Chín tông môn phương pháp: ( phát sinh dụng chỉ năng lượng lấy thượng thần )

Một , tặc khắc pháp

Lấy dụng đầu tiên xem tặc khắc pháp , ( tặc khắc chính là dưới khắc bên trên, vậy gọi là dưới tặc bên trên. ) nếu như có một cái khắc bên trên, tiếp sau hai , ba bên trên khắc dưới cũng không dụng , liền dụng cái này dưới khắc bên trên ( lấy khắc đầu tiên xem dưới tặc bên trên ) . Nếu không có dưới khắc bên trên, chỉ có một cái bên trên khắc dưới, lấy cái này bên trên khắc dưới là phát sinh dụng , ( là nguyên thủ khóa ) trong truyền lấy sơ truyền tại địa bàn vị trí đối ứng của thiên bàn , mạt truyền lấy trong tại địa bàn vị trí đối ứng của thiên bàn .

Hai , so với dụng pháp

Nếu như bốn khắc trong có thêm cái dưới khắc bên trên, hoặc giả nhiều cái bên trên khắc dưới, ( lấy bên trên khắc ở dưới điều kiện tiên quyết là không có dưới khắc bên trên ) liền dụng so với dụng pháp . Lấy nhật thần làm so sánh, nhật thần là dương , thì phát sinh dụng liền lấy dương , nhật thần là âm , phát sinh dụng liền lấy âm .

Ba , thiệp hại pháp

So với dụng không so sánh được xuất hiện , ( cũng là âm hoặc giả dương ) liền dụng thiệp hại pháp . Thiệp hại đi tới bản gia dừng lại , chính là hai cái trở lên của thượng thần , từ phía trên bàn chỗ của vị trí , thuận thời đi đến địa bàn bản vị , sau đó lại xem bọn hắn đoạn đường này bên trên khắc của thêm thiếu ( khắc bao nhiêu con có thể là địa bàn bên trên cùng gửi cung tại địa trên bàn của thiên can , thiên bàn không được khắc ) , khắc thêm giả là phát sinh dụng . ( thượng thần khắc lên đồng , chính là đoán một đường bên trên khắc vậy bao nhiêu. Lên đồng khắc thượng thần , chính là đoán đoạn đường này bên trên được khắc vậy bao nhiêu. ) nếu như khắc của thêm thiếu cũng như nhau , thì đoán cái nào tại bốn mộng của mà bên trên ( bốn mộng chính là dần , thân , tị , hợi ) , cái nào liền là phát sinh dụng . Nếu cũng đều tại bốn mộng hoặc cũng không tại , thì đoán cái nào tại bốn trọng của mà ( bốn trọng chính là tí, ngọ, mão, dậu ) , cái nào liền là phát sinh dụng . Nếu còn chưa phải tại thì chỉ có một loại tình hình , mậu thìn nhật can thượng thần là phát sinh dụng .

Bốn , xa khắc pháp

Bốn khóa không khắc xa khắc pháp , đầu tiên xem thần xa kỳ kạn ( khóa danh là ngải tên khóa ) , nếu như có tức là phát sinh dụng . Như không lại xem nhật xa khắc thần ( khóa danh là bắn ra khóa ) . Nếu có thêm cái thần xa kỳ kạn , hoặc giả nhật xa khắc nhiều cái thần , thì hay là so với dụng , dương nhật dụng dương , ngày âm dụng âm .

Cho ví dụ thuyết minh: nhâm thìn nhật mão đem giờ tý ,

Lục nhâm bàn

Thiên bàn mão gia tăng địa bàn tử bên trên, nhâm nhật gửi cung Hợi Thủy , hợi bên trên là dần , nguyên do khóa thứ nhất dần nhâm không khắc , hai khóa tị dần không khắc , ba khóa mùi thần không khắc , bốn khóa tuất mùi không khắc , bốn khóa đều là không khắc , trước lấy hai ba bốn khóa kỳ kạn giả , quan sát có thể biết , ba bốn khóa mùi tuất khắc nhâm , lấy âm dương tướng đồng giả tuất phát sinh dụng , tuất bên trên sửu trong truyền , sửu bên trên thần mạt truyền .

Ví dụ trên đổi thành nhâm thân nhật ,

Lục nhâm bàn

Bốn khóa trong sau lưỡng khóa là hợi thân , dần hợi , trên dưới không khắc , hai ba bốn khóa không kỳ kạn can , thì lấy nhật can khắc hai khóa bên trên tị hỏa phát sinh dụng , trong truyền tị bên trên thân , mạt truyền thân bên trên hợi .

Năm , mão tinh pháp

Không xa không khắc bốn khóa toàn bộ , dương ngửa âm cúi dậu vị bên trên.

Mới vừa nhật trước thần mà sau can , nhu nhật trước can mà sau thần .

Dương ngửa chính là dương nhật địa bàn "Dậu" đối ứng thiên bàn của vị trí , là phát sinh dụng .

Âm cúi chính là ngày âm thiên bàn "Dậu" đối ứng địa bàn vị trí là phát sinh dụng .

Ở bên trong, mạt truyền bắt chước: dương nhật trong truyền thần thượng thần , mạt truyền là can thượng thần . Ngày âm trong truyền là can thượng thần , mạt truyền là thần thượng thần .

Cho ví dụ thuyết minh: mậu dần nhật thần đem giờ tý ,

Nhâm thức

Bốn khóa trên dưới không khắc , vậy không xa khắc , thì dùng được này phương pháp , mậu thuần dương nhật , địa bàn dậu bên trên sửu phát sinh dụng , trong truyền nhật chi dần buổi sáng , mạt truyền nhật can mậu bên trên dậu .

Lại như đinh hợi nhật giờ dần tị tướng,

Nhâm thức

Bốn khóa không khắc vậy không xa khắc , đinh ngày âm thiên bàn dậu buổi chiều phát sinh dụng , trong truyền nhật can đinh ( mùi ) bên trên tuất , mạt truyền nhật chi hợi bên trên dần .

Sáu , khác trách pháp

Khác trách pháp chính là đoán hợp , thiên can kết hợp lại , giáp cùng kỷ hợp , ất cùng canh , bính cùng tân , đinh cùng nhâm , mậu cùng quý .

Địa chi tam hợp , dần ngọ tuất , tị dậu sửu , thân tý thìn , hợi mão mùi .

Bốn khóa không toàn vẹn ba khóa bị , không xa không khắc khác trách pháp . Mới vừa nhật can hợp cấp trên thần , nhu nhật tam hợp chi trước lấy .

Âm dương ở bên trong, mạt can bên trên lấy .

Khác trách pháp chính là bốn khóa chỉ có ba khóa , có lưỡng khóa là giống nhau , không có xa khắc , không có không có trên dưới khắc .

Dương nhật lấy cùng trời can kết hợp lại của can thượng thần là phát sinh dụng .

Ngày âm lấy địa chi tam hợp cục ba cái chi của dưới một vị là phát sinh dụng , Ví dụ như: ngày âm chi là tị , phát sinh dụng chính là dậu .

Ở bên trong, mạt truyền: bất kể là ngày âm hay là dương nhật , trung, mạt truyền cũng là can thượng thần .

Phía dưới cho ví dụ thuyết minh: bính thìn nhật giờ mùi thân tướng,

Lục nhâm

Bốn khóa trong không khắc vậy không xa khắc , mà mà lại khóa thứ nhất cùng thứ tư khóa tướng đồng ( bính gửi tị ) , hợp khác trách pháp , bính là dương nhật , năm hợp là tân , tân gửi tuất , địa bàn tuất bên trên là hợi , thì hợi phát sinh dụng , trong mạt truyền cũng dụng tị buổi sáng hỏa .

Lại như tân dậu nhật giờ ngọ tị tướng,

Nhâm bàn

Giống nhau bốn khóa không khắc không xa khắc , hai ba khóa tướng đồng , tân là âm nhật , nhật chi dậu tam hợp là tị dậu sửu , dậu sau là sửu , tức sửu phát sinh dụng , nhật bên trên là dậu trong mạt truyền .

Bảy , phục ngâm pháp ( nguyệt tương cùng xem thời như nhau , tức phục ngâm )

Phục ngâm pháp chính là hình , dần tị thân ba hình , tử mão tướng hình , sửu tuất mùi ba hình , ( thần , ngọ , dậu , hợi ) tự hình .

Phục ngâm có khắc vẫn là khắc , như không khắc dương nhật lấy can thượng thần là phát sinh dụng , ngày âm lấy thần thượng thần là phát sinh dụng .

Nếu sơ truyền là ba hình , trung, mạt truyền theo như hình trình tự lấy .

Nếu sơ truyền là hai hình , mạt truyền lấy trong truyền của xung .

Nếu sơ truyền là tự hình:    có khắc trong truyền thần bên trên lấy , nếu trong truyền vẫn là tự hình , thì mạt truyền lấy trong truyền của xung .

Không khắc mới vừa nhật thần bên trên lấy trong truyền , nếu trong truyền là tự hình , thì mạt truyền lấy nó xung . Nhu nhật can bên trên lấy trong truyền , nếu trong truyền là tự hình , thì mạt truyền lấy nó xung . Sơ truyền không phải tự hình , trực tiếp theo như hình của trình tự trực tiếp lấy .

Cho ví dụ thuyết minh:

Quý sửu ngày tỵ thời tị tướng,

Nhâm

Sửu phát sinh dụng , ba truyền sửu yếu mùi .

Nhâm Tý ngày tỵ thời tị tướng,

Nhâm

Phù hợp không khắc dương nhật thứ nhất điều , sơ lấy hợi , tự hình , trong lấy nhật cái giá , mạt lấy tử mão hình trứng .

Lại như Nhâm Ngọ nhật phục ngâm khóa ,

Nhâm

Trong truyền ngọ tự hình , mạt lấy xung tử .

Tám , ngược lại ngâm pháp

Nguyệt tương cùng xem thời hình thành địa chi lục xung quan hệ , chính là ngược lại ngâm khóa , lấy truyền phương pháp như sau:

Một , có khắc theo như dưới tặc bên trên ưu tiên , trong truyền cho mạt truyền theo như thông thường tặc khắc pháp;

Hai , không khắc có đinh sửu , kỷ sửu , tân sửu , Đinh Mùi , kỷ mùi , Tân Mùi sáu ngày .

Sơ truyền lấy nhật chi Dịch Mã , trong truyền lấy nhật chi thượng thần , mạt truyền lấy nhật can thượng thần .

Sơ truyền vì sao lấy Dịch Mã tinh , bởi vì Dịch Mã cũng là dần thân tị hợi tương xung tâm ý , tại ngược lại ngâm khóa thể nhất trí . Cho ví dụ thuyết minh:

Nhâm

Đinh sửu nhật giờ ngọ tử tướng, Tý Ngọ xung , trở lại ngâm khóa , đinh sửu nhật bốn khóa không khắc , sửu nhật tam hợp là tị dậu sửu , cùng tị tương xung lấy Dịch Mã hợi , tức hợi là sơ truyền , trong truyền lấy sửu bên trên mùi , mạt truyền lấy đinh bên trên sửu .

Thái cực

Bổ sung: Dịch Mã tra pháp: mười hai địa chi tam hợp cục cùng cái thứ nhất địa chi tương xung chính là , tị dậu sửu mã tại hợi , dần ngọ tuất mã tại thân , hợi mão mùi mã tại tị , thân tý thìn mã tại dần .

Chín , tám chuyên pháp

Tám chuyên khóa , chỉ có bốn ngày , giáp dần , Đinh Mùi , kỷ mùi , canh thân , bọn chúng can chi đồng vị , bốn khóa bên trong có hai đôi tướng đồng , kỳ thực chỉ có lưỡng khóa , không trên dưới khắc , không dùng xa khắc , lấy truyền như sau:

Nhâm

Dương nhật từ can thượng thần bắt đầu ( bao hàm ) thuận số 3 vị phát sinh dụng;

Ngày âm từ thứ tư khóa thượng thần bắt đầu ( bao hàm ) nghịch đếm 3 vị phát sinh dụng ,

Trong mạt truyền cũng dụng can thượng thần .

Cho ví dụ:

Giáp dần nhật giờ thìn sửu tướng,

Nhâm thức

Thứ nhất, ba khóa tướng đồng , hai bốn khóa tướng đồng , thực tế chỉ có bính khóa , dụng tám chuyên pháp , giáp là dương nhật , can bên trên hợi thuận số tam vị là sửu phát sinh dụng , trong mạt truyền cũng dụng hợi .

Lại như , kỷ mùi nhật giờ mùi thần tướng,

Nhâm thức

Bốn khóa chỉ có lưỡng khóa , kỷ ngày âm , dụng thứ tư khóa thượng thần sửu nghịch đếm tam vị hợi phát sinh dụng , trong mạt cũng dụng nhật bên trên thần .

Quý nhân

Quý nhân phân nhật quý nhân cùng đêm quý nhân , lấy mão dậu là đường ranh giới ( một năm thái dương sơ lên chức cùng mặt trời lặn không được như nhau , lấy thái dương sơ lên chức , mặt trời lặn là chính xác . ) mão sau đó là Nhật quý , dậu sau đó là đêm quý . Lại dùng quý nhân ca quyết tìm ra quý nhân của địa chỉ là cái gì .

Quý nhân ca quyết: giáp mậu canh tuổi trâu dương , ất kỷ chuột khỉ hương , bính đinh heo gà vị , Nhâm Quý tỵ thỏ giấu , sáu tân gặp mã gan bàn tay ( theo như nhật thần bên trong thiên can tìm đối ứng ca quyết , lại theo như nhật quý , đêm quý xác định quý nhân tại thiên bàn của vị trí . Nhật quý chọn trước một cái địa chi , đêm quý chọn sau một cái địa chi . ) Ví dụ như: Giáp Tý nhật , nhật quý , quý nhân chính là tuổi trâu ( cũng chính là sửu ) . Đêm quý chính là dương ( cũng chính là mùi ) .

Lại xem quý nhân thuận nghịch , lấy tị cái là phân giới , tị ( địa hộ ) sau đó nghịch phương hướng sắp xếp quý nhân , hợi ( thiên môn ) sau đó thuận phương hướng sắp xếp quý nhân .

Quý nhân , cây mây tỵ , chu tước , lục hợp , câu trần , thanh long , thiên không , bạch hổ , thái thường , huyền vũ , thái âm , thiên sau .

Đinh sửu nhật , ngọ nguyệt , giờ tý