Đại lục nhâm sơ giai chương 5: tất pháp phú giản chú lời dẫn lăng phúc của 《 tất pháp phú 》 , trình cây huân gọi là nó "Bởi vì dụng thiệu ngạn cùng xử án mà làm , mà phục tham gia lấy tâm đắc , nguyên nhân kỳ thư từ khảo nghiệm trong đến" ; "Thuần chánh nhất" . Kỷ là hậu thế nghiên tập lục nhâm giả xem là kinh điển , vì đó làm chú giả không thiếu cao nhân . 《 đại toàn bộ 》 thu , kỷ đủ tường tận , mấy tướng nhâm thức đi tới của khóa thức cùng biến hóa , tận đều là bày ra; muốn tốt đọc của , đồng thời diễn nó khóa Ví dụ , kỷ có phần phí thời gian . Sau đó càng có "Tinh chú tường phân giải" tương tự , đem trăm câu của 《 tất pháp phú 》 , diễn thành dào dạt cự lấy , chỉ có thể làm đọc qua , thẩm tra của sách tham khảo mà thôi. 《 tất pháp phú 》 gần trăm câu , lấy tóm tắt , nói phải tìm tòi đạo lý uyên thâm , dễ dàng cho học giả nhớ nằm lòng; tại thực tiễn trúng được nó câu , sẽ ý nghĩa , tri kỳ dụng , chính là đăng đường nhập thất của giai vậy . bài này tức ta tập đọc 《 tất pháp phú 》 của bàng ghi chép cùng chú thích , chỉnh lý mà thành . Không phải ta bịa đặt , liền với xem giám vậy . duy thủy hạnh lâm tùy theo tự nhiên trai vương tiền tệ quang 1995 , 4,5 1 , trước sau dẫn từ lên chức cát như lúc ban đầu truyền ở can hoặc chi trước làm dẫn , mạt truyền ở can hoặc chi sau đó là thuận theo; dẫn theo thiên can cách lợi thăng quan , dẫn từ địa chi cách nhất định dời chỗ ở . Như canh thìn ngàn bên trên sửu , Nhâm Tý nhật can bên trên thần . 2 , đầu đuôi gặp nhau từ đầu đến cuối thích hợp gọi là can trên có tuần đuôi , chi trên có tuần thủ , danh vòng đi vòng lại cách , hoặc một câu xung quanh cách; xem sự tình không thoát , tính toán đều là thành , phó thí thích hợp đại công , không thích hợp xem giải thích bỏ sự tình . 3 , màn che quý nhân cao giáp thứ màn che quan giả , chính là ban ngày xem ban đêm quý , đêm xem là ban ngày quý , xem khoa khảo chuyên xem này thần , gặp năm mệnh nhật can bên trên nhất định trong; thứ nhân được Lâm hạ quan nâng đở , có quan nhân được chi chủ đừng quan . 4 , thúc quan sứ giả đi quan kỳ phàm xem thượng quan đi bất luận cái gì , kiến nhật quỷ nhân bạch hổ , gia tăng gặp nhật can hoặc năm mệnh bên trên, danh thúc quan sứ giả; nếu giá trị không vong lại là nhẹ thơ . Quỷ diệu gặp hổ số thúc quan vậy . 5 , lục dương số đủ cần công cộng lục dương cách , gọi là thứ yếu , bốn khóa , ba truyền , đều là ở lục dương của vị là vậy . Phàm xem lợi nhuận hình can bất lợi tư nhân mưu . 6 , lục âm lần lượt tận hôn mê lục âm cách , gọi là khóa truyền đều là ở lục âm của vị là vậy . Phàm xem lợi nhuận tư nhân mưu bất lợi công sự . 7 , vượng lộc tới người đồ vọng làm gọi là nhật lộc thần , lại làm nhật của vượng thần , gặp tại can bên trên giả , tiếp xúc không thể bao hàm này mà khác mưu động làm . Như ất mão nhật can bên trên mão , nếu bỏ này vượng lộc mà liền sơ truyền của tài , trong mạt của sinh thật tình không biết đều là tuần không vậy .
8 , quyền nhiếp bất chính lộc gặp chi gọi là nhật can lộc thần , gia tăng gặp chi thần bên trên giả , phàm xem không được tự tôn quý lớn, thụ khuất chiết cho người khác . Như xem kém thiên , chủ quyền nhiếp bất chính , hoặc xa dạy chức lộc , hoặc chính thích hợp được trạch bên trên lộc . Như Giáp Tý nhật dần gia tăng tử . 9 , tị nạn trốn mọc râu bỏ cũ ba truyền đều là vô ích , hoặc tuần không , hoặc nhãn quỷ , hoặc tách khí , duy can bên trên còn gặp cát tinh , tức tránh ba truyền chi nạn , mà được can chi bên trên của sinh . Như đinh mão nhật can bên trên hợi , ất mão nhật can bên trên dậu tương tự . 1 0 , gỗ mục khó khắc khác hành vi gọi là chước vòng khóa ở bên trong, mão vi không vong giả , do vậy gọi gỗ mục không điêu khắc được vậy . Phàm xem thích hợp đổi khoa dịch nghiệp , khác làm nghề nghiệp . Như canh tuất nhật mão gia tăng thân , tân hợi nhật mão gia tăng tân . 1 1 , bầy quỷ mặc dù rõ toàn bộ không được sợ Ví dụ như nhâm thìn nhật tuất gia tăng mùi , ba truyền tuất sửu thần , đều là nhật quỷ , thành là hung vậy; thật tình không biết can bên trên trước có Dần mộc , có thể địch thứ ba truyền chi thổ , chế quỷ không được có thể làm hại , mà lại phát sinh dụng tọa không , quỷ lực nhẹ cuối cùng không được có thể làm hại vậy . 12 , cần thầm cáo mượn oai hùm nghi như Đinh Mùi nhật can bên trên tử , nó đinh hỏa thực sợ Tý thủy khắc , ngược lại ỷ lại chi thuộc thổ , năng lượng chế con hắn thủy không đến nỗi đến tổn thương đinh can vậy . Lấy đinh hỏa rõ hồ ly , mùi thổ rõ hổ , do vậy gọi là cáo mượn oai hùm nghi vậy . Lại tân hợi nhãn can bên trên hợi . 13 , quỷ tặc lúc này không sợ Kỵ như xuân xem ba truyền đều là mộc , hoặc tam hợp mộc cục , mà làm nhật quỷ , thành đáng sợ vậy; thật tình không biết mộc đến mùa xuân mà vinh vượng , tức tham vinh thịnh vô ý khắc thổ , thổ còn không sợ , phòng đến hạ thu , nó họa chính là phát sinh . Như mậu tý nhật can buổi sáng . 14 , truyền tài quá vượng ngược lại tài mệt ba truyền đều là làm nhật của tài , nó ngày đêm thiên tướng cũng tài tương tự , lại giá trị tài sinh vượng chi nguyệt , cầu tài ngược lại không tài vậy . Duyên tài tự tham sinh vượng , không thể cùng ngã làm tài , cần đợi thân vượng chi nguyệt , tài vận hơi suy , mới có thể lấy hắn. 15 , thoát bên trên gặp thoát phòng nhẹ lừa dối gọi là nhật can sinh nó thượng thần , thượng thần lại tìm đường sống tướng, do vậy gọi thoát bên trên thoát . Phàm chiếm hết được thoát hao tổn , nhẹ lừa dối không được thực tượng vậy . Như sáu ngày canh can bên trên tử , đêm đem bên trên nhân thanh long . 16 , không bên trên nhân không sự tình chớ nên đuổi theo gọi là nhật tại bên trên gặp tuần không nhân thiên không giả , phàm xem chỉ không nhảy lên không , toàn bộ không ảnh thực . Như giáp thân nhật can bên trên mùi , ban ngày xem . Thoát khoảng trắng , gọi là can trên có thoát nhân thiên không , phàm xem đều là từ không sinh có , không đủ thơ vậy . Như tân mão nhật can bên trên tử , ban ngày xem . 17 , vào như không vong thích hợp lui bước với vào ngay cả như khóa ở bên trong, ba truyền đều là gặp không thất bại , tức ứng lui giữ , xem thứ yếu bên trên phải chăng có thể dựa vào , lấy toàn thân xa hại . Như Nhâm Tý nhật can bên trên tử , hướng về phía trước ba truyền dần mão thần giai không , lui bước tại thứ yếu bên trên chủ tý cùng sửu hợp ngược lại có chỗ được . 18 , tại chỗ chân không vong vào dụng thích hợp này gọi là thoái ngay cả như khóa ở bên trong, ba truyền đều là gặp không vong , do vậy gọi tại chỗ chân không vong; tức thoái sau gặp không , thì thích hợp tiến tới không thích hợp thoái vậy . Như mậu thân nhật can bên trên thần , ba truyền nghịch như , ngày sinh , há thích hợp giai không , tìm chết cách vậy . 19 , thai tài sinh khí thê mang thai gọi là nhật can của thai thần tác nhật vợ tài , lại gặp nguyệt nội chi sinh khí giả , xem thê nhất định thai nghén vậy . Sinh khí: tháng giêng đồ mở nút chai , thuận hành mười hai . Thai tài sinh khí : thủy nhật tại ngọ , tháng bảy; kim nhật tại mão , tháng tư; hỏa thổ tử tháng giêng; mộc nhật tại dậu tháng mười . 2 0 , thai tiền chết khí tổn hại thai suy phàm thai thần tác nguyệt nội tử khí , xem phụ nữ mang thai chủ tổn hại thai không được nuôi dưỡng . Tử khí: tháng giêng bắt đầu ngọ , thuận hành mười hai . Thai tiền chết khí: thủy nhật tại ngọ , tháng giêng; kim nói tại mão tháng mười; hỏa thổ nhật tại tử tháng bảy; mộc nhật tại dậu tháng tư . 2l , giao xe kết hợp lại quan hệ lợi nhuận giao xe giả , giao nhau vậy . Này xem khóa thứ nhất cùng thứ ba khóa chi giao hỗ sinh khắc hình hại tình hình . Có mười chờ: giao xa trưởng sinh , giao xe tài , giao xe thoát , giao xe hại , giao xe không , giao xe hình , giao xe khắc , cùng xung , hợp vân vân. 22 , trên dưới kết hợp lại lưỡng tâm đủ gọi là thứ yếu thượng thần làm lục hợp , địa bàn thứ yếu cũng làm lục hợp . Như ất dậu , bính thân , mậu thân , tân mão , nhâm dần năm ngày phục ngâm là vậy . Nhật can dự thượng thần làm lục hợp giả , như ất dậu nhật dậu gia tăng ất; giáp thân nhật can bên trên hợi . 23 , cái đó tìm chuyện ta chi truyền can gọi là sơ truyền bắt nguồn từ chi bên trên, mạt truyền quy về can bên trên giả , phàm xem nhất định chủ kẻ khác ủy thác ngã can mưu sự thể , lành dữ đều là thành . Xem cát liền cát , xem hung liền hung . Như quý dậu nhật can bên trên dậu . 24 , ngã tìm cái đó sự tình can truyền chi gọi là sơ truyền từ can bên trên lên, mạt truyền quy về chi bên trên giả , mọi thứ miễn cưỡng , không tránh được cúi việc cầu người , cũng là người ức siết , khó tự gập thân , vượng tướng vưu cát , tử tù bất an . Như đinh hợi nhật can bên trên dậu làm sơ truyền , chi bên trên sửu là mạt truyền . 25 , kim nhật gặp đinh hung họa động gọi là canh tân ngày 2 , ba truyền năm mệnh nhật thần , gặp tuần nội lục đinh thần giả , bình người nhất định chủ hung động , tuyên xem người hành năm thượng thần chế đinh nhân thần . Nếu như có quan nhân xem của , thì đi bất luận cái gì cực tốc , ngược lại không muốn hành năm thượng thần khắc đi lục đinh nhân thần . 26 , thủy nhật gặp đinh tài động của gọi là Nhâm Quý ngày 2 , ba truyền , năm mệnh , nhật thần sáu nơi gặp tuần nội của đinh thần giả , nhất định chủ tài động , hoặc xa phương tài đến, hoặc lấy thê , khác thê của buồn . Nếu có hành năm thượng thần khắc đi lục đinh nhân thần tắc tài bất động . 27 , truyền tài hóa quỷ tài đừng kiếm gọi là ba truyền đều là làm nhật của tài , sinh ra can bên trên nhật quỷ , mà tổn thương nhật can giả , nhất định bởi vì lấy tài mà suy cho cùng họa , hoặc bởi vì thê mà tổn tài; sinh ra chi bên trên quỷ giả chủ phá nhà . Như tân hợi nhật can buổi sáng . 28 , truyền quỷ hóa tài tài hiểm nguy ba truyền đều quỷ , hoặc tam hợp khóa mặc dù làm nhật của quỷ , mà trung học sơ cấp hai khóa đều không , duy nhất tồn tại một chữ , ở giữa là tài giả . Chính là danh toàn bộ quỷ biến là tài . Kỳ tài cuối cùng là từ hiểm trong xuất , tung được của , cũng không an ổn . Như bính thân can bên trên sửu . 29 , thân thuộc đẫy đà ở hẹp trạch gọi là ba truyền sinh nó nhật can , ngược lại thoát nó chi thần là vậy . Giá trị này nhất định nhân khẩu đẫy đà mà ở trạch chật hẹp vậy . Như giáp thân nhật can buổi sáng . Nếu được này khóa , chính là tạo hóa gây ra , tiếp xúc không thể dời chỗ ở , sợ ngược lại sinh tai họa tội . 3 0 , ốc trạch rộng rãi làm cho người suy gọi là ba truyền ăn trộm nhật can , ngược lại sinh chi thần giả là vậy . Phàm xem nhất định trạch không cho người ở , hoặc nhân miệng dịu dàng ở rộng rãi của phòng ở , khiến nhân khẩu ngày càng suy thắng , hoạn nạn đều sinh . Này ắt là nhanh thích hợp dời chỗ ở . Như giáp thìn nhật tuất gia tăng dần . 3 1 , ba lan truyền sinh ra tiến cử ba lan truyền mọc hai: một giả sơ , trung, mạt chuyển ngày sinh can; hai cái mạt , trung, sơ chuyển ngày sinh can . Phàm xem tất có người tại bên trên vị tiến cử , như muốn can quan hoặc mời nâng văn hình, nhất định năng lượng thành tựu . Như giá trị không vong , thì chỉ có lòng này mà thôi. 32 , ba truyền hỗ khắc mọi người lấn ba truyền hỗ khắc , cũng có hai các loại, giống như trên . Phàm xem tất có người chuyển lừa dối lăng với ngã , như bị kẻ khác vây công hình, tại vị quan xem này bất lợi . Như bính thìn nhật dần gia tăng dậu . 33 , có bắt đầu không cuối cùng khó biến dịch này câu có hai: có bắt đầu không cuối cùng giả , chính là sơ truyền ngày hôm đó trưởng sinh , mạt truyền là can mộ là vậy; sự tình ban đầu , như gấm như hoa , sau nhất định không làm nổi . Khó biến dịch giả , sơ là can mộ , buộc là can trưởng sinh là vậy. Mọi thứ trước khó sau đó dịch . 34 , đau khổ đi cam đến vui vẻ bên trong bi thương đau khổ đi cam đến giả , mạt , trung, chuyển sinh sơ truyền mà kỳ kạn can , thành được sơ truyền nổi khổ vậy. Thật tình không biết ngược lại kém mạt truyền chi tử tôn khắc chế sơ truyền của quỷ vậy . Vui vẻ bên trong bi thương , can chi bên trên gặp quỷ khắc là hung , truyền kiến tử tôn vì cứu không buồn .
35 , người trạch được thoát đều tuyển trộm
Này cũng có hai , một giả can chi bên trên đều là nhân tách khí , hai cái can bên trên thoát chi , chi bên trên thoát can . Phàm xem , người được thoát kiếm lời , gia đình bị trộm . Xa khắc , mão tinh , khác trách , nhân không thất bại là sơ truyền phát sinh dụng , nhân huyền , nhất định chủ mất cướp . 36 , can chi đều là bại thế sụp đổ gọi là can chi bên trên đều là gặp bại khí giả , xem thân khí huyết suy bại , xem phòng ở bỏ nứt sụt , ngày càng chật vật toàn bộ không trường vào . Nếu báo cho biết phát sinh kẻ khác âm sự tình , nhất định dính líu ngã của cũ qua , hai bên đều là giá trị suy bại vậy . Như giáp thân nhật can bên trên tử . 37 , mạt trợ giúp sơ hề ba chờ luận 1 , có mạt truyền giúp đỡ sơ truyền mà ngày sinh can giả; 2 , có mạt trợ giúp sơ mà kỳ kạn can giả . 3 , có mạt trợ giúp sơ mà làm nhật của tài giả . Mạt trợ giúp sơ kỳ kạn giả , muốn năm mệnh chế mạt thì cát , sinh mạt hung . Như canh ngọ can buổi sáng . 38 , ngậm miệng quẻ thể lưỡng loại suy ngậm miệng khóa: ( 1 ) tuần đuôi gia tăng tuần thủ phát sinh dụng , như giáp thân ngày tỵ gia tăng thân; (2 ) tuần thủ nhân huyền vũ phát sinh dụng , như đinh dậu nhật ngọ gia tăng dậu; (3 ) tuần thủ thượng thần nhân huyền vũ phát sinh dụng , Giáp Tý nhật thần gia tăng tử . 39 , thái dương căn cứ vũ thích hợp bắt giặc gọi là huyền vũ ngồi tại thái dương nguyệt tương của bên trên, xem tặc tất bại; tung thái dương nguyệt tương nhân không tọa không càng tốt, duyên thái dương không mây ế che lấp , ích quang minh vậy . Như tân hợi nhật hợi đem giờ tuất , can bên trên hợi , ngày hôm đó của tách khí ba truyền sửu mão dần . 4 0 , sau hợp xem cưới há dụng môi giới can làm phu , chi làm vợ , phàm xem cưới đều xem đây. Nếu thứ yếu bên trên nhân thiên về sau, lục hợp , tất ứng tư tình . Như càng nữ nhân của hành năm ở can bên trên, nam của hành năm ở chi bên trên, này nhất định trước hôn nhân của mình tư tình , làm gì dùng môi giới ư? Đinh mão nhật can bên trên dần . 4l , phú quý can chi gặp Lộc Mã gọi là can trên có chi Dịch Mã , chi trên có can lộc thần giả , danh thật phú quý cách . Có quan nhân xem của , thăng quan tiến tước , phú quý song toàn; người thường xem của , bệnh tụng đều hung , trạch dời thân động . Như bính dần nhật can bên trên thân . 42 , tôn sùng truyền nội gặp tam kỳ tam kỳ có hai: có ba truyền toàn bộ gặp giáp mậu canh giả , có ba truyền toàn bộ gặp ất bính đinh giả . Nó bắt chước cũng có hai: có độn tuần trong của can giả , có độn ngũ tử 43 , hại quý tụng thẳng làm khuất đoán bốn khóa ba truyền trong gặp quý nhân được khắc hoặc hại , như xem tụng , lý mặc dù thẳng mà nhất định suy cho cùng khúc đoán , việc nhỏ mà nhất định đại hung . Hơn xem cũng đều là biến khéo thành vụng , chỉ thích hợp thưởng thức khi thì tiết liền , thứ không được là lớn họa . Như giáp thân nhật mùi gia tăng thân . 44 , khóa truyền đều quý chuyển không nơi nương tựa này gọi là bốn khóa ba truyền đều là ngày đêm quý nhân , danh lượt mà quý nhân , quý thêm ngược lại không quý . Phàm xem không được quy nó một , ngược lại không nơi nương tựa dựa , nắm sự tình không làm nổi . Như đinh dậu nhật can bên trên dậu . 45 , ngày đêm quý gia tăng tìm lưỡng quý này chỉ sáu nơi có sáng mộ thiên ất tăng theo cấp số cộng giả . Như xem báo cho biết quý tìm sự tình , nhất định can thiệp lưỡng quý nhân mà thành tựu; như xem yết quý , nhất định không thấy được , đóng quý gặp quý vị chính là quan gặp quan vậy; như là đồng quan xem của , ngược lại thích hợp yết kiến . Lục đinh nhật hợi gia tăng dậu đêm xem . 46 , quý nhân phí thời gian sự tình tham gia kém gọi là ban ngày quý gặp tại đêm địa, đêm quý lại gặp sáng phương , do vậy gọi quý nhân kém điệp . Như xem báo cho biết quý sự tình , thêm không được quy một . 47 , quý mặc dù tại ngục thích hợp gặp can thiên ất quý nhân gia tăng gặp địa bàn thìn tuất bên trên giả , mặc dù danh vào tù , như là ất tân ngày 2 , lại là quý nhân tới người , ngược lại thích hợp can quý thành sự . Còn lại tám can sáng mộ quý nhân tọa địa bàn thìn tuất bên trên, bắt đầu danh thiên ất vào tù . Can quan quý giận , riêng chỉ thích hợp tư nhân mưu . 48 , quỷ nhân thiên ất chính là thần chi sáu tân nhật ngọ gia tăng can , sáng xem , tuy là nhật quỷ tới người , lại là quý nhân , chớ làm quỷ túy đoán hắn. Xem bệnh là thần chi là họa , thích hợp tu công đức , được không có lỗi gì . 49 , lưỡng quý được khắc khó ngàn quý phàm ngày đêm quý nhân đều dựng được khắc của phương giả , tiếp xúc không thể báo cho biết quý dụng sự; duyên nhị quý tự được khắc chế , nhất định không được thành tựu ngã vậy . Bất luận tại truyền không tại truyền đều là như là . Như sáu ất sáu kỷ nhật , thân gia tăng ngọ , tử gia tăng tuất . 5 0 , nhị quý giai không nhẹ thích kỳ này gọi là sáng mộ quý nhân đều là giá trị không vong giả , như can đầu quý nhân sự tình kỷ trùm hứa hẹn , sau lại được người thèm càng mà không thành , phàm xem không tránh được biến khéo thành vụng . Có người báo tin vui , cuối cùng là nhẹ thơ . Như đinh sửu nhật can bên trên dậu . 5l , khôi độ thiên môn quan cách định tuất là trời khôi , hợi là trời cửa . Phàm xem tuất gia tăng hợi phát sinh dụng giả , mưu vọng hành vi đều là bị ngăn cản . Xem bệnh phần lớn là cách khí , đầy bụng; xem đạo tặc khó lấy được; phỏng người không thấy . Chư xem không rời quan cách hai chữ . Như Nhâm Ngọ nhật tuất gia tăng hợi . 52 , cương nhét quỷ hộ bất luận cái gì mưu là thần là trời cương , dần là quỷ hộ , phàm thần gia tăng dần là cương nhét quỷ hộ . Bất luận tại truyền không tại truyền đều là cương nhét quỷ hộ , bầy quỷ không được dòm ngó vậy . Quý trèo lên thiên môn , cương nhét quỷ hộ , phàm xem đều hanh lợi . Như kỷ sửu nhật mão gia tăng sửu . 53 , lưỡng tỵ giáp mộ hung khó tránh khỏi độc nhất bính tuất nhật ( tuất gia tăng tị ) cùng chi thần đến mộ nhật can , đồng thời sáng mộ thiên tướng đều là nhân tỵ , địa bàn của tị cũng là Đằng Xà của vị , do vậy gọi lưỡng tỵ giáp mộ . Xem bệnh trong bụng tất có tích khối , cho nên không được cứu , năm mệnh là tuất chết càng nhanh . Năm mệnh có thần xung tuất tỵ là phá mộ chủ hơi kéo duyên . 54 , nhìn thèm thuồng gặp hổ lực khó thi cũ chú gọi là này ‘ nhìn thèm thuồng khóa chính là nhu nhật vậy ’ , mà ‘ khóa qua ’ thì đem mão tinh khóa phân là: mới vừa nhật ‘ nhìn thèm thuồng chuyển bồng ’ , nhu nhật là ‘ đông tỵ đậy nhãn ’ . ⊙ ngu ý này là nhìn thèm thuồng khóa mà lên nhân bạch hổ giả , như mậu dần nhật can bên trên dậu . 55 , tính toán thêm chuyết gặp thiên võng này chỉ can bên trên nhân can trước một thần , chi bên trên nhân chi trước ~ thần , danh thiên la địa võng . Phàm được quẻ này , như thiên võng dây dưa thân trạch , chư xem há năng lượng hanh nhanh . Vào ngay cả như khóa trong có nhiều , như giáp thân nhật ngàn bên trên trứng . 56 , thiên võng tự khỏa đã tuyển không phải như giáp thân nhật mùi gia tăng dần , chính là mộ thần che nhật; như xem người bản mệnh lại là mùi sinh , chính là danh thiên võng tự khỏa . Phàm xem nhất định tự tuyển nó họa , không phải can kẻ khác; không tránh được sở tác bất tỉnh hối , như chỗ mây mù trung bình được chế nhạo . 57 , phí có dư mà được không đủ gọi là chi ngàn gặp sinh , lại là không vong , này là gặp sinh bất sinh , không được như không sinh; tiến tới tìm ba truyền của tài , lại là không hãm hoặc là phá toái . Phàm chiếm được của không đủ , phí có hơn . Như bính ngọ nói can bên trên dần , Nhâm Ngọ nhật can bên trên thân . 58 , dụng phá tân tâm không chỗ nào quy cuối cùng đều là tài lộc đều làm quỷ không , không thực được tâm ý vậy . 1 , sơ truyền tuy là nhật tài , nhịn tọa khắc nhân hổ , lại dẫn vào trong mạt quỷ hương . 2 , sơ truyền tài , lại được lưỡng tỵ áo jacket , trong mạt không hãm . 3 , tài được áo jacket , trong mạt quỷ không hoặc truyền mộ nhập mộ . 4 , can trên không tài , trong thoát mạt không . 59 , hoa cái che người nhật bất tỉnh hối gọi là chi thần của hoa cái làm can mộ thần , gặp tại can bên trên phát sinh dụng giả là vậy . Phàm xem thân vị , thêm bất tỉnh thêm hối , kỵ khó minh bạch; hoặc bị oan uổng , khó phân tố; xem người đi đường không được quy , tận ở nơi ấy không như ý vậy . Nhâm thân nhật thần gia tăng nhật . 6 0 , thái dương bắn phòng ở xán lạn này chi mộ gặp chi , lại thích hợp vi nguyệt tướng, trở lại danh thái dương huy căn cứ gia đình , nó phòng nhất định hướng mặt trời mà minh , nếu không thường có bề trên vào xem; như thái tuế quý nhân , nhập trạch thật đẹp; xem cái đó ngã , lợi nhuận anh ấy bất lợi ngã , lấy chi thuộc anh ấy vậy . Như bính ngọ nhật thành gia tăng ngọ . 6 1 , can nhân mộ hổ không xem bệnh này duy sáu tân nhật , sửu gia tăng tuất , sáng đem nhân bạch hổ làm mộ thần . Nội tân dậu nhật sửu làm không mộ , tân tị nhật sửu làm đinh thần nhân hổ làm mộ , càng đáng sợ vậy. Xem bệnh hẳn phải chết , mà lại thích hợp đê cừu nhân . 62 , chi nhân mộ hổ có thây nằm can mộ gặp chi , hoặc chi mộ gặp chi , xem trạch tất có thây nằm làm hại , lại lấy khắc trạch giả vì cái gì . Như ất hợi nhật mùi gia tăng hợi , là can mộ gặp chi , sáng nhân bạch gan bàn tay bính tý nhật thần gia tăng tử , chính là chi mộ gặp chi , sáng xem nhân gan bàn tay mão dậu nhật xem là cửa mộ mở cách . 63 , hai bên toàn bộ tổn thương phòng lưỡng tổn hại thứ yếu mỗi bên được thượng thần khắc giả , do vậy gọi . Chư xem nhất định hai bên đều có chỗ mệt , xem tụng lưỡng bại , xem thân được tổn thương , xem trạch nứt tổn hại . Như đinh hợi nhật can bên trên tử . 64 , vợ chồng vu dâm đều có tư nhân can được chi thượng thần khắc , chi lại được can thượng thần khắc giả , là vu dâm quẻ . Vợ chồng tức không hảo hợp tình , nhất định đều có gian tư nhân không được hiệp tâm ý . Can khắc chi thượng thần , chi khắc can thượng thần , nam nữ năm mệnh bên trên giả , tất có phân ly sự tình . Như Giáp Tý nhật can buổi sáng . 65 , can mộ đồng thời quan nhân trạch phí nhật can mộ , làm bốn mùa của quan thần phát sinh dụng giả "Dạ." Quan thần giả xuân sửu hạ thần thu mùi đông tuất . Như tại nhật can lưỡng khóa bên trên phát sinh dụng giả chủ nhân suy , tại chi thần của lưỡng khóa bên trên phát sinh dụng giả chủ trạch phí . Như ất ( sửu mùi dậu hợi ) nhật can bên trên mùi thu xem . 66 , chi mộ phần tài đồng thời lữ trình kê địa chi mộ lại làm nhật can của tài giả , phàm mưu kiển trệ không được thuận lợi vậy . Nhất định chủ phiến buôn bán lỗ vốn , tại đường ngăn trở trình , như Giáp Tý nhãn thần gia tăng tử , chính là chi mộ thần , mà làm can của tài là phát sinh dụng vậy . 67 , được hổ khắc thần là bệnh kiểm chứng bạch hổ nhân thần khắc giả tức bị bệnh chỗ vậy. Như hổ nhân kim thần là gan bị bệnh , lúc chữa phế không thể chữa gan , hơn có thể suy luận tương tự . Hổ nhân đinh quỷ cách; sáu tân nhật , có hổ nhân đinh , khắc chỗ nhất định đau nhức; tân trứng nhật hợi gia tăng sửu nhất định đau đầu . 68 , chế quỷ của vị chính là lương chữa bệnh phàm nhật quỷ gặp tại sáu nơi , quỷ khắc giả tức bệnh , như lửa quỷ tức bệnh phổi , quỷ nước tức tâm bệnh . Chế quỷ chỗ , tức lương chữa bệnh chỗ . Như ất sửu nhật dậu gia tăng ất , chính là quỷ tới người , kém chi trên có ngọ hỏa , chính là lương chữa bệnh chỗ , hoặc là người nhà hòa hợp chữa bệnh .69 , hổ nhân độn quỷ ương không phải thiển bạch hổ gia tăng gặp tuần nội của độn ngàn , thích hợp là Nhật quỷ giả , phàm xem là ương không phải thiển , trách phạt di sâu , tung không vong cũng không thể cứu . Như Giáp Tý nhật can bên trên tuất , ban ngày xem , chính là hổ gia tăng canh ngọ gặp tuất; lại Giáp Tý nhật can bên trên tân hổ gia tăng canh ngọ tại chi bên trên. 7 0 , quỷ gặp ba bốn tụng tai họa theo nhật can của quỷ , gặp tại thứ ba, bốn khóa toàn bộ giả , kiện cáo bệnh họa , kế chủng mà tới; duy thích hợp tu đức làm phúc , thứ được nhẹ hơn , cũng không miễn bệnh tụng hai sự tình . Như hoặc toàn bộ giá trị không vong , mặc dù gặp mà sau không suy nghĩ . Như ất mùi nhật can bên trên tị . 7 1 , Bệnh Phù khắc trạch cả nhà họa Bệnh Phù giả , cũ thái tuế là vậy . Nếu Bệnh Phù gặp chi lại khắc chi giả , chủ cả nhà bệnh họa , càng nhân thiên quỷ , nhất định bệnh dịch . Bệnh Phù nhân bạch hổ gặp chi khắc chi càng hung . Thiên quỷ: tháng giêng dậu nghịch hành bốn trọng . 72 , tang điếu toàn bộ gặp treo cảo áo tuế tiền hai thần là tang môn , tuổi sau hai thần là điếu khách . Như thứ yếu bên trên tang điếu toàn bộ gặp , chủ hung . Lại xem giả năm mệnh bên trên nhân của , nó năm có đồ tang . Lại nhật quỷ tìm đường chết khí , nhân thái thường gia tăng gặp can chi , chủ có nội ngoại đồ tang . 73 , trước sau bức bách khó tiến thoái này gọi là vào thì tại ba truyền bên trên giai không , thoái tại thứ yếu bên trên lại là quỷ thoát , chính là trước không thể vào , sau đó không thối lui , tiếp xúc không thể mưu động , nếu không Hư Hao chồng chất . Như nhâm dần nhật can bên trên tử , ba truyền thìn tị ngọ giai không , thứ yếu bên trên mão sửu quỷ thoát . 74 , trống trơn như vậy sự tình đừng truy gọi là ba truyền giai không vong là vậy. Tại vào ngay cả như khóa trong có nhiều . Tam hợp khóa trong lưỡng truyền không vong , chỉ có một truyền bất không , mà lên nhân thiên không giả , cũng là ví dụ này . Phàm xem đều là chỉ không bức tranh không , toàn bộ không thực dấu vết; xem bệnh bệnh lâu giả chết , mới bệnh giả an . 75 , chủ khách không được đầu hình tại bên trên phàm thứ yếu bên trên nhân có tam hình giả , phàm xem vị tất có tướng hình tâm ý , tính toán thương lượng sự tình , nhất định mỗi bên có dị tâm . Một chữ hình tức tự hình; hai chữ hình tức thứ yếu bên trên nhân tử mão; ba chữ hình tức ba truyền dần tị thân , sửu tuất mùi vậy . 76 , hai bên nghi kỵ hại tương tùy ví dụ này có năm: l , can chi trên dưới đều là mỗi bên làm lục hại; 2 , thứ yếu thượng thần làm lục hại; 3 , thứ yếu thiên địa bàn đều là làm lục hại; 4 , thứ yếu ba truyền làm lục hại; 5 , thứ yếu trên dưới giao hỗ làm lục hại . Giáp thân nhật can bên trên đã . 77 , hỗ bẩm sinh sinh mọi thứ ích hỗ sinh giả , can thượng thần sinh chi , chi thượng thần sinh can là vậy. Như tân mão nhật can bên trên hợi . Đều sinh giả , can thượng thần sinh can , chi thượng thần sinh chi là vậy. Như bính dần đinh dậu nhật can bên trên dần . Này đều là đều có buôn bán , hai bên hoà thuận . 78 , hỗ vượng đều là vượng tọa mưu thích hợp hỗ vượng giả , can bên trên chính là chi của vượng thần , chi bên trên chính là can của vượng thần , như giáp thân nhật can bên trên dậu . Đều là vượng giả , can bên trên nhân can của vượng thần , chi bên trên nhân chi của vượng thần , như giáp thân nhật can bên trên mão . Mưu sự thuận lợi , duy thích hợp ngồi đợi . 79 , can chi giá trị tuyệt phàm mưu quyết thứ yếu bên trên đều là nhân tuyệt thần . Tuyệt thần tác quỷ , chỉ thích hợp kết tuyệt hung sự , cũng thích hợp giải thích từ quan tụng , xem bệnh thuyên . Tuyệt thần tác nhật của tài , chỉ thích hợp kết tuyệt tài vật sự tình , bất lợi xem thê bệnh . Lộc thần đầu tuyệt , xem bệnh hung . Như giáp thân , giáp dần nhật trở lại ngâm . 8 0 , người trạch đều là chết mỗi bên suy thắng tử khí: kim nhật tử , mộc nhật ngọ , khí hậu nhật mão , hỏa nói dậu . Can chi bên trên hỗ nhân tử khí giả , tức can bên trên là chi tử khí , chi bên trên là can tử khí giả . Có thứ yếu toàn bộ nhân tử khí giả . Này vạn sự không thích hợp động mưu . 8 1 , truyền mộ nhập mộ phân ghét thích sơ truyền phát sinh dụng , là trong truyền chỗ mộ , mạt truyền lại nhập mộ hương , là truyền mộ nhập mộ . Cần xem sơ truyền là nào loại thần ngôn của , là tài thần , lộc thần , trường sinh , quan tinh không thích hợp nhập mộ; như là quỷ , thoát chờ hung tinh , lại thích trong mạt mộ vậy . 82 , không thể truyền giả khảo thi sơ thời không thể truyền , gọi là sơ thực mà trong mạt không vong là vậy . Trong mạt tức không , chỉ dùng sơ truyền quyết định cát hung , nói về sự tình loại . Như Giáp Tý nhật can bên trên tị , sơ là Nhật quỷ , trong mạt trường sinh đức lộc , há thích hợp đều không . Một chân quẻ kỷ mùi nhật can bên trên dậu . 83 , vạn sự thích hãn ba lục hợp này gọi là tam hợp khóa ở bên trong, tại can bên trên hoặc chi bên trên lại gặp một chữ , cùng tam hợp bên trong ở giữa một chữ làm lục hợp giả . Như ba truyền dần ngọ tuất , tại can bên trên hoặc chi bên trên lại gặp mùi giả "Dạ." Ba sáu tướng hô gặp thích hãn , cho dù vùng ác không thành sân . 84 , hợp trong phạm sát mật trong tỳ tam hợp khóa ở bên trong, can chi trên có một thần cùng tam hợp trong một chữ làm hình , hại , xung giả danh hợp trong phạm sát . Như ba truyền dần ngọ tuất , can chi bên trên gặp ngọ hình , sửu hại , tử xung . Duy phòng tốt bên trong lừa dối , khẩu phật tâm xà . 85 , sơ bị áo jacket không được do chính mình sơ truyền ngồi tại khắc phương , lại được thiên tướng gây thương tích , do vậy gọi áo jacket . Phàm xem thân không được do đã , bị người ra roi . Cần phải rõ được áo jacket giả là nào loại nói của , là tài không được do đã dụng; ngày hôm đó của đồng loại , thân không được do đã; ngày hôm đó quỷ lúc buồn không được buồn . 86 , đem gặp nội chiến tính toán nguy gọi là phương khắc thần , thần khắc đem là nội chiến . Như lục hợp nội chiến là phát sinh dụng giả , chủ sự sắp thành mà được người quấy , như quý tị nhật can bên trên thần . Thiên sau nội chiến là phát sinh dụng giả , nhất định thê thường bất mãn mà thêm bệnh , như đinh mão nhật tuất gia tăng mão . Nếu thứ yếu ba truyền đều là nội chiến chủ gia pháp bất chính . 87 , người trạch tọa mộ cam tuyển hối mộ giả , che giấu không có chi thần . Thiên bàn thứ yếu đều là ngồi tại địa bàn mộ bên trên giả , chính là tâm chịu ý chịu , tình nguyện được nó ám muội . Mọi thứ tự tuyển nó họa , tiếp xúc không thể oán trời trách đất . Như nhâm dần nhật , can buổi sáng . Can chi hỗ tọa mộ bên trên cũng là . 88 , can chi nhân mộ mỗi bên hôn mê thứ yếu toàn bộ được thượng thần chỗ mộ giả , người này như mây mù trong hành , nó gia đình che mà tự bụi . Thường nói: mộ che nhật thần , người trạch u ám . Như nhâm thân nhật can bên trên thần . Thứ yếu bên trên hỗ nhân mộ thần , này cái đó ngã hỗ muốn ngất che giấu vậy . Như mậu dần nhật can bên trên mùi . 89 , bất luận cái gì thơ đinh mã cần nói động bất luận cái gì thơ giả , phục ngâm khóa vậy. Mới vừa nhật danh tự bất luận cái gì , nhu nhật danh tự tin . Phàm ba truyền cùng thứ yếu , năm mệnh trên có tuần nội của đinh thần , hoặc nhân Thiên Mã Dịch Mã giả , nhất định tĩnh mà tìm động; năm mệnh bên trên nhân khôi cương chủ động càng nhanh . 9 0 , tới lui đều không há động thích hợp tới lui giả , trở lại ngâm quẻ vậy . Duyên sơ truyền cho mạt truyền , trung học sơ cấp mạt qua lại giao hỗ vậy . Trở lại ngâm chủ động , nhưng ba truyền giai không vong giả , tuy có động ý mà thực bất động vậy . Thích hợp tường nó không vong hữu dụng vô dụng nói hắn. Đức tang lộc tuyệt chính là dương nhật trở lại ngâm; như âm thời gian gia tăng tị chính là tứ tuyệt thể vậy . 9 1 , hổ gặp ngàn quỷ hung mau mau nhật can của quỷ , bên trên nhân bạch hổ giả , phàm xem hung họa nhanh trong lại nhanh . Như sáu đã nhật mão gia tăng mùi đêm , này hổ quỷ gặp can giả . Thích hợp nó hổ quỷ không vong , hoặc quỷ tọa quỷ phương hoặc sinh phương cùng với hổ của âm thần năng lượng chế hổ giả tuy có tai họa sau lại không sợ . 92 , rồng gia tăng sinh khí cát chậm chạp thanh long nhân sinh can chi thần , lại tác nguyệt nội chi sinh khí giả , mặc dù nhãn dưới không đủ tranh vinh , lại chầm chậm mà mập ra vậy . Như sáu bính nhật dần gia tăng tị , đêm đem nhân thanh long , tháng ba xem càng . 93 , vọng dụng ba truyền tai họa phúc khác nhâm khóa mấu chốt ở chỗ ba truyền , nếu ba truyền có sai lầm , cát hung tai họa phúc ứng không của nghiệm . Đặc biệt liên quan hại , chọn so với ở bên trong kém khác quá nhiều , nghiên tập giả nên chú ý . Như ất dậu nhật hợi gia tăng thần , ba truyền hợi ngọ sửu mà không phải là ngọ sửu thân . 94 , thích sợ không vong chính là thần kì cơ phàm không vong , có muốn gặp , không được nhìn của phân . Nó thiên bàn làm không vong giả là du lịch hành không vong , nó cát hung có bảy tám phân; tại địa bàn làm không vong giả , là rơi cuối cùng không vong , nó cát hung mười phần . Hung thần thích hợp không , cát thần không thích hợp không . 95 , lục hào xuất hiện quẻ phòng nó khắc Thê tài xuất hiện quẻ buồn phụ mẫu , phụ mẫu xuất hiện quẻ buồn cho tôn , tử tôn xuất hiện quẻ buồn việc quan , Quan quỷ xuất hiện quẻ buồn huynh đệ cùng bản thân , đồng loại xuất hiện quẻ buồn Thê tài . Lục hào tướng sinh nhi thành loại giả , chính là ba truyền sinh ra can bên trên của hào tượng vậy . 96 , tuần nội không vong đuổi suy luận tương tự như Giáp Tý tuần trong Tuần không Tuất Hợi , Giáp Tý ất sửu không Thê tài phụ mẫu , bính dần đinh mão không Quan quỷ mộ quý , mậu thìn đã tị không huynh đệ Thê tài , canh ngọ Tân Mùi không phụ mẫu tử tức , nhâm thân quý dậu không Quan quỷ huynh đệ , nhâm nhật lộc không . Hơn tuần suy luận tương tự . 97 , chỗ bói không vào vẫn bằng loại như xem mất thoát , mặc dù huyền vũ đồng thời tách khí nhật quỷ không tại sáu nơi , cũng tuyên dụng này loại mà nói về Phương sở , sắc nhãn vậy . Còn lại chỗ xem , đều là nếu như pháp vậy . 98 , không phải xem xuất hiện loại chớ nói của các bậc tiền bối có chư bí pháp , dụng chi cực nghiệm , như bạch hổ gặp dần tại chi phát sinh dụng , nhất định trạch bên trong có phòng lương ngăn trở của sợ; nhưng xem giả hỏi cầu tài , tuy được này khóa , tiếp xúc không thể nói nó phòng lương ngăn trở vậy . 99 , thường hỏi không ứng gặp cát tượng chư long đức , chế tạo ấn , cao ngọn nhân hiên , chước vòng , quan tước chờ cát Thái quẻ , có quan nhân xem của , thiên quan chuyển chức; nếu dân chúng tầm thường , cũng không xu thế sự tình quý nhân , lại không quan lộc , gặp quan quý tại sao , hoặc bởi vì tụng gặp quan ư? Xem bệnh gặp diêm vương . 1 0 0 , kỷ tai họa hung chạy giặc chắc chắn phàm giá trị tang hồn , phách hóa , thiên họa , thiên khấu , nằm ương , thiên ngục , thiên võng bốn tờ , thiên địa hai phiền chư hung quẻ , như tại ý kiến mình bệnh tụng tai họa địch về sau chiếm được , tai họa của nó đã có tiêu ngoại trừ tâm ý , ngược lại không đủ là suy nghĩ vậy .
