Đại lục nhâm tinh nghĩa nói phân giải sáu

Đại lục nhâm phán đoán của sau cùng cơ bản con đường cần phải là như vậy:

Một , đoán khóa thức . Đại lục nhâm của khóa thức phản ánh sự kiện hình thành cùng quá trình phát triển bên trong "Khí số" cường nhược , Ví dụ như , khóa thức là nguyên thủ hoặc tặc khắc khóa , đồng thời mà lại bốn khóa toàn bộ , cái này thuyết minh cái sự vật của năng lực vận động mạnh, mà mà lại tốc độ phát triển tương đối nhanh, nếu như ba truyền bên trên gặp mã ( Dịch Mã cùng đinh mã ) , thì là ra roi thúc ngựa sự việc rất nhanh sẽ sẽ được đến ứng nghiệm . Nếu như gặp tám chuyên , trở lại ngâm , phục ngâm tương tự , tất có như thêm bệnh lão nhân , đi lại tập tễnh , làm chuyện gì còn lớn hơn đánh gãy khấu trừ , không chỉ có chạp mà mà lại chỉ sợ * không được .

Bốn khóa toàn bộ , thì là khí số đủ , so với như đoán phụ nữ thai nghén sản , xuất hiện ba khóa hoặc lưỡng khóa , vậy chúng ta liền nói thai trẻ khẳng định không đủ tháng , hoặc không đủ số , phụ nữ có thai phải sớm sản , mà mà lại thêm xảy ra xuất hiện khó sản . Nếu như tính ngày mai buôn bán làm sao , nếu như chỉ có ba khóa , thì không chỉ có kiếm lời không được tiền , khả năng vẫn phải bồi thường vào một chút vân vân. Cái khác suy luận tương tự .

Bốn khóa toàn bộ vẫn phải xem khắc , khắc là sự vật chuyển hướng của mấu chốt , bốn khóa không khắc , lại nói biết chuyện vật của "Cơ" chưa đến , còn không năng lượng chọn lựa hành động .

Vô luận bốn khóa toàn bộ không được toàn bộ , chỉ cần có khắc , lại nói biết chuyện vật phải phát sinh biến hóa rồi, hoặc giả tha bắt đầu hành động , hoặc giả toàn bộ người mở bắt đầu hành động . Thời gian này , chính là chúng ta nói tới của "Phát sinh dùng ", "Dụng" thì là "Động" vậy .

Hai , đoán quý nhân thuận nghịch . Quý nhân của thuận hành cùng nghịch hành , đại biểu việc trước mắt vật vận động nhanh chậm và trình tự cùng không , quý nhân thuận hành , thì sự vật vị trí của thời không tình trạng là thuận hành; ngược lại , thì sự vật chất của thời không là nghịch hành , làm việc bị ngăn trở , mọi thứ bất lợi . Quý sách thì sự việc phát triển tương đối nhanh , quý nghịch thì chạp .

Ba , định "Phát sinh dụng" của thời không phương vị , cái này một cái là lấy chính xác sự vật cùng phát triển mấu chốt . Có người nói "Phát sinh dụng chính là sự vật của bắt đầu , " đấy là đúng , nhưng ở chúng ta chiêm toán sự vật của thời gian , liền đồng thời chưa chắc sự vật liền từ nơi này bắt đầu , nó cũng có thể năng lượng đã phát sinh rồi, cũng có thể năng lượng chưa phát sinh . Bởi vì , xác định "Phát sinh dụng" của thời gian và không gian , liền thành lục nhâm nhập tay tiến hành phán đoán của mấu chốt nhất của giờ . Điểm này , tại bất luận cái gì lục nhâm sách bên trên cũng là tuyệt đối bảo mật .

Cụ thể làm sao phán đoán đây? Chúng ta nâng sắp đặt hình trình diễn miễn phí xem Ví dụ để xem .

Bính tý tháng hai ất dậu nhật tân tị lúc, hoài Dương tuần phủ kiêng kị chấn anh chiết hồ ngô hình tổ , bởi vì tặc phần phượng linh được tóm , hình bộ đã định mở lại , tác xem cát hung . Liên quan hại khóa , thiên ngục cách

Rồng âm hiểm sáu       tài mùi rồng
Mùi dần dần dậu       phụ tử quý
Dần dậu dậu ất       tử tị hổ

Hoài dương tuần đở ngô hình tổ , bởi vì tặc nhân đốt cháy vậy phong linh , thất trách mà nguyên nhân bắt giữ , sau hình bộ đã xác định một lần nữa thẩm tra xử lí , nguyên nhân xem cát hung . Sắp đặt hình trình diễn miễn phí phán đoán là "Nay nhất định gặp xá , tại tháng sáu liền có ra ngục của đi xa . Nói: dùng cái gì nói của? Bởi vì hoàng ân gặp can , thiên xá ở chi , lại trong truyền thái tuế làm quý người sinh nhật , lỗi mặc dù rất nặng , cũng năng lượng chuyển hung là cát , nhưng ngại tuất gặp mạnh vị lại là bản mệnh , trích tuất mùi năng lượng miễn . Sau bởi vì tào đại chủ quản lễ phụng mệnh nóng xem xét , rộng rãi trích tuất .

Tại đây của mấu chốt ở chỗ , tại sao "Tháng sáu liền có ra ngục của đi xa?" Chúng ta đoán , phát sinh dụng là mùi , rồng tài đồng thời gặp, người trong cuộc khẳng định dụng tiền tài đón mua phán quan . Mùi rơi vào vậy dần bên trên: dần là tháng giêng . Mà lúc đó là tháng hai xem; thuyết minh người này dụng tiền tài thu mua phán quan hai sự tình phát sinh ở tháng một , nguyên nhân phát sinh dụng của lấy tình đã qua , thứ nhất truyền khắp có thể không nhìn . Tiếp lấy đoán thứ hai truyền là tử , phụ quý sinh can , có quý nhân đang trợ giúp người trong cuộc; tử lạc tại mùi bên trên, tử mùi là hình , tử mùi không vong thì là hình trống đi ngục . Mùi là tháng sáu , vì vậy quý nhân tại tháng sáu trợ giúp người trong cuộc , khiến người trong cuộc có thể miễn ngoại trừ tội chết , mà đổi thành vậy phát sinh phối hợp biên quan . Sự việc tại thứ hai truyền khắp được kết quả , thứ ba truyền sứ không liên quan chặc phải . Nó là ra ngục sau đó phát sinh sự tình , nguyên nhân có thể không đoán . Còn tại sao sẽ trích tuất , cái này phải dùng cái khác của đông tây .

Chúng ta phán đoán khóa thức , nhất định phải đầu tiên xem nó chỉnh thể , đoán nó đại phương hướng , trước xác định vậy chỉnh thể hình dáng sau đó , lại tìm nhỏ bé của đông tây . Cái này không phải nắm,bắt loạn tin tức , bắn tên không đích .

Phán đoán thời không phương vị phương pháp rất nhiều, phía trước nói tới của là một loại . Vẫn còn hứa nhiều, như: niên chi phát sinh dụng , sự việc không ra năm bên trong, nguyệt kiến phát sinh dụng , sự việc không sang tháng bên trong, nhật can chi phát sinh dụng sự ứng định tại nhật nội vân vân. Vẫn còn đi cầu tính giả đã biết rõ đồng thời xác định sự tình phát sinh thời gian phạm vi , như người tới chỉ hỏi "Ngày mai kỵ máy bay có hay không nguy hiểm" . Nó phát sinh dụng thời không sẽ không thể lấy nguyệt cùng mấy ngày gần đây định rồi , mà là lấy ba truyền hành vi giờ của khái niệm , bởi vì nó ứng của liền vào ngày mai một ngày của nội .
Phán đoán thời không phương vị cần phải chú ý , chúng ta năng lượng phán đoán của thời không khu vực chỉ là một thứ đại khái của phạm vi , nếu như định nguyệt ngay tại vừa đến tháng hai ở giữa , định nhật liền nói tại mấy ngày của bên trong, bởi vì sự việc có phát triển phi thường phức tạp , chúng ta phải càng thêm chính xác mà phán định chuyện thời gian phạm vi , không định kỳ nhất định phải căn cứ thiên địa bàn , bốn khóa , ba truyền , thần tướng , năm mệnh chờ các loại nhân tố tiến hành toàn diện mà phân tích , phải xem vượng tướng , đoán không vong , đoán quan cách , đoán trở ngại , đoán thiên võng vân vân, những cái này cũng đều là ảnh hưởng sự vật phát triển chương trình trong ngày của trọng yếu nhân tố . Muốn nắm giữ cái này chút ít , liền không phải là một sớm một chiều sự tình .

Chúng ta nói , học tập lục nhâm , nhất định phải nắm giữ thuật số học tầng cao nhất thứ của lý luận , đây chính là "Đạo" . Cái gì là "Đạo" đâu: cái gọi là "Đạo" chính là thế giới bên trên bất kỳ cái gì sự vật chỗ tất nhiên tuân theo của cùng đồng của quy luật phát triển . Cái này quy luật phát triển cụ thể mà nói , chính là sự vật làm sao từ "Không" có bên trong , làm sao từ "Có" trong biến thành vạn vật , làm sao lại từ vạn vật biến thành là "Không" . Từ đó lại tiến vào sự vật là làm sao mà phát triển , cái gì gọi là mệnh số , cái gì gọi là vận số , cái gì gọi là cục số , cái gì kêu lên cục vào cuộc , cái gì gọi là "Gặp ba suy cho cùng khắc ", cái gì gọi là "Gặp năm thì hóa ", cái gì gọi là cơ số , cái gì gọi là nguyên thế vận sẽ, cái gì gọi là dương 900 sáu chờ loại một ... mà ... Luận . Thuật số học cũng không là chỉ làm xem mệnh xem bói , thực tế bên trên loại này xem mệnh xem bói , chỉ là quá khứ gồm có độ cao thuật số học trí tuệ người, dùng để nhận thức thế giới cùng nắm chắc thế giới một loại công cụ mà thôi ! Cũng không là dùng để nuôi gia đình dán đã . Khổng Tử "50 mà tri thiên mệnh ", biết thiên mệnh chính là là thánh nhân vậy!

Chúng ta chỉ cần có dạng này ý chí rộng lượng . Học tập số mộc học mới phải đột phi mãnh vào , mới có thể dần dần mà: "Biết thiên mệnh" mà được "Đạo " .

Ba , đoán thần tướng cùng lục thân

Đối với "Thần" cùng "Tướng", rất nhiều sách không hề đồng của giải thích , 《 lục nhâm kim khẩu quyết 》 đem mười hai địa chi gọi là "Đem thần ", mà đem quý nhân chu tước gọi là "Quý thần" . 《 lục nhâm bí kíp 》 trong đem mười hai địa chi gọi là "Chi thần ", mà đem quý nhân chu tước chờ kêu là "Thiên tướng" chờ loại một ... mà ... Luận . Đến cùng có hay không một cái thống một thuyết pháp đây?

Cái gọi là "Tướng", cần phải căn cứ "Mười hai nguyệt tương" mà tới. Cái gọi là "Thần ", hẳn là quý nhân Đằng Xà chờ thiên thần . 《 Bốc Phệ Chính Tông 》 của lục hào dự đoán bên trong liền đem quý nhân chờ gọi là "Lục thần" . Chỉ vì rất thêm của lục nhâm sách cũng đem bọn nó cho điên đảo ngược lại . Cái này có thể là muốn đem đại lục nhâm cùng cái khác của đông tây khu mở ra cái khác đến hoặc là nguyên nhân khác .

Thực tế bên trên, cái gọi là "Nguyệt tương" hoặc giả "Chi thần" . ’ chính là tại hoạt động trên bàn của hoạt động địa chi . Cố định trên bàn của địa chi gọi là mười hai quan , tức 12 cái phương vị . Hoạt động địa chi là tại không ngừng mà lưu động . Mỗi một giờ , mỗi ngày , mỗi tháng , hàng năm cũng có sự khác biệt. Mà bọn hắn cũng lấy thái dương của vận hành làm chuẩn tắc . Thái dương mỗi tháng phải di động một quan . Bởi vì có ở đây không đồng của thời khắc đều phải lấy thái dương của cung độ ( hoặc quấn độ ) , để xác định địa bàn cùng trời trên bàn đối ứng của địa chi , cố nhân nhóm đem cái này đối ứng với nhau của thiên bàn bên trên của địa chi gọi là nguyệt tương hoặc tướng. Mà đem thiên không có ích bất đồng tinh kỵ mệnh danh của quý nhân , Đằng Xà chờ chờ thống gọi là "Thần ", dụng 12 cái bất đồng không gian của thần gia tăng gặp mười hai cung nội . Hợp thành lục nhâm bàn .

Cho dù thần cũng tốt , đem cũng tốt , chúng ta chỉ cần biết rằng nó ý nghĩa liền được , như thế nào gọi là đều có thể lấy , không cần câu nệ tại mỗi một sách bên trên là nói như thế nào , chỉ đơn giản hơn dịch ghi chép liền được .

Chúng ta hay là theo như căn cứ tài liệu giảng dạy thuyết pháp , đem quý nhân đằng xà gọi là "Thần ", đem mười hai nguyệt tương gọi là "Tướng" . . Như vậy dễ dàng cho ghi nhớ cùng vận dụng .

Nói như vậy , "Tướng" là đúng giờ ở giữa cùng phương vị đấy, nó là một tổ thời không hệ thống . Chúng ta đoán "Tướng", là đoán "Tướng" tại khi nào nào địa, tại nơi này đặc biệt của thời không phạm vi bên trong, "Tướng" quản lí sự tình là cái gì , nó đem thân hướng cái gì tình hình phát triển , hoặc đem sản sinh sự tình gì . "Tướng" có thể lý phân giải là "Tương lai ", "Đem phải" ý nghĩa . Cho nên nói: "Nguyệt tương là trị sự cánh cửa" .

"Thần" là đoán cát hung đấy, "Thần" có cát thần cùng hung thần . Dân chúng tại gặp được tai nạn của thời gian , đều là phải thỉnh cầu "Thần" của bảo hộ , mà không có ai nói phải "Tướng" tới bảo vệ . Chúng ta lục nhâm không được rời khỏi hiện thực .

Cát thần cùng hung thần tại lục nhâm của phán đoán ở bên trong, cũng là bắt đầu lấy rất tác dụng trọng yếu đấy, cái này ở tiếp sau chúng ta đem nói chuyện .

Còn như đối lục thân của phán đoán , trong này của thành tựu thì càng hơn nhiều. Lục thân chính là đoán bốn khóa cùng ba truyền trung cát thần cùng hung thần , cùng mọi thứ phát sinh sự việc cùng chủ thể tức mà tính người quan hệ . Ví dụ như nếu như ba truyền trong xuất hiện hung thần như bạch hổ tương tự , nhưng sinh can , lại nói minh này cá tính tình hung hãn của người tại bồ ngã đánh ôm không được bình , ngã chẳng những không có nguy hiểm , ngược lại sẽ dễ như trở bàn tay mà đánh bại vậy chút ít khắc của ta hung thần , khiến của ta hung trong sinh ra cát . Nhưng nếu như ba truyền trong xuất hiện quý nhân tại khắc ngã , thì cái này quý nhân hoặc lãnh đạo cùng ta quan hệ cũng không cùng hài hước rồi, chỗ hắn ở vào vướng ngã chẵn ngã , ngã còn nói hắn là cái cát thần hoặc người ba phải , vậy liền sai lầm lớn cầm sai .

Lục thân quan hệ , không nhất định không phải là thân thích của chính mình hoặc bằng hữu , nó có phi thường rộng khắp của giải thích . Lục thân thực tế bên trên chính là tại bốn khóa ba truyền trong xuất hiện sự vật cùng chủ thể ( hoặc ngã ) phát sinh vậy quan hệ . Như ba truyền ra xuất hiện tử lại tức ngã sinh anh ấy , ý tứ nói đúng là , ngã đi tìm anh ấy , mời anh ấy hỗ trợ , xuất hiện phụ lại tức anh ấy sinh ngã , thật thà nói là anh ấy đồng ý thỉnh cầu của ta , nguyện ý cùng ngã hợp tác cùng trợ giúp ngã . Nếu như xuất hiện hào Quỷ , nói đúng là anh ấy không đồng ý hợp tác , phủ định vậy ý kiến của ta vân vân, chính là phi thường linh hoạt , vẫn phải căn cứ cụ thể tình hình cụ thể mà phân tích .
Đang can dự chi quan hệ bên trên, nếu như can khắc chi , thì biểu hiện minh chính ta tại anh ấy của bên trên, ngã xem chủ động địa vị , ngã giữ lời nói . Ngược lại , thì ngã liền bị động . Bởi vì tại bốn khóa ở bên trong, can bên trên dương thần cùng can bên trên âm thần đại biểu chủ thể cùng ngã phương cùng yêu cầu tính người . Chi bên trên dương thần cùng chi bên trên âm thần thì đại biểu khách thể , đối phương cùng chỗ yêu cầu tính toán sự tình . Người cùng sự , ta cùng anh ấy phải kết hợp lại hoặc tướng sanh sự tình mới có khả năng thành công . Nếu không , sự việc là rất khó hoàn thành . Như xem hôn nhân , thì tất nhiên không dài hoặc căn bản cũng không thành .
Đoán lục nhâm nhất định phải đoán thiên lúc, địa lợi , nhân hòa quan hệ . Sao tốt thấy thế nào? Một câu nói đơn giản: thiên bàn chỗ nhân của chi đại biểu thiên lúc, địa bàn bất đồng phương vị thì đại biểu địa lợi . Thiên bàn cùng địa bàn của cùng thì đại biểu nhân hòa , cái này "Nhân hòa" quan hệ , chính là chúng ta nói tới của lục thân quan hệ . Sự vật có thiên lúc, địa lợi , nhưng không có ai hòa, vậy là rất khó thành công .
Chúng ta biết cái này một chút ít , liền có thể tại lục nhâm khóa thức trong linh hoạt phán đoán , lấy nắm chắc cùng xử lý sự vật của thời cơ tốt nhất . Cái này không chỉ có là "Diệu kế như thần ", mà mà lại có thể "Vận trù tại duy ác ở bên trong , quyết thắng tại ngàn dặm của ngoại " .
Bốn , đoán sự vật "Xuất hiện" cùng không
Vấn đề này , tại lục nhâm trong là tương đối khó phán đoán . Đoán sự vật xuất hiện , cùng không , là quyết định sự vật có thể hay không ứng nghiệm của trọng yếu khâu .
Tìm tính giả yêu cầu sự vật , có thể hay không tại ba truyền trong xuất hiện , hoặc giả tìm tính giả hỏi đây, mà ba truyền lại xuất hiện cái đó , cái này cũng là tại lục nhâm chiêm toán trong thường xuyên vấn đề xuất hiện . Gặp được những vấn đề này , chúng ta cái như thế nào giải quyết?
Xuất hiện những hiện tượng này có mấy cái nguyên nhân: thứ nhất, mà tính giả trong miệng hỏi sự tình cùng trong lòng nghĩ sự tình không hợp , hoặc anh ấy đang suy nghĩ xử lý một món bí mật chuyện không tiện nói ra , mà hỏi một món cùng việc này có một chút ít liên quan của cung cấp chính mình hắn suy luận phán đoán chuyện . Thứ hai, tìm tính giả đồng thời không có thực tình muốn hỏi cái gì sự tình , mà muốn mượn này cơ hội xuất khảo đề , lấy thỏa mãn lòng hiếu kỳ , cái này gọi là "Không thành tâm thì mất linh" . Thứ ba, yêu cầu chuyện căn bản lại không tồn tại . Thứ tư , yêu cầu sự tình Ly phát sinh vẫn phi thường xa xôi , như một cái tiểu học sinh hỏi sau bao nhiêu thời gian có thể ra nước ngoài học . Thời gian này khoảng cách quá dài , chỉ có xem mệnh tiên sinh có thể trả lời , lục nhâm là sẽ không xuất hiện .
Lục nhâm dự đoán có mấy đầu nguyên tắc cơ bản: một , lục nhâm là một loại xử lý khá thời gian ngắn khoảng cách của cơ vận chi học . Nó xử lý mười hai ngày thời gian nội sự vật , nó tỷ lệ thành công là 1 0 0 37 , vượt ra khỏi mười hai ngày , thì cũng là dự tính số , cái này phải căn cứ thiên thời địa lợi nhân hòa cùng sự vật phát sinh dụng thời không đồng thời mà lại kết hợp mệnh lý linh hoạt phân tích , cùng chiêm toán giả chủ quan bên trên của khách quan phỏng đoán , đến phán quyết định vật phát triển kết cục , hai , lục nhâm xin âm dương , qua ba không hỏi . Bởi vì "Sự tình chỉ vì ba ", đây chính là "Gặp ba suy cho cùng biến quy luật . Lục nhâm mô hình số lần thứ nhất không được thành khóa , lại nói nó không có xuất hiện , thứ hai thứ không thành khóa , lại nói sự việc chưa hình thành , nếu như thứ ba thứ cũng không xuất hiện , thì chuyện này trước mắt căn bản không có thể thành công , hoặc không cách nào báo cho biết tháo dỡ tha . Ba , lục nhâm dự đoán , nhất định phải chuyên một . . Chính là phải thể tại dự đoán sự vật lúc, phải cẩn thận yêu sâu sắc một , vấn đề chuyên một , không được một cái hỏi rất nhiều vấn đề , mà lại hỏi đề phải cụ thể hoá , không được một cái đồng thời hỏi "Ngã nửa đời sau của tiền trình làm sao , tài vận làm sao , gia đình làm sao" vân vân, cái này đem yêu cầu chuyện mỹ khoảng cách kéo dài , phạm vi mở rộng , khiến khóa truyền bên trên xuất hiện tin tức lộn xộn , rất khó xuất hiện nó chân chính tin tức . Bốn , lục nhâm dự đoán , tâm thành thì linh . Cái gọi là tâm thành , chính là nhất định phải ôm định một chuyện tới hỏi . Mà mà lại sự việc càng nhanh , hoặc giả sự việc đã phát sinh , nóng lòng muốn biết kết quả của nó , lúc này lục nhâm khóa mới phản ánh được rõ ràng nhất , cùng chuẩn xác nhất . Nếu không , vô sự tới hỏi , hoặc xuất phát từ có ý khác tới hỏi , thì lục nhâm khóa liền xảy ra xuất hiện phi thường phức tạp của tin tức , nó yêu cầu của vấn đề tại ba truyền bên trên liền sẽ hỏi một đằng, trả lời một nẻo .
Như vậy , tại lục nhâm khóa thức ở bên trong, sao tốt đoán sự việc xuất hiện cùng không đây?
Chúng ta lấy một thí dụ; nhâm năm thân tháng ba nhâm thân nhật giờ dậu , ngã ngay tại cho một nhóm bằng hữu nói thuật số học . Đột nhiên có một vị không quen biết người thanh niên hỏi: "Hiệu năng lượng tính toán ngã sau bao nhiêu thời gian kết hôn , ngã chỉ tin tưởng thuật số học ." Tại mọi người của giựt giây dưới, ngã theo như cố định thời tay áo trong tính toán? Dưới, nó khóa thức là như vậy:
Rồng rồng thường thường              so với hợi thường
Thân thân hợi hợi              phụ thân rồng
Thân thân hợi nhâm              tử dần sau
Ngã đoán: người này chưa đàm bằng hữu , càng không thể nào kết hôn . Biết rõ nội tình của người cười ha ha , nói thật là như thế .
Tại sao đoán anh ấy không có đàm bạn chứ? Chúng ta đoán: khóa gặp phục ngâm , là tĩnh tượng . Thuyết minh người này ngay tại là đàm bằng hữu sự tình mà thương tâm phiền não . Quý nhân nghịch hành , thuyết minh đàm bằng hữu bất thuận . Bốn khóa bên trên không có xuất hiện lục hợp , hợp là hợp mà nói của , là đàm bằng hữu tượng . Ba truyền cũng không có xuất hiện lục hợp; thì càng không được hợp mà cưới của . Cái này gọi là "Không có xuất hiện ", nói cách khác cùng đàm bằng hữu , kết hôn trực tiếp có liên quan tin tức không có xuất hiện . Bởi vì , chúng ta chỉ bắt lấy cái này một cái , liền có thể làm ra chẵn sự vật của phán đoán .
Chúng ta tại phán quyết định vật lúc, nếu như ba truyền không có xuất hiện , liền đoán bốn khóa , bốn khóa không có xuất hiện; liền đoán thiên địa bàn . Nếu ba truyền xuất hiện , thì sự việc đã xuất hiện hoặc đem phải phát sinh , lúc này kết luận cái sự vật của phát sinh cùng phát triển đã là tất nhiên cùng không thể tránh khỏi . Nếu như sự vật khoảng chừng bốn khóa xuất hiện mà mùi bên trên ba truyền; lại nói minh việc này ngay tại uấn gây ở bên trong , có vừa chạm vào tức phát xu thế . Hoặc giả cái sự vật cùng nó sự vật ngay tại tiến hành lựa chọn , tương đối ở bên trong , nó ở vào thứ phải địa vị mà được cái khác sự vật lấy thay mặt . Tại bốn khóa trong cũng không xuất hiện , lại nói biết chuyện vật chưa hình thành , liền có thể không dùng phán đoán .
Năm , đoán "Động tĩnh "
Tại số thuật học bên trên, "Lục hào đoán phi phục , lục nhâm đoán động tĩnh" lục nhâm đoán động tĩnh là nhất tuyệt , nó bên trong bao cái vậy phi thường khắc sâu triết học tư tưởng , tại bất kỳ lục nhâm sách bên trên cũng không sẽ như thế nào nói nó , hoặc giả một khoản vùng qua .
Như vậy , động tĩnh đại biểu cái gì , chúng ta làm sao đoán động tĩnh đây?

Tĩnh là sự vật của khởi điểm cùng điểm cuối cùng , tĩnh là sự vật của nguồn suối cùng căn bản . Đối với bất kỳ cái gì sự vật chúng ta nhất định phải đoán nó tại tương đối tĩnh dừng lại thời của hình tình hình cùng tính chất , mới có thể xác định nó thời không phương vị , mới có thể phân biệt minh nó vốn có của bản chất cùng xác định tính . Ví dụ như; Einstein kiểm chứng minh: vật chất tại cao tốc vận động ( dần dần tiếp cận tốc độ ánh sáng ) lúc, nó Newton thời mặc đem phát sinh cải biến , vật chất liền không cụ thể có xác định tính; vật chất thời gian cùng hình tình hình ( tức không hướng chiếm hữu của vị trí ) đem cùng với tốc độ là không đoán tăng cao mà không đoán mà biến thản cùng thu nhỏ . Bỗ lãng vậy kiểm chứng minh , tại cao tốc vận động vi mô hạt ở bên trong, nó tốc độ vận động cùng vị trí là bất khả năng xác định . Bởi vì đưa ra nổi tiếng của "Suy đoán không được chính xác nguyên lý ". Đây là cao tốc vận động vật chất , thấp như vậy nhanh vận động ( xa xa nhỏ hơn tốc độ ánh sáng ) sự vật , phải chăng vậy đồ có loại này không xác định cùng không dễ nắm chắc tính chất đây? Chúng ta tới đoán: chúng ta ném ra ---- cứu tảng đá , nó đến cùng năng lượng ném ra thật xa đây? Chúng ta có thể hay không tại nó vận động quỹ đạo bên trên xác định cái tảng đá của cố định vị trí cùng nó cụ thể mở đầu đây?
Đợi tiếp nối
Chúng ta nếu có một máy cao tốc ghi chép tướng đi theo dõi tảng đá của quỹ tích , đồng thời mà lại đem nó cực kỳ mà thả chậm , lúc này chúng ta có thể xác định nó cụ thể hình hình, nhưng nếu như không có ghi chép máy ảnh , chúng ta liền sẽ vọng trần mạc cập; nó đến cùng năng lượng ném bao xa , thì nhất định phải đợi đến tảng đá đi đến vậy nó toàn bộ quá trình , cuối cùng rơi vào một điểm nào bên trên chúng ta mới có thể biết .
Chúng ta tưởng tượng có ba người , có độ lớn tương đương nhau khí lực , đồng thời mà lại đứng ở ngang hàng khoảng cách đến ném đồng một khối đá , như vậy chúng ta liền nói , cái tảng đá từ A giờ ném ra , rơi vào B giờ; sau đó lại từ B giờ ném ra , rơi vào C giờ . Thì A điểm là khởi điểm , B điểm là điểm cuối cùng; cũng có thể nói , B điểm là khởi điểm , C điểm là điểm cuối cùng . Như vậy , B giờ đã là khởi điểm , cũng là điểm cuối cùng , giống nhau cũng có thể do nói A giờ đã là khởi điểm , lại là bao trùm điểm, bởi vì A giờ cũng là được ném ra tới . Thập kim mạnh nhiều đây là kim ném xây tộc .
Loại này vận động phải trở về chúng ta thái cực vận động trong tới , chúng ta từ thái cực đồ bên trên của bất luận cái gì một chút bắt đầu vận động , nó dạo qua một vòng cuối cùng hay là chuyển đến cái giờ bên trên, cái này thuyết minh gì đây? Thuyết minh sự vật của khởi điểm chính là điểm cuối cùng , sự vật tại nó vận động lúc, ở vận động quỹ tích bên trên của hình ảnh là xác định; chúng ta lại có thể bắt được nó cuối cùng xác định giờ . Đây chính là vạn vật "Tĩnh thì theo phương mà định ra" của "Định" chữ .
Sự vật định ở nơi nào , liền gọi là "Mệnh số" . Mệnh số là xác định , không thể sửa đổi , mà "Vận số" lại là có ở đây không đoán biến hóa đấy, ( liên quan tới vận mệnh đếm được lý luận chúng ta tương hội tại 《 trung quốc thuật số học nghiên cứu 》 trong tỉ mỉ nói hơn ) .
Như vậy , động tĩnh quan hệ thế nào vận dụng đến lục nhâm ở bên trong đây?
Chúng ta đầu tiên xem "Phát sinh dụng" . Cái gọi là "Phát sinh dụng ", chính là sự vật tại nó vận động quỹ tích bên trên mỗi một điểm tình hình trạng thái . Một điểm này từ toàn bộ sự tình câu quá trình phát triển bên trong mỗi một chỗ , sản sinh động trạng thái , hoặc biến trạng thái , hoặc chuyển hướng , đối sự vật sản sinh mang tính then chốt ảnh hưởng , từ đó quan hệ đến chẵn sự vật của phát triển . Cái này giờ của vận động là sự vật phát triển khuynh hướng tất nhiên , vô luận chúng ta có tính không nó , nó cũng là tự nhiên tồn tại đấy, mà chúng ta phải xem cái này giờ cuối cùng phát triển quy tụ làm sao , thì phải xem nó năm ở nơi nào , tức "Định" ở nơi nào; đây chính là động tĩnh quan hệ . Động tĩnh vấn đề là giải quyết đại lục nhâm toàn bộ tư tưởng thể của mang tính then chốt vấn đề , nhìn mọi người hai định coi trọng .
Sự vật tại nó quá trình phát triển ở bên trong, là phân có từng cái bất đồng của giai đoạn phát triển của ( như A , cá , C giờ ) , cái này 4   liền là bất đồng vậy phát triển định số , bọn chúng theo như căn cứ nhất định trình tự từng bước một đi hướng cuối cùng kết , chúng ta có thể phân rõ từng cái bất đồng của giai đoạn phát triển , liền năng lượng khá là chuẩn xác đích xác định sự vật phát triển dài ngắn cùng kỳ hạn , đây chính là chúng ta nói tới của con số nhỏ , trong số , toàn cục của phán đoán .
Người đối với "Động tĩnh" của cụ thể vận dụng , mời mọi người chính mình đi nhận thức . Thuật số học của sâu thiển , ở chỗ tha ngộ đạo của sâu thiển . Đợi mọi người thuần thục nắm giữ thuật số học cùng đại lục nhâm của sau cùng lý luận cơ bản , chúng ta đem đối đại lục nhâm làm tầng cao hơn thứ nghiên cứu cùng tìm đòi

Bổn trạm là cung cấp cá nhân kiến thức quản lý mạng lưới tồn trữ không gian , tất cả nội dung đều do người sử dụng tuyên bố , không có nghĩa là bổn trạm quan điểm . Xin chú ý chân khác nội dung bên trong phương thức liên lạc , hướng dẫn mua sắm chờ tin tức , để phòng lừa gạt . Như phát hiện có hại hoặc xâm phạm bản quyền nội dung , xin điểm kíchMột kiện báo cáo.