có thể là tháng mười một , lại có thể là bắc phương chi thủy , tử là nữ tử , lại có thể là con cái , tha đến cùng lấy nó tại sao? Lúc này thì phải gia tăng thêm một cái đông tây cho hạn định , liền như chúng ta nói câu nào của định ngữ ---- tốt . Nếu như tử bên trên gặp tỵ , thì là con cái ngã bệnh hoặc nữ nhân sinh sản; gặp bạch hổ , lại nói minh con cái sắp chết , hoặc giả tháng mười một phân sắp có tiền . Nếu như đem lục thân gia tăng thêm , lại nói hiểu biết cái này chút ít tin tức chân tướng , là chuyện gì xảy ra , tại sao vân vân, như con gặp bạch hổ ngày sinh , lại nói minh tháng mười một phân tiền đến, trái lại nhật sinh tử , lại nói minh tiền đi hoặc tiền cho người ta , kỳ kạn tiền không đến , nhật khắc của tất có tiền , sánh vai thì có thể đến có thể không phải đến, phải có một chút tình trạng mới có thể tới vân vân, như vậy , liền đem tử cái này tin tức càng thêm cụ thể hoá , hình ảnh hóa , chúng ta phán đoán liền năng lượng bắn tên có đích .
Lại như mão bên trên gặp câu trần , chúng ta lập tức nghĩ đến "Có môn hộ chi tranh ", còn như tại sao không tranh giành , tranh giành cái gì thì đoán âm thần . Nếu như âm thần là bạch hổ ở tuất , thì là bởi vì tiền tài rơi vào khốn cảnh mà tranh giành , nếu như là tỵ ở dậu , thì là cửa cùng cửa ( hoặc đơn vị cùng đơn vị , môn phái cùng môn phái ) ở giữa phát sanh biến hóa hoặc giả bất trắc đụng mà tranh giành vân vân, phân tích âm thần vậy có thể giúp chúng ta nghiệm chứng đối dương thần phân tích chính xác cùng không , bởi vì âm thần nhất định là tương quan , nếu như âm dương thần của nội dung không phù hợp cùng một loại suy luận , thì tất có một phe là sai , sau đó lại căn cứ yêu cầu của vấn đề cần phải phát sinh hoặc đối ứng với nhau của hợp lý tin tức tiến hành lấy hay bỏ , một lần nữa tiến hành thích hợp của phân tích , đây là lục nhâm phán đoán trong đối tin tức tiến hành tự nhiên nghiệm chứng của phương pháp hữu hiệu nhất của một .

67 , thập nhị thần cùng ‘ loại thần" có quan hệ gì?
Cái gọi là "Loại thần ", chính là sự vật của tướng đồng thuộc tính , hoặc tướng tương tự tin tức . Tại lục nhâm phán đoán trong tại sao muốn tìm loại thần đây? Đây chính là đại lục nhâm dự trắc học tối trọng yếu của nguyên lý của —— ---- đối ứng nguyên lý . Khi thay mặt khoa học tự nhiên ở bên trong, liền phi thường chú trọng đối ứng nguyên lý . Xuất hiện thay mặt của hệ thống khoa học , mơ hồ lý luận , hiệp biến lý luận toàn bộ tức luận chờ chờ không thể rời bỏ nguyên lý này , bởi vì tại tự nhiên ở bên trong, bất luận cái gì đông tây cũng có thể tìm tới cùng nó tính chất tương tự đối ứng thể , một loại nào đó đông tây , chỉ cần tìm được nó đối ứng thể , thì đối ứng thể biến hóa , liền năng lượng hoàn toàn phản ánh cái vật biến hóa về chất , xuất hiện thay mặt nhà thiên văn học , khắp nơi tìm kiếm thiên thượng xuống tới của thiên thạch , nó mục đích đúng là thông qua đối nó phần tử kết cấu diễn biến nghiên cứu , mà vậy phân giải toàn bộ vũ trụ thiên thể của quy luật phát triển , cái này gọi là lấy nhỏ làm lớn , chính tượng chúng ta thiết lập nhỏ thái cực cho nên phản ánh toàn bộ vũ trụ đại thái cực đồ ---- tốt .
Thập nhị thần thực tế bên trên liền gọi là loại thần , cái này so với loại chính là sự vật cùng người lý lẽ hình, cùng bọn chúng đặc biệt khí tức . Ví dụ như rắn phản ánh này loại đột nhiên bị kinh sợ thời tình hình thực tế hình, cùng âm hiểm ngoan độc , biến hóa thêm quả nhiên khí tức , khiến người nhìn mà phát khiếp; rồng của du tẩu bất định: thượng thiên vào biển , tự do bay lượn của tình hình trạng thái , cùng dạt gió vung mưa , tạo phúc nhân loại của cùng tốt khí độ , tự nhiên khiến người sản sinh sùng kính tâm , trung quốc cổ đại có câu danh ngôn , gọi là "Đồng thanh tương ứng , đồng khí tương cầu ", nói chính là đồng loại vật chất của tự nhiên cảm ứng . Chúng ta nói , một loại tình hình dưới mỗi cá nhân lúc anh ấy không may lúc, anh ấy chung quanh cùng anh ấy đồng khí tức người và sự việc , nhất định cũng ở vào không may tình hình trạng thái , mà khi anh ấy phát sinh phú lúc, xung quanh(chu vi) người và sự việc cũng đều ở vào phát sinh phú tình hình tình hình: đồng khí tức sự vật , vô luận bao xa , nó tình trạng cũng không kém nhiều, thậm chí ngay cả trên người ca bệnh táo khu vực cùng chứng tình hình cảm giác cũng như nhau , đây là chúng ta tại lâu dài dự đoán thực tiễn ở bên trong, thường xuyên phát sinh sự việc , có khi một cái khóa thức , liền đem cả nhà của hắn người của tình trạng cơ thể cùng chỗ cảnh toàn bộ phản ánh xuất hiện . Bởi vì , đại lục nhâm lấy nhỏ ứng lớn, tất cả ở tại tin tức đối ứng , loại thần đối ứng ở nơi đó , nơi đó liền tất nhiên sau cùng được suy đoán sự vật của chỗ .
Quá khứ lục nhâm sách bên trên nói "Loại thần" nhiều nhất chính là thập nhị chi , thực tế bên trên, thập nhị chi của cụ thể hoá cùng hình ảnh hóa chính là thập nhị thần , thập nhị chi đại biểu loại thần rất nhiều, như Vi Thiên Lý của 《 đại lục nhâm bí mật phát sinh 》 ở bên trong, liệt kê ra mỗi một địa chi chỗ biểu thị của loại thần , đương nhiên là hữu dụng . Có điều, căn cứ kinh nghiệm của chúng ta , lấy loại thần lúc này lấy thập nhị thần làm chủ hoặc giả thập nhị thần cùng thập nhị chi kiêm đoán . Đồng một cái địa chi , xem bất đồng chuyện , nó loại thần thủ pháp sẽ không đồng , chẳng qua nếu như một cái khóa thức , người khác hỏi rất thêm của vấn đề , ngươi loại thần cái làm sao lấy đây? Lúc này liền không thể rời bỏ thập nhị thần . Thập nhị thần đem địa chi đại biểu loại thần hạn định tại mỗi một cái phạm vi của bên trong, cũng đem nó hình ảnh hóa cụ thể hoá , khiến của liếc qua thấy ngay .

68 , "Loại thần" tại phán đoán trong có tác dụng gì?
"Loại thần" của tác dụng chính là giúp chúng ta vào nhanh mà có hiệu quả mà tìm kiếm cùng sự vật tương quan tin tức , tìm tới đối ứng sự vật , tiến hành bắn tên có đích của phân tích .
Ví dụ như , 94 năm tháng giêng , chúng ta thuật số trung tâm cử hành đồng thời cả nước tính của thuật số học hàm thụ lớp . Ở đây lúc trước , chúng ta dự đoán ---- dưới tham gia học tập nhân số , gặp khóa thức: sửu đem sửu lúc, tân hợi nhật , phục ngâm khóa .
Tử hợi huyền
Quỷ tị sáu
So với thân thiên

Huyền huyền thường thường
Hợi hợi tuất tuất
Hợi hợi tuất tuất
Này khóa gặp phục ngâm , thể hiện đang làm lớp lúc trước tĩnh vô cùng sinh động của gấp gáp bầu không khí , trung tâm của đồng chí ngay tại là nghênh đón cả nước các nơi mà đến học viên làm lấy khẩn trương chuẩn bị công việc , nhưng đến cùng đến bao nhiêu người đây? Chúng ta tụ ở chung một chỗ , phân đừng có dùng phương pháp riêng của mình tiến hành dự đoán . Đầu tiên là lý ngọc hòa đại sư tới nhanh nhất , anh ấy trong nháy mắt của tư duy sau đó , thuận miệng ra: "Ba mươi lăm người đi theo" . Tiếp theo lấy nào chuyên cần xuyên , la kim linh lưỡng vị đại sư vậy báo ra không sai biệt lắm con số , ngã trải qua anh ấy tinh tế phân tích , vậy cho ra ba mươi năm đến bốn mươi người ở giữa đáp án , như thế nào được đi ra chứ? Này khóa cái gì cũng có thể không đoán , mà xem loại thần là được, xem mở sẽ hoặc xử lý lớp dạy học , nó loại thần chính là thứ ba truyền là bầu trời bao la gặp sánh vai , chỉ cần quay chung quanh cái này loại thần để xác định con số . Hiện tại là tháng Tý , thân là đừng khí , lại chỗ mạt truyền , người vừa tới khẳng định sẽ không quá nhiều. Thân hà đồ số là 4 , ngũ hành số là bẩy . Hà đồ số là tiên thiên số bất biến , ngũ hành số là hậu thiên số có thể theo vượng tướng tha cho nên biến hóa . Khóa gặp phục ngâm , trên dưới làm gốc số không thể tướng nhân , lại gặp đừng khí , cho giảm phân nửa là 35 , vì vậy người vừa tới số , bên trên không vượt quá 4 0 số , dưới không thua kém 3 6 số ( không thể nào là 35 0 hoặc 4 0 0 số ) nhất định ở đây giữa hai bên . Trong truyền lục hợp gặp quỷ, có 4 đến 7 số không đến , về sau quả thật chỉ có 35 cá nhân , có 6 cái gọi điện thoại đến mà không . Có điều, cái này thứ học tập mặc dù bởi vì chánh trị cuối năm , nhân số không nhiều , nhưng mà thuật số trung tâm đã có bảy con số thuật , dịch kinh , khí công , đặc biệt khác công có thể cùng thân thể nhà khoa học lên đài trình diễn tài nghệ cùng truyền thụ kinh nghiệm , cho thấy thực lực hùng hậu , thật là khiến người cảm thấy vui mừng .

69 , thập nhị thần cùng ‘ sát ’ có quan hệ gì?
Tại hứa thêm lục nhâm cổ tịch ở bên trong, thần sát tại phán đoán trong chỗ chiếm vị trí cũng là rất trọng yếu . Cái gọi là thần sát , thực tế bên trên chính là thiên can địa chi quan hệ trong đó , chính tượng một gia đình có các loại các dạng của mâu thuẫn , phân tranh , xung đột chờ chờ đồng dạng. Thiên can địa chi quan hệ trong đó là cực kỳ phức tạp đấy, trong đó tối trọng yếu quan hệ , chính là đức hợp quỷ mộ , hình xung phá hại , trường sinh mộc dục , phúc lộc tài quan các loại, mà những quan hệ này căn bản , bắt nguồn từ thiên can địa chi Âm Dương Ngũ Hành của sinh khắc chế hóa . Vẫn còn chư như vào thần , thoái thần , giải thần , phác thảo thần , tứ sát , ngũ quỷ , Hàm trì , hoa cái vân vân, lục nhâm trung thần sát , không được mấy chục loại thậm chí trên trăm loại , cuối cùng diễn biến thành là các loại thần linh , quỷ quái tương tự mà thôi hung thần ác sát phần lớn . Trải qua dạng này diễn biến sau đó , đại lục nhâm liền thành ‘ âm dương lưỡng phán" của dự đoán công cụ . Nó dương có thể đoán trong nhân thế mọi thứ sự vật biến thiên cùng họa phúc hưng suy , âm có thể đoán các loại thần tiên hành dừng lại , quỷ quái lui tới . Vì vậy đại lục nhâm cũng biến thành càng thêm thần bí khó lường , không thể lý phân giải .
Thực tế bên trên, cái gọi là thần sát hoặc thần tiên quỷ quái loại đông tây , chỉ là mọi người vì thuyết minh thiên can địa chi ở giữa quan hệ phức tạp tiến hành một ‘ loại mơ màng cùng mượn dùng mà thôi, bởi vì theo bọn nó của nguồn gốc đoán , hoàn toàn không có đào thoát thiên can địa chi của Âm Dương Ngũ Hành thuộc tính , nguyên nhân bọn chúng vẫn còn "Tam giới" ở bên trong ." "Hồng trần" của bên trong, còn không có nhảy ra ngũ hành của vòng tròn , bởi vì , chúng ta chỉ muốn nắm giữ vậy Âm Dương Ngũ Hành của quy luật cơ bản , cùng nó cơ bản phương pháp phán đoán , cái gì thần quỷ loại đông tây , là hoàn toàn có thể cho dù nó .
Đại lục nhâm bên trong thập nhị thần , là một loại chuyển hóa tin tức công cụ , mà thần sát chính là đối các loại tin tức ở giữa quan hệ phản ánh , như không đồng sự vật của hình xung phá hại cùng quan hệ các loại, hai loại thần đều có các của công dụng , không thể hỗn là ---- đàm , tại sắp đặt hình trình diễn miễn phí 《 đại lục nhâm chỉ nam 》 ở bên trong, có một câu nói như vậy: "Phàm đoán thần sát nhất định phải can chi thần tướng hình khắc việc chính là phát sinh ", cái này thuyết minh vậy thần đều là đang can chi thần tướng tiến hành hỗ trợ lẫn nhau mới có thể có , loại tác dụng này , cũng chính là sự vật tại nó quá trình phát triển trong chỗ gặp phải các loại mâu thuẫn xích mích , chuyển hướng biến hóa của trọng yếu nhân tố . Bởi vì , đại lục nhâm chính là hợp lưu vậy mọi thứ vạn sự vạn vật của âm dương ( mâu thuẫn ) , ngũ hành ( khí chất ) , thiên can địa chi ( thời không phương vị ) , lục thân thập nhị thần ( sự vật tin tức tạo thành ) , thần sát ( tin tức hỏi hỗ trợ lẫn nhau quan hệ ) , nó là một cái toàn tần của siêu cấp máy thu hình , nó không chỉ có năng lượng đoán xuất hiện trường trực tiếp , mà mà lại có thể đem chẵn sự vật từ đầu tới đuôi ( vô luận đã biết hay là không biết ) lại hiện ra tới.