Tiết 10:Xem xuất hành

Xem xuất hành , lấy nhật can là người đi đường , lấy chi thần là nhà trạch ( mùi hành lúc trước ) . Đã hành sau đó , thì lại lấy nhật can là người đi đường , địa chi là chỗ hướng về của địa.

Phàm mộ thần , không vong , Quan quỷ , quan thần , can thần gia tăng chi , năm mệnh gia tăng chi cùng chi ba lục hợp , ba mã không vong hoặc bị quản chế luyến sinh , quản chủ không được động được.

Phàm khôi cương gia tăng gặp nhật can , ba mã phát sinh dụng vượng tướng , chi thần gia tăng can , thứ yếu tăng theo cấp số cộng tương khắc , đều là chủ có thể thuận lợi động được.

Xuất hành cát hung , thủ xem can bên trên, thứ xem nhật can dưới gặp địa bàn mặt chữ . Can bên trên gặp cát thần , nhật can dưới gặp sinh vượng , xuất hành đại cát . Can bên trên gặp hung , can dưới sắp bị tử hình hại không mộ , xuất được không thuận .

Lấy ba truyền đến coi đường xá tình hình , sơ truyền bất không , trong mạt không vong , người đi đường nửa đường muốn quy . Mộ thần , thiên võng , quan cách , cần trục chuyền , hố trời nhập ba truyền hình khắc nhật lâu năm mệnh giả , đều chủ đường bên trong có ngăn trở có hiểm .

Xuất hành lấy mão là cỗ xe , xem mão của gia tăng lâm lai nói giao thông tình hình . Không hành thì lại lấy long thần làm chủ đến phán khác lành dữ .

Lại xuất hành lấy can là lục địa, chi là thủy đường, lấy can chi thượng thần đến nói đường bộ đường thủy của lành dữ , làm kiếm chỗ trốn . Lại lấy can là trời không , lấy chi là địa, lấy nói lục hành cùng không hành cát hung .

Tìm nơi ngủ trọ lành dữ , chuyên xem thứ yếu . Lấy can là tìm nơi ngủ trọ giả , lấy chi là quán trọ , phải chi thượng thần sinh hợp nhật can , thì cát . Chi thượng thần đến khắc thoát mộ nhật can giả , thì hung .

Xuất hành chiêm gia trung cát hung , lấy can là xem người , lấy chi là nhà . Chuyên đoán chi thượng thần cùng chi quan hệ .

Phàm xuất hành lấy tử tôn vì đó đường trong lữ bạn , Thê tài vì đó vốn liếng , lấy hào Phụ mẫu vì đó hành lý .

Đi ra ngoài xa hành , nhất định vậy phân giải thời tiết biến hóa , bắt đầu trong lòng hiểu rõ . Thì theo như ba truyền của âm dương làm chủ lấy nói thời mà có thể ứng . Nhật bên trên giả ứng bản địa, ba truyền mỗi bên ứng , sơ truyền ứng xuất phát sinh bắt đầu , trong truyền ứng nửa đường , mạt truyền ứng mạt lộ , chi trên ứng với cái đó địa. Dương chủ trời trong xanh , âm chủ mưa . Mộc chủ gió, người gây nên hoả hoạn trời trong xanh , thủy chủ mưa , kim chủ hối , thổ chủ mây . Theo như thời tiết xem cách sống biến đoán hắn.

Xa đi vạn dặm , đều là mưu sự mưu lợi , phải theo như khóa truyền đến nói hắn.

Ví dụ 1 , 2 0 0 0 năm ngày 12 tháng 8 làm theo , dượng gọi điện thoại tới nói chuẩn bị cùng bút giả 15 số tiến về tế nam , sau đó theo như chính thời xem xuất bài học để xem có thể hay không theo kế hoạch xuất được. Canh thìn tuổi tháng bảy nhâm dần nhật quý giờ mão ngọ tướng, phúc thẩm , huyền thai .

Phụ thân hợp

Huynh hợi dần

Tý dần huyền

HuyềnQuýQuýHợp

DầnTịTịThân

NhâmDầnDầnTị

Thân dậu tuất hợi

MùiTử

NgọSửu

Tị thần mão dần

Đoán tượng: chi đến gia tăng can , Dịch Mã phát động , hành năm bên trên gặp tuất thiên khôi động thần , nhất định động tượng . Nguyệt kiến làm mã , nguyệt nội nhất định xuất ngoại , nhưng tọa không địa, gần ngày 2 không thể . Ngày 15 vừa lúc là ất tị nhật , nhật mã gặp tị phát động , chính là cỗ xe từ 15 số xuất phát sinh tượng . Ba lan truyền sinh , nhật can dưới gặp trường sinh địa, một đường thuận lợi . Riêng chỉ Thân kim Dịch Mã nhân lục hợp nội chiến được khắc , xe hơi sẽ trục trặc điệp xuất .

Sau dẫn: 15 số buổi tối , theo kế hoạch thuận lợi đi ra ngoài , một đường bên trên còn thuận . Riêng chỉ xe hơi lũ lũ xuất một ít mao bệnh , cứ thế trì hoãn làm lỡ việc vậy năm sáu cái thời gian này bắt đầu đến tế nam .

Ví dụ 2 , tân tị tháng giêng kỷ mùi nhật thân thời hợi tướng, vương thúc thần thích sứ đi thiếu , đi ra ngoài mã ngã xuống , bởi vì xem thủy đạo bình an không . Tám chuyên .

Tài hợi tỵ

Huynh tuất tước

Huynh tuất tước

Tước sau tước sau

Sửu tuất sửu tuất

Tuất mùi tuất kỷ

Thân dậu tuất hợi

MùiTử

NgọSửu

Tị thần mão dần

Can chi không bị thương , thủy lục bình an . Duy này được không miễn có điều bất trắc của phí mà thôi. Dùng cái gì nói của? Bởi vì tuổi phá gia tăng nguyệt phá phát sinh dụng , định chủ tài vật hao tổn phí . Mà lại can chi đều nhân nhật mộ , lại làm tam hình , trong mạt lại trọng hình nó can chi , là lấy chỗ vì không thông . Cho nên bất trắc của tài trùng điệp hao phí vậy . Hậu quả bởi vì công sự mùi vậy. Phục đi tỉnh thành , hao tổn nó tiền nhiều .

Ví dụ 3 , 2 0 0 0 năm ngày 31 tháng 3 buổi chiều , bằng hữu nói đến nước ta người lãnh đạo đi thăm người á phi bốn nước , theo ngoại điện đưa tin , nước ngoại mỗi chút ít ngược lại hoa thế lực sẽ đại lực trở ngại bình thường viếng thăm , yêu cầu bốc xem bài học , nhìn xem tình hình .

Canh thìn năm tháng hai mậu tý nhật canh giờ thân tuất tướng, phúc thẩm , đăng ba ngày .

Huynh thần hợp

Phụ ngọ rồng

Tử thân rồng

Không thường tỵ hợp

Mùi dậu dần thần

Mậu mùi tý dần

Mùi thân dậu tuất

NgọHợi

TịTử

Thần mão dần sửu

Đoán tượng: Thiên Cương làm thái tuế vừa là lãnh tụ chi thần , làm phát sinh dụng , chính là mênh mông đại quốc nguyên đạo cấp nhân vật đi thăm tượng . Lại Thiên Cương là tháng ba xây , có thể biết viếng thăm lúc vào cuối tháng . Khóa truyền trong long thần là vạn dặm cánh , mạt truyền Thiên Mã truyền tống , là nhân chuyên cơ xa đi vạn dặm đi thăm . Thích nhất quý trèo lên thiên môn , cương nhét quỷ hộ . Thần tàng sát không, quỷ tặc không ra , vạn sự giải sầu , gặp này định sẽ thuận buồm xuôi gió . Tên quẻ đăng ba ngày , thật là quốc gia cấp cao tầng kết giao tượng . Bởi vậy tổng hợp , đi thăm không ngại , nhất định có thành quả .

Tiết 11:Xem người đi đường

Nhâm xem mấu chốt là phải nhận định can chi tại xem pháp bên trong định vị . Can chi phân không được minh , thì chiêm nghiệm không thể nào nói đến . Hết thẩy chi là can chỗ gửi , là Nhật can chỗ lý của cảnh , bởi vì , tại người đi đường xem ở bên trong, lúc này lấy nhật can là người đi đường , lấy địa chi là hành chỗ nhân của địa. Một loại lục nhâm sách hoàn toàn lấy địa chi là nhà trạch , lấy nhật can là người đi đường , thực thủ tượng không làm vậy . Vạn sự vạn vật đều là phải có đứng hoạt động chỗ ( tức đều phải ở quy định địa bàn của bên trên ) , nguyên nhân can có thể loại vạn vật , đỡ tại can dưới, can lập chi bên trên, thật vạn vật đứng địa bàn của bên trên chính tượng , theo như này lý suy xem phân định thứ yếu chân thực ý nghĩa , có thể không sai vậy ! Bên ngoài , thứ yếu tựa sát nhau , không thể tuyệt nhiên tách biệt , can chi tương liên , mọi thứ vật cùng sự vật có tất nhiên liên hệ giả , tất lúc này lấy ý này tượng lấy Ví dụ , so với như can là nam , phu , chi là nữ , thê loại . Phu không thể rời bỏ thê , thê không thể rời bỏ phu , nguyên nhân do can chi đến đại biểu phu thê nam nữ , thực theo lý thường lúc đúng vậy

Xem suy đoán người đi đường , lấy can là người đi đường , chi là hành chỗ nhân địa. Lấy ba mã , khôi cương , truyền tống , bạch hổ là động tượng , lấy ba truyền là đường xá: sơ truyền cái đó hương , trong truyền là nửa đường , mạt truyền là gần hương . Lại lấy mạt truyền là chân tượng . Bất đồng người đi đường xem suy đoán kiêm đoán loại thần năm mệnh .

Thứ yếu năm mệnh phát sinh tác dụng gặp động thần , loại thần , người đi đường nhất định động . Quý nhân nghịch chữa , ba truyền truyền nghịch , thứ yếu tăng theo cấp số cộng tương khắc , người xa quê khóa , trảm quan khóa , năm mệnh loại thần nhập truyền nghịch chuyển , đều là chủ người đi đường có quay lại tượng . Người đi đường ngày về chuyên lấy loại thần gia tăng gặp địa bàn mặt chữ cùng dụng thần mộ tuyệt chết ngày đến định .

Khóa truyền trong loại thần năm mệnh ba mã không vong , tam vị truyền vào , ba mã gặp khắc luyến sinh , thứ yếu tăng theo cấp số cộng ba lục hợp , quan thần , mộ thần , hoa cái che nhật , phát sinh dụng không vong , phục ngâm khóa không mã giả , mão tinh khóa , sông khôi độ hợi , loại thần năm mệnh không vào khóa truyền không vong giả , đều là chủ người đi đường khó quy .

Người đi đường không được quy nhất định có nguyên nhân , loại thần gặp địa bàn sinh hợp giả , nhất định được người kê lưu lại , mỗi bên theo như địa bàn tượng ý xem nói người nào lưu lại . Loại thần đồng thời Bệnh Phù tang điếu , năm mệnh bên trên gặp bạch hổ hào Quỷ Bệnh Phù , nhất định bởi vì bệnh mà không được quy . Loại thần tác hí như đi vào cõi thần tiên thần giả , tại ngoại bôn tẩu không ngớt mà không nguyện quy . Tài thần gặp can chi làm mộ giả , đều là chủ buôn bán lỗ vốn mà khó quy . Thê tài hào Phụ gặp can chi năm mệnh trên không vong vô khí giả , nhất định chủ không tài chính hành lý mà không quy . Khôi độ thiên môn , quan thần phát sinh dụng , trong truyền không vong , Thiên Cương gia tăng bốn loại nhập khóa truyền , trung học sơ cấp không vong giả , mới vừa nhật mão tinh khóa , đều là đường cái đường có ngăn trở . Mùi dần , sửu dậu tăng theo cấp số cộng sắp bị tử hình hại thứ yếu giả , nhất định chủ phong vũ ngăn trở trình .

Vô luận suy đoán xem người đi đường cùng xuất hành , đều là theo như khóa truyền bên trong chu tước , thiên kê , thơ thần để tin văn kiện tượng . Này tam thần nhập khóa truyền chủ có thơ đến, nhập khóa truyền không vong hoặc không vào khóa truyền giả , thì chủ vô tín .

Suy đoán người đi đường lạc đường , chuyên xem loại thần cùng bản mệnh , đặc biệt bản mệnh làm chủ . Lấy bản mệnh , loại thần gia tăng gặp địa bàn nói về ngừng lưu lại nguyên do . Bản mệnh vượng tướng nhân cát đem cát thần gia tăng gặp địa bàn sinh vượng của phương , nhất định tại ngoại đắc ý tiêu dao . Bản mệnh vượng tướng nhân hung tướng nhập giết người của địa, trước mắt còn bình an , nhưng sợ không lâu tất có hung ách , sau cùng phải nhanh tìm . Bản mệnh là ba mã , hí thần , du lịch thần , nhất định hối hả ngược xuôi , không hội trưởng lâu ngừng lưu tại nơi đây . Bản mệnh hưu tù lại nhân hung tướng lại tọa vượng tướng của phương , có ngoại dần dần có thịnh vượng tượng . Lại lấy bản mệnh chỗ nhân thiên tướng đến nói về tại ngoại tình hình.

Còn như trốn đi người có thể hay không tìm về hoặc tự về , chuyên xem khóa truyền bên trong loại thần năm mệnh , . Ba giả nhập tại khóa truyền ở bên trong, đều là chủ có thể tìm ra về . Ba giả không vào khóa truyền càn , đều là chủ khó về , hoặc một thời về không được . Loại thần năm mệnh ba truyền truyền đến bốn khóa của bên trên, chủ tự về . Loại thần năm mệnh xuất hiện sơ truyền , mau trở về . Xuất hiện trong mạt truyền , chậm về . Xuất hiện can chi bên trên nhanh nhất . Ngay hôm đó mà quay về . Loại thần năm mệnh hình khắc nhật can , không muốn hồi quy . Loại thần năm mệnh sinh hợp nhật thần , nhất định muốn quay lại . Quay lại thời gian , chuyên lấy loại thần năm mệnh sinh hợp nhật thần hoặc làm ba lục hợp thời định hắn.

Ví dụ 1 , 2 0 0 0 năm ngày 27 tháng 7 làm theo , bởi vì phụ mẫu nghỉ hè gần một tháng , chưa đến thường thành thục , sau đó sơ xem bài học đoán phụ mẫu gần đây phải chăng sẽ đến thường thành thục .

Canh thìn tháng sáu bính tuất nhật nhâm thìn nhật ngọ tướng, phúc thẩm , lệ đức .

Giặc ngoại xâm sau

Phụ dần huyền

Tử thần hổ

Phác thảo tước sau huyền

Mùi dậu tý dần

Bính mùi tuất tử

Mùi thân dậu tuất

NgọHợi

TịTử

Thần mão dần sửu

Đoán tượng: phụ mẫu của xem , lấy can là cha , lấy chi là mẹ . Lại lấy can là ngoại , chi là nhà . Nay can trên không vong tách khí , phụ thân trước mắt vô ý đến đây, chi là mẹ là nhà , chi bên trên phát sinh dụng Tý thủy thiên sau làm sơ truyền , Tý thủy thiên sau là mẫu thân , đi xa chỉ ra mẫu thân đem động từ trong nhà xuất phát sinh , ba truyền hướng dương truyền hướng đông nam , vừa là đến thường thành thục phương hướng tượng . Lại trong truyền trường sinh là dương hào , chỉ ra phụ thân . Sơ truyền sau đó truyền trong phụ thân , biểu hiện mẫu thân tới trước , phụ thân theo sau sẽ đến .

Sau dẫn: qua vài ngày nữa , bút giả đến huynh trưởng nhà , quả nhiên mẫu thân tại đại ca trong nhà , hỏi nàng là 28 số tới . Một tuần sau đó , mẫu thân về nhà , đến tháng 8 7 số , bút giả đoán chừng phụ thân đã tới , đến đại ca trong nhà đi ăn cơm trưa , vừa đến đoán quả nhiên người đang . Nguyên lai phụ thân là tại mẫu thân về nhà sau đó liên tiếp tới , là tại hôm qua 6 số .

Ví dụ 2 , 2 0 0 0 năm 1 0 nguyệt ngày 29 muộn , bởi vì theo hàng xóm nói chuyện phiếm dượng đến trò chuyện thành làm việc đã một đoạn thời gian , sau đó tay áo truyền bài học đoán nó ngày nào quay lại . Canh thìn tuổi tháng chín canh thân nhật bính giờ tuất thần tướng, trở lại ngâm , tặc khắc .

Tài dần hổ

Huynh thân tỵ

Tài dần hổ

Hổ tỵ hổ tỵ

Dần thân dần thân

Canh dần thân dần

Hợi tý sửu dần

TuấtMão

DậuThần

Thân mùi ngọ tị

Đoán tượng: trở lại ngâm chủ quẻ người đi đường động về tượng . Nay thứ yếu bên trên gặp Dịch Mã lại phát sinh dụng , trở về nhất định nhanh . Trở về thời gian , không được vào hôm nay chính là hậu thiên quý hợi nhật . Liền hôm nay giả , Dịch Mã phát sinh dụng tuyệt nhật vậy . Ứng quý hợi nhật giả , hợi làm bút giả bản mệnh thu về Dịch Mã cùng dượng hành năm thân tướng sẽ vậy .

Sau dẫn: cùng ngày buổi tối , dượng mùi về . Đến chiều ngày thứ ba giờ thân , quả nhiên dượng từ trò chuyện thành quay lại .

Ví dụ 3 , canh dần năm tháng tư ất dậu nhật tân tị lúc, vịnh tử đường phố hai người đến xem tử trốn , đoán nào phương tìm , ngày nào nhìn thấy . Nguyên thủ , nhuận hạ.

Quan thân phác thảo

Phụ tử quý

Tài thần thường

Phác thảo quý sau hổ

Thân tí sửu tị

Ất thân dậu sửu

Dậu tuất hợi tý

ThânSửu

MùiDần

Ngọ tị thần mão

Đoán nói: kẻ này trốn tại tây nam bốn mươi tám dặm thân thích nhà . Nó nhà gần nước nhà lầu , trước cửa có dương hai cái , liễu mấy buội . Ngươi tử cùng núi vàng tăng qua lại , tìm của bính đinh nhật có thể thấy được . Đóng thân là kim , gia tăng thần là Sơn , lại thủy cục quay chung quanh , chẳng lẽ không phải núi vàng ư? Huyền mão ở hợi , tức gần nước nhà lầu . Hợi chi ở mùi , trên dưới tướng nhân tức tây nam bốn mươi tám dặm , huyền âm mùi gia tăng mão , cửa bên trong có quỷ liễu nhị ở lại , nguyên nhân nói trước cửa có dương có liễu . Sau bốn ngày con hắn phương tự núi vàng về , tại sở vân chỗ gặp hắn.